沉思錄讀書筆記4篇

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《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學家皇帝馬可·奧勒留所著，是自己與自己的十二卷對話，藴含深刻人生哲理，卻沒有一般的哲學書的晦澀難懂，毫不浮華説教。這是一本用靈魂寫成的書，是對自我的剖析與告誡，因而絕對真誠坦白，讀來口有餘香。哲學書就象鑽石，不同角度它都能折射出美麗的光華，不同的人都能從中得到不同的領悟。

不能不承認，在剛剛打開這本書時，更多的是帶着為了短時間內完成任務的心浮氣躁。但讀到最後，確還是給人以深深的啟迪，我從中受益最深的概括起來有以下幾點：

一、平和理智、誠實寬容

我們現在提倡的“和諧”，我認為可以作為理解《沉思錄》的一把金鑰匙。正如書中所講，正確對待自己、他人，有一種包容的心。碰到任何事情首先檢查自己做得對不對，不要隨意責怪他人，要有一種克己忍讓和包容的心。學會友愛，持之以恆，真誠對待每個人。在用心工作的過程中，收斂自身戾氣，牢記“待人寬，責己嚴”的古訓，每日三省，心平氣和去聽取並尊重他人不同意見。以誠待人、以實樹人、以信用行事、以友愛容人，人人相互信任，個個真誠向善，人際關係融洽，社會自然充滿生機活力!

我國已進入改革發展的關鍵時期，經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，也引進了思想觀念的深刻變化。有人總以自我為中心，肆意發泄怒氣、怨氣，展示霸氣、傲氣，鼓搗惡氣、邪氣，傷人傷已;有人總為慾望左右，見利忘義，説假話，辦假事，造假貨，搞假績，喪失做人的尊嚴和良知;有人心胸狹隘，專好琢磨人，從不琢磨事，喜好品頭論足，甚至捕風捉影、搬弄是非;有人不辨事理，總認為自己遭遇不濟，卻不能夠自省，而是一味遷怒於社會，從而喪失理智，殘害無辜，做出滅絕人倫的事來……如此種種，究其根本便是沒有明白做人的道理，不知道如何做好人，無法達到平和理智，誠實寬容的人生高度，迷失在人性的歧途裏。兩千年前的古羅馬皇帝，在鞍馬勞頓之餘，常不斷自省，不斷向內錘鍊，雖歷經時空變遷，給人留下甜美、憂鬱和高貴的魅力。

我們現在正在構建和諧社會，正確的人生態度對和諧社會建設十分重要。試想社會上每個人都成為內心平和、待人和氣的人，社會又怎會不和諧?我們常説“以人為本”，其中一層意思就肯定人作為個體的這種基礎作用。老子在《道德經》中説：“知人者智，自知者明。”聰明的人，應該既能正確認識別人，也能正確認識自己。注意別人的缺點和行為，將使我們審查自己的缺點和行為，不斷完善自我，提升自我，實現自我價值。

二、學而樂思，學以致用

端正學習態度，將讀書學習當作一種生活方式，一種工作責任，一種精神追求。養成堅持學習的習慣，培養學而不厭的毅力，在生活和工作中可以少一些應酬，多一些閲讀;少一些浮躁，多一些書香。 以學而樂思的精神，通過學思結合，認真琢磨，反覆思量，總結心得，汲取營養。耐得住寂寞，穩得住心神;靜下心來學，沉下心來思。帶着問題學，帶着困惑學，帶着困難學，將繁雜變得簡單、粗略變得細緻、淺薄變得精深。注重學習效果，堅持學以致用。通過學習，進一步用理論武裝頭腦，指導實踐，推動工作，把學習體會和成果轉化為我們今後謀劃工作思路的能力、推進工作進展的舉措和破解工作難題的本領。只有通過不斷學習，使學習和工作相互促進、相得益彰，才能使我們的工作更加富有活力和創造力。

三、敬業樂羣，快樂工作

作為有思想的人，追求精神上的充實與超越自我的快感必須通過在工作中挑戰各種困難來實現。工作是合乎本性的事情，只有具有工作信仰的人才是一個完整、高貴、氣宇軒昂、直立行走的人。人是天生要合作的，猶如手足、脣齒和眼瞼。嘗試花多些時間與人溝通合作，學會與人相處與團隊合作的藝術，善於藉助外力，在互惠中共生。順從本性，選擇你喜歡的工作，愛你所選擇的工作。自願工作，主動工作，認真工作，高效工作，學會在工作中尋找快樂。

四、善待人生，實現自我

經營好生命中的每一天。把今天當成生命中的最後一天來過，惜時如命。在不堪重負時，應當學會做“減法”;懂得適可而止，與其無望地追求，不如智慧地放手;經常運動，健康的人會更樂觀;學會做一棵松樹，提高應對壓力的能力……做好生命中該做的事情，不給人生遺憾的機會，珍惜生命中的每一天、每一分、每一秒，明確自己的使命和目標，為實現自己的使命和目標而竭盡全力，讓自己的每一分鐘都能創造價值。

《沉思錄》所藴含的哲理是廣泛而深刻的，絕不是淺嘗輒止可以完全體會的。在很多時候我們也許只是管中窺豹，換個角度會收穫更多。我想這也正是温總理讀了100遍還要天天讀的原因吧。最後想引用《沉思錄》裏的一句話作為拙文的結尾，也與大家共勉：

“如果你能走正確的道路，正確地思考和行動，你就能在一種幸福的平靜流動中度過一生。”

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年少者，曾經張狂。

帶着偏激的不羈，在現實的生活中不住的碰釘子，最終帶着疲累，將要屈服於社會，曾經叛逆的心尚且存在，卻空少了太多的鋭氣，靈魂開始畏縮，似要變得圓滑。

然後，馬可·奧勒留言:“自己站直，否則被別人扶直。”

然後，才開始靜下浮躁的心，認真地審視，剖析自己。

然後，才開始接觸了《沉思錄》。

馬可·奧勒留這位幾千年前的哲人，把生活中一點一滴的思想都給記錄下來，最終匯成了這本碩果，他的思想是如此的沉穩，有力，獨到，以至於我在青春裏讀它，便更有一種難言的意味。

年少的人，總是沉湎與記憶，耽於往日的美好，畏懼向前，畏懼改變。馬可·奧勒留説：“一切都是朝生暮死，記憶者和被記憶者同樣如此。”過去的已經在過去消逝，記憶的人和被記憶的人都已留在從前。日出時，今天的你已是嶄新，你需要的是創造一個嶄新的明天。既然過去已成定局，那麼除了能給予我們經驗，已不能改變什麼，不必在意。青春的人，就應面朝前方，儘管可能迷茫。

年少的人，總是迷茫於人生的真諦和生命的意義，平白添得如此愁緒，讓青春如此壓抑。馬可·奧勒留試着闡釋他所理解的生命：“人只會失去他現在過的生活，而且他每時每分都在失去他現在所過的生活。因此，在這個意義上説生命的長短沒有什麼本質差別。儘管過去的生命對於每個人來説都具有同樣的意義。”正是如此，時光飛逝，我們抓不住過去，守不住將來，擁有的也就只有現在。時間的無限是無意義的，因為你會因此感覺不到時間—時間也是相對的。我們的人生，所應該做的，也就是把握住現在了吧。直到現在再也沒有了現在。

我不知道馬可·奧勒留是個什麼樣的人，我只是從他的《沉思錄》中學到了沉思。儘管枯燥，儘管無味，但卻深邃，至少，撫平了年少的心。

我尚是少年，我還輕狂。我最終明白，生活如同一朵玫瑰，每片花瓣代表一個夢想，每根花刺昭示一種現實。可是，我終究是個任性的孩子，草在結它的種子。我站着不説話，這樣，就十分美好。

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輕輕地，我把那個綠本子合上了，可是，此時此刻，我的心情卻無比沉重，手中捧着那本沉甸甸的書，心裏塞滿了對人生的感悟。之前一直不明白為什麼我們敬愛的温總理那麼喜歡這本書，現在終於懂了，它不僅能為我們淨化心靈，洗去俗塵，而且能讓我們深刻明白“我思故我在”的道理。

曾記得，在康德的墓誌銘有這麼一句話：“有兩樣東西，我們愈經常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿不斷增長的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。”由此可見道德法則於我們的重要性。這個道理或許很多人都知道，可是能真正做到的又有多少呢?

道德這東西無色無味，既看不見，也摸不着，唯有用心才能領悟。之前，對於道德和人性的探索一直只停留在表面，直到我讀了馬可.奧勒留的《沉思錄》後才有了較為深入和系統的思考。《沉思錄》是一本能夠為那些尋求生命更深層境界的人，鋪設靈魂階梯的好書，它不只是尼采的哲學思考，也不同於羅曼羅蘭的文鈔，這是一本用靈魂寫就的不朽之書。

《沉思錄》的詞句不顯華美，卻詞詞打動人心，句句發人深省。其中讓我最震撼的一句話是：“熱愛你所遭遇的一切，神用命運之線為你織造的一切，因為還有什麼比這更適合你的呢?”是呀，不要去埋怨你所遭遇的，更不應去無謂地痛苦。既然可以選擇笑，為什麼還要哭呢?你應該要感謝上蒼，因為你比別人有更多的鍛鍊機會，只要你相信自己不是弱者，能夠承受苦難，那麼你將會從苦難的歷練中渾然新生，猶如被烈火灼燒過的真金，光芒四射!

當然，在《沉思錄》中，這樣的好句子比比皆是，多如牛毛，如果要一一細説，恐怕要耗盡我的餘生。

《沉思錄》給我的啟示也很多，其中最深刻的有四。

第一，適者生存。

適者生存這一法則不僅僅只適用於動物界，對我們人類也同樣適用，尤其是在當今競爭越來越激烈的社會，稍不留神，可能就被社會遺棄了。這絕不是危言聳聽，而是活生生的，殘酷的現實，如果你不想成為社會的棄嬰，你就必須學會適應周圍環境，適應整個社會。

第二，挺住精神。

人需要沉得住氣。我們不再是天真無知的小學生，也不再是埋頭苦讀的中學生，我們再也不需要那種懵懵懂懂的莽撞，或者是那種鋒芒畢露的衝動，我們需要的是不到最後決不言敗的精神與毅力，還有在苦海中作樂的坦蕩與大度。所以，當你在苦難中倍受煎熬時，你要對自己説：堅持吧，挺一挺就過去了。

第三，寡慾多福。

慾望，是人的本性。自我們出生的那一刻起，我們就被各種形形色色的慾望所包圍。為了慾望，我們勞心勞力，可到頭來除了累之外，似乎並沒有得到什麼。放下你心中過多的慾望吧，我們需要只是那適當的正確的追求，只有這樣我們才能活得輕鬆，活得精彩。

第四，辯證思考。

猶如硬幣，任何事情都有兩面。遇事，要辯證思考，既要看到好的一面，也要看到不足的地方。世界上，不存在絕對好與絕對壞的事情，所以，當我們失敗時，要想想得到了什麼;成功時，要想想失去了什麼。這樣我們的人生才能過得有滋有味。

今天，隨着社會的發展，人們的生活越來越好了，可是精神卻慢慢地乾涸了，而《沉思錄》正是澆灌精神之花的甘露!

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讀書筆記是讀者將自己在閲讀時獲得的資料或者心得體會記錄下來的一種文體。寫讀書筆記是訓練閲讀的好方法。讀書筆記欄目的小編精心為您準備的讀書筆記心得體會《沉思錄》，希望對您有所幫助!

馬可.奧勒留作為一代君王，在鞍馬勞頓中冥想，試圖擺脱激情和慾望，嚮往冷靜而達觀的生活。他留於後世的《沉思錄》，對於浮華喧囂的世界、不甘寂寞的心靈有着“洗滌劑”、“鎮定藥”的作用。温總理在推薦此書時説：“這本書天天放在我的牀頭，我可能讀了有100遍，天天都在讀。”細品《沉思錄》，其中對學習的態度、對性情的探求、對生活的領悟，不斷引人入勝，發人深省。

一、學習要真

書中首卷敍述，無論我們生活在怎樣一個時代，都應該善於虛心地在別人身上學習自己缺乏的知識和品德，諸如虔誠、仁愛、正直、果敢、寬容、自制等等。不論是對品德修養的“加油”，還是對知識文化的“充電”，裏行間都告訴人們，學習必須動真格。一要展示真我的學習風采。在這個世界上，是沒有無懈可擊的人物的。正如有的行賄者説過：“不貪財的人可能好色，不好色的人可能戀物，不戀物的人可能愛名。”我們應該正確地認識自己，敢於自查不足，剖析出一個完整的、真實的自我，不避諱缺點，不厭惡指責，不遮掩醜惡，然後對症下藥，才能夠學有所獲，學有所補，學有所長。二要端正真誠的學習態度。首先要虛心。“三人行，必有我師。”無論是身居高位的達官貴人，還是布衣草根的平民百姓，都應該懷有謙虛謹慎、虛懷若谷的心境。我們不能以身份地位的高低來抉擇學習的對象，不能以擁有財富的多少來確定學習的目標，而是要虛心向身邊人請教，從身邊事學起。其次要勤奮。在無窮的知識面前，人永遠是虔誠的信徒，要有做苦行僧的毅力和決心，才有可能得道，成為智者。再次要善思。“學而不思則惘。”能夠在學習的基礎上深入思考，融入自己的觀點才是真誠的學習態度。要奉行魯迅先生的“拿來主義”，堅持去其糟粕，取其精華，才能不隨波逐流，不人云亦云，做到正本清源，學思合一。三是要收穫真懂的學習效果。馬可.奧勒留給我們作了很好的榜樣。他以自身對身羈宮廷、處於亂世的獨特理解，憑藉智慧和理性的光芒，通過與自己對話的形式，給後人留下了寶貴的精神財富。黨員幹部要熟知馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、 “三個代表”重要思想和科學發展觀理論，在書本中“含其英，菇其實”，在實踐中“精於思，貫於一”，真正學懂學透，入腦入心。要運用科學理論指導實際工作，收穫實際效果。當前，全黨開展的創建學習型黨組織活動，就是要求黨員幹部與時俱進，培養良好學習習慣，不斷加強自身建設，做到真學、真懂、真用，不搞喊口號、擺樣子、走過場的假把式。

二、性情要善

馬可.奧勒留在引導我們步入人性領域時認為，在浩瀚的宇宙中，人是很渺小的，應退入自己的小小領域，保持心靈的自由，而不要過於分心或緊張。這其實是與我國主張“性善”的古代傳統精神相符合的。一要有“以和為貴”的禮讓之道。《論語·學而》曰：“禮之用，和為貴。”退一步海闊天空，蠻幹一氣，針尖對麥芒，只會兩敗俱傷。自古以來，中國人就講究尊老愛幼、和睦鄰里、救死扶傷、周急濟困等美德，事事處處都體現了一個“和”。現在我們講“和諧”，要求在體制機制上的健全，在倫理道德上的發揚和在社會分配上的合理等，歸根結底也必須錘鍊每個人的性情，使人們知禮、學禮、成禮，以和為貴。二要有“知足常樂”的豁達心情。老子説：“罪莫大於可欲,禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足。”只有知道滿足的人，才會永遠快樂。有人説過：“官大官小，都有煩惱;錢多錢少，沒完沒了。”追名逐利的人，一直都是在作繭自縛，任憑慾望吞噬着靈魂。有一句廣泛流傳的網語是這樣説的：“冤你冤得過竇娥嗎;悲你悲得過孟姜女嗎。”很多時候，我們都在盲目攀比，忽略了自己所擁有的。能夠往“下”看的人，常常心胸寬廣、心情開朗。黨員幹部要想知足常樂，則應做到不比吃穿、待遇和享受，多比工作、事業和奉獻，在解放思想、開拓創新中尋求自我認可和滿足。三要有“寵辱不驚”的高尚品質。馬可.奧勒留認為，要“在來自外部事物的打擾中保持自由。”人生就像大海行船，決不是一帆風順的，其間會受到他人、外部環境等各方面的影響。現實生活中，人們往往膚淺浮躁，導致人生之舵偏離航向，最終失去自由。所以，要時刻保持兩顆心，即平常心和進取心，不因困難重重或遭受挫折而灰心喪氣，最終放棄正確的努力和方向，也不因有所成就或暫時失意而患得患失，而應做到有事坦然，無事超然，得意淡然，失意泰然，在心平氣靜中堂堂正正做人，認認真真讀書，勤勤懇懇工作。

三、生活要美

馬可.奧勒留在書中拷問自己“我為普遍利益做過什麼?”所謂的“普遍利益”就是人們幸福美好的生活。生活中的美，是需要人們去發現和創造的。一要遵從本性，迴歸自然。“符合本性的東西都不是惡的。”雄鷹展翅體現了飛翔的美，獵豹捕食體現了速度的美，黑熊捶胸體現了力量的美，這些都是動物天性使然，得到了人類的青睞。《三經》説：“人之初，性本善。”有善端，才有善行。從古至今，人們都在熱切地追求美好的事物，譬如愛情、友情、親情，又如科技的發展、社會的進步、財富的積累。不能忘記的是，要將人類行為放到整個自然中去科學考量，自覺做到不違背自然規律，保護好自然環境，合理利用自然資源，這樣才能正確發揮人的主觀能動性，創造出人類社會的美好明天。二要把握當下，感恩生活。馬可.奧勒留認為，任何人失去的都是現在所過的生活，任何人所過的是他現在失去的生活，最長和最短的生命就如此成為統一。歲月如歌，隨風消逝，只有此時此刻是最珍貴的。要以“時不我待”的緊迫感，“捨我其誰”的使命感，“責無旁貸”的責任感，積極樂觀地投入到學習、工作、生活中，拒絕成為虛度年華的混世魔王。生活如詩，精彩紛呈，每分每秒都有不同的喜悦來感動人，要奉行“勿以善小而不為”的準則，腳踏實地地多做一些有意義的事，努力促成文明、健康、親切、互助、友好的社會氛圍。三要為官一任，造福百姓。温總理曾就“三鹿奶粉”事件發出擲地有聲之言：“一個政府，除了對人民的負責、服務、獻身和廉潔以外，不應該有任何特權。一切權力屬於人民，一切權力都要為了人民。”總理的話振聾發聵，每名官員應該謹記，權力是人民給予的，要為人民的利益服務，人民的利益就是“普遍利益”。在我國，只有維護好了人民的利益，建設中國特色社會主義的優越性才能進一步凸顯。特別是各級地方官員，都應該把人民的利益擺在首位，把重視民生作為執政的頭等大事來抓，切實履行好職責，不做勞民傷財的政績工程、形象工程、面子工程，多為人民羣眾在住房、醫療、就業、求學等方面謀福利，讓人民羣眾的生活質量越來越好，幸福指數越來越高。要樹立“公平、正義、誠實、廉潔”的自身形象，引導和帶領人民羣眾共同構築幸福、富裕、安康、恬適的生活。

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