一百字讀書筆記（通用21篇）

一百字讀書筆記 篇1

今天，我看了一本繪本，名字叫【會飛的箱子】。書裏面講了，今天是小明的生日，爸爸給他買了一台電視機，小明跑到箱子裏玩，忽然，箱子飛起來了帶着他環遊世界。

父母都不會忘記自己孩子的生日，卻會忘記自己的生日。我們要體諒父母的辛苦，做好自己的事情，不讓父母生氣，我們要孝順父母。

一百字讀書筆記 篇2

閒來無事，我又從書架上拿起了這本熟悉的《城南舊事》。這本書從最純真樸實的語調描述了主人公小英子在北京城南院裏的成長往事，雖然我已經讀過許多遍了，但書中人物那一言一行仍時時感染着我，影響着我。

自從讀了《城南舊事》之後，《送別》這首歌便環繞在我耳邊，令我想起英子童年的一切。惠安管門口瘋女人的一笑，草垛裏蹲着的年輕人，與德先叔離開的蘭姨娘，回到故鄉的宋媽，喜愛花朵的父親，這一切一切，都是那麼清晰，卻又是那麼的模糊。

書中的主人公小英子，是我最喜歡的人物，我敬佩她的膽識，雖然年紀小，頭一次邂逅妞兒就替她解圍，並且幫助她找到了親生母親；還幫助自己的媽媽保證了婚姻„„。不過令我印象最深的還是英子12歲時父親去世的經歷，作者林海音以英子的視角從夾竹桃的花落了，暗喻父親的離世。英子沒有因為父親的離去而失去了對生活的信心，恰恰相反從那一天起，英子真正地長大了，在她稚嫩的肩膀上扛起了為母親分擔養育弟弟妹妹的重任，她是一個面對生活非常積極主動的女孩。

書中的一切是那麼的雜亂，又是那麼的有序。它雖然記錄了許多不同的人物，但每一個卻都給人們留下了無法抹去的形象。就像蘭姨娘，德先叔，年輕人，宋媽一樣，他們都被當時的社會所唾棄，可他們最後還是以一種最高尚的身份離去。

看完這本書，我想起了我現在的童年。確實童年是幸福的，快樂

的，美好的！在童年只有遊戲，沒有爭鬥；在童年只有歡樂，沒有悲傷；在童年只有歡聚，沒有離別！

童年是人生的“第一步”，也是回憶的開始，也是樂曲的前奏。充滿着無限懷念。林海音的童年已經永久地過去了，希望大家珍惜這寶貴的童年，珍惜這一分一秒的快樂時光，充分利用童年的每分每秒，不要留下遺憾„„。童年是多姿多彩的，它像天上的星星那麼的絢爛，像剛剛綻放的花朵那麼嫵媚多姿；童年是快樂的像樂譜上跳動的一個音符那麼活躍。

請大家記住自己的這段純真的童年時光。記住兒時玩耍的夥伴；記住充滿友情的校園；記住童年動聽的歌聲；記住童年的一切一切...

一百字讀書筆記 篇3

最近讀了沈從文先生的《邊城》，一直很喜歡湘西、烏鎮那樣子的江南水鄉的情景，總想着有一條船，撐起船槳，在有水草的河裏遊曳。

很喜歡江南的水鄉。水是傳播文明的載體，在歷史文化的發展過程中，水都起了不可或缺的作用。希望能去江南水鄉旅遊。

一百字讀書筆記 篇4

課餘時間，我閲讀了《繁星春水》，感觸頗深。這本書的作者是著名的現代女作家冰心，她的原名叫謝婉瑩，福建長樂人。冰心是一個滿富文學的愛國才女。《繁星春水》是她將平時所寫的一些小詩收集而編成的詩集。

熱誠之愛

此詩集中，冰心以母愛、童真和對大自然的歌頌為主題。女作家杏林子曾經説過：“除了愛我什麼都沒有!”的確，當你擁有愛就不需要別的什麼東西了，因為你已經擁有了一切。冰心接受着母愛，同時她讚譽母愛，她愛大自然的一切。

冰心的詩句，是那樣簡樸，但是每一個字眼都藴含着那樣深的含義，許多詩句還透入着對母愛的深深的讚譽。從冰心的詩句中，我悟道：一個人愛萬物，她(他)是美麗而快樂的;一個人被萬物愛着，她(他)過得會安逸舒適。而同時為這兩者，她(他)就是快樂的。

冰心之理

“冰心”這個詞就是像她的人一般典雅清麗，超凡脱俗，也正如她所寫的詩句，在淡淡的優雅的文筆中，還有着許多的哲理。一句“弱小的草呵!驕傲些吧，只有你普遍的裝點了世界。”告訴我們小草雖然渺小，但世界卻需要你的點綴。又一句“青年人，珍重的描寫罷，時間正翻着書頁，請你着筆。”告訴我們應該珍惜時間，去做該做的，在時間的書上寫下你的成績與輝煌。總之，在冰心的詩句中，我們總能學到很多。

純靜之美

讀這些小詩，似乎很親切，因為冰心將大自然中最純最本色又十分普通的東西用輕淡優雅的詩句表現出來，不加以任何人為的修飾，不添以任何華美的詞句，帶着一絲温柔的憂悠，或一些深深的內在美：明目下，綠葉如雲，白衣如雪。怎樣的感人呵!又況是別離之夜。在那娓娓道來的詩句中，滿含了詩人對生活的熱愛，是她冰清玉潔之心的再現。

讀完這本詩集，覺得很美很美，不僅僅是美而美，也有憂而美，悲而美。冰心的詩下，一個多麼美的世界!

一百字讀書筆記 篇5

1對知識的興趣的第一個源泉，第一顆火星，就在於教師對上課時要講的教材和要分析的事實所抱的態度。

2讓學生把你所教的學科看做是最感興趣的學科，讓儘量多的少年像嚮往幸福一樣幻想着在你所教的這門學科領域裏有所創造，做到這一點是你應該引以為榮的事。

教師知道的東西要比教學大綱要求的多十倍至二十倍。

3學生應當感到自己的知識、思想、技能是一種榮譽和尊嚴。

4把每一個學生都領進書籍的世界，培養起他們對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星，這些都取決於教師，取決於書籍在教師本人的精神生活中佔有何種地位。

5如果你的學生感到你的思想正在不斷地豐富着，如果學生深信你今天所講的不是重複昨天講過的話，那麼閲讀就會成為你的學生的精神需要。

6如果教師的智力生活是停滯的、貧乏的，在他身上產生了一種可以稱之為“不尊重思想”的徵兆，那麼這一切就會明顯地在教學教育工作中反映出來。

一百字讀書筆記 篇6

我讀了《小童話大啟發》這本書，其中有個故事叫《狼來了》

這個故事講的是，一個放羊人，每天去放羊。山邊有農父在耕田，有一天，那放羊人他沒事幹，就大喊：“狼來了，”“狼來了”。農父全上來幫他打狼，可一看才知道被騙了。那放羊人一連幾天喊：“狼來了”。然後到狼真的來了那放羊人又喊：“狼來了”。可沒人幫他。

我讀完這篇文章我的感想是：做人不要説謊，要不然別人永遠不相信你説的話。

一百字讀書筆記 篇7

1、什麼是路?就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開闢出來的。

2、奢侈和淫靡只是一種社會腐化的現像，決不是原因。

3、我們中國人對於不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。

4、搞鬼有術，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。

6、空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。

8、你們所多的是生力，遇見深林，可以闢成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木，遇見沙漠，可以開掘井泉的。

9、偉大的心胸，應該表現這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。

10、幼稚對於老成，有如孩子對於老人，決沒有什麼恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。

12、做一件事，無論大小，倘無恆心，是很不好的。

13、希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

14、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。

15、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。

16、待我成塵時，你將見我的微笑!

17、即使天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會就是一首好詩。因為幼稚，當頭加以件戕賊，也可以萎死的。

18、不滿是向上的車輪，能夠載着不自滿的人前進。

19、現在的所謂教育，世界上無論那一國，其實都不過是製造許多適應環境的機器的方法罷了。要適如其分，發展各各的個性，這時候還未到來。

20、過去的生命已經死亡。我對於這死亡有大歡喜，因為我藉此知道它曾經存活。

21、我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊樑。

22、唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。

23、墨寫的謊説，決掩不住血寫的事實。

24、走上人生的路途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

25、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

26、謙以待人，虛以接物。

27、哈兒狗往往比它的主人更嚴厲。

28、在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙於進行，則越到後來，這隊伍也就越成為純粹、精鋭的隊伍了。

29、穿掘着靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創傷，又即從這得傷和養傷和癒合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。

30、不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。

31、勇者憤怒，抽刃向更強者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。

32、糾纏如毒蛇，執著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至於也頹廢的快。

33、必須敢於正視，這才可望敢想、敢説、敢做、敢當。

34、凡是總須研究，才會明白。

35、懷疑並不是缺點。總是疑，而並不下斷語，這才是缺點。

36、馴良之類並不是惡德。但發展下去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。

37、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。

38、我好象是一隻牛，吃的是草，擠出的是牛奶。

39、貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。

40、側惟共和之事，重在自治，而治之良否，則以公民程度為差。故國民教育，實其本柢。

41、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。

42、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

43、哪裏有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

44、只看一個人的著作，結果是不大發的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，採過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

45、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

46、我們和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上陣要穿甲。

49、我們目下的當務之急是：一要生存，二要温飽，三要發展。

50、我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然後決擇而入於自己所愛的較專的一門或幾門;但專讀書也有弊病，所以崐必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來。

51、時間就象海綿裏的水一樣，只要你願擠，總還是有的。

53、曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵!

54、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛

55、不滿足是向上的車輪。

56、生活太安逸了，工作就會被生活所累。

57、兒童的行為，出於天性，也因環境而改變，所以孔融會讓梨。

58、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

59、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客;見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。

60、戰士的日常生活，是並不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關聯，這才是實際上的戰士。

61、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別人在那裏研究的，究竟崐是怎麼一回事。這樣子，對於別人，別事，可以更深的瞭解。

62、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

63、明言着輕蔑什麼人，並不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑-------最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。

64、巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢?我時常做些零碎事，就是為此。

65、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等於謀財害命;浪費自己的時間，等於慢性自殺。

66、只有孔乙己來了，才可以笑幾聲。

68、美術可以表見文化。美術可以輔翼道德。美術可以救援經濟。

69、使一個人的有限的生命，更加有效，也即等於延長了人的生命。

70、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。

71、無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫

72、激烈得快的，也平和的快，甚至於也頹廢的快。

73、沉着、勇猛，有辨別，不自私。

74、假使做事要面面顧到，那就什麼事都不能做了。

75、説過的話不算數，是中國人的大毛病。

77、我覺得坦途在前，人又何必因了一點小障礙而不走路呢?

78、中國自古以來，就在埋頭苦幹的人，就有拼命硬幹的人，就有為民請命的人，就有捨身求法的人。——他們是中國的脊樑。

79、發思古之幽情，往往為了現在。

80、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的;倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。

81、人類的悲歡並不相通……

82、與名流者談，對於他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。

83、有缺點的戰士終究是戰士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。

84、父母對於子女，應該健全的產生，盡力的教育，完全的解放。

85、自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。

86、中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。

87、上人生的旅途罷。前途很遠，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。

88、小的時候，不把他當人，大了以後也做不了人。

89、智識太多，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下辣子手……所以智識非剷除不可。

90、血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。

91、但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。

92、遊戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。

95、改造自己，總比禁止別人來得難。

96、人類總不會寂寞，以為生命是進步的，是天生的。

97、天才並不是自生自長在深林荒野裏的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。

99、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。

100、中國覺醒的人，為想隨順長者解放幼者，便須—面清潔舊帳，一面開闢新路。…”自己揹着因襲的重擔，肩住了黑感的閘門，放他們到寬闊光明的地方去;此後幸福的度日，合理的做人。“這是一件極偉大的要緊的事，也是一件極困苦艱難的事。

一百字讀書筆記 篇8

《莊子秋水》中，秋水時至，河伯“欣然自喜，以天下之美盡在己”。順流東行，遇北海若，河伯望洋興歎“吾非至於子之門則殆矣”，自身的渺小也暴露無遺。

滿招損，謙受益。勿以己之長而比人之短，勿以己之短而妒人之能。須知五嶽之外，別有他山之尊，我們應該保持謙虛謹慎、戒驕戒躁的學習態度，只有這樣，人生之旅才能受益無窮。

滿招損，驕傲的人是永遠不能成功的。河伯在有限的環境裏，以為“天下之美盡在己”。主觀片面的認識，使河伯過於自負，這是一種見識的淺陋。如果河伯沒有改掉自己驕傲的心態，那麼他將永遠看不到大海，永遠不知道自己的渺小，那將是多麼悲哀啊。在我們的學習中，我們不能為自己取得的一點點小成績而驕傲自滿。我們要跳出自身主觀的狹隘圈子，開闊視野，只有不斷地學好專業課程，多看一些有意義的好書，多參加一些社會活動，才能認識到自己的不足。

河伯至於北海，感歎自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地學習和工作。人生，要經常反省自己，不能囿於自己有限的見識而自滿自足。在知識的海洋中，我們應當時刻有“三人行，必有我師”的學習態度。追求真知，追求一種更積極向上的人生，讓人生變得更加有意義。

謙受益，謙虛使人進步。“舟車之所通，穀食之所生，人處一焉。”相對於宇宙萬物，人是很微小的。世界之大，個人所作所為，都是渺小的。人生有涯而學海無涯，一個人不管知識多麼淵博，也不過是滄海一粟。我們只有保持謙虛的學習態度，保持“三人行，必有吾師”的求學人生，才能實現人生理想。

富蘭克林曾説：缺少謙虛就是缺少見識。牛頓説過，“我不知道人家怎樣看我，但是在我自己看來，我就像一個在海灘上的小孩子，偶爾拾到較為光滑的圓石，而真理的大海我並未發現。”這種謙虛的胸懷，不正是牛頓取得不朽成就的基礎嗎?

在今天這個科學技術是第一生產力的年代，認識自身的有限，更加謙虛、勤奮地學習，尤為重要。進入了大學，並不代表有一個美好的未來。人才造就未來，社會需要人才，但不需要庸才。做社會有用之才，需要每日的堅持，每日的進步，用知識豐富自己，提高個人修養。

禮義廉恥，國之四維。一個自滿的人，是不會知禮，知義的。懂的自謙，才會明白禮義廉恥。

《莊子秋水》讀書筆記

在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作為要受到主客觀條件的制約，因而是十分有限的。

我看莊子的絕對自由中國傳統的美學體系博大精深、難以盡述。而公認的對此影響最大的主要是儒家美學、道家美學和禪宗美學以及其他的一些小的學派，這些思想的不斷變化和融合，影響和決定着中國傳統的藝術思想。這些學派除了禪宗幾乎都是起源於春秋戰國的軸心時代，在那時表現為百家爭鳴的諸子學派。在這裏我想談談道家的代表人物莊子思想和影響。我們學的是莊子的代表作之一文章《秋水》。

老實説這篇文章的主題並不是很清楚的，因為它的內容很多，涉獵得也很廣，但都很高深。隨處的一些內容都可以看到莊子的精神世界，尤其是那種對絕對自由的追求，那種忘我的不惜代價的追求!作為道家的莊子崇尚“天道”自然之道，具有鮮明的超功利傾向。魯迅對他的評價是：汪洋，恢宏，恣睢。“他認為能觀於天地而體道得道的理想人格，應當於天地並生，與萬物為一，與造化同流，與日月同輝，遊乎四海之外。”(《藝術學概論》彭吉象)記得中國台灣也有個文學家喜歡莊子，姓陳，研究的是道家，但只對莊子的自由思想大為欣賞，極其討厭專制制度，後來被台大趕走了;雖然後來平了反，可他自己反而不在乎。中國文人很多都是陷落在這種圈子中而不得自拔了，其實這是很可歎的。中國現在的這種思想似乎更是膨脹到了恐怖的地步。隨着自然科學的發展，人類做到了很多以前夢想中的事情，於是對永生的自由的追求大幅度的崛起。首先是武俠，然後是玄幻，還有現在的很多另類文學，老少皆喜的金庸，男生喜歡的黃易，女生喜歡的安妮。這些的這些其實正在不可遏制地吞噬着很多人的思想!

在lqqm(一塌糊塗的繼任論壇)上看到過一個很有名的作家對自己此類文章的評價：YY!(由於這個詞比較，猥瑣就不直指其名了)不過確實，真的自由在哪裏?!連標榜着民主自由打着輸出民主戰爭的美國又是都是如此的狼狽不堪，其實還是有很多事情讓人不禁漢涔涔的。沒有自由而狂熱追求絕對自由正是中國以前文人的悲哀，現在似乎正朝着更大範圍蔓延，這也是相當可怕的吧?!

一百字讀書筆記 篇9

看了文中對綠蚱蜢的描寫，我才注意到，原來我們身邊還有這樣美麗的昆蟲：纖細的身材，薄紗般透明的大翅膀，通身淺綠，像顆翡翠。這美麗的蟲子有個很好的食性雜食，什麼都能吃，可以吃瓜果蔬菜，也不戒肉類，最愛的食物是蘸糖的蟬。

它們捕食蟬，捕食者比自身大許多的獵物，它們比鳥兒要勇敢，鳥只捕捉比自己小的，而綠蚱蜢捕捉比自己大的作為獵物，它們的攻擊短暫而致命，蟬只來得及發出一聲尖叫，就嚥了氣。綠蚱蜢便從屍體上獲得補給，它剖開蟬的肚子，尋找美味可口的糖漿，它們喜愛甜食，蘸糖的蟬肉就是不可多得的美味，然而它們並不好戰，除了捕食，鄰里之間相安無事，偶爾發生小小的食物戰爭，只要一方吃飽離開，戰鬥馬上就會結束，吞吃同類只有在對方變成屍體時才會出現，很是和平。

一百字讀書筆記 篇10

稻草人這本童話書是由中國的葉聖陶老先生著作的。

裏邊有許多個童話，比如：月姑娘的親事，克宜的經歷，熊夫人的幼稚園，等等等等。然而也正是因為這些童話讓我明白了許多道理，例如我讀傻子這篇童話，傻子熱心的幫助了別人，出出為別人着想，而其他人卻認為他很傻。

文中的主人公傻子讓我明白了要全心全意地幫助他人。

一百字讀書筆記 篇11

世界上的事情紛繁複雜，處理不當無形中會給人帶來煩惱，如何擺脱煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢?就得象《庖丁解牛》一樣，牛是複雜的，但是隻要掌握了牛的肌理，就能夠一刀下去，刀刀到位，簡單簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多麼複雜，都是有規律可循的，充分認識和掌握事情的內在規律，處理起來就遊刃有餘了。

庖丁順利解牛後“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”是一種悠然自得的人生境界;也是一種對於追求充滿自信的境界。這也是人生希冀的境界。如何能夠到達這種境界呢?就得象庖丁一樣學會用“刀”。“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。會用刀，刀常新，就活的灑脱。如果不會用刀，砍壞了刀子，就失去了生存的武器，就會陷入苦惱的泥潭不能自拔。那麼如何掌握這用刀的生存技能呢?就得研究“牛”的結構，摸準牛結構的肌理，牛結構的肌理也就是事物的內在規律。做到有牛又無牛，也就是有事也不妨，化繁為簡，簡單自如解決問題。那麼如何能夠掌握好這把灑脱之刀呢?

世界上的事情雖然千差萬別，不盡相同，但是對於每個人每件事，都有規律可循。就得善於掌握它的規律，順着它的規律疏導，遇到難解的節設法繞道溝通。避免違背它的規律硬砍硬崩。如果不按規律辦事，不明白拐彎，拼着力氣砍壞了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入尷尬而沒有迴旋的餘地。那麼如何研究牛的結構掌握其規律呢?

一百字讀書筆記 篇12

▲教師進行勞動和創造勞動的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它，教師要時常讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕鬆。

——蘇霍姆林斯基

▲要想學生好學，必須先生好學，惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。

——陶行知

▲教育的藝術就是懂得如何引導。

——愛彌爾

▲我們教書，是要引起學生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的講給學生聽，最好是學生自己去研究，教員不講也可以，等到學生是在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫他。

——蔡元培

▲有經驗的教師在備課的時候，總是周密的考慮，他所講授的知識將在學生的頭腦得到怎樣的理解，並根據這一點來挑選方法。

——蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

▲一點寬恕可能會讓別人感激一生，一點愛心可能會讓別人温暖一生，一句祝福和鼓勵的話語可能會讓別人幸福一生。

如果一個孩子生活在批評之中，他就學會了譴責。

如果一個孩子生活在敵意之中，他就學會了爭鬥。

如果一個孩子生活在恐懼之中，他就學會了憂慮。

如果一個孩子生活在諷刺之中，他就學會了害羞。

……

如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學會了自信。

如果一個孩子生活在表揚之中，他就學會了感激。

如果一個孩子生活在真誠之中，他就學會讓頭腦平靜的生活。

▲心靈的大門不容易叩開，可是一旦叩開了，走入學生心靈世界去，就會發現那是一個廣闊而又迷人的新天地，許多百思不得其解的教育難題就會在那裏找到答案。

——魏書生

▲學生超越教師是教育的幸事;然而如果教師太容易超越，我看則是教育的悲哀。為了培養出最優秀的學生，我必須使我自己成為最優秀的教師。

再忙也要留出思考的時間，一小時的思考勝過一週的忙碌。知識只是奠定教師課堂教學的底氣，而思考卻給教師帶來靈氣，一切有底氣和靈氣的教師在課堂上才會有大氣，才會表現出教育機智。

教師的全部尊嚴就在於思想，一個沒有思想的教師也就沒有了教書育人的靈魂，孩子正常的精神成長也無法在他手中完成，更不可能培養出文化的巨人。

——河南安陽市語文教師常作印

▲陶行知先生講：“如果你不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的環境，不知道他的能力，不知道他的需要，那麼，你有天大的本事也不能教導他。”每個學生都具有不同於他人的生活環境，我們需要了解更多的信息，傾聽的本質為理解，教育成為一種指向理解的談話和傾聽過程，傾聽可以通過以下一些途徑：1.教師信箱;2.師生交流週記;

3.個別會談。

——《傾聽，傾聽，再傾聽》

批評學生的“五一”藝術

問一問 學生犯了錯誤先要問一問原因，以免錯怪學生。學生與老師在人格上是平等的，學生的自尊心是極其敏感的，如果老師不分青紅皂白就批評學生，很可能會錯怪學生，所以批評前一定要問清原委。

緩一緩 學生的缺點錯誤，有時的確讓人十分生氣，班主任如果在氣頭上，難免會有一場暴風驟雨，這種批評對學生身心是一種摧殘，此時，最好緩一緩，先讓自己心平氣和下來，再選擇適當的方式批評教育學生。

引一引 有經驗的班主任，學生犯了錯誤後，不是一味的指責，而是像慈祥而又有經驗的顧問一樣，站在學生的立場，啟發引導。這樣，學生在班主任的啟發下，自己改正錯誤，解決自身問題的能力就會提高。

選一選 學生犯了錯誤，選擇合適的時間地點批評，才能達到預期的效果。邀請學生到校園散步，或午飯時坐在一起談天，在融洽的氣氛中學生情緒放鬆，容易接受教師的批評。如果不分時間、地點的嘮叨或訓斥，只會引起學生的反感。

激一激 根據學生要求上進，好勝心強的特點，有時可以用激將法激勵學生改正自己的缺點錯誤。

一百字讀書筆記 篇13

我很好奇。為什麼大人們不想想自己的小時候:他們也以前歷過無拘無束的童年遊戲，他們也曾顧慮過那些被長輩們一本正經地強調過的，看似荒謬但十分可愛的美麗禁忌，他們也曾在放學路上和小夥伴們走過一個個拐角，穿過一道道老巷，嘰嘰喳喳，興高采烈，他們也曾在父母不在身邊時被左鄰右舍或街坊們默默關懷，不用擔心什麼綁架、失聯等安全問題。他們比我們幸運得多。但是如今他們為什麼要把世界變成完全陌生的樣貌，為什麼任由時代的自由發展，卻偏偏剝奪了我們享受他們以前享受的純粹童年的權利。這不公平。他們忘記了美，也剝奪了美。

説到底，還是這個時代變了，不再純粹。社會上充斥着各種負面新聞，這天那裏一件食品安全，明天那兒一樁腐x醜聞。負能量真的很多，不勝枚舉，我也不敢枚舉。旁的不説，僅一個食品安全，便能衍生出諸多話題，人心惶惶，應對一桌的佳餚也沒了胃口，誰知道這些菜是怎樣來的?誰又能把每一天過得知根知底?不得不説，我們已經習慣於睜一隻眼閉一隻眼，正因我們每一天都過得如履薄冰，險象叢生，來不及擔驚受怕。更可怕的是，人們習慣於接收負面新聞，甚至樂於聽取這些聽上去離奇、詭異、近乎變態的新聞。我們的時代，早已不再簡單，不再純粹。純粹變成了一種稀有的品質。

我不敢再多想這個時代的疾病。我從剛開始正因感覺到某種純粹的東西即將消逝的恐懼，慢慢地轉變為身處一個有些病態的時代而恐懼。但我很慶幸，能夠在還未被矇蔽前看清這個世界的缺點，同時對過去的純粹之美有所瞭解。我很慶幸我早早的讀了這本書。

我們還能繼續忽視古典之殤麼?我們還能繼續麻木地看着時代在病態的道路上策馬奔騰麼?不僅僅是詩詞中反反覆覆提到的美在消逝，先人們津津樂道的美在消逝，童年時耿耿於懷的美在消逝，更多的是純粹的生活態度在消逝，純粹的文化品格在消逝，純粹的人性在消逝。多麼可怕，多麼悲壯。我們能做什麼?我們還來得及補救麼?快快修復記憶吧，恢復自然原本純粹的樣貌，恢復生活原本純粹的樣貌，恢復人類原本純粹的樣貌。

一百字讀書筆記 篇14

在每一個國家的文化發展史上必定會出現許多的文學着作，當然不包括朝鮮和阿富汗，有人説，中國有些沒文化的人在控制着文化，中國談不上文化大國。我覺得這是非常錯誤的，因為中國的國土廣闊無垠，所以我們也把中國列為文化大國之一，理所當然的也應該有着作。

在我國古代就有家喻户曉的四大名着，當然這四大隻侷限在中國，而且我們現代的文化時代已經不再是四大名着的文化時代啦，但他創造了經典，因為是經典，理所當然要銘記經典，下面就來談一談我們四大名着之一的《水滸傳》。

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事，之所以稱之為英雄故事，是因為裏面的人物太英雄啦。英雄們的豪情壯志，英雄們的高尚精神使我感受頗深。

智取生辰綱的七條好漢做下啦轟轟烈烈的大事業，好漢們的壯舉轟動啦江湖，晁蓋一夥做下的這樁彌天大案被美其名曰為“劫富濟貧”。他們確實劫富啦，而且還不是一般的劫富，他們這種正義行為如果換做現代，肯定會不用經過法庭宣判就被直接賜予槍斃，而且是機關槍掃射，可見他們劫的富是多麼的富。至於濟貧嘛，就不得而知啦，因為小説裏並沒出現。我們可以想象：黃泥岡上，這一夥好漢劫得了十萬貫金珠，而後大概經過各種不為人知卻又被人瞭解的分贓，晁蓋、吳用等回了晁家莊園，三阮則“得了錢財，自回石碣村去了。但是我們如果這樣想是絕對的錯誤，我們不應該有這樣消極的思想，我們是要被否定的，至少會被我們的教科書否定。

我們的理解應該更“官”方一些，應該説是更“校”方一些：英雄們得到錢財後商討着進行一次“大型的捐助活動”，最後定在某某大酒樓，“活動”目的捐助全天下窮苦百姓(前提是全天下一大部分百姓在結束前到達此樓)，凡是想要得到捐助的人憑“票”入場。在當天百姓們個個排隊入場，大家手中的禮物、紅包更是拿了不少不少，因為大家覺得不應該白白的拿英雄們的恩惠，隨份子是應該的嘛，因為他們以後還要帶領我們起義，他們就是領導我們的人啊!他們就是領導啊!當天英雄與百姓同樂，百姓與英雄同醉，甚至有不勝酒力者成了桌子底下的爛泥，總之，就是大家都很開心、很歡樂。

再看鴛鴦樓上那場血案，武松連殺十數人後，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器，揣入懷裏帶走;即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵後，也沒忘進房中搜看，搜得些散碎銀兩和幾件釵環，全部帶走，李逵雖極端厭煩女色，但這些沾滿了胭脂味的釵環，照拿不誤。

這充分的説明啦我們的英雄領導人物時時刻刻的想着我們人民啊!百姓們正置身於水深火熱之中他們豈能坐視不管!當然，也可能是因為他們的家中有年邁的父母需要錢財治病，也可能是因為某個親戚的孩子急需錢財進京趕考。但又因為他們當時的政府不能使他們自食其力，可能因為政府的黑暗統治壓迫，也可能是因為他們個個身負人命，總之，種種社會原因使之要飯都要投資了

但是換做現在絕對不會出現這種狀況，因為縱使窮家蕩產，身上有過案子，我們這個公平的社會也會讓他們得到公平的保障，因為他們可以去做人民教師。

但是他們也有一點點小小的過錯需要改進，因為他們製造了硝煙戰火，同時製造了污染，但這一點也不重要，因為這點污染是虛無的，即使真有，在我們現代社會也是微不足道的;即使很大，也大可不必在意，別人吸毒花錢，我們吸毒免費呢。

他們敢於反抗黑暗，他們正義!他們讓百姓不受當朝政府的迫害!這些都是炎黃子孫大義的延續!是中國歷史上揮之不去的光輝!即使只存在小説裏!他們的精神使我感受到啦我國偉大的教育事業異常強大的影響力波及了不同的時空。最後，英雄們的豪情壯志，英雄們的高尚精神使我感受頗深。

一百字讀書筆記 篇15

《人類的故事》是亨德里克.威廉.房龍的成名作，在認真讀完後，感觸頗深，受益匪淺。此書有能體現房龍寫作特色。 從人類的起源到每一個歷史時期都有仔細的論述，以深厚的人文關照和幽默的文筆，展示了人類歷史的漫長歲月.書將人類各方面的歷史都複述了一遍，帶你遊遍世界。每一章都是一篇獨立的內容，卻不會讓人感到煩瑣，反而讓人產生興趣。有趣的內容很多，但讓我最感興趣的國家是股古埃及和古羅馬。

埃及是人類文明最早的發祥地之一。在幾千年以前，當刀叉、車輪和房屋這類東西在西方根本不存在的時候，尼羅河兩岸的文明早就發展到了一個很高的階段。古埃及人不僅是傑出的農民，精通有關良田灌溉的知識，還精通建築，修建了宏大的金字塔。但最重要的一點是他們發明了偉大的文字書寫藝術，人類從此步入了文明時代。在發明了象形文字這一文字體系後，古埃及人又用了幾千年的時間將其完善，直到他們能清楚記錄下任何事件，能夠清晰表達自己的一切想法為止。他們用這種“固定文字”向朋友們傳遞信息，記錄生意帳目，表達感情等等。記載下他們國家的事件，以便子孫後代能夠從過去的經驗中吸取教訓，避免不必要的損失。如果有一天我能出國旅遊，我一定會去埃及，去看宏偉的金字塔、神祕的法老王墓室、著名的獅身人面像等，去感受古老的尼羅河兩岸的文明。

提到羅馬就不得不講到凱撒，他立下赫赫戰功，卻沒有禁得住埃及最後一個王朝——托勒密王朝的最後一位埃及豔后婁佩特拉的誘惑，最終被人刺死。但青出於藍而勝於藍的是凱撒的外甥屋大維，他擊敗舅舅的祕書安東尼，並迫使安東尼自殺，而婁佩特拉則在戰敗後自殺身亡。公元20xx年，屋大維成了真正的皇帝，一個世界上最偉大的帝國統治者。我佩服他的智慧與才能，他沒有重犯凱撒的錯，正因為如此，他才造就了一個繁榮的羅馬帝國。 正如房龍所説：歷史其實就是一座非凡的經驗之塔，是時間在流逝的歲月當中建造起來的。要登上這古老的塔，並從一覽無餘中獲取有益的知識和經驗，絕不是一件容易的事，那兒沒有電梯，也沒有捷徑，只有意志力堅強且虛心好學的年輕人才可以攀爬到塔頂。

讀完《人類的故事》後，我懂得了輝煌的來之不易。是啊，沒有耕耘，哪來收穫?想要高人一等，就必須默默地在背後付出比別人更多的努力——就像房龍一樣。 所以，從現在開始，把握時機，細細品位，慢慢咀嚼，這本書的精神所在!

一百字讀書筆記 篇16

這個寒假我看了一本名字叫《西遊記》的書，下面我來介紹一下書中的人物吧;孫悟空，原是海外東勝神州中花果山上的仙石裏崩裂而出的石猴，後來，它在眾猴的建議下去拜師學藝，學會了長生不老術，七十二般變化，十萬八千里的筋斗雲等本領。得道成佛後，被尊封為‘鬥戰勝佛’。豬八戒原是天蓬元帥，因在王母娘娘的蟠桃盛會上喝醉了酒，調戲嫦娥仙子，而被玉帝打入凡間投胎，不料錯投豬胎成了半人半豬的怪異模樣，雖然豬八戒為人好吃懶做，貪財好色，愛睡懶覺，幽默滑稽，但對人情感真切，視如己出，取經路上成了調和師徒之間糾紛矛盾的中間人，取得真經後被封為“淨壇使者”唐僧，原名陳玄奘，賜名唐三藏，他和齊天大聖孫悟空;天蓬元帥豬八戒;捲簾大將沙悟淨;還有被稱為八部天龍馬的白龍馬，他們幾個團結一心，努力克服路上的困難。

唐僧取經是歷史上一件真實的事，大約距今一千三百多年前，唐太宗貞觀元年620xx年，年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，隻身到天竺(今印度)遊學。在這本書裏我最喜歡的是“彌勒縛妖魔”的這個章節，因為在這一回裏妖怪，孫悟空，如來佛祖都很聰明。

如果你們説：“這本書好像一點意義都沒有的話，那你們就大錯特錯了”這本書告訴我們一定要團結，俗話説人心齊，泰山移。只要團結一心，一定能克服成長路上的艱難險阻啊!

一百字讀書筆記 篇17

總的來説，《唐吉訶德》這本書的可讀性還是很強的，裏面的故事情節讀來都十分有趣，也將唐吉訶德的那股瘋勁以及桑喬的憨厚淳樸表現的淋淋盡致。像看完電影之後喜歡去看看影評一樣，看完《唐吉訶德》後，我也跑到網上去搜了看看別人對這本書的評價。其中對朱光潛先生的評價印象比較深刻，在朱光潛先生看來，唐吉訶德是一個理想主義的代表，但是卻在現實生活中處處碰壁，而他的僕人桑喬則是一個完完全全的現實主義的代表，心裏想的永遠是主人承諾的島嶼及總督能不能實現的問題。不過有些書評也寫的很差，比如動不動就説反映了西班牙勞動人民的悲催命運等諸如此類的千篇一律的書評，看着就讓人覺得很假，因為我看完之後完全沒有這種感覺。相比之下，我覺得朱老先生的評價還是説的非常的好。因為，總體來説，我也有類似的感覺。

在看《唐吉訶德》的過程中，一直吸引我看下去的是唐吉訶德那些令人捧腹的搞笑故事，以及他與桑喬之間，那一唱一合的對白，看着看着就會讓人開懷一笑。但是等看到最後，唐吉訶德由於被白月騎士打敗鬱鬱而終之後，心中難免有些落寞及傷感。不知道是慢慢喜歡上了這個角色，還是一些其他的原因。時不時的腦海中也會浮現出這樣一種場景，唐吉訶德騎着羅西南多威風凜凜的站在那兒，朝着對面過往的路人高聲的喊着一些讓人不知所云的話。唐吉訶德一直在維護着騎士道精神，讓人覺得固執而瘋狂，但是我們想想那些鏟強扶弱、劫富濟貧、保護婦孺的精神本身卻並沒有什麼錯，難道一個人一直堅持一種對的東西只是做法上與旁人格格不入的時候就應該被化為另類，且不斷的被人取笑麼?在這點上，我是真的不贊同，因為如果是那樣的話，那當今現實中的很多名人比如馬雲，羅永浩等這些著名的人物或許也就永遠沒有翻身的日子，也自然不會取得像現在一樣的成就。我記得馬雲曾經説過，自己在堅持自己的理想創業的時候，以前也經常被人説是騙子、瘋子等等，但是他卻一直在堅持着自己認為是正確的理想，現在馬雲已經成了家喻户曉的企業家，他成功了。但是，我怎麼看，就怎麼覺得在他的身上有唐吉訶德的影子。理想、堅持、自我，這些都跟唐吉訶德一模一樣，但是書中的唐吉訶德最後鬱鬱而終，而現實中的馬雲卻春風得意。

想到這些，我覺得更應該向唐吉訶德學習，而不是像很多書評説的那樣諷刺唐吉訶德是一箇舊勢力的衞道夫，我覺得這都説得很片面。因為，沒有人會去説，唐吉訶德所維護的那些精神是不合理的，既然如此，為什麼就錯了呢?

一百字讀書筆記 篇18

在暑假裏我通讀了四大名著之一《水滸傳》。讀完之後感悟頗多。

整部水滸傳，主要是講了在北宋末年，高俅弄權，整個朝廷奸臣當道。是以宋江為首的108位好漢被逼無奈反上梁山。後來受朝廷招安，在出兵征討方臘時死傷過半，最後不幸起義失敗。

小説裏寫了最具反抗精神的李逵、性格剛烈的武松、最講義氣的宋江以及逆來順受最後走上反抗道路的林沖，他們都是受朝廷迫害而走上反抗道路的。宋江每次打仗都用了智多星吳用軍師的計謀，他們才會戰無不勝。再加上梁山泊是個易守難攻的地方，那裏三面環山，一面環水，所以朝廷沒有把他們攻下來過。

梁山泊眾好漢中功夫最厲害的是盧俊義，他被稱為“玉麒麟”，還有“沒羽箭”張清，你別以為他是射箭的，其實他是用石頭打人的，而且百發百中。他們中我最喜歡武松，因為他不但功夫了得而且還赤手空拳打老虎。人們最熟悉的是武松打虎的故事，我從故事裏知道古代的老虎都叫“大蟲”，武松在一個名叫“三碗不過岡”的酒店喝了十八碗酒後，在山上用手打死一隻虎，可想而知他的力氣有多大，有多勇猛。我還知道武松最後在杭州六和塔出家，死後葬於西湖邊，現在在西湖邊你還能看見武松的墓。

我要從這些梁山泊好漢的身上學習路見不平拔刀相助的精神，可千萬不要以武力來欺負弱小。

一百字讀書筆記 篇19

歌德曾經説過：讀一本好書就是和高尚的人談話。因此我非常喜歡讀書。

這天，我和往常一樣來到圖書館，在書架上無意找到了《小王子》這本書，便拿回家津津有味的看了起來。

第一次翻開《小王子》，一下子就被他那清新的文筆和單純的世界所吸引。我不禁為他的遭遇感到悲哀，為他執着的愛所讚歎。

《小王子》講述的是:在一顆遙遠的星球上，住着一位小王子，他和一朵玫瑰生活了許多年，他們一起快樂的生活着，有一天，他離開了自己的星球，離開了深愛的玫瑰。

小王子游歷了許多星球，在這些星球上，他遇到一些不可理逾的大人，狂妄自大的國王，財迷心竅的商人、迂腐的點燈人……於是他不斷的產生疑問，他覺得大人們的世界很奇怪，許多大人都盲目和愚妄。如果你説他這棟房子很漂亮，他們會問：“多少錢?”你回答100萬，那他們會説：“這棟房子真漂亮!”

最後他來到了地球。他原來一直以為自己的玫瑰是獨一無二的，當他在地球上看到了與自己玫瑰相同的5000枝玫瑰時，他流淚了。這時，一隻狐狸告訴他：你的玫瑰就是世界上獨一無二的，因為你去愛她了，為他付出了，這朵玫瑰對於你就是唯一的!愛意味着責任,意味着慈悲，有了愛生活裏的一切才有了意義。

小王子最後倒在了沙漠中。可他讓我明白了愛就要付出，對於眷顧過的東西，要永遠負責任!

一百字讀書筆記 篇20

在《邊城》裏面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。

“管理這渡船的，就是住在塔下的那個老人。活了七十年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀雖那麼老了，本來應當休息了，但天不許他休息，他彷彿不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務對於本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那裏活下去。”

在寫到主人公翠翠的時候是：“自然既長養她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一隻小獸物。人又那麼乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅着那陌人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心後，就又從從容容的在水邊玩耍了。”

文章在寫到掌管水碼頭順順時説：“這個大方灑脱的人，事業雖十分順手，卻因歡喜交朋結友，慷慨而又能濟人之急，……明白出門人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那麼公正無私……既正直和平，又不愛財”。在説到兩位年青人的時候，又寫得是那樣受人歡迎：“結實如小公牛……豪放豁達，不拘常套小節……和氣親人，不驕惰，不浮華。”

而更讓人稱奇的那隻小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時又與祖父黃狗一同在船上，過渡時與祖父一同動手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點，慢點’時，那隻黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜着拖船攏岸。”

我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個遙遠的時代，未必真悟是什麼樣的社會環境，但《邊城》卻是沈先生描述的類似於陶淵明筆下的現代“桃花源”，與當時“爭亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對和諧美好社會的嚮往和追求。

一百字讀書筆記 篇21

今天，我們學完了《小草和大樹》這一課，在這篇只有短短几千字，但又飽含許多道理的文章裏，我們學到了很多知識。我的心靈彷彿又受了一次教育。

我深深的被這篇文章的主人公——夏洛蒂·勃朗特堅持不懈的努力，和不屈不撓的精神所感動。誰敢想象，一個幼小的女孩，母親不幸早逝，丟下嗷嗷待哺的兩個妹妹和一個弟弟，在家裏承擔了大部分的責任，儘管家裏條件困難，她還是不願意放棄讀書。長大以後，把自己覺得最好的詩稿寄給了當時大名鼎鼎的羅伯特·騷塞先生，但被他嘲笑，諷刺，但堅強的夏洛蒂沒有退縮，又過了幾年，她寫出了《簡·愛》這本名著，讓英國，乃至全世界文壇震驚。

就是因為夏洛蒂這種不屈不撓，堅持不懈，不想殘酷現實低頭的精神，讓我對她有了更高的，發自內心的敬仰。想到兒，我不禁有點慚愧了。

有一次，我們上手工課，老師教我們編中國結，我看着老師的順序，自己編起來，怎麼也不會，看着別的同學編的那麼快，我也向同學請教過了，可怎麼也編不出來，我退縮了，坐在自己的座位上一直等到下課。下課了，同學們都拿着自己的作品，和別人比誰的好看，而我只能那這我的那條紅紅的繩子。

當時的我和傲放於沙漠中的仙人掌花——夏洛蒂比，我連一顆小沙粒都不如。

現在，我們學習了《小草和大樹》這篇文，我知道了，大樹，是指面對殘酷的現實永不退縮，通過堅持不懈的努力，最終取得成功。我希望，經過我的努力，我這顆小草，一定會長成一棵參天大樹的!