六百字的讀書筆記（精選21篇）

六百字的讀書筆記 篇1

今天，我們學了《燈光》這篇課文，使我深受感動。 

作者喜歡在晚上到天安門廣場上散步，燈光照在宏偉建築上，使人感到光明和温暖。作者漫步在廣場上，忽然，身後傳來一聲：“多好啊!”使作者沉入了回憶。

1947年的初秋，作者當時是戰地記者。挺進豫皖蘇平原的我軍部隊，把國民黨包圍在一個村子裏，激烈的圍殲戰就開始了。天黑時，作者來到郝副營長身邊。

郝副營長是一位着名的戰鬥英雄，只有22歲，今晚由他帶領突擊連去攻破守敵的圍牆，為全軍打通殲滅敵人的道路。郝副營長倚着牆，手裏拿着火柴，他划着火柴，藉着微弱的火光，聚精會神的看着一本書。郝副營長希望圍殲戰勝利，就讓孩子在燈光下學習。

戰鬥開始了，突擊連把圍牆炸開一個缺口，突擊連衝進去。後續部隊遭到敵人炮火的攻擊，和突擊隊失去聯繫。

整個團指揮人都焦急的鑽出土堡，望着黑絮絮的夜晚。突然，就在不遠處有一星火光，一閃，有一閃。後續部隊衝進圍牆，想起了一片喊殺身。

這一仗，消滅了敵人的一個整編師。郝副營長犧牲了，這位年輕的戰士為了讓孩子能夠再點燈下學習他卻犧牲了。

六百字的讀書筆記 篇2

《希臘神話》是一篇輝煌磅礴的巨着，將人世現實與幻想神話融合在一起，把華麗的語言和充滿魅力的故事交織語一體，把聖潔的美麗和骯髒的污穢放進書中。

我很難想象一篇以矛盾衝突為起點的書會有怎樣的結局，但不可否定的是《希臘神話》的結局得到了後世的肯定。《希臘神話》將現實生活和神話傳説交織在一起，有着現實主義的基調，又有濃郁的浪漫主義色彩，有明顯的文學特徵，又有大量明顯的富有想象力的比喻，為它的“巨着”之名打下了不可磨滅的汗馬功勞。

我在《希臘神話》中感受到了從未有過開放思想，不同於東方文學中剋制的理性美，《希臘神話》中有着舒展的，開放的人性之美。《希臘神話》突出了人性的本質，將人的精神體現得完美無瑕。書中沒有刻意的去修飾，沒有去歌頌他人的功德，也沒有刻意的去粉飾太平，《希臘神話》有現實中的真實感，寫出了人性的不堪缺點，也有神話中強大的幻想，突出了人本質中積極樂觀的精神。

讀了《希臘神話》，我感受到了什麼叫做史詩一般的着作，什麼是宛若天成的語言，什麼是不可阻擋的魔力……讀《希臘神話》時，我彷彿看到了書中每一個神明的模樣，看到了故事發生的一幕幕，聽到嬰兒的哭泣聲，孩童的歡笑聲，戀人之間的呢喃，夫妻之間的爭吵，人與人之為自己利益而不斷辱罵他人的粗俗言語。就像一場永不落幕的歌劇，《希臘神話》在我的心中留下了深深的烙印，那幻想中帶着的真實感讓我無法忘記《希臘神話》的魅力。

《希臘神話》中，描述了一個帶着現實感，近在咫尺卻又無法觸摸，遙不可及虛無縹緲的世界。《希臘神話》彷彿天使般美麗的歌聲，彷彿惡魔骯髒的低吟，彷彿人類美好的精神，彷彿神明不可侵犯的威嚴，這部史詩將矛盾作為起點，將聖潔與骯髒當作故事情節，將快樂和痛苦作為結尾。正是如此，《希臘神話》才被稱作是西方開放的文化的起點吧，那將矛盾融合的藝術，讓《希臘神話》在歷史長河中留下了筆墨濃重的精彩一筆。

六百字的讀書筆記 篇3

《丁丁歷險記》講的是一位小記者名字叫丁丁，他和小狗白雪以及他的好朋友阿道克船長去好多國家探險，在朋友們的幫助下不怕困難，不害怕危險和各種困難作鬥爭的故事。在許多國家歷險的時候還結交了好多朋友並幫助警察抓到了很多的壞蛋。我真的很喜歡丁丁和小狗白雪。

其中我最喜歡的一個故事是《紅色拉克姆的寶藏》，故事講的是丁丁和阿道克船長要去海里尋找250年前的紅色拉克姆的財寶，遇到了一個奇怪的科學家，科學家的耳朵不好用，每次丁丁問東他答西，總是答非所問的，特別搞笑。但是他製造了很多的機器，其中有鯊魚潛水艇給丁丁幫了很大的忙，丁丁用這艘潛水艇找到了傳説中的沉船。經過大家一起配合，最終找到了拉克姆的寶藏。其中在故事結束的時候一句話給我留下了很深的印象——“善始必善終”。

我很佩服丁丁的勇氣，他是個很勇敢的人而且還很聰明。遇到困難總是開動腦筋想辦法解決。當危險來臨的時候總是可以化險為夷，他也是幸運的。我要向他學習，遇事情多動腦筋，不怕困難，不管做什麼事情都要持之以恆。

六百字的讀書筆記 篇4

在這本書中，作者以小説式的筆調記錄下該羣體成員的行為，羣體互動，非正式的社會結構。在觀察的過程當中，作者尤其注意羣體之間的相互作用，羣體領袖是如何保持其領袖地位的，維持其羣體聲望的;羣體成員是如何相互共處的，如何與羣體領袖互動;跳出一個羣體，作者特別注意到，不同羣體之間的互動……書中作者這樣寫道：諾頓幫一起去打保齡球的時候，每個成員的表現不僅與他們的技術有關，而且與其在羣體中的地位有着密切的關係，在羣體活動當中，領袖會想盡辦法保證自己的優秀。

在哈佛大學青年研究員基金的資助下，作者於1936至1940年，對波士頓市的一個意大利人貧民區(即作者稱之為“科奈維爾”的波士頓北區)進行了實地研究。本書即是對這一研究過程、所獲資料及結論的翔實而生動的記述。

多年來，科納維爾一直被認為是一個問題區，那裏青少年犯罪率很高、成年人犯罪十分普遍，在蕭條時期這裏的很大一部分人是靠家庭救濟金或公共事業振興署維持生活。美國人覺得科納維爾與社會其他地區格格不入，認為它是幹非法勾當的人和貪污腐敗的政客、平窮和犯罪，以及起顛覆作用的信仰和活動的大本營。

然而事實上，真正瞭解內情的人卻可以在科納維爾發現一個高度有組織的，完整的社會組織。

同時，隨着在美國出生的一代長大成人，科納維爾的生活模式經歷了深遠的變化。這一切的一切都吸引了作者去探究，去回答人們對於科納維爾提出的種種問題。

作者以被研究羣體——“街角幫”一員的身份，置身於觀察對象的環境和活動中，對閒蕩於街頭巷尾的意裔青年的生活狀況、非正式組織的內部結構及活動方式，以及他們與周圍社會(主要是非法團伙成員和政治組織)的關係加以觀察，並及時做出記錄和分析，最後從中引出關於該社區社會結構及相互作用方式的重要結構。

這本書真正吸引我的，在於作者所給出的第一手資料。 街角幫的生活形式，活動方式，人際關係，所有的一切都可以在書中找到細緻詳細的闡述。很明顯，只有真正置身於研究。

《街角社會》所取得的成功與懷特在科納維爾長期的實地調查有着密切的關係，而懷特的科納維爾實地調查凝聚着寶貴的社區研究方法。選準研究的突破口開展調查研究，進行初步調查是非常必要的。通過查閲有關的文獻資料，可以瞭解前人研究的程度，弄清有關概念和理論，避免重複無效的研究，同時又可以提出自己研究的突破口，彌補前人研究的不足，充分體現研究成果的學術價值和理論水平。

作者研究上的道德爭議，即關於最後利益在研究者和被研究者之間分配的問題，我認為作者的處理方式是失當的。另一個涉及道德的問題是有關研究者與被研究者的關係問題。在本書作者的研究過程中，被研究者是被告知研究者的意圖的，因因而這個問題表現得不甚明顯。然而我們還是可以看出研究者被放置在了一個相當尷尬的位置上，對於被研究者來説，他們會覺得在一定程度上受到了傷害：他們把研究者當作朋友看待，卻有時會覺得，自己只是研究者的一個研究對象。而如果被研究者沒有被告知實情，這種研究在一定程度上甚至包含了欺騙的成分。這顯然是違背了道德標準的。這不禁使人思考科學研究的道德問題。許多科學研究總是存在與道德標準向衝突的地方，在這種時候，人的好奇心往往都顯得更加重要。

“街角社會”是指，住在城市街角建築裏和大街小巷裏的人們的社會結構和行動模式，我國很多城市都有大量的街角建築。在城市裏，一些多年祀廢失修、擁擠不堪的、眾多的街角建築，組成了形形色色的“街角社會”，那些老舊城市裏眾多的老街和衚衕裏的居民，與城市血肉相連，他們世世代代在“街角社會”裏，長期和諧的生活、生存、發展。這些街角外表很不起眼、很破舊，它們常常是城市裏攤販乞丐的棲息之地，也是城市裏的案件多發之地，但這並不妨礙這裏的人們幾代、幾十代的在這塊土地上出生、成長，在這裏長期和諧的生活。可見“街角社會”的存在是有其歷史和地域、人際關係、設施配套的合理性的。我們在研究城市問題時，對於“街角社會”是不能忽視的。

六百字的讀書筆記 篇5

《格列佛遊記》是斯威夫特的代表作，是一部遠遠超出“兒童讀物”範圍的奇書。分書由四卷組成，每一卷中，主人公梅爾·格列佛都要遇到難以想像的情況，這位英國外科醫生出身，升任船長的冒險家分別在小人國、大人國、飛島國等遊歷，構成了《格列佛遊記》的四個部分。

第一卷中，格列佛遊歷的是小人國，這裏的居民只有格列佛的十二分之一大。小人國的國王只因經他的臣民高出一個指甲，就自認為是頂天立地的統治者，而官員只要跳繩跳得高，就可以封官加爵。格列佛在大人國看見的是賢明的君王和完備的法律制度，並借大人國國王之口，對英國的弊政予以指麗。第三卷寫的是格列佛以勒皮他遊歷為中心，兼及阿爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本四個地方的遊記……

《格列佛遊記》是一部融諷刺和冒險於一體的小説，在這些作者虛構的國度中，有着8世紀英國社會的濃重痕跡。作者通過主人公途經不同國度的遊歷，揭示了當時英國社會的種種矛盾，並對英國的政治制度作了辛辣的諷刺。

六百字的讀書筆記 篇6

這本書，心情久久無法平靜。我真正感受到“保爾”這個名字的偉大，領略到主人公保爾.柯察金對革命事業的執着追求;工地上的磨難和病牀上的痛苦等種種考驗，讓他具有堅強的意志和驚人的毅力，讓他具有毫不畏懼地面對一切磨難的可貴精神，讓他戰勝了人生道路上一切艱難險阻，把自己鑄成了一塊堅不可摧的 “鋼鐵”。那是什麼力量支配着他呢?是對共產主義堅定不移的信念。

書看完了，然而書上的一件件事，一幕幕都使我感歎，如何看待人生這個問題引起了我深深的思考。人的一生究竟應當怎樣度過?書中的主人公保爾曾説過這樣一段話：“人最寶貴的東西是生命，什麼只屬於文我們自己，只有一次。一個人的生命應當這樣度過：當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥――這樣，在臨死前，他就能夠説：”我的整個生命和全部精力，都已獻給世界上最壯麗的事業――為人類的解放而鬥爭。”我在想，保爾為什麼能夠不知疲倦地工作，工作，再工作，以至於他全身癱瘓，雙目失明的情況下仍然堅持寫作呢?是什麼在激勵着他呢?正是這種完美的人生哲理和信念一直鼓舞着他奮鬥不息。

與保爾相比，我們有着優越的物質生活和學習條件;與殘疾人相比，我們又擁有健康的體魄。這些都為我們的成才創造機會，我們又有什麼理由不奮發努力而虛度年華呢?也許正因為我們擁有的太多，所以才不容易感覺到他們的寶貴，才不懂得珍惜。然而有一天當我們不再擁有旺盛得精力和強健的體魄時，回首往事將會是一種怎樣的心情呢?也許是更多的空虛和追悔吧!

以前，我有一個不小的缺點，做事缺乏毅力，常常中途打退堂鼓。比如剛學英語時，覺得挺新鮮，還能大早起來拼讀英語單詞。不久，覺得記單詞既枯燥又乏味，慢慢地就沒勁了。《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部好書。保爾的故事曾使多少人面對人生的挑戰時，沒有怨天尤人，而是毅然前進。鏡以淬而日明，鋼以煉而日堅。希望之路就在我們的腳下延伸，但願會留下更多閃光的，屬於我們的足跡……

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六百字的讀書筆記 篇7

今天，我看了一本繪本，名字叫【會飛的箱子】。書裏面講了，今天是小明的生日，爸爸給他買了一台電視機，小明跑到箱子裏玩，忽然，箱子飛起來了帶着他環遊世界。

父母都不會忘記自己孩子的生日，卻會忘記自己的生日。我們要體諒父母的辛苦，做好自己的事情，不讓父母生氣，我們要孝順父母。

六百字的讀書筆記 篇8

編者按：本文主要從要具有高尚人格、塑造美好心靈的本領;要具有春風化雨、言傳身教的技藝;要具有刻苦鑽研、嚴謹篤學的理念;要具有淡泊名利、堅守教育的信念幾個方面進行闡述。其中，主要內容包括：在舉國上下、大力提高民族科學文化素質的今天，對於從事教育工作的教師來説，提高師德師風，做一個好的教育工作者顯得十分重要，而好的教師一定要愛崗敬業，在強烈的職業感、責任感和事業心上狠下功夫、富有成果。踏上三尺講台，也就意味着踏上了艱鉅而漫長的“育人之旅”，教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托着鮮花的嬌豔。教師應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業的特質修養和個性魅力，有更高的人文目標。我國近代教育家夏沔尊説：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛，就沒有教育。”其中熱愛學生是教師必備的道德情感。要成為當今合格的教師，就必須樹立終生學習的理念，不斷更新充實自己的學識。社會的發展和人性本身的弱點使人的物慾不斷膨脹，不斷膨脹的物慾必然帶來心理的不平衡，必然帶來精神的空虛生活中許多微小中藏有博大，短暫中孕育永恆。具體材料請詳見：

法國著名作家雨果曾説過：“花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。”踏上三尺講台，也就意味着踏上了艱鉅而漫長的“育人之旅”，教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托着鮮花的嬌豔。在舉國上下、大力提高民族科學文化素質的今天，對於從事教育工作的教師來説，提高師德師風，做一個好的教育工作者顯得十分重要，而好的教師一定要愛崗敬業，在強烈的職業感、責任感和事業心上狠下功夫、富有成果。

一、要具有高尚人格、塑造美好心靈的本領

教師應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業的特質修養和個性魅力，有更高的人文目標。教師的一言一行，都無時無刻不在影響着學生，教育着學生。當我們的老師用自己的行動給學生作出表率時，也同時給學生指明瞭行動的方向。如果教師説得天花亂墜，而成為行動的矮子，那所説的也無異於對牛彈琴。教師要嚴格要求自己，自覺遵守學校的規章制度和有關規定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學生高度負責的精神，努力做好教書育人過程中每個環節的工作。教育的神聖還在於在我們塑造學生靈魂的同時，也在塑造自我的靈魂，並不斷提升自己的人生境界。這恐怕是其他任何職業所無法比擬的。的確，在一個個鮮活的孩子面前，只有不斷地提高、完善自己，才能夠讓自己在“教師”這個稱號面前毫無愧色。“榜樣”意識，榜樣的行動，會讓我們坦然面對每一個學生，更會提升教師的自我形象。

二、要具有春風化雨、言傳身教的技藝

我國近代教育家夏沔尊説：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛，就沒有教育。”教師“春風化雨，潤物無聲”的愛，能成為一種強大的力量，它不僅能夠提高教育質量，也會促進學生的成人和成才，影響學生的身心發展、人格形成、職業選擇和人生道路的拓展。

因此，這是對教師情感素質的要求。教育......

六百字的讀書筆記 篇9

我8歲時就希望有一套《丁丁歷險記》，因為，它講述了丁丁在很多地方，與一個又一個壞人做鬥爭的故事。雖然壞人好幾次都抓住了丁丁，但是丁丁都會用巧妙的方法逃脱。並且利用壞人急着抓他的心理用計謀把壞人來個一網打盡。今天我的願望終於實現了，我迫不及待的讀着這套書。

剛開始看《藍蓮花》就讓我的心一會懸起來一會放下。因為有人想在丁丁迷路的時候謀殺他。幸好有一個人把他按住，敵人的子彈才都打到了牆上，沒有打到丁丁。第二次，那個救丁丁的人，在丁丁準備喝茶的時候把丁丁的茶杯用槍打破了。我本以為那個人要謀殺丁丁的，後來才知道，有人把丁丁的茶水做了手腳—在裏面放了毒藥。

這本《藍蓮花》讀起來會讓你覺得扣人心絃。會讓你一會緊張、一會放鬆。總之會讓你隨着書中的情節心情激盪。

在《丁丁歷險記》裏面不光有丁丁的歷險，還有讓人把肚子笑疼的趣事。比如在《奔向月球》裏面向日葵被一根繩子絆着，就在摔倒的同時撞着了一個正給船噴漆的人，旁邊還有一個牌子，上面寫着—油漆未乾。湊巧船長準備扶向日葵的時候，刷油漆的工人不小心按到了扳機，結果油氣噴到了船長身上。

我覺得丁丁是一個機智聰明、善於觀察的人，他能在自己的危急關頭想出一條條妙計讓自己脱身，並能殺壞人一個措手不及，把他們一網打盡。阿道克船長是一個愛喝威士忌的人，在關鍵時刻能挺身而出。向日葵是一個愛發明東西的人，比如電動旱冰鞋、超聲波儀器、火箭……等等。

我喜歡丁丁，因為丁丁機智、執着，不管經受什麼挫折，都能堅持一定要把壞人一網打盡。

六百字的讀書筆記 篇10

這個暑假，我讀完了英國作家喬納森·斯威夫特寫的《格列佛遊記》，這本書主要介紹了英國一個名叫格列佛的外科醫生在小人國、大人國、飛島國以及慧胭國的冒險故事。

我被大人國、小人國離奇古怪的故事深深吸引了。小人國裏的一切都非常小，他們對格列佛來説就像玩具一樣。而大人國恰好相反，格列佛就好像他們的“寵物”一樣為他們表演，逗他們開心，還要提心吊膽，以防被他們弄死。我不喜歡飛島國中的人們，他們只重視音樂與數學，我覺得他們很多的做法都是很愚蠢的。

我最喜歡的是書中慧胭國的故事。慧胭國真是一個令人嚮往的地方，這裏的人們勤勞，乾淨，熱愛勞動，有禮貌，舉止端莊，樂於助人，在他們的語言中沒有撒謊和欺騙，他們的社會充滿了友愛、和睦，人人都很善良，厭惡邪惡，我想這也許就是作者想象中的理想國度吧。

我也希望有一天我們的社會也能像慧胭國那樣，只有真誠，沒有虛偽，這也許只是個理想吧，但是，我以後一定要做一個真誠的人，做一個對社會有用的人。

六百字的讀書筆記 篇11

讀文學著作又是這個話題。從剛上國中到現在語文老師都免不了提上幾句要多讀文學著作。一聽到這我就滿頭包了。緣由在我的字典裏文學著作免不了都是哲學所謂的滿腹經綸既枯燥又煩悶。可以為了應付老師也要硬着頭皮上於是挑了本巴金的。

激流者何許人也

不讀不知道一讀嚇一跳。原來是我國文學史上繼之後又一部描寫封建大家族潰敗的傑作。作為巴金最具代表性的作品和我國現代最傑出的長篇小説之一標誌着巴金思想藝術的最高代表成就。作品富於意義的深刻思想內涵是通過極具特色的藝術手段得到揭示的。裏的感情激流特別能扣動人們的心扉那是因為作品裏許多悲傷的情節大都來自於作者的親身經歷其中浸染着作者強烈的愛和恨。

人物者激遊之魂也

最突出的藝術特色是塑造了一系列生動鮮明的人物形象。這些人物包含着豐富的生活內容滲透着巴金的愛憎感情寄託着巴金的美好理想。覺新、覺慧、鳴鳳、高老太爺堪稱現代文學史上有口皆碑的藝術典型。其中“覺新性格”已成為失去自我具有雙重性格的現代知識分子的代名詞。在對比中刻畫人物性格在中是一個顯著的特點。不同性格的反比：覺新的懦弱和覺慧的勇敢克明的莊重和克定的輕薄琴的樂觀和梅的哀怨。相近性格的類比：覺慧的激烈與覺民的穩重琴的遊移和許倩如的堅定。同一人物在不同境況的自比：覺新在晚香樓上的哀痛和下樓後又同淑英嬉戲覺慧在週報社的充實和回家後的寂寞。突出人物性格的主要特徵和複雜性以及人物性格的對立和差別。這種對比常常通過在同一事件或場面中各人的不同表現得到展現這就使不同的性格或同一人物性格在不同側面的映襯中更加鮮明。比如第36章定三兄弟都不相信“血光之災”的鬼話但覺新“擔不起那不孝的罪名”只好含淚依從;覺民要覺新去講道理對長輩還有所期待覺慧態度堅決主張不能屈服“應該反抗”。又如第23章寫土娼出身的連長太太到高家借住克明維護家庭的和自己的尊嚴大膽衞道護法;克安明哲保身溜之大吉;克定卻想入非非意欲引狼入室。

情節者激流之形也

是描寫的情節曲折奇異既描寫了鳴鳳投湖兵亂之驚梅之死覺民抗婚克定捱罵捉鬼鬧房祖父病故瑞珏身亡覺慧出走等激烈的矛盾衝突也定了划船觀景炮燒龍燈年節團聚敬神守靈談心聚會等等。高家內部以覺新三兄弟的遭遇、命運特別是婚姻愛情為主要線索又交織着其他人物、事件、習俗構成一幅謹嚴而又豐贍的生活畫面生動地展示出封建家庭的醜惡和腐朽傾軋和迫害反抗和鬥爭。前六章中主要人物或直接出場或着重提到主要情節線索或初見端倪或埋下伏筆。此後各章波湧浪疊不斷掀起浪峯直到瑞珏之死形成高潮最後以覺新初步覺醒覺慧出逃終篇顯示出大家庭的沒落和新一代力量的生長。

巴金不愧為現代語言藝術大師之一他為青年而寫作他的語言散發着青春的氣息。能贏得無數青年讀者的心也得力於它那充滿抒情氣質的語言。巴金小説的語言清麗、流暢、明朗、自然。其代表作之一值得一讀。

六百字的讀書筆記 篇12

我最喜歡的書是英國的斯威夫特寫的《格列佛遊記》，每當我翻開這本書，我的心就似乎飛到了遙遠的印度洋，在海上跟勇敢的格列佛乘風破浪，經歷着一次又一次不平凡的旅行。

格列佛是一個英國的隨船醫生，更是一名勇敢的探險家。他去過許多地方，有團結友善的小人國，有熱愛和平的大人國，有信仰占星學又有點憂天的飛島國。

每去一個地方，他都會遇到很多危險，，但他總能化險為夷。格列佛的一生是精彩的。

當然，我們的生活沒有格列佛那樣刺激、離奇，但我們卻不能沒有格列佛的勇敢精神。記得去年暑假，我和爸爸媽媽去上海東方綠舟玩。我去走刺激的“勇敢者之路”。在走獨木樁的時候，由於我沒有控制好平衡，從獨木樁上摔了下來，擦破了一大塊皮，在我想放棄時，我想起了格列佛，於是，我忍着疼痛，走完了全程，成為了真正的勇敢者。

只要學習格列佛的那種在任何情況下都不灰心、不絕望、堅持努力的精神，就一定會勝利!

六百字的讀書筆記 篇13

大人國、小人國、飛島國、慧馬國，這些奇異的國家是什麼樣的呢?裏面的人又和我們有什麼不一樣呢?我受到好奇心的驅使，打開了《格列佛遊記》。讓我們走進小人國。當格列佛來到小人國時，小人國的居民們都不熟悉也不瞭解他，並對他十分不友好。後來格列佛一些友善的舉動博得大家的信任。但有人嫉妒格列佛，因為格列佛幫助小人國皇帝消滅了敵人，得到了最高的獎賞，於是這個人想方設法陷害格列佛，格列佛發覺後，悄悄地離開了小人國。小人國的人大多有着善良與樸實，但個別的人還是充滿陰謀詭計，皇帝又太偏太信他的親信了。

我們再到大人國。格列佛是被一個大人國農夫發現的，農夫把格列佛賣給了國王。通過與國王的交談，格列佛知道了這是一個美好的國家，因為這個國家沒有戰爭，是個和平的國家。而且當格列佛説到武器時，國王感到很驚奇：這麼一個小人，怎麼會有這種不人道的觀念?和平的世界是美好的，沒有武器的世界是我們所期待的!

飛島國是最奇特的。飛島國是一個會飛的小島，裏面的臣民也都很善良。如果下面的城市有叛亂，他們就會讓島停留在那座城市上，剝奪那座城市的陽光和雨露，有時也會投下一些大石塊，如果還是不行，就會讓整座島壓上去。最新奇的是飛島國的設計家們的發明創造，比如無毛綿羊、語言組合機等，簡直是無奇不有。飛島國的國王和大臣們常常會胡思亂想，非要僕人用拍子把他們拍醒。

我最難忘的是慧馬國。慧馬國是馬的王國，格列佛遇到了灰馬，灰馬對人類和戰爭感到很氣憤，並且還説人類還不如一條普通的狗，因為只要頭狗叫一聲，其他的狗就會按頭狗的意思行動，不會出半點差錯。

我喜歡《格列佛遊記》，因為它像一位最好的老師，教我學會了怎樣做人!

六百字的讀書筆記 篇14

我們的土地上有過許多偉大的城牆，他們差不多和我們的歷史一樣古老。這個鎮子上最興榮的產業就是粉絲廠，而老隋家的命運也註定了要和這些粉絲廠的老磨坊連在一起。隋見素是老隋家的第二個兒子，天生不服輸的性格，使他一心要把家族丟掉的粉絲廠弄回來。而哥哥隋抱朴則是一個截然相反的性格，他不温不火，常年呆在磨房裏，彷彿與這個世界脱軌。細細的研究着共產黨宣言，細細的品味他那無味的生活。隋抱朴愛戀的小葵成了別人的媳婦，他不敢衝破封建的禮教的束縛，眼睜睜的看着自己的愛人由閨中女人變為人妻，又由人妻變為寡婦，心理念念不忘，卻一直躊躇不前。趙多多是現任粉絲大廠的老闆，一個貪婪無制的人，雖然他痛恨老隋家，但是卻也不得不依賴老隋家管理粉絲廠的技術。技術不斷更新，粉絲廠也在與時俱進，老磨嗚隆嗚隆的磨着時光，趙多多粉絲大廠的城堡合同不久將到期，這讓隋見素一夜夜興奮的睡不着。他辛辛苦苦的算着粉絲大廠的一筆筆帳，以此作為趙多多貪心的罪證，最終拿來粉絲大廠。而隋抱撲並不支持他，他覺得粉絲大廠並不應該姓隋，它作為鎮上重要的經濟支柱，只要給全鎮人民帶來福利，和誰來接管一點關係也沒有。這個無產階級的思想在那個時代似乎變得不可理喻。有一個在全鎮起着舉足輕重地位的四爺爺，他霸佔了隋見素的妹妹，一個弱弱的女孩子，但又帶領全鎮的人克服了無數的困難，這可能就是人性，沒有所謂的壞人，更沒有純粹的好人。隋不召是隋抱朴的叔叔，一個很怪異的人，整天嚷着自己和鄭和下西洋，那條古船承載了他所有的夢想。隋見素因為心心念唸的粉絲廠沒有如償到手，得了重病，這個家族的興衰似乎就壓到了隋抱朴這個哥哥身上。於此同時，鎮上也經歷了文化大革命，短短五十多天裏，鎮子的政權就變動了二十多次，趙多多貪婪的性格也註定了他的不幸。

六百字的讀書筆記 篇15

《格列佛遊記》是一本很不錯的書，它的作者是英國作家喬納森·斯威夫特，書裏主要介紹格列佛經歷過許多國家，如：小人國，巨人國，飛島國等等。格列佛一生的航海旅行，屢遇驚險，小人國裏，先被小人們俘虜，後來又差點被刺瞎雙眼;大人國中被巨人威脅賣命的演出，幾乎命喪黃泉……格列佛遇到的危險不勝枚舉，然而，在每次開始新的航海時他都義無反顧，這就是他對航海的執着。我們不能説格列佛最後是成功了還是失敗了，但他的確獲得了豐富的人生經歷，讓生命更有意義。

飛島國是最奇特的。飛島國是一個會飛的小島，裏面的臣民也都很善良。如果下面的城市有叛亂，他們就會讓島停留在那座城市上，剝奪那座城市的陽光和雨露，有時也會投下一些大石塊，如果還是不行，就會讓整座島壓上去。最新奇的是飛島國的設計家們的發明創造，比如無毛綿羊、語言組合機等，簡直是無奇不有。飛島國的國王和大臣們常常會胡思亂想，非要僕人用拍子把他們拍醒……

我喜歡《格列佛遊記》，因為它像一位最好的老師，教我學會了怎樣做人。

六百字的讀書筆記 篇16

關於鳴鳳，是感受最深刻的人物。作為高府任人使喚的丫鬟，並不是説她有着與其他丫鬟不同的的一面，恰恰是她的共同性，把整個社會帶入了人權的黑暗中。刻畫鳴鳳的深刻性，代表整個封建時代最底層人的生活和痛苦。作為高府中的小角色，抑或是歷史中的小角色，鳴鳳所代表的底層人的命運和思想很難為後人所察覺，而《家》卻很深刻的敍述了一類人的掙扎，然而，這種掙扎最悲劇性的表現在這是一場在現實中毫無意義的鬥爭中鳴鳳久久等着希望的火光，她單純的以為和覺慧的愛情可以改變她的命運，儘管他們的愛情深沉而持久，但也沒有換來鳴鳳死後覺慧撕心裂肺的“殉情”之念，而是漸漸的淡忘，如同生命中一次心曠神怡的登高遠望，成為了記憶，也淹沒在記憶之中。但是，鳴鳳又是熱烈的，她早就察覺現實殘酷的一面，夜深人靜，在燈光下的痛苦;苦苦等待和培養的愛情最終還是變成了欲罷不能處處躲着的奢侈品;婉兒的出嫁，更令她敏鋭的感覺到死神來臨的恐怖。她一秒鐘一秒鐘的等待心愛人的到來，也一秒鐘一秒鐘的等待死亡。當希望徹底的破滅後，她走向死亡，選擇抗爭，壓抑的死去，喚起一大批人的起伏心靈。

《家》的人物內心或矛盾，或壓抑的袒露，是拋卻了時代溝壑的表達，是一道心靈的長廊，走着不同的人，卻有着相同的感受。

在咱們看來，家就像是一團熊熊燃燒的火焰，在你寒冷的時候，它可以帶給你最温暖的關懷;家就像是一潭清澈的池水，在你口渴的時候，它可以帶給你最清涼的感受;家就像是一雙温柔體貼的大手，當你感到沮喪之時，它可以讓你振作起來。家，給予咱們莫大的鼓舞和支持，因為有了家，咱們才有了賴以生存的空間，也是因為有了家，咱們才體會到了世間真情所在。

然而秋風瑟瑟，落葉飄盡，當咱們面對的是一個家族的沉落、衰敗，除了一種發自內心的憂傷，咱們並不能去做些什麼，這就是無奈吧。

六百字的讀書筆記 篇17

《二十四孝圖》好句：

1.即使人死了真有靈魂，因為罪惡的心，應該墮入地獄，也絕不改悔。

2.只要對於白話來加以謀害者,都應該滅亡!

3.我總要上下四方尋求,得到一種最黑,最黑,最黑的咒文,先來詛咒一切反對白話,妨害白話者.即使人死了真有靈魂,因這最惡的心,應該墮入地獄,也將決不改悔,總要先來詛咒一切反對白話,妨害白話者.

(作者用誇張的筆調,連用三個“最黑”,描述了自己之於“反對白話、妨害白話者”的痛恨,義憤填膺.寫出自己的感情基調,從而引出下文.)

4.無論忤逆,無論小水,小孩子多不願意“詐”作,聽故事也不喜歡是謠言,這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的.

(寫出了兒童心理的純真,不詐作.和老萊子做對比,充分體現出“我”對老萊子的厭惡反感之情,也表現出“我”對二十四孝圖的極不認同.)

5.現在想起來,實在很傻氣,這是因為現在已經知道了那些玩意,本來誰也不實行.

(舊社會的封建思想十分要不得,魯迅就加入一些對封建習俗和封建思想文化給予尖鋭的諷刺和批判,讓我們看到了舊社會的醜陋.)

6.“然而,對於陰間,我終於已經頌揚過了,……雖有“言行不符”之嫌,但確沒有受過閻王或小鬼的半文津貼,則差可以自解.”

(作者用些許調侃及戲謔的語氣,鮮明的揭露了某些人的虛假面具,表明自己所言屬實而且出自肺腑之言,表現了當時社會的黑暗及黑白不分.)

7.“我能在大眾面前,冠冕堂皇地閲看的,是《文昌帝君陰騭文圖説》和《玉曆鈔傳》,……不但“跳到半天空”是觸犯天條的,即使半語不合,一念偶差,也都得受相當的報應.”

(作者通過舉出例子,描繪出小時候在私塾之外自在的閲讀,從而反面形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷,及他們對兒童的毒害,但作者對於雷公電母天馬行空等的描述,無一不包含作者對其的喜愛之情.)

《二十四孝圖》讀後感：

魯迅所有的文章裏面，我最喜歡的是《二十四孝圖》。其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，塗脂抹粉，將感人的真實塗抹成了讓人反感的矯情。就如同一個女子，任憑她再怎麼美麗，若是臉上抹了過於厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。

其中，我印象最深的是對《郭巨埋兒》的描寫。這一段讓我深刻的感受到封建社會的腐朽。魯迅先生在《舊事重提》中説：“童年時代的我和我的夥伴實在沒有什麼好畫冊可看。我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》。其中最使我不解，甚至於發生反感的，是老萊娛親和郭巨埋兒兩件事。”魯迅先生還不無諷刺地説道，不僅他自己打消了當孝子的念頭，而且也害怕父親做孝子特別是家境日衰、祖母又健在的情況下，若父親真當了孝子，那麼該埋的就是他了。不是 讓誰照著學，而是一點，讓大家明白， 父母給予我們生命， 我們應該去愛自己的的父母， 害自己的孩子是不對的，但要學習這種文化，而非是模仿 是通過故事告訴大家孝敬父母。

紳士赤條條的躺在冰上面”借用的是“卧冰求鯉”的故事。《晉書?王祥傳》説他後母“常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸”。“將軍跳下汽車去負米”，借用的是“子路負米”的傳説。子路，姓仲名由，孔丘的學生。他服侍父母時，自己只吃粗劣的飯菜，為父母到百里以外去背米。”魯迅在前文已説過，學“子路負米”並不難，而“卧冰求鯉”則有點危險。這裏諷刺國民黨反動派統治時期的社會狀況，“整飭倫紀的文電是常有的”，但卻很少看見那些“紳士”、“將軍”為老百姓做出類似“卧冰求鯉”、“子路負米”這樣的善事來。

讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來面目，那些不見得多麼完美、然而充滿了人情味的面容，那些褪去了“神”的光環、然而閃耀着“人”的光輝的面容。

讓我們唱起普通人的讚歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背後的高貴與堅強，讚美那些挺立於平凡身軀中的錚錚傲骨。

六百字的讀書筆記 篇18

今天，我懷着崇敬的心情閲讀了英國著名作家斯威夫特所寫的《格列佛遊記》，真是既幽默又具諷刺性呀!

主人公格列佛是個外科醫生，不過他酷愛航海，於是就發生了一系列的冒險。格列佛曾先後到一個叫科立普特的小人國、一個叫布羅丁奈格的大人國、勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本、慧驅等國家。其中最令人愛不釋手的便是小人國和大人國。在小人國裏格列費是個大巨人，幫助科立普特打仗，一個人可以敵對手幾十條戰船。在大人國，被布羅丁奈格人當寵物。簡直太具想像力了。

説到想像力，我覺得我特別差勁，一寫起需要附加想像力的作文，我就像狼吃刺蝟——無從下口啊!要擠牙膏似的寫一會，想一會兒。此時此刻，我真佩服斯威夫特那天馬行空的想像力。我有時還會天真的懷疑外國人的大腦會不會更發達。直到最後我才知道了，原來是我接觸的東西太少了，大腦沒得到開發。

《格列佛遊記》以幽默搞笑的元素向我們批判了舊時歐州的黑暗，如果一生只能看三本書，那《格列佛遊記》一定在其中。

六百字的讀書筆記 篇19

總的來説，《唐吉訶德》這本書的可讀性還是很強的，裏面的故事情節讀來都十分有趣，也將唐吉訶德的那股瘋勁以及桑喬的憨厚淳樸表現的淋淋盡致。像看完電影之後喜歡去看看影評一樣，看完《唐吉訶德》後，我也跑到網上去搜了看看別人對這本書的評價。其中對朱光潛先生的評價印象比較深刻，在朱光潛先生看來，唐吉訶德是一個理想主義的代表，但是卻在現實生活中處處碰壁，而他的僕人桑喬則是一個完完全全的現實主義的代表，心裏想的永遠是主人承諾的島嶼及總督能不能實現的問題。不過有些書評也寫的很差，比如動不動就説反映了西班牙勞動人民的悲催命運等諸如此類的千篇一律的書評，看着就讓人覺得很假，因為我看完之後完全沒有這種感覺。相比之下，我覺得朱老先生的評價還是説的非常的好。因為，總體來説，我也有類似的感覺。

在看《唐吉訶德》的過程中，一直吸引我看下去的是唐吉訶德那些令人捧腹的搞笑故事，以及他與桑喬之間，那一唱一合的對白，看着看着就會讓人開懷一笑。但是等看到最後，唐吉訶德由於被白月騎士打敗鬱鬱而終之後，心中難免有些落寞及傷感。不知道是慢慢喜歡上了這個角色，還是一些其他的原因。時不時的腦海中也會浮現出這樣一種場景，唐吉訶德騎着羅西南多威風凜凜的站在那兒，朝着對面過往的路人高聲的喊着一些讓人不知所云的話。唐吉訶德一直在維護着騎士道精神，讓人覺得固執而瘋狂，但是我們想想那些鏟強扶弱、劫富濟貧、保護婦孺的精神本身卻並沒有什麼錯，難道一個人一直堅持一種對的東西只是做法上與旁人格格不入的時候就應該被化為另類，且不斷的被人取笑麼?在這點上，我是真的不贊同，因為如果是那樣的話，那當今現實中的很多名人比如馬雲，羅永浩等這些著名的人物或許也就永遠沒有翻身的日子，也自然不會取得像現在一樣的成就。我記得馬雲曾經説過，自己在堅持自己的理想創業的時候，以前也經常被人説是騙子、瘋子等等，但是他卻一直在堅持着自己認為是正確的理想，現在馬雲已經成了家喻户曉的企業家，他成功了。但是，我怎麼看，就怎麼覺得在他的身上有唐吉訶德的影子。理想、堅持、自我，這些都跟唐吉訶德一模一樣，但是書中的唐吉訶德最後鬱鬱而終，而現實中的馬雲卻春風得意。

想到這些，我覺得更應該向唐吉訶德學習，而不是像很多書評説的那樣諷刺唐吉訶德是一箇舊勢力的衞道夫，我覺得這都説得很片面。因為，沒有人會去説，唐吉訶德所維護的那些精神是不合理的，既然如此，為什麼就錯了呢?

六百字的讀書筆記 篇20

《鋼鐵是怎樣煉成的》，是一位少年的成長經歷，是一段意義非凡人生，是一首革命英雄的頌歌。

這本書以十月革命為背景，講述了一個窮苦的不懂事的少年，在戰爭爆發後，意外邂逅了一位布爾什維克——朱赫來，他不但教會了保爾英式拳擊，還培養了保爾對革命的熱情。後來，保爾加入了紅軍，為革命事業付出了自己的青春，自己的健康。最後，當他雙腿癱瘓、雙目失明，仍不願放棄自己，用驚人的毅力創作出了《暴風雨所誕生的》，並拿起紙筆繼續實現自己的人生價值……

保爾曾這樣問過自己：“為了掙脱生命的枷鎖，為了能夠重新戰鬥，為了能實現自身的價值，你是否盡了最大的努力了呢?”回答是肯定的：“我盡了最大的努力!”是的，他真的盡最大的努力在工作。上級派下的每一次任務，他都認真地出色地完成。為此，死神的黑翅曾先後三次碰過他。在三個月內修好鐵路的如期修通、依法洛在法庭上的辯論勝利、與各種“歪風邪氣”鬥爭成功，這些都是他的奮鬥寫照。正如他所説的：“我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭!”

這個問題我也曾問過自己。然而，回首往事，有多少歲月在消遣娛樂中逝去，而又有幾許時光我在為實現人生價值而奮鬥呢!我不禁陷入沉思。雖然當今社會不用再為革命出生入死，但是我們可以盡最大的努力去實現自己的夢想，可以盡己所能為世界做出一份貢獻，來讓生活更加充實有意義，來實現自己的人生價值。

是啊，雖然我曾無數次對時光從我身邊走過視而不見，但是從現在開始，我要一點一滴地珍惜時光，不再讓他們白白流逝;我要跑起來，不再在追夢之路上止步不前;我要煉成鋼鐵，不再讓夢想在我心中一片迷茫。度過的年華雖無法在挽回，但今後，我的未來由我做主，由我百鍊成鋼，去實現自己的人生價值。

“人最寶貴的東西是生命。生命對每個人來講只有一次。一個人的生命應該這樣度過：當他回首往事時，不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞恥。”這是這本書最精彩的一句，也是最振奮人心的一句。這句話就像我的導師，鼓舞我、鞭策我努力實現自己的夢想，實現自己的人生價值。同時，它還告訴了我人生的意義：人生可謂短暫，在這短暫的歲月裏，只有努力豐富自己的人生，才不枉這次“人間之遊”。

願再次回首往事，我不再因虛度年華而悔恨，也不再因碌碌無為而羞恥。

六百字的讀書筆記 篇21

這部遊記體小説，是以其傑出的諷刺而名垂世界文學史的。首先，斯威夫特利用虛構情節和幻想手法刻畫了當時英國的現實。同時，他也是根據當時英國的現實才創造出一個豐富多彩的童話般的幻想世界。

在當中有“宮廷遊戲”和“語言的妙用”兩小節，我最為喜歡。

在“宮廷遊戲”那些正在候補朝廷中的重要官職和希望得到皇帝寵幸的人才來表演這種技藝。舉行這種遊戲時往往發生致命的意外事件。“我”親眼看見三個候補人員跌斷了胳膊和腿。還有一種遊戲是在特別重大的節日專門表演給皇帝皇后和首相看的。皇帝把三根六英尺長的絲線放在桌上。兩根藍的一根紅的還有一根綠的。他們在一個與地面平行的棍子上面或下面挑來爬去。第一名是藍絲線，第二名是紅絲線，第三名是綠絲線，他們把這些絲線纏兩道在腰間。

本章與格列佛所描述的利立浦特小人國的遊戲，利立浦特用比賽繩技的方法來選拔官員，候選人中必須冒着跌斷脖子的危險來表演繩技，以達到爬上去的目的。爬上去以後他們的所作所為也就可想而知了。朝廷官員也時常奉命在皇帝面前表演，按照技術高低獲得各種絲線，小人國裏的官員腰上幾乎沒有不纏絲線的。這隻能説明他們全是奸佞獻媚的小人。

斯威夫特藉此抨擊了英國宮廷和大臣們的旨聵無能，無情地諷刺了高管厚爵獲得者們阿諛奉承的醜惡嘴臉。

在“語言的妙用”中作者本來是反對設計家廢除口語，以物示意的辦法的，但是，他卻一憤慨的心情談到了婦女怎樣和俗人文育聯合起來反對取消日常的語言。他分明是在批評英國的殖民統治政策，卻偏偏要聲明這和大不列顛民族無關。作者巧妙地用反語進行諷刺，是讀者能更深刻地體味到作者的本意。

作品的主人公格列佛是8世紀一個普通的英國人，同時他也是一個不尋常的魯濱遜。與魯濱遜不同的是，格列佛每漂流到一個地方，必然去認識那裏的社會，種種形式的政治生活。

《格列佛遊記》比較完美的藝術形式表達了作者的思想觀念。作者用豐富的諷刺手法虛構幻想的離奇情節，深刻的剖析了當時的英國社會現實。作品熔現實與幻想於一爐，將兩者進行對比，用虛實的反差來完善諷刺的藝術效果，具有強烈的感染力。