西塘七老爺廟導遊詞（精選5篇）

西塘七老爺廟導遊詞 篇1

護國隨糧王廟，亦稱“七老爺”廟，是為紀念明朝時期的一個清官而建立的地方神廟。

相傳明朝崇禎年間，嘉善一帶鬧旱災，處處饑民。當時有個姓金的老爺，家中排行老七，人稱金七，是個朝廷押運皇糧的小官，他不忍見百姓捱餓便將皇糧拿出來賑災，但又知私放皇糧乃犯國法之罪，於是就在雁塔灣投河自盡。當地百姓為紀念他這個好官，於是籌資建造了“七老爺廟”供奉七老爺和七夫人。在七老爺投河自盡後朝廷查清真相，追封為“利濟侯”，後又加封為“護國隨糧王”，七老爺廟便同時改名為“護國隨糧王廟”。

七老爺廟大門就開在街邊，前殿是新建的，後殿基本上是舊貌新修，它的建築非常特別，殿前沿有廊檐，桁條椽子都很講究並呈拱形。殿的門檻上是一排木質落地長窗，這是一般廟宇的殿飾。

每年的農曆四月九年級七老爺生日，都會在這裏舉行廟會，在那天，西塘的人們都會走上街頭遊行，併為今年祈福，非常熱鬧。

西塘七老爺廟導遊詞 篇2

七老爺廟——嘉興西塘“七老爺”是西塘人心目中，家鄉最大的守護神。他並不是哪路神仙，而是過去的一位好官：七老爺姓金，在家中排行第七，有一次運糧經過西塘，時值鎮郊旱災嚴重，顆粒無收，路有餓殍，其狀甚慘。金動惻隱之心，私自發放糧食救濟，災民賴以存活者甚多。而金解糧至京，朝廷追究其事，金以身殉法。百姓感其恩德，特建此廟以表紀念。金排行第七，故百姓稱之為七老爺。七老爺廟又叫護國隨糧王廟，選址雁塔灣附近。

七老爺廟【路線導覽】七老爺廟直至今日還是香火不斷，新建的前殿向外大開街門，農村來的或外地來的燒香者可以坐船直接到廟門口。大門的門楣上書“護國隨糧王廟”六個大字，這是本鎮書法家江蔚雲的手跡。前殿高爽，現作門廳用，裏面是一個天井，有供人燒香燭用的大燭台。天井正中置有高2.5米的一隻鑄鐵大香爐，上書“護國隨糧王”5個字，香爐雖粗糙一些，但十分莊重，是善男信女捐奉的。而後殿則是留下來的老建築，經過古鎮人民的修繕，仍然維持良好的狀態。它的建築非常特別，殿前沿有廊檐，桁條椽子都很講究並呈拱形。殿的門檻上是一排木質落地長窗，這是一般廟宇的殿飾。跨過門檻，仰望上面仍舊是一條條桁條排列十分整齊的廊檐。實際上這些都是大殿的一部分。這條殿內的檐廊特別考究，很像官户人家的堂屋，上面的瓦板都是上等品，每塊都刨磨過的，光滑整潔。這種建築風格在一般的廟宇中很少見到。

西塘七老爺廟導遊詞 篇3

七老爺廟在西塘人那裏又叫護國隨糧王廟，這個廟宇有一個美麗的傳説的傳説，大致如下：

在明代崇禎年間嘉善一帶鬧饑荒，人民都快餓得不行了，而這時候剛好當時的一位七老爺督運皇糧經過，看到餓殍遍地而內心非常痛楚和憐憫。善心大發，竟在沒有徵得皇帝同意的情況下擅自將皇糧盡施捨於民救災。他自己知道私自將皇糧散發給民眾是死罪，於是就在雁塔灣河裏投水自盡。這在嘉善附近一帶的老百姓聞聽了這個消息，非常悲痛，於是他們為感謝這個捨身搭救他們的清官，而自發的集資為他蓋了一座廟宇，以示紀念和懷念他——七老爺廟。七老爺廟現在香火很旺，去西塘的人都會去此求福祈神，有空的話大家完全應該去看看，是個不錯的地方。

每年的農曆四月九年級是西塘人民的守護神七老爺的生日，這一天要舉行隆重的廟會活動，大家把七老爺和七夫人的行宮抬出廟門，從晚上十一點出發，在西塘各按預定路線走，一路旗幟飄揚，鑼鼓震天，鞭炮齊鳴，浩浩蕩蕩巡遊，鎮上經過的許多地方都搭了帳篷，供七老爺與七夫人在帳內稍歇受供，到次日下午才回到廟中，於是在廟內開始演大戲，連演三天。幾乎全城出動，打蓮廂、扭秧歌、調龍舞獅，人聲鼎沸、盛況空前，場面熱鬧非凡，現在四月九年級已成為西塘人一年四季最大的民間節日。

西塘七老爺廟導遊詞 篇4

初見西塘，第一眼看見的就是兩岸襯着柳樹的小橋，垂柳如同女孩家頭上戴的'碧玉髮簪，甚是迷人。接着，一條又一條小河展現出來了，河水清得如水晶一樣透，綠得似翡翠一樣美，還有那一條條美麗的魚兒，在小河水中暢遊，沒有一絲憂慮。

白天的西塘是寧靜的，無論什麼地方都似歌如畫。站在橋上，俯瞰大地，是一片又一片的明清風格古建築，這些建築保存了數百年的歷史文化。俗話説，站得高看得遠，的確，站得高，便看見了處處是綠波盪漾，每户人家都是臨水入影。

午間時分的西塘，更是熱鬧起來了，許多遊客開始舉起手機拍攝着兩岸的風景，或者小橋流水和魚兒。整個古鎮就在此時喧鬧起來。

夜晚，西塘熱鬧非凡，一丁點兒也沒有安靜下來的意思，夜餐店、酒吧、禮品屋，都打開五光十色的吊燈，門口掛着老闆自己寫的個性語錄，都深包各種寓意。

離別西塘，便離別了綠波，離別了小橋流水，離別了瓦屋的倒影，和一種不可觸摸的古老……

各位遊客： 大家好，

我是今天為大家服務的導遊，今天我將帶領大家去一下江南六大古鎮中的一個，就是西塘。西塘地處杭嘉湖平原，屬浙江省嘉善縣，距上海90公里，杭州110公里，蘇州85公里，交通十分方便。早在春秋戰國時期，這裏就是吳越兩國的相交之地，故有吳根越角之稱，唐宋時聚成村裏，明清時期，由於水路發達地理位置優越，逐漸成為了江南繁華富庶的商業重鎮，西塘1平方公里的古鎮區至今保留着二十五萬平方米的明清建築，居住着二千多户的居民。遊人到此，不僅可以領略到小橋流水、錯落有致的明清古建築，還可以置身期間，親身感受古樸、安逸、原汁原味的水鄉風情，西塘古鎮共有十一個景點，每個景點都以其特有的內涵向遊人展示着西塘厚重的歷 史文化與獨特的人文風情。

各位團友，我們看所到是張正根雕藝術館。張正根雕藝術館系典型的民國建築，距今已有百年左右的歷史融合了中國古代建築和西方歐式建築的各自特點，為磚木結構，裏面陳列的是著名根藝美術大師張正的幾百件根雕作品。根雕源於自然，是一種化腐朽為神奇的藝術。我給大家介紹一下張先生，他是杭州人，原籍安徽舒城，生於1958年，1999年因人才引進，來到西塘繼續其根藝創作。他的作品立足於七分天然，三分人工，有不少作品獲得全國的各種獎項。五百件大件作品(最輕為150kg,最重為1000kg,平均重量為250kg)進入吉尼斯，還被載入世界名人錄及東方之子，來到嘉善後，又被評為嘉善的榮譽市民。

當我們走進張正根雕藝術館，首先看到的是一張龍椅，它叫"過把癮",在中 國古代只有皇上可以坐龍椅，而根雕館的這張龍椅，是專為遊客準備的，讓各位可以坐坐龍椅，做一做現代的皇上。整張椅子為龍眼根和杜鵑根自然巧妙組合而成， 與之配套的踏腳為全天然的杜鵑根。好，現在我來為大家介紹一下這裏的根雕。大 家請看這邊根魂是一件天然的作品，它是來自與福建閔候地區的一個龍眼樹的樹根，此根因為長於懸崖之上，巖石阻礙根系往下發展，所以整個根平攤開來，很大也很平整，其根部截面形似中國地圖，而根面上的圖案則眾説紛紜，有説百獸圖、羅漢圖。天然的作品就是要給遊客們一個想象的空間，大家感受它像什麼，就是什 麼，這也正是根雕的魅力所在。

來看這裏，這叫震撼，又名東方雄獅，一噸多重， 它是來自於東北地區的一個杉木根，獅子的頭部就是一個巨型的根榴，藝術家細膩的構畫了獅子的臉部、爪子以及尾巴部分，令整個作品生氣勃勃，震天憾地。而獅 子的身份及鬃毛部分則是自然的樹根，體現了根雕藝術的七分天然。 而這邊呢，還有個名為"比美"的作品，一看就是這麼傲氣凜然的孔雀，它展開尾巴部是一個純天 然的根系，身份與頭部是樹樁部分經過雕刻而成的。

再看這邊，好一幅喜上眉梢的潑墨畫，枝條上梅花怒放，花間一對鳥兒竊竊私語，彷彿寓意着冬天即將過去，春天就要到來。整個作品春意盎然，是用一個連理根創作而成，兩個油茶根天然的交纏在一起，形成一個圓洞門，作者又巧妙地點綴了兩個喜鵲，形成了雙喜臨門這麼 一幅喜氣的圖案。

看完樓下這些大件作品後，樓上的小件可謂別有一番洞天。看這 邊是根抱石的"八仙過海",而那邊則是"十八羅漢",而正中這個"金獅王"是一個巨大的柯木榴的作品，一隻母獅子、三隻小獅子營造了一份樂意融融的家庭氛圍，母愛，何其温柔，何其感人!再過去看一件精品之作——"熊貓盼盼",是一個根榴抱木的作品，熊貓的身份為整個根榴，耳朵部分是根榴上張正根雕藝術館面兩個天然的突起，眼睛、嘴巴、爪子是雕刻過的。作者再巧妙地修飾了竹面，形成了熊貓抱竹這一憨態可掬的圖案。

我們再來看一個抽象的作品，這是一塊天然的卷邊根，題為"年輪",作者把整個根面想象成一片樹的橫切面，一圈圈的年輪記載着年輕時的夢。再看這邊有個卷邊根的蝙蝠，也是整體的一個樹根，後面着色，體現出前面的蝙蝠，蝙蝠在古代是福氣的象徵。各位遊客看完根雕以後，希望大家把西塘的好福氣帶回家。我門下一站的目的地是江南瓦當陳列館。

(沿途講解)您知道西塘有三多嗎?那就是橋多、弄多、廊棚多，在古鎮至今仍保存有古橋27座，長廊20_多米，弄堂是一大特色，其中百米以上的有5條，幽幽長長的弄堂彷彿是一條時間隧道把我們帶入了幾百年前的明清時期，西街是西塘清 朝末年，民國初年最繁華的街道之一，共有500多米長，集中了西塘一些老字號的店鋪，至今，我們從斑駁陸離的牆壁和褪色的木門板上還依稀看出這裏曾有的繁華。

團友們，我們眼前的就是江南瓦當陳列館。中國瓦當文化源遠流長，"秦磚漢瓦"聞名於世，但由於磚瓦之類極易破碎，所以年代久遠的瓦製品大多傳世不多。因而更顯得瓦當的珍貴。在西塘南面的幹窯一帶，確有大批精美 作品傳世。追其源由，得知早在秦漢時期，當地的制窯業就已相當發達，更早有"千窯"之稱。連聞名遐邇的"明貨金磚"皆在那裏燒製。相傳當年秦始皇為了抵抗匈奴廣招天下兵馬，特向江南一官員下了一道口頭聖旨，但當地官員年老失聰誤把召千軍萬聽為"造千磚萬瓦",遂大興土木，至此嘉善一帶制窯業發達。這個館內有花邊滴水、筷籠、步雞、磚雕、古磚、陶俑六大類300多個品種。其中有極富美好願望的傳統瓦當;有帶宗教色彩的寺廟瓦當，有表明一定歷史時期的政治圖案瓦當。它以深邃而廣博的文化藴含，帶給人們無窮無盡的思考與遐想。

(沿途講解) 現在我們是在去燒香港景區的路上， 大家想不想知道西塘這個名稱的由來呢?我這就為大家解説一遍。其實它是與春秋戰國時的伍子胥有着一定的關聯，相傳吳國大夫伍子胥佐吳修水利，用了幾年的時間，開挖了這條南北向的河道，造福了一方百姓，大家為了紀念他，就把這條河取名為胥塘，因西塘話胥塘、西塘為諧音，故改稱西塘。胥塘河上的這座橋初建於明朝，是西塘建鎮以後修造的第一座橋，故取名安境橋，西塘以其原汁原味的水鄉風貌吸引了眾多的遊客前來觀光，被譽為生活着的千年古鎮。

大家請看這邊， 我們已經到了燒香港景區 . 燒香港景區是西塘兩大典型水鄉風貌區之一， 它以典雅、秀美、幽靜的特色見長，站在魯家橋上遠眺，燒香港宛如一位小家碧玉的姑娘，楚楚動人地屹立在水邊，使人不由得心曠神怡，燒香港景區的建築保存得較為完好，有着明清建築的典型風格，在這裏你可以體味到幾百年來水鄉居民日出而作，日落而息的安逸生活，一座座精緻的小樓，一個個形態各異的河埠頭以及千姿百態、喻意深刻的系舟石，無一不透視出這裏濃濃的生活氣息。

一方水土養一方人， 西塘是個風景秀美，人才輩出的地方，據鎮志記載，從明代萬曆三年至明末的427年間，中進士的19位，中舉人的有31位，近現代獲得中高級以上職稱的西塘在外人員有好幾百位，原上海市副市長、被譽為人民公僕式的好市長倪天增的祖居就坐落在燒香港內。各位遊客跟我走，現在我們來到的是倪宅。倪宅是西塘一户較具代表性的民居 建築，大家可以從門面的開間及裏邊的格局看出這是一份典型中等書香世家，它是已故上海市副市長倪天增的祖居。倪天增(1937年——1992年)，他是上海市分管城建的副市長，其清正廉潔深受百姓的愛戴，被譽為人民公僕的好市長。我們來看一下它的建築，倪宅原為五進，現只開通了前二進，正廳為承慶堂，為倪氏祖居的堂名，前廳和兩旁分別設有廚房、膳房、帳房、琴房等，樓上則設有閨房、卧室等 為明清時期西塘殷實家庭的真實寫照，從這裏你可以感受到西塘普通家庭所折射出的濃厚的文化氛圍，為了紀念倪天增同志，特在樓上陳列展示他的生平介紹及部分遺物、圖片資料，以表達對這位人民公僕的敬仰與懷念。

走出倪宅，我們將要到的是聖堂，而現在我們所在的位置是五福橋。五福橋是西塘現存最古老的橋之一，建於明代正德年間，為單孔石板橋，因其結構牢固，用料考究而聞名西塘。據西塘的老人講，從這橋上走， 可 以得到五福氣，即長壽、 康寧、富貴、德、善終。 五福橋旁一排低暗的房 子， 雖然不起眼， 但這裏 卻住着西塘最有錢的人 家，因為江南人有財不外露的秉性， 所以， 這户人家故意把前面的房子造得特別高，裏邊才是深宅大院。 團友們， 大家現在進入的是聖堂，它是供奉關羽的地方，但為何沒把它取名 關帝廟而稱為聖堂，據説有兩個説法，

一是西塘人尊稱孔子為文聖，關羽為武聖，故名聖堂;

二是傳説乾隆皇帝下江 南的時候，曾來過這裏，聖上來過，所以叫聖堂， 聖堂在西塘的歷史較為悠久， 始建於明朝萬曆三年，舊稱龐公祠，清朝康熙十三年(1674年)，康熙五十年 (1720_年)曾兩次重修，改供關帝，俗稱"聖堂".在西塘人的眼裏，聖堂既是一座關帝廟，又是一座財神廟，舊時的西塘每逢正月初五，鎮上的商人們必定去聖堂燒香祭拜，用家裏南瓜糊做的元寶，換聖 堂的元寶，意喻一年財源滾滾。聖堂兩旁也商販雲集，各色風味小吃，年畫、玩具琳琅滿目，熱鬧非凡。

現在大家看到的聖堂，已經過整修，規模也較之以前擴大一倍，前後共分4進，第一進為門廳，第二進和第三進分別供奉着文財神趙公明、武財神關羽，第四進為觀音殿，兩旁側殿則為文昌殿和三官殿。聖堂內供奉的神像，並沒有嚴格的道教、佛教區分。在西塘這座古老的小鎮上，只要是老百姓敬仰的，都被供奉在這裏，西塘人純樸、善良的民風也由此可見一斑。如果説現在的聖堂已是修繕一新的話，那麼在這裏還有兩件物品是以前保存下來的，一件即是這付抱柱聯，上聯是"異姓同胞笑今人同胞異姓",説得是劉備、關羽、張飛三人是異姓結為兄弟，但情同手足;下聯是"三分一統恨當年一統三分",説得是劉備、關羽、張飛異姓結為兄弟， 而當年的國家卻是三足鼎立的態勢， 另一件即是門廳內置放的名為"引元寶"的雕花木板，這塊木板材質考究、雕工精湛，上刻十七隻鎏金的大元寶，原擺放在正廳門上，意喻招財進寶。您還記得我們剛去過的根雕館嗎，而現在我們要去的是西塘明清明居木雕館，它是一座前臨街後臨河的典型民居建設，原為西塘一户商户人家的宅院，現裏面陳列着西塘明清時期保存下來的各式木雕250餘件，這些精美木雕， 每一塊都以其雕刻精湛，喻意深刻而深受遊客的喜愛，具有較高的收藏價值。值得一提的是木雕館裏陳列的物品是西塘一位普普通通的郵電局職工自己收藏的，這也顯示了西塘濃愈的文化氛圍和深厚的文化底藴。我們走進木雕館，首先映入眼簾的呢，是兩旁這兩件 大型的月樑架，這是一個江南民居的建築構件，原系擺放在樑架上面起到支撐作用的，上面雕刻着漁、樵、耕、讀的圖案，雕工細膩，人物栩栩如生，在西塘，漁樵耕讀的圖案被廣泛地採用，這是西塘儒商文化的具體體現，西塘歷史上是個商賈雲集的地方，但講究以誠信為本，崇尚文化的儒商思想，卻是西塘每一個商人所特有的，具有相當的普遍性，正是有了這種儒商文化的滋養才造就了小鎮居民勤勞、善良的性格，純潔、樸實的民風。走過小小的天井，便是民居的正廳了，這裏擺放的多為中小件木雕作品，有體現精雕細刻工藝的梅花撐，也有體現風調雨順雙喜臨門等美好喻意的樑墊，更有用佛手、荔枝、桃、石榴等四季水果代表福、碌、壽、喜的雀替，這些無一不向你展示了江南木雕的精美絕侖與西塘千年古鎮所藴含的深厚 歷史文化底藴。(沿途講解)在去下一個景點之前呢，我還是來為大家介紹一下西塘其他一些 我們沒安排在規劃中的景點。

塘東街是西塘鎮上民國至解放初期較繁華的街道之一，這裏也聚集了 許多老字號的店鋪， 如中華百年老字號藥鋪 鍾介福藥店等， 但與西街相比，這些建築更多了一些西洋的風格，大概是與他的繁華年代有關吧。 遊客們，我們現在所看到的是黃酒陳列館。 西塘不僅僅是一個歷史悠久，風景秀麗，人文薈萃的古鎮，更有着其獨具一格的水鄉為背景的文化色彩。比如説： 船文化、橋文化……而在這裏我想特別值得一提的便是酒文化。西塘所在的杭嘉湖平原素有"魚米之鄉"之稱，其優質的大米，純淨的自然水為西塘的黃酒釀造奠定了堅實的基礎。西塘的老百姓經過了世代的積藴沉澱孕育出了眾所周知的特色佳釀——嘉善黃酒。

瞭解了醉園，接下去我們要去的是七老爺廟。護國隨糧王廟俗稱"七老爺廟", 始建於明代末年。相傳有一位金姓運糧官經過本鎮，時值鎮郊旱災嚴重，百姓顆粒無收，苦不堪言。金動惻隱之心。金死後，朝廷查清其事，追封為"利濟候",且又 加封為"護國隨糧王"鎮上百姓感其恩德，特建此廟以表紀念，金排行第七，故百姓稱之為"七老爺".每年農曆四月九年級為七老爺生辰之日，屆時全鎮各業百姓設社祭祀，萬商雲集，形成廟會。着可能就是西塘廟會了吧。

游完了那麼多景點了，大家對西塘有了一定的瞭解了嗎?如果還沒有玩夠，那 就繼續跟我來吧，接下來我將帶領大家去的是石皮弄。所謂的石皮弄就是西塘120多條弄中最有代表性的一條弄了，它全長68米，由216塊石板鋪成，最窄的地方0.8米，最寬也不過1.2米。因為石板很薄，下有一條很長的下水管道，所以石板就象皮一樣的覆在上面，故此得名"石皮弄".游完小弄之後呢，我們要去的是種福堂。種福堂系清代王氏私邸，王氏源起宋御營司都 統制王淵，王淵護駕宋高宗趙構南渡後遭明受之變， 其子孫隱沒於杭嘉湖一帶。

清順康年間，其中一脈子孫移居西塘，興此宅第，前後七進 加一後花園，為典型的明清民居風格。其第三進為正廳即"種福堂",本廳特色為正廳東側有帳廳，西側有陪弄，樓面鋪磚硅，廳堂正中央懸掛有康熙年間翰林侍讀學士海寧陳邦彥題寫名為"種福堂"的匾額，以告誡後人："平日多行善積德，日後定能使子孫得福".此建築的特色為磚雕門樓精緻，有至今西塘保存最完好的兩座磚雕門樓。兩座門樓上分別刻有"元享利貞"、"維和集福"四個字，既是王家八個子嗣的名字，又寓示着王老先生希望家庭和睦、 以和為貴，和氣生財。種福堂正廳的樓板非常結實，樓板的上面鋪有方磚，這樣做一是為了隔音，二是防潮，三是防火。這種堂樓結構是江南居宅的一色，其他地方很少見到。

各位遊客，我們已經游完了我們計劃中的景點，一路上謝謝團友們的合作，現 在，我們將踏上返程，請您務必跟上腳步。

西塘七老爺廟導遊詞 篇5

西塘是一個江南水鄉古鎮，地處江、浙、滬交界處的汾湖之 濱嘉迸縣境內。西塘自元代起形成集散地，直到解放前，一 直是杭嘉平原的重要商業集鎮。鎮內街衢依河而建，民居臨 水而築，以橋多、弄多、廊棚多著稱，是一個樸實、靜謐的 具有濃郁水鄉風韻的小鎮。

西塘，古名斜塘、胥塘，因鎮東南“橫亙乾巽”之六“斜 塘”之諧音“西塘”而名。早在春秋戰國年代， 這裏是吳

越兩國的交界地，有“吳根越角”之稱。相傳，伍子胥曾在 西塘幫助吳國修築水利。

西塘現有水鄉古鎮的小橋、古街、石巷，又有它獨特的 鄉韻。西塘民居大多建於明清年代，三、五進極為平常，六、 七進也不少見，且都有宅弄相連，形成“雨天不濕鞋，照樣 走人家”的景象。這些深宅大院“前街後河”或者“前河後 街” ，院宅之間又有較多的露天弄堂。據統計，全鎮有長短 不一的弄堂共 122 條，其中百米以上的宅弄有 5 條。這些幽 深窄長的小弄為西塘鎮壓增添了古樸與神祕。最有特色的一 條露天小弄名叫“石皮弄” ，形成於明代嘉靖年間，是鎮上 王姓家族子孫宅院之間的一條小弄。弄長 68 米，最窄的地 方只有 0.8 米寬，是一條“獨行弄”“石皮弄”是 168 塊簿 。 簿的石板鋪成平整的弄面，石板下是排水溝。小弄兩邊是高高的宅牆，由於年代久遠，牆面已斑駁陸離，讓人沉浸在古 樸的歷史之中。

石皮弄東側的“種福堂”是目前鎮上保存較為完好的古 民居之一。它是宋朝王淵的子孫們的宅院。相傳王淵隨宋康 王趙構南渡時到江南。 元朝末年， 為了躲避戰亂而定居嘉興， 後又移居到了幽靜安寧的西塘鎮。 “種福堂”建於清朝康熙 年間。這幢宅院共有七進，第三進就是“種福堂”正廳，東 西各有兩條“備弄” 。正廳對面的磚雕門樓是保存最完好的 古門樓。門樓上雕刻有“蘭、石、竹、菊”和“維、和、集、 福”的字雕，既顯示出大户大家的氣派與主人的信仰，又使 整個小院呈現出祥和的氣氛。

廊棚是沿街商店房屋的延伸部分，其實就是帶屋頂的 街。是西塘的一大特色。以前，西塘鎮的小街小路都有廊棚 覆蓋，使趕集買賣、行人過往沒有日曬雨淋之苦。廊棚的頂 有“一落水” ，有“二落水” ，也有過街樓。以前，西塘鎮這 樣的廊棚大約有數千米，現在保存最好的是朝南埭、塔灣街 在古代是商業鬧市，這條石板路上不知直過多過名人學士、 商賈農夫和行人遊客。

燒香港是西塘的一個有特色的去處，西塘人稱為“港” 。