麗江雲杉坪導遊詞（精選15篇）

麗江雲杉坪導遊詞 篇1

傳説雲杉坪是納西族第一對情人殉情之地。據傳説納西族情死的開山鼻祖是開美和于勒排，他倆如蜂花恩愛的愛情生活，卻被一夫多妻制的封建婚姻破壞扯離，他們嚮往自由的愛情生活，便雙雙上雲杉坪情死。所以逢六月火把節的時辰，落居龍山附近村寨的青年男女，編制標誌開美和于勒排的紙人，來到雲杉坪祭奠第一對情死的開山鼻祖。

沿雪山公園向北行駛25公里，便進入了一個開闊的高山草甸，這裏即為甘海子。甘海子是一個天然草甸牧場，地勢平緩起伏，遼闊的草甸上散落着一棵棵低矮的松樹。綿延的草場中，在草木的掩映下，一隻只犛牛或隱或現，呈現出一派“的高原牧場風光。

它被視為納西族神話傳説中的“玉龍第三國”的入口處。在這裏，雄偉的玉龍雪山近在咫尺，千年冰川清晰可見，除了觀賞玉龍雪山，分領略原始森林額的奇異和幽靜，還可以欣賞到納西等少數民族的歌舞。

改造後的雲杉坪索道採用滿足現行歐洲索道質量標準的8人座脱掛式吊箱索道，新設備設計運輸能力為單向1580人/小時。雲杉坪索道的客運單程票價由原來的每人次20元調整為每人次上行30元、下行25元。票價調整後，公司須將每人次上行票價提高部分的6元、下行票價提高部分的3元上繳麗江市財政，專項用於麗江玉龍雪山景區旅遊資源和生態環境的保護。

從古城前往雲杉坪可乘7路中巴車直達;也可以走棧道至雲杉坪，或乘坐纜車。

去雲杉坪旅遊，通常是從麗江古城出發，可以包車前往。從麗江市區出發，沿玉龍雪山香格里拉大道向北行駛25公里，即進入麗江玉龍雪山風景區的雲杉坪，雲杉坪旅遊主要是感受高原牧場、高山草甸和納西玉龍第三國的美麗愛情傳説，以及納西人對真、美、愛的執着。雲杉坪旅遊需要乘坐雲杉坪索道，費用為55元，雲杉坪索道採用滿足現行歐洲索道質量標準的8人座脱掛式吊箱索道，新設備設計運輸能力為單向1580人/小時。

麗江雲杉坪導遊詞 篇2

山和谷會談戀愛的古時候，玉龍山下有一對鍾情的人，男的名叫阿若，女的名叫阿命。阿若和阿命到了風雲產區會釀雨水年齡的時候，他們在火把梨成熟的季節裏悄悄地相愛了。火把節裏播種下的愛情種子，也到了開花結果的時候了。天有不測的風雲，阿若和阿命的自由戀愛，他們企求的不是結成白頭偕老的夫妻，而是盼望着上玉龍山情死國裏去情死，去過死後永遠不衰老的戀人的生活。納西族民間也有諺“情死一世，勝過坐三世皇帝”。阿若和阿命的自由戀愛，也違悖不了這個古老的規矩。他們對着聖潔的玉龍雪山剪下了一綹頭髮，虔誠地燒燃了合心香，也互遞了信用的“尤吾”。(尤吾為愛情信物)相約在火把節裏雙雙上玉龍情死國裏去情死。

到了六月火把節，阿若和阿命將五月纏下的五彩花線手箍解下來焚進火把火裏，阿命卻上玉龍山赴情死的約會了。可是阿命從太陽偏西等到三星沒落了，仍不見阿若哥哥赴情死的約會。老林裏的白鷳鳥叫過頭遍了，東山埡口泛起了太陽睡醒的一抹光亮，阿命仍不見阿若哥哥赴情死的約會。難道是阿若他失了信約，背叛了愛情的山盟海誓，或是他的爹媽發現了阿若情死心思的疑景，關在木樓上呢?白鷳鳥悲傷地叫過第二遍了，東方的天際抹白了銀色的光亮。太陽是女神，等待太陽出來的時候，女神會恥笑膽小的女人。阿命想到這裏，她拔下草烏毒藥酒的瓶塞，嘴巴對着瓶口兜底喝了三口毒藥酒。阿命神情安然地梳理了一下頭髮，她手捧着情死索，慢慢走近一棵情死樹，她將情死索拴到了情死樹上，挽了下勒脖子的繩釦，阿命對着玉龍山下的村寨説：“阿若哥呀，我先走了。”阿命情死在情死樹上了。

阿命情死了，阿若他不是背叛愛情的失義人，是他的阿爸發現了阿若情死的疑景，他把兒子關在木樓上，才造成了阿命孤身殉情的悲劇。阿命殉情死了，她的純潔的屍骨焚化了，化成了一縷潔白的白雲裊裊地飄浮到玉龍山頂去了。阿命殘情悲劇的謠言變成冰冷的時辰，阿若的阿爸暗忖：姑娘殉情死了，活着男人的情思也被扯斷了，蝴蝶不見鮮花會忘記採花的歡樂，戀人死去了，火熱的情火也會熄滅。阿爸收上的憂虎也慢慢熄滅了。他把阿若從木樓上放了出來，阿若又一次執起了牧羊的鞭子。

一天，太陽剛從山谷裏睡醒的時辰，阿若趕着羊羣向雪山牧場走去。太陽落山了，晚霞抹紅了玉龍山頂的時候，阿若的羊羣才趕攏雪山牧場。牧場上的青草依舊青青，淌過牧場的小溪水照樣晶瑩，阿若和阿命常靠的杉樹仍舊挺拔，可是看不見了姑娘熟悉的倩景。山鳥慌惶地朝着老林落宿了，阿若也悲傷地走向牧棚，他落了盤纏，點燃起了牧棚裏的火塘火。突然，從對面的杉樹林裏，傳來了一聲“阿哄哄”的呼喚聲，阿若聽了山裏尋伴的呼喚聲，難道山裏也有放羊人落宿嗎?阿若驚喜地走出了牧棚，衝着夜色浸染的老林，也喊起了“阿哄哄”迴應聲。隨着呼喚聲出現了一羣身着白裙子的姑娘，這羣姑娘像一堵白雲，悠悠地朝着阿若走過來了。阿若瞪大着眼睛看着這羣姑娘，怎麼身着白裙子的姑娘為何看不見她們的頭顱。這不是，它是一羣情死鬼，是找阿若索命債了。阿若渾身駭出了一身冷汗他慌惶地跑了回來，開了關羊羣的柵欄門，一頭鑽進羊羣裏躲藏起來。這羣身着白裙子的情死鬼，知道阿若躲藏在羊羣裏，走近棚欄邊，羊羣看見了情死鬼，咩地一聲驚駭了，情死鬼接近不了阿若(據傳鬼怕羊羣)。夜色抹黑了黑山潔白的臉，情死鬼們在杉樹林裏燒起了綠瑩瑩的篝火，在藍幽幽的火光的照映下，阿若突然看見了一個神奇的事情，發現密麻麻的杉樹林朝着四面隱退了，環着綠色的篝火出現了一塊坦展的草坪，情死鬼們嘻笑着，環圍噴吐藍焰的篝火，跳起了“阿蒙達”歌舞，舞 圈裏有着阿命熟悉的舞姿，時而情死鬼們又環着篝火彈起了口弦，絃音裏也有阿命鍾情的彈絃聲，歌聲和絃音裏訴説着阿命失了伴侶的苦衷，也譴責着阿若對愛情背叛的怨恨，是阿命向阿若來索取情死的欠債了。

雪山起冷風了，三星西斜了，杉樹林裏的白鷳鳥啼叫了，阿若看見這羣情死鬼倏地隱遁了，太陽光很愉抹紅了雪山的臉盤，一夜被情死鬼們鬧騰的杉樹林又沉入寂靜了。阿若從羊羣裏慌惶地爬了出來，看見昨天杉樹林裏密林如竹林的地方，今晨卻出現了一塊坦展的坪場。阿若面對着情死鬼的坪場上踩出舞圈的印跡，他也説不清是心有內疚，還是思念殉情的戀人。阿若呆呆地坐在坪場的中央，突然阿若的耳畔傳響着愛神尤主阿注和格圖喜卦誘逗青年男女的悦聲愉音：“請到不耕耘泥土會發黑，不撒種籽禾苗會發綠的樂土來吧;沒有吸血的蚊子，沒有吃肉蒼蠅的樂土來吧;紅虎當乘騎，馬鹿當耕牛，雉雞當晨雞，狐狸當看家狗的情死國來吧，來喝高山清泉水，來吮花樹上的蜜露水，來擠神母牛的奶漿，裁一件衣裳永世穿不爛，活着永遠是青年不會變衰老的情死國來吧。”阿若聽了愛神的一聲幻化百聲千音的悦音愉聲，他的內心禁不住泛起了深沉的孤獨的憂思，心上泛起了一縷厭惡凡塵俗世的情思，他嚮往着樂土的快樂，神志恍惚地從坪場上走出來，喃喃自語着：“阿命妹呀，等等我，哥也來了。”

阿若憂傷地走到杉林裏，他選擇了一棵枝幹虯龍的老杉樹，把勒脖索子掛在樹上，阿若也殉情死了。阿若殉情死了的那棵情死樹，也是阿命殉情死的那棵情死樹，兩個情人先後吊死在一棵情死樹上，他們到雪山情死國的樂土去團聚了。

從這以後，對這塊抱在玉龍大雪山懷裏的青草坪子，人們稱它為遊撫閣，每年一到六月火把節，納西族的青年男女，捧着愛神的具像，到遊撫閣(坪)祭祀愛神和情死鬼。凡納西青年男女相約殉情了，殉情者得上游撫閣(坪)情死，或選一棵朝雪山的情煞費苦心樹殉情，這樣情死者死後方能到雪山情死國裏，也才會得到愛神的收留。記不清這方抱在玉龍雪山懷裏，四環杉樹擁抱的情死鬼們開闢的神奇歌場(遊撫閣)何年何月改為雲杉坪了。古老的納西人只知道玉龍山的懷抱裏，有一方杉樹林環圍的擁抱在雪山懷裏的神祕的“遊撫閣”(坪)。

麗江雲杉坪導遊詞 篇3

雲杉坪，海拔3240米，土語稱“遊午閣”即“情死之地”又名錦繡谷，位於玉龍雪山東麓的山箐裏，在雪山主峯的右下方。

傳説雲杉坪是納西族第一對情人殉情之地。據傳納西族情死的開山鼻祖是開美和于勒排，他倆如蜂花恩愛的愛情生活，卻被一夫一妻制的封建婚姻破壞扯離，他們嚮往自由的愛情生活，使雙雙上雲杉坪情死。所以逢六月火把節的時辰，落居龍山附近村寨的青年男女，編制標誌開美和于勒排的紙人，來到雲杉坪祭奠第一對情死的開山鼻祖。沿雪山公署向北行駛約25公里，便進入了一個開闊的高山草原，這裏即為甘海子。甘海子是一個天然草甸牧場，地勢平緩起伏，遼闊的草甸上散落着一棵棵低矮的松樹。綿延的草場中，在草木的掩映下，一隻只犛牛或隱或現，呈現出一派"風吹草低現牛羊"的高原牧場風光。

改造後的雲杉坪索道採用滿足現行歐洲索道質量標準的8人座脱掛式吊箱索道。雲杉坪索道的客運單程票價由原來的每人次20元調整為每人次上行30元、下行25元。票價調整後，公司須將每人次上行票價提高部分的6元、下行票價提高部分的3元上繳麗江市財政，專項用於麗江玉龍雪山景區旅遊資源和生態環境的保護。

雲杉坪交通乘上建在白水河山莊的登山纜車，只需十分鐘就可以將你送到纜車上站，然後再沿着林間輔設的木板棧道，或騎上當地彝家姑娘出租的麗江小馬，就可以到達玉龍雪山的又一佳境——雲杉坪。

麗江雲杉坪導遊詞 篇4

麗江是中國有名的旅遊聖地，當地的少數民族是全國最多的，所以名勝古蹟/民族風俗極其豐富，而且電視/電影等採景拍片麗江經常可以看見，出去遊玩要的就是這種感覺。來麗江古城我有兩個建議，一個就是不要跟團，一個就是不要住酒店，因為你是來旅遊而不是休養，你是來體驗納西特色，而非上海某個高級酒店。

麗江周邊主要的景區有被喻為冰川公園的玉龍雪山，無拘無束美麗原始的瀘沽湖，濕地候鳥羣聚的拉市海，穿越原始森林的茶馬古道，空曠草原的香格里拉，未被征服的神山梅里雪山，丹霞地貌的千龜山，豐富植被生態的老君山，徒步聖地的虎跳峽，祖祖輩輩生活在一塊巨石的石頭村等等。

麗江的文藝演出主要有魯班魯饒、麗水金沙、納西古樂、印象麗江;納西歌曲主要有打跳歌，東巴吉日經，納西酒歌等等。

建議來麗江不要參加什麼麗江X日遊，那樣會跟趕鴨子似的，一點都沒有遊玩的樂趣了，即使你第一次來麗江玩，只要找到信任得過的客棧老闆提供遊玩建議也足夠了，既省錢又好玩。客棧可組織四日路線左右的拼團名額。

建議不要騎馬上雪山，建議即使要去三千米以上的高海拔景點，也必須在麗江遊玩修整幾天以便適應高原反應的過渡期。不同季節適合玩不同的景點，我們客棧會給你一些遊玩建議的，麗江的自然風景很多，適合多次遊玩，建議不要一次就想玩遍所有著名景點，一方面時間精力有限，另一方面如果遇到某個景點季節不對的時候去遊玩它，反而會失去真正體驗經典的樂趣，比如十月份的玉龍雪山經常被霧擋住，這時候你走馬觀花地玩一遍也照樣沒意思，那個季節需要天氣大晴雪山才能玩得好。還不如先玩季節適合的景點，不適合的景點下次再來遊玩。

需要提醒的一點是，請抱以寬容的心態理解當地相對簡陋的生活設施，尊重少數民族的民俗習慣。麗江周邊雖然自然風光比較迷人，但是出行遊玩仍然受天氣變化以及個人喜好等因素影響，請適度做好一些心理準備為妙。

去景區遊玩，最好是找信任得過的客棧老闆代為聯繫包車等事宜，因為客棧是靠回頭客和口碑來持續經營，所以會為客人負責到底，我們客棧強烈不建議在下雨期間出去玩，也不建議出來玩象趕鴨子似的把時間安排得太緊，比如這段時間雪山經常有霧擋着但卻適合騎馬，那就先去拉市海或香格里拉之類，下次再去看雪山唄，花四五百塊錢看到一團霧豈不是照樣沒意思。麗江其實自然風景很多，選擇季節適合的景點遊玩才會開心，沒必要太過於強求。

麗江雲杉坪導遊詞 篇5

大家早上好，吃完早餐，我們就乘車出去外省了，也就是去江西省婺源縣的李坑村和曉起村。首先我們去李坑村，是一個旅遊景點，車程大約一共3個小時，而且車是走山路的，所以導遊在吃早餐的時候叫我們大家慢慢吃，不要吃得太多，不然在山上面會很容易暈車的。

剛上車後，大家的狀態都十分精神，但過了兩個小時多後，大家都像一條條死蛇爛鱔一樣了，害得司機要把車停了下來。

休息了一下後，我們就繼續前往李坑村，可這次車程幾分鐘就到了。

到了李坑村的裏面，也有很多古建築都是“徽派建築”，因為這裏原來是徽州的範圍，李坑村的特點是“小橋、流水、人家”，還有李坑村的特色水果——水井泡西瓜。李坑村處於“環山擁抱、滿田翠綠”的中間。

我們首先進入了李坑村的牌坊，牌坊後面有一條小溪，小溪的名字就叫做“李坑”，原來這裏的人都是姓“李”的，不知道我到底是不是李坑村人的後代。

這條小溪的水很清澈，清得可以看見水底下的“金荷包”魚在河裏面游來游去。河水上面的鴨子在嬉戲，水面上倒映着天上的白雲和河邊的綠樹。

然後我們就跟講解員走到一個樓閣外面，這個樓閣名叫 “星閣高隱”，據説這個村裏的讀書人去當官前都要來這裏。

進到樓閣裏面有很多古代名畫，但是這裏有人在炒臭豆腐，所以我們看一下就走了。

接着我們拐了一個彎來到村的街道上(剛才去參觀農田)，有非常多小橋，怪不得叫做“小橋、流水、人家”!

在一個“丁”字路口下邊有兩條小溪彙集在一起，成為一條溪流。在兩條小溪的出水口都有各自的一條堤壩，兩條堤壩的前面有一座拱橋，拱橋和水裏的倒影合成了一個圓形，兩條溪流的出水口像龍頭一樣。這裏的人把它們叫做“雙龍戲珠”。

接着我們跟着講解員來到了一個商人的家裏，這間房子很大，但大門不能對着街道上，因為在古代，如果沒有做官的話，家裏的大門是不能對着街道的。那時商人是沒有地位的，所以他家要建一個院子，大門就在院子裏面，再從院子的側門通向街道。

在裏面也有一些雕刻，是一些木雕，但這些木雕上的人頭都沒有了，因為在以前的一個時候被挖掉的。

參觀完商人家後，我們就來到了一個當官人家裏，屋頂有一大塊長方形的天窗，長大約有4米，寬大約有2米，這種東西叫做“天井”。

然後我們就去爬山，在山上眺望李坑村。同時我們看到很多農作物：大冬瓜、茶葉、辣椒、黃瓜、絲瓜等。

下午我們又到了曉起村，這裏主要以樟樹為主，到處都能聞到樟木味，這裏的木雕沒有被破壞掉，因為這家的兄弟倆很聰明，把雕刻用一些泥土撲上，上面寫着“_萬歲”五個字，這樣人們就不敢破壞這個雕刻了。

在返回黃山的途中，我們看見了農民伯伯在收割水稻，我們一下子衝了下去拿起一大堆稻穀，放進打禾機裏面，很快，這些稻穀都脱了出來。這樣又能幫助別人，又能覺得開心。

麗江雲杉坪導遊詞 篇6

大家好!

歡迎各位來到號稱“世界遺產”的麗江古城。

現在我們正漫步古城，眼前已呈現一幅古樸、典雅、幽靜的畫面。大家看，納西風格的民居鱗次櫛比，清清的溪流穿街過巷，一座座小橋如彩虹橫跨小溪，一排排垂柳在清風中搖曳。還有更好的呢!大家跟緊我!看看兩旁，古城中店鋪林立，各式商品琳琅滿目，尤其是那光亮的各式銅器及花樣翻新的各色皮革時裝，一直都是廣大遊客所稱道的。這麼多精緻的商品，大家是不是想仔細欣賞一番呢?好吧，那我們先分散一會，各自選購，十分鐘後在這裏集合。

相信大家剛才的購物是開心愉快的，現在繼續我們的行程吧!麗江自古就是重要的政治和經濟中心，四方街、麗江木府(木家院)是歷史的見證。説到木府，據傳，麗江世襲土司為木姓，木字若加上框，即成“困”，木府便因忌諱而不設城牆。中國明代著名旅行家徐霞客曾在麗江遊記中寫道：“宮室之麗，擬於王者”，“民居羣落，瓦屋櫛比”，是對當年麗江古城之繁盛景觀的真實寫照。

各位遊客朋友，今天的麗江古城一日遊就快結束了，大家玩得開心嗎?我相信回答是肯定的啦!明天，還有更美的風景等着我們。希望各位好好休息，養精蓄鋭，我們明天再見!

各位朋友： 大家好! 經我瞭解，多數朋友是第一次來到秦皇島，大家一定很想知道一些有關秦皇島的情況，現在我利用行車途中，將秦皇島的概況介紹給大家。 首先告訴大家，秦皇島這個地方為什麼叫秦皇島這個名字呢?這還得從頭説起：據司馬遷的《史記》記載：“二十八年，也就是公元前220xx年，齊人徐市等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之，於是遣徐市發童男女數千人，入海求仙人。”這就是秦始皇的第二次東巡。

這裏所説的童男就是二十歲以下的男孩，因為當時的男孩到了二十歲，就要加冕成為成年人了。所説的童女就是十六歲以下的女孩，因為當時的女孩到了十六歲，就要在頭上別簪而成為成年人了。這些童男童女到了日本以後分為兩支，一支姓徐，一支姓秦。後來姓秦的犯了罪，被追捕改姓羽田。日本前首相羽田孜先生就承認自己是他們的後代。 又據《史記》記載：“三十二年，也就是公元前220xx年，始皇之碣石，使燕人盧生求羨門、高誓。刻碣石門。壞城郭，決通堤防”。這就是秦始皇第四次東巡。並在北戴河金山口岸建秦始皇行宮一座。據此，這裏就起名叫秦皇島了。

遊客們，麗江古城到處有美麗的景色，説也説不盡，希望你們會喜歡這些景色。歡迎下次再來。

麗江雲杉坪導遊詞 篇7

大家好，我是你們的導遊——張希睿，你們可以叫我張導遊。我將帶大家遊覽古老美麗的麗江古城，請大家保管好自己的隨身物品，不要亂扔垃圾，也不要亂塗亂畫。謝謝大家的配合，祝大家旅途愉快。

遊客們，麗江古城是世界文化遺產，現在我們來到了古城的入口，大家看到了，面前是偉大的主席親自題寫的字，還有兩架古老的大水車，大家可以拍照留念。

水車常年轉着，那“吱吱”的聲音似乎歡慶着大家的到來。看，那邊站着兩個銅人，你們覺得雕刻得像不像?其實呀，那兩個栩栩如生的銅人是活生生的人化粧而成的，大家喜歡的話就去拍照吧!

現在大家來到四方街，四方街可熱鬧了，特別是在一年一度的火把節，人們會篝火跳左腳舞呢!如果你覺得不好玩，你可以去逛街，買一些具有民族特色的布娃娃、圍巾和鞋子，送給朋友和親人，他們一定會喜歡，還可以拿出去炫耀炫耀呢!

大家一定很期待下一個景點是什麼吧?朋友們，這可是個神奇的地方，“叫天天答應，叫地地答應”的東巴許願風鈴，在這裏許下你的願望吧!

下一個風景線是“藍月谷”，藍月谷是由玉龍雪山的冰雪融化成河水，從雪山的一條山谷流下形成的，因月亮在天空的映襯下倒映在藍色的湖水中，所以故名“藍月谷”。這是一個美麗浪漫的地方，大家可以在這自由活動啦!

遊客們，今天我們的遊覽到此結束，希望大家能記住古城的神祕古老與熱情美麗。歡迎大家下次再來，我們有緣再見!拜拜!

麗江雲杉坪導遊詞 篇8

大家好!

歡迎各位來到號稱“世界遺產”的麗江古城。

現在我們正漫步古城，眼前已呈現一幅古樸、典雅、幽靜的畫面。大家看，納西風格的民居鱗次櫛比，清清的溪流穿街過巷，一座座小橋如彩虹橫跨小溪，一排排垂柳在清風中搖曳。還有更好的呢!大家跟緊我!

麗江雲杉坪導遊詞 篇9

各位遊客：

今天我們要去麗江古城遊覽。我國有兩大古城被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄，它們分列一南一北，各具特色，北方是山西的平遙古城，南方是雲南的麗江古城。麗江古城由大研、白沙、束河三個相對獨立的城建單元組成，大研古城是它們的集中代表，所以人們也常常把大研古城叫做麗江古城。從地域來講，麗江大研古城是一座馳名中外的少數民族高原古城。

古城形成於宋末元初，明清以來一直是滇西北商貿中心和連接滇川藏的茶馬古道重鎮，至今已有800多年曆史了。古城面積3.8平方公里，海拔2400米左右，居住着6200餘户人家，常住人口約有2.5萬多人，其中納西族人口約佔67%。麗江古城在1986年12月8日被國務院公佈為國家歷史文化名城，1997年12月4日又被聯合國教科文組織列入世界文化遺產。

我們腳下是“巴格圖”，又叫青蛙八卦圖，是納西先民根據五行學説創造的占卜工具。圖案正中爬着一隻青蛙，背上似有占卜經文，腹部橫穿着一支箭，象徵五方五行五色八位。箭桿朝東，象徵“木”，木色青;蛙嘴朝南，嘴吐“火”，火色紅;蛙腹居中，化為“土”，土色黃;箭頭朝西，象徵“鐵”，鐵色白;蛙尾朝北，撒出“水”，水色黑。此外，蛙的左肢指向東南，右肢指向西南，左腳指向東北，右腳指向西北，加上東、南、西、北，象徵八方卦位。圖案周圍標有十二種動物形象，從正東方起的次序是寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豬、子鼠、丑牛。這樣，木、火、土、鐵、水五行各配公母而得十，然後循環配與十二種動物而得六十序數。巴格圖對研究納西先民的原始宇宙觀，乃至對研究八卦起源，都具有重要的參考價值。

遊客們，現在我們到了四方街。四方街是古城的中心廣場，它是由成排連接的鋪面圍成的一塊近似長方形的廣場街面，街場佔地約有6畝。為什麼叫四方街，主要有兩種説法：一種説法是因為廣場的形狀很像方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取“權鎮四方”之意。也有人説是因為這裏的道路通向四面八方，是四面八方的人流、物流集散地，所以叫四方街。我國南方也有一條被稱為“茶馬古道”的貿易通道，它是藏區以及麗江的馬匹、毛皮、藥材等特產和南方的茶葉、絲綢、珠寶等商品的一條貿易通道，麗江古城是茶馬古道上的重鎮，而四方街則是這個重鎮的貿易中心。

也許大家已注意到四方街並不水平，而是向東稍有傾斜，這是為什麼呢?四方街就如納西諺語所説的，是個除了雞轡頭什麼都有賣的熱鬧集市，沒幾天就會有許多垃圾，古城又沒有固定的清潔工，古城人民就根據地勢，巧妙地利用西河水自然沖洗街場。做法是：下午集市散了，人們就用三塊鋪板在街頭河上一閘，西河水就漫上河岸流向街場，四周店鋪的主人則用棍子乘着水勢挑撥，污水流入東河，去灌溉千頃農田。利用河水自流洗街，既乾淨，又免了掃地之勞，這在我國的城市中恐怕是絕無僅有的。

這是科貢坊。麗江在清朝的雍正元年，也就是公元1720xx年實行“改土歸流”，即由原來的土司統治改變為由中央政府委派的有一定任期的流官統治，麗江從此就由封建領主社會進入了封建地主社會。社會制度的變革極大地激發了民間子弟的讀書熱情，從“改土歸流”到清末廢除科舉180年的時間裏，麗江先後出了六十幾位舉人和七位進士。“一門三舉”在文化發達的中原地區不足為奇，可在麗江這樣一個長期由土司統治的邊疆少數民族地區，卻是一樁具有轟動效應的大喜事，於是官府和民眾捐資在這裏建了一座兩層的科貢坊。清朝末年，這個小巷裏又出了麗江最後一位進士和庚吉，於是鄉親們在被燒燬後的原址上重建科貢坊，並且升為三層。實際上，從“改土歸流”到清末取消科舉，光古城就有兩家“一門三舉”。現在，人口只有三十多萬的納西族，卻擁有成百的專家教授;每年的大學聯考錄取人數，按人口平均數在省內也一直名列前茅。可以説，納西族是一個崇尚文化、善於學習的民族。

遊客們，謝謝大家的配合。下面，遊客們可以自由活動1小時。活動完了就到這兒來集合。注意安全喲!

麗江雲杉坪導遊詞 篇10

麗江，一個美麗的城市。有着令人驚歎的美景和永遠值得引以為豪的文化遺產，它是中國的驕傲。

大研古城：

大研古城，是到麗江不能不去的一個旅遊勝地。純樸的納西族人民便是這裏的主人。納西族人民的住所和新城區的高樓大廈是迥然不同的。這種住所最高的也不過兩層樓那麼高，房頂是古老的飛檐是屋頂，中間是一個大院子，有點像北京的四合院，但卻有獨特的納西風情。這種房子和街道之間都有一條小河，小河清澈見底，一條條各色的小魚再水中歡快的遊着。讓房子和街道連接起來的是一座座飽經滄桑的木橋，十分古樸。小橋，流水，人家形成一副美好的畫卷尤其是到了晚上河燈的光芒映照在波光粼粼的水面一條條小魚的魚鱗在燈光的照映下反射出點點星光，就好像天上的星星落了下來，又像是仙女姐姐做夢時流下來的幾滴香汗。這時你坐在小吃街吃着香噴噴的小吃，看着河邊美景，彷彿置身於人間仙境。

玉龍雪山：

玉龍雪山，一個大雪紛飛的旅遊勝地。我們的運氣真是好，正好遇到了今年的第一場雪。剛到山腳，便感覺一股雪山寒氣襲來。騎上馬，上坡的時候感覺還挺輕快，但那種舒服的雪山寒氣逐漸變成的刺骨的寒風，我不由自主地縮了脖子。風和雪開始大了起來。在松樹上積了一層厚厚的霜，積了一層厚厚的雪，掛上了一條條亮晶晶的樹掛。那一條條亮晶晶的樹掛像一個個淘氣的小娃娃，眨巴着眼睛望着這個世界。也許是外面的花花世界吸引了他們，不甘寂寞的他便“嗖嗖”地往下掉，還掉進了我的脖子裏，涼颼颼的，。到了第一個停站點玉龍湖，我從馬上下來，感到骨頭鑽心得痛，手和腳都動麻了，但絲毫沒有減弱我們的興奮，在雪地裏又蹦又跳，已忘記了寒冷。

虎跳峽：

虎跳峽，又一個著名的旅遊景點。走了進去，右邊是姿態各已的巖石，左邊是碧綠的金沙江，這時它安靜的像小姑娘，平靜的湖面彷彿凝固了一般，根本想象不到它是長江第一灣。越往前走越涼快，可金沙江的水流開始急起來。只能看見浩浩蕩蕩的江水從懸崖飛流直下，驚起滔天的波浪，懸崖下，一個個的旋渦再水面旋轉，浪花四濺，那是多麼壯觀的場面!

麗江雲杉坪導遊詞 篇11

酒吧一條街是古城夜晚最具特色的地方，這裏店鋪林立，遊人如織，到處燈紅酒綠,紅男綠女穿梭其間。街上的古宅扮成間間風格各異的酒吧，多得數不勝數，一間連着一間，整個一條街全是咖啡館和酒吧間。古城的酒吧街傍水而開，水邊是一長排婀娜的垂柳，黃昏來臨的時候，它會讓人想起徐志摩的康橋。店門都面臨潺潺的玉河水，一條條木板連接了河兩端，水勢有些急，卻十分動聽，似乎古鎮的脈搏就該是這樣富有生命激情的跳動。

夜在這裏是被無限延伸的時光，酒吧街的夜色充滿了誘惑。傍晚時分，這些別緻小店門外就會掛出一串串紅紅的燈籠，一直垂到潺潺的流水上方，隨着風，悠悠的晃着，搖曳在夜色裏。燈光映到河裏，青綠的河水反射出華燈投下的桔紅、桔黃、玫紅的流光色彩，映出水中的倒影一圈圈跳躍出彩色的漣漪，閃着光散開去。急速的熒熒流水中，有好多彩色的魚兒在遊動.....

麗江雲杉坪導遊詞 篇12

一踏上麗江的土地，我便能感知這裏是一個非凡的地方。

麗江距昆明527公里，冠譽為風景如畫之地，這裏屹立着猶如蛟龍凌空的玉龍雪山;躺着當今世界上最窄，最長和落差最深的虎跳峽。麗江是納西文化的中心，又是漢族、藏族、白族等多民族文化藝術的交匯處。而麗江古城的存在，更是讓這座處在雲貴高原西北部的平凡城市顯得意義非凡。

初來乍到的人都説：古城的街道彷彿迷宮，此地沒有中軸概念、沒有對稱的佈局，分不清東南西北，找不到幾條垂直的路，整個人迷失在古城之中。然而，這也是古城的魅力。古城的街道風情無限，鋪的全是當地特產的五花石板，有點凹凸不平，想快點走都比較困難。唯有慢慢地走，慢慢地品味這座小鎮的悠閒氣氛，感受這在大都市裏享受不到的閒趣。

我突然被一條染着奇形怪狀的布料所吸引，我走進這家布店，老闆娘熱情地告訴我，這是東巴文字。東巴文字是中國最為古老的象形文字，是納西文化的精髓，我隱約感受到這些文字所經受的歷史的滄桑。我要了那塊極有紀念價值的布。當我問道古城裏還有什麼值得參觀的東西時，出乎我的意料，老闆娘平靜地説道：“水。”

老闆娘是納西人，我想也許在納西人看來，人與萬物原本都是大自然的一份子。和人類一樣，萬物本有靈，因此在他們堅定的信念裏，崇拜着山川，珍惜着草木，自然也更景仰與他們福禍相依的水，那是大自然的賜予，是麗江的魂。黑龍潭的泉水分流而成三條小溪貫穿古城，家家小橋户户流水，構成了古城縱橫交錯的水系。不大的地方，幾十條流水，我總感覺麗江古城彷彿就建在了水上面，流水宛如是古城一條美麗的飄帶，連着東家，也連着西家。鄰里之間便因為這些水日夜的相連，而互通有無，守望相互了千百個寒暑……

麗江，麗江!多水的麗江，吸引了納西人的聚集，他們也世世代代傾注心力，用心經營麗江。納西人因水而愛上了麗江，而今天的我，愛上的，卻是這個多水柔情的古城。也因為水，引起了古城裏一片商業繁華的景象。酒吧一條街就駐在一條未名的水流兩旁，而酒吧裏的樂手並不是想象中那熱情奔放的年輕人，而是一些精通古樂的老人。聽説有一個超過100歲的老樂手用超過220xx年的樂器演奏了超過720xx年的樂曲。他們用古老的聲音為我展現了一個樂天知命的民族，展現了一個無與倫比的麗江。

然而，一個美麗的地名，總有她美麗的由來;一個因為水而美麗的古城，總有她源源不絕的水源。都説“一方水土養一方人”。麗江的水源是金沙江的，金沙江的水源又是長江的;金沙江孕育的是麗江人，而長江孕育的是神州大地，孕育的是中華民族!

這也許就是麗江，一個曾今給許多人祝福，同時也讓許多人為她祝福的地方。而這靜靜清泉，悠悠的流水，也將把這些祝福來到金沙江，帶到與她緊緊相連的長江……

麗江雲杉坪導遊詞 篇13

Town of lijiang, also known as dayan town of lijiang is located in lijiang city in southwest China's yunnan province, lijiang happy station inn is located in the middle of lijiang dam, with the same as the second batch of national historical and cultural city of sichuan LangZhong rapidly, pingyao in shanxi, anhui and referred to as "the four ancient city" of the most well preserved it is China's famous historical and cultural city in one of the two ancient city without walls. (the other is a rapidly) because it is said that lijiang hereditary rulers surname wood, as wood word box fortification is bound to a "trapped" word. Lijiang naxi name is called "gong", "gong" for the storage, "know" the bazaar, the lijiang ancient city was a place of grain storage distribution. Lijiang ancient city was built in the early yuan dynasty (late) in the 13th century. Ancient city is located in the yunnan-guizhou plateau, 2400 meters above sea level, the whole city area of 3.8 square kilometers, since ancient times is known fairs and towns. The ancient city of existing residents 6200 households, 25000 people. Among them, the naxi nationality for the vast majority of the population, 30% of the residents are still engaged in produced with copper, silver, fur, leather, textiles, brewing traditional handicraft industry and business activities.

Dayan ancient city is a city without walls, smooth and clean green flag road, completely hand-built civil housing structure, ubiquitous Bridges. Dayan ancient city is a strong cultural atmosphere of the town, under the bright sunshine, there will always be walking slowly in the elderly leisurely paced naxi old man, dressed in Tibetan history full of indigo blue clothes, wearing the red army period of octagonal cap, blind eyes, to see behind the eyes.

Lijiang ancient and the street of the city of mountain was built, mostly covered with red breccia, not muddy rainy season and dry season also won't fly ash, natural elegant stone decorative pattern design, and the whole city environment

To benefit from. Sifang street is located in the center of the ancient city of lijiang, the center of large water wheel on the border between ancient city and new city is the symbol of the ancient city of lijiang, near the ancient city of large water wheel has a large screen, daily broadcast songs is the special features of the most popular songs, including "naxi net to" is one of the more famous songs.

Built on the YuHe water system in the ancient city of lijiang, there are 354 Bridges, the density of the average per 93 square kilometers. Shape, a variety of Bridges, a famous cui bridge, a lock in, myriad bridge, south gate bridge, saddle, the ess bridge bridge, were built during the Ming (14 ~ 19th century AD). Of which is located in the square street east 100 meters in the most unique.

Lijiang ancient town of mu's residence was hereditary's yamen toast wood, was built in the yuan dynasty (1271-1271), rebuilt in 1998 after the ancient city museum instead. Mu's residence 46 mu, there is the size of the room, a total of 162. It also plaques 11 pieces of hanging all previous dynasties emperor qin was given, they witnessed the rise and fall of wood's family history.

Located in the city at the temple of five phoenix tower was built in the Ming dynasty wanli twenty-nine years (AD 1601), 20 meters high. Because of its architectural form like five flying colourful feng, so the name "the five-phoenix towers". The five-phoenix towers is a blend of han, Tibetan, naxi ethnic groups such as architecture style, are rare treasures of Chinese ancient architecture and typical examples.

Baisha residential buildings located eight kilometers north of lijiang, this was the song and yuan period (10 ~ 14 century AD) the regional political, economic and cultural center of lijiang. Distribution of baisha residential buildings on a north-south axis, center for a trapezoidal square, a spring introduced by the north square, roadway from the square to the four directions, four distinctive. The formation and development of baisha residential buildings for the layout of the ancient city of lijiang later laid a foundation.

Beam river residential buildings located at 4 km to the northwest of lijiang, lijiang ancient city is the perimeter of a small bazaars, buildings dwellings houses strewn at random have send, layout shape similar to lijiang ancient city square street. QingLongHe central through buildings, built in the Ming dynasty (1368-1368) of the tsing lung bridge across it, tsing lung bridge is the largest in lijiang, the oldest bridge.

Lijiang has a long history, natural style. City layout strewn at random have send, already have mountain view, and abound of lasting appeal. Lijiang residence is harmony the han, bai, yi, Tibetan ethnic essence, and has a unique style of the naxi nationality, is an important heritage of study of Chinese architectural history, culture history, rare. Lijiang is containing the rich traditional culture, embody a concentrated reflection of naxi nationality prosperity and development, is the study of human culture development important historical data.

麗江雲杉坪導遊詞 篇14

人們都説，到麗江，你要去探一探夜夜笙歌的酒吧，去河邊的酒吧喝茶品酒，否則就不算到麗江。“泡吧”在麗江是以一種文化的形式存在的。它幾乎是古城生活不可或缺的一大段悠長時光。

在麗江，不論在古城還是新城，你都能找到各具特色的酒吧、香屋、西餐館、咖啡屋，一間一間的，風塵十足。像勁猛的章魚，張牙舞爪，誘惑着各路生客。

在古城新華街大石橋右側就是聞名中外的酒吧一條街。關於酒吧街有個動人的故事：在很早很早以前，並沒有麗江這個城市，這裏荒無人煙，不為世人所知。不知道什麼時候，有一些揹包徒步旅行的金髮碧眼的老外，他們來到這裏，被它的原始、質樸的美深深地打動了，再也不願意離開。便在這方土地經商，娶妻生子，紮下了根。而麗江也由最初的唯一的一條街逐漸發展成了一個富饒、神祕、濃郁民族特色的旅遊勝地。

酒吧一條街是古城夜晚最具特色的地方，這裏店鋪林立，遊人如織，到處燈紅酒綠,紅男綠女穿梭其間。街上的古宅扮成間間風格各異的酒吧，多得數不勝數，一間連着一間，整個一條街全是咖啡館和酒吧間。古城的酒吧街傍水而開，水邊是一長排婀娜的垂柳，黃昏來臨的時候，它會讓人想起徐志摩的康橋。店門都面臨潺潺的玉河水，一條條木板連接了河兩端，水勢有些急，卻十分動聽，似乎古鎮的脈搏就該是這樣富有生命激情的跳動。各式的招牌在次第而開的店門上隨風搖曳，這裏的店名也是很特別的，象“納西人家”、“布拉格咖啡館”、“藍頁素食屋”、“米思爾酒吧”、“達達娃咖啡館”、“媽媽傅”什麼的，全沒有我們常見酒吧的媚俗，是享受麗江美妙夜晚的好去處。這兒的酒吧樸拙中透着精緻，但都盡顯“隨意”二字，門上一塊木刻招牌，總會有用英文、中文和納西文三重書寫的店名;旁邊掛着一些黃黃的苞米和紅紅的辣椒，也有掛破竹笠、舊蓑衣、老水瓢、草墊、拴牛環甚或是破舊的自行車之類的，洋溢着一種古樸而典雅的氛圍。

夜在這裏是被無限延伸的時光，酒吧街的夜色充滿了誘惑。傍晚時分，這些別緻小店門外就會掛出一串串紅紅的燈籠，一直垂到潺潺的流水上方，隨着風，悠悠的晃着，搖曳在夜色裏。燈光映到河裏，青綠的河水反射出華燈投下的桔紅、桔黃、玫紅的流光色彩，映出水中的倒影一圈圈跳躍出彩色的漣漪，閃着光散開去。急速的熒熒流水中，有好多彩色的魚兒在遊動。活潑輕快、幽雅古典的各式音樂如山間雲霧般緩緩的從這許多的酒吧中飄出來，把你包裹其中，輕柔的環繞，牽動你心靈深處的那一份寧靜與純真。鱗次櫛比的吧屋中，燈光搖曳，身影擠着、挨着、貼着，不甘寂寞地喧譁着;沿河窄長的岸上，一張張條形的餐桌上亮着一盞盞燭燈，垂柳在朦朧中越發顯得嬌俏。河兩岸的燈籠搖曳倒影在水中，蜿蜒沒了盡頭。夜色與燈火在這裏結合得天衣無縫。

這裏的酒吧大都是兩層建築，木地板，木樓梯，木窗户，手織的桌布，古色古香。幾乎所有的吧屋還都無一例外地配置着木製的桌椅，這裏對木頭的偏愛似乎到了極至。每每靠近的時候總有潤濕的木質味瀰漫空中，和酒吧裏飄揚的爵士樂以及搖曳的大紅燈籠一起，點燃了整個古城的夜晚。坐在酒吧二樓的窗前，可以俯瞰街道和河面，欣賞窗外煙雨籠罩下的古城風景;品嚐着甘醇的“風花雪月”(大理產的有名啤酒)，美妙的納西古樂不知從什麼地方飄然而來，慢慢地掠過耳際，真有酒不醉人人自醉的感覺。樓下的店堂裏，座位上的人也是滿滿的。喝酒的喝酒，聊天的聊天，上網的上網，看書的看書，一切與旁人無尤。“悠閒”一詞，在麗江的酒吧裏體現得淋漓盡致。吧屋前楊柳垂絲，河水輕唱。説是河，不如説是溝，膽量大者，能一步躍過。沿河的兩邊街面，一眼望過去，皆在垂柳叢中張燈結綵。大紅燈籠下，一溜整齊地擺放着藤製桌椅，鋪着各色扎染桌布，有的還隨意地擺上一瓶花，使得窄窄的街道顯得更加擁擠。

“西藏屋”酒吧——一個安靜、非常有格調和品位的酒吧。在每張鋪着蠟染枱布的桌上，都有一隻藏族點酥油燈用的小蠟台，蠟台裏點着紅色的蠟燭，燭光映着牆壁上那些神祕的東巴文字，瀰漫出一種古老而又温和的藝術氣息。微微的紅燭在閃爍，不大的空間裏流淌着天音般的歌聲，兩對老外在裏邊坐着，其中一對倚窗而居的大概是對小愛人，緊緊地雙手相攜，深情地相互凝望……這裏很多來自異域的遊客，他們總是穿着簡潔緊湊的衣服，厚重又沾滿泥土的靴子，背跨着幾乎及地的旅行包，隨手握着一個DV，在古城酒吧的角落裏悠閒地喝着咖啡。屋裏吧枱洋味十足，年輕的小夥子忙着調酒，陣陣炸薯條爆米花的香味飄在空氣裏。而店主人卻不知去了哪裏。朋友説，在這裏你永遠不要奢望能馬上察覺到老闆的身影，他們或許混跡在客人中間談天説地，或許在角落裏獨自細細的品味一杯咖啡，又或者擺弄着木吉他。穿着樸素言語木衲而且年輕。其實對於古城來説，他們也只是這裏一個長時間的旅客，僅此而已。盤一間小店，和旅客交談聊天，無休止的風花雪月和餐風露宿的野遊，生意興隆的時候也許一、兩個月就能掙回一年的房錢。在麗江，幾乎每一家酒吧，都有一段美麗的故事。著名的“櫻花屋”的男主人來自湖北，女主人來自韓國。據説，他倆在北京外國語學院學習時相愛，1998年到麗江旅遊時，被麗江秀美的自然風光和古樸的人文環境深深吸引，便不再想離去，他們擇屋於西河面水而居，開起了“櫻花酒吧”，生意竟好得出奇。

過了三塊櫟木搭成的橋，我們在一家酒吧門前空着的餐桌前坐了下來。竹滕椅，鋪着扎染花布的小桌，一盞馬燈、一瓶紅酒、幾碟小吃，我們在清風流水中閒聊安享古城的悠閒，舒展白天跋涉疲憊的軀體。天上星光點點似攏着薄霧;腳邊潺潺小河，清清淺淺，流水敲擊着歡快的旋律徜徉而過，在月光下泛着銀光，倒影着盛裝的大研;眼前是青色的垂柳，細風中慢慢地搖擺，長長的柳條一直垂到河裏，鮮豔的小花在柳葉的晃動間不時閃現。在潔淨的星空下，大家談着笑着，每個人都捧上一杯酒，慢慢地品味，情不自禁地被這迷人的夜晚所陶醉。偶爾抬頭打量身邊三三兩兩的行人，而行人也透過我們頭頂的紅燈籠打量着我們，這樣彼此的相窺，驅趕了無聊，別有一種野趣在其中。不知從什麼時候開始，一盞盞紅紅的蓮花河燈順着腳邊的河水緩緩而來，又蜿蜒而過，飄搖的燭光花蕊帶着美好的心願靜靜地飄向遠方。於是

我們都不再説話，靜靜地注視着那忽閃忽閃的燭光，心中不禁升起無數個美好的祝福。

人越來越多，這裏熱鬧異常。此時，柳下響起了吉它歌手的歌聲。一位梳着小辮的流浪歌手，拔動着吉它的弦，唱起了自己作的激昂卻透着流浪悲涼的歌曲，從這個桌旁走到另一個桌旁，等着客人的點唱。身旁有納西女孩領歌對唱，以雲南民歌為主，偶爾也有不請自來的現代流行歌曲，還有那首《青藏高原》，吸引了滿街的遊人。就在這時，鄰桌高亢的歌聲把我們吸引過去，是幾個小夥子在喝酒對歌，歌聲一停，大家都啪啪鼓掌，真的很棒。於是，我們也不甘示弱，對着吼了起來，一支接一支地比唱下去，不少人都加入其中。一時間，酒吧街上歌聲陣陣，此起彼伏。歌聲、叫聲、笑聲、猜拳聲混雜在一起，匯成了巨大的聲浪，飛向夜空，飛向雪山……

“鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。”真想沉醉在麗江的悠然氣息中，不再醒來……“如果我哪天失蹤了，你們一定會知道我在哪裏”看着同伴酡紅的臉和朦朧的醉眼，我説。

麗江雲杉坪導遊詞 篇15

各位遊客：

今天我們要去麗江古城遊覽。我國有兩大古城被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄，它們分列一南一北，各具特色，北方是山西的平遙古城，南方是雲南的麗江古城。麗江古城由大研、白沙、束河三個相對獨立的城建單元組成，大研古城是它們的集中代表，所以人們也常常把大研古城叫做麗江古城。從地域來講，麗江大研古城是一座馳名中外的少數民族高原古城。

[大研古城的位置→歷史]

大研古城位於麗江盆地的中心。請看盆地西南角聳立着酷似書天巨筆的文筆峯，麗江盆地則像一方碧玉做成的大硯台，古時“研”和“硯”相通，所以古城就叫大研，難怪人們説麗江文化昌盛是因為麗江鍾靈毓秀、地靈人傑。

古城形成於宋末元初，明清以來一直是滇西北商貿中心和連接滇川藏的茶馬古道重鎮，至今已有800多年曆史了。古城面積3.8平方公里，海拔2400米左右，居住着6200餘户人家，常住人口約有2.5萬多人，其中納西族人口約佔67%。麗江古城在1986年12月8日被國務院公佈為國家歷史文化名城，1997年12月4日又被聯合國教科文組織列入世界文化遺產。

[古城選址]

麗江古城除了同蘇州古城一樣具有“小橋流水人家”的特色外，還在古城選址、街道佈局、納西民居等方面別具一格。古城北靠金虹山，西倚獅子山，東南向着千頃沃野，地勢北高南低。這樣的位置，冬阻西北寒流，夏送東南暖風，使古城冬暖夏涼，氣候舒適宜人，我們身邊的玉河水則為古城提供了潔淨而充足的水源。可以説，古城的選址是十分科學的。

[水車→照壁→水龍柱]

我們面前的水車，有人説它是子母水車，也有人説它是情人水車。過去古城裏就有水車，今天在一些偏遠地方也還在使用。它可以用來舂米磨面，如果人住在高處或要灌溉的田地在高處，但水在低處流，還可以用它來提水。

水車旁是寫有江題詞的照壁，古城裏有三房一照壁的民居，那照壁就像這個樣子。照壁右側是水龍柱。龍是管水的，古城裏的土木建築最怕火，但水能克火，所以立了這個水龍柱，以表達古城人民免除火災的願望。千百年來，古城人民像愛護自己的眼睛一樣愛護古城，也請各位朋友像古城人民一樣愛護古城，不亂扔煙頭垃圾。

[世界遺產徽記→石刻牆→巴格圖]

再看世界文化遺產徽記圖案。外圈呈圓形代表地球、代表大自然;正方形內框為兩隻手合圍，代表人類的創造;圓圈和方框內外密切相連，表示人與自然要和諧統一，麗江古城就是人與自然和諧統一的傑作。環繞圓圈的文字，分別是中文、英文、法文的“世界遺產”一詞。

右邊的這堵石刻牆，採用丹霞地貌區特有的砂巖雕成，是因整治古城外圍環境，於1999年建成的景觀。這堵巨型浮雕牆，高9米，長55米，名為“麗江古城盛世圖”，展現了世界文化遺產麗江古城的白沙古鎮、束河古鎮、大研古城三個片區的古代日常生活場景。其代表性場景有白沙壁畫、束河四方街、大石橋、大研四方街，還刻有東巴象形文字、納西古樂演奏、男耕女織、古城民居大屋頂，是一幅濃郁的納西風情畫，稱得上是麗江的“清明上河圖”。

我們腳下是“巴格圖”，又叫青蛙八卦圖，是納西先民根據五行學説創造的占卜工具。圖案正中爬着一隻青蛙，背上似有占卜經文，腹部橫穿着一支箭，象徵五方五行五色八位。箭桿朝東，象徵“木”，木色青;蛙嘴朝南，嘴吐“火”，火色紅;蛙腹居中，化為“土”，土色黃;箭頭朝西，象徵“鐵”，鐵色白;蛙尾朝北，撒出“水”，水色黑。此外，蛙的左肢指向東南，右肢指向西南，左腳指向東北，右腳指向西北，加上東、南、西、北，象徵八方卦位。圖案周圍標有十二種動物形象，從正東方起的次序是寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豬、子鼠、丑牛。這樣，木、火、土、鐵、水五行各配公母而得十，然後循環配與十二種動物而得六十序數。民間東巴祭司以青蛙軀體部位象徵宇宙空間方位，佈局陰陽五行、十天干、十二地支、八方八門，使之形成了特殊的占卜圖，用來解釋自然界，預測人類生活。巴格圖對研究納西先民的原始宇宙觀，乃至對研究八卦起源，都具有重要的參考價值。

[古城佈局]

古城的街道和房屋佈局，可以説是以水為脈，隨勢自然。象山腳下的黑龍潭泉水流出千米長的玉河，玉河泉水在這裏分為西河、中河、東河，在古城裏再分成更多的支流走街過巷，穿牆進院，流遍全城，使麗江古城富有小橋流水人家的審美情趣。古城的街道、房屋隨着水勢、山勢自然伸展，與我國許多古城的方正嚴整的棋盤式佈局迥然不同，更體現出一種“天人合一”的園林之美。以水為脈的佈局也告訴我們，如果哪位朋友在古城中迷了路，那麼，只要逆流而上就能走出古城，走到入口這裏。下面就請大家跟我沿着西河畔的新華街進入古城吧!

[五花石街道]

可能有的朋友已注意到我們腳下的鋪路石，這叫五花石。古城裏鋪的都是這種美麗的砂礫石板，經過千百年人馬的踩磨，已經相當光滑。這樣的街道旱不灰、雨不泥，如果是在陣雨過後進古城，街道被雨水沖刷得乾乾淨淨，就像一條五彩斑斕的“花道”伸向遠方，簡直美不勝收。這種五花石是花崗石的一種，古城裏鋪的都是這種石頭，難怪日本客人説：“你們麗江人真闊氣呀!”

[小橋→流水→人家]

大家看，我們左邊是西河，它流向四方街，流向木府，我們的右邊是隨着山勢而建的納西民居。這裏玉水瀅瀅，垂柳依依，木橋座座，瓦屋鱗鱗，一幅“小橋流水人家”的景色。據統計，在古城3.8平方公里的範圍內就有石拱橋、石板橋、櫟木橋365座。麗江古城既是一座水城，也是一座橋城。水，對古城來説，是脈絡，是血液，水使古城充滿活力，水給古城平添秀色。可以説，沒有了水，麗江古城將失去一半的嫵媚。

遊客們，在這古城裏，除了這水給古城帶來活力外，還有一個給古城帶來活力的方面，那就是居民。直到今天，以納西族為主的各族人民仍然工作和生活在古城裏。他們自然祥和的生活，使古城古風猶存而又生機盎然，因此人們又把麗江古城譽為“活着的古城”。大家隨時可以見到納西大媽們，身着寬腰大袖上衣，腰繫百褶圍腰，背披七星羊皮，在經商，在娛樂。她們年輕時披星戴月地勞作，現在則老有所為，老有所樂。她們有時在古城中聯袂而行，成為與古城十分和諧的一道風景，請各位注意觀察。

[四方街]

遊客們，現在我們到了四方街。四方街是古城的中心廣場，它是由成排連接的鋪面圍成的一塊近似長方形的廣場街面，街場佔地約有6畝。為什麼叫四方街，主要有兩種説法：一種説法是因為廣場的形狀很像方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取“權鎮四方”之意。也有人説是因為這裏的道路通向四面八方，是四面八方的人流、物流集散地，所以叫四方街。四方街為什麼這樣有名呢?如果説我國北方有一條世界聞名的貿易通道——絲綢之路的話，那麼，我國南方也有一條被稱為“茶馬古道”的貿易通道，它是藏區以及麗江的馬匹、毛皮、藥材等特產和南方的茶葉、絲綢、珠寶等商品的一條貿易通道，麗江古城是茶馬古道上的重鎮，而四方街則是這個重鎮的貿易中心。

古往今來，白天，這裏商賈雲集，買賣興隆，並且自然地歸行劃市，連周圍的幾座橋都成了一些商品的專賣地，如科貢坊前的這座橋叫“賣豌豆橋”，西南角的這座橋叫“賣鴨蛋橋”。到了夜晚，特別是節日的夜晚，這裏又成了各族兒女的歌壇舞池，人們燃起篝火，在這裏對唱山歌，跳起鍋莊、阿麗哩、蘆笙舞，通宵達旦。如果你巧逢這樣的盛會，也會情不自禁地加入到他們的行列中。明代木公土司的詩句“一匝蘆笙吹未斷、踏歌起舞月明中”，就是這種盛況的真實寫照。

也許大家已注意到四方街並不水平，而是向東稍有傾斜，這是為什麼呢?四方街就如納西諺語所説的，是個除了雞轡頭什麼都有賣的熱鬧集市，沒幾天就會有許多垃圾，古城又沒有固定的清潔工，古城人民就根據地勢，巧妙地利用西河水自然沖洗街場。做法是：下午集市散了，人們就用三塊鋪板在街頭河上一閘，西河水就漫上河岸流向街場，四周店鋪的主人則用棍子乘着水勢挑撥，污水流入東河，去灌溉千頃農田。利用河水自流洗街，既乾淨，又免了掃地之勞，這在我國的城市中恐怕是絕無僅有的。

[科貢坊]

這是科貢坊，原來是為這個小巷裏楊家的“一門三舉”而建的。麗江在清朝的雍正元年，也就是公元1723年實行“改土歸流”，即由原來的土司統治改變為由中央政府委派的有一定任期的流官統治，麗江從此就由封建領主社會進入了封建地主社會。社會制度的變革極大地激發了民間子弟的讀書熱情，從“改土歸流”到清末廢除科舉180年的時間裏，麗江先後出了六十幾位舉人和七位進士。“一門三舉”在文化發達的中原地區不足為奇，可在麗江這樣一個長期由土司統治的邊疆少數民族地區，卻是一樁具有轟動效應的大喜事，於是官府和民眾捐資在這裏建了一座兩層的科貢坊。清朝末年，這個小巷裏又出了麗江最後一位進士和庚吉，於是鄉親們在被燒燬後的原址上重建科貢坊，並且升為三層。實際上，從“改土歸流”到清末取消科舉，光古城就有兩家“一門三舉”。現在，人口只有三十多萬的納西族，卻擁有成百的專家教授;每年的大學聯考錄取人數，按人口平均數在省內也一直名列前茅。可以説，納西族是一個崇尚文化、善於學習的民族。好了，大家可以在四方街活動30分鐘，也可以買一些土特產和紀念品，30分鐘後在這裏集合。下面我們前往“納西四合院”參觀。

[納西民居→四季博古]

納西族的善於學習也反映在古城的民居建設上。古城民居在廣泛吸收漢、白、藏等民族建築文化的同時，也把本民族的建築文化和審美意識融其中，形成了許多具有納西特色的三房一照壁、四合五天井、前後院、一進兩院等等，並在門樓、前廊的設置和天井鋪地、門窗隔扇等方面形成了濃郁的地方特色和民族特色。目前，整個麗江古城(包括白沙、束河)的重點保護民居共有140户，而大研古城裏就有112户。現在我們就進入“納西四合院”參觀。這是四合五天井，四合就是東南西北四方房屋，每相鄰兩房之間有一個小天井，加上中間的大天井共有五個天井，所以叫四合五天井。這四方房屋的樓上樓下都是相通的，所以又叫“走馬轉角樓”。大家看，這四方房屋的前檐柱下都墊有很高的五花石柱礎，既保護了柱腳，又很美觀，卻不利於房屋的防震抗震，而麗江可是一個多地震區啊!主人難道不懂得這一點嗎?大家説呢?原來，這種“走馬轉角樓”有一個特點，就是相鄰兩房有一棵前檐柱是共用的，兩房的山架鬥在同一棵柱子上，建築上稱之為“同樑合柱”。這種結構，不僅省了一棵柱子，還使房屋間的連接更加牢固，具有良好的抗震性能，所以主人才用那麼高的柱礎。

如果問這個四合院裏哪一部分最富有納西特色，那就是堂屋的六合門和六合門上的窗芯——“四季博古”。雖説這些也是學習漢族、白族文化的結果，但是到了現在，已沒有哪一個民族像納西族這樣居家必有六合門，必有四季博古。這六合門，可裝可卸，方便靈活，開則為門，關則為窗，平時只開中間兩扇，遇有紅白二事、客人較多時，六扇門均可卸下來。所雕的窗芯稱為四季博古，構圖內容多為四季花卉、博古器物，以寄託納西人民四季吉祥、福祿壽禧、耕讀傳家的美好意願。大家看，這叫“松鶴同春”，寓“春”和“壽”;這是“喜鵲爭梅”，寓“冬”和“禧”;這是“鷹立菊叢”，寓“秋”和“福”;這是“鷺鷥採蓮”，寓“夏”和“祿”;這是“孔雀玉蘭”、“錦雞牡丹”，請大家展開聯想，看看它們有何寓意。

[麗江紫禁城“木府”]

現在我們就順着木府的護城河前往木府。姓木的土司曾統治麗江四百多年，在佔盡天時地利的獅子山麓，營造了規模宏大的土司府衙，被人們稱為木府，護城河從北、東、南三面環繞着木府。大家會説，這也算護城河嗎?原來護城河是又寬又深的，“改土歸流”後，隨着土司勢力的衰落，護城河就越來越小了。

麗江古城還有一奇，那就是古城沒有城牆，這是為什麼呢?請大家回答。我來提示一下：土司姓木，而且歷代土司熱心於學習漢文化，也講究文字避諱，請大家從漢字上去考慮。對了，木家居住的地方如果築了城牆，就如同“木”字加了個框，成了“困”字，這當然不行。還有別的什麼原因，就請大家見仁見智，議論一番吧!

木府快到了，我們面前的這座木牌坊上寫着什麼?“天雨流芳”，對。這“天雨流芳”四個字，原是明代的木公土司寫的，後來散佚，現在我們看到的，是納西族書法家、雲南省書法家協會主席李羣傑先生補書的。這四個字，既可以用漢語解釋，同時它又是一句納西話。用漢語可解釋為“皇恩浩蕩像春雨一樣滋潤着神州大地”;在納西語裏，“天雨流芳”是“去看書吧”的意思，真可謂一語雙意，別出心裁。

木府到了。據説木府是仿照北京紫禁城建造的，這種僭越本分的做法，在等級森嚴的古代是決不允許的，因此，木氏土司從不讓外人進去，連徐霞客也不例外。徐霞客受木增土司的邀請，在1639年明朝末期來到麗江，遠望着樓閣巍峨的木府，在他的《徐霞客遊記》裏寫下了“宮室之麗、擬於王者”的感歎，這句話已寫在東邊的照壁上。

這座石拱橋形似馬鞍，叫金鞍橋，又叫玉帶橋。這座橋之特殊在於它的長寬之比，一般的石拱橋，長比寬要長，這座橋則不然，它長僅3米，寬卻達9.6米，這是為什麼呢?原來木氏土司出巡或者回府，總是八抬大轎以示顯赫威嚴，橋太窄當然不行，還同時考慮到這橋與高大的忠義坊之間的呼應協調。

木氏土司對中央政府忠心耿耿，上貢不斷，特別是明朝萬曆年間，據説木增土司曾用馬幫馱着萬兩金銀，萬里迢迢到京城進貢，明神宗大受感動，欽賜“忠義”二字，並下聖旨建這忠義石牌坊。土司對朝廷的忠義還可以從木府大門的對聯上看出來，“鳳詔每來紅日近，鶴書不到白雲閒”。這副對聯來自木泰土司所寫的納西族第一首漢文詩《兩關使節》，意思是皇帝的詔書一來，就好像離太陽更近了，感到十分温暖;如果好久沒接到朝廷的文書，那麼，就覺得天上的白雲都懶散了。請大家進木府參觀。

[仁壽橋→大石橋→阿溢璨]

現在我們前往百歲坊、大石橋、阿溢璨遊覽。大家看，在臨街的房屋中，有的不是正面朝街，而是山牆一面朝街，對這一點，與樑思成齊名的我國著名建築學家劉敦楨教授1938年來麗江考察時曾給予很高的評價。請大家想一想山面朝街的優點。由於中式建築不太高大，屋坡又長，如果正面朝街則採光不足，所以山面朝街的優點是採光好。

仁壽橋到了。這是中河，這裏本來只有櫟木橋，清朝後期這個巷道里一户納西人家出現過一位長壽老人，叫年世光，他活了108歲，一時傳為佳話。於是，官府和街坊捐銀建了這座仁壽橋，又叫百歲坊橋，並在東邊五六十米處建過一座木製的百歲坊，這個巷道也就叫百歲坊了。

現在我們到了大石橋。這座橋建於明代，已有五六百年的歷史。它是古城中最大的石拱橋，是古城的東、西兩個部分的交通要道。“大石橋”名符其實，它又是四方街集市的延伸，曾經是麻布的專賣地，所以又叫賣麻布橋。

游到這裏，大家對古城可算是一飽眼福啦。如果大家還想一飽口福的話，可別忘了抽個時間到附近的街巷裏品嚐麗江粑粑和雞豆涼粉，它們可是麗江最著名的風味小吃。您既可以來個麗江粑粑酥油茶，或者來一個麗江粑粑雞豆涼粉，這雞豆涼粉還可以趁熱蘸粑粑，也可以涼拌了吃。不論哪種吃法，都能讓你餘香滿口，回味不已。

現在我們前往阿溢璨。麗江古城開始是由中河兩岸的若干村落髮展、連接而成，阿溢璨是最早的村落之一。我們面前的泉水井叫阿溢璨水井，井水甘冽純淨，據説還有養顏益壽的功效。井旁的碗是為方便行人喝水而放置的，由此也可以看出麗江民風之淳樸。在過去，古城裏有鄉規民約，晚上十點前後到第二天的早上十點前後，是居民到河裏打飲用水的時間，任何人不得在河裏浣洗或扔垃圾。假如過了這段時間還要打飲用水，就要到散佈在古城中的單眼泉水井或三眼井裏去打，這就保證了古城居民的生活用水。

[大研古樂會→東巴宮]

我們左邊東大街有著名的大研古樂會和東巴宮，他們的古樂演奏各有特色。麗江目前有十幾支這樣的古樂隊活躍在城鄉。這裏演奏的古樂分為“白沙細樂”和“麗江洞經音樂”兩個部分。“白沙細樂”是土生土長的納西音樂，是我國四大古樂之一，有篤、一封書、三思吉等調子，曲調舒緩深沉，纏綿悱惻。“麗江洞經音樂”原來是宮廷和道教音樂，有一江風、山坡羊、水龍吟等曲牌，由於麗江特殊的地理位置和納西人民對古樂的鐘愛，許多在中原地區已經失傳的曲牌，卻在雲嶺深處的麗江保存了下來。經過在麗江幾百年的流傳，已具有比較濃郁的納西韻味，所以叫“麗江洞經音樂”。納西古樂的演奏以“三古”著稱於世。哪三古呢?古樂曲、古樂器、古稀老人。在古樂演奏中，除了傳統的笛子、雲鑼、古箏等等以外，還有波伯、蘇古篤等在外地難得一見的古樂器，加上演奏者多是白髯飄飄的耄耋老人。在古色古香的氛圍裏聆聽古樂，會覺得古風拂面，超凡脱俗，油然而生“此曲只應天上有、人間哪得幾回聞”的感覺，從而起到陶冶情操、淨化靈魂的作用。今晚我們要去聆聽納西古樂，到時候再作詳細介紹。

過去，這附近有許多客棧，有的專門接待茶馬古道上往來的藏族馬幫。有馬幫就得有草料，我們面前的這塊空地叫賣草場，這裏既賣騾馬的草料，也賣編草蓆草鞋的稻草、山草等等。這條街上有好幾家土特產和木雕商店，歡迎大家參觀選購。

現在我們已走到了東河邊。大家還可順道去東大街參觀“金鑰匙文化宮”與“和志剛書齋”。

[金鑰匙文化宮]

在古城東大街“金鑰匙文化宮”內掛着一把巨型鑰匙，它是20__年為麗江古城列入世界文化遺產5週年而做的，純銅打製，高20__毫米，寬716毫米，厚72毫米，重800餘斤，象徵着麗江古城800多年的歷史。鑰匙手柄正面刻有世界文化遺產標識，標識右下刻有金鑰匙的納西象形文字，左有音譯“涵紫谷”字樣，再往下是納西族東巴祭司頭上戴的五幅冠示意圖案，也是暗喻麗江古城曲折的街道水系。馱載巨型鑰匙的神龜象徵健康長壽，顯得穩重如山，也象徵“涵紫谷”這一納西文化的厚重和悠遠。

“麗江金鑰匙”是由麗江嘉和有限公司於20__年8月8日投資260萬元開發研製，並獲國家專利的麗江標誌性旅遊紀念品。目前投放市場的金鑰匙，已有純金、純銅、純銀、銅合金、銀渡金等不同質地、不同規格、不同包裝的二十多種產品。近年來，麗江嘉和公司還把“金鑰匙”作為一種對人的誇獎和評價，獎給那些能幹的人和長壽的人。

[和志剛書齋]

和志剛是納西族殘疾人書法家，被譽為口書奇才。他的口書作品筆墨渾厚酣暢，獨具“雄鷹折翅、志在藍天”的風格。和志剛於1968年出生在麗江白沙古鎮一户納西農家，11歲時不慎觸電，導致雙臂高位截肢，但他人如其名，志堅毅剛，投入多於常人數倍的努力讀完高中，同時用常人難以想象的毅力苦練書法，用嘴咬住筆桿，練出一“口”好書法。和志剛於20__年榮獲“中國第十四屆全國十大傑出青年”稱號，位於古城東大街的“和志剛書齋”也被列為麗江市青少年教育基地。

[世界遺產麗江古城標誌碑]

這座標誌碑的整體造型以納西族東巴文的“人”字為基礎，碑上嵌着世界遺產徽記和納西族神話傳説中人類始祖的造像，突出“以人為本、創造歷史”的寓意，體現“各族兒女與山河日月同輝”的主題。東巴經《崇搬圖》中説，經過洪水浩劫之後，世間僅有崇忍利恩一人存活下來，後來他與天界仙女襯紅褒白成婚，並從天上帶着谷種、牛馬，來到麗江過上農耕生活。襯紅褒白生了三個兒子，長子説的是藏族話，次子説納西話，三子説白族話，他們分別成了藏族、納西族、白族的祖先。

遊客們，今天我們跨過了古城的西河、中河、東河，不，我們跨過了上千年的時間隧道，從“清明上河圖”中走了出來，即將匯入現代都市的車水馬龍，希望麗江古城的小橋流水美景和豐富的民族文化給大家留下美好的記憶，也感謝大家對我工作的支持，謝謝大家。

麗江導遊詞4

麗江古城位於中國西南部雲南省的麗江市，麗江古城又名大研鎮，坐落在麗江壩中部，與同為第二批國家歷史文化名城的四川閬中、山西平遙、安徽歙縣並稱為“保存最為完好的四大古城”大研古城是一座沒有城牆的古城，光滑潔淨的青石板路、完全手工建造的土木結構的房屋、無處不在的小橋流水。大研古城是一座具有濃烈人文氣息的小城，明亮的陽光下，總會有步履緩慢的上了年紀的納西老人悠閒地踱步，他們身着藏滿歷史的靛藍色衣服，頭戴紅軍時期的八角帽，對眼前身後獵奇的目光視而不見、不屑一顧。

麗江古城內的街道依山傍水修建，鋪的大多都是紅色角礫巖，雨季不會泥濘、旱季也不會飛灰，石上花紋圖案自然雅緻，與整個古城環境相得益彰。位於古城中心的四方街是麗江古城的中心，位於古城與新城交界處的大水車是麗江古城的標誌，古城大水車旁有一塊大屏幕，每日播放的歌曲即是古城最受歡迎最有特色的歌曲，其中《納西淨地》是較為出名的歌曲之一。