雲南麗江瀘沽湖導遊詞

雲南省是人類重要的發祥地之一，生活在距今170萬年前的雲南元謀猿人，是迄今為止發現的中國和亞洲最早人類。歡迎閲讀借鑑。

雲南麗江瀘沽湖導遊詞

各位朋友，今天我將帶您離開喧囂的城市，到一個充滿自然氣息與人情味的地方，那裏是人們心目中的理想聖地，到過那裏的老人們説那是一個讓人眷戀的地方;年輕人説那是一個讓人對美好生活充滿憧憬的地方;我説那是一個讓人品味人生的地……。那裏就是瀘沽湖------人類最後一塊母系社會的大家園。

瀘沽湖位於雲南省寧蒗縣與四川省鹽源縣交界的地方，面積約50多平方公里，在瀘沽湖畔居住着一個古老的民族-----摩梭人，嚴格來講，摩梭人不是一個獨立的民，它應當屬於納西族的支系，可是偏僻的生活環境使他們在經濟生活和文化生活都逐漸形成某些不同於納西族的特點，因而，人們便習慣地稱他們為摩梭人，作為一個單獨的民族來看待。在經濟生活上，他們早出晚歸，男女共同勞動，自給自足;在文化生活上，他們除了自己本民族的原始宗教達巴教的信仰之外，還不斷接受外來文化的洗禮，喇嘛教的接受就是一個明顯的例子。除此之外，更讓人注意的是他們的婚姻-----阿夏走婚制，我想今天各位瀘沽湖之旅的目的也是想揭開“女兒國”神祕的面紗吧?

阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚後仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養，俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎，走婚前，男方還要託媒人帶禮品去女方家説親，徵得女方家老祖母的同意，方可走婚。

這種婚姻與現代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會關係的限制，只要相愛就可以結合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。

講到這種古老的走婚習俗，我想大家可能會和我一樣擔心現代文明會把他們同化，的確，這裏的旅遊業發展了，外來文化的介入已使摩梭人的生活發生了變化，在婚俗方面，這裏已出現了“一夫一妻”制的家庭;在精神文化生活方面，他們除了本民族的歌舞，打跳等一些傳統的娛樂方式外，也喜歡港台流行舞曲，當您從摩梭人居前經過時，也可以聽到多愁善感的摩梭少女在哼着流星雨，星語必願等一些流行歌曲，大家是不是以為他們真的已被外來文明同化了?其實，大家錯了，他們只是用外來文明的外殼將自己藏起來，我們都是局外人，有些東西用我們的眼睛是永遠無法看透的，不過，請大家相信，摩梭人會用現代文明來保護自己的，講到這裏，大家是不是迫不及待地想看看那個神祕的地方呢?那就請您向前看!

在您的前方那片藍色的湖泊就是瀘沽湖，可能在您看來那裏只不過是一塊“水庫”大小的地方，可是生活在這裏的2萬餘人的摩梭人就是靠這裏的水繁衍生息的，大家看，在瀘沽湖畔有一個村子，那裏便是摩梭人的家----落水村，因為“瀘沽湖”一詞在摩梭語中意為“落水”因此得名。

在大家的前方有一座山，山的形態似一位躺在湖中的温柔女子，這座山川格姆女神山，當地人視為神仙，關於這座山還有一個美麗的傳説。

傳説這裏曾有一位温柔美麗的姑娘川格姆，她勤勞能幹，很多年輕的小夥子都暮名而來，天上的男神也看上了她，於是亂了一陣大風將她捲走，村子裏的人都看見了，便大聲喊叫，男神嚇壞了，失手將格姆丟下，格姆死了，她的身體化成一座山永遠地躺在了這裏，她的靈魂化成女神，保佑着世世代代的摩梭人，每年農曆的七月十五日，當地的摩梭人為了表達對她的感激與崇敬之情都會來這裏朝拜，在這一天，女神會降臨在山上，她會保佑已婚的女子裏生貴子，未婚的年青人早日找到自己的意中人，年邁的阿媽永遠健康……

現在就請各位帶着自己此時的感受，同我一起去口味現實中的瀘沽湖吧!您看，現在已是傍晚，最後一縷陽光已將瀘沽湖和格姆女神山峽得一片通紅。看到這一切不知大家此時有何感觸?是不是也和很多年輕人一樣感慨時間短暫，生命可貴?重新萌動情恩與慾望，重新擁有了對美好生活的憧憬呢?是不是也和年邁的老人一樣感到憂鬱，感到對往事的無比眷戀?因為曾經擁有的多少個飄渺的夢也是這種顏色………。

現實中的瀘沽湖是一個讓人品味人生的地方，生活在這裏的摩梭人就是人生哲學的老師，如果您想真正瞭解這裏，走進這裏，那麼就請大家隨我一起走進摩梭人的家。

雲南中文導遊詞

碧塔海素被稱為高原明珠，湖面海拔 3538 米，是雲南省海拔最高的湖泊， 碧塔海長約 3 公里，寬約 1 公里，成因上屬斷層構造湖，氣候屬亞暖帶氣候，植被以長苞冷杉和雲杉為主，此地有許多珍禽異獸，主要有國家一類保護動物黑頸鶴，魚類有被生物學家稱之為碧塔重脣魚的屬第四紀冰川時期遺留下來的古生物。

碧塔海的四周都是大原始森林，林中有貝母雞、紅腳雞、白鷳、野牛、馬鹿、彌猴、雲豹、猞猁、松鼠等許多動物。

景點文化

碧塔藏語的意思是櫟樹成毯的地方，藏語稱碧塔海為 “ 碧塔德錯 ” 。 “ 碧塔 ” 意為牛毛毯， “ 德 ” 為魔， “ 錯 ” 為海。 相傳天女梳粧時不小心掉了鏡子，鏡子破碎形成了許多高原湖泊，碧塔海就是其中的一塊鑲有綠寶石的最美的鏡片。另傳説這便是格薩爾王傳中所提及的 “ 毒湖 ” ，湖中小島是嶺地英雄格薩爾王鎮壓魔鬼的地方。此外，姜嶺大戰至碧塔海，因冰天雪地，湖光朦朧，嶺國的騎士們追敵誤入湖中而被淹沒，轉敗為勝的姜國認為這是碧塔山神護佑的結果，便在小山上建造了廟宇。湖的四周長滿了杉樹和杜鵑，春夏之季，杜鵑花競相開放，如一美麗的花環鑲嵌在島上。當杜鵑花謝落入湖中，湖中的游魚食後醉昏，翻着白肚皮漂浮在水面，遊人可不勞而獲。這就是有名的杜鵑醉魚奇景。

景點位置

碧塔海自然保護區位於中甸縣東 25 公里處，保護區以碧塔海為中心，總面積 840平方公里。乘車至雙橋後可騎馬，可騎馬或步行 7 公里至碧塔海邊。

景點特色

每逢雨季，湖面增高，到旱季洪水排出、湖面縮小，大部分地區成為沼澤和草甸。這裏是國家一級保護動物珍稀飛禽黑頸鶴的理想棲息地。每年秋冬來臨，草原一片金黃，遠山如黛、皚皚雪峯倒映於湖泊中，這一季節，黑頸鶴、黃鴨、斑頭雁雲集於此。直至次年 3 月，才相繼離開。

碧塔海湖水常年澄澈碧綠，清麗不俗，湖中棲息有許多珍禽名魚，主要有國家一類保護動物黑頸鶴，還有被生物學家稱之為 “ 碧塔重脣魚 ” 的珍稀魚類。碧塔重脣魚，竟有三個嘴脣!它是第四紀冰川時期留下來的物種，距今已有 250 萬年的歷史了。

周邊餐飲娛樂指南

迪慶居民以藏族為主，因此，飲食多為藏族風味，在這裏，你可以品嚐到原汁原味的餈粑、酥油茶、青稞酒。遊客可以到藏民家中就餐，順便體驗當地民風民俗。

考試大温馨提示 ：

每年 6 月份的時候，各種野花競相開放，遠遠望去，藍天白雲，雪山在遠方矗立，近處茫茫草原上各色花朵點綴其中，再配上成羣的牛羊，的確是很典型的高原草場風光。通常人們選擇春夏季到迪慶遊玩，這時氣温適中，草甸上繁花似錦，景緻迷人。而在中秋節過後大約 20 多天時間裏高原上滿目秋色，這也是迪慶高原最精彩的瞬間。

麗江古城導遊詞

各位遊客，參觀完玉泉公園後接下來的時間我們將要遊覽的景點是號稱“東方威尼斯”的麗江古城。也是麗江最著名的景點-麗江古城。我們順着從古城西北端悠悠流至城南的玉泉水來到被稱作為“高原姑蘇”的麗江古城。在此各位嘉賓就會想，小X怎能口出狂言，敢把這高原小城稱得如此誇張，其實一點都沒有被小X誇大，麗江古城就是因為有玉泉水貫穿全城由古城分成西河、中河、東河三條支流，再分成無數股支流。城內亦有多處龍潭、泉眼出水。古城利用這種有利的條件，街道自由佈局，不求網絡的工整，主街傍河，小巷臨渠，清澈的泉水穿街流鎮，穿牆過屋，“家家流水，户户垂楊”的詩意是這座古城的真實寫照，這裏雖是雲貴高原小鎮，卻頗有江南水鄉的特色。

山川流水環抱中的麗江縣城，相傳因形似一方大硯而得名“大研鎮”。它由大研、白沙、束河三部分組成，大研古城是它們的集中代表，所以人們常常把它叫作大研古城或大研鎮。而且大研古城位於麗江盆地的中心，古城的西南角聳立着酷似書天巨筆的文筆鋒，麗江盆地則象一方碧玉做成的大硯台，古時“研”和“硯”相通，所以古城叫大研。説話間我們便到了古城，城口最引人注意的應該是一雙水車吧，有人説它是子母水車，也有人説它是情人水車。過去古城裏就有水車，今天在一些偏遠之地也在使用。

古城形成於南宋後期，已有八百多年的歷史，面積3.8平方公里，常住人口約三萬人，1986年成為國家級歷史文化名城，1997年又被列入世界文化遺產，麗江古城除了同蘇州古城一樣具有“小橋流水人家”的特色外，還在古城選址、街道和房屋佈局、納西民居等方面別具一格。

麗江的世界文化遺產由白沙古鎮、束河古鎮和大研古鎮三部分組成，但對於各位嘉賓來説，吸引力最大的是大研古鎮，古城的入口很多，大家隨着小X從右邊的入口進入，看見了顯眼的水車後，緊接着右邊是寫有xx題詞的照壁，古城裏有三房一照壁的民居，那照壁就象各位嘉賓看到得着一塊。再往右是水龍柱，龍是管水的，古城裏的土木建築最怕火，但水能克火，所以這個水龍柱代表古城人民免除火災的願望。千百年來，古城人民象愛護自己的眼睛一樣愛護古城，也請各位朋友象古城人民一樣愛護古城，不亂扔煙頭垃圾。再看世界文化遺產標誌，圓圈代表地球、自然，方框代表人類創造的文明，圓圈和方框相連，代表人與自然要和諧統一，麗江古城就是人與自然和諧統一的傑作。右邊的這些石刻稱得上是麗江的“清明上河圖”，是一幅濃郁的納西風情畫。我們腳下是“巴格圖”，是納西先民根據五行學説創造的，東巴祭司常用它來定方位和占卜等。

麗江地處金沙江上游，歷史悠久，風光秀美，自然環境雄偉，是古代羌人的後裔、納西族的故鄉。麗江古城海拔2，400米，是麗江納西族自治縣的中心城市，是中國歷史文化名城之一，是國家重點風景名勝區。

探尋它的過去，人們發現這片曾被遺忘的“古納西王國”，遠古以來已有人類生息繁衍。今日的主人納西民族，則是古代南遷羌人的後裔。在千百年的悠長歲月裏，他們辛勤勞作，築起自己美好的家園。

這裏地處滇、川、藏交通要道，古時候頻繁的商旅活動，促使當地人丁興旺，很快成為遠近聞名的集市和重鎮。一般認為麗江建城始於宋末元初。公元1253年，忽必烈(元世祖)南徵大理國時，就曾駐軍於此。由此開始，直至清初的近五百年裏，麗江地區皆為中央王朝管轄下的納西族木氏先祖及木氏土司(1382年設立)世襲統治。其間，曾遍遊雲南的明代地理學家徐霞客(1587--1641)，在《滇遊日記》中描述當時麗江城“民房羣落，瓦屋櫛比”，明末古城居民達千餘户，可見城鎮營建已頗具規模。

城內早年依地下湧泉修建的白馬龍潭和多處井泉至今尚存，人們創造出“一潭一井三塘水”的用水方法，即頭塘飲水、二塘洗菜、三塘洗衣，清水順序而下，既科學又衞生。居民還以水洗街，只要放閘堵河，水溢石板路面順勢下泄，便可滌盡污穢，保持街市清潔。

依山就水的麗江大研鎮，既無高大圍城，也無軒敞大道，但它古樸如畫，處處透出自然和諧。鎮內屋宇因地勢和流水錯落起伏，人們以木石與泥土構築起美觀適用的住宅，融入了漢、白、藏民居的傳統，形成獨特風格。當地常見的是“三坊一照壁”式民宅，即主房、廂房與壁圍成的三合院。每房三間兩層，朝南的正房供長輩居住，東西廂房一般由下輩住用。房屋多在兩面山牆伸出的檐下，裝飾一塊魚形或葉狀木片，名曰“懸魚”，以祈“吉慶有餘”。許多庭院門樓雕飾精巧，院內以卵石、瓦片、花磚鋪地面，正面堂屋一般有六扇格子門窗，窗心的雕刻大多是四季花卉或吉祥鳥獸。堂前廊檐大多比較寬，是一處温馨愜意的活動空間。

小X在古城給大家講了那麼多，大家也看了那麼多，但是馬上就要進入古城了，怎麼就沒有看到城門呢?其實各位嘉賓是看不到的，這也是麗江古城的一奇，即看不到城門，也看不到城牆，因為古城根本沒有城牆和城門，因為納西族的頭領姓“木”，如果建了城牆和城門就變成了“困”字，所以古城沒有城牆，也沒有城門了。

“麗君從來喜植樹，山城無處不飛花”，麗江男人一生有三件大事：蓋房子、娶媳婦、曬太陽。麗江男人對種花、養鳥、寫字、畫畫、打麻將有着特別的嗜好和特別多的時間，男人擅長一切在院內的活動，除此之外，他們最愛的一項户外活動便是坐客，而納西女人一年當中只有在大年七年級才能睡一天的懶覺。從“盼吉妹”到“阿奶”眨眼的功夫卻單純只有兩個字“勤勞”，納西女人從早到晚幹活，從體力活到小生意，從收拾田地到殺豬，從縫補衣服到生火做飯，個個像下凡的仙女，而男人們則閒了下來，這一閒就不得了。納西人中文人輩出，令人目不暇接，不能不説是納西女人養出了納西文化。

納西族善於學習也可反映在古城的民居建築上。古城民居在廣泛吸收漢、藏、白等民族建築風格的同時，也把本民族的建築文化和審美意識融於其中，形成了許多具有納西特色的三房一照壁、四合五天井、前後院、一進數院等建築風格，並在門樓、前廊的設置和天井鋪地、六合門及其裝飾等方面形成了濃郁的地方特色和民族特色。如果問四合院裏哪一部份最富有特色，那就是堂屋的六合門和六合門上的窗蕊—“四季博古”。雖説這些也是學習漢、藏、白等民族文化的結果。但是到了現在，已沒有哪一個民族像納西族這樣每家都必有六合門和“四季博古”。您看這六合門，可裝可卸，方便靈活，開則為門，閉則為窗。平時只開中間兩扇，如遇家中有紅、白事客人較多，行走不方便時，則六扇門均可卸下。六合門上所雕的窗蕊稱為“四季博古”，構圖上用名花異卉，吉鳥瑞獸、美好典故，以此寄託納西人民四季吉祥、福祿壽喜、耕讀傳家的美好意願。大家看到這六扇門上都有各自不同的圖案，這是“松鶴同春”、寓“春”和“壽”，這是“喜鵲爭梅”、寓“冬”和“喜”，這是“鷹立菊叢”、寓“秋”和“福”，這是“鷺鷥天蓮”、寓“夏”和“祿”，這是“孔雀玉蘭”、“錦雞牡丹”，請大家都想想看它們都分別代表了什麼寓意。

麗江納西人歷來重教尚文，許多人擅長詩琴書畫。在古城多彩的節慶活動中，除了通宵達旦的民族歌舞和鄉土戲曲，業餘演奏的“納西古樂”最為着名。其中，《白沙細樂》為集歌、舞、樂為一體的大型古典音樂套曲，被譽為“活的音樂化石”;另一部麗江《洞經音樂》則源自古老的道教音樂，它保留着許多早已失傳的中原辭曲音韻。麗江納西古樂曾應邀赴歐洲多國演出，受到觀眾的熱烈歡迎和讚譽。由於樂隊成員多是來自民間年逾古稀的老人，因此又有“納西壽星樂團”的美譽。

大智大慧的納西先民，在漫長的社會實踐和生產勞動中，創造了光輝燦爛的東巴文化。東巴文化以東巴教為載體，以東巴經為主要紀錄方式，它是伴隨着納西族漫長曆史發慌逐步形成和演化的活形態文化，約形成於唐宋時期，有近千年歷史。東巴教是納西族原始宗教，且兼收幷蓄其他宗教，篤信萬物有靈，為多神教。東巴文是一種兼備表意和表音成分的圖畫象形文字。納西象形文字只有1400多個單字，但詞語異常豐富，能充分表達細膩的情感，也能記敍説明覆雜的萬事萬物，還能寫詩作文章，是目前世界上唯一“活着的象形文字”。用象形文字書寫並保留下來的經文共有兩萬餘冊。卷帙浩繁的經書，內容豐富多采。涉含哲學、歷史、天文、宗教、巫醫、民俗、文學、藝術等各方面，堪稱納西族古代社會的百簡科全書。東巴文化以其自己獨特的科研價值和藝術價值，幾百年來始終吸引着許多中外學者和有志之士，前來研究翻譯和觀賞。東巴文化是納西人民對世界人類的偉大貢獻。

聞名於世的麗江壁畫，分佈在古城及周圍15座寺廟內，這些明清壁畫，具有多種宗教及各教派內容融合並存的突出特點。遺存於麗江白沙村大寶積宮的大型壁畫《無量壽如來會》，把漢傳佛教、藏傳佛教和道教的百尊神佛像繪在一起，反映了納西族宗教文化的特點。

麗江一帶迄今流傳着一種圖畫象形文字“東巴文”。這種納西族先民用來記錄東巴教經文的獨特文字，是世界上唯一活着的圖畫象形文。如今分別收藏在中國以及歐美一些國家圖書館、博物館中的20xx0多卷東巴經古籍，記錄着納西族千百年輝煌的歷史文化。其中稱作《磋模》的東巴舞譜，包括數十種古樂舞的舞蹈藝術中，是極為罕見的珍貴文獻。被譽為古代納西族“百科全書”的東巴經，對研究納西族的歷史、文化具有重要價值。

穿過了五一街便看到了許多小橋，在我們腳下這座小石橋大家不防坐下來休息一下，看到橋旁“百歲坊”字樣，不難猜測這就是百歲坊，試想一下百歲坊的由來，一般人都會想百歲坊老人有關，這就對了。好了，關於麗江古城的介紹就先到這了，剩下的時間大家請盡情的欣賞古城風景，在欣賞的同時呢別忘了保護古城的環境。