四川經典導遊詞（通用6篇）

四川經典導遊詞 篇1

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到成都旅遊，我是你們的導遊__。

黃龍溪古鎮位於成都市雙流縣西南部邊緣，屬四川省歷史文化古鎮及省級旅遊風景區。黃龍溪古鎮不僅風光秀麗、環境優美，還是馳名中外的天然影視攝影基地，素有"影視城"、"中國好萊塢"之稱。

四川雙流縣黃龍溪鎮是十大水鄉古鎮之一，有着1700餘年的歷史，位於成都平原南部，距成都市區40公里，距雙流縣城35公里，是以旅遊業為龍頭，農業為基礎的旅遊型城鎮，是成都市郊區新的旅遊熱點，是以旅遊業為主，商貿服務業為輔的旅遊型山水小城鎮。始終堅持以旅遊為龍頭，農業為基礎，加快第三產業的發展，正確處理好保護和發展的關係，黃龍溪正在成為經濟發達，文化繁榮，交

通 便捷，設施配套，佈局合理，功能齊備，環境優美，是有濃郁特色的旅遊型山水小城鎮。

黃龍溪古鎮坐落在黃龍溪省級風景名勝區中心，位於成都市雙流縣境內。鎮上古牌坊、古寺廟、古建築民居與古榕樹、古崖墓渾然一體，古色古香，與現代大都市形成鮮明的對比。附近毛家灣，四川足球訓練基地空氣清新，環境優美，無論春秋，一派靜謐。正街、新街、橫街、上河街、下河街、復興街等六條老剛進行完一年的閉關維修改造，全部鋪上了紅石街面，兩側建築也恢復了本色，古色古香。

景區與府河漂流遊覽連在一起。從成都市郊望江樓起程，沿府河經黃龍溪順流而下，可達彭山縣的江口鎮。兩岸風光如畫，有8處景點可供遊人觀賞。

雙流 龍舟 古鎮

黃龍溪迄今保留着正月表演火龍燈、獅燈、牛兒燈、幺妹兒燈、四月初八放生會、端陽節賽龍舟，還有代代相傳的府河號子、民間兒歌、童謠、諺語，扯響簧、翻筋斗、踢毽子等。古鎮至今保留着打更的習俗，按時辰鳴鑼報時從亥時(晚九點)起打更，每個時辰打一更，直到卯時(早上五點)，共打五更，一更鳴鑼一聲，二更鳴鑼兩聲，依次類推。夜深人靜之時，清脆的打更聲會讓你睡得分外香甜。

位　　置：

出成都東門沿成仁公路(成都-仁壽)向東南方向前行約40公里，便是近幾年被影視界人士和旅遊者看好的新年闢旅遊景點-黃龍溪。

景區特色：

上古牌坊、古寺廟、古代民居與古榕樹、古崖墓、古渡口渾然一體，極具川西情調，風光獨具魅力。每年正月七年級至大年十五，黃龍古鎮會舉行多種娛樂活動，如耍火龍、彩龍、水龍等，場面十分熱鬧。黃龍古鎮至今仍保留着打更的習俗，每天每兩小時打一次更，遊人在此可真正感覺到黃龍鎮的古樸民風。

黃龍溪古鎮位於雙流縣西南，距離成都市區約40公里，至今已有1700多年曆史。鎮上有明清時代的青石板古街，與古牌坊、古寺廟、古建築民居等渾然一體。鎮上傳統民俗“燒火龍”活動，場面恢宏，被稱為“中國火龍之鄉”。

古鎮位於兩條河流的交匯處，有“水鄉”的風味。一條溪水穿城而過，兩岸是青石鋪就的路面。路兩邊多為明清建築，傍水而築，木柱青瓦的樓閣房舍，鏤刻精美的欄杆，寧靜古樸。如今古鎮是眾多影視劇的取景地，電影《芙蓉鎮》、電視劇《海燈法師》等近多部影視片在這裏取過景。

正街上有三座古寺，分別是鎮江寺、潮音寺和古龍寺。古龍寺內有上千年的黃桷樹、清代的戲台。此外還有一個奇異的“三縣衙門”，因歷史上的黃龍溪鎮地處三縣的交界處，號稱“一腳踏三縣”，所以三縣在這裏設立了這個機構。

黃龍溪古鎮的小吃也是鼎鼎有名，一根面、焦皮肘子、珍珠豆花、紅燒黃辣丁等都值得品嚐，在古鎮內的大部分餐館都能吃到。

黃龍溪民俗風情濃郁，以每年正月八年級至十五的“燒火龍”為最。“火龍”栩栩如生，而家家户户則準備好煙花爆竹，待龍燈臨門時，煙花齊射向龍身，表演結束後，眾人將龍身燒燬，殘灰撒入江河，以祈求當年風調雨順。

遊玩黃龍溪古鎮，可以成都當日往返，也可以在鎮上住宿一晚。古鎮入口處的新鎮有很多住宿點;古鎮中心有家“大院壩”，是一座真正的川西大院，也提供住宿。

成都旅遊最不可錯過的古鎮之一，便是黃龍溪古鎮。黃龍溪古鎮全鎮幅員面積達50.4平方公里，人口約2.8萬人，此外黃龍溪古鎮曾先後被評為“中國民間藝術火龍之鄉”、“中國環境優美鄉鎮”、“中國民間文化遺產旅遊示範區”、“中國歷史文化名鎮”、“AAAA國家級旅遊景區”。黃龍溪東臨府河(錦江)、北靠牧馬山，是成都通往樂山的水路要衝，也是成都歷史上最南邊的江防據點、屯兵要地。

黃龍溪古鎮上古牌坊、古寺廟、古建築民居與古榕樹、古崖墓渾然一體，古色古香，與現代大都市形成鮮明的對比。附近毛家灣四川足球訓練基地空氣清新，環境優美。

黃龍溪古鎮旅遊資源豐富，全鎮由一湖(龍潭湖)、兩河(錦江、鹿溪河)、六寺(正街的古龍寺、潮音寺、鎮江寺和外圍景區的金華庵、觀音寺、大佛寺)、七街(鎮龍街、復興街、黃龍新街、黃龍正街、仿清街、上下河街)、九巷(魚鰍巷、擔水巷、煙市巷、扁擔巷、龍爪巷、篙竿巷、蓑衣巷、艄公巷、打更巷)組成。古街、古巷、古樹、古廟、古堤堰、古民居、古碼頭、古戰場、古巖墓和古衙門，構成了黃龍古鎮的旅遊特色。

黃龍溪古鎮名稱由來

黃龍溪古鎮稱赤水，地處錦江、鹿溪河匯流處，牧馬山、二峨山隔江對峙，乃古蜀王國的軍事要地。公元前320_年，末代蜀王曾在此作最後的決戰。《水經注》載：“武陽有赤水其下注江。建安二十四年，有黃龍見此水，九日方去。”又樑虞《荔鼎錄》記：“蜀章武二年，黃龍見武陽之水九日，鑄一鼎，象龍形沉水中。”千古一溪，因此得名“黃龍溪”。

黃龍溪古鎮僅200多米的黃龍正街，分別建有“古龍寺”、“潮音寺”、“鎮江寺”，稱為“一街三寺廟”;清末民國初年華陽、彭山、仁壽三縣在此共設一衙門，稱之為“三縣一衙門”。 “一街三寺廟，三縣一衙門”也成為古鎮最著名最奇特的文化遺存。

現古鎮內有樹齡在620_年以上的古榕樹6株，蒼勁的軀幹雄渾班駁，盡顯歷史的滄桑。有的需十餘人才能合圍，枝葉覆蓋面積達三百多平方米。古寺與遮天避日的古樹成為黃龍溪古鎮的一大標誌性景觀。黃龍溪自古香火鼎盛，特別是佛誕節日，遊人香客不斷，一派繁榮景象。鎮內現還保存有鎮江寺、潮音寺和古龍寺三座古廟，每年農曆六月初九和九月初九的廟會，還能再現昔日古鎮的喧鬧場面。

古鎮黃龍溪之所以為遊人所青睞，是因為這裏不僅山清水秀，沒有大城市的喧囂與嘈雜;更因這裏彎彎曲曲的石徑古道、河邊飛檐翹角的木質吊腳樓，街道上的茶樓店鋪，古廟內的繚繞青煙等，展現出一幅四川鄉鎮的民俗風情圖，給人一種古樸而又新奇的感受。很多少年宮的老師喜歡帶着學畫畫的同學到黃龍溪寫生。因為黃龍溪不僅風景優美，有很多古樹和古建築，非常適合寫生。如果到河對面看風景，更有一番風味。

黃龍溪古鎮門票：免費。

黃龍溪古鎮的一街三寺廟和三縣衙門，需要收票，但價格不貴。

氣候描述：

黃龍溪古鎮的最佳遊覽時間是：3-6月，9-11月。但7、8月最熱的時候，成都附近的青城山、西嶺雪山、九龍溝、九峯山、天台山、龍池森林公園等都是最理想的避暑勝地。

黃龍溪古鎮位於四川盆地，屬亞熱帶季風氣候，具有春早、夏熱、秋涼、冬暖的特點，年平均氣温16°C，年降水量1000毫米左右。成都氣候的一個顯著特點是多雲霧，日照時間短。民間諺語中的“蜀犬哮日”正是這一氣候特徵的形象描寫。成都氣候的另一個顯著特點是空氣潮濕，因此，夏日雖然氣温不高，卻顯得悶熱，冬天氣温平均都在5°C以上，但由於陰天多，空氣潮，卻顯得很陰冷。成都的最佳旅遊時間是3-6月，9-11月。但7、8月最熱的時候，成都附近的青城山、西嶺雪山、九龍溝、九峯山、天台山、龍池森林公園等都是最理想的避暑勝地。冬天上龍池森林公園、西嶺雪山欣賞雪景也是南方省區難得的好時機。

然而想去感受領略黃龍溪古鎮風情沒有固定的最佳旅遊時間，一年四季皆宜。走出喧囂的城市，將繁瑣忙碌的工作擱置幾天，放鬆自己，返璞歸真，去領略黃龍溪古鎮風情，感受古鎮人民的民風民俗。

四川經典導遊詞 篇2

成都蓉城，是著名的娛樂之城。它隨着時代的變遷也有了飛速發展，漸漸成為了現代化的城市。然而，在這座城市中，仍然存在着一條古色古香的老街――錦裏。

錦裏坐落在成都市武侯區，在武侯祠旁。錦鯉，也是一種魚的名字。錦裏之所以得名錦裏，正是因為這老街裏的魚池裏全是錦鯉魚。那裏不管是白天還是晚上，都有其獨到的韻味。你會不由自主地隨着人羣走入錦裏的深處，去體會這條老街的美麗。

白天來到錦裏，你要體會的是幽靜。錦裏那邊天氣一般都較冷。白天慢悠悠地走在街上，一邊感受着迎面吹來的涼風，一邊感受着古街的韻味。魚池中的錦鯉魚，也慢悠悠地遊着。撒下一把魚食，魚羣會馬上跑過來搶食。力氣大的馬上就搶在了前面，力氣小的被壓在了下面，運氣好的順手牽羊，從別的比自己弱的魚的嘴中把食物搶過來......看到這副情景，你一定會"撲哧"一聲笑起來的。

錦裏的夜晚同樣是美麗，這個時候你要感受的是熱鬧。東看看，西看看，這是街上人們統一的動作，因為街上好玩好吃的東西實在太多了!四處燈火通明，特別是燈會的時候，門口就是各式各樣的彩燈，五顏六色，五彩繽紛，美麗極了!因為看燈看的出神而跌倒的人也不在少數。錦裏中的戲台上也會演各種古老的戲劇，為"古老"一詞更添姿彩。

這麼多年，成都的變化日新月異，只有這條老街依舊訴説過去。它的古老韻味會讓全世界的人都記住它，一個響亮的名字――錦裏!

四川經典導遊詞 篇3

五彩池就如一塊巨大的藍寶石一樣藏在密林之中，是九寨溝最小、最豔麗的池子。從長海下行1公里即為五彩池。這段山路海拔3000米，五彩池就深藏於公路下邊的深谷中。五彩池以秀美多彩，純潔透明聞名於天下，面積5645平方米。海拔2995米，寒冬地凍三尺，而池水依然清波盪漾，四季雨旱交替，而池水似無增減。

原來這池水是由位於高處的長海經地下補給，地下四季常温不凍，補給水量全年大體穩定之故。深6.6米，池底礫石稜角，巖面紋理分明，池水蔚藍寶綠，明澈透亮。

五彩池是九寨溝湖泊中的精粹，池裏生長着水綿、輪藻、小蕨等水生植物羣落，同時還生長蘆葦、節節草、水燈芯等草本植物。這些水生羣落所含葉綠素深淺不同，在富含碳酸鈣質的湖水裏，能呈現不同的顏色。

同一湖泊裏，有的水域蔚藍，有的灣汊淺綠，有的水色絳黃，有的流泉粉藍……變化無窮，煞是好看!在日頭當頂，山風吹拂或以石擊水時，還能濺開一圈圈金紅、金黃和雪青的漣漪，分外妖豔。五彩池雖在九寨溝眾海中最小巧玲瓏，然而它的色彩卻是最為斑斕，與九寨溝的五花海不相上下。五彩池異常清澈，透過池水，可見到池底巖面的石紋，由於池底沉澱物的色差以及池畔植物色彩的不同，原本湛藍色的湖面變得五彩斑斕。

湖水色彩的起因，由於水是富含鈣離子，水流緩慢，所以經過長年的沉積，水中漸漸生成不同形狀的沉積。湖水對太陽光的散射、反射和吸收。太陽光或自然光是由不同波長的單色光組合而成的複色光，在光譜中，由紅光至紫光，波長逐漸減小。九寨溝的湖水呈現豔麗的藍綠色，説明湖水中短波長的散射遠大於長波長，這就是瑞利散射(RAYLEIGHSCATTERING)效應。

瑞利散射效應在九寨溝的湖水中之所以尤為突出，主要是因溝內植被鬱閉度高、水循環條件較暢通以及石灰華對懸移質的固定作用，從而使水中懸浮物、有機物、浮游生物極少，湖水的潔淨度和透明度極高。

湖水中常見的CA2+、MG2+，HCO3-等離子也有增強短波光散射的作用。同時由於湖水透明度高，湖底的灰白色鈣華、黃綠色藻類對透射光的選擇性吸收和反射，也增加了湖水色彩的層次和變化。另外，九寨溝的湖泊處於地形起伏很大的深切峽谷中，不同地段同一時間、同一地段不同時間，太陽光的入射角及入射量、湖水錶面對光的反射狀況和湖水的透明度都有很大的變化，因此也造成了湖水色彩的更加變幻多姿。

五彩池水底有許多石筍，石筍上有一些石粉。就像高低不同的反光鏡，顯出美麗的顏色。

四川經典導遊詞 篇4

青城山是中國道教的發源地之一，屬於道教名山。建福宮，始建於唐代，規模頗大。天然圖畫坊，是清光緒年間建造的一座閣。天師洞，洞中有“天師”張道陵及其三十代孫“虛靖天師”像。現存殿宇建於清末，規模宏偉，雕刻精細，並有不少珍貴文物和古樹。

青城山位於中國西部四川省都江堰市西南15公里處。因為山上樹木茂盛，四季常青，故歷來享有“青城天下幽”的美譽。

青城山是中國道教的重要發祥地。全山的道教宮觀以天師洞為核心，包括建福宮、上清宮、祖師殿、圓明宮、老君閣、玉清宮、朝陽洞等10餘座。建福宮建於唐開元十八年(公元730年)，現存建築為清代光緒年間(公元1888年)重建。現有大殿三重，分別奉祀道教名人和諸神，殿內柱上的394字的對聯，被贊為“青城一絕”。天然圖畫坊位於龍居山牌坊崗的山脊上，是一座十角重檐式的亭閣，建於清光緒(公元1875～1920_年)年間。這裏風景優美，遊人到此彷彿置身畫中，故將其稱為“天然圖畫”。

這些建築充分體現了道家追求自然的思想，一般採用按中軸線對稱展開的傳統手法，並依據地形地貌，巧妙地構建各種建築。建築裝飾上也反映了道教追求吉祥、長壽和昇仙的思想。對於深入研究中國古代的道教哲學思想，有着重要的歷史和藝術價值。

青城山因其的秀麗的自然風光和眾多道教建築而成為天下名山，自古就是遊覽勝地和隱居修練之處，文人墨客們留下了的珍貴“墨寶”，為這座名山增添了豐富的人文景觀。特別是為數眾多的楹聯，不但讚美了青城山的美麗，還頌揚了道教思想、道教經典，表達出對中華民族的人文初祖由衷的敬意，以及對國家興衰、民生榮辱的關注。

四川經典導遊詞 篇5

各位女士、各位先生，我們現在出發去遊覽青城山。

青城山位於都江堰市西南，乘車前往大約需要20分鐘，我想就利用途中的時間，給諸位介紹一下青城山的概況。

青城山的得名有兩種説法：一種説法是説青城山有陰陽36峯環狀排列，峯鋭崖陡，林木葱籠，宛如一座綠色的城郭，以形得名，叫做青城山;第二種説法是説青城山原名清城山，青字有三點水偏旁，因古代神話説“清都、紫微，天帝所居”，這裏就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。後來，道教創始人東漢的張陵張天師創立天師道以清城山為基地，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思相合，山名就無變化。唐初佛教發展很快，清城山上發生了佛道間地盤之爭，官司打到皇帝那裏，唐玄宗信道，親自下詔書判定“觀還道家，寺依山外”。道家勝利了。可是詔書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了。道家既藉助於皇帝親判的威力收回地盤，也就將清城山改稱青城山了。

這個故事並非傳説，山上保存的唐碑詔書全文具在，足以作證。

道教文化

説到道教文化，由於道教在青城山兩仟多年的存在和發展，特別是歷代高道的主持和經營，青城山一直作為道家的祖山，俗家心目中的“神山”，而得到充分的保護。可以説，今天青城山的古建築、古遺址、歷史傳説、飲食習俗，乃至林木花草，都滲透着道教文化的精神。青城山道教發展也有幾個起落。遠在東漢順帝漢安二年(公元143年)，在邛崍山系的鶴鳴山(今大邑縣境)修道的張陵，來到青城山赤城崖創立道教。因張陵被其弟子尊為“天師”，所創道教也叫“天師道”。天師道經過張陵及其子孫歷代天師的創建和發展，逐漸擴及全國，晉隋時期，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區教派的產生。青城山所傳屬於南天師道的正一教派。至唐末，著名道士杜光庭來青城山，天師道傳統乃與上清道結合。上清道宣稱修行得道可升“上清天”，比舊天師道理想的“太清境”更高。杜光庭後來在前蜀皇帝王建手下做官，官至光祿大夫尚書户部侍郎，封上柱國蔡國公，晚年居青城山近30年，著書立説，對道教的發展影響很大。...本站整理該文章，版權歸原作者、原出處所有>>>

到南宋時，青城山道士李少微等人創清微派，以行雷法為能事，將內丹術與符咒術相結合，稱“可以驅邪，可以治病，可以達帝，可以嘯命風雷，可以斡旋造化”，元朝封他為“雷淵廣福真人”，一時信徒很多，青城山又再度興旺起來。明代，青城山道教所傳屬於全真道龍門派。全真道與原來的天師正一道不同的是，它主張修道者要出家投師，住庵當道士，不娶妻室，不吃葷腥，創立了一套養身習靜的修練方法。道士住山，自然對宮觀的維護，山林的栽培就更為重視。明朝末年，戰亂不斷，青城山道士逃走，直到清康熙八年，武當山全真道龍門派道士陳清覺來青城山主持教務，又使局面重新改觀。後來陳在四川官員的幫助下，得到康熙皇帝的欽賜御書“丹台碧洞”，並封他為“碧洞真人”。

山門

各位貴賓，現在已到青城山前，眼前那座古典輝煌的山門和後面青翠入雲的山林，總是讓每一個來客感到—股濃濃的幽意，急於走進這清幽世界的心情也油然而生。請不要着急，讓我們先看看山門旁的建福宮。

建福宮，在丈人峯下，始建於唐開元十八年(公元730年)，原名丈人洞，宋時朝廷賜名“會慶建福宮。”丈人峯因寧封得名，相傳寧封是黃帝時的製陶官員，能履蹈烈焰，隨煙上下，又能駕御風雲，寧封幫助黃帝學會“龍蹺飛行”之術，打敗了蚩尤，統一華夏，被黃帝封為統領五嶽的“五嶽丈人”。宋時又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建，近年又進行過大規模的維修和補建。

四川經典導遊詞 篇6

親愛的遊客們，大家好，我是你們的導遊，我叫_x，你們可以叫我小x。此時，我的心情非常高興希望我們這次遊玩黃山文殊院文殊院愉快。

黃山文殊院文殊院是我國十大風景名勝之一，也是全國唯一擁有世界文化遺產、自然遺產和世界地質公園兩項世界級桂冠的景區。黃山文殊院文殊院位於安徽省南部黃山文殊院文殊院市境內，全山面積約1200平方千米，其實154平方千米為黃山文殊院文殊院風景區。黃山文殊院文殊院，古稱“黟山”。

相傳中華民族的始祖軒轅黃帝完成中原統一大業、開創中華文明之後，曾在這裏採藥煉丹，沐浴湯泉，得道成仙。李隆基下詔書，將黟山改名為黃山文殊院文殊院，一直沿用至今。神奇秀麗的黃山文殊院文殊院勝景，是地球內外引力長期持續作用的結果。在漫長的地質發展過程中，黃山文殊院文殊院歷經滄桑，逐漸演變成危巖峭壁、怪石林立的奇特地貌。

黃山文殊院文殊院市一座著名的花崗巖名山，它具有泰山之雄偉、華山之險峻、衡山之煙雲、廬山之飛瀑等。奇鬆、怪石、雲海、温泉，歷來被譽為黃山文殊院文殊院四絕。近年來，有人將冬雪譽為第五絕。

各位遊客，你知道黃山文殊院文殊院鬆的生命力為什麼如此頑強，能紮根巖石呢?原來啊，松樹的根系能不斷分泌出一種酸性物質，它可以溶解巖石，從巖石中吸收養分，再加上平時腐爛後的花草、樹葉，都給它提供了養料。所以，黃山文殊院文殊院鬆的生命力極其旺盛，能紮根巖石。

俗話説，不到始信峯，不見黃山文殊院文殊院鬆。在這裏，我們可以看到龍爪鬆、黑虎鬆、探海松等名鬆。黃山文殊院文殊院無山不峯，這裏千峯競秀，峯峯稱奇，各有特色。歷史上先後命名的有三_大峯、三十六小峯。有高聳的蓮花峯、平曠的光明頂、險峻的天都峯等。黃山文殊院文殊院無峯不石，名氣大的就有121處。

站在北海的獅子峯上，你可以看到二仙下棋，丞相觀棋，仙人揹簍，還有夢筆生花，猴子觀海等。這些怪石，有的似人，有的像物，惟妙惟肖，栩栩如生。目前，黃山文殊院文殊院開發的景點多達400餘處，可分為温泉、雲谷寺、北海、玉屏樓、鬆谷庵、釣橋庵六大景區。各位遊客，我們現在來到了玉屏樓景區。

玉屏樓景區是黃山文殊院文殊院最絢麗的景區。當年陳毅元帥對黃山文殊院文殊院風景曾作出精闢的概括：“前山雄偉，後山秀麗。”玉屏景區則充分體現了黃山文殊院文殊院前山雄偉的地貌景觀特徵。其精華為三峯：天都峯、玉屏樓、蓮花峯，沿途有鰲魚洞、一線天、百步雲梯、蓬萊三島等奇妙景觀。過了百步雲梯，便可以開始攀登海波1864米的黃山文殊院文殊院第一高峯——蓮花峯。從蓮花峯到峯頂約1.5千米，這段路叫蓮花梗。沿途有許多青松與黃山文殊院文殊院杜鵑，還有飛龍鬆、倒掛鬆等名鬆。穿過前面四個洞之後就到達峯頂，這絕頂是一個直徑約5米的圓台，人們又叫它“石船”;圓台四周有石柱鐵欄，中央有個凹處，裏面有積水，人們叫它“香沙井”。置身峯頂，萬峯拜其下，頗有頂天立地、一覽眾山小之感。過了蒲團鬆，便到了玉屏樓，這裏被明朝大旅行家徐霞客譽為“黃山文殊院文殊院絕頂處”，古時建有文殊院，是黃山文殊院文殊院一座著名寺院，後多次遭受火災，現在在舊址上建了玉屏樓賓館。民間有“不到文殊院，不見黃山文殊院文殊院面”之説。樓後玉屏峯崖壁上刻有眾多摩崖石刻，由毛澤東手跡“江山如此多嬌”、“風景如畫”、“一覽眾山小”等。峯頂形成一尊卧佛，惟妙惟肖。在玉屏樓左邊，有一顆奇特的松樹，它一側松枝伸出，好像在迎接五湖四海的賓朋，這就是壽逾千年、被稱為國寶的迎客鬆。這裏還有陪客鬆、送客鬆相伴，極合乎中國的禮儀規範。站在玉屏樓前，左望天都，右看蓮花，秀峯相擁，松石鬥巧，真是一個絕妙的境界。天都峯右邊有一座山峯叫耕雲峯，峯頂有一塊巨石像一隻大松鼠，構成“松鼠跳天都”奇景。從玉屏樓往下走，沒走幾步便到了文殊洞。再順着螺旋梯向下走，就到了蓬萊三島。一線天是一道峽谷，又深又窄，長約50米，兩側壁高25米，最寬處僅2.2米，最窄處不足0.5米，一個人還要側身才能通過。再往前就是有名的鯽魚背了。鯽魚背是登天都峯的一段最險峭的是矼，長約20米，寬1至2米，最窄處不到1米，兩邊萬丈深淵。若在茫茫的雲海中走在上面，真像踩在一條露出水面的鯽魚背上，跟着它在水中游動呢。峯頂有“登峯造極”石刻。登天都峯確實很險，但是來到黃山文殊院文殊院不登天都峯又怎能領略到“無限風光在險峯”呢?

從半山寺來到立馬橋，可以看到千仞峭壁上的巨型摩崖石刻：“立馬空東海，等高望太平。”每字邊長6米，其中“平”字一豎長達9.4米，為唐式遵將軍於1939年題寫，由6名徽州石工懸系在千尺的峭壁上，用了大半年時間才鐫刻成功。書法氣勢非凡，磅礴壯觀，而且寓意深刻，不僅對黃山文殊院文殊院勝景的高度藝術概括，更顯示了在國家危難之時我中華民族的豪邁氣概。

希望大家在這次旅遊中，要好好的保護好我們祖先留給我們的自然文化遺產，不能去破壞它們。