成都青羊宮導遊詞

青羊宮，全球道教主流教派全真道聖地，道教全國重點宮觀，四川省重點文物保護單位。下面是本站帶來的成都青羊宮導遊詞，希望大家喜歡。

篇一：成都青羊宮導遊詞

各位遊客，我們的汽車現在行使的這條公路叫青羊大道，這可不是因為古時候這裏羊羣多而叫青羊大道，而是因為青羊宮的存在。我們今天要遊覽的地方就叫青羊宮，青羊宮是中國著名的道教宮觀，它位於風景優美，文物古蹟眾多的成都市西南郊。相信這座道觀會給大家留下深刻的印象，車子已經駛到了青羊宮停車場了，請大家拿好自己貴重的隨身物品，依次下車，到景點門前集合.

好，大家請抬頭看，這就是西南地區最大的道教宮觀——青羊宮。青羊宮是成都市內現有的一座最大，最古老的道教廟宇。它最先建於周朝，興盛於唐，在宋元明清時期屢經滄桑興廢，至今仍基本保持原有的建築規模。青羊宮在唐初被稱為玄中觀，後來因為皇帝唐僖宗在內居住過而改觀名為青羊宮。

今天的青羊宮環境優雅，鐘聲常鳴，它作為川西第一道觀，無論在建築規模上，還是文化內涵上都居全國首列，一千多年前大詩人陸游曾這樣形容“二十里路香不斷，青羊宮到浣花溪。”現在就讓我們一同去了解發源於四川的道教文化，一塊去找尋找傳説中關於老子為關令伊喜講述<道德經>這個故事的遺蹟。進入青羊宮之後，請大家注意不要大聲喧譁，注意保持環境衞生。好，大家請隨我來。

大家請看面前這個景點示意圖，今天我們要參觀的景點包括山門、靈祖殿以及八卦亭和三清殿、鬥姥殿、説法台、降生台和玉皇殿、唐王殿。

各位遊客，經過了山門和靈祖殿，現在呈現在大家面前的是道教的標誌性建築----八卦亭。該亭是青羊宮最具特色的道教建築。

八卦亭始建於隋唐時期，重建於清代同治十二年至光緒八年，佔地面積為二百八十九平方米。説到這，有的朋友就會奇怪，為何它叫八卦亭而不叫九卦、十八卦亭呢?其實是這樣的，大家從整體上看這座亭，它佈局緊湊，精巧又大方，整座亭共雕有八十一條龍，大家都應該聽説過老子八十一化的故事，這八十一條龍正是象徵着老子八十一化，這是根據道教陰陽八卦的學説而設計的，根據道教八卦説，佈置着六十四卦、是據據八卦化生而來。也就是道教教理“天圓地方、陰陽相生、八卦相合成萬物”的哲學象徵，所以此亭名為“八卦亭”。

好，現在請大家隨我入亭內觀看，大家請看供奉台上這位騎着青牛的老者，他就是道家的鼻祖-老子。從“問青牛何人騎去，又黃鶴自天飛來”這副對聯中，大家能否可以體會到道家精闢的哲學理論呢?

哦，對了，剛才有位遊客問我，這個亭為何設了一個南門，還要設一個西門和一個東門呢?哪位朋友能回答這個問題?恩，這位先生果然是學識淵博。南門的設置大家都很容易理解，大家都知道中國大部分的古建築的座向，都是坐北朝南，也就是把正門開在南方。至於東門的開設則是根據道教“紫氣東來”的掌故而設置的，西門呢?想想剛才我們剛才看到的老子畫像，他是不是正騎着一頭青牛往西邊走去?在西去的途中老子經過了函谷關，所以西門的設置就取老子“西出函關”的傳説而特別開設的.

好的，各位旅客朋友，通過我們對青羊宮的遊覽，大家對道教文化應該有了初步的瞭解，現在就讓我們一塊去素食養生堂進餐，去感受一下道教中重生樂生，追求人與自然之和諧的養生之道!

篇二：成都青羊宮遊記

我的家鄉在美麗的天府之國——四川省成都市。在離我家不遠的地方，有一座西南地區有名的道教宮觀——青羊宮。每天來這裏觀光的中外遊客非常多，是成都市有名的旅遊景點之一。

星期六，天氣真好，陽光燦爛，我們一家人又去了青天羊宮遊玩。今天來這裏的人真不少啊!青羊宮的建築是清代陸續修建起來的，重要的有鬥姥殿、八卦亭、三清殿、靈祖殿、唐王殿，兩邊有老子降生台和説法台。在挨着遊玩每個殿的時候，我發現有很多的人在向青羊宮內各個大殿中供奉的神像跪拜，許下他們的心願，希望這些神靈能夠讓他們的願望得以實現。

青羊宮內，有一個我最喜歡的地方，那裏有一對青銅做的羊，造型奇特古怪，其中有一隻獨角銅羊，是十二生肖的化身，聽説誰要是有了疾苦和痛苦，只要摸一摸這隻青羊的身體，就可以去病消災，人們都相信這個傳説，所以，每天來這裏摸羊的人還不少，大家都願意摸摸銅羊，從而消病去災。

爺爺讓我也去摸一摸它，説多摸一摸它的眼晴和腿，以後就可以雙眼明亮，不近視而且身體又好，個子又高。於是，我認認真真地把銅羊的全身摸了一個遍，發現這銅羊的眼晴和腿已經被人摸得又光又滑了，看來，跟我有相同願望的人還不少呢!

青羊宮還給城市裏忙碌了一天的人們提供了品茶休息的茶園，那裏面的人也不少。青羊宮真是一個好玩的地方啊!

篇三：成都青羊宮導遊詞

青羊宮位於四川省成都市西南郊，是成都市最古老、規模最大的道教宮觀，1983年被國務院確定的全國道教重點宮觀。青羊宮創建於唐代，歷經滄桑。唐朝末年黃巢起義，唐僖宗逃奔蜀中，曾以此作為行宮。他重返長安後，下詔改青羊觀為青羊宮。

清康熙六年(1667年)，汪一萃道長住持青羊宮，修復了玉皇樓、混元殿、紫金台、降生台、説法台。康熙三十六年(1697年)，汪一萃羽化後，其弟子孫陽奇繼任住持，又相繼修復了八卦亭、祖師殿、無極大殿，雕樑畫棟，金保重光。清乾隆年間(1736—1795年)，青陽宮香火興旺，香客雲集。清同治年間(1862—1874年)、光緒年間(1875—920xx年)青羊宮都有所修建，除殿堂外，還有樓閣、亭院、園林等，佔地面積67畝，氣魄雄偉，古樸大方。

中華人民共和國成立以來，青羊宮也多次進行修繕，特殊是1983年國家確定青羊宮為道教全國重點宮觀以來，道教界在各級政府的幫助下，對青羊宮進行了全面維修。現青羊宮中軸線上主要建築有山門(靈祖樓)、混元殿、八卦亭、三清殿、鬥姥殿、皇樓殿、唐王殿等，兩側還有三真殿、三宮殿、三法殿、七真樓、齋堂、雲水堂、客堂、祖堂等配殿、配房。院內松竹蒼翠，綠樹成蔭，十分清幽奇麗。

原青羊宮大山門內，有七星樁、龍風樁、大獅子、龍王井等，山門佔地600平方米，內供土地神、青龍、白虎塑像，為明代建築。這些建築和景點在修一環路時被拆除。

大家進山門時有沒有注重到，山門殿和門口的一環路成了45度角的傾斜，為什麼呢?它不像文殊院，不像其它地方，和門口道路是垂直的。其實，這是和四川的地理有關係的。在我們四川的西北邊，是阿壩藏族羌族自治州，平均海拔達到3000米以上，而在成都的東南邊像龍泉這些，海拔相對較低，只有500多米。西北邊高，東南邊矮。像我們的母親河岷江，也是發源於阿壩州，流過成都平原，最後流向東南的樂山，從其流向來説，它也是從西北流向東南的，在古代的建築風水學上呢，要講究一個背山對水。所以呢，四川特殊是成都的川西民居建築，都是坐西北朝東南的。這和我國傳統的坐北朝南是有着明顯區別的。青羊宮是個例外，青羊宮是一個傳統的道教宮觀，所以它的清規戒律都是很嚴謹的。它是典型的坐北朝南，因為我們四川的民居是坐西北朝東南的，所以道路也是順着房屋的方向修的。所以呢，它正好和我們青羊宮這種坐北朝南的建築成了45度角的傾斜。

(靈官殿裏講太極)現山門與靈官殿合二為一，又稱靈祖樓，重建於清光緒年間(1875年)。進來之後呢，我們就可以看到第一個神仙，它是道教的護法神王靈官像，相傳為北宋時人，姓王名善。他被玉皇封為“先天主將”，主管天上、人間糾察之職，相稱於現在的派出所所長這種職務。它也因此成為道教的護法主將，相稱於佛教寺廟裏面的韋馱。在它的兩邊呢，牆上有兩幅壁畫，一邊呢，是青龍，一邊呢，是白虎。我們在遊覽別的道教宮觀像青城山啊都會發現，所有道教場所都有青龍白虎的造像。這和道教的始祖老子有關係。據説老子在出行時，前有12朱雀，後有24玄武。在他的兩旁還有青龍白虎無數。所以説呢，老子在出行時，他的儀仗隊是非常龐大、非常壯觀的。所以呢，在道教宮觀裏，我們都可以看到青龍白虎的造像。大家可能會問了，那另外的朱雀和玄武哪去了呢，我們在山門頂上可以看到。因為立在這前後，遊人就無法通行了。

我們過來以後呢，就會看到一個照壁。這個圖畫大家肯定都不生疏了。這個對聯“道生一，一生二，二生三，三生萬物;人法地，地法天，天法道，道法自然”。老子認為我們所謂的道，是世間萬物所運行的一個規律或法則。這個東西生出了太極這個玩藝兒。它其實是在天地萬物形成之前的一種混沌的元氣，那麼這個二，則是指的世間萬物兩個對立面，可以説它是陰和陽，可以説它是男和女，可以説它是天和地等等。這個三呢，則是指我們通過陰陽還可以變出其它很多東西。我們再來看下聯“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“法”是什麼意思呢，“法”就是效法，順應的意思。因為我們生活在大地上，地它要效法天，這個天呢，指的是我們古代人對宇宙、對時間空間的一個熟悉，它也是效法天，那麼天法道，天也是要順應這個自然的規律法則的。所以呢，一切的一切，它都離不開“道”字。