臨汾華門導遊詞3篇

華門，天下第一門，位於堯廟廣場的西面，錦悦城東南側。下面是本站帶來的臨汾華門導遊詞，希望可以幫到大家。

篇一：臨汾華門導遊詞

各位遊客好，歡迎大家光臨。現在,我們所處的位置是堯廟旅遊區的中心，屹立在我們面前的就是雄偉壯觀的天下第一門——華門。

談到門，大家都很熟悉，國有國門，城有城門，院有院門，宅有宅門。對人類而言，門自古就有，無處不在，它是人類生活的基本方式，也是人類建築的古老組成，世界上許多國家和民族的文化標誌很多都體現在門建築上，比如中國北京的天安門、法國巴黎的凱旋門等。

那麼，臨汾堯都為什麼建有華門，又稱天下第一門呢

首先，華門是一座華夏文明紀念碑。大家知道，山西南部是中華民族最古老的發祥地，早在四千多年前先祖帝堯就建都臨汾，形成了中國最早的格局，開創了中國上古社會的文明，被尊為文明始祖。可以説中華民族的文明之門就是由堯舜開啟的，華門就是為紀念帝堯統一華夏，開啟文明之功，展現中華民族歷史淵源而建設的。因此，華門也就是華夏文明之門。由於它代表和體現的是中國最久遠的歷史文化，堪稱文化上的“天下第一門”。

其二，華門是世界上規模最大的門建築。華門景區總佔地150畝，建築面積220xx平方米，寬80米，高達50米，象徵着上下五千年。目前，世界上最高的門是舉世聞名的法國凱旋門，高49.6米，是1820xx年拿破崙戰勝奧俄聯軍凱旋歸來歷時30年而建造的。而華門三年建成，比凱旋門高?0.4?米，雄居世界第一，在建築規模和高度上堪稱“天下第一門”。人常説，不看凱旋門等於沒去法國，那末在中國不登臨華門也將是一大遺憾。?

第三，華門是中國第一座門文化旅遊景觀。中國是文明古國，門文化淵源流長，在世界上是無與倫比的。但門文化旅遊卻一直盛行在歐洲，如法國、意大利等都有著名的門建築景觀。中國的天安門雖然舉世聞名，但它並非獨立的門建築景觀，而是作為北京故宮的出入口和故宮景區的一個部分而體現的。華門的建成使門建築成為獨樹一幟的文化景觀，開闢了中國文化旅遊的嶄新領域，填補了門文化旅遊的空白。由此可見，就旅遊文化而言，華門又是中國旅遊的“天下第一門”。

華門景區是堯都區自力更生、獨立完成的大型文化工程。宿青平區長就是華門的總設計和創建者，從20xx年動工，到20xx年竣工，歷時三年，無論設計、施工、還是資金投入都是依靠堯都自己的力量。可以説，華門的建成是堯都人民智慧和力量的體現，也是堯都兒女為華夏文化所做的貢獻。華門的建設博採世界門建築精華，不僅外觀氣勢雄偉，造型獨創，而且功能豐富，有着深厚的文化內涵，在建築、歷史、文化、藝術、旅遊、商務等方面都有重要的價值。下面我們將通過十大景觀使您感悟華夏文明的悠遠深遂，體驗登高望遠的愉悦心境。

首先要觀賞的是華門第一景——源遠流長 ?

華門由基座、主門與閣樓三部分組成，是一座突出造型氣勢兼容各時期古建風格的宏偉建築，每一部位都包含着深厚的文化內涵。首先展現在我們面前的華門大台階，就是一座寓意華夏文明之源的文化景觀。?

華門主門正前方長達25米的瀑布牆，代表着孕育中華民族的母親河——黃河之水高懸而下，華夏文明由此淵源。基座平台上方一雙巨手託着一尊陶盆，體現了勞動創造歷史的思想。陶器是人類由舊石器時代向新石器時代發展的重要標誌之一，也是堯舜時期的主要用具，“巨手託陶”的石雕正象徵着堯舜時期的文明地位。中間自上而下依次排列的21個綵球，代表着堯舜之後夏、商、周、秦、漢等二十一個歷史朝代，生動地展現着中華五千年文明從堯舜開始源遠流長的歷史進程。我們前面56級黃褐色的台階代表着56個民族，寓意中華文明由各民族歷經五千年共同創造。?

台階兩側車輪造型的欄杆在中國建築史上尚屬首次採用，雄渾厚重的石雕車輪，彷彿中華五千年的歷史，如車輪滾滾，前轍後繼，一往無前。華門大台階獨具匠心的設計所體現的華夏之源和根祖文化的主題，使人一進華門就產生追根溯源之感。大台階兩側的石雕叫“迎客獸”，正昂首挺胸，背託美酒，歡迎大家光臨。

這是華門第二景——門開國盛?

主門是華門的核心部分，高大厚重，雄偉莊嚴，民族氣概令人肅敬。正面三門矗立，象徵着堯舜禹三位文明始祖，直觀地體現了文明之門和根祖之門的文化主題。位於中間的主門高達18米，是世界上最高最大的門。大紅色的門扇以中國傳統的九九規制分別鑲嵌81顆銅釘，莊嚴挺拔，富貴吉祥，給人以濃濃的中國情結。大家仔細觀察，可以看出兩扇巨門呈半開狀態，這正是華門歷史文化的特殊寓意所在。據史書記載，“中國之稱始於堯”，也就是説堯是最早欽定九州，統一華夏的民族先祖。4700多年前堯建都臨汾，形成了最早的國家格局，中華民族五千年的文明史由此開始，東方文明古國的歷史地位由此奠定。半開的主門正是寓意華夏文明之門由帝堯剛剛開啟，堯舜之後歷經二十多個歷史朝代，共同拓展了五千年的文明之路，中華民族始終是世界上最強大的民族。?

歷史證明，國門打開就是文明的開始，國門開放才有文明的興盛。就現實而言，這開啟的華門又是開放之門的象徵，寓意國門開放，走向世界，國運昌盛。因此，站在這高大雄偉的華門前面，你能感悟到五千年前國門開啟對中華民族的偉大意義，同時也能領略到五千年後國門開放對中華民族的強大推動。?

現在我們就要通過這歷史巨門進入華門。華門上下共有7層，地下兩層，地上五層。華門大廳是華門的地上一層，也是華門內部的主要觀賞區，在這裏可以欣賞到華門十景中的四大景觀。

首先來看華門第三景——堯天舜日

大家抬頭向上看，這是一副象徵宇宙空間和人類先祖認識自然的壯美畫卷。位於頂部門中央的巨型水晶太陽和周圍八個火焰星球構成“九日同輝”，九道藍色光環圍繞太陽遞次向外擴伸構成“九重天體”，南北兩道拱型燈飾猶如兩道彩虹，百餘盞頂燈如星光燦爛與太陽天體相互映襯，給人以動變深隧、寬遠無限之感，這是根據堯舜時期“羿射九日”的傳説和人類先祖對“九重天”的古樸認識而設計的，展現了上古社會“堯天舜日”的文明景象，這種以自然天體構圖寓意遠古文明的景觀在國內尚屬首例，在給人高遠深遂之感的同時，又給人以無限遐想。?

與此相呼應，東西兩側牆壁以文字形式展現了中華民族的人文特徵，西側分別是疆域區劃和歷史朝代，東側分別是山脈江河和民族構成，每一個華夏子孫都能在這裏找到自己的根源，民族的認同和歸宿之感油然而生。這種人文與自然相融的空間結構，使華夏文明立體展現，讓人直觀地感悟豪壯的民族魂，濃濃的中國情。

接下來欣賞華門第四景——東方巨龍

華門大廳由八根頂天立地的龍柱支撐，高大挺拔，氣勢雄壯。龍是中華民族的象徵，也是中國獨有的民族文化，華夏子孫被稱為龍的傳人。龍是中華民族遠古時期人與自然關係的圖騰崇拜，數千年中龍的圖形也經歷了一個複雜的演變過程。1980年，臨汾陶寺出土的陶製龍盤被史學界認為是中國最古老的龍圖之一，也是堯時期華夏民族龍文化最有證據的實物發現，被譽為“中華第一龍”，堯廟宮廣運殿前的大型石雕龍盤就是陶寺龍盤的複製品。這裏的八條巨龍是堯都區區長宿青平根據堯時期的古老龍形而專門設計的，在中國盤龍造型中尚屬首創。山西是華夏文化發祥地，自然也是龍的故鄉。4700多年前臨汾就有“陶寺龍盤”，600多年前又有舉世聞名的大同“九龍壁”，如今臨汾又誕生了舉世無雙的“八龍柱”。?

華門龍柱高達14米，為青銅鑄造，是目前中國最高的龍柱，其藝術價值一是首次塑造了中國最古老的立體龍形，無角無爪，簡潔質樸，藴含着一切變化的生機;二是改變了過去的盤龍之狀，龍體不是四足支撐盤繞石柱，而是騰懸飄浮，柔如流水，剛若石嶂，觀之有神，呼之慾動。八龍對稱排列，龍首相望，在彩雲石柱和頂部天體的襯映下飄逸騰昇，如火如雲，如電如風，象徵中華民族如東方巨龍橫世騰空，在五千年曆史演進中生生不息，日益強盛。

下面欣賞華門第五景——連環九鼎

連環九鼎，亦稱八卦九鼎、中華九鼎，是華門的鎮門之寶。鼎文化在中國源遠流長，很早就有“舜鑄九鼎”的傳説，商周時期達到鼎盛，成為權位的象徵，一直被尊為國之重器。正因為如此，鼎在百姓心目中也是至高無尚的，通常對重要的人物譽之為“大名鼎鼎”，説話算數又被稱作“一言九鼎”。但數千年來，中國出土的鼎器只有單鼎造型，從未出現過“九鼎”。宿青平區長經研究考證，專門為華門創意設計了這尊“九鼎”，其造型發明已受國家專利保護。

“連環九鼎”為青銅鑄造，高2.9米，寬2.4米，由主鼎和副鼎組成，八尊副鼎相互環連，圍繞主鼎銜接，形成一鼎撐九鼎，九鼎融一鼎，是中國歷史上第一尊九鼎合一的藝術造型，也是中國數千年鼎文化的歷史創新。大家可以看到，八尊副鼎均有八卦圖案，通體由龍鳳圖案構成，將中國最古老的八卦文化、龍鳳文化和鼎文化融為一體，上下左右，視覺各異，近觀為九，遠看為一，寓意九九歸一，昭示一言九鼎，具有極高的藝術觀賞和收藏紀念價值。連環九鼎的複製紀念品也是華門的專利商品，象徵着民族團結、國家統一、誠信財富、吉祥安康，這也意味着華門是團結之門、誠信之門、財富之門，將給大家帶來吉祥和美滿。

大家再看，在南北兩側是華門大廳的觀景台，站在那裏您可以俯視整個大廳雄偉壯觀的全景，隨後大家可以乘電梯或通過徒步樓梯遊覽華門各層，最後登上門樓。

這是華門二層大廳。大廳兩排直徑1.3米的八根石柱，叫“八卦柱”，每根石柱代表一卦，體現了中國最古老的八卦文化。門隙兩側懸掛着兩副棋盤，東側是中國象棋，西側是中國圍棋，展示了中國悠悠的棋文化。位於大廳中央的水晶球是華門獨有的觀賞景觀，透過水晶球可以俯視華門大廳，也可從一層大廳直接看到三層。該水晶球直徑達7.5米，由湖北鼎元公司歷時半年，經反覆試驗研製成功，是目前全國最大的水晶球。?

大廳東西兩側，是華門展現中華五千年文明的經典寶庫，四個大型書架分別陳列着中國有史以來400部經典名著，東側是哲學和文學書庫，西側是歷史和科技書庫，包括了中華民族五千年來在哲學、政治、軍事、歷史、地理、科學、文化、藝術、宗教等領域的智慧成就。什麼是中華文明?這就是精髓和縮影。華門書庫可使您直觀地瞭解源遠流長的中國文化和歷代先賢對中華文明的貢獻，大家不妨瀏覽一下您瞭解並研讀過那些鉅著，可以斷定，我們每個中國人的思想文化都是從這裏淵源和汲取的。

這裏是華門三層大廳，是華門具有品牌文化的演藝中心，西邊是華門演藝台，兩側分別懸掛着甲骨文和銘文字匾，展示着中國古老的文字和書法文化。東邊是貴賓廳，兩側分別懸掛着百福圖和百壽圖，體現着中國傳統的吉祥文化，中間懸掛的戲曲臉譜又使人能感受到中國戲曲文化的悠遠豐富。大廳設有音樂茶座，可以舉辦各類文化、藝術展演，是各類商務活動和婚禮慶典的理想場所。華門演藝有三大文化品牌：一是華門服飾表演，向您展現獨具特色的門文化;二是華門宵夜，為您夜間休閒提供美好環境;三是華門婚慶，在天下第一門為新婚佳人以獨特的方式舉行婚禮。

現在我們登上了華門門頂，這是華門第七景——登高望遠?

華門門頂平台共有兩層，這是1000平米的活動平台，由南北兩部分組成，閣樓頂部是觀景平台，距地面高度為40米，站在這裏，舉目遠遙，四周風物盡收眼底。東邊可以迎看日出，西邊可以俯瞰汾河，南面是一望無際的田園風光，北邊是繁華的臨汾市區。俯視大地，似騰空居高臨下，仰望天宇，似神仙心曠神怡。登臨華門，晝能遙覽河山，夜可觀測天象，遠遙近視，仰望俯瞰，坐思立悟，目移心注，天人合一，使人心境高遠，可謂是“登臨華門憑欄處，盡享天地之靈氣”。

接下來觀賞華門第八景——華門飛願

眼前的閣樓叫“飛願閣”，是華門的最高建築。之所以稱謂“飛願閣”，是由於華門之頂風清高遠，是人輕鬆心境、表達心願的心理平台，站在這裏能使人清心靜氣，一切心情和心願都能自由釋放。現在我們走進閣樓來欣賞放在中央的這件寶物，它叫“八卦願珠”，是借中國陰陽運行的傳統文化而設計的，兩側陳設着門神、門符、門鈸、門飾等體現中國門文化特色的景觀。您可以旋轉分佈於八個方向的“願珠”輕適心情，隨後將您的心願寫在精製的華門“願牌”上，通過五彩氣球放飛天空，借華門之高、願珠之靈寄託對天、對地、對國、對家、對人、對事的美好意願。?

“華門飛願”是華門獨特的精神景觀，來到華門，登上門頂，放飛自己的希望，寄託自己的祝福，表達自己的心願，會有天隨人願，心想事成之感，請大家自由地放飛自己，盡情地表達自己，華門為您祝福，為您家人祝福，為您朋友祝福，為我們國家祝福。

放飛心願之後，您可在樓頂觀賞四面風物，也可在閣樓迴廊品茶休息，參觀華門珍貴的建設檔案。隨後可以下到華門地下一層，那裏是世界上第一座門文化博物館，也就是

華門第九景——名門博覽。?

門是人類建築文化的重要形式，華門集門文化藝術大成，創門建築功能之新，是我國第一座門文化旅遊景觀。為使大家通過華門進而瞭解人類的門文化，欣賞世界各國門建築精華，我們以實物形態微縮各國門建築精品。目前門文化博物館正在籌建之中，不久將對遊人開放。

華門第十景是獨具魅力的華門夜生活——華門之夜?

這是華門獨具風格的文化品牌，也是華門以豐富的功能給大家提供的夜生活環境。華門是一座集觀光、娛樂、休閒、購物、餐飲於一體的綜合文化景觀，數十種燈光使華門夜景蔚為壯觀。每當夜幕降臨，華門內外繽紛多彩的立體燈飾、瀑布噴泉與華門廣場交相輝映，形成獨樹一幟的華門夜景。當您置身於這美景之中，幕夜遠遙，星月當空，門樓相映，如臨人間仙境;近觀華門，燈火輝煌，清瀑潺潺，恰似海市蜃樓;步入華門，紫氣騰昇，星光閃耀，八龍共舞，如臨星空。?

華門各層共有四十多個規格不同的文化商務場所，高雅獨特的音樂茶座、服飾展演、收藏購物、書畫獻藝、禮慶盛典、商務會談、餐飲酒吧、休閒夜宵，使您在華門之夜賞心悦目，品味人生，精神昇華。

各位遊客，對華門的主要景觀就介紹到這裏，請大家在華門內外自由觀光、休閒和購物。

華門永遠向您開放，好運永遠與您相伴!歡迎大家再次光臨!

華門十景之十 --- 華門之夜

這是華門獨具風格的文化品牌，也是華門以豐富的功能給大家提供的夜生活環境。華門是一座集觀光、娛樂、休閒、購物、餐飲於一體的綜合文化景觀，數十種燈光使華門夜景蔚為壯觀。每當夜幕降臨，華門內外繽紛多彩的立體燈飾、瀑布噴泉與華門廣場交相輝映，形成獨樹一幟的華門夜景。當您置身於這美景之中，幕夜遠遙，星月當空，門樓相映，如臨人間仙境;近觀華門，燈火輝煌，清瀑潺潺，恰似海市蜃樓;步入華門，紫氣騰昇，星光閃耀，八龍共舞，如臨星空。?華門各層共有四十多個規格不同的文化商務場所，高雅獨特的音樂茶座、服飾展演、收藏購物、書畫獻藝、禮慶盛典、商務會談、餐飲酒吧、休閒夜宵，使您在華門之夜賞心悦目，品味人生，精神昇華。

華門十景之二 --- 門開國盛

主門是華門的核心部分，高大厚重，雄偉莊嚴，民族氣概令人肅敬。正面三門矗立，象徵着堯舜禹三位文明始祖，直觀地體現了文明之門和根祖之門的文化主題。位於中間的主門高達18米，是世界上最高最大的門。大紅色的門扇以中國傳統的九九規制分別鑲嵌81顆銅釘，莊嚴挺拔，富貴吉祥，給人以濃濃的中國情結。大家仔細觀察，可以看出兩扇巨門呈半開狀態，這正是華門歷史文化的特殊寓意所在。據史書記載，“中國之稱始於堯”，也就是説堯是最早欽定九州，統一華夏的民族先祖。4700多年前堯建都臨汾，形成了最早的國家格局，中華民族五千年的文明史由此開始，東方文明古國的歷史地位由此奠定。半開的主門正是寓意華夏文明之門由帝堯剛剛開啟，堯舜之後歷經二十多個歷史朝代，共同拓展了五千年的文明之路，中華民族始終是世界上最強大的民族。歷史證明，國門打開就是文明的開始，國門開放才有文明的興盛。就現實而言，這開啟的華門又是開放之門的象徵，寓意國門開放，走向世界國運昌盛。因此，站在這高大雄偉的華門前面，你能感悟到五千年前國門開啟對中華民族的偉大意義，同時也能領略到五千年後國門開放對中華民族的強大推動。

華門十景之九 --- 名門博覽

放飛心願之後，您可在樓頂觀賞四面風物，也可在閣樓迴廊品茶休息，參觀華門珍貴的建設檔案。隨後可以下到華門地下一層，那裏是世界上第一座門文化博物館，也就是華門第九景--名門博覽。?

門是人類建築文化的重要形式，華門集門文化藝術大成，創門建築功能之新，是我國第一座門文化旅遊景觀。為使大家通過華門進而瞭解人類的門文化，欣賞世界各國門建築精華，我們以實物形態微縮各國門建築精品。目前門文化博物館正在籌建之中，不久將對遊人開放。

華門十景之五 --- 連環九鼎

連環九鼎，亦稱八卦九鼎、中華九鼎，是華門的鎮門之寶。鼎文化在中國源遠流長，很早就有“舜鑄九鼎”的傳説，商周時期達到鼎盛，成為權位的象徵，一直被尊為國之重器。正因為如此，鼎在百姓心目中也是至高無尚的，通常對重要的人物譽之為“大名鼎鼎”，説話算數又被稱作“一言九鼎”。但數千年來，中國出土的鼎器只有單鼎造型，從未出現過“九鼎”。宿青平區長經研究考證，專門為華門創意設計了這尊“九鼎”，其造型發明已受國家專利保護。?

“連環九鼎”為青銅鑄造，高2.9米，寬2.4米，由主鼎和副鼎組成，八尊副鼎相互環連，圍繞主鼎銜接，形成一鼎撐九鼎，九鼎融一鼎，是中國歷史上第一尊九鼎合一的藝術造型，也是中國數千年鼎文化的歷史創新。大家可以看到，八尊副鼎均有八卦圖案，通體由龍鳳圖案構成，將中國最古老的八卦文化、龍鳳文化和鼎文化融為一體，上下左右，視覺各異，近觀為九，遠看為一，寓意九九歸一，昭示一言九鼎，具有極高的藝術觀賞和收藏紀念價值。連環九鼎的複製紀念品也是華門的專利商品，象徵着民族團結、國家統一、誠信財富、吉祥安康，這也意味着華門是團結之門、誠信之門、財富之門，將給大家帶來吉祥和美滿。

篇二：臨汾華門導遊詞

帝堯——開創華夏文明的始祖，“堯天舜日”是我國自古至今的口碑，已成為祥和幸福、美好生活的代名詞，也是我們愛國愛家的傳統口號。司馬遷在《史記》第一篇文章《五帝本紀》中就這樣寫道 ：“帝堯者放勛 ，其仁如天，其知如神， 就之如日，望之如雲……能馴聖德，以親九族，九族既睦，便章百姓，百姓昭明 ，合和萬國。”

堯都平陽——山西臨汾 史書多有記載：堯都平陽。《帝王世紀》中説：“堯都平陽，於《詩》為唐國”;《漢書·地理志》談及平陽説：“平陽侯國，有鐵，堯都此。”范文瀾先生著《中國通史》也寫道：堯都平陽。《竹書紀年》載：堯舜禹即位皆居冀，冀即平陽。杜預説：“唐堯及夏同居冀州，不易地而亡”。顧炎武也説，“古之天子常居冀州”。

古帝堯廟位於臨汾市南約三公里處。堯廟漢魏時代始建於汾西古平陽城，晉惠帝元康年間徙堯廟於汾東原上。唐顯慶三年( 658)徙廟於城南今址。歷代修葺，屢遭戰亂，今存山門、五鳳樓、廣運殿、寢宮等，櫺星門、儀門已毀。

山門正中門額嵌“古帝堯廟”四字，旁門東刻“就日”，西鐫“瞻雲”，意為人們依就如葵花向太陽，萬民瞻望如五穀盼甘霖。山門以南兩旁栽植柏樹，原東西廂房百餘間無存，僅有零散豎立着的歷代碑石。西邊新遷建琉璃九龍壁一座，面東。正面聳立五鳳樓，雄奇俊秀，原名光天閣，意為堯舜光天下之明。樓下有三個磚券門洞直通中院，樓上重檐之下，圍設圍廊門台，登高望遠，宮內外景物盡收眼底。頂上脊飾陶俑31個，人物個個栩栩如生。

再後的廣運殿高大雄偉，為祭祀帝堯之主殿。1987年政府撥款大落架重修，廟貌嶄新。殿基高2米，長五條壓邊。殿前月台寬闊可容數百人蔘祭。月台前正中砌滾磚成坡，邊砌石條，中心嵌有二龍戲珠青石巨雕，除皇宮外，非一般廟殿所有。殿高27米，寬九間，進深五間，周設圍廊32間，內外共計77間，近似故宮太和殿。該殿重檐歇山頂，綠色琉璃瓦飾邊，脊立五彩琉璃脊飾，龍飛鳳舞，金碧輝煌。殿內豎立12根18米高的通天柱子，每根柱下都有石雕柱礎，水磨青石，光潔可鑑。

浮雕麒麟、獅、象、花卉、禽獸，形象逼真，刻工精細，具有較高的藝術價值。殿中磚木神龕中，彩塑帝堯聖像，高2。8米，身着九章服，頭戴平天冠，帝王威儀，神采奕奕，旁立四男侍，龕台下四大臣分立兩旁，傳説左為方季、五滿，右為單非、禾覃。龕前居中豎立兩根盤龍大往，彩塑纏柱盤龍，威嚴可怖，名曰虯柱。殿前正中上方有二層綵樓，與大殿一體構成，新穎別緻。殿內靠前牆兩分各有懸空木梯可上彩樓。登樓眺望，堯宮景色，一覽無餘。廣運殿取廣以配天，運以配地之意，殿前綵樓兩旁懸有“民無能名”四個大字。“民無能名”依張守節《諡法解》為：“民無能名曰神。”後院為帝堯寢宮，宮內彩塑帝堯及其夫人像。寢殿兩旁新修長廊東西各20間，供展覽參觀之用。北魏詔祀帝堯於平陽，以後歷朝“謹按祀典，諸前代帝王，三年一祭，其時以春之仲月，其地以當時所居國邑，祭祀……唐堯於平陽府”。

元初大規模重建，“為地上百畝，為屋四百間”，忽必烈帝詔賜其宮曰“光宅之宮”，殿日“文思之殿”，門曰“賓穆之門”，並賜白金200兩，良田15頃，為贍宮香火費。明代擴建為三聖(堯舜禹)廟，清康熙帝親臨平陽詔令重修堯廟，建萬壽行官，御筆題匾，堯殿曰：光披四表;舜殿曰：浚哲文明;禹殿曰：萬世永賴。諾示每年三月十八日起廟會，會期一月，至四月二十八日祭堯。屆時官紳僑民隆重祭祀，三台唱戲，廟會熱鬧非凡。戰亂以後，廟會廢止。令人遺憾的是，1997年，廣運殿被人故意縱火焚燒，火滅殿塌，造成難以挽回的損失。廣運殿已於1999年復建，分步恢復堯宮(廣運殿)、舜宮、禹宮，新建尋根祭祖館，而後又在堯廟宮南門外新闢可容納萬人的堯都廣場，舉辦各種類型的以拜祖祭堯為內容的堯廟廟會。這既可以活躍人們的春節娛樂生活，增添積極、健康、向上的活動內容，也能夠寓教於樂，在活動中感受堯舜禹的不凡功業和優良品德。把羣眾活動、海內外學者研討、新聞宣傳結合起來形成特色，聲勢造到世界各地的華人中去。

篇三：臨汾華門遊記

國慶長假期間，我和愛人有幸陪同近八十歲的丈人和丈母孃遊覽了臨汾市堯都區的華門、華表廣場等。那天，華門景區遊人不多，頗為清靜，這正好適合老年人遊覽，因為如果遊人多了，亂哄哄地，老年人自然心煩意亂，興趣不高。我們一行六人，因為兩位老人有老年證，我們就買了四張，每張票50元。進入華門景區，一條人工瀑布從華門前，拾階而下，潺潺有聲，據瞭解這層層疊疊的階梯共有五十六級，瀑布的兩邊嵌着吉獸，點綴着各色菊花，這是個菊花盛開的季節，這使本來遊人少的景區略微有了些生機。

華門興建於20xx年，與此前的仿照北京天安門建設的臨汾博物館遙遙相對，加上華表廣場，仿真的天壇、地壇等構成了一個完整的景觀。

堯都故名思義，就是中華傳説中的五帝之一——堯帝的首都，據今有四千七百年的歷史。堯帝最大的貢獻是統一華夏，開啟了上古社會的文明之門，實現了名符其實的“禪讓制度”，順利傳位於舜帝。我估計，臨汾市花這麼大力氣興建“華門”正是基於這種紀念。為的是進一步展現中華歷史淵源，昭示帝堯的創世功勛。

華門，亦稱華夏文明之門，其位於堯廟旅遊區中心，座西向東，象徵中華民族屹立東方，如日東昇。華門由基座、主門及門樓三部分構成，座寬八十米，總高五十米，象徵上下五千年。正面三門矗立，象徵堯舜禹文明祖先，高達十八米的半開主門，寓意先祖帝堯開啟華夏文明之門。象徵五十六個民族的褐色台階，讓人們不由地追溯二十一個歷史朝代的滄桑演進，進一步感悟古國文明的悠遠綿長。進入華門，天高地闊，氣勢非凡，東方巨龍立地頂天，中華文明立體展現。登上頂樓，參拜門祖，擊鐘祈願，令人心曠神怡。登高望遠，四面風物盡收眼底，觀星賞月天景無限。

據瞭解，華門佔地一百五十畝，建築面積兩萬二千平方米，歷時四年落成，由於是現代人所建設，參觀起來電梯上電梯下，自然方便，十二個景區如源遠流長、門開國盛、堯天舜日、東方巨龍、連環九鼎、天下巨聯、民族之魂、文明之光、登高望遠、光門耀祖、華門鐘聲、華門之夜等。

儘管是一個人造景觀，然而兩位老人看的卻興致勃勃，攝影留念，只是整個景區遊人不足十人。看着這人造景觀，聽着建設時的花銷，我卻又陷入了深思：花掉二個多億去建設一個歷史上並不存在的所謂天下第一門，這種拍腦袋瓜子的工程是否值得?從經營城市，為老百姓創造居住優美、出行方便、生產與生活環保方面考慮，這樣人文景觀，何時才有回報?看一看今天之臨汾市內，街道狹窄，擁堵不堪，污染嚴重，在全省十一個地市級城市中恐怕排不到十位之前。花掉這麼一大把銀子去建設這樣一個東西，我真不知當時的領導是怎麼想的。

至於文化理念等等，那就更談不上了，塑了一些歷史上的名人，也不知是沒有認真考證，還是什麼原因，錯誤也不少，如唐朝的楊貴妃的籍貫本是山西永濟人，這裏卻寫成是四川人;宋朝的佘太君(本名賽花)，是山西保德縣人，當時是抗遼名將楊繼業的妻子，這裏卻寫不出哪裏人氏;遼國有名的蕭太后本是應縣人，現有應縣木塔就是該女子為其母親修建，這裏卻寫成是大同人等。因此，本人佔成打油幾句：

華門入雲天，花銷幾萬萬。只為出政績，哪管百姓難。雲中五帝在，帝堯心最寒。借問吾子孫，華夏可康安?