介紹山東五四廣場的導遊詞範文（通用19篇）

介紹山東五四廣場的導遊詞範文 篇1

各位團友：

下面我們來到的是五四廣場。五四廣場南北縱長700米，總面積10餘公頃。五四廣場因“五四運動”而得名。眾所周知，1920xx年爆發的偉大的反帝愛國運動 ——“五四運動”的導火索是青島的主權問題。自1897年德國佔領青島後，中國人民就一直為收回青島的主權而努力。1920xx年日本取代德國佔領青島後，進而提出分割中國的“二十一條”，企圖“長期合法”佔領青島，引起了全國人民的反對。1920xx年11月第一次世界大戰結束。1920xx年1月在法國巴黎召開的 “和平會議”上，中國作為戰勝國出席會議，提出了收回青島主權等正當要求，卻遭到英、法、美、日等國的拒絕，並強行將青島的主權轉讓給日本。消息傳來，全國震驚，北京學生於5月4日舉行遊行示威，強烈要求拒絕簽約，高呼“誓死力爭青島主權”，“還我山東，還我青島”等口號。學生的愛國行為得到了全國人民的支持，在舉國反對聲中，中國北洋政府被迫拒絕在巴黎和會上簽字，粉碎了日本企圖永久侵佔青島的陰謀，在中國人民的英勇鬥爭下，終於在1920xx年12月12 日收回青島主權，鑑予青島與“五四運動”這一特殊關係，青島市委、市政府決定將新建的廣場命名為“五四廣場”。

現在我們看到的這個高大、雄偉的火炬形紅色雕塑是青島市新市區的標誌性建築——“五月的風”，它重700噸，高近30米，最大直徑27米，當時是全國鋼製雕塑中最重的一個。雕塑突出表現了青島做為“五四運動”導火索這一歷史背景深含着催人向上的濃厚意藴。火紅色螺旋向上的鋼板結構組合，以簡練的手法，簡潔的線條，濃厚的質感，表現了一股騰空而起的風給人以力量的震撼。

接下來我們看到的海面上正在噴湧的那個泉，是我國第一座海上百米噴泉。噴泉從海里直接抽取海水，噴湧的水住高達百米，所以在設計時選擇了距岸邊160米的距離，主要為防止噴泉的水霧對岸邊的設施及草坪腐蝕和鹽化。

在我們前面的這個灣是浮山灣，是20xx年奧運會的帆船比賽場地。

五四廣場被分為南北兩部分。北區北面那座高大雄偉的建築是青島市級機關辦公大樓，樓高53.1米，正面為正方形網狀，隱喻黨政機關作風嚴謹，紀律嚴明，正氣凜然。1994年7月份開始，中共青島市委、市政府個部門相繼遷入，新建的市級機關辦公大樓已成為青島建置百年的標誌性建築。

現在我們來到了音樂廣場。它於1999年3月開工，同年9月竣工開放。音樂廣場分為樹陣區、偏心園廣場、軟雕塑區、橢圓廣場區、音樂觀海台、地下購物商場六大區域。音樂廣場的中心景觀是“音樂之帆”，它高20米，通體乳白色，帳篷下面有一架巨大鋼琴，由中國海洋大學研製的，俗稱“鋼琴王”。演出時，必須有兩個人同時來彈奏，另外，音樂廣場有專業音響和多個背景音樂，遊人無論在何處，均可以得到音樂的享受。

各位朋友，五四廣場的遊覽到此結束，謝謝大家!

介紹山東五四廣場的導遊詞範文 篇2

各位遊客：

下面我們的車進入了四號園區——五四廣場。請大家跟上我的腳步，注意安全小心下車。五四廣場背倚市政府大樓，南臨浮山灣，南北縱長700米，總面積10餘公頃。是一處集草坪、噴泉、雕塑於一體的現代化風格的廣場。

[廣場的由來及概述]

相信大家從五四廣場的名字就能推測出它的由來，沒錯，五四廣場因“五四運動”而得名。眾所周知，1920xx年爆發的偉大的反帝愛國運動——“五四運動”的導火索是青島的主權問題。自1897年德國佔領青島後，中國人民就一直為收回青島主權而努力。1920xx年日本取代德國佔領青島後，進而提出分割中國的“二十一條”，企圖長期“合法”佔領青島，引起全國人民強烈反對。1920xx年11月第一次世界大戰結束，1920xx年1月在法國巴黎召開“和平會議”。中國作為戰勝國出席會議，提出了收回青島主權等正當要求，卻遭到英法美日等國的拒絕，並強行將青島主權轉讓日本。消息傳來，全國震驚，北京學生於5月4日舉行遊行示威，強烈要求拒籤合約，高呼“誓死力爭青島主權”，“還我山東，還我青島”等口號。學生的愛國行為得到全國人民的支持，在舉國反對聲中，中國北洋政府被迫拒絕在巴黎和會上簽字，粉碎了日本企圖永久侵佔青島的陰謀。在中國人民的英勇鬥爭下，終於在1920xx年12月10日收回了青島主權。鑑於青島與五·四運動這一特殊的關係，青島市委、市政府決定將新建廣場命名為“五四廣場”。

大家可以看一下四周，五四廣場植物配置以四季常綠的冷季型草坪為主調，以小龍柏、金葉女貞、龜早冬青、紫葉小檗、豐花月季等組圖，構成富有現代園林氣息的大色塊花帶，松柏、合歡、耐冬等花木點綴其中，與主體雕塑和海天自然環境有機地融為一體，形成園區蔚為壯觀的景色。

由於東海路從廣場中間橫貫而過，五四廣場被分為南北兩區，北區連接青島市政府，是中心廣場。南區瀕臨浮山灣，為區海濱公園。一會呢小賈就先帶大家去南邊的濱海公園去看一下，請大家跟好 穿過東海路，我們就來到五四廣場南區的濱海公園。從空中鳥瞰海濱公園，宛如一隻展翅飛翔的蝴蝶。沿廣場中軸線自北向南依次排列可進行露天演出的下沉式廣場、旱地點陣噴泉和雕塑“五月的風”。

下面小賈就帶大家一一去了接一下這些景觀：

[噴泉→下沉廣場]

現在我們看到的這個噴泉是旱地點陣噴泉，她乍看只是普通的石面廣場，而實際卻隱藏着橫9排縱8排，共計72處地下噴泉，可按不同形狀，高度進行噴射。

前邊是一個下沉式廣場，這裏可舉行露天演出，它是由半圓形4級觀眾看台和圓心形露天舞台組成，每逢節假日及重大活動，這裏都舉行各種演出。舞台下的地下室是五四廣場的辦公室和總控制室。

[五月的風]

現在我們看到的這個高大、雄偉的火炬型紅色雕塑是青島市新市區的標誌性建築“五月的風”，它的作者是動力機械工程專家黃震它重700噸，高近30米，直徑27米。當時是全國鋼質雕塑中最重的一個。雕塑突出了青島作為五·四運動導火索這一歷史背景，深含着催人向上的濃厚意藴。火紅色螺旋向上的鋼板結構組合，以簡練的手法簡潔的線條和厚重的質感表現了一股騰空而起的勁風，給人以力量的震撼。它激勵人們弘揚五·四愛國主義精神，奮發圖強，迎接新世紀的到來。

[百米噴泉]

接下來我們看到海面上正在噴湧的那個噴泉，是我國第一座海上百米噴泉，噴泉設計採用先進的高壓水泵，噴湧的水柱高達百米。因為是從海里直接抽取海水，所以在設計時選擇了距岸邊160米的距離，主要是防止噴泉的水霧對岸邊的設施及草坪腐蝕和鹽化。

[奧運分會場]

在我們面前的這個灣叫“浮山灣”。青島是北京舉辦20xx年奧運會的分會場，而這裏就是帆船比賽的場地。

大家可以看到這裏是建設大型海上體育運動、海濱旅遊及休閒娛樂設施的理想地帶。該區域南面是海域開闊的浮山灣，北臨已具雛形的中央商務區，環境優美，交通便利，服務配套設施齊全。區域內，陸地面積45萬平方米，東南角為一處海拔高度27米的山頭綠地，其餘地勢平坦，港池內海岸線總長度1300米，水域面積46.9萬平方米，已修築的600米防浪堤形成良好的港灣掩護條件。建設條件得天獨厚，當初接受國際奧委會審核時，這一比賽地是所有奧運會單項比賽中第一個通過審核的。

[市政府辦公樓]

各位團友，五四廣場被分為南北兩部分，現在我們來到了廣場的北區，廣場的周圍建起了“豐合大廈”、“太平洋中心”等高層建築。在我們的北面那座高大雄偉的建築是青島市政府辦公大樓，樓高53.1米，共15層，總建築面積71521平方米，坐北朝南。與市政府大樓大樓背靠背的那座建築就是阜新大廈，市政府大樓外觀造型簡潔明快，嚴肅莊重，氣度非凡，其南面為正方形網狀，隱喻着黨政機關作風嚴謹、紀律嚴明、正氣凜然。1994年7月份開始，中共青島市委、市政府各部門相繼遷入新市政府辦公樓。新建的市政府辦公樓已成為青島建制百年的標誌性建築。同時，它也標誌着市委、市政府“東遷戰略”取得了階段性的成果，為進一步加快東部新區的建設，早日建成青島市新的現代化政治、經貿、文化中心打下堅實的基礎。

[音樂廣場]

下面我們要到的這個地方呢，可是一個充滿音樂的奇幻世界，大家準備好了麼?

各位團友，現在呢我們就從從五四廣場來到“青島市音樂廣場”。青島市音樂廣場位於澳門路東端，北接青島市少年兒童活動中心，東鄰五四廣場。以綠化、音樂、休閒為主題。它是青島市一處獨特的、具有全新理念的文化廣場。1999年3月開工建設，同年9月竣工開放。

音樂廣場分為樹陣區、偏心園廣場、軟雕塑區、橢圓廣場區、音樂觀海台、地下購物商場六大區域。配以先進的照明、音響設備，形成音樂廣場獨特的文化娛樂景觀。五個功能區以其不同的表現形式合理分佈，組成廣場的扇形平面結構。登高俯視，猶如一棵美麗的扇貝鑲嵌在海岸邊。下面我就帶大家走進這顆美麗的貝殼。

樹陣區

音樂廣場東北部設有三層開放式圓弧型平台，上面有修剪整齊的歐式綠籬模塊和馬牙石嵌草鋪裝，48棵法桐排列有序地分佈其中，形成樹陣，故為樹陣區。大家累了的話可以在平台上均勻分佈的木格式桌凳小憩下。

偏心廣場

在音樂廣場中部，由兩個直徑不同的圓形組成，中心小圓處建有軟體雕塑——音樂之帆，現在映入我們眼簾的是音樂廣場的中心景觀“音樂之帆”。大家可以看到它是由進口膜結構張拉而成的錐形軟體雕塑，它高20米，通體為乳白色，分為兩片，約有5米的高度差，由15個錨點拉固。“音樂風帆”如滿風之帆，富有動態美感，晚上隨着色彩變幻而呈現出不同的視覺效果，給人以豐富的想象力。

帆下地面有一架石制仿真數字鋼琴——銀色波濤，，不過他有一個響噹噹的外號 ____“鋼琴王”，它是中國海洋大學研製的，作者是傅聖雪，它佔地面積36平方米。是集科學與藝術於一體的雕塑，具有很強的音樂表現力。演出時必須同時由兩個人來彈奏。每逢節慶，這裏常常仙樂飄飄。方圓2平方公里的範圍，都可聽到優美的鋼琴旋律。這架鋼琴已作為“世界上最大的數字鋼琴”申報吉尼斯紀錄。

橢圓型廣場區

廣場東南部為橢圓型廣場區，它是由三環不同直徑和平面高度的橢圓組成。鋪裝是隨橢圓的弧度按放射狀排列鑲貼，中心橢圓為紅色花崗巖磨光板，上有樂器組合圖案的浮雕。北側最高處弧形排列有12支模結構傘狀雕塑，形成觀海長廊，外觀造型同“音樂之帆”相映成輝。橢圓廣場區平時多做演出用，一些專業和業餘方藝團體經常在這裏舉辦音樂會和文藝演出。

觀海台

廣場西南部建有寬12米、長30米的觀海台，地面設計堪稱國內首創。材料以高強度水磨石為主，用鋼條界割為一本翻開的樂譜書。書上譜寫有十幾首世界名曲，它的樂譜製作真實完美。部分音符下還裝有按壓式感應器與電腦音響相連，可隨遊人的踩踏播放百餘首不同的音樂，妙趣橫生。

文化購物商場區

文化購物商場區在廣場西北部地下，商場以出售與音樂有關的書籍、樂器和有青島特色的旅遊紀念品為主。內設音樂茶座，可作音樂沙龍。商場區內用綠色幕簾製成的出口、入口和一個採光天窗分別伏卧在綠樹碧草中，宛如綠寶石晶瑩剔透。

大家可以看到，音樂廣場有一大特點，他的綠化是很別緻的。綠化以花缽、草坪、模紋綠化帶和樹陣搭配，其排列、佈局如音樂般流暢。近海處栽有陰繡球的四十個石制花缽，沿防浪壩環繞擺放。東部以法桐為主的樹陣結構，則為人們休閒提供了方便。東部以龜甲冬青、小龍柏、石巖杜鵑、金葉女貞等組成的大模紋花帶，則襯托出了廣場宏偉壯觀的氣魄。廣場的地勢高低錯落，一收一放、一幽邃，一疏朗，高處謀其景，低處謀水色。幽邃處花木掩映，疏朗處帆影翔集，海天自然環境與典雅、舒展且具有現代韻律的音樂廣場融為一體，步移景異，賞心悦目。

音樂廣場以音樂為主調。數字鋼琴王、地面樂譜書和全場背景音響形成音樂廣場的主題。八支專業音響和三十支背景音箱，使遊人無論在何處，均可獲得音樂的享受。廣場照明燈具的造型也新穎別緻，有高杆帆形燈、吊籃燈、錐形庭院燈折射埋地燈、草坪燈、效果射燈等近百盞。每至夜晚，華燈齊放，五光十色，明暗相間，人們彷彿置身於夢幻之中。每當夜色降臨，音樂廣場燈光旖旎，音樂風帆在濃淡各異的燈光照耀下，色彩繽紛，美不勝收，音樂廣場完全處在音樂與燈光的海洋中，成為島城人民夜晚文化生活的重要場所。

介紹山東五四廣場的導遊詞範文 篇3

五四廣場是依託五四青年節修建的，五四運動及五四青年節彰顯的就是一種愛國、反帝反封建、積極向上的精神，青島五四廣場的標誌性建築主題雕塑五月的風就是採用傳統的中國紅是一種向上的民族精神，整個雕塑採用螺旋式上升的結構，如同火炬一樣熊熊燃燒，不斷上升，這也正是青島對於青年的美好祝願對於中國的美好祝福。整個主雕塑與青島的藍色融為一體形成一幅祥和的圖畫，營造出一種寧靜、淡雅的氛圍。

下面我們一起看看五四廣場的景點吧，露天下沉式廣場是五四廣場的主題，這個露天廣場設計大方精美，每到重大節日這裏就會有各式各樣的演出，傍晚青島人都愛到這裏遊玩，這裏是感受青島生活的很好的選擇，這裏你會真真切切的感受到青島的風土人情。晚上五四廣場吸引人的地方還有它的旱地點噴泉，這個噴泉初見並沒有什麼奇特之處，但是噴射時八十一個噴泉可以按照不同的形狀、不同的高度，甚至不同的色彩進行噴射，整個場面壯觀宏偉，整個五四廣場都籠罩在一層淡淡的水汽之中，朦朧神祕。

你想去看看看看奧運會的唯一的分會場嗎?不錯，在這裏就可以滿足你的這個願望，20xx年奧運會的帆船比賽就是在這裏進行的，這裏環境幽靜，氣候宜人加上運動的無限魅力，使得每年到這裏遊覽的遊客絡繹不絕，你可以到這裏進行一場帆船比賽，你也可以看着千帆競爭，哪一樣不是魅力無窮?

介紹山東五四廣場的導遊詞範文 篇4

各位遊客：

我們現在來到了五四廣場，廣場北倚青島市政府大樓，南鄰浮山灣，南北縱長700米，總面積10萬平方米，是一處集草坪、噴泉、雕塑於一體的現代化風格的廣場。

五四廣場因“五四運動”而得名。眾所周知，1920xx年爆發的偉大的反帝愛國運動—“五四運動”的導火索是青島主權問題。自1897年德國佔領青島後，中國人民就一直為收回青島主權而努力。1920xx年日本取代德國佔領青島後，進而提出滅亡中國的“二十一條”，企圖長期“合法”佔領佔領青島，引起全國人民的反對。1920xx年11月第一次世界大戰結束，第二年1月在法國巴黎召開“和平會議”。中國作為戰勝國出席會議，在會上提出了收回青島主權等正當要求，卻遭到了英、法、美、日等國的拒絕，並強行把青島主權轉讓給日本。消息傳來，北京學生於5月4日舉行遊行示威，強烈要求拒籤合約，高呼“誓死力爭青島主權”，“還我山東，還我青島”等口號。學生的愛國行為得到全國人民的支持，在舉國發對聲中，北洋政府被迫拒絕在巴黎和會上簽字，粉碎了日本永久侵佔青島的陰謀。在中國人民的英勇鬥爭下，終於在1920xx年12月12日收回了青島主權。鑑於青島與“五四運動”這一特殊的關係，青島市委、市政府決定將新建廣場命名為“五四廣場”。

現在我們看到這個高大、雄偉的火炬形紅色雕塑是青島青島市新市區的標誌性建築—“五月的風”，它重700噸，高近30米，直徑27米，是當時全國鋼製雕塑中最重的一個。雕塑突出了青島作為“五四運動”導火索這一歷史背景，深含着催人向上的深厚意藴，火紅色螺旋向上的鋼板結構組合，以簡練的手法、簡潔的線條和厚重的質感，猶如一股騰空而起的勁風，給人以力的震撼和美的享受。 接下來我們看到海面上正在噴湧的那個噴泉，是我國第一座海上百米噴泉，噴泉設計採用先進的高壓水泵，噴湧的水柱高達百米。因為是從海里直接抽取海水，所以在設計時選擇了距岸邊160米的距離，主要是防止噴泉的水霧對岸邊的設施及草坪腐蝕和鹽化。

在我們面前的這個灣叫“浮山灣”，它是20xx年北京奧運會帆船比賽的主會場。現在我們看到的這個噴泉是旱地點陣噴泉，它乍一看只是普通的石面廣場，而實際上卻隱伏着橫豎各9排，共計81處地下噴泉，可按不同形狀、高度，進行噴射。

前邊是一個下沉式廣場，這裏可舉行各種露天演出，每逢節假日及重大活動，這裏都舉行各種演出活動。

各位團友，五四廣場被分為南北兩部分，現在我們來到了廣場的北區。在我們的北面那座高大雄偉的建築是青島市的辦公大樓，樓高53.1米，共15層，總建築面積71521平方米，坐北朝南，大樓外觀造型簡潔明快，嚴肅莊重，氣度非凡，其南面為正方形網狀，隱喻着黨政機關作風嚴謹，紀律嚴明，正氣凜然。 各位團友，相聚的時光總是短暫的，我們今天的行程就要結束了，感謝大家的支持與合作，講解有所不周的地方，請大家多多見諒，期待與您的下次相逢。

介紹山東五四廣場的導遊詞範文 篇5

親愛的遊客：

大家好!我是你們的新導遊，我叫趙國兵。現在就來到位於連雲港與青島之間的海濱城市——山東日照市。日照，更伴有“日出初光先照”之美譽。到了日照，我們就來到波濤滾滾的海邊。海岸邊有座高高聳立的航海燈塔，這是海邊的燈塔旅遊景區的標誌。萬平口海濱生態公園位於日照新市區東側，市內主要幹線海曲路的最東端，她依黃海而建，南臨日照港，西接植物園，是日照旅遊專線“阿掖山風景區——劉勰(xie)故里——九仙山風景區——魯南海濱國家森林公園——桃花島風情園——王家皂民俗旅遊村——萬平口海濱旅遊區——燈塔風景區——劉家灣趕海園”的重要組成部分。萬平口海濱生態公園佔地4.6平方千米。據文字記載，元朝時期，這裏是南來北往的商船停泊之地，那時南方江浙一帶的大米要經糧船運往北方，中途經過石臼所萬平口停靠，因這裏風平浪靜，是天然的避風港，因此每年有上萬只船在此停泊，有“江淮紅粟達神京，轉運都有萬平行”之意，萬平口由此而得名。區內自然景觀優美宜人，有江北最大的天然瀉湖，漲潮時，海水通過跨海橋，逶迤而來，湖水波光粼粼，一瀉千里，湖畔垂柳依依，遠遠望去，旅遊區便成了一塊天然的島嶼。

一天的旅程結束了，下回再見!歡迎你們再次參加“棒棒糖”旅遊團。

介紹山東五四廣場的導遊詞範文 篇6

各位女士、各位先生：

我們現在將要遊覽的是古代藝術的博物館--岱廟。

岱廟，舊稱“東嶽廟”，又叫泰廟，主祀“東嶽泰山之神”，也是古代帝王來泰山封禪告祭時居住和舉行大典的地方。

岱廟創建歷史悠久，西漢史料始有“秦即作疇，漢亦起宮”的記載。唐開遠十三年(公元720xx年)增修宋祥符二年(公元1020xx年)又進行了大規模的擴建，後經金、元、明、清歷代拓修，逐漸形成了規模宏大的建築羣。

岱廟位於泰安市城區北部，恰在南起舊泰城南門，北的岱頂南天門中軸線上。南北長405.7米，東西寬236.7米,呈長方形,面積為9.6萬平方米。岱廟的建築，採用了中國古代縱橫雙方擴展的形式，總體佈局以南北為縱軸線，劃分為東、中西三軸。東軸前後設漢柏院、東御座、花園;西軸前後有唐槐院、環詠亭院、雨花道院;中軸前後建有正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、後寢宮、厚載門。主體建築宋天貺殿位於岱廟內後半部，高踞台基之上，其他建築則設在中心院落之外，彼此獨立，又有內在聯繫。這種建築佈局是按照宗教的需要和宮城的格局構思設計的，形成分區鮮明，主次有序，莊嚴古樸的獨特風格，並通過建築空間的變幻，在莊重、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣，完整一體。廟中巍峨的殿宇與高入雲端的南天門遙相呼應，給人以置身泰山之中的優美感。

岱廟城堞高築，周長三華里，高三丈，四周8個門，向南開的5個，中為正陽門，左為東掖門，再左名仰高門;右為西掖門，再右名見大門;向東的名青陽門，也叫東華門;向西的名素景門，也叫西華門;向北的名魯瞻門，也叫厚載門。每個城門上皆有城樓，岱廟的四隅分別建有巽、艮、乾、刊角樓，整座建築雄偉壯觀，氣勢磅礴，猶如一座帝王的宮闕。

岱廟，是泰山文物最集中的地方。這裏保存了琳琅滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍着華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，並保存了大量的泰山典籍和道經。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石，成為我國繼西安、曲阜之後的第三座碑林。

岱廟，又是一座賞心悦目的古典園林。虯龍蟠旋的古柏，遮天蔽日的銀杏，玲瓏精美的盆景，爭奇鬥豔的花卉，又為古樸典雅的亭、台、樓、閣增添了萬種風情的媚態。岱廟，一年四季景色如畫，吸引了眾多的中外遊客。

莊嚴、雄偉的岱廟，殿宇輝煌，文物薈萃。這裏的每一處建築都體現着中國古代建築藝術的風采，每一件文物都反映了泰山的文明發展。漫步在這藝術的世界裏，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的瑰寶，無不使觀者動力容，令遊人感慨。巍巍岱廟，是一座熔建築、園林、雕刻、繪畫和祖國傳統於一體的古代藝術博物館。

現在，我們到的這個地方叫“遙參亭”。它位於泰安市區的中部，通天街的北首，座落在岱廟正陽門外，是岱廟的前庭，為進入岱廟的初階。古代帝王每逢來泰山舉行祭典時，先要在這裏舉行簡單的參拜儀式，以表示對泰山神的虔誠。因此，古時又稱“草參亭”。明嘉靖十三年(公元1534年)，山東參政呂經升任副都御史，臨行前改為“遙參亭”，一直延用至今。遙參亭門外的遙參坊是乾隆三十五年(公元1770年)創建，至今完好無損。另有旗杆高豎，左右鐵獅蹲列。坊南的“雙龍池”，清光緒六年(公元1880年)開建，方石壘砌，引王母池之水，環繞岱廟注入池中。因池內西北、東南角各有一個進出水的石雕龍頭而得名。池南是通天街，使人一進入泰城南門就置身於神祕、莊嚴的“登天”氣氛之中。池北側的華板上刻有“龍躍天池”四字。1992年又在池外圍以漢白玉雕花石欄，周長63米，以保護文物。石欄內東側立有清代石碑二通，北側立有“濟南五卅慘案紀念碑”，西北側有古槐一株，相傳為唐代所植，至今枝葉繁茂，青翠欲滴。雙龍池周圍為一小廣場，四周古建築林立，形成一幅優美的圖畫。

遙參亭為過亭式院落，東西寬52米，南北長66.2米,總面積3442.4平方米。正殿五間，建在院中心長方形台基上面，寬10.8米,進深7.75米,通高7.9米，為四柱五樑、九脊單檐歇山式，黃瓦蓋頂。清代曾祀碧霞元君。兩側為東西配殿各中間。

遙參亭是一組獨立的建築，但與岱廟在內涵上又是統一的，由於它的存在，把岱廟神祕而莊嚴的氣氛烘托得更加濃厚。這種既獨立又統一的建築風格，不僅在五嶽中獨樹一幟，在中國現存古建築中也是不多見的。遙參亭在唐代曾叫“遙參門”，民間曾有“參拜泰山神，先拜遙參門”之説。當您遊覽岱廟時，也應首先從遙參亭開始。

穿過遙參亭，迎面而立的“岱廟坊”是清康熙十一年(公元1672年)山東布政使施天裔創建。坊高12米，寬9.8米,深3米，為四柱三門式。坊起三架，重樑四柱通體浮雕。四柱前後流通墩上雕有8個石獅，姿態各異;重樑四柱刻有“丹鳳朝陽”、“二龍戲珠”、“羣鶴鬧蓮”、“天馬行空”等20餘組形象逼真的祥禽瑞獸和各式花卉紋樣。整座石坊造型別致，刻鏤透細不凡，為清代石雕藝術中之珍品。坊柱南北兩面都刻有楹聯，南面為施天裔所題“竣極於天，贊化體亢生萬物;帝出乎震，赫聲濯靈鎮東方”。北面是清山東巡撫、兵部侍郎趙祥星題的“為眾嶽之統宗，萬國是瞻巍巍乎德何可尚;摻羣靈之總攝，九州待命蕩蕩乎功孰於京?”。兩副楹聯扣人心絃，先聲奪人，把泰山的崇高地位和泰山神的顯赫聲威做了高度概括，使人未進岱廟便生敬仰之情。

出岱廟坊，迎面看到的高大寬闊的“正陽門”，是進入岱廟的正門，兩扇硃紅大門，象徵着岱廟的尊嚴，古時候只有帝王才能從此門進入。歲月的磋砣，到解放前夕，正陽門已是裂痕斑斑，門上方的城樓也俱被歷史的風雨吹打得煙消雲散。現在的正陽門是1985年按照宋代建築風格重新修建的。門高8.6米,上面的城樓高11米,共五間,為九脊單檐歇山頂，24根四方明柱，四周鑲嵌條櫺隔，上覆黃琉璃瓦，檐下斗拱出三越四，雅烏墨小點金彩繪，額方金龍飛舞，遠遠望去翹檐翼然，翩翩欲飛。

走進正陽門霍然入目的“配天門”，是取孔子語“德配天地”而名，為岱廟的第二道門，配天門建於宋真宗大中祥符二年(公元1020xx年)，面闊五間，進深三間，單檐歇山式建築，殿內原祀青龍、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。兩側原有配殿，東為“三靈候殿”，祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人。傳宋真宗東封時，在南天門見三神人，加封為“三靈候”，後來建此殿專祀。西為“太尉殿”是祀唐朝“雖出入將相，而奉自願厚養”的分國公杜宗的。與配天門南北相連的“仁安門”是取孔子語“天下歸仁”之意而名，為岱廟的第三道門，元代至元四年(公元1338年)創建。建築結構與配天門雷同，殿內原祀天聾、地啞之神，兩側有東西門神。配天門的西側有碑碣20塊，最的是<<宣和碑>>和<<祥符碑>>,雙碑高大雄偉，東西對峙，龜跌螭，氣勢非凡，為岱廟現存兩大碑碣。

介紹山東五四廣場的導遊詞範文 篇7

各位朋友大家好，歡迎大家來到紅葉谷遊覽觀光，首先我自我介紹一下，我是紅葉谷的導遊，我姓×，大家可以叫我×導，希望大家喜歡我的講解，也希望你能從我的講解中對紅葉谷有更多的認識。

鍾馗雕像

現在咱們所在的位置是在紅葉谷的大門景區，在這一圈的唐式建築圍繞中，最引人注目的就是這組雕塑了，這尊雕塑的名字呢叫春風得意，它是傳説中一位驅邪避鬼的英雄，那大家現在猜一猜這尊雕塑的主人公是誰?對他就是傳説中的打鬼英雄鍾馗，玄宗皇帝在在武皇后和王皇后死後，再也沒有冊立新的皇后，當時有個武惠妃專寵，為了鞏固地位和為兒子爭得太子之位，誣陷害死了許多後宮嬪妃，有太監宮女夜裏在武惠妃的門前用糖汁寫了一個“冤”字，等到白天就有一羣螞蟻附在上面，武惠妃驚嚇之下一病不起，太醫也束手無策，唐玄宗於是召畫工唐朝大畫家吳道子(《天王送子圖》)，讓他畫鍾馗像，掛在牀頭，驅邪避鬼，從此，鍾馗就成了民間專門用來驅鬼的英雄。相傳，鍾馗打鬼曾經來到過紅葉谷這裏，在觀景台上一望，他看到紅葉谷只有人沒有鬼，只有好人沒有壞人，紅葉谷所有景象盡收眼底，非常漂亮，他覺得紅葉谷是個樂得逍遙的地方，久而久之，我們就給他取了“春風得意”這個名字。 各位朋友大家這邊走，現在我給大家簡單的介紹一下咱們紅葉谷。紅葉谷是由濟南市園林局與濟南市園林開發建設集團共同投資興建的以野生黃櫨為主要樹種的大型近郊郊野公園，總佔地4000餘畝， 紅葉谷內山水林潭峽湖瀑泉種類齊全 ，是一處絕佳的休閒娛樂聖地，紅葉谷以自然生態為主要特色，因此希望朋友們在遊覽的過程中不要抽煙、亂折花木，也不要亂扔果皮紙屑，來保護我們共同的環境。

馬頭山

大家抬頭望上看，在我們面前的這座山峯叫做馬頭山，它是我們紅葉谷的主峯也是最高峯，海拔675米，相傳在明朝以前，山體內藏有母子兩匹馬，這兩匹馬常是夜出晝歸，一方面是出來覓食，另一方面是出來觀看人間百態。然而有一天，小馬偷偷地跑了出來，越玩越高興，竟把回去的時間給忘了。這是天已經快亮了，被一位起早上山幹活的老人看見了。只見這匹小馬渾身上下金光閃閃，絨毛好似金絲線刺繡一般，跑起來也是神速無比，心想這匹馬一定是寶馬，回家後就把所看到的情景跟家人説了。沒曾想傳到了盜寶人的耳朵裏，有一天，兩個盜寶人上山探道，剛走到半山腰，忽然颳起一陣大風，刮的是天昏地暗，飛沙走石，狂風過後，早已不見了盜寶人的蹤影。從此，再也沒有人敢來此盜寶了。而山神觸怒於小馬讓凡人看到了山中的祕密，就把小馬點化成山。後來人們就把這座山叫做馬子山。久而久之，人們就稱順了口，把馬子山稱為馬頭山了。可能大家在這看這座山並不像馬頭，其實最佳的觀賞位置是在咱們上山盤山路的第二個拐彎處，馬頭山的背部長了許多松柏，遠遠望去非常像馬的馬鬃，不過，大家不要遺憾，聽當地的老人説，看馬頭山的最佳時機是在下山途中，這樣就可以帶回家一個馬到成功的好運!

這邊有一株樹長得非常奇特，它的樹幹是沒有皮的，有沒有人告訴我這株樹叫什麼?這株樹的名字五花八門，“百日紅、六月紅、紫薇”最有趣的一個名字叫“癢癢樹”，因為在無風的情況下用手輕撓它的枝丫部位 ，它的枝葉會發出輕輕的顫動，癢癢樹由此而來。

在咱們紅葉谷，有三種紅葉子的樹，一種是左手邊山坡上的火炬樹，一種是由手邊的楓樹，還有一種就是我們漫山遍野的黃櫨。不論我們到哪裏看到和聽到的紅葉樹都是指黃櫨樹，而不是楓樹。大家注意一下我們的右手邊，這裏種植了一種中草藥，據醫學記載，這種中草藥有宣散風熱，又善清解血毒，可以治療種種熱性病，享有“藥輔小神仙”之譽，不知道有沒有叫上它名字的。這就是金銀花，花開初期是象牙白色，兩三天快要凋謝的時候變成金釵黃色，由此得名。我們吃的治療感冒的維c銀翹片的“銀”就是指的金銀花，而“翹”呢就是紅葉谷的另一種中草藥，過會我會帶大家認識一下。

絢秋湖

前面我們看到的那個湖泊就是絢秋湖，每到秋天萬山紅葉倒映水中陽光一照絢麗多彩，絢秋湖由此得名。

垂花門

大家看這個仿明清式牌坊，在西方，亭台樓閣屢見不鮮，唯獨見不到的就是牌坊，可以説牌坊是中國所獨有的。大家再看這個門，名為“垂花門”，它是中國建築史上的奇葩。垂花門整座建築佔天不佔地，這是垂花門的特色之一。

匾上書“仁山智水”，意思是説“仁者愛山，智者樂水”，紅葉谷有山有水，可以説大家來紅葉谷是既做了回仁者，又做了回智者。大家看一下兩邊的楹聯“山連泰岱添秀色，水通趵突共幽情”這兩句寫出了紅葉谷的山處在泰山山脈上，而紅葉谷的泉水與濟南泉水則是一脈相承。再看“一谷紅雨復紅葉，四時絢春猶絢秋”，這説出了紅葉谷最美的兩個季節，春天的鬱金香節(4月2日—5月10日)和秋天的紅葉節(10月1日—11月12日),不過我們今年最新推出了夏季百合展(6月-8月)，百合展期間將展出二十多個品種三十萬株的百合。大家隨我過來看這邊，上書“岱北洞天”，岱是指泰山，北是説紅葉谷是泰山的餘脈，就是説泰山山脈上的紅葉谷景色別有天地。

流箋橋

流箋橋本來共有100根柱子，可能天意使然，現在僅存99根，可能也應了有句話:“流箋橋上走一走，都能活到九十九”。流箋橋也可以成為名副其實的“百歲橋”和“長壽橋”，朋友們可以來回摸足着99根柱子，可以福壽延年。

流箋，是唐朝的一種文化活動，類似於我們現在的筆會。唐朝時，詩文化盛極一時。詩人把詩寫在紅葉上，將紅葉放在流水中，任其漂流，有誰撿到，可以寫詩作答覆。詩人之間以紅葉為媒，以紅葉會友，互相交流，這種活動就叫流箋。此橋取名流箋橋，是因為每逢秋季，層林盡染，紅葉隨風飄落水中，像一封封信箋一樣，令人不由想起古時舉辦流箋活動時的種種詩情畫意的美。(詩曰：每恨流箋題律絕，時收紅葉論禪空。歸來一掃飄零意，夢外還主食小鳥類，哺乳動物，爬行動物兩棲動物和淺水中的甲殼類動物，身長約90cm，只有背上長羽毛，羽毛，羽毛有較高的觀賞價值，古人喜歡用它來做裝飾，西方主人喜歡用它來點綴女幅，由於它的羽毛有很高的觀賞價值，加上白鷺喜羣居，容易被人大量捕捉，造成數量鋭減，幾乎陷入滅絕，後來人們穿戴打扮起了變化，加上採取嚴格的保護措施，白鷺才倖免絕種。而在這裏，白鷺主要以帶魚為食。

黑天鵝

現在我們穿過彩繪繪畫的山洞就來到了散養區了，首先看到的是天鵝，黑天鵝分佈於澳大利亞和新西蘭(包括澳大利亞、新西蘭、塔斯馬尼亞及其附近的島嶼。)，而澳大利亞珀斯又有黑天鵝的故鄉之稱。而白天鵝喜歡集羣營巢，有固定的配偶，實行一夫一妻制，一旦配對後永不分離。除夏季外，其它季節均能產卵繁殖，年產二十多隻，經公母天鵝輪流孵化，35天后小天鵝即破殼而出。剛出殼的小天鵝毛色灰白色，幾天後即可下水游泳了，三、四月齡毛色逐漸轉變成白色，6月齡後具有與成年天鵝一樣的體型和體重了。

孔雀

再往上走，我們就會看到藍孔雀和白孔雀，我們可以用紅色的手絹在它們眼前晃一晃，因為孔雀愛比美，可能會開屏哦。大家知道開屏的孔雀是雄孔雀還是雌孔雀嗎?對了，是雄孔雀開屏，那你們知道雄孔雀為什麼開屏嗎?這是因為開屏是它們求偶的一種方式，它開屏的另一個原因就是防禦外敵，當它們身體受到威脅，或侵害時，用尾巴上的“眼睛”嚇退敵人。藍孔雀原來產於印度和斯里蘭卡。它主要生活在丘陵的森林中，尤其在水域附近。清晨和傍晚它們隨其羣到田地裏覓食。由於孔雀吃年幼的眼鏡蛇，因此在印度它們非常受歡迎，在許多地方它們不會遭到捕獵，它們可以非常親人。

鴛鴦

如果運氣好的話，在散養區的最裏邊我們可以看到鴛鴦，鴛鴦害羞、怕人，因此，在遊人多的地方，不容易看到。鴛鴦在人們的心目中是永恆愛情的象徵，是一夫一妻、相親相愛、白頭偕老的表率，甚至認為鴛鴦一旦結為配偶，便陪伴終生，即使一方不幸死亡，另一方也不再尋覓新的配偶，而是孤獨淒涼地度過餘生。其實這只是人們看見鴛鴦在水中的親暱舉動，通過聯想產生的美好願望，事實上，鴛鴦在生活中並非總是成對生活的，配偶更非終生不變，在鴛鴦的羣體中，雌鳥也往往多於雄鳥。咱們看到的天鵝才是一夫一妻的典範，一旦配對後永不分離。

現在大家遊過了天趣苑，前面將要到的是紅葉谷景區唯一一處歷史人文景觀興教寺。在這裏沿途大家也可以欣賞一下這一段充滿文化氣息的長廊，也被習慣地稱為文化牆壁，上面作品都是出自於一些有名氣的書法家和作家之手，這些作品可能會為一些研究和愛好書法的朋友們提供一處取之不盡，用之不竭的藝術寶庫，有興趣的朋友們，可以細細的品味一下。

水趣苑

各位遊客朋友，現在我們走進的是紅葉谷新開發的精品園區水趣苑，它的佔地面積XX餘平方米，以突出山青水秀觀景娛樂為主要特點。水趣苑在很大程度上遵循以人為本的設計理念，整個園區因形就勢，因勢成形。包括以聖水泉甘冽清澈的泉水圍合而成的淺水灣，依山順勢形成的怡人小瀑布以及格調新穎設計獨特的觀景亭。各位遊客在此您可以領略到山壁兩側樹木掩映，植被鬱鬱葱葱的美麗景色，也可以欣賞到名泉瀑布，感受到鳥語花香的愜意與温馨。水趣苑上接餐飲美齋紅葉山莊，下瀕臨幽靜新奇的神祕香巴拉，是一處與山、與水、與花鳥魚蟲和諧共存、共遊、共樂的休閒場所。喜動的遊客在此可攀緣跳躍，觀魚戲水;喜靜的遊客可品茗聊天閒敲棋子;天熱可遮陰避暑;天涼可擋風避雨。當您置身水趣苑中，您會領略到大自然的神奇魅力，會感到天地造物之精美絕倫，會令您心曠神怡，留連忘返。

大家再往前走，看到那處清新典雅的白色建築，是我們景區內最大的餐廳紅葉山莊，整套建築共分三層，一樓是零點餐廳，二樓接待團體，三樓是清靜優雅的單間，整個餐廳可容納400人同時就餐。裏面廚藝精湛，美味可口。所以中午的時候，大家可以考慮到裏面去飽餐一頓。

興教寺

滴水觀音

現在我們來到了興教寺的門前，我們先來看一下這尊滴水觀音，這尊滴水觀音可不是一般的觀音，她淨瓶中流出來的水可是聖水泉的水，聖水泉靠近興教寺沾上了許多佛氣，又流到觀世音菩薩的淨瓶戴上了許多仙氣，因此，這水是非常珍貴的。女士用這水洗手洗臉可以美容養顏滋潤皮膚，美容養顏，青春永駐，孩子用這水洗手洗臉，可以明目醒腦，耳聰目明，而愛打牌的朋友可以用水沾一下手，她會帶給你手氣運氣。但是聖水神水不能沾的太多，沾一點是福氣神氣，沾多了可就成半仙了。

好了，大家跟我一塊進興教寺看一下。

興教寺簡介

現在我們來到的就是興教寺景區，景區內古寺、古樹、古塔，以及聖水名泉交相輝映，歷史文化沉澱深厚，是遊覽紅葉谷必到之處，始建於西漢，興盛於隋唐時期，原有寺院數十間，僧眾近百名，據傳西漢末年，京都長安的一位高僧，到此建寺並授佛教，興教寺便成為山東境內最早引進西方佛教的寺院，當初的創立者希望佛教能在山東發揚光大，所以取名“興教寺”。興教寺俗稱“朱老庵”，相傳有一位朱閣老先生，在京城做官，為官清廉，剛直不阿，後遭奸臣暗算背井離鄉，來到我們紅葉谷過起了隱居生活，為避免官兵的追殺，當地百姓便把朱閣老隱居的地方改為“朱老庵”，大家都知道，因為“庵”是尼姑修行的地方，這一庵字便搭救了朱閣老，所以也就從那時起，興教寺也就被當地的老百姓稱為“朱老庵”，據説周圍滿山的紅葉便是朱閣老為報答百姓的救命之恩而栽種的。

現在咱們看到的基座就是興教寺前殿的舊址，現在的興教寺就是在舊址基座上興建起來的，其中大明萬曆二十九年(16XX年)的碑記載了興教寺的地理位置及規模：“殿之楹，後枕龍山，前聖水，左建伽藍，右配僧室，不知創建何年。可見興教寺歷史之久遠。 在興教寺的院子裏，生長了許多奇特的樹，這一棵叫“兄弟樹”(手足樹)，俗話説“兄弟如手足”，這棵樹也是同根生，上分兩支，就像兄弟相互扶持，和和睦睦。這一株叫“四世同堂樹”四棵樹大大小小生在一起，可以保佑來到興教寺的朋友都能家庭幸福、人丁興旺。還有一株樹是“柿子樹”，興教寺柿子成熟的時候我們是不採摘的，意思是希望每一個到興教寺祁福的朋友都能事事順心、事事如意。

大雄寶殿

在咱們面的的就是供奉了釋迦牟尼的大雄寶殿，在佛教寺院中，大雄寶殿就是正殿，也有稱為大殿的。大雄寶殿是整座寺院的核心建築，也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德號。大者，是包含萬有的意思;雄者，是攝伏羣魔的意思。因為釋迦牟尼有充足的思想和智慧，能雄鎮大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。大雄寶殿中的釋迦牟尼是結跏趺(jia fu)坐，左手橫置左足上，右手各上屈指作環形名為“説法印”，這是“説法相”，表示佛説法的姿勢。在佛祖身後還有十八羅漢的塑像，大家知道十八羅漢的來歷嗎?當時釋迦牟尼涅磐時，對身後的四位弟子説，你們就留在人間為民造福吧，這四位弟子就分別鎮守東南西北四個方向，做了四方神，為民做了很多好事，但人間需要他的地方太多了，他們忙不過來，向釋迦牟尼彙報，佛祖就將他變成四四一十六位，後來又加上了降龍和伏虎兩位，就成了十八羅漢了。(具體名稱如下：一、騎鹿羅漢;二、喜慶羅漢;三、舉缽羅漢;四、託塔羅漢;五、靜坐羅漢; 六、過江羅漢; 七、騎象羅漢; 八、笑獅羅漢; 九、開心羅漢;十、探手羅漢;十一、沉思羅漢;十二、挖耳羅漢;十三、布袋羅漢;十四、芭蕉羅漢;十五、長眉羅漢;十六、看門羅漢;十七、降龍羅漢;十八、伏虎羅漢。)

觀音殿

這裏供奉着觀音菩薩，她與阿彌陀佛和大勢至菩薩合稱 “西方三聖”。按照《悲華經》的記載，在過去的時節中，當阿彌陀佛仍然為轉輪聖王的時候，觀世音菩薩即為此王的第一太子，名為“不眴”。他立下宏願,生大悲心,斷絕眾生諸苦及煩惱,使眾生常住安樂,為此,如來給他起名叫觀世音。因為觀音菩薩心思善良，常常救眾生於水火之中，因此，民間又稱她為“大慈大悲觀世音菩薩。” 觀世音菩薩其實是佛道兼修，在道教中被人們稱為“慈航大士”，而在佛教中被稱為“觀世音菩薩”，觀世音菩薩大約是在三國時期傳入中國的，現在我們看到供奉的觀世音菩薩，多是女相。不過在當時，觀世音還是個威武的男子。甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝時的雕像，觀音皆作男身，嘴脣上還長着兩撇漂亮的小鬍子。在我國唐朝以前觀世音的像都屬於男相。大家知道是什麼原因嗎?佛教經典記載觀音大士，周遊法界，常以種種善巧和方便度化眾生，眾生應以何身得度，即為現之而為説法，其女性形象可能由此而來。後世的女性形象也可能與觀音菩薩能夠“送子”有關，並且被認為是大慈大悲的化身，尋常求福求壽的，供着白衣觀音;求子的供着送子觀音，漁户人家求打魚利市，便供着魚籃觀音。

蓮花是“佛門聖花”，經典記載佛陀化乘六牙白象，象口含白色蓮花，從摩耶夫人的左肋入胎，住胎十月，根據當時的風俗，摩耶夫人回孃家分娩，途經蘭毗尼園，於無憂樹下誕下太子悉達多。據記載太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行7步，步步生蓮，乃遍觀四方，一手指天，一手指地曰:“天上地下，唯我獨尊。”這時有二條龍，一吐温水，一吐涼水，給他洗浴。此日即為浴佛日。

(編外：觀世音的道場在浙江普陀山,和五台山(文殊菩薩),峨嵋山(普賢菩薩),九華山(地藏王菩薩)合稱謂中國佛教四大名山。其中普陀山最大的寺院普濟禪寺中有一圓通大殿,供奉觀音,是最大的觀音殿。)

高僧墓塔

左邊這座高僧墓塔，是明朝天順年間建造，塔形修長典雅，上面鐫浮雕觀音。墓塔分為鍾式墓塔和鼓式墓塔，大家都知道有黑鍾墓鼓之説，如果高僧是早上圓寂的，就立一個鐘式墓塔，如果是晚上圓寂的，就立一個鼓式墓塔，這樣我們就知道了高僧圓寂的時間了，像這個咱們從上面往下數第五層就知道是個鍾式墓塔。

義淨禪堂

義淨禪堂中供奉着唐朝的高僧義淨禪師，俗名“張文明”，他是我國唐朝時期繼唐玄奘之後又一位到西天取經的僧人，但是他卻是第一位從水路去西天取經的僧人。在佛教中，佛家高僧精通經、律、論三藏者，稱為三藏法師;精通經藏(各種經文)者，稱為經師;精通律藏者(講戒律)，稱為律師，精通論藏(明示教法)者，稱為論師。因此，被唐高宗李治稱為中國的又一唐三臧，又因為他是山東濟南人，所以也把他的塑像擺在這裏做為貢奉。 義淨譯經甚多，且有其特點，所以也有人將他與鳩摩羅什、真諦、玄奘並列，譽為中國佛教史上四大翻譯家。大家知道，現代女性非常追捧一項形體運動，那就是瑜伽，當時義淨禪師在天竺那爛陀寺的主修的就是瑜伽。

大家看一下“義淨禪堂”的匾額，上面的“淨”字是三點水，當時書法家徐北文多加上了一點水，表示出義淨禪師與水的緣分。

關公

武財神是關公，在佛教寺院中又被稱為“護法菩薩”。關公崇拜曾十分盛行，其廟宇遍佈各地。關公幾乎是無所不管的大神，司財只是其神職之一。關公是威風凜凜的一員武將，戰死疆場，一生與財富並無關係，將他奉為財神，完全是因為國人對他極其崇拜，以他為全能大神的緣故。國人崇拜關公，最主要的原因是推崇他的忠義，也就是當代我們提倡的“誠信”，以忠義誠信之人為財神，也是在警示世人：君子愛財，取之有道。否則，武財神關公手中那把青龍偃月刀是不會留情的。

聖水泉

大家知道，過去歷史上僧眾道侶修身養性，大都選擇在深山幽靜之處，有山有水，遠離塵世，而飲水便成了他們生存的第一個條件，於是他們選擇在常年泉湧的聖水泉居住，據説，這泉是仙人所賜，很有靈氣，喝了可以延年益壽，所以叫做“聖水泉”，聖水泉泉眼來自山崖一自然洞穴內，長年湧流不息，久旱不涸，豐水年最大涌流量達每日近千立方，由於這裏的地理結構屬寒武紀砂礫巖，也就是人們常説的麥飯石和木魚石，因此水質清涼甘美，含有多種礦物質及人體必需的微量元素，常飲此水可以延年益壽，永葆青春。由於此泉的礦物質豐富，所以水的浮力比較大，可以説同趵突泉公園裏的漱玉泉有幾分相似，有興致的朋友可以拿一枚硬幣用小指託着輕輕放入水中，看是否能夠漂浮。

萬葉塔

現在咱們拾級而上，去萬葉塔看一下。每到秋天，萬山紅遍，登上此塔，谷中紅葉可以盡收眼底，萬葉塔由此得名。在中國自古就有“至尊”之説，之數是一個非常吉祥的數字，因此我們的塔也建到了29.5米，塔有七層，取自佛教中救人一命勝造七級浮屠的典故，浮屠在佛經中指得是“佛像”，在佛教中一個人建造一座有七層樓高的佛像來弘揚佛法，教化眾生，這是非常大的功勞，因為佛教崇信不殺生，所以救人一命的功勞比建造佛像就更大了。

咱們今天登塔，不要等到第七層，俗話説：“福不可享盡、勢不可使盡、聰明不可用盡，”各位朋友都是年輕人，不管是仕途還是前途，都要留一個更上一層樓的空間。好了，大家可以登上萬葉塔，看一下塔上風光。

蔓 園

前面我們要遊覽的就是第七個景點情人谷，為什麼叫它情人谷呢?這是因為谷內主要是以葛藤，蜿豆角，長春藤等藤蔓植物為主，它們樹藤纏繞，相互依戀，盤根錯節，像是一對情人相互纏綿，互訴衷腸，因此我們給此谷起了個浪漫的名字“情人谷”。主要有四條大峽谷總長800米，植被覆蓋率達97%之多，空氣中負氧離子含量是市區的300多倍，因此也是一處名副其實的天然氧吧，大家到這來，在聽我給大家講一些傳説的同時運動一下，呼吸呼吸這樣新鮮的空氣，咱們不會收費的。

“情人谷”上的一處天然斷崖處，我們為你和你的愛人設置了一處為愛情見證的場所—“情人扣”鎖上美麗的承諾後，可以為你的愛情增加更牢固的砝碼。説到情人扣，關於蔓園還有一段感人至深的故事講給大家聽：相傳在很久以前這裏住着許多人家，那時這裏的景區亦是非常迷人，青山綠水、山花爛漫，其中村裏有位姑娘長得貌美如花，有一位小夥子長得也是英俊瀟灑，兩人突然有一天在山野間相遇便一見傾心，從此墮入愛河，每天都相約在這處迷人的幽谷中，其間度過了他們一生中最快樂，最難忘的時光，恍然間幾年過去了，姑娘也到了談婚論嫁的年齡，不料卻被村裏一位有錢有勢的財主看中，非要娶姑娘為妻，因姑娘家是貧困潦倒，無奈之下，只好答應了這樁親事，姑娘卻從此在痛苦中掙扎，每天以淚洗面，小夥子家境貧寒，更是沒什麼辦法，萬般無奈之下兩人只好來到山崖邊，生死相許，雙雙殉情，從山崖上跳了下來，就在他們墮落的地方，突然生出了兩棵藤蔓樹，他們相互纏繞，就像當年的青年男女一樣相互擁抱在一起，這就是情人谷的由來。

葛藤

葛花清涼解毒、消炎去腫，可入藥。葛根粉是傳統的保健食品。含有13種人體必需的氨基酸和鈣、鍺、硒、鋅等微量元素，特別含有葛根素、黃豆甙等異黃酮類物質。有生津止渴、清熱除燥、解酒醒酒、治脾胃虛弱之功效。生飲對風火牙痛、咽喉腫痛有特殊效果。因葛藤相互糾纏，經常用以比喻糾纏不清的關係。

南蛇藤

南蛇藤是一種非常奇特的植物，一般附着於高大的灌木或喬木生長，在生長的過程中他會把所附着的樹活活勒死，因此有些朋友就把它叫做情人藤。不過，南蛇藤的藥用價值非常廣泛，根、莖、葉、果皆能藥用，根和藤能祛風活血，消腫止痛，葉子能用於風濕關節炎，跌打損傷，腰腿痛，不要以為南蛇藤是非常好接觸的植物，他可是中國植物圖譜數據庫收錄的有毒植物，其毒性為全株有毒。民間作殺蟲農藥，其根皮水浸液可殺蔬菜害蟲，但是它的葉可以治蛇咬傷並做農藥，可能這就是武俠小説中的“以毒攻毒”。

歐洲風情谷

這裏是歐洲風情谷。它雖然不能展示歐洲風情的全貌，但卻能展現其靚麗的一角。如果説歐洲是一個風情萬種的少女，大家看到的便是她美麗的眼睛，這就是體現荷蘭風情的鬱金香。

鬱金香是1554年由土耳其引入歐洲，之後便迅速風行起來，到了17世紀成了荷蘭金融商們競相追逐的目標。(有人還編了一個故事：古代有位美麗的少女住在雄偉的城堡裏，有三位勇士同時愛上了她。一個送她一頂皇冠;一個送把寶劍;一個送塊金堆。但她對誰都不予鍾情，只好向花神禱告。花神深感愛情不能勉強，遂把皇冠變成鮮花，寶劍變成綠葉，金堆變成球根，這樣合起來便成了鬱金香了。這個故事更加深了荷蘭人對這花的印象。甚至有宣傳媒介還宣揚一句箴言：“誰輕視鬱金香，誰就是冒犯了上帝。”)

終於一場“鬱金香熱”席捲荷蘭全國以至歐洲。不少人認為“沒有鬱金香的富翁也不算真正的富有”。有的人竟寧願用一座酒坊或一幢房子去換取幾粒珍稀的種球。可見鬱金香是多麼令人瘋狂。

鬱金香是一種很高貴的花。土耳其、新西蘭等國家(荷蘭、匈牙利、伊朗、阿福汗)都把它作為國花，在荷蘭，每年還會舉行全國性的鬱金香節。

鬱金香又是一種很平民的花。在荷蘭，花農就像種小麥玉米一樣在大田種植鬱金香，它對水、土壤、氣候都極具適應性，所以，在紅葉谷也悠然安家。

今年鬱金香節，我們將分五個板塊向朋友們展示。

奧運迎賓

首先大家看到的便是奧運迎賓。今年是奧運年，全國上下都在熱情迎接五洲來客。我們也備下鮮花美酒，用五色鬱金香組成奧運五環，用紅、白、藍(風信子)三色鬱金香組成象徵美酒飄香的花帶，熱烈歡迎八方來賓。同時這三種顏色還是荷蘭國旗的顏色。孔子曰：有朋自遠方來，不亦樂乎!我們紅葉谷以最真摯的情感歡迎大家的到來。

星河漫步

有人説鬱金香孕育着愛情。法國作家大仲馬的小説《黑鬱金香》，就為我們講述了一個蕩氣迴腸的愛情故事。而在我們中國一樣有着令人為之動容的愛情故事，那就是牛郎織女的傳説。(有朋友能為我們講一下嗎?講故事)天上銀河，使牛郎織女咫尺天涯，有情人難得相見，抱恨無涯。我們沿着曲折的棧道，種植紅黃雜陳的鬱金香，斑斑點點，狀若星河，這就是我們的星河漫步展區。現在大家漫步其間，是不是如遊銀漢一般呢?在此，我祝願大家不管是親情、友情還是愛情都如鮮花般美好，長長久久。看前面還有一輪彎彎的明月，帶我們繼續前行。

春山花月

接着我們看到的是春山花月展區。我想大家都知道，在鬱金香節上，既要評出好花一鬱金香之星，又要評出美人一鬱金香皇后，使之成為以花為媒的嘉年華。(狂歡節)我們今天同樣以花會友，借用張若虛的名詩“春江花月夜”這美好的意境，營造了“春花之中，觀花賞月”的春山花月。這個展區不僅可以遠觀，還可近瞧，我們把不同品種、不同顏色、不同花期的鬱金香集中於此，配以品種標示牌，供朋友們與花為友，尤其值得一提的是這株“夜王后”。這種黑色的鬱金香，被視為稀世奇珍。“豔麗得叫人睜不開眼睛，完美得讓人透不過氣來”稱讚的便是這種花。在其它展區，我們都沒辦法走入花間，而在這裏大家則可以沿着這條小路走進花叢，和這些花進行近距離接觸，拍照留念。另外，在這裏我們共種出八組造型，祝大家“零八大發”!

田園牧歌

我想只要一看到風車、木鞋、奶牛和成隴連片的鬱金香，大家就一定會想到荷蘭，想到荷蘭那幽靜的鄉村。而我們面前這個田園牧歌展區則集中了這些元素，再加上大樹、綠茵、長椅、小凳，給朋友們營造了一個或坐或卧、可嬉可鬧的休閒(小憩)之地，希望您能在這裏玩的開心。(大家看那邊的風車，我想問一下哪位朋友知道荷蘭的風車都有什麼作用呢?--荷蘭的風車即可以碾磨穀物，又是抽水發電的動力，機械問世之後也沒有被完全淘汰，而且荷蘭人感念風車是他們發展的功臣，還確定每年五月的第二個星期六為風車日，這一天，全國的風車一起轉動，舉國歡慶。大家再看這隻木鞋，大家知道為什麼木鞋在荷蘭那麼重要嗎?--這是因為荷蘭氣候濕潤，土地大多十分潮濕，所以荷蘭人在整理庭院時仍然愛穿木鞋，既防潮又耐穿。)

花海揚波

最後，我們要看的也是我們這次最大的一個展區，花海揚波。一支花給人的是幽靜之美，成片的花則能讓人感到波瀾壯闊。杭州有成片的梅林，稱為“香雪海”，而大家眼前的這片鬱金香就叫做花海揚波。我們用色帶、螺旋、反覆、交叉等方法把五顏六色的鬱金香種在一起，讓人感到“波濤洶湧”，並呈現出了“誰持彩練當空舞”般的動感，置身其中如入花的海洋。

鬱金香是這麼令人沉醉。你看它的花蕾，是多麼美的一隻杯子。有人説裏面裝着幸福，有人説裏面裝着夢想，還有人乾脆説裏面裝的就是美酒。那麼最後就讓我借這鮮花美酒，感謝大家的參觀，並希望您能在無窮的餘味、無盡的遐思中結束賞花之旅。歡迎您再次的到來。

介紹山東五四廣場的導遊詞範文 篇8

今天，我們班組織到濟南紅葉谷去看紅葉，一大早我們就坐上了大客車，一路上，我們有説有笑，不知不覺中，很快就要到了紅葉谷。這裏的道路彎彎曲曲，盤旋而上，危險極了，但這絲毫不影響我們爬山遊覽的興趣。

我與同學們一塊兒，興高采烈地來到天趣園。剛進入大門，首先映入眼簾的是幾隻金剛鸚鵡。它們的身體比一般鸚鵡大好幾倍，因此而得名。這裏有好多動物，有天鵝、孔雀、鴛鴦、綠頭鴨，還有許多不知名的小鳥。我抬頭一看，在高高的山坡上，有一張大大的網，其作用大概是怕鳥兒們飛出去，回不了家了。

遊覽了一會兒，我們就去尋找休息的地方。我們找到一個小飯店，旁邊有一個水池，往裏面看，哇，竟然有很多小螃蟹!咦?這裏還有一個紫色的呢!然後，我們順着小路來到了一個“空中別墅”， 只見底下有一棵粗粗的大樹紮根在泥土中，四邊還有四棵小樹，分別支撐在東南西北四個方向，真是好壯觀啊。接着，我們找到一塊空地，開始吃起了午餐。

午飯後，冷老師組織我們全班同學打撲克牌，每個組派出一個代表，結果都敗在了冷老師的手下。

玩了大約半個小時，我們繼續遊玩，一路往山上爬。走到半山腰，往回一看，只見一層層的紅葉，一簇簇地堆積在一起，那麼可愛，那麼生機盎然。啊，秋天原來如此美麗!

我們玩到將近一點鐘，才戀戀不捨地離開了紅葉谷，走進大自然的感覺真好!

介紹山東五四廣場的導遊詞範文 篇9

各位朋友大家好，歡迎大家來到紅葉谷遊覽觀光，首先我自我介紹一下，我是紅葉谷的導遊，我姓×，大家可以叫我×導，希望大家喜歡我的講解，也希望你能從我的講解中對紅葉谷有更多的認識。

鍾馗雕像

現在咱們所在的位置是在紅葉谷的大門景區，在這一圈的唐式建築圍繞中，最引人注目的就是這組雕塑了，這尊雕塑的名字呢叫春風得意，它是傳説中一位驅邪避鬼的英雄，那大家現在猜一猜這尊雕塑的主人公是誰?對他就是傳説中的打鬼英雄鍾馗，玄宗皇帝在在武皇后和王皇后死後，再也沒有冊立新的皇后，當時有個武惠妃專寵，為了鞏固地位和為兒子爭得太子之位，誣陷害死了許多後宮嬪妃，有太監宮女夜裏在武惠妃的門前用糖汁寫了一個“冤”字，等到白天就有一羣螞蟻附在上面，武惠妃驚嚇之下一病不起，太醫也束手無策，唐玄宗於是召畫工唐朝大畫家吳道子(《天王送子圖》)，讓他畫鍾馗像，掛在牀頭，驅邪避鬼，從此，鍾馗就成了民間專門用來驅鬼的英雄。相傳，鍾馗打鬼曾經來到過紅葉谷這裏，在觀景台上一望，他看到紅葉谷只有人沒有鬼，只有好人沒有壞人，紅葉谷所有景象盡收眼底，非常漂亮，他覺得紅葉谷是個樂得逍遙的地方，久而久之，我們就給他取了“春風得意”這個名字。各位朋友大家這邊走，現在我給大家簡單的介紹一下咱們紅葉谷。紅葉谷是由濟南市園林局與濟南市園林開發建設集團共同投資興建的以野生黃櫨為主要樹種的大型近郊郊野公園，總佔地4000餘畝，紅葉谷內山水林潭峽湖瀑泉種類齊全，是一處絕佳的休閒娛樂聖地，紅葉谷以自然生態為主要特色，因此希望朋友們在遊覽的過程中不要抽煙、亂折花木，也不要亂扔果皮紙屑，來保護我們共同的環境。

馬頭山

大家抬頭望上看，在我們面前的這座山峯叫做馬頭山，它是我們紅葉谷的主峯也是最高峯，海拔675米，相傳在明朝以前，山體內藏有母子兩匹馬，這兩匹馬常是夜出晝歸，一方面是出來覓食，另一方面是出來觀看人間百態。然而有一天，小馬偷偷地跑了出來，越玩越高興，竟把回去的時間給忘了。這是天已經快亮了，被一位起早上山幹活的老人看見了。只見這匹小馬渾身上下金光閃閃，絨毛好似金絲線刺繡一般，跑起來也是神速無比，心想這匹馬一定是寶馬，回家後就把所看到的情景跟家人説了。沒曾想傳到了盜寶人的耳朵裏，有一天，兩個盜寶人上山探道，剛走到半山腰，忽然颳起一陣大風，刮的是天昏地暗，飛沙走石，狂風過後，早已不見了盜寶人的蹤影。從此，再也沒有人敢來此盜寶了。而山神觸怒於小馬讓凡人看到了山中的祕密，就把小馬點化成山。後來人們就把這座山叫做馬子山。久而久之，人們就稱順了口，把馬子山稱為馬頭山了。可能大家在這看這座山並不像馬頭，其實最佳的觀賞位置是在咱們上山盤山路的第二個拐彎處，馬頭山的背部長了許多松柏，遠遠望去非常像馬的馬鬃，不過，大家不要遺憾，聽當地的老人説，看馬頭山的最佳時機是在下山途中，這樣就可以帶回家一個馬到成功的好運!

這邊有一株樹長得非常奇特，它的樹幹是沒有皮的，有沒有人告訴我這株樹叫什麼?這株樹的名字五花八門，“百日紅、六月紅、紫薇”最有趣的一個名字叫“癢癢樹”，因為在無風的情況下用手輕撓它的枝丫部位，它的枝葉會發出輕輕的顫動，癢癢樹由此而來。

在咱們紅葉谷，有三種紅葉子的樹，一種是左手邊山坡上的火炬樹，一種是由手邊的楓樹，還有一種就是我們漫山遍野的黃櫨。不論我們到哪裏看到和聽到的紅葉樹都是指黃櫨樹，而不是楓樹。大家注意一下我們的右手邊，這裏種植了一種中草藥，據醫學記載，這種中草藥有宣散風熱，又善清解血毒，可以治療種.種熱性病，享有“藥輔小神仙”之譽，不知道有沒有叫上它名字的。這就是金銀花，花開初期是象牙白色，兩三天快要凋謝的時候變成金釵黃色，由此得名。我們吃的治療感冒的維c銀翹片的“銀”就是指的金銀花，而“翹”呢就是紅葉谷的另一種中草藥，過會我會帶大家認識一下。

絢秋湖

前面我們看到的那個湖泊就是絢秋湖，每到秋天萬山紅葉倒映水中陽光一照絢麗多彩，絢秋湖由此得名。

垂花門

大家看這個仿明清式牌坊，在西方，亭台樓閣屢見不鮮，唯獨見不到的就是牌坊，可以説牌坊是中國所獨有的。大家再看這個門，名為“垂花門”，它是中國建築史上的奇葩。垂花門整座建築佔天不佔地，這是垂花門的特色之一。

匾上書“仁山智水”，意思是説“仁者愛山，智者樂水”，紅葉谷有山有水，可以説大家來紅葉谷是既做了回仁者，又做了回智者。大家看一下兩邊的楹聯“山連泰岱添秀色，水通趵突共幽情”這兩句寫出了紅葉谷的山處在泰山山脈上，而紅葉谷的泉水與濟南泉水則是一脈相承。再看“一谷紅雨復紅葉，四時絢春猶絢秋”，這説出了紅葉谷最美的兩個季節，春天的鬱金香節(4月2日—5月10日)和秋天的紅葉節(10月1日—11月12日),不過我們今年最新推出了夏季百合展(6月-8月)，百合展期間將展出二十多個品種三十萬株的百合。大家隨我過來看這邊，上書“岱北洞天”，岱是指泰山，北是説紅葉谷是泰山的餘脈，就是説泰山山脈上的紅葉谷景色別有天地。

流箋橋

流箋橋本來共有100根柱子，可能天意使然，現在僅存99根，可能也應了有句話:“流箋橋上走一走，都能活到九十九”。流箋橋也可以成為名副其實的“百歲橋”和“長壽橋”，朋友們可以來回摸足着99根柱子，可以福壽延年。

流箋，是唐朝的一種文化活動，類似於我們現在的筆會。唐朝時，詩文化盛極一時。詩人把詩寫在紅葉上，將紅葉放在流水中，任其漂流，有誰撿到，可以寫詩作答覆。詩人之間以紅葉為媒，以紅葉會友，互相交流，這種活動就叫流箋。此橋取名流箋橋，是因為每逢秋季，層林盡染，紅葉隨風飄落水中，像一封封信箋一樣，令人不由想起古時舉辦流箋活動時的種.種詩情畫意的美。(詩曰：每恨流箋題律絕，時收紅葉論禪空。歸來一掃飄零意，夢外還主食小鳥類，哺乳動物，爬行動物兩棲動物和淺水中的甲殼類動物，身長約90cm，只有背上長羽毛，羽毛，羽毛有較高的觀賞價值，古人喜歡用它來做裝飾，西方主人喜歡用它來點綴女幅，由於它的羽毛有很高的觀賞價值，加上白鷺喜羣居，容易被人大量捕捉，造成數量鋭減，幾乎陷入滅絕，後來人們穿戴打扮起了變化，加上採取嚴格的保護措施，白鷺才倖免絕種。而在這裏，白鷺主要以帶魚為食。

黑天鵝

現在我們穿過彩繪繪畫的山洞就來到了散養區了，首先看到的是天鵝，黑天鵝分佈於澳大利亞和新西蘭(包括澳大利亞、新西蘭、塔斯馬尼亞及其附近的島嶼。)，而澳大利亞珀斯又有黑天鵝的故鄉之稱。而白天鵝喜歡集羣營巢，有固定的配偶，實行一夫一妻制，一旦配對後永不分離。除夏季外，其它季節均能產卵繁殖，年產二十多隻，經公母天鵝輪流孵化，35天后小天鵝即破殼而出。剛出殼的小天鵝毛色灰白色，幾天後即可下水游泳了，三、四月齡毛色逐漸轉變成白色，6月齡後具有與成年天鵝一樣的體型和體重了。

孔雀

再往上走，我們就會看到藍孔雀和白孔雀，我們可以用紅色的手絹在它們眼前晃一晃，因為孔雀愛比美，可能會開屏哦。大家知道開屏的孔雀是雄孔雀還是雌孔雀嗎?對了，是雄孔雀開屏，那你們知道雄孔雀為什麼開屏嗎?這是因為開屏是它們求偶的一種方式，它開屏的另一個原因就是防禦外敵，當它們身體受到威脅，或侵害時，用尾巴上的“眼睛”嚇退敵人。藍孔雀原來產於印度和斯里蘭卡。它主要生活在丘陵的森林中，尤其在水域附近。清晨和傍晚它們隨其羣到田地裏覓食。由於孔雀吃年幼的眼鏡蛇，因此在印度它們非常受歡迎，在許多地方它們不會遭到捕獵，它們可以非常親人。

鴛鴦

如果運氣好的話，在散養區的最裏邊我們可以看到鴛鴦，鴛鴦害羞、怕人，因此，在遊人多的地方，不容易看到。鴛鴦在人們的心目中是永恆愛情的象徵，是一夫一妻、相親相愛、白頭偕老的表率，甚至認為鴛鴦一旦結為配偶，便陪伴終生，即使一方不幸死亡，另一方也不再尋覓新的配偶，而是孤獨淒涼地度過餘生。其實這只是人們看見鴛鴦在水中的親暱舉動，通過聯想產生的美好願望，事實上，鴛鴦在生活中並非總是成對生活的，配偶更非終生不變，在鴛鴦的羣體中，雌鳥也往往多於雄鳥。咱們看到的天鵝才是一夫一妻的典範，一旦配對後永不分離。

現在大家遊過了天趣苑，前面將要到的是紅葉谷景區唯一一處歷史人文景觀興教寺。在這裏沿途大家也可以欣賞一下這一段充滿文化氣息的長廊，也被習慣地稱為文化牆壁，上面作品都是出自於一些有名氣的書法家和作家之手，這些作品可能會為一些研究和愛好書法的朋友們提供一處取之不盡，用之不竭的藝術寶庫，有興趣的朋友們，可以細細的品味一下。

水趣苑

各位遊客朋友，現在我們走進的是紅葉谷新開發的精品園區水趣苑，它的佔地面積__餘平方米，以突出山青水秀觀景娛樂為主要特點。水趣苑在很大程度上遵循以人為本的設計理念，整個園區因形就勢，因勢成形。包括以聖水泉甘冽清澈的泉水圍合而成的淺水灣，依山順勢形成的怡人小瀑布以及格調新穎設計獨特的觀景亭。各位遊客在此您可以領略到山壁兩側樹木掩映，植被鬱鬱葱葱的美麗景色，也可以欣賞到名泉瀑布，感受到鳥語花香的愜意與温馨。水趣苑上接餐飲美齋紅葉山莊，下瀕臨幽靜新奇的神祕香巴拉，是一處與山、與水、與花鳥魚蟲和諧共存、共遊、共樂的休閒場所。喜動的遊客在此可攀緣跳躍，觀魚戲水;喜靜的遊客可品茗聊天閒敲棋子;天熱可遮陰避暑;天涼可擋風避雨。當您置身水趣苑中，您會領略到大自然的神奇魅力，會感到天地造物之精美絕倫，會令您心曠神怡，留連忘返。

大家再往前走，看到那處清新典雅的白色建築，是我們景區內最大的餐廳紅葉山莊，整套建築共分三層，一樓是零點餐廳，二樓接待團體，三樓是清靜優雅的單間，整個餐廳可容納400人同時就餐。裏面廚藝精湛，美味可口。所以中午的時候，大家可以考慮到裏面去飽餐一頓。

興教寺

滴水觀音

現在我們來到了興教寺的門前，我們先來看一下這尊滴水觀音，這尊滴水觀音可不是一般的觀音，她淨瓶中流出來的水可是聖水泉的水，聖水泉靠近興教寺沾上了許多佛氣，又流到觀世音菩薩的淨瓶戴上了許多仙氣，因此，這水是非常珍貴的。女士用這水洗手洗臉可以美容養顏滋潤皮膚，美容養顏，青春永駐，孩子用這水洗手洗臉，可以明目醒腦，耳聰目明，而愛打牌的朋友可以用水沾一下手，她會帶給你手氣運氣。但是聖水神水不能沾的太多，沾一點是福氣神氣，沾多了可就成半仙了。

好了，大家跟我一塊進興教寺看一下。

興教寺簡介

現在我們來到的就是興教寺景區，景區內古寺、古樹、古塔，以及聖水名泉交相輝映，歷史文化沉澱深厚，是遊覽紅葉谷必到之處，始建於西漢，興盛於隋唐時期，原有寺院數十間，僧眾近百名，據傳西漢末年，京都長安的一位高僧，到此建寺並授佛教，興教寺便成為山東境內最早引進西方佛教的寺院，當初的創立者希望佛教能在山東發揚光大，所以取名“興教寺”。興教寺俗稱“朱老庵”，相傳有一位朱閣老先生，在京城做官，為官清廉，剛直不阿，後遭奸臣暗算背井離鄉，來到我們紅葉谷過起了隱居生活，為避免官兵的追殺，當地百姓便把朱閣老隱居的地方改為“朱老庵”，大家都知道，因為“庵”是尼姑修行的地方，這一庵字便搭救了朱閣老，所以也就從那時起，興教寺也就被當地的老百姓稱為“朱老庵”，據説周圍滿山的紅葉便是朱閣老為報答百姓的救命之恩而栽種的。

現在咱們看到的基座就是興教寺前殿的舊址，現在的興教寺就是在舊址基座上興建起來的，其中大明萬曆二十九年(16__年)的碑記載了興教寺的地理位置及規模：“殿之楹，後枕龍山，前聖水，左建伽藍，右配僧室，不知創建何年。可見興教寺歷史之久遠。在興教寺的院子裏，生長了許多奇特的樹，這一棵叫“兄弟樹”(手足樹)，俗話説“兄弟如手足”，這棵樹也是同根生，上分兩支，就像兄弟相互扶持，和和睦睦。這一株叫“四世同堂樹”四棵樹大大小小生在一起，可以保佑來到興教寺的朋友都能家庭幸福、人丁興旺。還有一株樹是“柿子樹”，興教寺柿子成熟的時候我們是不採摘的，意思是希望每一個到興教寺祁福的朋友都能事事順心、事事如意。

大雄寶殿

在咱們面的的就是供奉了釋迦牟尼的大雄寶殿，在佛教寺院中，大雄寶殿就是正殿，也有稱為大殿的。大雄寶殿是整座寺院的核心建築，也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德號。大者，是包含萬有的意思;雄者，是攝伏羣魔的意思。因為釋迦牟尼有充足的思想和智慧，能雄鎮大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。大雄寶殿中的釋迦牟尼是結跏趺(jiafu)坐，左手橫置左足上，右手各上屈指作環形名為“説法印”，這是“説法相”，表示佛説法的姿勢。在佛祖身後還有十八羅漢的塑像，大家知道十八羅漢的來歷嗎?當時釋迦牟尼涅磐時，對身後的四位弟子説，你們就留在人間為民造福吧，這四位弟子就分別鎮守東南西北四個方向，做了四方神，為民做了很多好事，但人間需要他的地方太多了，他們忙不過來，向釋迦牟尼彙報，佛祖就將他變成四四一十六位，後來又加上了降龍和伏虎兩位，就成了十八羅漢了。(具體名稱如下：一、騎鹿羅漢;二、喜慶羅漢;三、舉缽羅漢;四、託塔羅漢;五、靜坐羅漢;六、過江羅漢; 七、騎象羅漢; 八、笑獅羅漢;九、開心羅漢;十、探手羅漢;十一、沉思羅漢;十二、挖耳羅漢;十三、布袋羅漢;十四、芭蕉羅漢;十五、長眉羅漢;十六、看門羅漢;十七、降龍羅漢;十八、伏虎羅漢。)

觀音殿

這裏供奉着觀音菩薩，她與阿彌陀佛和大勢至菩薩合稱“西方三聖”。按照《悲華經》的記載，在過去的時節中，當阿彌陀佛仍然為轉輪聖王的時候，觀世音菩薩即為此王的第一太子，名為“不眴”。他立下宏願,生大悲心,斷絕眾生諸苦及煩惱,使眾生常住安樂,為此,如來給他起名叫觀世音。因為觀音菩薩心思善良，常常救眾生於水火之中，因此，民間又稱她為“大慈大悲觀世音菩薩。”觀世音菩薩其實是佛道兼修，在道教中被人們稱為“慈航大士”，而在佛教中被稱為“觀世音菩薩”，觀世音菩薩大約是在三國時期傳入中國的，現在我們看到供奉的觀世音菩薩，多是女相。不過在當時，觀世音還是個威武的男子。甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝時的雕像，觀音皆作男身，嘴脣上還長着兩撇漂亮的小鬍子。在我國唐朝以前觀世音的像都屬於男相。大家知道是什麼原因嗎?佛教經典記載觀音大士，周遊法界，常以種.種善巧和方便度化眾生，眾生應以何身得度，即為現之而為説法，其女性形象可能由此而來。後世的女性形象也可能與觀音菩薩能夠“送子”有關，並且被認為是大慈大悲的化身，尋常求福求壽的，供着白衣觀音;求子的供着送子觀音，漁户人家求打魚利市，便供着魚籃觀音。

蓮花是“佛門聖花”，經典記載佛陀化乘六牙白象，象口含白色蓮花，從摩耶夫人的左肋入胎，住胎十月，根據當時的風俗，摩耶夫人回孃家分娩，途經蘭毗尼園，於無憂樹下誕下太子悉達多。據記載太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行7步，步步生蓮，乃遍觀四方，一手指天，一手指地曰:“天上地下，唯我獨尊。”這時有二條龍，一吐温水，一吐涼水，給他洗浴。此日即為浴佛日。

(編外：觀世音的道場在浙江普陀山,和五台山(文殊菩薩),峨嵋山(普賢菩薩),九華山(地藏王菩薩)合稱謂中國佛教四大名山。其中普陀山最大的寺院普濟禪寺中有一圓通大殿,供奉觀音,是最大的

高僧墓塔

左邊這座高僧墓塔，是明朝天順年間建造，塔形修長典雅，上面鐫浮雕觀音。墓塔分為鍾式墓塔和鼓式墓塔，大家都知道有黑鍾墓鼓之説，如果高僧是早上圓寂的，就立一個鐘式墓塔，如果是晚上圓寂的，就立一個鼓式墓塔，這樣我們就知道了高僧圓寂的時間了，像這個咱們從上面往下數第五層就知道是個鍾式墓塔。

義淨禪堂

義淨禪堂中供奉着唐朝的高僧義淨禪師，俗名“張文明”，他是我國唐朝時期繼唐玄奘之後又一位到西天取經的僧人，但是他卻是第一位從水路去西天取經的僧人。在佛教中，佛家高僧精通經、律、論三藏者，稱為三藏法師;精通經藏(各種經文)者，稱為經師;精通律藏者(講戒律)，稱為律師，精通論藏(明示教法)者，稱為論師。因此，被唐高宗李治稱為中國的又一唐三臧，又因為他是山東濟南人，所以也把他的塑像擺在這裏做為貢奉。義淨譯經甚多，且有其特點，所以也有人將他與鳩摩羅什、真諦、玄奘並列，譽為中國佛教史上四大翻譯家。大家知道，現代女性非常追捧一項形體運動，那就是瑜伽，當時義淨禪師在天竺那爛陀寺的主修的就是瑜伽。

大家看一下“義淨禪堂”的匾額，上面的“淨”字是三點水，當時書法家徐北文多加上了一點水，表示出義淨禪師與水的緣分。

關公

武財神是關公，在佛教寺院中又被稱為“護法菩薩”。關公崇拜曾十分盛行，其廟宇遍佈各地。關公幾乎是無所不管的大神，司財只是其神職之一。關公是威風凜凜的一員武將，戰死疆場，一生與財富並無關係，將他奉為財神，完全是因為國人對他極其崇拜，以他為全能大神的緣故。國人崇拜關公，最主要的原因是推崇他的忠義，也就是當代我們提倡的“誠信”，以忠義誠信之人為財神，也是在警示世人：君子愛財，取之有道。否則，武財神關公手中那把青龍偃月刀是不會留情的。

聖水泉

大家知道，過去歷史上僧眾道侶修身養性，大都選擇在深山幽靜之處，有山有水，遠離塵世，而飲水便成了他們生存的第一個條件，於是他們選擇在常年泉湧的聖水泉居住，據説，這泉是仙人所賜，很有靈氣，喝了可以延年益壽，所以叫做“聖水泉”，聖水泉泉眼來自山崖一自然洞穴內，長年湧流不息，久旱不涸，豐水年最大涌流量達每日近千立方，由於這裏的地理結構屬寒武紀砂礫巖，也就是人們常説的麥飯石和木魚石，因此水質清涼甘美，含有多種礦物質及人體必需的微量元素，常飲此水可以延年益壽，永葆青春。由於此泉的礦物質豐富，所以水的浮力比較大，可以説同趵突泉公園裏的漱玉泉有幾分相似，有興致的朋友可以拿一枚硬幣用小指託着輕輕放入水中，看是否能夠漂浮。

萬葉塔

現在咱們拾級而上，去萬葉塔看一下。每到秋天，萬山紅遍，登上此塔，谷中紅葉可以盡收眼底，萬葉塔由此得名。在中國自古就有“__至尊”之説，__之數是一個非常吉祥的數字，因此我們的塔也建到了29.5米，塔有七層，取自佛教中救人一命勝造七級浮屠的典故，浮屠在佛經中指得是“佛像”，在佛教中一個人建造一座有七層樓高的佛像來弘揚佛法，教化眾生，這是非常大的功勞，因為佛教崇信不殺生，所以救人一命的功勞比建造佛像就更大了。

咱們今天登塔，不要等到第七層，俗話説：“福不可享盡、勢不可使盡、聰明不可用盡，”各位朋友都是年輕人，不管是仕途還是前途，都要留一個更上一層樓的空間。好了，大家可以登上萬葉塔，看一下塔上風光。

蔓 園

前面我們要遊覽的就是第七個景點情人谷，為什麼叫它情人谷呢?這是因為谷內主要是以葛藤，蜿豆角，長春藤等藤蔓植物為主，它們樹藤纏繞，相互依戀，盤根錯節，像是一對情人相互纏綿，互訴衷腸，因此我們給此谷起了個浪漫的名字“情人谷”。主要有四條大峽谷總長800米，植被覆蓋率達97%之多，空氣中負氧離子含量是市區的300多倍，因此也是一處名副其實的天然氧吧，大家到這來，在聽我給大家講一些傳説的同時運動一下，呼吸呼吸這樣新鮮的空氣，咱們不會收費的。

“情人谷”上的一處天然斷崖處，我們為你和你的愛人設置了一處為愛情見證的場所—“情人扣”鎖上美麗的承諾後，可以為你的愛情增加更牢固的砝碼。説到情人扣，關於蔓園還有一段感人至深的故事講給大家聽：相傳在很久以前這裏住着許多人家，那時這裏的景區亦是非常迷人，青山綠水、山花爛漫，其中村裏有位姑娘長得貌美如花，有一位小夥子長得也是英俊瀟灑，兩人突然有一天在山野間相遇便一見傾心，從此墮入愛河，每天都相約在這處迷人的幽谷中，其間度過了他們一生中最快樂，最難忘的時光，恍然間幾年過去了，姑娘也到了談婚論嫁的年齡，不料卻被村裏一位有錢有勢的財主看中，非要娶姑娘為妻，因姑娘家是貧困潦倒，無奈之下，只好答應了這樁親事，姑娘卻從此在痛苦中掙扎，每天以淚洗面，小夥子家境貧寒，更是沒什麼辦法，萬般無奈之下兩人只好來到山崖邊，生死相許，雙雙殉情，從山崖上跳了下來，就在他們墮落的地方，突然生出了兩棵藤蔓樹，他們相互纏繞，就像當年的青年男女一樣相互擁抱在一起，這就是情人谷的由來。

葛藤

葛花清涼解毒、消炎去腫，可入藥。葛根粉是傳統的保健食品。含有13種人體必需的氨基酸和鈣、鍺、硒、鋅等微量元素，特別含有葛根素、黃豆甙等異黃酮類物質。有生津止渴、清熱除燥、解酒醒酒、治脾胃虛弱之功效。生飲對風火牙痛、咽喉腫痛有特殊效果。因葛藤相互糾纏，經常用以比喻糾纏不清的關係。

南蛇藤

南蛇藤是一種非常奇特的植物，一般附着於高大的灌木或喬木生長，在生長的過程中他會把所附着的樹活活勒死，因此有些朋友就把它叫做情人藤。不過，南蛇藤的藥用價值非常廣泛，根、莖、葉、果皆能藥用，根和藤能祛風活血，消腫止痛，葉子能用於風濕關節炎，跌打損傷，腰腿痛，不要以為南蛇藤是非常好接觸的植物，他可是中國植物圖譜數據庫收錄的有毒植物，其毒性為全株有毒。民間作殺蟲農藥，其根皮水浸液可殺蔬菜害蟲，但是它的葉可以治蛇咬傷並做農藥，可能這就是武俠小説中的“以毒攻毒”。

歐洲風情谷

這裏是歐洲風情谷。它雖然不能展示歐洲風情的全貌，但卻能展現其靚麗的一角。如果説歐洲是一個風情萬種的少女，大家看到的便是她美麗的眼睛，這就是體現荷蘭風情的鬱金香。

鬱金香是1554年由土耳其引入歐洲，之後便迅速風行起來，到了17世紀成了荷蘭金融商們競相追逐的目標。(有人還編了一個故事：古代有位美麗的少女住在雄偉的城堡裏，有三位勇士同時愛上了她。一個送她一頂皇冠;一個送把寶劍;一個送塊金堆。但她對誰都不予鍾情，只好向花神禱告。花神深感愛情不能勉強，遂把皇冠變成鮮花，寶劍變成綠葉，金堆變成球根，這樣合起來便成了鬱金香了。這個故事更加深了荷蘭人對這花的印象。甚至有宣傳媒介還宣揚一句箴言：“誰輕視鬱金香，誰就是冒犯了上帝。”)

終於一場“鬱金香熱”席捲荷蘭全國以至歐洲。不少人認為“沒有鬱金香的富翁也不算真正的富有”。有的人竟寧願用一座酒坊或一幢房子去換取幾粒珍稀的種球。可見鬱金香是多麼令人瘋狂。

鬱金香是一種很高貴的花。土耳其、新西蘭等國家(荷蘭、匈牙利、伊朗、阿福汗)都把它作為國花，在荷蘭，每年還會舉行全國性的鬱金香節。

鬱金香又是一種很平民的花。在荷蘭，花農就像種小麥玉米一樣在大田種植鬱金香，它對水、土壤、氣候都極具適應性，所以，在紅葉谷也悠然安家。

今年鬱金香節，我們將分五個板塊向朋友們展示。

奧運迎賓

首先大家看到的便是奧運迎賓。今年是奧運年，全國上下都在熱情迎接五洲來客。我們也備下鮮花美酒，用五色鬱金香組成奧運五環，用紅、白、藍(風信子)三色鬱金香組成象徵美酒飄香的花帶，熱烈歡迎八方來賓。同時這三種顏色還是荷蘭國旗的顏色。孔子曰：有朋自遠方來，不亦樂乎!我們紅葉谷以最真摯的情感歡迎大家的到來。

星河漫步

有人説鬱金香孕育着愛情。法國作家大仲馬的小説《黑鬱金香》，就為我們講述了一個蕩氣迴腸的愛情故事。而在我們中國一樣有着令人為之動容的愛情故事，那就是牛郎織女的傳説。(有朋友能為我們講一下嗎?講故事)天上銀河，使牛郎織女咫尺天涯，有情人難得相見，抱恨無涯。我們沿着曲折的棧道，種植紅黃雜陳的鬱金香，斑斑點點，狀若星河，這就是我們的星河漫步展區。現在大家漫步其間，是不是如遊銀漢一般呢?在此，我祝願大家不管是親情、友情還是愛情都如鮮花般美好，長長久久。看前面還有一輪彎彎的明月，帶我們繼續前行。

春山花月

接着我們看到的是春山花月展區。我想大家都知道，在鬱金香節上，既要評出好花一鬱金香之星，又要評出美人一鬱金香皇后，使之成為以花為媒的嘉年華。(狂歡節)我們今天同樣以花會友，借用張若虛的名詩“春江花月夜”這美好的意境，營造了“春花之中，觀花賞月”的春山花月。這個展區不僅可以遠觀，還可近瞧，我們把不同品種、不同顏色、不同花期的鬱金香集中於此，配以品種標示牌，供朋友們與花為友，尤其值得一提的是這株“夜王后”。這種黑色的鬱金香，被視為稀世奇珍。“豔麗得叫人睜不開眼睛，完美得讓人透不過氣來”稱讚的便是這種花。在其它展區，我們都沒辦法走入花間，而在這裏大家則可以沿着這條小路走進花叢，和這些花進行近距離接觸，拍照留念。另外，在這裏我們共種出八組造型，祝大家“零八大發”!

田園牧歌

我想只要一看到風車、木鞋、奶牛和成隴連片的鬱金香，大家就一定會想到荷蘭，想到荷蘭那幽靜的鄉村。而我們面前這個田園牧歌展區則集中了這些元素，再加上大樹、綠茵、長椅、小凳，給朋友們營造了一個或坐或卧、可嬉可鬧的休閒(小憩)之地，希望您能在這裏玩的開心。(大家看那邊的風車，我想問一下哪位朋友知道荷蘭的風車都有什麼作用呢?--荷蘭的風車即可以碾磨穀物，又是抽水發電的動力，機械問世之後也沒有被完全淘汰，而且荷蘭人感念風車是他們發展的功臣，還確定每年五月的第二個星期六為風車日，這一天，全國的風車一起轉動，舉國歡慶。大家再看這隻木鞋，大家知道為什麼木鞋在荷蘭那麼重要嗎?--這是因為荷蘭氣候濕潤，土地大多十分潮濕，所以荷蘭人在整理庭院時仍然愛穿木鞋，既防潮又耐穿。)

花海揚波

最後，我們要看的也是我們這次最大的一個展區，花海揚波。一支花給人的是幽靜之美，成片的花則能讓人感到波瀾壯闊。杭州有成片的梅林，稱為“香雪海”，而大家眼前的這片鬱金香就叫做花海揚波。我們用色帶、螺旋、反覆、交叉等方法把五顏六色的鬱金香種在一起，讓人感到“波濤洶湧”，並呈現出了“誰持彩練當空舞”般的動感，置身其中如入花的海洋。

鬱金香是這麼令人沉醉。你看它的花蕾，是多麼美的一隻杯子。有人説裏面裝着幸福，有人説裏面裝着夢想，還有人乾脆説裏面裝的就是美酒。那麼最後就讓我借這鮮花美酒，感謝大家的參觀，並希望您能在無窮的餘味、無盡的遐思中結束賞花之旅。歡迎您再次的到來。

介紹山東五四廣場的導遊詞範文 篇10

各位女士、各位先生：

我們現在將要遊覽的是古代藝術的博物館--岱廟。

岱廟，舊稱“東嶽廟”，又叫泰廟，主祀“東嶽泰山之神”，也是古代帝王來泰山封禪告祭時居住和舉行大典的地方。

岱廟創建歷史悠久，西漢史料始有“秦即作疇，漢亦起宮”的記載。唐開遠十三年(公元725年)增修宋祥符二年(公元1009年)又進行了大規模的擴建，後經金、元、明、清歷代拓修，逐漸形成了規模宏大的建築羣。

岱廟位於泰安市城區北部，恰在南起舊泰城南門，北的岱頂南天門中軸線上。南北長405.7米，東西寬236.7米,呈長方形,面積為9.6萬平方米。岱廟的建築，採用了中國古代縱橫雙方擴展的形式，總體佈局以南北為縱軸線，劃分為東、中西三軸。東軸前後設漢柏院、東御座、花園;西軸前後有唐槐院、環詠亭院、雨花道院;中軸前後建有正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、後寢宮、厚載門。主體建築宋天貺殿位於岱廟內後半部，高踞台基之上，其他建築則設在中心院落之外，彼此獨立，又有內在聯繫。這種建築佈局是按照宗教的需要和宮城的格局構思設計的，形成分區鮮明，主次有序，莊嚴古樸的獨特風格，並通過建築空間的變幻，在莊重、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣，完整一體。廟中巍峨的殿宇與高入雲端的南天門遙相呼應，給人以置身泰山之中的優美感。

岱廟城堞高築，周長三華里，高三丈，四周8個門，向南開的5個，中為正陽門，左為東掖門，再左名仰高門;右為西掖門，再右名見大門;向東的名青陽門，也叫東華門;向西的名素景門，也叫西華門;向北的名魯瞻門，也叫厚載門。每個城門上皆有城樓，岱廟的四隅分別建有巽、艮、乾、刊角樓，整座建築雄偉壯觀，氣勢磅礴，猶如一座帝王的宮闕。

岱廟，是泰山文物最集中的地方。這裏保存了琳琅滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍着華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，並保存了大量的泰山典籍和道經。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石，成為我國繼西安、曲阜之後的第三座碑林。

岱廟，又是一座賞心悦目的古典園林。虯龍蟠旋的古柏，遮天蔽日的銀杏，玲瓏精美的盆景，爭奇鬥豔的花卉，又為古樸典雅的亭、台、樓、閣增添了萬種風情的媚態。岱廟，一年四季景色如畫，吸引了眾多的中外遊客。

莊嚴、雄偉的岱廟，殿宇輝煌，文物薈萃。這裏的每一處建築都體現着中國古代建築藝術的風采，每一件文物都反映了泰山的文明發展。漫步在這藝術的世界裏，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的瑰寶，無不使觀者動力容，令遊人感慨。巍巍岱廟，是一座熔建築、園林、雕刻、繪畫和祖國傳統於一體的古代藝術博物館。

現在，我們到的這個地方叫“遙參亭”。它位於泰安市區的中部，通天街的北首，座落在岱廟正陽門外，是岱廟的前庭，為進入岱廟的初階。古代帝王每逢來泰山舉行祭典時，先要在這裏舉行簡單的參拜儀式，以表示對泰山神的虔誠。因此，古時又稱“草參亭”。明嘉靖十三年(公元1534年)，山東參政呂經升任副都御史，臨行前改為“遙參亭”，一直延用至今。遙參亭門外的遙參坊是乾隆三十五年(公元1770年)創建，至今完好無損。另有旗杆高豎，左右鐵獅蹲列。坊南的“雙龍池”，清光緒六年(公元1880年)開建，方石壘砌，引王母池之水，環繞岱廟注入池中。因池內西北、東南角各有一個進出水的石雕龍頭而得名。池南是通天街，使人一進入泰城南門就置身於神祕、莊嚴的“登天”氣氛之中。池北側的華板上刻有“龍躍天池”四字。1992年又在池外圍以漢白玉雕花石欄，周長63米，以保護文物。石欄內東側立有清代石碑二通，北側立有“濟南五卅慘案紀念碑”，西北側有古槐一株，相傳為唐代所植，至今枝葉繁茂，青翠欲滴。雙龍池周圍為一小廣場，四周古建築林立，形成一幅優美的圖畫。

遙參亭為過亭式院落，東西寬52米，南北長66.2米,總面積3442.4平方米。正殿五間，建在院中心長方形台基上面，寬10.8米,進深7.75米,通高7.9米，為四柱五樑、九脊單檐歇山式，黃瓦蓋頂。清代曾祀碧霞元君。兩側為東西配殿各中間。

遙參亭是一組獨立的建築，但與岱廟在內涵上又是統一的，由於它的存在，把岱廟神祕而莊嚴的氣氛烘托得更加濃厚。這種既獨立又統一的建築風格，不僅在五嶽中獨樹一幟，在中國現存古建築中也是不多見的。遙參亭在唐代曾叫“遙參門”，民間曾有“參拜泰山神，先拜遙參門”之説。當您遊覽岱廟時，也應首先從遙參亭開始。

穿過遙參亭，迎面而立的“岱廟坊”是清康熙十一年(公元1672年)山東布政使施天裔創建。坊高12米，寬9.8米,深3米，為四柱三門式。坊起三架，重樑四柱通體浮雕。四柱前後流通墩上雕有8個石獅，姿態各異;重樑四柱刻有“丹鳳朝陽”、“二龍戲珠”、“羣鶴鬧蓮”、“天馬行空”等20餘組形象逼真的祥禽瑞獸和各式花卉紋樣。整座石坊造型別致，刻鏤透細不凡，為清代石雕藝術中之珍品。坊柱南北兩面都刻有楹聯，南面為施天裔所題“竣極於天，贊化體亢生萬物;帝出乎震，赫聲濯靈鎮東方”。北面是清山東巡撫、兵部侍郎趙祥星題的“為眾嶽之統宗，萬國是瞻巍巍乎德何可尚;摻羣靈之總攝，九州待命蕩蕩乎功孰於京?”。兩副楹聯扣人心絃，先聲奪人，把泰山的崇高地位和泰山神的顯赫聲威做了高度概括，使人未進岱廟便生敬仰之情。

出岱廟坊，迎面看到的高大寬闊的“正陽門”，是進入岱廟的正門，兩扇硃紅大門，象徵着岱廟的尊嚴，古時候只有帝王才能從此門進入。歲月的磋砣，到解放前夕，正陽門已是裂痕斑斑，門上方的城樓也俱被歷史的風雨吹打得煙消雲散。現在的正陽門是1985年按照宋代建築風格重新修建的。門高8.6米,上面的城樓高11米,共五間,為九脊單檐歇山頂，24根四方明柱，四周鑲嵌條櫺隔，上覆黃琉璃瓦，檐下斗拱出三越四，雅烏墨小點金彩繪，額方金龍飛舞，遠遠望去翹檐翼然，翩翩欲飛。

走進正陽門霍然入目的“配天門”，是取孔子語“德配天地”而名，為岱廟的第二道門，配天門建於宋真宗大中祥符二年(公元1009年)，面闊五間，進深三間，單檐歇山式建築，殿內原祀青龍、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。兩側原有配殿，東為“三靈候殿”，祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人。傳宋真宗東封時，在南天門見三神人，加封為“三靈候”，後來建此殿專祀。西為“太尉殿”是祀唐朝“雖出入將相，而奉自願厚養”的分國公杜宗的。與配天門南北相連的“仁安門”是取孔子語“天下歸仁”之意而名，為岱廟的第三道門，元代至元四年(公元1338年)創建。建築結構與配天門雷同，殿內原祀天聾、地啞之神，兩側有東西門神。配天門的西側有碑碣20塊，最的是<<宣和碑>>和<<祥符碑>>,雙碑高大雄偉，東西對峙，龜跌螭，氣勢非凡，為岱廟現存兩大碑碣。

介紹山東五四廣場的導遊詞範文 篇11

萬平口自元朝時期就是重要的通商口岸。這裏有一處天然瀉湖，不論外海風浪多大，瀉湖內都風平浪靜，是天然的避風港。當時，從江南運送大米到北方的船隻每年都有上萬艘在這裏停靠、中轉，有“萬艘船隻平安抵達口岸”之意，因此稱之為“萬平口”。現在的日照人結婚都要來這裏攝影留念，取其萬事平安之意。萬平口海濱風景區是20xx年重新規劃建設的，離城區最近、最能代表日照“藍天、碧海、金沙灘”特色的景區。風景區海岸線長5千米，佔地面積760萬平方米，目前已開發建設了120萬平方米，包括35萬平方米的生態公園，85萬平方米的國際帆船賽場地。景區以其優美宜人的自然環境、濕潤清新的空氣、寬闊潔

淨的沙灘、清澈透明的海水受到中外遊客的喜愛。遊客們可以在此進行沙浴、海水浴、日光浴、沙雕、沙灘排球、帆船比賽等運動，是人們觀光、避暑、度假、運動、休閒的理想場所，20xx年的全國沙灘排球比賽就曾經在這裏舉行。

萬平口海濱生態公園是萬平口海濱風景區的中心區域，遊人至此，東覽碧海藍天，西望十里街景，南觀港口雄姿，北眺綿延青山，夜賞溢彩華燈。生態公園由深圳北林苑景觀設計公司設計，日照市建委承建，佔地35萬平方米。整個公園以突出生態和海洋為主題，融入人與自然和諧共處的理念，集廣場、綠地、餐飲、購物、停車、娛樂、洗浴為一體，是日照“海濱生態市、東方太陽城”的重要標誌，也是日照市對外開放的重要窗口。公園採用全方位、全天候、開放式管理模式，成為市民休閒、娛樂的城市客廳。每年接待中外遊客260萬人次以上，最高峯時日接待遊人可達15萬人次。

萬平口是距離日照市區最近的一個海水浴場，也是日照第二海水浴場。浴場的沙質不錯，設施也很齊全，缺點是海浪比較其他浴場較大，水性較差的人建議帶泳圈在淺灘上游泳最合適。由於這裏最靠近市區，遊客不止是外地，本地人來這裏消夏遊泳也是很多的，在旅遊旺季是日照最擁擠的一個海濱浴場。“旅遊來日照，必到萬平口”，已成為各地遊客的共識。沙岸線長4公里，灘寬、浪穩、沙細為主要特色。 萬平口風景區是日照市黃金海岸線上新興的旅遊勝地，位於新市區內，總面積 4.6平方公里，年平均氣温12.6攝氏度，冬無嚴寒，夏無酷暑。地理位置優越，交通便利，北依日照海濱國家森林公園、山海天旅遊度假區，西靠日照新市區植物園、櫻花園，南接日照港。

“日照風光任您遊，觀海聽濤萬平口”，遊客可在園內拾貝園、垂釣園內，已養殖了大量的雜色蛤和名貴魚類，您可以去趕海、垂釣，享受那份迴歸自然的樂趣。亦可觀海上日出，乘快艇遊覽海上風光，進行海水浴、沙灘排球、海上垂釣等娛樂項目。區內有亞洲第二大瀉湖。優越的地理位置、便捷的交通、宜人的氣候是中外遊客夏季休閒、度假、避暑、療養的勝地。 萬平口南邊是燈塔，以前是日照第一海水浴場，後來停用了。這裏礁石很多，海浪也比較大。在景區裏，設有一個高三十多米的燈塔，本來是做航標用的，現在也成了燈塔景區的標誌。白天看這裏或許並沒有特別之處，晚上看燈塔夜景才會領略到燈塔魅力所在。到處都是亮閃閃的彩燈，照耀着蔚藍色的大海，流光溢彩，讓人感覺如夢似幻。

萬平口往北走五公里左右就是日照第三海水浴場，也是一個免費浴場。這個浴場沙灘非常平坦，游泳安全性非常好。浴場面積非常大，很適合游泳，更主要的是這個浴場周圍都是民俗村，遊客住宿民俗村換好泳裝後可以步行走到海邊，非常方便。三浴場南邊是山海天浴場，兩個浴場是相通的，抱着泳圈在海里享受一下被海浪衝來衝去的感覺，隨波逐流，感覺會非常愜意。浴場旁邊的沙灘上有不少燒烤點，吃得時候要注意衞生和新鮮度，避免食物中毒。

日照魯南國家森林公園在日照金沙灘的最北端，是一個收費景點。公園內分為海濱區和森林區，海濱區就是日照第四海水浴場。這裏沙灘很細膩，海水清澈，可以在沙灘上撿貝殼，運氣好還能挖到螃蟹什麼的。如果在海灘玩累了，可以去森林區玩，帶一張吊牀找兩棵距離合適的樹拴上，躺在密林之間看叢林的蒼鬱，感受夏日難得的清涼。園內林木茂密，海水潔淨，灘平沙細，集藍天、碧海、綠樹、金沙灘，是北方一流的天然海濱浴場。公園南北長，東西短，北高南低，主要是黃海退潮沉積灘地。佔據海岸線近7 公里，沙灘平緩細軟，海水清澈潔淨，是中國北方少有的天然海濱浴場。沙灘平均寬度180 米，這裏沙細、浪小、水清、灘平，是天然的沙灘運動場，是開展沙灘運動項目的絕好佳地。

日照的日曬是很厲害的，游泳要注意抹上防曬霜，不然有可能被曬傷。浴場的沙灘上一般都是被承包的，在沙灘上使用插式遮陽傘或搭帳篷都是要收費的。沙灘上設有收費寄存處、洗浴室和更衣室。儘量避免和陌生人搭訕，注意防騙防盜。 來日照除了游泳，吃海鮮之外，再就是趕海拾貝了。趕海就是在海水退潮的時候，在海水褪去的礁石堆中，收穫一些諸如貝類、小魚、小蝦、小螃蟹等海產品。日照適合趕海的地方主要是太公島、李家台趕海園和劉家灣趕海園。

太公島在是一個很小的礁石島，，一般漲潮的時候就會淹沒，落潮的時候才會浮現出來。島上的海洋生物還是很豐富的，掀開石頭，一般下面都會有不少的小螃蟹。礁石上也佈滿了各種貝類，海虹，牡蠣什麼的。海膽和海星也是在島上常見的海產品。帶着工具和小桶，在島上總會有所收穫。不過太公島上的礁石很鋒利，要注意摔傷、劃傷，上島一般要穿厚底鞋，帶一貼創可貼預防緊急情況。太公島是一個潮汐島，

在漲潮的時候一定不要在島上逗留，要抓緊回岸。當回到岸上看漲潮的時候，你會發現，那個看似面積挺大的島嶼一點點被海水淹沒。 李家台趕海園也是一個免費趕海的地點，和太公島不同的是李家台的趕海點在岸上，退潮後留下很多小魚小蝦什麼的在岸邊的礁石羣中，憑藉工具和技巧，很多遊客都收穫頗豐。 桃花島更像是一個景點島，島上種植着不少桃樹，春暖時節桃花盛開，有點鳥語花香的味道。島的四周都是巖石，周圍都是海產品養殖區。站在島上的觀海亭，看四周一片蒼茫，會讓人有“東臨碣石，以觀滄海”的感覺。桃花島是個收費景點，島嶼的面積是比較大的，在日照近海也是一個比較著名的景點。

劉家灣趕海園屬於日照濤雒鎮，距離日照市區比較遠，大約二十多公里，從市區到劉家灣趕海園，一般要打車或乘坐日照到嵐山的沿海線客車。這裏趕海是要收費的，趕海園內除了趕海還有其項目，像民俗表演、民俗展覽，垂釣等。這裏還新建設了一個高爾夫球場，當然球場價格也比較高。除去日照海濱的景點外，還有像五蓮山、九仙山、浮來山、龍門崮風景區、竹洞天比較有特色的景點。五蓮山位於日照市五蓮縣，景色秀美怡人，曾被宋代著名文學家贊為“奇秀不減雁蕩”。特別是春季杜鵑花開放的時候，五蓮山和九仙山有萬畝杜鵑園，到處是奼紫嫣紅。主要景點就是五蓮山大佛，光明寺，蓮花峯等，雖然面積比不上那些名山大川，但氣勢上也不遜。

浮來山位於日照的莒縣，主要景點是江北第一銀杏樹、定林寺和校經樓。其中最著名的是江北第一銀杏樹，相傳已有至少三千五百年的歷史了。樹木高大，枝繁葉茂。莒縣歷史悠久，文化燦爛，莒文化與齊文化、魯文化並稱山東三大文化，浮來山是莒文化的發源地，千年古剎定林寺、天下銀杏第一樹、劉勰校經樓等景觀，救生泉、卧龍泉等三大名泉，聞名遐邇，為海內外所獨有，具有較高的文物研究價值和旅遊吸引力。千年古剎定林寺，為文學理論評論家劉勰晚年北歸藏書校經之處，距今已有1500多年的歷史，是山東省最古老的寺院之一。劉勰校經樓為二層小樓，門額上鐫刻的“校經樓”，是歷史學家郭沫若老先生所題。

龍門崮景區位於日照三莊鎮，也是一個山明水秀之地，由於這裏是禿尾巴老李誕生的傳説之地，所以這裏的傳説色彩大於景點價值，主要景點情侶石，海螺洞等。 以上幾個非海濱景點都是收費景點，距離市區比較遠，交通也不是很方便，如果人多又不想倒車的話建議遊客還是打車去玩比較合適。竹洞天位於日照老城區西郊，遊客從市區可轉一趟車到長途汽車站然後轉15車到達，路程還算方便。景區以竹為主，主要表達江南風情和民俗特色。竹林經常有少數民族特色表演，喜歡的朋友可以去看看。品茶賞竹，意境還是不錯的。 日照還有一項世界之最，河山上鐫刻着世界最大的漢字摩崖石刻“日照”二字，單純“照”字的一點，都能容納十幾個人站在上面，實屬難得。但河山風景區開發力度不夠，除了這兩個大字之外，別的就沒有什麼了。

附上主要景點的官方門票價格：萬平口風景區 免費 。燈塔風景區 免費。奧林匹克水上公園 免費。日照第三海水浴場 免費。山海天海水浴場 免費。李家台趕海園 免費。日照魯南國家森林公園：票價40元。日照桃花島風景區：門價 30元。日照太公島：票價40元。乘坐豪華遊輪出海打漁：票價50元。日照劉家灣趕海園：票價30元。日照五蓮山：票價 60元 日照九仙山：票價60元 日照竹洞天風景區：票價26元 日照龍門崮風景區：票價20元 日照浮來山：票價40元。

總體來説，日照旅遊景點不是特別多，大多數遊客都是奔着大海和海鮮來的。日照也確實是一個最適合休閒旅遊的地方，優秀的空氣質量，寬闊的街道，衞生的環境都是很多人所向往的，大多數遊客在日照也都讚歎和喜歡日照的環境，游泳吃海鮮，生活是那麼的愜意。曾經有客人對我説：住在你們日照，壽命都要增加好幾年。如果你是一個喜歡景點大於休閒的遊客，建議在海灘行程縮短，可以多看看五蓮山九仙山浮來山等景點。 來日照不能不吃海鮮，海鮮是日照的主要特色美食。梭子蟹、對蝦、基圍蝦、皮皮蝦和各種魚類都很齊全。在日照從來都不缺海鮮，關鍵是怎樣吃到真正的美味海鮮。吃海鮮首先要選新鮮海鮮，活的最好，當然活海鮮價格高一些。有的海鮮是離水就死，有的則根本養不住。這樣的海鮮我們就要挑選新鮮的吃。區分海鮮新鮮度一看，二聞，三試手感。像章魚、烏賊、蝦等海鮮的新鮮與否是很好辨別的，不新鮮的海鮮會變色，章魚類的肚子如果變紅髮黑，對蝦的頭髮黑這就説明不夠新鮮了。很多魚類的色澤是難以辨別的，所以要聞一下，如果有隱隱發臭的味道，很可能這魚就不新鮮了。很多海鮮是放在水裏泡出來的，基本不會變色，變色也是略發白，很難辨別，所以要試手感。水泡過的海鮮手感比較粗糙，

而新鮮海鮮手感則有些發粘，沾手。其實也不是所有的不新鮮海鮮不能吃，日照有句俗話“臭魚爛蝦子”，吃有味道的魚和蝦對正常人是不會構成危害的，只是口味較新鮮的要差。冰凍海貨都是新鮮海貨為善於保存而直接冷凍起來的，口味也不會差太多。吃螃蟹和貝類，則要嚴格許多，尤其螃蟹，儘量不要吃死的。就算是沒有任何異味的死蟹，吃得時候也要慎重，稍不留神會中毒的。螃蟹味道鮮美，肉質細嫩，母蟹的價格要高於公蟹。不要認為有蟹黃的就是母蟹，在秋季很多公蟹也是有蟹黃的。分辨公母蟹的方法很簡單，看螃蟹的腹部，圓臍的是母蟹，三角臍的是公蟹。日照菜屬於魯菜系，口味比較鹹，做菜多采用蒸煮燉煎炸炒，不適應魯菜的遊客吃飯的時候，要記得點菜時事先説明自己的喜好，儘量吃到自己滿意的口味。 住宿：日照有數家三星四星和準四星的酒店，五星酒店只有一家。在旅遊旺季，越靠近海邊的酒店價格越高。一般遊客來日照更喜歡住宿距離海灘和旅遊景點近，民俗特色突出的漁家樂。 最後説一下在日照旅遊的注意事項，游泳要注意安全一定要到正規浴場游泳，不會游泳的人要使用救生設備，比如泳圈，救生衣等。日照有旅遊紀念品批發市場，主要出售珍珠飾品、魚骨飾品、珊瑚和貝類製作的小玩意兒。其中價格較高的是珊瑚和珍珠，這些東西有真有假，購買時大家要注意觀察。真珊瑚一般顏色不是很均勻，從橫切面仔細看還有類似與年輪的生長紋。假的顏色單一，一般是大理巖或有機塑料仿製的。珍珠飾品價格不一，也是假貨最多的飾品。要購買珍珠區分真假可用兩個傳統的方法鑑別。1、牙咬——真珍珠聲音發脆，但不會有凹陷壓痕，也不會有表層脱落。假的一咬肯定有痕跡，甚至把表面都咬壞了。2、用利器刮一下，刮下粉後摸一下刮痕，能復原的是珍珠，不能還原的是假珠。這東西價格差異較大，能不能買到好貨而且便宜也要看個人運氣了。 日照特產主要是茶葉和幹海產品，其中日照綠茶被稱為江北第一茶，對茶葉感興趣的朋友可以帶一些。在海邊購物注意，不打算買的東西不要去問，更不要去討價還價。例如燒烤等，説着話馬上把串給放到爐子上或鍋裏，就得拿錢了。有自我保護意識，在火車站汽車站和景區，請不要理會陌生人的搭訕。你想，這些人也不認識你，無故搭訕肯定是有目的的。很多遊客誤信了這些人的話遭受損失，影響遊玩心情。

介紹山東五四廣場的導遊詞範文 篇12

劉公文化是劉公島的主題文化之一，海聖殿將為您介紹樂善好施的劉公、劉母。

正殿裏供奉的是劉公劉母兩位老人，東西兩側分別為《漢末皇室浩劫圖》、《劉公齊魯漂泊圖》，講述了劉公、劉母的身世及漂泊劉公島的史實。首先，我們看一下《漢末皇室浩劫圖》。

東漢末年，宦官張讓、趙忠等弄權作亂，歷史上有“十常侍”之稱，當時忠臣或被流放、或被殺戳，朝廷一片烏煙瘴氣。公元189年，漢靈帝劉宏病逝，皇子劉辯繼位，史稱漢少帝。大家看到正中的這位就是少帝劉辯，這位就是他的愛妃唐妃，他們兩位也就是劉公的父親和母親。 少帝即位僅半年時間，就被*臣董卓廢黜，董另立其年僅九歲的同父異母弟弟劉協為帝，史稱漢獻帝。我們看壁畫中武士強拉着的小男孩就是當時年僅九歲的漢獻帝劉協，這位身材肥胖者就是董卓。

為了斬草除根，董卓命親信用鳩酒毒殺少帝，同時假借劉協的旨意將少帝的母親何太后賜死。又命令武士絞殺唐妃，當時唐妃已身懷六甲。

受命絞殺唐妃的這名武士曾經受過唐妃的恩惠，為了報恩，就在行刑時做了手腳，用蒙藥將唐妃弄暈，假裝被絞死，同時將這一消息告知了他宮外的朋友——棄官在家的正直官人鄭泰。

當時，戰亂不斷，盜賊猖獗，洛陽城外無人看守的墳墓幾乎全被盜掘。在唐妃被埋的當天晚上，有一個盜墓賊挖開了她的墳墓，打開棺材時，驚醒了唐妃，嚇得盜墓賊倉慌落逃，遺落了一顆用於照明的夜明珠，唐妃拾到夜明珠後，被隨後趕來的鄭泰接走，鄭泰將她護送到隱居在小龍山的孔子十九世孫孔蔭的家中。

這位是曹操，當時他在宮中擔任點軍校尉一職，對宮中的一切變故他都耳聞目睹。對董卓的專橫跋扈，他尤為不滿，於是他便伺機行刺，後來行刺失敗，曹操只好連夜逃出了洛陽城。 好，我們對面看一下《劉公齊魯漂泊圖》。

前面我們説到，曹操刺殺董卓失敗後，倉慌逃出了洛陽。途中又誤殺了小龍山附近的呂伯奢一家，官府着手在當地展開了大規模的排查。隱居的小龍山上的孔蔭得知這一情況後，為了免遭官府排查，當然主要的原因是為了保護隱藏在自己家中的唐妃，便帶着家人與化名為碧雲的唐妃匆匆離開了小龍山。

介紹山東五四廣場的導遊詞範文 篇13

九仙山風景名勝區為五蓮山風景名勝區的一部分，與五蓮山隔壑相峙，素以“奇如黃山，秀如泰山，險如華山”而著稱。九仙山奇峯異石與洞窟泉瀑之多，與五蓮山並稱雙絕。以其突兀的山峯，蒼翠的植被，古老的文化，形成以遊覽觀光為主體的產品類型。從曲徑通幽的山間秀色到晴空響雪的懸泉飛瀑，從韻脈神祕的自然景觀到古老豐富的歷史文化，無不受到眾多遊客的喜愛，成為遊覽的佳處。

九仙山的美可以歸納為奇、秀、險、怪、幽、曠、奧七大特色，最大的特點是“地中山、地中潭、地中瀑”，華北罕見，令人叫絕。還有被譽為“江北一絕”漫山遍野的杜鵑花，春夏之交，競相開放，令人陶醉。霜秋之季，滿山紅葉與山光石景相輝映，蔚為壯觀。 居仙卧龍，傳神離奇。歷史上許多隱士騷客，常會於此，吟詩論文，讚美九仙山勝境。宋代文學家蘇軾曾有“九仙今已壓京東”的詩句。戰國孫臏馬陵大捷之後，辭去齊國軍師，浪跡山林，終選此地，修建茅舍，聚待講學，並寫下了千古不朽的軍事鉅著《孫臏兵法》。明代禮部侍郎翁正春贊為“真齊魯間最聖地也”。

一九八八年，九仙山含在五蓮山之內，被省政府列為省級風景名勝區，其知名度大幅度上升。一九xx年松柏鄉政府正式將其列入發展計劃。修復了孫臏讀書院遺址，並重塑了孫臏像，開闢了孫臏書院遊覽區。另外，徹底修通了九仙山通往縣境主幹道的盤山通車路附建中型停車場，還建有小型食宿賓館及民俗村等其他服務設施，設置多處購物網點，旅遊服務體系基本形成。

介紹山東五四廣場的導遊詞範文 篇14

九仙山，位於魯東南黃海之濱，縣城東南約16.5公里處，東與五蓮山毗鄰，主峯卡山垛697米，總面積55平方公里，年平均氣温、光照、降水等條件與五蓮山基本相同。素以“奇如黃山，秀如泰 山，險如華山”而著稱。

九仙山奇峯異石與洞窟泉瀑之多，與五蓮山並稱雙絕。以其突兀的山峯，蒼翠的植被，古老的文化，形成了遊覽觀光的主體。

從曲徑通幽的山間秀色到晴空響雷的懸泉飛瀑，從韻脈神祕的自然景觀到古老豐富的歷史文化，無不受到眾多遊客的喜愛。九仙山的美可以歸納為奇、秀、險、怪、幽、曠、奧七大特色。。特點 是“地中山、地中潭、地中瀑”，華北罕見。

春夏之交，遍野的杜鵑花，競相開放，令人陶醉;霜秋之季，滿山的紅葉與山光石景相輝映，蔚為壯觀，被譽為“江北一絕”。

居仙卧龍，傳神離奇。歷史上很多隱士騷客，常會於此，吟詩論文，讚美九仙山勝境。戰國孫臏馬陵大捷之後，辭去齊國軍師，浪跡山林，終選此地，修建茅舍，聚徒講學，並寫下了千古不朽的軍事巨 著《孫臏兵法》。

宋代文學家蘇軾曾有“九仙今已壓京東”的詩句。明代禮部侍郎翁正春贊為“真齊魯間聖地也”。明代清初，書畫大家張桐與摯友結廬定居，見此山水俱奇，獨具特色，自成 一山，遂定名“卧象山”，並著《卧象山志》。

1988年，九仙山含在五蓮山之內，被省政府列為省級風景名勝區。先後獲得“國家AAAA級旅遊風景區”、“國家森林公園”、“中國生態旅遊實驗基地”稱號。

介紹山東五四廣場的導遊詞範文 篇15

旅客朋友們：

大家好!我叫任，是這次長島旅遊的導遊。大家應該還不瞭解我們這美麗的長島吧?下面，就讓我來為大家介紹一下美麗的長島吧!長島，歷稱廟島羣島、長山列島，一共由32個島嶼組成的，小島的陸地面積為56平方公里，位於黃河、渤海交匯處，是一座四面環海、風景優美、讓人心曠神怡的海島。島上綠樹成蔭、鮮花盛開、鳥語花香、景色宜人，簡直是美不勝收的。

著名的景色有九丈崖、月牙灣、峯山林海等等。長島資源豐富，盛產海蔘、鮑魚、蝦、海帶、魚等海產品，怎麼樣，豐富吧?現在我們來到了如詩如畫的月牙灣。月牙灣又名半月灣，因為它的形狀像一個彎彎的月牙形，因此得到了這個名字。月牙灣的海灘上沒有一丁點兒沙子，海灘上全都是由天然形成的大小不同、奇形怪狀、晶瑩剔透的鵝卵石。這些鵝卵石的來歷還有一個美麗動人的傳説呢!這些石頭是經過浩瀚的大海“磨鍊”出來的。也可以説是無邊無際的大海奉獻給我們的禮物——“寶石和珍珠”，但一定要記住了：不可以帶得太多嘍哦!祝大家路途愉快!一定要注意安全!

介紹山東五四廣場的導遊詞範文 篇16

岱廟古稱東嶽廟、泰岳廟，也叫泰廟，明代開始稱為岱廟。它是泰山上下現存最大、最完整的古建築羣，是古代帝王來泰山時祭祀泰山神的場所。據文字記載及文物調查證實，岱廟初建於秦漢，隨着泰山神信仰的逐步增大，岱廟規模也日益增大，以宮城形制來營造岱廟，是宋代以來所嚴格遵循的制度。

先看一下岱廟的平面圖。整個岱廟呈長方形，四周城牆高築，四角都建有角樓，總佔地面積約佔9、6萬平方米，城內佈局嚴謹，對稱規整，以一條南北方的軸線為中心，主要建築依次排列在中軸線上，左右兩邊以庭院形勢對稱分佈，這些院落各自獨立，以幽雅、質樸的風格與主要建築的莊嚴、肅穆相映成趣，即主次分明，又完整統一。

遊岱廟要從遙參亭開始。遙參亭又名“草參亭”是岱廟的前庭，古帝王來岱廟祭祀泰山神之前必先在遙參亭舉行一個簡單的拜儀式，遙參也就是遙遙祭拜的意思。在遙參亭與岱廟之間的中軸線上，是清康熙20xx年，山東布政使施天裔和巡撫兵部右侍郎趙祥星組織人築建的“岱廟坊”，石坊的上部為仿木結構，在石坊的樑柱，額板等地分別雕有“鋪首銜環，丹鳳朝陽，二龍戲珠，羣鶴鬧蓮，天馬行空，麒麟獻寶等二十餘幅圖案，圖案設計均採用對稱的手法，體現出了我國古代工匠精湛的雕刻工藝，是我國現存清代石雕建築珍品。

岱廟四周有八個門，朝正南的為五個，中為正陽門，正陽門兩側為“掖門”掖門兩側東為“仰高門”西為“見大門”，意思就是説仰望泰山之高，目睹泰山之大。

配天門是岱廟的第二重門，創建於北宋的大中祥符年間，取孔子語“德配天地”之意，解放後曾多次整修，現懸掛的“配天門”牌是當代書法家舒同書寫，殿內原供奉青龍、白虎，朱雀、玄武四方星宿，現在是流動展室，為泰山民俗展。

走右邊，此為三靈候殿，祭祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人，傳説宋真宗東封泰山時，在南天門見三神人，加封為“三靈候”後來建此殿專為祭祀。現神像早已被毀，在殿中間陳列有泰山石上刻“泰山石敢當”。

在岱廟內共有碑刻二百多塊。有“宣和修泰岳廟記碑”它立於北宋宣和六年，也就是公元1120xx年，是宋微宗遣人修岱廟的記事碑，碑高9、25米，寬2、1米，僅龜座就高1、85米，重約4萬斤，是泰山上下現存最大的一通龜趺碑。據碑中記載，此次重修後，岱廟內的古建築共有八百一十三楹，碑文由翰林學士宇文粹中撰寫，朝散大夫篆額並書，碑陽刻有明萬曆十六年(公元1588年)。山東巡撫中州李戴，巡撫清源吳龍 徵(zheng) 題，田東書寫的“萬代瞻仰”四個大字。前人有很多豐碑，在明代時被借用，即在碑最刻上幾個大字，此碑就是如此。

進漢柏院，門匾上寫“炳靈門”。這處雅緻的小院名叫漢柏院，因院內保存有五棵柏樹，相傳為漢武帝公元前120xx年來泰安封禪時親手栽植而得名，在院的北面是一座炳靈宮，供奉着泰山神的三太子炳靈王，1920xx年毀於戰火，1959年在炳靈殿舊址建起漢柏亭，此院內共有碑刻90餘塊。西北側中間一塊，是清乾隆皇帝御製的漢柏圖碑，乾隆皇帝的詩文留世的很多，但畫卻很少見，尤其是刻在石碑上的更不多見。乾隆曾十次來泰安，六次登上泰山，在泰山留下170餘首詩文，漢柏連理枝這幅圖是乾隆回去後憑記憶繪製的。北邊這通碑是清康熙年間，河道總督 張鵬翮(he)，所題寫“漢柏”詩(詩文：古柏千年倚碧巒，太平頂上覺天寬，晴空白鶴時來舞，雲外逍遙得靜觀)。南面這通碑是由明崇禎年間陳昌言繪製的。碑額“漢柏圖贊”由左佩璇篆寫。

《第一山碑》是由北宋的四大書法家之一米芾書寫，米芾是北宋的書畫大家，以行書成就最高。若仔細觀賞三字，可謂各有特色，後人總結了三大特點，“1、三字筆畫不一樣粗細：“第”字筆用筆較細，書寫瘦長，“一”和“山”字寫得粗壯2、在這碑上三字所佔位置不平均，“第”字佔了碑了的一多半，“一”和“山”字只佔了下面的一小部分3、三字所用字體不太一樣，“第”字為行書，“一”字寫得放鬆，有點草書的感覺，且有春蠶吐絲的意境，“山”字寫的穩重，其中的一橫有點隸書的味道，整體觀賞此碑，立在這兒很穩，有穩如泰山之意。

東御座 在元明時是貴賓休息的地方。明代稱迎賓堂，清朝時乾隆皇帝將它改為“駐畢亭”，這裏成為乾隆皇帝來泰山時臨時休息的地方。因它處在岱廟的東華門內，又是帝王休息的場所，所以又稱“東御座”。(這幾個字是當代書法家李傳周所書)它是一個四合院式的建築。由垂花門、儀門、大門、正殿和廂房影壁組成。

院內保存有我們現存最早碑刻之一的《秦刻石》，又名《李斯小篆碑》，此石刻是我國最早的記敍功德的刻石，它原立於泰山頂碧霞祠西側玉女池旁，刻石原有222字，主要內容記載了秦始皇的功德銘和秦二世胡亥的繼位詔書。這個碑刻已經有二千多年的歷史了，但是在清乾隆五年(1740年)的時候曾毀於一場大火，整個碑刻就遺失了，75年之後泰安知縣蔣伯生在泰山頂玉女池旁邊拾到兩塊殘片，現僅存10個殘字，內容是“斯、臣、去、疾、昧、死、臣、請、矣、臣”。秦刻石最初有7塊，但現在僅存琅玡1塊，泰山1塊，所以這塊秦泰山刻石已成為稀世珍寶，是我國的一級文物。“高台三上五間正殿是皇帝來時休息的地方。中間是龍椅，兩邊的紅木傢俱是從民間收集來的，按清朝時的原樣陳列的，傢俱上有用象牙骨頭、貝殼鑲嵌的人物及花卉紋飾。在殿內抱柱上的這幅清乾隆皇帝的詩聯：“唯以一人治天下，豈為天下奉一人”橫匾為“勤政親賢”。意思就是説“天下要有一個人來統一治理，但天下不能僅供奉他一人，皇帝要勤於政事，親近賢明”。殿內東為書房，西為卧室。

岱廟內共存有文物一萬多件，其中一級文物138件，以祭器為主，乾隆皇帝獻給泰山神的祭器中，有三件尤為珍貴，被定為泰山鎮山三寶，都是一級文物。——

沉香獅子“乾隆20xx年奉於岱廟，用珍貴的沉香木疙瘩粘合雕制而成，獅子的眼睛用琉璃鑲嵌，各重3、5公斤。沉香木是一種較為名貴的中藥材，盛產於南方，不但木質堅硬，而且還散發着淡淡的清香，以入水即沉為貴。

温涼玉圭：清乾隆36年奉給泰山神，圭衣90多釐米，重27、75千克，它由兩塊玉組成，上部為純玉製成，質密而涼，下部為璞玉製成，所含的雜質較多，與上部比較手感稍温，上涼下温，故稱“温涼玉圭”。玉圭的上部刻有日、月、星及海岱河的圖形，意喻泰山神主宰天地，威與天齊，下部刻有“乾隆年制”四個字。

黃釉青花瓷葫蘆瓶：此瓶為一對，是明代嘉靖年間官窯景德鎮精品，燒成後一直珍藏於皇宮中，於清乾隆52年供於岱廟，但是1942年瓷瓶曾被盜走，在轉售過程中遺失了一隻，現僅存一瓷瓶及另一瓷瓶蓋。

仁安門，岱廟的第三重門，創建於北宋大中祥符年間，元代重建，取孔子語“仁者安仁”意思就是説：以仁義治理天下，天下則安。“天下歸仁”四個大字是集的李隆基所寫“紀泰山銘”摩崖石碑上的字，四側迴廊是1999年重修恢復元以前的形式，匾額由陳從周所題。

閣老池 是古時的一處品級台，據説隨帝王來祭神的閣老官員至此止步，不準前行，在石欄池內立有九塊玲瓏石，這些石頭是金代大安元年奉符縣令(吳kan)獻給泰山神的。這玲瓏石有多種稱呼，一叫“界石”跟隨帝王來祭神的一品大員至此止步，起到時界線的作用，又叫“扶桑石”據傳此石從東海運來，東方是日出之地，有神木扶桑，亦有扶桑之國，還有一個俗名為“迷糊石”，這是一個有趣的遊戲，以石洞為中心將雙眼閉死，繞石頭正轉三圈反轉三圈，然後往北走，去摸那棵古柏的樹心，摸到的人泰山神會賜予他大福大貴。

天貺殿：

前面就是岱廟的主體建築——宋天貺殿。宋大中祥符元年公元1020xx年10月，北宋真宗趙恆率羣臣來封泰山，舉行隆重的封禪大典。第二年下詔擴建岱廟，創建天貺殿以供奉泰山神靈。“天貺殿”之名就是説這座殿是上天賜予的。大殿採用了“”之制，重檐廡殿頂的建築形式。所謂“”之制就是開間為九，進深為五，以這兩個數字組合的大殿在古建築中為數很少，象徵着帝王之尊，而廡殿頂是指殿頂前後左右四面都有斜坡，具有四坡五脊的特徵，是古建築中最高等級的屋頂。天貺殿採用這種最高等級的建築形式，是為符合泰山神五嶽獨尊的身份而設計的，此殿與北京故宮的太和殿、曲阜遼孔廟的大成殿並稱為中國三大殿。殿內供奉着東嶽大帝泰山神泥塑像。唐玄宗來泰山封禪，給泰山神加封號為“天齊王”，這是泰山神有史記載的帝王給予的第一稱號，北宋真宗又封泰山神為“仁聖天齊王”，大中祥符年又晉封為“天齊仁聖帝”。元世祖忽必烈又封泰山神為“天齊大生仁聖帝”，明太祖朱元璋認為給泰山神加封號是對他的不尊重，於是給泰山神雲除“帝”和“王”的稱號，改稱為“東嶽泰山之神”，恢復其神的本來面目，並定時派員祭神。皇帝拜祭泰山神時，行三獻二跪六叩之禮。泰山神又稱東嶽大帝，民間又傳為黃飛虎，主管生與死，這主要與泰山位於東方有關，日出昭示着生命的開始，日出東方是一日之始，東方屬春又是一年之始，萬物復甦就在春季，而日落是一天的結束，伴隨而來的就是黑夜，有升就有落，有生就有死，於是生死的大任順理成章地落在了泰山神身上，他上可管天子百官，下可管黎民百姓。任何人也逃脱不了生與死的問題，所以歷代帝王紛紛來泰山祭天禮地，乞求保佑皇位永存，長命百歲。其上匾額“配天作鎮”為康熙所寫。

泰山神啟蹕迴鑾圖：

殿內東、西、北三面牆壁上所繪的這幅壁畫名為“泰山神啟蹕迴鑾圖”“啟”為出巡之意“蹕”是淨街清道之意，“迴鑾”就是返回。整幅畫內容描繪了泰山神出巡和迴歸的盛況。壁畫是最早繪於宋代，畫長62米，高3、3米，通過描繪泰山神出巡的場面，表現了宋真宗封泰山的威嚴氣派，畫面以大殿後門為界，東半部為“啟蹕圖”，西半部為“迴鑾圖”。第一組是送行部分，十八位大學士捧笏送行，這兒也是泰山神的隨從人員，文官在裏，武將在外，密密麻麻簇擁着乘座四輪玉輾的泰山神，肅穆莊嚴，上方穿紅袍的就是泰山神的三太子炳靈王，下方是道教神仙延禧真人，他是泰山神的軍師。這一組是奇珍異寶祥獸圖，在珊瑚獅子、白象等，白象的背上有五彩寶瓶，瓶出五彩之光，喻意吉祥如意，兩匹駱駝在出巡圖幅中身上沒有駝東西，這兒是個伏筆，再往前是儀仗隊樂隊，形態各異，栩栩如生，最後是十八城隍接駕，城隍是地方小神仙，在此恭候泰山神的到來。另一邊是迴鑾圖，這是十八城隍由恭候改為送行，注意此處多了一隻老虎，因為古帝王出巡還有一層涵義，就是狩獵。再往前與前半部分大致相同，前面駱駝身上是空的，在此它的身上多了卷宗，我們同前邊老虎聯繫起來看，卷宗代表文，老虎代表武，表示泰山神出巡雙豐收。整個畫面有697人，場面宏大，是我省最大一幅壁畫，畫面內容在全國實屬罕見，是古代藝術的魂寶。殿內銅釜鑄於明代，是古代舉行廟會時舍粥用的。銅鏡的四周雕有纏枝花紋，上端的兩角有祥雲紋，雲紋當中各鑄有14個圓，合起來為28個，意指天上二十八個星宿。鏡面上端高浮雕女神，此鏡是明弘年間鑄造，原是遙參亭碧霞元君神像後的供物。1936年移到這兒保護起來。據説一切妖魔鬼怪在此一照就會原形畢露，所以又叫照妖鏡。

後面的三組建築是後寢宮，創建於北宋，宋真宗認為泰山神即封成“帝”，就沒有皇后，因而給泰山神想象了一位皇后，封為“淑明後”並建這三宮以供其居住。

介紹山東五四廣場的導遊詞範文 篇17

“ 定遠”艦景區，位於 山東省風光旖旎的 海濱城市 威海市的城區繁華地帶，主體景觀為按原貌複製再現的清末北洋海軍旗艦“定遠”號。　歷史上的“定遠”艦，是19世紀工業文明的產物，因為武備強大、防護完善，一度被譽為“亞洲第一鉅艦”、“遍地球一等之鐵甲艦”，見證象徵了中國海洋上一段輝煌的往事。這艘軍艦又因濃濃的 甲午風雲， 和在甲午海戰中的不屈表現，贏得了“永不沉沒的‘定遠’”之稱，成為國人心目中的一座海上圖騰。

定遠艦是清政府花費近170萬兩 白銀向德國訂造的一艘戰艦，是當時世界海軍中罕見的大型鐵甲艦，其裝甲厚，噸位大，炮火重，利於防禦，號稱“第一鐵艦”。該艦由德國伏爾鏘造船廠製造，1883年11月28日下水。

1894年9月17日，以“定遠”、“ 鎮遠”為首的北洋水師主力在 黃海大東溝海域與 日本海軍聯合艦隊主力進行了一場決戰。“定遠”艦中彈159發，“鎮遠”艦中彈220發，“定”、“鎮”二艦的裝甲和炮塔護甲上的彈坑沒有超過102毫米的，顯示出二艦的頑強生命力。

1895年2月5日凌晨，“定遠”艦在威海保衞戰中，遭日本海軍魚雷艇襲擊， 丁汝昌下令趁軍艦尚未沉沒前駛往劉公島南面擱淺，利用艦炮，增強東口的防禦力量。丁汝昌被迫撤離“定遠”，移駐“鎮遠”指揮。10日下午，丁汝昌、劉步蟾命令用水雷將擱淺的“定遠”炸燬。

複製的“定遠”號紀念艦，主要由岸上與艦上兩大部分組成，軍艦本身，完全依據歷史資料按1：1比例進行復制建造，最大程度再現了歷史原艦的風采。艦上各種武器裝備一一複製，齊全逼真，許多著名的歷史場景也都紛紛還原再現，如臨其境。軍艦內部，圍繞“定遠”艦、甲午海戰佈置了2層主題展館，並有選擇的復原再現了一批“定遠”艦內歷史生活場景。景區內還設有北洋海軍歷史陳列、三維環幕影院、模擬互動海戰遊戲等參觀、遊覽項目，合力營造了一座能切身感受歷史，走進百年前鐵甲鉅艦生活的獨特人文景觀。

登上這艘戰艦，恍若跨越時空，百年往事歷歷在目，甲午英雄的故事、鐵甲鉅艦的雄風、黃海大戰的慘烈、亞洲第一的強國夢都將在這裏與您相會.昂首靜泊在威海灣畔，與劉公島隔海相望的“定遠”，龍旗獵獵、身未動威先行，彷彿蓄勢待發，將要繼續那未盡的航程。北洋海軍“定遠”號鐵甲艦，歡迎您來參與感受歷史!

介紹山東五四廣場的導遊詞範文 篇18

尊敬的遊客：

今天我們要去美麗的劉公島，劉公島位於我國山東省威海市，接下來就讓我們乘船登上美麗的劉公島。

首先我們參觀甲午戰爭紀念館，裏面有：火槍、日本軍刀、軍艦模型、人物蠟像等等。最有趣的是人物蠟像，有的在修理工具，有的在指揮軍艦，有的在掌舵，有的在打旗語，他們栩栩如生，讓我們回到哪硝煙瀰漫的戰場。

下面就讓我們一起走進威海水師學堂，這裏面有一排排的宿舍、寬敞的辦公室和整齊的教室，這裏培養了許多卓越的海軍軍官。

接下來就讓我們一起瞻仰威海海軍忠魂碑，忠魂碑高大堅固，是用漢白玉製成的，上面刻着七個大金字是北洋海軍忠魂碑，以此紀念甲午戰爭中死難的英雄。

下面我們走進海聖殿，裏面有關於劉公島的傳説：漢朝末年皇子劉民來島上避難，他在島上幫助有難的漁民，漁民們為了報答劉民，把島叫做劉公島。

劉公島風景秀麗，希望你有機會來細細遊賞。

介紹山東五四廣場的導遊詞範文 篇19

日照市萬平口海濱風景區是市區內*大的景區，海岸線長5000米，佔地面積760萬平方米，她以優美宜人的自然環境、濕潤清新的空氣、寬闊潔淨的沙灘、清澈透明的海水和明媚燦爛的陽光著稱於世，遊客們在此可以進行沙灘浴、海水浴、日光浴、沙灘浴、沙灘排球等運動，是*能體現日照“藍天、碧海、金沙灘”特色的景區。

風景區內的生態公園是景區的中心區域，景區突出生態和海洋的主題，融入了人與自然和諧共處的理念，集廣場、綠地、餐飲、購物、停車、娛樂、洗浴為一體，是日照“海濱生態市、東方太陽城”的重要標誌，也是日照市對外開放的重要窗口和市民休閒、娛樂的城市客廳。每年接待中外遊客320萬人次以上，*高峯時日接待遊人可達15萬人次。

景區內的瀉湖，是天然的避風港，歷代都是商船停泊之地，有“萬艘船隻平安抵達口岸”之意，因此取名萬平口，同時也寓意萬事平安，一生平安。萬坪口瀉湖曾是一片平靜美麗的內海，現已被當地漁民改造成養魚池。有關人士目前正在構思一個神話般的設想，把萬坪口瀉湖建成一個古典式水城，名字採用日照市的古名—海曲水城。相信有一天，這個具有古典風味的水上城市會降臨。

20xx、20xx年歐洲級、470級世界帆船錦標賽和20xx年全國首屆水上運動會就將在這裏舉行。 景區採用全方位、全天候、開放式管理模式，以細微服務、真情服務為根本，以追求社會效益，打造日照形象為己任。先後榮獲了省級巾幗文明示範崗、省級文明誠信單位、省級青年文明號、省細微服務示範企業等榮譽稱號。

從萬坪口浴場向北延伸10公里，與山海天浴場相連，構成一個巨大的海灣。灣內全部是優質沙灘，水清沙細，佈局開闊，背倚茂密的松林，是一個巨大的天然浴場，可容納30萬人洗浴。

遊客可觀海上日出，乘快艇遊覽海上風光，進行海水浴、沙灘排球、海上垂釣等娛樂項目。遊客可在景區內的海景賓館、海鮮城等餐飲場所用餐，可容納600多人同時用餐。可入住景區內的海景賓館等，能容納300人同時入住。在景區商店可購買工藝品、紀念品、海產品等。