泰山天地廣場導遊詞

泰山天外村天地廣場，是城與山巧妙的過渡，又把城與山有機地連在一起。是遵循上古“天圓地方”的理念，順應人民“天地交泰”的吉祥心理而建的。下面是本站小編為大家整理的泰山天地廣場導遊詞，歡迎參考!

篇一：泰山天地廣場導遊詞

天外村廣場，是城與山巧妙的過渡，又把城與山有機地連在一起。是遵循上古"天圓地方"的理念，順應人民"天地交泰"的吉祥心理而建的。

天外村，位於大眾橋西側，為西路登山之始。這裏既是山城結合部,也是環山公路與西溪遊覽公路的交匯點和遊客集散地。20xx年開始對天外村路進行綜合治理，首先建成“天圓地方”廣場，“天圓地方”是“天人合一”之意，古帝王封禪大典即是在泰山極頂設圓壇以告天，然後在山下設方壇以祭地，以示“天圓地方”。廣場佔地總面積3.5萬平方米。主要包括方形廣場和圓形廣場(方形廣場邊長為36米，面積1000多平方米;圓形廣場直徑為108米，面積1萬多平方米，全部用泰山花崗石材鋪裝)，在兩廣場連接通道兩側，安置12根高7.2米、直徑0.9米的龍柱，表示從秦始皇至乾隆皇帝曾有12位帝王祭告泰山。

在連接通道中央安置長27米、寬3米的以唐玄宗封泰山為內容的浮雕。

方形廣場四周欄板刻制歷代名人關於泰山的名言名句，並對廣場及其周圍實施綠化。

在圓形廣場內建六個售票亭、配備建設門禁系統、實行刷卡檢票，有序乘車;內圈為行車道，能同時停靠12輛旅遊車，每小時發送遊客8000多人，可滿足旅遊高峯期遊客乘車需要。

廣場建成後，使天外村不僅成為集交通組織、信息展示、售票檢票、遊客購物和景觀效果等多功能為一體的示範景區，而且與周圍道路相連，成為景區與城市交匯的重要交通樞紐。

篇二：泰山天地廣場導遊詞

天外村廣場，是城與山巧妙的過渡，又把城與山有機地連在一起。是遵循上古“天圓地方”的理念，順應人民“天地交泰”的吉祥心理而建的。廣場中心是由方形廣場和圓形廣場連接而成，全部用泰山花崗巖火燒板鋪裝而成。進入廣場的通道兩側矗立着兩塊標誌碑，右邊是“世界文化和自然遺產”標誌碑，左邊是“中國國家風景名勝區”標誌碑，這標誌着泰山不僅是中國的名山，同時也是全人類共有的珍貴遺產。

首先進入方形廣場，廣場中央鑲嵌的是大汶口文化中陶器符號圖案，圖案的下方是一座山，中間是燃燒的火，上面是太陽。這個圖案描繪的就是泰山的封禪祭祀活動。向前走就是通向圓形廣場的石雕封禪長廊。站在方形和圓形廣場的中間就會感到心胸開闊，心情愉悦，泰山拔地通天的氣勢展現在眼前。

那裏還有個圓形廣場是遊客乘汽車上山購票候車處和停車場，它被設計者巧妙地“凹”入地面幾米深，從進山處看不到它的蹤影。在旅遊旺季熙熙攘攘上下的人羣，都被遮擋在了這個“凹”處，不再成為視覺的污染。這樣，登山伊始，遊客抬眼便可飽覽泰山秀色和雄姿。

篇三：泰山天地廣場導遊詞

古帝王封禪大典即是在泰山極頂設圓壇以告天，然後在山下設方壇以祭地，以示“天圓地方”。天地廣場佔地總面積3.5萬平方米。主要包括方形廣場和圓形廣場(方形廣場邊長為36米，面積1000多平方米;圓形廣場直徑為108米，面積1萬多平方米，全部用泰山花崗石材鋪裝)，在兩廣場連接通道兩側，安置12根高7.2米、直徑0.9米的龍柱，表示從秦始皇至乾隆皇帝曾有12位帝王祭告泰山。在連接通道中央安置長27米、寬3米的以唐玄宗封泰山為內容的浮雕。

12根龍柱代表:分別代表在中國歷史上來泰山祭祀或封禪的12位帝王，即：黃帝、大舜、周成王、秦始皇、西漢武帝、東漢光武帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、守真宗、清康熙、清乾隆。其二，寓意自秦始皇統一中國以後至清朝在中國歷史上最有影響的帝王。

龍柱右側排列自下而上：第一根龍柱表現黃帝“會鬼神於泰山之上”黃帝出行，風伯、雨師、鳳凰、龍護衞而行，龍、鳳、虎、狼前呼後擁，黃帝坐着大象駕轅，六囚蛟龍似的駿馬拉車與木神畢方並行，巡狩東嶽，會鬼神於泰山之上。九天玄女向黃帝授玄女祕笈、玄女真經及玄女戰法。第二根龍柱表現周成王巡狩岱宗建明堂;成王坐着用黃金作挽車橫木的車子，巡狩岱嶽，商周牧野大戰。定奪江山，(公元前684年前後)成王在明堂大會諸候，“柴而望祀”。第三根龍柱表現漢武帝“得寶鼎封泰山”;漢武帝得“寶鼎”後從東溪坐用山羊拉的車登封泰山(現東御道);在岱頂漢石表“無字碑”(元封元年(公元前120xx年)以示功高文不能表，在岱下建東嶽廟，並手植柏樹，萬世流芳。第四根龍柱表現隋文帝(大業七年620xx年)“登泰祈雨，敕建四門塔”時年天下大旱，民不聊生，隋文帝在泰麓設壇祭青帝(青帝為泰山最早的神之一，後被碧霞元君代替)，求降甘露，並在山陰建四門舍利石塔(今濟南四門塔)。第五根龍柱表現唐玄宗於開元十四年(720xx年)九月“御馬登山祭天帝”，浩浩蕩蕩的御馬封禪大軍，沿途向羣臣公開宣示登泰山封禪玉牒，玄宗撰書“紀泰山銘”，刻於岱頂大觀峯，同時刻“丈人峯”于山頂。第六根龍柱表現康熙“祭祀東嶽大帝，御筆配天作鎮”，康熙二十三年(1684年)十月，康熙祭祀泰山，宣講《泰山龍脈論》;康熙從剛完工的岱宗坊前御馬登泰山，在東嶽廟內祭祀東嶽大帝，御筆為歷時十年重修的東嶽廟天貺殿匾額“配天作鎮”。

左側龍柱自上而下：第一根龍柱表現乾隆御製《古登封台碑》。“祭祀碧霞元君，贈泰山三寶”，乾隆十二年(1747年)奉母命登山、在岱頂祭祀碧霞元君御筆“茲府靈光”匾;贈“泰山三寶”(三寶為後來分三次所贈)。第二表現宋真宗“封泰山敕建天貺殿”。大中祥符四年(1020xx年)宋真宗宣天書步行登泰山，敕建天貺殿，同時展示了真宗賜丞相王旦珠寶欲行登封之典。王欽若在奉高宮向真宗獻泰山仙草靈芝。第三根是唐高宗“帝后同封禪、敕建雙束碑”，顯慶六年(661年)高宗同皇后武則天乘車來泰山封禪;高宗同武后在社首山降壇共祀地神，在朝覲壇接受百官、諸候和各國使臣朝賀，在老君堂敕建雙束碑，俗稱鴛鴦碑。第四根是表現漢光帝得“河圖會昌符”建武三十年(公元54年)光帝東巡，張純奏請封禪，並撤呂雉在宗廟之牌位，登封泰山至中天小憩;漢光帝禪地後，鳳凰集聚泰山腳下，遂建鳳凰台。第五根表現秦始皇“御封五大夫松”，始皇帝二十八年(公元前220xx年)秦始皇乘坐鑾駕，登封泰山，在岱頂登封壇祭天，玉女池旁頒佈詔書，命丞相李斯篆書刻石，以記功德;下山途中遇雨，在大松樹下避雨，因松樹護駕有功封此樹為“五大夫”。第六根表現舜“東巡泰山，行柴望之祭”，舜帝騎麒麟東巡泰山，在泰山極頂行“柴望”之祭;招見東方諸候和百歲老者，昭告天下，統一日曆。