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山西白雲洞導遊詞(通用3篇)

山西白雲洞導遊詞(通用3篇)

山西白雲洞導遊詞 篇1

現在初步探明並對遊人開放的有5個洞廳,總面積4000多平方米,遊線總長四華里,主要景觀有150多處,非常罕見的絕景有六處,洞內常年恆温170C。根據洞廳的景觀造型特點,專家們把五個洞廳起名為“人間”、“天堂”、“迷宮”、“地府”和“龍宮”。您一定對這些名稱感興趣吧?就讓我們一起做一次科學的探索,做一次美的享受吧!

山西白雲洞導遊詞(通用3篇)

各位朋友,現在展現在我們眼前的就是第一個洞廳。因洞內比較寬敞明亮,又有“小西湖”、“萬家燈火”等美景,所以我們又叫它“人間洞廳”。洞廳南北長70米,寬35米,高18米。是誰用無窮的魔力掏空了這麼大的一個洞廳呢?請抬頭向上看,洞頂這條南北向斷裂破碎帶十分明顯,千百萬年前,這裏處在地下潛水面以下,含有二氧化碳的地下水,沿着這個斷裂破碎帶溶蝕,天長日久,就溶蝕成這麼大的“空間”。地殼抬升,地下水面下降,就露出了洞廳。

洞廳形成以後,洞頂含碳酸鈣的滴水,發生鈣華結晶沉澱,形成眾多奇妙的造型景觀,裝飾了洞廳。

請看,這叫石筍,如果超過三米就叫石塔。上面下垂的叫石鐘乳。上面的石鐘乳與下邊的石筍對應着生長,聯成一體,就叫石柱。這是洞中最多最常見的溶洞景觀。山上的水,從洞頂裂隙中滴出,由於水中二氧化碳釋放,產生鈣華沉澱,掛在洞頂的就成了乳頭狀的石鐘乳,滴下來的含鈣的水珠沉澱,天長日久,就形成了石筍。你看那個石筍很象古代打仗用的鞭,我們就引用楚漢戰爭的故事,取名叫“霸王鞭”。這裏石鐘乳和石筍對接住了,成了“石柱”。

請往上看,那長短不齊,色澤各異的叫“銀針倒掛”,這是正在發育的石鐘乳。再請大家向上看,那些象絲瓜瓤一樣的毛針狀的沉澱物,地質學上叫“網狀捲曲石”,在我國其它溶洞中非常罕見,所以稱這是崆山白雲洞的第一絕。它是如何形成的呢?地質學家説法不一,但多數認為,“網狀捲曲石”是在毛細水流作用下,首先形成毛狀、針狀的沉積,由於洞中濕度、氣流變化的影響,微小晶體的沉積固結速度各異,導致晶體間孔隙方位的變化,這些毛針狀的沉積物無定向地捲曲生長,就形成了捲曲石。

朋友們,請看這象不象一隻石化的白色鸚鵡?

請看這一簇簇象菜花一樣的鈣華沉積,我們習慣上叫“石花”,在地貌學上大一點的叫“石疙瘩”,小一點的叫“石珍珠”、“石萄萄”,都是按其形狀命的名。它是由石壁上的凝結水,匯聚成許多線狀水流,遇巖面凹凸不平處,就沉澱成菜花狀或葡萄狀鈣華。這種石花在洞,中很多,隨處可見;它們在洞中開放了成千上萬年,今天我們才有幸一睹它們的芳容。

這裏象是懸空寺。我們現在到了第一洞廳的中央,你看,這是白雲洞中最大的石柱,它頂天立地,高8.5米,周長4.3米,據地質學家考證,這樣的石柱52019年也長不了一毫米,大家可算一下它的壽命有多長。有人説,它象天安門前的華表;有人説,它象一棵萬年不老鬆。依我説呢,它更似一位歷盡滄桑的時間老人,它是我們崆山白雲洞悠久歷史的見證人。它默默地屹立在那裏,向人們訴説着遙遠的過去,又在昭示着美好的未來。

請看,石柱北面有幾個小型的石筍,它們有什麼特點呢?噢!原來它的頂部都有一個小坑,因那幾個石筍頂部含泥質較多,石質鬆軟,洞頂水滴下來,在石筍頂部擊撞成小坑,象朝天開口笑,又象古代“油燈”,因此我們叫它“萬家燈火”。等我們游完“龍宮”後,還要回到那裏,朋友們看看是否那樣。

朋友們請看,那個怪石象不象一條大金魚?它欲到湖中游水,背上還馱着一隻金蟾,我們稱之為“金蟾戲金魚”。遠處那塊怪石,象不象濟公和尚那頂帽子。

我們現在站到了西湖“斷橋”之上。這個“西湖”是人間洞廳的一個水池。由於池底粘土已把一些裂隙堵塞,故常年有水。湖中這三個石筍,雖然高度還沒有超過3米(前邊已介紹過),但在形成過程 中,由於各個階段的氣候不同,沉澱了一層一層的鈣華,外形如塔,又立於池中,故取西湖中“三潭印月”之意,叫“三塔映月”。湖邊那些石筍、怪石,哪個象西湖邊的“保俶塔”?哪個象“六合塔”?請朋友們自己命名。在這裏還有三個一模一樣的石塔,請大家充分發揮想象力找一找(水中的塔影)。那邊兩個相依偎的一對石筍,有人説是許仙和白娘子在相會,我們不要驚動人家,請繼續往前走。

山西白雲洞導遊詞 篇2

請看這一對石鐘乳和石筍,按照剛才講的形成原理,兩者對應生長,

相接成石柱,而這一對下邊的石筍可能由於地震,基座發生過位移,形成了這個違背常規的奇特景觀,專家取名叫“陰差陽錯”。這一錯,就把我們帶到了另一個世界——第二個洞廳,也叫“天堂”上來了。

從“人間”到“天堂”不可能“一步登天”,必須經過艱苦的“攀登”。我們現在走的這個洞道,是溝通“人間”洞廳和“天堂”洞廳之間現在,我們正在通過“南天門”,上邊高掛的一片一片的叫石幕它是山上酸水沿洞壁裂隙滲出後形成的片狀沉積,如同帷幕一樣展開,故名石藻。看那個象懸掛的鍘刀,叫“懸天鍘”。

看,右邊這個石鐘乳在生長過程中,由於石鐘乳頂端的毛細水流遇到了阻礙,分成了三小股,三個支叉上又長出了三個小石鐘乳,我們叫它“三叉神箭”,三個小叉不一樣長,説明它們生長速度不同。

過了南天門之後這裏比較潮濕,洞壁的滴水也多了,在特定條件下,形成了各種各樣的鈣華沉澱造型,人們給它形象的命名。看,那個耳朵還露在外邊的叫“天蓬元帥”;這個石柱芘喻為“擎天玉柱”;那叫“仙鶴欲飛”;這個象小鹿,請看還長着5條腿呢,我們叫它“五腿神鹿”。

這裏是“銀河天降”。請您注意它的光澤,白雲洞中的鈣化物有各種各樣的光澤,赤橙黃綠青藍紫,象瑪瑙,象玻璃,象瓷器,而這麪粉狀的鈣化層是在較寒冷的氣候條件下形成的,在地質學上稱為“月奶石”,在我國並不多見,它對地質和古氣候的研究有很大的科學價值。看來,我們的溶洞不僅是遊覽者的勝地,也是科學家的殿堂。

這個叫“仙人橋”,它是大洞穴分支管道發生塌陷後殘留的橋形巖體。我們都是“凡胎肉體”,無法通過那裏,還是讓我們沿着人造橋向前走吧!

這個叫“梳粧鏡”,進入天堂前大概要精心打扮一番,請大家照一照。

這叫“洗心池”,實際上是一個溶蝕的凹坑積水。上邊垂下來的小石幕,取名叫“革面巾”。大凡正式進入天堂以前要“洗心革面”吧。

請看,對面這一組景觀叫“極樂世界”。這裏是天堂大廳中發育的一個小型洞廳,由於後期洞頂石塊崩落,滴水在崩石上又沉澱了一層白色的鈣華,又有幾個造型逼真的石筍,加上比較幽靜,故叫“極樂世界”。這個象千年仙蘑,據説,它有特異功能,看一眼可以長壽,因此歡迎大家多來看幾次,祝大家延年益壽。這個象“王母蟠桃”,那個象“萬年靈芝”,旁邊還有“仙翁”、“仙童”看守呢。大自然的造化,真是奇妙無比!

請看,這裏還有一對“藏頭鴛鴦”,那是“竹節玉柱”。

這裏洞壁上懸掛的形如牛肺狀的石幔,叫“石百葉”,如果用手指輕輕釦擊,就會發出悦耳的響聲,因此,又叫“石琴”。這是洞壁裂隙中的水流滲出時,形成各種幔狀鈣華,由於上面水量較大,分成許多小股水流,沿石幔邊緣向下發育成長,形成上密下疏,半透明狀的百葉狀,這樣典型的百葉石比較罕見,這是白雲洞的第二絕景。那裏還有一盞“寶蓮燈”呢。你瞧,帷幕已經拉開,宮燈已經點亮,歡迎大家到“天堂”內宮遊覽。這個石筍象不象“太白金星”。

這塊巨石的上邊很平,取名叫“點將台”。

現在我們來到了“觀景台”上,這是“天堂”洞廳的最高點。站在這裏,整個大廳的美景一覽無餘。這個洞廳是5個洞廳中面積最大的一個。南北長重20米,東西寬65米,高20米。其特點:一是洞內濕度比第一洞廳要大;二是鈣華沉積類型比較齊全,有鍾乳、石筍、石幕、石幔、石百葉、月奶石和一些石針、石花等;三是有的還在滴水發育,絕景多。這個洞廳與第一洞廳一樣,也是發育在南北向斷裂破碎帶上。請看,這個景觀叫“玉龍鑽天”,這是一個典型的石幔鈣華沉積造型,是裂隙水流順着龍背鈣華沉積的。它昂首擺尾直衝霄漢的雄姿,不正是我們中華民族振興騰飛的象徵嗎?

看,好一掛飛天瀑布!它高8.5米,寬6米,是整個溶洞中最大的石瀑布,這不由使人想起李白的詩“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”。這種石瀑布,當年真是一個水瀑布,當大管道水流從高處呈地下瀑布或跌水落人下邊的洞穴時,就與地表瀑布一樣,產生瀑布狀的鈣華沉積。

這個透明的小石筍,稱為“吉祥石”,它晶瑩剔透,光潔如玉,説明碳酸鈣晶體比較純,如含不同的雜質,就會呈現出不同的顏色。大家摸一摸,可以吉祥如意。

這個景觀叫“雪壓青松”,“大雪壓青松,青松挺且直,欲知鬆高潔,待到雪化時”,您知道這是誰的詩句嗎?(陳毅)

各位朋友,我們站的這個地方叫“萬壽台”。這邊有一個石筍高高在上,好象如來佛在講經。看下邊這羣粗短不一的石筍,頂部光滑渾圓,恰如一羣羅漢在朝拜如來,有人叫這組景觀“靈山仙境”,更象 “五百羅漢朝如來”。

這個景觀叫“玉簪對淨瓶”。這邊這個玉簪是一個大型的石鐘乳,後來洞中一些霧狀、珠狀水附在這個石鐘乳上,析出鈣質晶體,形成了一簇簇潔白的石針、石花,造型有的象金龍戲珠,有的如玉鳳展翅,很象古代婦女頭上插的玉簪。下邊這個則是大型石筍,形如觀音菩薩用的淨瓶。上、下快要接觸了,因此叫“玉簪對淨瓶”。這組景觀,美學觀賞價值很大,是一件精美絕倫的藝術珍品,這在其它溶洞中極為罕見,這是我們白雲洞的第三絕景。這些形態奇異,琳琅滿目的精巧造型是怎麼形成的呢?原來,在洞壁上的鈣化沉積物中,有很多細小的孔洞,毛細水滲出後,由於表面張力作用,釋放二氧化碳,便在毛細管外圍形成毛狀、針狀的微小晶體沉積下來。由於洞中温度、濕度、空氣流動等多種因素的影響,導致了晶體間孔隙方位不斷變化,使這些石針、石毛形成彎彎曲曲、千變萬化的石花。那裏象是“靈宵寶殿”,有“玉皇大帝”、“文武大臣”。

這裏的美景還不止這些,接下來您們可以自由遊玩,注意安全。

山西白雲洞導遊詞 篇3

恆山漢代建廟,到清初僅恆山主峯周邊就建有各種寺廟六十餘處,有三寺四祠七亭閣,七宮八洞十五廟之説,形成蔚為壯觀龐大的古建築羣,和濃郁的道教文化氛圍,顯示出北嶽恆山無窮的魅力。道教是中國土生土長的宗教,玄妙古老的中國道教在恆山留下了他們風雨蒼桑的足跡。遠在春秋太上老君相傳在北嶽恆山千佛嶺結爐煉丹,燃燈道人演兵鬥法;西漢初昌蓉往來於恆山;西漢景帝、宣帝年間三茅真君(即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人)在恆山修煉神仙之術,留下了千年不解的三茅窟;北魏被太武帝尊為天師的寇謙之在北嶽宣揚道教新法,其高足李皎從嵩嶽投奔恆山修煉香火盛極一時;唐朝時八仙之一的張果老在恆山修煉,名道人管革結爐悟道,致使恆山道教道場香火名揚天下。恆山道教主流屬全真教龍門派,也有正一教分支和太乙派,丹道、符篆,性、命雙修一應俱全。

恆山道教文化博大精深,而恆山的風光美景更是錦繡中華壯麗山河的傑出代表。出渾源城南不遠,雄偉的恆山拔地而起,東為天峯嶺,西為翠屏峯,渾水從深峽窄谷中奔騰而瀉,注入桑乾河,這段深谷長峽就是“金龍峽”。相傳公元前217年(即始皇二十九年),秦始皇祭祀恆山,穿行此處時,面對飛舞的巨龍,奪口而瀉的飛瀑,一幅活靈活現的“巨龍吐瀑”圖,使這位中國的始皇驚歎不已:“乃為神龍也”,後人在山崖上鐫刻了“金龍口”三個字。

走出金龍口便是恆山山門。恆山山門高10米,寬16米,明清風格,為四柱七樓,三開門格式,混凝土澆注,純白大理石圍基,斗拱鋪作,黃琉璃瓦覆頂,正面正中匾額“北嶽恆山”為原新華社長、當代大手筆穆青題寫,後面匾額“絕塞勝境”系當代書法名家夏桐鬱所書,整個山門莊嚴雄渾。

穿過山門沿山路盤行十里便到了停旨嶺村。因過去皇帝祭祀北嶽,此處為停接御旨的地方,故而得名。並建真武大廟,立“停旨”石碑一通。近幾年,隨着旅遊業的快速發展,在停旨嶺新架客運索道一條,新修全國最大的山嶽型停車場14000平方米,旅遊基礎設施的不斷完善,為中外遊客提供了極大的方便。

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