古鎮導遊詞（精選19篇）

古鎮導遊詞 篇1

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到賀州旅遊，我是你們的導遊。

賀州市黃姚古鎮景區為錢興烈士塑立的雕像。錢興出生在一個富裕家庭。1920xx年考入協和鄉(今安華鄉)鳳南初級國小。1920xx年入懷集第一高級國小讀書。1920xx年考取懷集縣初級中學。1931年到廣州入知用中學讀高中。同年秋，轉入廣州中山大學附中就讀，參加祕密“讀書會”，後參與組織“社會主義思想小組”。

1933年考入廣州中山大學法學院政治系。1934年參加中山大學地下黨領導組織的《時代文化》讀者會，後轉入廣州各大學進步學生組織成立的中國青年同盟，任中山大學“中國青年同盟”的支部書記。1935年北平“一二九”學生抗日救亡運動爆發後，積極組織發動中山大學學生響應。1936年7月，加入中國0。後任0廣州市委宣傳部長兼中山大學黨支部書記。1937年初，調到香港0中央南方工作委員會工作。同年底，調任0廈門市工委書記，並負責漳州市工委的工作。1938年5月，廈門淪陷後，調到漳州中心縣委，先後任宣傳部長和組織部長，並負責雲霄、平和、詔安縣委的工作。1940年冬，受黨組織指派到桂林籌建0廣西工委，後任工委書記。

1942年7月，桂林“七九”事件後，轉移到靈川活動。同年10月，到鐘山縣英家鄉白沙井組建省工委臨時機關，繼續領導廣西的地下革命鬥爭。1944年夏，受0中央南方局指示，在桂東北、桂東南建立抗日遊擊根據地。同年秋，把省工委機關遷到鐘山縣黃寶村，後搬到昭平縣黃姚中學。1946年9月，解放戰爭爆發後，積極領導組織桂林、柳州、南寧、梧州等城市的愛國-，同時在農村開展反對-徵兵、徵糧、徵税的“三徵”鬥爭。1947年4月，在橫縣西區六秀村主持召開有廣西地下黨各地區領導人員參加的“橫縣會議”，傳達0中央上海局香港分局的指示，確定了放手發動羣眾，積極組織武裝起義，開展武裝鬥爭，開闢游擊區的廣西對敵鬥爭方針。同年7月，在廣東省廣寧縣寮炭崗召開粵桂湘邊工委擴大會議，當選為粵桂湘邊工委副書記兼粵桂湘邊縱隊(西江縱隊)副政委。同年8月15日晚，在廣東省懷集縣領導懷南起義，建立懷南遊擊根據地。

1948年5月，-反動派瘋狂“圍剿”遊擊根據地，他負責綏江下游的反“圍剿”鬥爭，率領留守部隊與敵人浴血奮戰，打退敵人多次進攻。同年9月，把留守部隊整編為一個大隊，任大隊長。是年11月，在懷集縣坳仔仕儒村山頭遭敵襲擊，不幸犧牲。

古鎮導遊詞 篇2

成都旅遊最不可錯過的古鎮之一，便是黃龍溪古鎮。黃龍溪古鎮全鎮幅員面積達50.4平方公里，人口約2.8萬人，此外黃龍溪古鎮曾先後被評為“中國民間藝術火龍之鄉”、“中國環境優美鄉鎮”、“中國民間文化遺產旅遊示範區”、“中國歷史文化名鎮”、“AAAA國家級旅遊景區”。黃龍溪東臨府河(錦江)、北靠牧馬山，是成都通往樂山的水路要衝，也是成都歷史上最南邊的江防據點、屯兵要地。

黃龍溪古鎮上古牌坊、古寺廟、古建築民居與古榕樹、古崖墓渾然一體，古色古香，與現代大都市形成鮮明的對比。附近毛家灣四川足球訓練基地空氣清新，環境優美。

黃龍溪古鎮旅遊資源豐富，全鎮由一湖(龍潭湖)、兩河(錦江、鹿溪河)、六寺(正街的古龍寺、潮音寺、鎮江寺和外圍景區的金華庵、觀音寺、大佛寺)、七街(鎮龍街、復興街、黃龍新街、黃龍正街、仿清街、上下河街)、九巷(魚鰍巷、擔水巷、煙市巷、扁擔巷、龍爪巷、篙竿巷、蓑衣巷、艄公巷、打更巷)組成。古街、古巷、古樹、古廟、古堤堰、古民居、古碼頭、古戰場、古巖墓和古衙門，構成了黃龍古鎮的旅遊特色。

黃龍溪古鎮名稱由來

黃龍溪古鎮稱赤水，地處錦江、鹿溪河匯流處，牧馬山、二峨山隔江對峙，乃古蜀王國的軍事要地。公元前320xx年，末代蜀王曾在此作最後的決戰。《水經注》載：“武陽有赤水其下注江。建安二十四年，有黃龍見此水，九日方去。”又樑虞《荔鼎錄》記：“蜀章武二年，黃龍見武陽之水九日，鑄一鼎，象龍形沉水中。”千古一溪，因此得名“黃龍溪”。

黃龍溪古鎮僅200多米的黃龍正街，分別建有“古龍寺”、“潮音寺”、“鎮江寺”，稱為“一街三寺廟”; 清末民國初年華陽、彭山、仁壽三縣在此共設一衙門，稱之為“三縣一衙門”。 “一街三寺廟，三縣一衙門”也成為古鎮最著名最奇特的文化遺存。

現古鎮內有樹齡在620xx年以上的古榕樹6株，蒼勁的軀幹雄渾班駁，盡顯歷史的滄桑。有的需十餘人才能合圍，枝葉覆蓋面積達三百多平方米。古寺與遮天避日的古樹成為黃龍溪古鎮的一大標誌性景觀。黃龍溪自古香火鼎盛，特別是佛誕節日，遊人香客不斷，一派繁榮景象。鎮內現還保存有鎮江寺、潮音寺和古龍寺三座古廟，每年農曆六月初九和九月初九的廟會，還能再現昔日古鎮的喧鬧場面。

古鎮黃龍溪之所以為遊人所青睞，是因為這裏不僅山清水秀，沒有大城市的喧囂與嘈雜;更因這裏彎彎曲曲的石徑古道、河邊飛檐翹角的木質吊腳樓，街道上的茶樓店鋪，古廟內的繚繞青煙等，展現出一幅四川鄉鎮的民俗風情圖，給人一種古樸而又新奇的感受。很多少年宮的老師喜歡帶着學畫畫的同學到黃龍溪寫生。因為黃龍溪不僅風景優美，有很多古樹和古建築，非常適合寫生。如果到河對面看風景，更有一番風味。

黃龍溪古鎮門票：

黃龍溪古鎮門票：免費。

黃龍溪古鎮的一街三寺廟和三縣衙門，需要收票，但價格不貴。

氣候描述：

黃龍溪古鎮的最佳遊覽時間是：3-6月，9-11月。但7、8月最熱的時候，成都附近的青城山、西嶺雪山、九龍溝、九峯山、天台山、龍池森林公園等都是最理想的避暑勝地。

黃龍溪古鎮位於四川盆地，屬亞熱帶季風氣候，具有春早、夏熱、秋涼、冬暖的特點，年平均氣温16°C，年降水量1000毫米左右。成都氣候的一個顯著特點是多雲霧，日照時間短。民間諺語中的“蜀犬哮日”正是這一氣候特徵的形象描寫。成都氣候的另一個顯著特點是空氣潮濕，因此，夏日雖然氣温不高，卻顯得悶熱，冬天氣温平均都在5°C以上，但由於陰天多，空氣潮，卻顯得很陰冷。成都的最佳旅遊時間是3-6月，9-11月。但7、8月最熱的時候，成都附近的青城山、西嶺雪山、九龍溝、九峯山、天台山、龍池森林公園等都是最理想的避暑勝地。冬天上龍池森林公園、西嶺雪山欣賞雪景也是南方省區難得的好時機。

然而想去感受領略黃龍溪古鎮風情沒有固定的最佳旅遊時間，一年四季皆宜。走出喧囂的城市，將繁瑣忙碌的工作擱置幾天，放鬆自己，返璞歸真，去領略黃龍溪古鎮風情，感受古鎮人民的民風民俗

古鎮導遊詞 篇3

和順古鎮位於雲南省騰衝縣城西南3公里處，古名陽温暾，因境內有一條小河繞村而過，更名“河順”，後取“士和民順”之意，雅化為和順鄉，現有人口6千餘人。居民以內地遷來的漢民族為主，全鎮住宅從東到西、環山而建，漸次遞升，綿延兩三公里。一座座古剎、祠堂、明清古建疏疏落落圍繞着這塊小壩子。有“華僑之鄉”、“書香名裏”的美名。鄉前一馬平川，清溪繞村，垂柳拂岸，夏荷映日，金桂飄香，讓人留連忘返，民國代李根源有詩讚和順：“絕勝小蘇杭”。是國內第一魅力名鎮和順古鎮被評為中國十大魅力名鎮之首，源於和順厚重的歷史和文化。

這裏曾是馬幫重鎮、古“西南絲綢之路”的必經之地，各種外來文化在此交融，也是著名的僑民之鄉。但除去這些光環，和順仍然保持着其古樸的風格不曾改變。

走進和順彷彿來到了江南水鄉，一泓碧水繞村而過，民國代李根源有詩讚和順：“絕勝小蘇杭”。今天的和順生活依然恬靜，仍未沾染現代氣息。和順古鎮內依然保有傳統的文化和建築，明清時期的祠堂、牌坊、古鎮等遍佈古鎮，整個古鎮也保持着明清時的建築風格未曾改變，宛若傳説中的世外桃源。

沿着西南絲綢古道，翻過巍峨的高黎貢山，走進和順。就像走進了一座文化迷宮。在古老的火山台地之上，成千幢特色民居依山傍水而座，櫛比鱗次，舉手投足之間便可觸摸到斑駁的歲月和豐厚的文化氣息。無論是誰都會由衷地慨歎――在這極邊之地方，居然藏匿着一個如此輝煌的村落，這簡直就是一個奇蹟。和順鎮位於雲南省騰衝縣城西南四公里處，四面火山環繞，山上名木古樹鬱鬱葱葱，濤聲陣陣;蜿蜒的大盈江水白練般鑲嵌在廣袤的稻浪、黃花之間，靜謐而又耀眼;一泓繞村碧水，魚翔淺底，河畔古柳如煙;濕地、龍潭、峽谷，鷺鷥、野鴨、老牛，梅花、茶花、稻花，活現了恬靜的世外桃源。

六百餘年來，中原文化為主流的和順，兼收幷蓄，成為了中華文明與南亞、西方交融的窗口。通過幾十代和順人的艱辛努力，創造了輝煌的歷史和燦爛的文化，培育出了許多文化名人、富商大賈。保留下了大量文化藝術價值很高的古民居建築羣。20xx年央視中國魅力名鎮評選中和順以獨特的六大魅力――面向南亞的第一鎮;火山環抱的休閒勝地;漢文化與南亞文化、西方文化交融的窗口;大馬幫馱來的翡翠之鄉; 西南絲綢古道上最大僑鄉; 六千居民和諧生活的古鎮景區――征服了由全國一流專家組成的評委會入圍全國十大魅力名鎮並榮獲唯一的年度大獎。

和順圖書館和順圖書館為中國最大的鄉村圖書館之一。前身是清末和順同盟會員寸馥清組織的“鹹新社”和1920xx年成立的“閲書報社”，後經海外華僑和鄉人捐資贈書，於1920xx年擴建為圖書館，1938年新館舍落成，各地知名人士紛紛題詞祝賀。著名數學家熊慶來題詞“民智源泉”，張天放題詞“在中國鄉村文化界堪稱第一”。迄今有藏書7萬多冊，古籍、珍本1萬多冊，內有胡適、熊慶來、廖承志、李石曾等諸多文化大家的題字。圖書館的建築為中國傳統的樓房建築，前置花園，美觀素雅。拾級而上，依次是大門，中門，花園，然後是圖書樓藏珍樓、景山花園等。

景區相關服務設施：景區內停車場、廁所等服務設施齊全。景區內有和順茶館，飯館有和順人家、水上人家等。和順古鎮內分佈有當地人家開辦的客棧，推薦國光民居、總兵府客棧、田園居、順利朝陽樓民居、老謝車馬店、芃安客棧等。

古鎮導遊詞 篇4

大家看完裏面的展品就請隨我到東區火政會門口看一下停在河面上的這艘消防船，因為以前楓涇水網遍佈，河道四通八達，比公路更暢通，所以火政會根據需要，特意製造了消防船，船內安裝了大功率的高壓抽水機，一旦出現火警，立即開到了出事地點，啟動機器，直接利用河水救火，它在以前救火中起到了重要的作用。這艘船使用長達41年，直到1993年才退役，是上海市最後退役的一艘消防船，也是上海地區僅存的唯一一艘消防船，被上海消防博物館所收藏。大家現在所看到的這艘船是根據原船進行仿製的。

好了，參觀完了東區火政會，就請大家隨我走一下我們古鎮裏最寬最高的一座石橋——泰平橋，我們鎮上有一種説法，走過泰平橋就一生平安，所以來到我們楓涇一定要走一下這座橋。下橋後往右就是大家所要參觀的下一個景點——著名的國畫大師程十發的祖居。國畫大師程十發祖居

我們大家都知道程十發是一代國畫大師，從八十年代中期至今任上海中國畫院的院長，他的祖籍在我們楓涇鎮和平街51號，這裏的祖居就是程十發先生祖上三代以及他本人一到九歲時的住所。它是一座富有江南風貌的明清式的三埭兩天井的宅院，現在已被上海市列為市級第一批不可移動文物加以保護起來，下面就請大家到裏面看一下。

古鎮導遊詞 篇5

安昌古鎮景區位於紹興縣西北部，1.2平方公里的古鎮區保存完好，是浙江省首批歷史文化名鎮，第二批中國歷史文化名鎮。

安昌古鎮現存三里長的依河古街市，傳統特色的店鋪作坊，錯落有致的翻軒騎樓，粉牆黛瓦的台門民居，曲折幽深的石板弄堂，古老多姿的各式石橋，穿梭往來的烏篷小船，風貌古樸迷人，素有“碧水貫街千萬居，彩虹跨河十七橋”之美譽。陳從周教授生前曾三臨安昌，稱道安昌是紹興保存最完好的水鄉古鎮。

安昌古鎮最動人之處，則在於這裏的民俗風情。雖經千年歲月，但古鎮人家依然保持着許多傳統生活習俗，成為外地遊客心儀神往的觀賞內容。老街自古商業興旺，今日古鎮的傳統商文化依然原汁原味，這在小城鎮中，甚至許多江南古鎮中也不可多得。特別是臘月時節，古鎮人家紛紛忙着操辦年事，搡年糕、裹粽子、灌臘腸、扯白糖，“祝福”祭祀，婚禮壽慶，處處風情處處景，體現着濃郁的越地民俗文化特色。景區建有民俗風情館、紹興師爺博物館、石雕館、穗康錢莊、中國銀行舊址、城隍殿等六處人文景點，並已連續舉辦八屆“臘月風情節”。走進安昌古鎮，真如置身於“水鄉文化的長廊，市井風俗的長卷”，品嚐着一盅滋味淳厚的陳年紹興老酒。

古鎮導遊詞 篇6

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到成都旅遊，我是你們的導遊。

黃龍溪古鎮位於成都市雙流縣西南部邊緣，是以旅遊業為龍頭，農業為基礎的旅遊型城鎮。黃龍溪古鎮屬四川省歷史文化古鎮及省級旅遊風景區，有着豐富的自然景觀資源和人文旅遊資源。

黃龍溪古鎮位於雙流縣西南，距離成都市區約40公里，至今已有1700多年曆史。鎮上有明清時代的青石板古街，與古牌坊、古寺廟、古建築民居等渾然一體。鎮上傳統民俗“燒火龍”活動，場面恢宏，被稱為“中國火龍之鄉”。

古鎮位於兩條河流的交匯處，有“水鄉”的風味。一條溪水穿城而過，兩岸是青石鋪就的路面。路兩邊多為明清建築，傍水而築，木柱青瓦的樓閣房舍，鏤刻精美的欄杆，寧靜古樸。如今古鎮是眾多影視劇的取景地，電影《芙蓉鎮》、電視劇《海燈法師》等近多部影視片在這裏取過景。

正街上有三座古寺，分別是鎮江寺、潮音寺和古龍寺。古龍寺內有上千年的黃桷樹、清代的戲台。此外還有一個奇異的“三縣衙門”，因歷史上的黃龍溪鎮地處三縣的交界處，號稱“一腳踏三縣”，所以三縣在這裏設立了這個機構。

黃龍溪古鎮的小吃也是鼎鼎有名，一根面、焦皮肘子、珍珠豆花、紅燒黃辣丁等都值得品嚐，在古鎮內的大部分餐館都能吃到。

黃龍溪民俗風情濃郁，以每年正月八年級至十五的“燒火龍”為最。“火龍”栩栩如生，而家家户户則準備好煙花爆竹，待龍燈臨門時，煙花齊射向龍身，表演結束後，眾人將龍身燒燬，殘灰撒入江河，以祈求當年風調雨順。

遊玩黃龍溪古鎮，可以成都當日往返，也可以在鎮上住宿一晚。古鎮入口處的新鎮有很多住宿點;古鎮中心有家“大院壩”，是一座真正的川西大院，也提供住宿。

黃龍溪位於成都平原南部，距成都市區40公里，距雙流縣城35公里，是以旅遊業為龍頭，農業為基礎的旅遊型城鎮，是成都市郊區新的旅遊熱點，是以旅遊業為主，商貿服務業為輔的旅遊型山水小城鎮。被譽為中國民間藝術火龍之鄉、國家級小城鎮建設試點鎮、國家級小城鎮經濟綜合開發示範鎮、四川省首批歷史文化名鎮、四川省省級風景名勝區、成都市旅遊重點鎮。黃龍溪位於成都雙流縣西南部府河、鹿溪河交匯處;是一個風景優美、歷史悠久並擁有濃厚文化底藴的川西水上古鎮，有着豐富的自然景觀資源和人文旅遊資源。

該鎮屬四川省歷史文化古鎮及省級旅遊風景區。古鎮不僅風光秀麗、環境優美，還是馳名中外的天然影視攝影基地。古鎮主要特色是:古街、古樹、古廟、古水陸碼頭、古建築和古樸的民風民俗。豎家文化部命名的中國民間藝術(火龍)之鄉、國家級環境優美小城鎮。素有"影視城"、"中國好萊塢"之稱。

黃龍溪迄今保留着正月表演火龍燈、獅燈、牛兒燈、幺妹兒燈、四月初八放生會、端陽節賽龍舟，還有代代相傳的府河號子、民間兒歌、童謠、諺語，扯響簧、翻筋斗、踢毽子等。古鎮至今保留着打更的習俗，按時辰鳴鑼報時從亥時(晚九點)起打更，每個時辰打一更，直到卯時(早上五點)，共打五更，一更鳴鑼一聲，二更鳴鑼兩聲，依次類推。夜深人靜之時，清脆的打更聲會讓你睡得分外香甜。

黃龍溪火龍節:時間：正月八年級至正月十五; 黃龍溪國際龍獅文化藝術節:時間：大年七年級至初七。

去黃龍溪旅遊，帶些當地特色的手工藝品作為紀念品或者購買一些風味特色的食品是必不可少的。以下是黃龍溪古鎮具有特色的一些手工藝品或者風味食品。

牧馬山地瓜：學名豆薯，別名沙葛、涼薯、地瓜、土瓜等。原產中國南部、墨西哥、中北美洲。我國四川、重慶地區和台灣省栽培較多。

黃龍溪黑芝麻糕：黃龍溪黑芝麻糕通過傳統工藝製作而成。酥香適口，老少皆宜。

瓷胎竹編：又稱“竹絲扣瓷”，是竹編工藝品中的一種獨具特色的品種，它是以瓷器器皿為胎，用纖細如發的竹絲，柔軟如綢的竹蔑依胎編織而成。

手工織布：手工織布除了在邊遠少數民族地區外，現在已很難看到了。這種傳承了中國幾千年的男耕女織，還能在這兒看到它的蹤影。這台手工木製織布機，可算得上是“文物”了。手工織布，有“寬蓬”、“窄蓬”之分。寬蓬即寬幅，機上正在織的這種布，俗稱“寬蓬家機布”。

四川成都雙流縣黃龍溪古鎮是十大水鄉古鎮之一，有着1700餘年的歷史，位於成都平原南部，距成都市40公里，距雙流縣城35公里，是以旅遊業為龍頭，農業為基礎的旅遊型城鎮，是成都市郊區新的旅遊熱點，是以旅遊業為主，商貿服務業為輔的旅遊型山水小城鎮。始終堅持以旅遊為龍頭，農業為基礎，加快第三產業的發展，正確處理好保護和發展的關係，黃龍溪正在成為經濟發達，文化繁榮，交通便捷，設施配套，佈局合理，功能齊備，環境優美，是有濃郁特色的旅遊型山水小城鎮。

黃龍溪古鎮坐落在黃龍溪省級風景名勝區中心，位於成都市雙流縣境內，是川西保存最完整最具有代表性的四川古鎮之一。鎮上古牌坊、古寺廟、古建築民居與古榕樹、古崖墓渾然一體，古色古香，與現代大都市形成鮮明的對比。附近毛家灣，四川足球訓練基地空氣清新，環境優美，無論春秋，一派靜謐。正街、新街、橫街、上河街、下河街、復興街等六條老剛進行完一年的閉關維修改造，全部鋪上了紅石街面，兩側建築也恢復了本色，古色古香。

黃龍溪位於成都東南方向行40公里處，是近幾年被影視界人士和旅遊者看好的新闢旅遊景點--黃龍溪。黃龍溪東臨府河(錦江)，北靠牧馬山，當年鎮上曾有7座廟宇和仁(壽)、彭(山)、華(陽)總府衙門。碼頭上舟揖如林，商旅雲集，一派繁榮景象。黃龍溪古鎮之所以引起影視界人士關注，是因為這裏清代風格的街肆建築仍然保存完好。青石板鋪就的街面，木拄青瓦的樓閣房舍，鏤刻精美的欄杆窗櫺，無不給人以古樸寧靜的感受。鎮內還有6棵樹齡在320xx年以上的黃角樹，枝繁葉茂，遮天蔽日，給古鎮更增添了許多靈氣。鎮內現還保存有鎮江寺、潮音寺和古龍寺三座古廟，每年農曆六月初九和九月初九的廟會，還能再現昔日陽古鎮的喧鬧場面。

古鎮黃龍溪之所以為遊人所青睞，是因為這裏不僅山清水秀，沒有大城市的喧囂與嘈雜;更因這裏彎彎曲曲的石徑古道，河邊飛檐翹角的木質吊腳樓，街道上的茶樓店鋪，古廟內的繚繞青煙等，展現出一幅四川鄉鎮的民俗風情圖，給人一種古樸而又新奇的感受。黃龍溪鎮東臨府河，北靠牧馬山，依山傍水，風景秀麗，鎮上的居民就生活在這幽靜古樸的環境中

古鎮導遊詞 篇7

西塘，古稱胥塘、斜塘，又名平川，有着豐富的歷史文化的積澱，春秋戰國時代，西塘就是吳越兩國相爭的交界地，故也有吳根越角之稱。西塘地勢平坦，河流縱橫，自然環境十分幽靜，處處綠波盪漾，家家臨水映人。小鎮上保存着完好的明清建築羣落，廊棚和古弄堪稱“雙絕”。

西塘歷史悠久，人文資源豐富，自然風景優美，是古代吳越文化的發祥地之一。早在春秋戰國時期就是吳越兩國的相交之地，故有“吳根越角”和“越角人家”之稱。唐、宋時期就已形成村鎮，到了元、明朝時，西塘憑藉魚米之鄉，絲綢之府的經濟基礎和水道之便，發展成一座繁華、富庶的大集鎮，窯業、米市、食品、製陶業等行業日益興旺。

古鎮現存的許多古宅大院，都是古鎮先人當時致富後的結晶。由於當初西塘的通行以水路為主，外來騷擾較少，故能使西塘較完美地將古鎮保留至今，使得祖先的遺產能延續下去。

西塘與其它水鄉古鎮最大的不同在於古鎮中臨河的街道都有廊棚，總長近千米，就像頤和園的長廊一樣。在西塘旅遊，雨天不淋雨，晴天太陽也曬不到。

古鎮導遊詞 篇8

各位遊客朋友們，大家好，歡迎大家來到山水之都——重慶，我是這次重慶之行的導遊羅，大家可以叫我小羅或者羅導。

重慶位於中國的西南部，長江上游，四川盆地東部邊緣，東鄰湖北、湖南，南靠貴州，西接四川，北連陝西。重慶轄區東西長470千米，南北寬450千米，總面積8。24萬平方千米，是我國面積最大的城市，人口約2945萬人。重慶在歷史上曾三次建都，也是著名的山城、水城、橋都和温泉之都。我們重慶呢，北有大巴山，東有巫山，東南有武陵山、大婁山，海拔差異巨大、起伏不平，可謂“山中有城，城中有山”，是座名副其實的山城。同時在長江干流重慶段，彙集了嘉陵江、渠江、涪江烏江、大寧河五大支流等上百條小河流，加上長壽湖、小南海、青龍湖等湖泊，使得重慶的年平均水資源總量在5千億立方米左右。每平方米的水面積居全國第一。所以重慶這座山城是屹立於水中的，是名副其實的山水之都。

千年古鎮，重慶縮影。各位遊客朋友們，我們現在來到的就是沉底了千年滄桑的古鎮磁器口。古鎮磁器口位於市區近郊，面積1。18平方公里，因明清時盛產及轉運瓷器而得名。磁器口有一個美譽，遊客朋友們知道是什麼嗎?

其實史書記載興鎮始於宋真宗鹹平年間至明代形成水陸交匯的商業碼頭，清末民國時期達到極盛，古人詩讚繁華“白日裏千人拱手，入夜後萬盞明燈”故有“小重慶”之美譽。磁器口原名龍隱鎮，傳説明朝初年朱元璋之孫允汶皇帝被四叔朱棣篡位後削髮為僧來到了重慶，隱避於寶輪寺中，天王殿牆上有“龍隱禪院”四個字，故將原有的“白巖鎮”改為了“龍隱鎮”。在1920xx年的時候呢，地方鄉紳集資創建了“蜀瓷廠”，瓷器的地質很好、品種繁多、名聲漸大、產品遠銷省內外。漸漸的“磁器口”名代替了“龍隱鎮”。

來到古鎮磁器口不得不説的就是其茶館文化。昔日在這千年古鎮中，隨處可見茶館。當年的水手、袍哥大爺、閒雜人等都喜愛出入此件。在陪都時期，這一個小鎮的茶館達100多個，其特色是“書場茶館”，又稱藝人茶館，是品茗欣賞民間藝術的地方。特別是晚上能在茶館登台説書的人，都是上品的高手，所以人們稱之為“品仙台”。説書人都是掛牌説書，看誰有絕技高招，誰能招徠更多的茶客，誰就能得到紅包。直到如今，茶館仍是磁器口一景，百米來長的老街上便有13家茶館，家家茶客滿座，古風猶存。

名特小吃毛血旺，軟燴千張，椒鹽花生被譽為磁器口的“三寶”。鎮上的建築極具川東民居特色，石板路與沿街民居相依和諧。房屋多於竹木結構，雕樑畫棟，窗花户柩圖案精美，做工精巧。一條小巷，一户人家，一不小心你就站在了三千年的歷史上了，這種感覺在磁器口您隨處都能感受到，所以磁器口是一座真實的活着的古鎮，這就是著名的“一條石板路，千年磁器口”。

1998年，磁器口被國務院確定為重慶市重點保護歷史街區，政府已規劃把磁器口建設成具有巴渝文化特色的旅遊新區。古鎮已敞開門户，喜迎八方來客。

古鎮導遊詞 篇9

甪直古鎮旅遊資源豐富，歷史文物眾多，人文景觀棋佈。1920_年，譽滿中外的教育家、文學家、出版家和社會活動家葉聖陶先生踏上社會的第一站就來到甪直第五高等國小任教，從此與甪直古鎮結下了不解之緣。在1920_年到1920_年離開甪直的近四年時間裏，他與同事們自編教材，並進行了一系列的教育改革實踐，他帶領學生創辦了意含先生、學生共同努力的“生生農場”，他深入底層、貼近農民、使他的文學創作獲得了大豐收。他先後發表了近百篇的小説和散文。在甪直期間，他創作了中國第一部童話集《稻草人》，我國現代文學史上的第一部長篇小説《倪煥之》以及著名的以甪直米行為背景的短篇小説《多收了三五斗》等作品，他為中國人留下了寶貴的精神財富，成為中國人的一代師表。1988年12月8日，葉老不幸在北京逝世，根據葉老的個人意願，他的骨灰在其親屬和各有關領導的護送下，歸葬在第二故鄉甪直，這也是甪直鎮的光榮。目前由原全國政協主席李瑞環題寫館名的“葉聖陶紀念館”已成為了江蘇省學校德育教育基地和愛國主義教育基地。

古鎮內還有甪直澄湖“出土文物展覽館”，有“水鄉服飾館”、“萬盛米行”、“農具博物館”、“王韜紀念館”和“蕭芳芳演藝館”等景觀，讓您在充分領略江南水鄉風情風貌的同時，還能更多的賞析小鎮深深的歷史文化內涵，讓您能更加鍾愛這座歷史悠久的小鎮。

被譽為“江南少數民族”的水鄉婦女服飾是小鎮一道最亮麗的風景線，是一幅美麗的水鄉風情畫。小花布、老土布、繡花鞋、高管褲、對襟衫，配以束裙、束腰、包頭巾，把水鄉婦女的勤勞、美麗、淳樸、善良盡情地展示在您眼前。當您徜徉在古鎮的街頭巷尾，您一定會被這美麗的民族服飾所傾倒。悠久的歷史，積存了眾多的地方特色文化，使廣大遊客賞心悦目。水上迎親表演，水鄉服飾展示，刺雙面繡、編草鞋等表演都是甪直旅遊區為廣大遊客精心準備的文化大餐。今年參加第二_屆世界遺產大會的各國官員觀看後，盛讚這些表演是真正的江南民族文化，也是能夠走向世界的文化。

甪直古鎮經過長期以來的努力，現在已是世界文化遺產預備清單地，是國家AAAA級旅遊區。20_年被國家建設部和國家文物局聯合命名為首批“中國十大歷史文化名鎮”之一。

目前，甪直旅遊配套設施基本齊全，有賓館、度假村、特色餐館，有琳琅滿目的各種旅遊紀念品，有規範的遊客中心和一支高素質的導遊隊伍，旅遊發展公司並已導入了ISO9001的管理。甪直人民通過自己不懈的努力，正將甪直古鎮建設成理想的旅遊目的地和華東旅遊線上的一顆璀璨明珠!

古鎮導遊詞 篇10

鎮遠古鎮是貴州省黔東南苗族侗族自治州鎮遠縣名鎮，位於舞陽河畔，四周皆山。河水蜿蜒，以“S”形穿城而過，北岸為舊府城，南岸為舊衞城，遠觀頗似太極圖。兩城池皆為明代所建，現尚存部分城牆和城門。城內外古建築、傳統民居、歷史碼頭數量頗多。鎮遠古鎮交通方便區位優越，湘黔鐵路、株六複線、320國道、滬昆高速公路穿境而過，距銅仁、湖南芷江和貴飛機場分別為90公里、170公里、270公里。縣境東界湖南新晃，南臨三穗、劍河，西毗施秉，北接岑鞏和銅仁地區的石阡，素有"滇楚鎖鑰、黔東門户"之稱。鎮遠歷史悠久，自秦昭王30年(公元前277年)設縣開始至今已有2281年的歷史，其元代清代為道、府所在地達700多年之久。

鎮遠是以軍興商的地方，這裏的各種文化在這裏相互滲透、相互交融，形成了多元特色的包容文化。而我們現在所走進的有“歪門邪道”之稱的古巷子就是一個多元文化的代表。大家會發現鎮遠這些座北朝南的四合院大門，門都開在東南或西南方，這是是財不露白並有避煞之意。這門一歪，道一斜就被稱作歪門邪道。我們現在看到的封火牆，最高達10米，這封火牆的造價很高，因為用的是豆腐、糯米、泥巴、桐油、石漿、泥灰參雜而成。您想想吃的糯米往牆上敷是什麼概念?鎮遠的古驛道特別的多，説到最重要的驛道那就是這座正逢康熙60大壽修建的祝聖橋，因為舞陽河是直達長江的，所以當時東南亞一帶的比如説緬甸的、泰國的、老撾的想進入咋們中原，鎮遠呢就是必經的地方，所以在鎮遠的明史上用了四句話來概括鎮遠的重要性"欲通雲貴、先守鎮遠。欲據滇楚、必佔鎮遠",後來鎮遠知府汪炳敖在橋上建了這座“魁星閣”，我們可以從柱子上的對聯：“掃盡五溪煙，漢使浮槎撐鬥出;劈開重驛路，緬人騎象過橋來。”去感受古城悠久的文化.

來到我們鎮遠呢，如果您想給親朋好友帶些特產回去，我建議大家帶鎮遠著名的青酒，就像著名的影星劉青雲説的喝杯青酒交個朋友，希望大家都能成為我們鎮遠人民的朋友。

當然，除了這四張旅遊品牌名片，來到鎮遠總能感覺到它的安逸、閒適、自然，走在街道上，我們會發現這裏沒有接踵的人流，時間緩緩流淌，街巷依舊那麼安靜，古巷城垣，石瓦青磚，以及那些散落在古鎮各個角落的古建築，無不在訴説昔日的文明與輝煌。到了夜晚，鎮遠迷人的夜景同樣會讓你沉醉，每每夜幕降臨，沿河兩岸的當地人家，都會點亮燈籠，燈光裝飾的亭台樓閣，倒映在河水中，如詩如畫，五光十色，有古鎮的美麗，也有江南水鄉的詩情畫意，會讓大家沉醉其間，流連忘返。

朋友們，獨特的地理位置孕育了鎮遠獨特的文化，相信我們今天的“鎮遠時光”一定能夠讓你感受到了它的與眾不同，同時我也非常感謝大家對於我工作的支持、配合和理解。來到貴州，走過每一片土地，你都能發現其中的美麗和神祕，希望大家下次再來貴州，再一起去貴州的北線旅遊區，去品美酒;再一起去西線旅遊區，去賞瀑布，感受大自然對於貴州的厚愛和饋贈;再一起去南線旅遊區，去探索神祕幽深的世界綠色喀斯特寶庫。期待大家的到來，我在貴州等着你們!

古鎮導遊詞 篇11

惠山古鎮位於無錫錫惠公園北邊，由大片古祠堂組成。祠堂建築羣始建於唐，盛於明清，現在看到的多是清代祠堂。這些祠堂涉及80多個姓氏，不妨在此尋蹤問祖一回。另外，鎮上的無錫泥人是不錯的手信，美食也值得品嚐。

惠山古鎮由南北走向的橫街和東西走向的直街(繡嶂街)圍成，直街的東端有寫着“惠山古鎮”四個大字的古鎮大照壁，非常好認;橫街的北端，即惠錢路與通惠西路的交匯處是售票點，進入古鎮免費，只有參觀一些小景點才需要門票。橫街與直接的交匯處毗鄰錫惠公園的古華山門和秀璋門，往北一點有人傑地靈牌坊，惠山上的泉水匯入牌坊後的承水井，龍頭河從這裏由西南向東北流入大運河。

祠堂主要集中在龍頭河沿岸和直街上，橫街上的祠堂稍少。除去門票上可入內參觀的景點，有很多祠堂並不開放，只能在外面看看，祠堂門口都有介紹牌。祠堂多數為典型的江南建築，白牆黑瓦，木頭門窗，有的自帶小小的園林，楊藕芳祠比較特別，融入西式建築風格，有點像磚石砌成的石庫門。

門票上的景點：

在龍頭河沿岸的，由西南向東北依次為潛廬(留耕草堂)、無錫非物質文化遺產展示館、楊藕芳祠、濂溪周夫子祠(光霽祠，周濂溪即寫《愛蓮説》的周敦頤)、惠山園(李公祠，李公即李鴻章的兄弟李鶴章)。從楊藕芳祠後面的小道可到達顧洞陽先生祠(顧可久祠)，祠堂的園林中有塊高大的太湖石。在直街上需要出示門票的景點，由西向東依次為倪雲林先生祠、范文正公祠、陸宣公祠、徐孺子祠。

龍頭河沿岸最東北邊的景點是中國泥人博物館，也要出示門票。館內既能看到南派的無錫大阿福，也能看到北派的泥人張，還能看到師傅製作泥人的過程。如果喜歡，在館內就可以買到無錫泥人，當然，在館外的古鎮上逛逛，也可以淘到泥人。

若追求小資情調，龍頭河兩岸綠樹成蔭，彩傘成排，坐在遮陽傘下的桌子邊，喝喝咖啡，或者點一壺茶，河畔輕風吹過，別提有多愜意了。南京的先鋒書店在古鎮上開了分店(繡嶂街186號)，木頭花窗內，瀰漫着文藝調子。

古鎮的美食也不容錯過，惠山豆腐花(橫街13號)經常排隊;距它不遠的憶秦園小籠包據説上過《舌尖上的中國》，蟹粉小籠是招牌;老菜館(繡嶂街3號)主營精緻的無錫菜;一畝三分田(繡嶂街24號)的蘇式面很贊。油酥餅更是這裏的特色，在古鎮上走兩步就能看見一家油酥餅店，可以買來邊逛邊吃。

惠山古鎮和錫惠公園可一併遊覽，公園裏有著名的寄暢園、孕育出二胡名曲《二泉映月》的天下第二泉等景點。

古鎮導遊詞 篇12

這是羨園大廳，名叫尚賢堂，是一座有着四百多年曆史的明朝建築，因樑上有帽翅，俗稱紗帽廳;而廳中直柱均為楠木，故又稱楠木廳，此廳主要用於接待重要客人、舉辦紅白儀式、祭奠祖宗和商議族內大事。

作為一座江南名園，嚴家花園主要以其建築佈局疏密曲折，局部處理精巧著稱，體現出獨具匠心的造園藝術，整個花園分春夏秋冬四個部分，現在我們來到的就是第一部分：春景區。映入大家眼簾的是一棵高大茂盛的廣玉蘭，此樹相傳為當年乾隆皇帝下江南夜宿沈宅時所種。

友于書屋是當年嚴家馨的子孫們用功勤讀的地方，嚴家以經商發跡，希望有後輩棄商從政，光耀門楣，果然，嚴氏子孫不凡人才，其中就有曾擔任中國台灣“國民黨總統”嚴家淦先生。

書屋後有一座湖石假山，恰似一堵天然屏障，高峻挺拔起到了欲揚先抑的效果。穿過假山，我們來到夏景區，夏園主要以賞荷為主，三兩好友置身廊內，陣陣消涼的荷風吹來，夾雜着一絲絲荷花的清香，讓人暑氣盡消，感覺來到了仙境一樣。在夏園內不同的角度欣賞這座湖石假山也別有情趣，人們可以根據自己的想響，再假山上尋找自己的生肖。

大家看到一堵粉牆，以為這裏是花園的盡頭了，其實不然，只要繞過這座天繪峯，裏面就是另一個世界了。這裏是秋景區，秋天是豐收的季節，所以用黃褐色的黃石來堆砌假山，渲染一種秋收的喜慶氣氛。對面有座水榭，名“聞木樨香”四周遍植桂花，每當仲夏，這裏是丹桂飄香，沁人心脾，到了晚上，一輪明月倒影水中，隨波盪漾，是賞秋月，聞桂花的最家去處，榭中有副對聯：“聞香思折桂，攻讀仰收螢”，寄託了園主期望子孫得中功名的美好願望。

再往前，就是見山樓和眺農樓，當年嚴家小姐們在樓上憑欄遠望，可看見對面靈巖山、天平山的秀姿，以及農人們在田間躬耕勞作的情景。

這座平台是園主特設的臨水舞台，四周的建築就是家人和親友聽曲賞戲的地方。站在這裏，我們彷彿看到了當年高朋滿座，歌舞昇平，歡聲笑語，其樂融融的熱鬧場面。

順着我手指的方向，大家可以看到有一條特色的長廊，它沿着地勢漸漸升高，讓人在不知不覺中登上二樓，因而又叫爬山廊。這是蘇州私家園林中最長的一條爬山廊，有是嚴家花園中最具有識別特徵的建築。

古鎮導遊詞 篇13

宋《九域志》稱：“平樂鎮，瀕河，水陸通道，市口繁富，紙市猶大”。平樂自南宋以來即為造紙之鄉，據《邛州志》載：“成都草紙半平樂”，這是當時平樂紙鄉盛產紙的真實寫照，平樂出產的紙直到解放前期都十分有名，暢銷整個東南亞地區。相傳平樂的母親河也因為平樂造紙加工的作坊太多，往江中排放污水後，使江面都佈滿白色泡沫而得名為“白沫江”，足見平樂當時造紙業之發達。

如今的平樂仍然保存有相當規模和數量的古造紙作坊遺址，它們始於南宋，最多為明末清初，經初步發現現存七十四處，造紙遺址沿山造坊，設計獨特，據專家考證，在全國現存古造紙遺址中十分罕見，極具保護價值。

平樂自古就是商貿重地，早在西漢時期，就利用淺層天然氣煮鹽冶鐵。西漢才女卓文君之父卓王孫，尋求理想的冶鐵地點打造兵器，在平樂建立了自己最大的冶鐵工廠，規模堪比現代“攀鋼”，因為時代的變遷以及礦產的缺失，冶鐵工廠已不復存在，但至今一平方公里的平樂“鐵屎壩”上，仍然“鐵屑”遍地。在往後的三國、兩晉平樂仍利用當地的天然氣優勢進行冶鐵。平樂也從此有了民間打鐵這個行業，這裏打出來的鐵器和茶葉等，通過白沫江運輸到各地販賣，又在外面購買鐵廢品回來重新打造。現在的八店街也仍然存有古打鐵鋪，見證着古鎮鐵文化歷史的源遠流長。

古鎮導遊詞 篇14

大家都知道程十發是國畫大師，而他的祖上三代則是我們楓涇當地的醫生，所以我們現在來到的第一間就是程十發先生祖上三代行醫的一個診所。大家請看牆上所掛的這塊行醫牌，它是程十發先生祖上三代傳下來的，距今已有120多年的歷史了。上面所寫的就是“楓涇世醫程思齋子子美儒理男婦大方脈”，按現在醫院裏分類就是中醫內科，早在清同治年間，程十發的曾祖父程思齋為避戰亂舉家來到楓涇，開了這家診所，他懸壺濟事，行醫盡善，因此人們把這小小的診所稱頌為“壹室帶來太平之坊”。後來百姓順理成章地把程家所在的這條街稱為“太平坊”，現在被更名為“和平街”。

大家請看這邊的天井裏有一個月亮形的石雕，其實它就是母親懷抱孩子的造型，因為在程十發的《丹青藴情》一書中寫到了這麼一句話：“楓涇是江蘇省和浙江省連繫的一個小鎮，可以證明兩個‘母親’共同喜歡這個孩子。”這個石像正體現了程十發的這句話，也充滿了大師對故鄉楓涇的一片深情。我們楓涇地越江蘇和浙江，積澱了深厚的吳越文化，孕育出一大批文化名人，而他就是其中之一。

在這邊的祖居不僅保留有當年的正廳，還有在二樓的當年主人的卧室，但因為考慮到整個房子是木結構的，為了安全，二樓暫時還沒有開放。現在我們大家可以先到後院的三釜書屋看一下，在書屋裏不僅有當年主人的畫室，還有程十發較為詳細的一些介紹。

大家請看，在這邊的門楣上刻有“三釜書屋”四個輕靈飄逸的大字，這是程十發的手跡，“三釜”的立意有兩層，第一“三釜”寓“三斧”之意，在程姓老祖宗中，最有名的莫過於程咬金了，而“三斧頭”乃是程咬金的絕技，將自己書房的名字冠以“三釜”暗喻自己也只有三斧頭的本領，顯示了程老虛懷若谷的胸襟。第二，“釜”乃鍋之意，三釜意為大、中、小三鍋，這三隻鍋子好比國家、集體、個人，只有大鍋滿了，小鍋才有份。程十發先生用“三釜”喻國家、集體和個人三者關係，立意高深，內涵豐富，意味雋永，可謂獨具匠心。“三釜”乃正是程十發先生愛國愛民崇高思想境界的生動寫照。

古鎮導遊詞 篇15

雲南麗江的束河古鎮是一座多姿多彩的古鎮。

束河古鎮處於麗江所有景區的核心部位，是遊覽麗江古城、玉龍雪山、瀘沽湖、長江第一灣和三江並流風景區的樞紐點。從麗江古城往北，沿中濟海東側的大路程行約四公里，便見兩邊山腳下一片密集的村落,這就是被稱為清泉之鄉的束河古鎮 。當年徐霞客遊芝山解脱林時，曾走過此道,在他的記述中這樣寫道:"過一枯澗石橋，西瞻中海，柳暗波縈，有大聚落臨其上，是為十和院"。"十和"即今 束河古鎮之古稱。

束河坐東朝西，背風向陽，村後山林為玉龍山南下之餘脈，山形秀麗，植被茂密，白沙巖腳院有鳳凰山，為麗江木氏發祥之地，至束河山形再變，呈祥瑞之象，堪輿家稱為“丹鳳含書之地”， 預言文化昌盛，興旺發達。

村北柳蔭深處有九鼎、疏河兩個龍潭，泉水清澈、波光閃爍，分為三河水系，沿房前屋後、菜園田邊穿流而過，使束河既有山寨之奇，又有水鄉之秀。

由於茶馬古道的發展，產生了各種商品需求，至明朝，木氏土司延聘一批江南工匠，定居束河，此後，該地成為滇、川、藏交界地域內著名的“皮匠村”，出產皮鞋、皮貨、麻線、鐵器、竹器等，束河工匠的足跡走遍茶馬古道的每一個角落。

公元680年，吐蕃南征，在麗江設立"神川都督府"，茶馬古道由此起始：唐明皇禁茶入藏，促成滇茶進藏;宋王朝的軍事需要，刺激"茶馬互市的繁榮";於是，從元、明以來到近代，茶馬古道成為滇、藏、川之間經濟文化交流的紐帶。

茶馬古道起於滇南，經過大理、麗江、迪慶、拉薩，止於印度，貫穿中國西部人文風情和自然風光最具魅力的"三江並流"和"香格里拉"地域，格外引人關注。

《茶馬古道博物館》是中國第一家專門研究並展示茶馬古道歷史文化的博物館，也是麗江市第一家從事普洱茶文化研究、宣傳、推廣的專業機構。

茶馬古道博物館由《序廳》、《史事1廳》、《史事2廳》、《束河廳》、《皮匠廳》、《茶馬風情廳》、《茶藝廳》、《影響資料中心》等8個部分組成，比較系統地介紹了茶馬古道的起始時間、線路和重大歷史事件，是人們瞭解茶馬古道歷史文化的重要窗口。

博物館的建築原是400多年前木氏土司"束河院"的組成部分，其中的"大覺宮壁畫"為江南著名畫家馬蕭仙作品，一直保存到現在，筆法洗練，技術精湛，保留了唐代畫風，1998年被列為省級重點保護單位。

耕牛在古老的村寨內健步而行，叢林般的糧架聳在青龍河畔，構成納西族農耕文化的圖騰標誌。

古老的石橋，光滑的石板路，高突的上馬石，馬鍋頭的豪宅，還有馬鞍、馬鈴、馬燈、皮口袋、酥油桶，以及來自印度、尼泊爾、的各種舊貨，撫今追昔，讓你浮想聯翩。

古鎮導遊詞 篇16

甪直歷來有“五湖之廳”“六澤之衝”之稱。“五湖之廳”是指它南臨澄湖、萬千湖、西靠獨墅湖、金雞湖，北望陽澄湖。“六澤之衝”是説它有吳淞江、清小港、界浦、張陵港、東塘和大直港六條流道。甪直境內水流縱橫，橋樑密佈，貼水成街，人家枕河而眠，鎮貌古樸，風情幽逸。

甪直，地處蘇州城東南25公里.北夠吳淞江，南臨臨澄湖，西接蘇新工業園區，東銜崑山，全鎮面積75平方公里。神州水鄉第一鎮――甪直，這是原全國人大常委副委員長費孝通對江蘇省蘇州市甪直的高度評價和讚譽甪直作為神州水鄉古鎮的佼佼者，的確名不虛傳，它具有2520xx年的文明歷史。特別是她的古老文化，名勝古蹟、古橋、古街、古民宅以及具有1300多年曆史的古銀杏樹令人讚歎不已。 當人們來到甪直，很多人都會提出這樣一個問題，那就是這個“甪直”究竟是怎麼來的，這裏為什麼叫甪直據《甫裏志》載：甪直原名為甫裏,因鎮西有“甫裏塘”而得名。後因鎮東有直港，通向六處，水流形有酷如“甪”字，故改名為“甪直”。又傳古代獨角神獸“甪端”巡察神州大地路徑甪直，見這裏是一塊風水寶地，因此就長期落在甪直，故而甪直有史以來，沒有戰荒，沒有旱澇災害，人們年年豐衣足食。

甪直與蘇州古城同齡，是一座具有2500多年曆史的古鎮，悠久的歷史孕育了古鎮甪直豐富燦爛的文化，是首批中國歷史文化名鎮之一。水是古鎮的靈魂。甪直地處太湖流域，是水分水析、水系水縈、水抱水環的澤國典型，素有“五湖之廳”、“六澤之衝”的美譽。甪直水秀，橋也美。在古鎮區5。6公里長的河道上，歷史上曾橫架着形式多異的江南小橋72座半。有多孔的大石橋、獨孔的小石橋。寬敞的拱形橋、狹窄的石板橋，雙橋、姐妹橋、鑰匙橋、半步橋等。可謂“綠浪東西南北水，紅欄七十二半橋”。古鎮依水而建，前街後河，人家枕河而眠。漫步古鎮，領略小鎮風光。觀賞古橋駁岸，看看漁船人家，真是別有風韻，讓人回味無窮。

甪直古鎮旅遊資源豐富，歷史文物眾多，人文景觀棋佈。鎮內的千年古剎——保聖寺建於公元520xx年，是全國首批重點文物保護單位，寺內出自唐代塑聖楊惠之先生畢業靈性的半堂泥塑羅漢更是國之瑰寶。“葉聖陶紀念館”已成為江蘇省愛國主義教育基地。除些之外，更有萬盛米行、沈宅、水鄉農具博物館、蕭芳芳演藝館、王韜紀念館、出土文物館等一大批歷史人文景觀，讓您在充分領略江南水鄉風情的同時。更多的體味小鎮深厚的歷史文化內涵。甪直水鄉服飾被譽為中華服飾文化的奇葩：梳髻髻頭、扎包頭巾、穿拼接衫、拼檔褲、束據裾裙、着繡花鞋。曾經，這是甪直農村婦女勞動時的普通裝束。如今，正成為詮釋甪直水鄉特色和水鄉文化的重要符號，穿着這樣的服飾走在古鎮上。也成了一道別有風味的流動風景。

古鎮導遊詞 篇17

古鎮因橋多，被冠為“橋都”的美稱。一平方公里內原有宋、元、明、清時代的石拱橋72座半，現僅存41座。橋型各異，造型獨特，有多孔和獨孔的石橋，也有拱型和平頂橋等大小不一的橋，被譽為“橋樑博物館”實不為過。鎮內橋街相連，河水相通，名勝古蹟星羅棋佈，遍佈在每個角落。

另外古銀杏也是甪直鎮的一大特色。目前鎮上有銀杏樹7棵。著名教育家、文學家葉聖陶先生因愛銀杏，其故後，被葬在四棵銀杏樹(甪直保聖寺)旁，當地政府還專門建了葉聖陶紀念館，以供人們瞻仰遊覽。

現在古鎮仍舊留有以卵石及花崗石鋪成的街道，深巷兩旁為黛瓦白牆、木門木窗、寬樑翹脊的古建築人，多為明清時代所建。古鎮區有58條巷子，最深達150米，較罕見。河牀上來往小船，絡繹不絕，井然有序。

甪直婦女的傳統服飾是很有水鄉特色的，以梳髻髻頭、扎包頭巾、穿拼接衫、拼檔褲、束裾裙、着繡花鞋而出名，這種着傳統服飾婦女站在人羣裏既亮麗又顯眼，被城裏人戲稱為“蘇州的少數民族”。

甪直農村婦女的傳統服飾，很富有甪直特色的水鄉風格。甪直的農村婦女，她們歷來以梳髻髻頭、扎包頭巾、穿拼接衫、拼檔褲、束裾裙、着繡花鞋為主要特徵的傳統服飾。甪直農村婦女上蘇州、去上海特別的顯眼，被城裏人稱之謂“蘇州的少數民族”。至今甪直地區仍保留着江南水鄉婦女傳統特色的民族服裝。尤其是該鎮西部地區40歲以上的婦女仍很流行，在鎮上每天都能看到穿着這些傳統服裝的婦女上街趕集，這也是水鄉古鎮的一道亮麗的風景線。

鎮政府傾注了較多的人力、財力和精力，對古鎮進行了大量的修舊如舊工作，恢復了沿街河棚和沈宅、萬盛米行、蕭宅等一大批古民宅和歷史景觀，整修了古街道和古橋、駁岸，同時利用古民宅佈置了王韜紀念館、蕭芳芳影視藝術館、吳東水鄉婦女服飾館等景點，使古鎮的風情、風貌得到了嶄新得體現。

古鎮導遊詞 篇18

唐模村，原為歙縣所轄，現屬徽州區。是唐朝越國公汪華的太曾祖父叔舉創建的。公元923年，汪華的後裔汪遷回故鄉，起先居住在山泉寺。年近古稀的汪思立博學多才，精於天文地理。他用八卦相中了山泉寺對面的獅子山，而且那裏有太祖叔舉種植的大片鬱鬱葱葱的銀杏樹，認為在這裏居住可以發子發孫。故汪思立率兒孫遷到獅子山居住。經過幾代人的辛苦勞動，先後建立了中汪街、六家園、太子塘等建築物，逐步形成了一個聚族而居的村落。汪思立率兒孫重返徽州時正值五代年間後唐建立，諸侯紛爭，強盛的唐朝已不復存在。汪氏子孫不忘唐朝對祖先的恩榮(即隨朝名將汪華歸順唐朝後被封為越國公，死後諡“忠烈王”)，決定按盛時的規模建立起一個村莊，取名“唐模”(一説按盛唐時的模式、風範、標準建立)。1087年，郡北許村的許貴一、許貴二兄弟倆因父母雙亡，投靠唐模姑父家。經過幾代繁衍，許氏比當地的汪、程、吳三姓人丁更為興旺，成為唐模的大姓望族。但他們不忘姑父的收養之恩，仍沿用“唐模”這個村名。唐模村莊的形成、命名，是古代的徽州人重視風水與忠君思想結合的產物，深深地烙上了歷史文化的印製。

忠君鑄造了唐模，盡孝則成就了名聞遐邇的檀幹園。相傳，清初唐模許氏有一位富商在蘇浙皖贛一帶經營36爿當鋪，時稱36典。其母想往杭州西湖遊覽，苦於山高路遠，年老體衰不便成行。於是這位孝子不惜巨資在村邊挖塘壘壩，模擬西湖景緻，修築亭台樓閣、水榭長橋，湖堤遍植檀花和紫刑，供母娛樂，並報答鄉鄰相助之恩。田園內遍植檀花，又有一泓小溪緩緩繞流，取《詩經》“坎坎伐檀兮，置之河之幹兮”之意而名曰“檀幹園”。現修葺一新的園林，由94歲高齡的原上海博物館館長顧廷龍老先生於1997年4月題寫了“檀幹園”三字，古樸蒼勁，題字數月，顧老先生即飄然仙逝，令人扼腕長歎。

園中有“三潭印月”、“湖心亭”、“白堤”、“玉帶橋”等，所以有“小西湖”的美稱。以“玉帶橋”分外湖、內湖，形成“外西湖”、“內西湖”格局。過橋便是園內的中心“小瀛洲”(鏡亭)，3塘相連，寬亙10畝，灌田60畝，把“36典”也巧妙地隱喻進去了。

鏡亭是全園的中心，四面環水，結構精巧。亭外留有石砌平台。亭柱有楹聯曰：“春桃露春濃，荷雲夏淨，桂風秋馥，梅雪冬妍，地僻歷俱忘，四序且憑花事告;看紫霞西聳，飛布東橫，天馬南馳，靈金北倚，山深人不覺，全村同在畫中居。”全聯格律謹嚴，意境高遠，恰如其份地寫出了“小西湖”的四時美景、山形地貌。亭內四壁用大理石建築，上嵌歷代名家書法長刻石貌。亭內四壁用大理石建築，上嵌歷代名家書法長刻石18塊。當中6石較短，刻朱熹、蘇軾、倪雲路、趙孟頫、文徵明、查士標6人的行草。旁12石較長，刻米芾、蔡襄、黃庭堅、董其昌、祝允明、羅洪先、羅牧、程京萼、陳亦禧、八大山人的行草書和陸嶽的篆刻等，石質細膩，石刻精美，鐵畫銀鈎，龍蛇隱壁，氣勢恢宏。一室之內竟珍藏曆代書法大家世擘之精品如此之多，簡直像一個書法珍品的博物館，可見徽商經濟的繁榮和由此帶來的文化昌盛。據悉十年動亂時期，此亭發作了牛欄，才使這些無價之寶倖免於難。

檀幹園邊有一棵已有400多年的古樹。樹端下部中空，猶如一位歷經滄桑的老人在張口凝目，電視劇《天仙配》中為七仙女和董永開口做媒的槐蔭樹就是在此拍攝的。離樹不遠有一座“沙堤亭”，建於清康熙年間。此亭形式獨特，亭分上下兩層，上層中空，四邊有虛閣，八個角的飛檐上各懸鐵馬飛鈴，微風吹動，叮噹作響。從不同角度看，每個平面均為八角，故又名“八角亭”。由“沙堤亭”前行便是同胞翰林石坊，為紀念清康熙欽點許承宣、許承家兄弟倆同入翰林而建，因其工麗典雅，雕刻精美，被譽為唐模的門户和象徵。

高陽橋連同建於其上的廊房現已改建成茶室，置身橋上，衝一盅黃山毛峯，邊細細品茗，邊瀏覽水街的景色，邊欣賞旅遊部門組織的歌舞或戲曲演唱，真是一種難得的享受。水街兩岸分佈着近百幢徽派民居和夾溪而建的街道市井。街上雜貨店、百貨店、油坊一應俱全，杏旗飄揚，具有濃郁的江南水鄉色彩。沿街築有40餘米長的避雨長廊，廊下臨河設有“美人靠”，供人來往歇息聊天。映入眼簾的還有衣袖上卷在溪埠浣洗的村姑的倩影，以及聲聲入耳的搗衣槌聲和她們相互用當地方言交談的喁喁細語。“千門萬户搗衣聲”的意境，於今已十分難尋，聞之真如置身明清街市之中，頓惑古韻悠悠，鄉情淳濃。這種平靜祥和、樸素恬淡的生活給人以極大的安定感和無限的憧憬。

古鎮導遊詞 篇19

親愛的旅客朋友們：

我是你們的導遊。我叫青嚴茜，你們可以叫我小青。今天我們要去麗江古城。

麗江古城位於中國西南部雲南省的麗江納西族自治縣，始建於公元13世紀後期。古城海拔2400餘米，自古就是遠近聞名的集市和重鎮。古城現有居民25000餘人。其中，納西族佔總人口絕大多數，有30%的居民仍在從事以銅銀器製作、皮毛皮革、釀造業為主的傳統手工業和商業活動。

在麗江古城區內的玉河水系上，修建有橋樑354座，其密度為平均每平方公里93座。橋樑較着名的有鎖翠橋、大石橋、萬千橋、南門橋、馬鞍橋、仁壽橋，均建於公元14～19世紀。

古城裏的五鳳樓始建於明代公元1620xx年，樓高20米。因其建築形制酷似五隻飛來的綵鳳，故名“五鳳樓”，樓內的天花板上還繪有多種精美的圖案。

麗江古城歷史悠久，古樸自然。麗江民居既融和了漢、白、彝、藏各民族精華，又有納西族的獨特風采，是研究中國建築史、文化史不可多得的重遺產。麗江古城包容着豐富的民族傳統文化，是研人類文化發展的重要史料。

今天的旅行到此結束，拜拜。