博物館的導遊詞（精選15篇）

博物館的導遊詞 篇1

唐安菩夫婦墓：1981年發掘清理。墓葬由墓道、墓門、甬道、墓室四部分組成。墓中出土器物非常多，依質料可分為三彩器、單釉器、陶、瓷器、金、銅、瑪瑙器及石刻等類。三彩器形制較大，造型優美。主要器形有文武吏、天王俑、鎮墓獸、馬、駱駝、牽馬俑、牽駝俑、騎馬俑等。這批三彩器不僅胎質堅硬，施釉均勻，色彩鮮豔，具有較高的藝術價值，而且量多類聚，堪稱洛陽“唐三彩”的代表作品。它表明洛陽的唐三彩藝術，早在初唐階段已達到十分成熟的程度。這為洛陽唐三彩的斷代分期提供了可靠的依據。墓中出土金幣一枚，直徑2.2釐米，重4.3克，正面為一戴王冠的男像，背面為帶有翅膀的勝利女神像，兩面均有銘文。據鑑定，這是東羅馬皇帝福克斯的鑄幣。這枚金幣是洛陽出土的第一枚外國金幣，它與1955年洛陽發現的波斯薩珊王朝銀幣，無疑都是絲綢之路的遺物。特別是安菩墓誌，不但提供了墓葬的確切年代(唐中宗景龍3年，即公元709年)和墓主的國屬、家世及其身世等情況，而且對中西交通史的研究也有重要的參考價值。在此我們重點講一下唐三彩。唐三彩是唐代的釉陶生活用具和雕塑工藝品。這一名稱古書中缺乏記載，考其由來，則同舊時挖墓取寶之風有關。洛陽是聲譽中外的歷史名城和文物淵藪之地。城北的邙山，古冢累累，帝王陵墓星羅棋佈，有很多唐朝顯貴也埋葬這裏。舊時這裏的一些窮苦人，為了餬口常常掘墓挖寶變賣，其中得到一些釉色光亮的所謂“瓦器”，多為紅、綠、白三色，因其出自唐墓，人們便起名叫它“唐三彩”。1928年，隴海鐵路工程修築到洛陽時，從東向西沿邙山腳下掘開許多古墓，在唐代墓葬出土的三彩中，器皿和人物、動物數量頗多。古玩商們將其運到北京，引起了著名學者王國維、羅振玉等的讚賞和重視。外國人也視為至寶，出重金購買，唐三彩頓時聲蜚中外。之後，雖又曾發現褐、藍、黑等多種釉色的俑類、動物和器皿，但“唐三彩”已成慣稱，這一名稱便沿襲下來。在我國美術陶瓷史上，唐三彩開創了一代新風。它不光在造型、裝飾、釉色、燒製技術等方面樹立了驚人的風格，而且它所表現的題材內容，廣泛深入地反映了唐代社會生活的各個領域。它像一束怒放的繁花，與唐代的詩歌、散文、樂舞、繪畫、書法、雕塑、建築等藝術形式相互輝映，和諧地構成了一座宏麗的百花園。唐代是我國封建社會的鼎盛時期，經濟、文化都達到了歷史空前的高峯。唐朝國威的強盛、國家的統一、民族的融合、社會的安定，都大大促成了生產的發展和經濟的繁榮，使當時的中國處於世界先進國家的行列。同時對外施行比較開放的政策，也有利於發展對外貿易關係和文化交流。因而反映在文化藝術領域裏，就呈現出奼紫嫣紅、欣欣向榮的局面。唐三彩就在這樣的社會背景下應運而生，成為與其它藝術並存的一朵華貴的奇葩。唐三彩的出現，同唐代統治階級豪華奢侈的生活、追求名貴寶物也是分不開的。那些官僚貴族活着窮奢極欲，死後連妻妾奴婢、馬牛駱駝、飛禽走獸以及瓶、盤、碗、罐等，都做成三彩釉陶用來陪葬。厚葬風俗的盛行，也是唐三彩大量出現的一個重要原因。唐三彩的胎料是一種上等白色粘土，素稱高嶺土。這種土顏色皎潔，顆粒細微，具有堅柔粘韌的特性，洛陽附近的鞏縣、孟津、新安、龍門均有出產。

博物館的導遊詞 篇2

今天我將陪同大家參觀湖北省博物館，湖北省博物館是我國十大博物館之一，它位於武昌東湖之濱，佔地面積5.1萬餘平方米，建築面積9100平方米，其中陳列大樓面積3000平方米，實際展覽面積1600平方米.館內藏有歷史文物20多萬件，其中，國家一級文物600餘件，國家級文物16件.陳列展出的有商周青銅器，盛楚時的漆、木器具，大批秦始皇時竹簡，歷史名人字畫，隕縣猿人，長陽人齒化石，尤以曾侯乙青銅編鐘，越王勾踐青銅劍，吳王夫差矛，二十八星宿天文圖等珍品舉世矚目.湖北省博物館是武漢市建築規模最大，館藏最多的博物館.

現在我們已經來到了省博的入口處，湖北省博物館這幾個餾金大字是董必武同志於1960年題寫的.大家請看那邊那幢建築是於1999年才竣工的編鐘陳列館，它是我國迄今規模最大，門類最齊全，功能最完備的古樂器陳列館.想必大家都非常想聽一聽這天外來音.我們不妨先去參觀其他文物，最後有足夠的時間再來欣賞編鐘音樂.大家請隨我往這邊走，現在我們來到了今天主要參觀的一個展廳，曾侯乙墓展廳.我們首先看到的就是曾侯乙墓的槨(guǒ)室模型，它分為東中西北四室，每室的低部都有一個門洞是用來連接各室的，其形制有點象我們現在住房的三室一廳.東室放有墓主棺和八具陪葬棺，中室置青銅禮器，著名的曾侯乙青銅編鐘就是從這裏出土的.西室放有13具陪葬館，北室放有兵器，車馬器，竹簡等.

曾侯乙墓是鑿石為穴的豎穴式墓葬.整個墓室東西長21米，南北寬16.5米，總面積220平方米，據殘存的封土推算其下葬深度約為13米，這與同時期的墓葬相比規模是較大的.

如此規模宏大的墓葬，其墓主人是誰呢?我們在出土的青銅器上共發現了‘曾候乙’三個字208次。所以我們斷定墓主就是曾候乙。大家請看這個，它是根據墓內頭骨製作的墓主復原像，我們可以看出墓主是大約42-43歲的男性，其顱骨特徵與中原商代人種特徵最為接近。

接下來這件造型奇特的物品叫鹿角立鶴。大家可以看到它是由鹿角鶴身和鳥翅膀組合而成的是人們想像中的一種仙鳥。它出土時在主館的東面，頭向着南方，可能是意在引領墓主人的靈魂昇天或祈求神靈保佑吧。它的鑄造工藝考究，頭顱和鹿角鍍金裝飾，脊背和雙翅周邊鑲嵌綠松石，但因為年代久遠我們已經不能再見它的光彩了，但是我們仍然能夠通過它獨特的造型想像出當時的青銅鑄造技術已經相當發達了。

請大家隨我繼續往前走。這裏陳列有許多當時貴族們吃飯用的食器，這裏最值得一提的就是九鼎八簋。鼎是中國古代食器當中使用最多的一種，它不僅僅是食器同時也是很重要的禮器。先秦時期人們對鼎是特別重視，在祭祀天神、地邸[dǐ] 、先祖等重大儀式中，鼎供奉牲肉，簋供奉糧食是最重要的祭器。曾候乙墓出土的鼎有正鼎、蓋鼎等很多種，在眾多的鼎中，正鼎的個數以及和其他食器的組合往往是用鼎者財富、身份、權位的象徵。在曾候乙墓出土的食器中，最主要的就是內外能夠反映禮制和曾候乙身份的中室出土的九鼎八簋。它們製作精巧，保存完好，十分珍貴。簋在祭祀，宴享等祭祀活動中與鼎配合使用。[周禮]規定，在儀式中，貴族按其身份等級享用單數的鼎和雙數的簋。例如士用三鼎二簋，大夫用五鼎四簋，卿大夫用七鼎六簋，諸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件銅簋正好與他身份相符。這套九鼎八簋已被定為國寶級文物。

大家都知道青銅冶煉技術是我國先秦文明中的一項重要內容，商代就已經成熟，周朝繼續發展，在公元前5世紀的春秋戰國時期就已經到了爐火純青的境界，曾候乙墓出土的青銅器羣正是這個巔峯時期的代表。

大家看這裏，它叫鑑缶，是這個墓裏出土的一件比較精美的禮器，我們先來看看它的外表，他造型端莊凝重，周身滿飾蟠璃紋飾，四個足是昂首張口的怪獸，鏤[lòu] 空的孔蓋是繡雕夔[kuí] 龍。其實它不僅經看而且還有妙用呢!使用時，先用這四個環把中間的缶拉出來，在鑑裏放入熱水或者冰，在缶裏放入酒，在把缶拉入鑑中，鑑缶就可以工作了，既可以温酒又可以冰酒，怎麼樣是不是很奇特呢?而且這裏還有一個過濾器是用來過濾酒中的殘渣的，各位是不是要驚歎於古人的創造力了呢?

下面我們將要去的地方就是大家期待已久的編鐘陳列處了，編鐘是我們湖北省博物館的鎮館之寶。大家看，這個龐然大物就是編鐘了，它是整個墓裏最為壯觀驚人的，這個巨大的鐘架是銅木結構，呈曲尺形，長7.48米，寬3.35米，高2.73米， 蔚為壯觀。六個青銅佩劍武士和八根圓柱承託着七根彩繪木樑構成曲尺型鍾架。架及鍾鈎共246個構件，鍾架分為三層八組懸掛有65件青銅件。上層是三組紐鍾，共19件，中層為三組鏞[yōng] 鍾，共33件，下層為 大型鏞鍾兩組，共12件。大家數一數，下層是不是多了一口鐘，而且它還與其他的鐘不同?那是楚王博鍾，為了紀念他們的情誼，便拿走了原來懸掛在那裏的輜[zī] 鍾，而把它懸掛在下層居中的位置。編鐘是音樂史上的一個奇蹟。首先它是一鍾雙音，按照鐘體上的標音銘文所示，分別敲擊鐘的正鼓部和側鼓部，一口鐘能發出相差三度的兩個音。那麼一鍾雙音的奧祕在哪裏呢?大家請看編鐘的兩側有稜，發音時，稜和對鍾起到不同的阻隔作用，所以就出現了一鍾雙音的現象。另外角鍾還有一個優於普通圓口中的地方，那就是尾音不長，這樣才能奏出旋律優美的音樂。全套編鐘有深沉渾厚的低音，鏗鏘圓潤的中音，清脆響亮的高音。其音域跨5個八度音程，它把宮商角紫羽五音發展成1234567七個音階，比西方早了1000多年。

現在大家是比是特別想聽一聽這天外來音呢?我們在旁廳設有編鐘演奏廳，現在大家可以去領略一下了。到這裏我的講解就結束了，現在是10;30大家可以先聽一下編鐘演奏，然後再自由參觀，湖北省博物館除《曾侯乙墓》、目前還舉辦有《楚文化展》、《鄖縣人》、《屈家嶺》、《盤龍城》、《書寫歷史》、《秦漢漆器藝術》、《樑莊王墓》、《古代瓷器專題展》等十多個展覽，大家可以隨意參觀。12點我們在省博的大門口集合，祝大家玩得盡興遊的順心。

博物館的導遊詞 篇3

古人認為對孔子光是心中的尊敬是遠遠不夠的，行為上也得充分的體現出來，大家請看這塊碑：“文武官員至此下馬”。也就是説在踏入此廟之後，哪怕你是當朝宰相、三軍統帥、皇親國戚，到了這裏都得規規矩矩，畢恭畢敬徒步而行的穿過我們前面的這道“禮門”去裏面祭拜孔夫子，因為這裏是萬世師表孔大聖人的神聖殿堂!

大家要知道，在封建社會，這裏是不能隨便進出的。它不像其他的廟宇，任何人都可以進去燒香拜佛，求神許願;這裏就不行，平時的大門是關着的，只在春天和秋天的祭祀之日或全縣學生大考的張榜拜孔之時才把大門打開，讓官員、舉人、考上了秀才和社會上頗有身份的紳士們才能進去，一般的小民百姓是不許進去的。今天來到這裏遊覽的朋友們我想如果在那個時候至少都能算是秀才了，個個都是有功名的，絕對有資格進去朝拜孔聖人，請!我們資中文廟總佔地面積6787平方米，建築面積2643平方米，坐北朝南，復四合院式佈局，佈局格調以山東曲阜的孔廟為原型，但規模要小一點。這個文廟有許多與眾不同的地方，別的廟門都是向南而開，這裏卻是東西二門，東邊叫“禮門”，西邊叫“義路”，這個根據孟子的“以禮為門，以義為路”而得來的。

各位親愛的遊客朋友們，我們資中的文廟裏有“五絕一奇”。首先讓我們來先看看這其中的一絕——照壁。這個照壁修建於清光緒年間(1857)，距今有100多年的歷史。在川內所有文廟中設有照壁者只有這裏一處，在全國文廟、孔廟也是極為鮮見。照壁中七孔鏤空壁塑圖案精美、寓意深刻，表現了精深的儒家文化內涵。七孔鏤空壁塑的磚骨灰塑的工藝手法，極為少見。整個照壁長19.5米，高6米，雄奇瑰麗。

這七孔照壁主要表現的就是“魚躍龍門”。這個成語我們都知道，“魚躍龍門”裏的“魚”指的主要是鯉魚，但是請大家仔細看，這照壁上的鮮活的魚兒扁腦殼、大嘴巴、長鬍子。不是鯉魚，而是我們資中三絕之一的鮎魚。資中的鮎魚在清代就被刻上了照壁，這説明資中的鮎魚並不是美名於現代，而是早在清代就已經赫赫有名了。這也使得這塊照壁極具資中的特色和代表性!第一孔照壁主要傳達出的寓意是比喻人在接受尊孔尊儒教化之前好比河中之魚，然後大家請看第二孔，在第二孔中，我們可以看到一個龍頭魚身的“怪物”，但其實它是要表示人在接受尊孔尊儒教化的過程中不停蜕變，更加精進的過程，樹立一個要向“龍”轉化的這麼一個理念也就是要樹立遠大的理想和抱負。照壁上榜題文字“龍文炳躍”寓意苦讀寒窗，魚躍龍門，彪炳千秋。而第三孔講的就是有了理想之後要把理想付出於行動的過程，我們可以看到孔壁周圍有一圈梅花，表示“梅花香至苦寒來，寶劍鋒從磨礪出。”高樓下的螃蟹，它比喻的是人心中的私心雜念，表示出，只有拋棄了心中一切的私心雜念，才可以達到人生的光輝頂點。縱觀這七孔照壁，主要的就是向大家告之一個道理，那就是人要從小樹立遠大的理想，並努力的付之於實踐，才能獲得成功。

博物館的導遊詞 篇4

陝西曆史位於小寨東路大雁塔西北1公里處，是一組雄偉壯觀的仿唐建築羣，佔地約7萬平方米，建築面積為5萬多平方米。它彙集了陝西文化精華，展現了中華文明的發展過程，鑑於陝西在中國歷史上的地位，國家共投資1.44億元人民幣，興建了陝西曆史博物館，於1991年6月建成開放。 博物館建築古樸典雅，別具特色。珍藏出土文物精品11.3萬件，展室面積達1100平方米。

陝西曆史博物館主要展示陝西出土的歷史文物，分史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清7大部分，形象地展現出115萬年以前至公元1840年陝西曆史。在中國歷史上，曾經有11個朝代在陝西建都，歷時1000多年，是我國建都王朝最多，建都時間最長的地區，因此，從某種角度來説，陝西古代史是中國歷史的濃縮。

特點：陝西省博物館融中國古代宮殿與庭院建築風格於一體，典雅凝重，古樸大方，佈局協調，氣勢宏偉，體現了民族風格和地方特色，館內設有中央空調、多功能照明系統，採用計算機管理系統和中央控制系統。設有現代化文物庫房和具備多種語言同聲傳譯功能的報告廳。

鑲金玉鐲

陝西曆史博物館建築造型繼承唐代博大雄渾、典雅凝重的風 格，借鑑我國傳統宮殿“軸線對稱，主從有序，中央殿堂, 四隅 崇樓”的佈局形式，同時運用現代先進技術，把我國盛唐時期古 典建築風格與現代博物館功能要求有機地結合為一體，既保持了 古老風貌，又有現代化的特點。屋頂採用唐代盛行的灰綠色琉璃 瓦，顯得華貴莊重，古樸大方，牆面材料為仿石棉磚，門窗則採 用大塊茶色玻璃和鋁合金框架，館內配備可控制温濕度的全封閉 中央空調系統，多功能的照明系統，自動防火防盜系統，計算機 控制管理系統;設有文物保護科技中心，具有先進的化驗、測試 技術和文物保護修復手段。為加強中外文化交流，建有電腦控制 並擁有30萬冊藏書的圖書館和6國語言同聲傳譯的國際學術報 告廳。此外，還有設施完善的文物庫、資料室、購物中心等。

珍藏：館內珍藏了陝西出土文物精品37萬件，遊客可欣賞到史前、周、秦、漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清自115萬年前到公元1840年間的陝西曆史文物。

結構：展室總面積達11000平方米，分基本陳列、專題陳列和臨時陳列三大部分，其中陝西古代史陳列、陝西青銅器珍品展、陝西曆代陶傭精華展和唐墓壁畫真品展最具吸引力。

進入博物館大廳，迎面巨幅照片向人們展現出奔騰咆哮的黃 河和綿亙無垠的黃土高原。這是孕育誕生陝西曆史文化的地理環 境。陝西的歷史是黃土地文明的歷史。昂首屹立在大廳中央的巨 獅是這種文明的標誌。它造型雄偉，氣勢澎湃，石刻之精美，氣 魄之弘大，堪稱“東方第一獅”。這頭石獅來自中國歷史上唯一的 女皇帝武則天母親楊氏的順陵。中國古代的獅子及獅子雕刻藝術 由阿富汗傳入，中亞的浪漫奇特與東亞的深沉渾厚在這裏如此完 美地融合為一體，集中體現了陝西曆史文化的基調。 近1500米的展線由基本陳列、專題陳列和臨時陳列三部分組成。 首先，我們先來看下陝西古代史的第一部分是史前史，從距今約115萬年至公元前21世紀。1964年在陝西省藍田縣發現頭骨化石是目前亞洲北部最早的直立人。新石器時代區別於舊石器時代的標誌有3個：一是出現磨製石器;二是發明陶器;三是開始定居並出現了原始農業。仰韶文化距今7000至5020xx年，處於仰韶文化社會的半坡人生產力已大大提高。從半坡出土的陶壎，是我過迄今發現最早的吹奏樂器，引起了國際音樂界極大興趣。

這裏是周朝，公元前771年—公元前220xx年，包括從公元前21世紀在陝西形成的周族到周方國、西周王朝3個歷史發展階段。這件是牛的肩胛骨，是用來占卜，事後在卜骨記錄下結果。這些占卜記錄便是最早形成—甲骨文。西周是我國青銅時代繁榮興盛的頂峯。青銅器也是是奴婢社會的禮制，即權力與等級的象徵。這些是鼎，是古代的一種炊具，用來煮肉類。銅鼎是由原始社會的陶鼎演變而來的。在夏、商、週三代，銅鼎作為禮器，在奴婢主貴族舉行祭祀、飲宴等活動時使用。傳説夏禹曾制九鼎，代表天下九州作為政權的象徵。所以，以後把取得天下叫“定鼎”。青銅器紋飾是研究青銅器藝術的重要內容。青銅器紋飾有兩大類：動物紋和幾何紋。二者均神祕怪誕，很難看懂。這是因為製作的本意是用這些青銅器祭祀天、地、鬼神和祖宗，一般人看不懂正説明構思的巧妙和成功。

大家看這些出土的大量的鐵農具，是在秦朝農業為主出土的物品，秦朝以農業為主，這説明鐵器當時已經取代了青銅器被廣泛使用。公元前350年，秦國遷都咸陽。秦始皇繼位後，在20xx年先後吞併6國，建立我國曆史上第一個統一的、多民族、中央集權制的封建國家—秦。秦始皇統一六國後，採取了統一貨幣、度量衡、文字、等一系列改革措施，對促進我國封建社會經濟和文化發展做出了重大貢獻。秦始皇兵馬俑發現的兵器、馬俑銅車馬，集中展示出秦王朝在軍事、經濟、科技、文化等方面所達到前所未有的水平。

漢朝是中國歷史上一個十分重要的朝代，構成中華民族主體的漢族也在這時正式形成。漢長安城是中國歷史上第一座國際性大都市。它比當時西方的古羅馬城還大兩倍。漢代非常重視農業，發達的農業也是漢代強盛的物質基礎。漢代在冶鐵、紡織、造紙等手工業的規模和技巧上都超過了前代。這是1957年在西安霸橋一座漢墓中出土的西漢紙。霸橋紙的發現將我國造紙的時間向前推進了近220xx年。漢代絲織品種繁多，這些是從絲綢之路沿線發現的絲綢殘片，而求良馬正是汗王朝開通絲綢之路的重要目標之一。

公元220xx年到公元581年的魏晉南北朝是中國歷史上社會大動盪、民族大融合的時期。這是匈奴大夏政權在今陝北靖邊縣建立的都城統萬城的照片。統萬城堅固無比，雄偉壯觀，是我國保存最完整的古城堡之一。

隋、唐兩代是中國封建社會的鼎盛時期。唐長安城面積達84.1平方公里，是東古羅馬拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達6倍，明代長安城的9.3倍。我國瓷器起源很早，這些是唐三彩，是唐盛時的一種以黃、褐、綠3種顏色為主色釉的陶瓷工藝品。三彩器流行的時間較短，燒製的區別較少，因此遺物不多，非常珍貴。

這些是在陝西發現的元代文物。蒙古族統一中國建立元朝。1369年，明王朝攻佔西安，改奉元路為西安府，西安就是從此得名的。宋代到清代是中國瓷器的繁榮時期。這裏陳列的壺、罐、茶座、等器物工藝高超，造型古樸，使人留連往返。

漢•四神瓦當(朱雀)直徑15.8釐米，邊輪寬2釐米，陝西漢長安城遺址出土。朱雀口卸寶珠，昂首翹尾，更顯得威嚴勢猛，神聖異常。現藏於陝西曆史博物館。

給大家一小時的活動時間在此參觀，一個小時後我會在門口等大家集合。

博物館的導遊詞 篇5

各位遊客:

今天我們大家參觀的是陝西曆史博物館.這座博物館是在1991年6月20日正式建成對外開放,是目前我國規模最龐大設施最先進的國家級歷史博物館,佔地面積有7萬平方米,建築面積56000平方米,用以展覽的面積為11000平方米,館內現有收藏品37萬件.這座博物館是遵照周恩來總理的遺願,由國家計委和陝西省政府共同投資1.44億元人民幣,所修建的一座藝術殿堂。

陝西曆史博物館的設計呢,是由中國建築學界泰斗樑思成大師的關門弟子張錦秋女士所擔任.建築的外觀為仿唐風格,着意突出了盛唐風采,反應了一個輝煌時代的風貌;佈局上,還借鑑了中國宮殿建築"軸線對稱、中央殿堂、四隅崇樓、高低錯落、主從有序“的特點，突出了古樸、凝重並創造了一種古代帝宮與傳統園林相結合的氛圍，象徵着中國悠久的歷史和燦爛的文化;

陝西曆史博物館的陳列分為《基本陳列》、《專題陳列》、《臨時展覽》等三大部分組成。基本陳列也就是常設陳列，它為《陝西古代史》，系統地向我們大家展現了陝西自藍田猿人至鴉片戰爭的發展過程，突出了周秦漢唐等封建社會的盛世和陝西在中國歷史上的重要地位。

現在我們來到的就是序言大廳，我們可以發現這裏的序言不是文字，而是巨型照片。奔騰咆哮的黃河和綿亙無垠的黃土高原，它既是古代陝西人賴以生存的自然環境，也是陝西曆史文化孕育、產生和不斷髮展的基礎與前提。在這兩幅照片的背後，還陳列着中華民族人文初祖軒轅黃帝陵墓的巨照，標誌陝西古代文明、中華古代文明的開端。這些用照片構成的無言之序，通過寬廣渾厚的場面，象徵着陝西曆史文化的博大精深和綿延久遠，以及具有世界性影響的人文傳統精神。在廳中央我們看到的這尊巨獅,是來自於女皇武則天母親楊氏的順陵之前,它呢高大雄偉,勘稱為東方第一獅.在古代的時候,獅子與獅子的雕刻藝術是從阿富汗傳入的,因此呀,這尊獅子它不僅是陝西曆史文化反映,同時也是東西方文化交流的產物. 陝西古代史的第一個段落是史前史，時間範圍是距今約115萬年前至公元前21世紀。這一時期的每一段落都有重大發現，文化高峯迭起年、並首尾相連，在全國突出地位。首先大家所看到的就是藍田猿人的頭像。她是1964年在藍田縣公王嶺發現的，是一位年紀約30多歲的女性。藍田猿人距今約115萬年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。在距今約20萬年左右人類就已經發展到了智人階段。陝西地區的大荔人便是其中的一個代表，在距今約8020xx年左右，人類就已經進入了新石器時代。老官台文化是陝西境內已知最早的新石器時代的文化遺存。新舊石器時代區別主要有三個重要標誌：一是學會了製造陶器;二已經定居並有了原始農業;三是出現了磨製石器。仰韶文化是新石器時代發展的一個階段。這類文化遺存由於是1920xx年首次發現於河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因為在這類文化遺存中發現了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個重要組成部分，也是母系氏族公社時期的繁榮階段。後來，隨着社會經濟的發展，男子取代女子，在社會中處於支配地位。人類就進入了父系社會時期。龍山文化就是父系氏族公社時期的典型文化。這類文化由於是在1920xx年首次發現于山東省章丘縣的龍山鎮，因此得名。又因為發現了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之後，我國曆史進入了傳説時代，也就是歷史上所説的“軍事民主制時期”。黃帝就是這個時期一位傑出的領袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內外的炎黃子孫來到黃帝陵尋根問祖，認同中華文化，愛國之情在這裏昇華，從而產生一種強大的凝聚力和向心力。在黃帝之後，人類歷史上又出現了三位傑出的領袖，他們是堯、舜、禹。後來，大禹的兒子啟建立了夏朝。於此，中國便進入了奴隸制王朝的統治時期。夏王朝的政治中心在河南，陝西境內主要是周族的發生、發展與興盛。周族實際上經歷了周民族、周方國、西周王朝三個不同的發展階段。

現在我們所看到的這個文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時期西周的一個青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來是一種炊具，即煮肉的鍋，後來隨着禮樂制度的強化，鼎也逐漸成為一種權利和等級的象徵。傳説夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權的象徵。以後就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重，以後“問鼎”就成為企圖篡奪政權的代名詞。我們現在所説的成語“逐鹿中原”，“鹿死誰手”，“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個造型給人以穩定、威武的感覺。所以，人們用獅胸虎足來形容它。而成語中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特徵。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術的重要內容，也成為中國藝術史的一個重要組成部分，在一定程度上反映了當時人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動物紋和幾何紋。總的特點是神祕怪誕，很難看懂。這是因為作器者本意是為了用它祭祀天、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正説明他構思成功。

隨着周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開始。但周王朝實際上已名存實亡了。中原大地上先後出現了“戰國七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國的戰爭持續了200多年。公元前220xx年，中國歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統一的中央集權制的封建國家。秦始皇統一六國後，為了維護其統治，採取了一系列措施，在全國範圍內統一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。

我們現在看到的這個貨幣就是秦統一六國之後的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統一前六國的貨幣。貨幣的不統一大大地阻礙了經濟的發展。於是，方孔圓形的半兩錢便應運而生。古人講“天園地方”，並且是天包地，所以秦半兩就意味着“圓以象天，方以則地”。這種精神為以後兩千多年的封建統治者所接受，並一直保持到清末。

秦始皇號稱“千古一帝”，但同時他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統治終於激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領導的大澤鄉起義爆發了。隨後四年的“楚漢相爭”推翻了秦王朝的統治。公元前220xx年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞台。

漢朝是一個十分重要的歷史朝代，它的各項發展對中國歷史上以後各朝代的發展奠定了基礎，併產生了深遠的影響。構成中華民族主體的漢族也是在這個時候正式形成。中國懂得方塊字也是從這一時期起被稱為“漢字”。漢王朝成了當時世界最強盛的一個國家。所以，今天世界上許多國家還把“漢”作為中國和中國人的代稱。

現在請大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國最古老的一條貿易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時期的張騫開通的。張騫是我們陝西城固人，他於公元前138年應政府招募出使西域。經歷了十年時間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風俗民情。溝通了漢與西域各國的關係。因此史書上把張騫的這次出使、也稱為“鑿空”。公元前120xx年，漢武帝又先後兩次派遣張騫出使西域。“絲綢之路”全長7000多公里，在中國境內4000多公里。“絲綢之路”開通後，商隊往來不斷，經濟貿易十分活躍。促進了農業和科學技術交流，為中西文化開創了新紀元。由於這條路最先主要過往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱為“絲綢之路”。通過這條道路，我國的絲綢不斷輸出。在當時的羅馬，中國的絲綢與黃金等價。因此，絲綢又被稱為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產傳入我國。我國的種茶、鑿井、冶煉等生產技術也傳入西域。“絲綢之路”就好像一條絢麗而堅韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長安，西有羅馬”之説。

漢王朝不僅有發達的經濟貿易活動，軍事力量也非常強大,1965年，從咸陽楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬於漢高祖劉邦長陵的陪葬墓。據同出的“銀鏤玉衣”推測，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑羣中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5釐米，小的身高44.5釐米。大多數做武士打扮，個別做跳舞、奏樂、指揮等姿勢。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時刻準備着出發去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悦歡暢。也從一個側面表明了當時國富民強、和平安定和人民的悠然自樂。在秦俑裏，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑裏則可以看出;另一方面，軍陣形式也發生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰車為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所佔的比例卻大的多。漢王朝也正是憑藉着這支強大的騎兵才戰勝了不可一世的遊牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農業民族第一次大規模的戰勝遊牧民族。

經過四年的楚漢相爭，國力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟，而將相或乘牛車”。意思是説，在漢朝初年馬匹很少，以至於找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵精圖治，養馬業得到了高度發展，使漢代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業得到了發展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個有力的印證。

漢朝滅亡後，我國曆史進入了魏晉南北朝時期。這一時期從公元220xx年北魏建立開始，到公元589年隋統一結束，歷時369年。這一時期政權更迭，戰亂頻繁，可以説是中國歷史和陝西曆史上依次偉大的大融合時期。公元581年，北周大將楊堅建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元620xx年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權，建立了唐朝。隋唐兩代是我國封建社會的鼎盛時期，也是陝西曆史文化的黃金時代，現代的海外華人自稱“唐人”，他們居住的地方稱為“唐人街”，反映了唐代對後世子孫產生的影響。

在唐時，人們的生活比較安定，就有更多的時間從事各種娛樂活動。打馬球便是其中的娛樂項目之一。現在就請大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，硃紅色，皮革製成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國的。這幅圖畫形象生動的描繪出了唐代馬球運動的精彩場面。畫面上有騎馬人物二十多個，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長袍。前五個手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅馬掄球，有的反身擊球，姿態矯健，得心應手。其它騎手也姿態各異。場面生動，圍繞着滾動的小球展開了激烈的爭奪。畫家巧妙的抓住了馬球運動的瞬間場面，使比賽的緊張氣氛溢於畫外。

在唐朝的時候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運動的愛好者,甚至成為馬球健將。據史料記載:唐中宗景豬年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經中宗同意後,雙方展開較量。第一回合以漢人失敗而告終。這時一旁觀看的臨淄王,即後來的唐玄宗李隆基,親自率領球隊進行比賽。終於以精湛的球技轉敗為勝,一時在京城傳為佳話。唐代的皇宮禁苑大多築有馬球場,有的貴族官僚還有自己的馬球場.唐代以後,馬球隊運動就開始流行全國,直到明朝末年才開始逐漸衰敗。近幾年來,在西安東郊也開展過。這幅畫的表現技法相當講究，極富真實感和立體感。可見這幅馬球圖達到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個側面再現了大唐時期國泰民安、繁榮昌盛的社會情況，再現了大唐雄風。

唐王朝的外交活動也是非常活躍的。我們現在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。畫面上的前面幾個人是熱情的朝廷官員，後面三個人是外國和我國古代少數民族的使臣。經考證，三人中第一個是印度人，第二個是朝鮮人，第三個是突厥人。這幅畫形象的再現了唐代官員接待外國使臣的場面。反映了唐王朝活躍的外交活動以及同外國和我國少數民族友好往來的實況。大家請注意看，在這幅畫面的下角有一位個子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對人才是非常渴求的。只要你有才能，不管長得個高或個矮，都會被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會風貌。

隋唐兩代都把長安作為其都城。隋時稱為大興城，唐時稱為長安城。規模宏大的都城長安可以説是那個偉大時代的明亮窗口。透過它，可以窺見當時世界第一強國的各個方面。隋大興城是少數民族建築大師宇文愷設計並主持營建的。唐長安城是在隋大興城的基礎上，進一步修葺完善起來的。從這幅唐長安城的平面佈局圖中我們就可以看出：它氣勢宏偉，整齊劃一。全城共分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個長安城劃分為108個小區域，稱為坊。正如唐朝大詩人白居易的詩中所寫：“百千家似為棋局，十二街如種菜畦”。這種佈局對以後各個朝代產生了深遠的影響，也為亞洲一些國家如日本、朝鮮等規劃都城時所效仿。唐長安城的一個突出特點就是規模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過一百萬。其面積是漢代長安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達的6倍，明代長安城的9.3倍。它可以説是我國古代，也是世界古代規模最大的一座都城。城中的中軸線朱雀大街寬155米，而橫貫皇城自承天門至長樂門之間的橫街竟寬達440米，這也是中外所有都城中絕無僅有的。中華民族成長壯大到了唐代，充滿了開拓進取精神。因此對長安城的修築不僅僅只着眼於實用功能的需要，還有着積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國的氣勢屹立於世界民族之林，吸引了各個國家的人們來到長安。當時居住在長安城的外國人和少數民族人數約5萬人。同時長安吸收融匯了來自世界各地的文化，創造了博大精深、輝煌璀燦、當時世界文化最高峯的唐文化。

唐代的手工業也是非常發達，唐三彩便是其中之一。它起源於西漢武帝時期。唐三彩並不專指三種顏色而是指多彩，因在唐代風行一時而得名。唐三彩是用黃、綠、赭.藍等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的製作過程是把高嶺土經過挑選、衝打、淘洗、沉澱、冶煉等工藝後，捏製成形，經修飾曬乾後放入窯內。經過1000度左右燒製，待冷卻後飾以配製好的彩色釉料，再入窯中燒至900度後完成。西安是唐三彩的故鄉。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這裏我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發展成為一種日用品和工藝品。唐三彩之所以聞名於世，主要有兩大特點：一是以造型取勝。三彩中無論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動物造型，都塑造的非常精美，用寫實的手法反映了唐代的社會生活，在藝術上達到了令人讚歎不已的程度;二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡單，但它經燒製過程中不同色彩的釉斑向下流動，互相浸潤後自然漫延，呈現出一種千變萬化，班駁淋漓，彼此交融，沒有明顯界限的裝飾藝術效果。優美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動人春色不在多”。有限的釉色構成了豐富的藝術語彙，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。

公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開封。元、明、清分別建都南京和北京。陝西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮。又由於周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時期陝西的經濟文化仍然保持了一定的水準和發展勢頭。在這一時期也遺留下來了許多文物，現在呢，我們大家自由參觀一下，一會我們在門口集合。

博物館的導遊詞 篇6

重慶中國三峽博物館位於重慶人民大禮堂中軸線上，中國三峽博物館主體工程總用地面積為2.9316公頃，主體結構長157.3米，寬98.085米，地面以上總建築高度為25.2米，共5層，博物館佔地面積3萬平方米，建築面積4.25萬平方米，展廳面積23225平方米，為一類高層建築，其中地下1層為文物庫房、車庫、設備用房，地上4層為展廳、報告廳、管理輔助用房。

20xx年7月，重慶市渝中區中國三峽博物館風景區正式被國家旅遊局批准為國家AAAA(4A)級風景名勝區。

在眾多的藏品中，出土文物以巴蜀文化遺物，四川漢畫像磚、畫像 、石陶俑，元末大夏開國皇帝明玉珍睿陵遺物為馳名。傳世文物中，宋以來名家書畫、歷代名窯瓷器、明清紫砂、歷代錢幣、各代碑帖、玉器、竹木牙骨器、絲綢和西南民族文物等，均有較系統的收藏。本館收藏的近現代文物也豐富而有特色，對四川及重慶近代以來的太平天國、重慶教案、開埠設關、蜀中同盟會、中共四川地下黨、抗戰陪都和正面戰場等重要的歷史進程，都有形象的文物資料以反映。本館還注意選取重要的典型性實物和四川各地民間工藝品的代表性實物入藏，以便在展覽中形象地再現各族人民的現實生活。

館藏文物約10萬多件，資料5萬多件，具有重要歷史、藝術價值的珍品有：四川舊石器 500多件，巴蜀文物1000餘件，漢畫像石、畫像磚100多 重慶市博物館收藏件，歷代名窯陶瓷器4000多件，宋元以來名家書畫5000多件。該館還藏有著名歷史人物明玉珍、張獻忠、秦良玉、鄒容等人的遺物手跡，以及齊白石、張大千、徐悲鴻、朱宣鹹、蘇葆楨等傑出畫家的作品。近現代文物約 3萬件，其中有太平天國、重慶教案、辛亥革命、五四運動、紅軍長征、抗日戰爭等重大歷史事件的文物資料。此外，還有西南民族文物，包括羌、藏、彝、苗、土家等族的工藝美術品5000多件。陳列展覽由4個基本陳列、6個專題陳列、1個360度全周電影、1個半景畫陳列、1個觀眾實踐中心和3個臨時展覽構成。陳列展覽主要包括《壯麗三峽》、《遠古巴渝》、《重慶·城市之路》、《抗戰歲月》;專題陳列分別為《李初梨捐獻文物》、《歷代書畫》、《歷代瓷器》、《漢代雕塑藝術》、《西南民族民俗風情》、《歷代錢幣》。

4個基本陳列中，《壯麗三峽》，以豐富的文物資料展示大三峽的歷史文化、人文精神。《遠古巴渝》以石器時代、青銅時代的館藏文物，集中展示重慶古老文明，追溯3020xx年文化的根源。《重慶：城市之路》，以大量文物資料，反映20世紀的120xx年中，重慶面臨的若干機遇及發展，包括城市變遷、商業金融中心地位的形成、工業的崛起等。掃描對重慶起推動作用的人物、事件，展示重慶直轄後的風采。《抗戰歲月》，以豐富文物資料，突出表現中國抗日戰爭和世界反法西斯的戰爭中，重慶這座城市和重慶人民為人類和平進步事業所作出的貢獻與犧牲。 各具亮點的6個專題陳列中，《李初梨捐贈文物展》，薈萃已故著名收藏家、黨的高級幹部李初梨捐贈的各種文物，紀念這位革命老人無私奉獻的精神，展示他高超的文物鑑賞能力。《歷代名家書畫展》，從南宋至民國的1萬多件(其中國家一級文物170件左右)名家書畫作品中精選100餘件珍品展出。《歷代瓷器展》，從8000件歷代館藏珍品中精選200多件展出。《漢代雕塑藝術展》，選擇重慶地區獨特的雕塑作品，包括著名的“説書俑”、“巴渝神鳥”、“烏陽漢闕”等約300件展品。《歷代錢幣展》集中了從遠古的貝幣到當代我國的人民幣，展品達20xx件以上。《西南民俗民情風俗展》，集中展示西南地區少數民族民俗生活及工藝美術品。

“大三峽環幕數碼電影”——由中央電視台和中央新聞電影製片廠進行航空拍攝工作，並且後期製作。它以高科技電影手段反映庫區蓄水前三峽的自然風光、人文風情，是對三峽工程前的三峽風貌的永久紀念。每天演出三場，放映時間分別是11：30、14：30和15：30 ，每次演出約22分鐘。

“重慶大轟炸半景畫陳列館”——通過現代科技手段及雕塑、油畫作品等綜合形成，反映重慶大轟炸的歷史事件，讓觀眾“親臨”轟炸現場，感受大轟炸的慘烈，再現抗日戰爭時期重慶作為戰時陪都遭到日機長達數年大轟炸的悲壯和慘烈，喚起人們對和平、生命的珍愛。這些展覽方式，都是市民易懂，容易產生興趣並最終承認接受的。細緻到各類陳列展覽的文字説明及解説詞，在遣詞造句及詞彙應用上，專家都會充分照顧市民的用語習慣，確保市民能看懂、聽懂。

三個臨時展廳，將用於舉辦國際、國內的文化交流、展覽活動，同時在重要紀念日、節日和重大慶典時安排的專題、主題展覽。

館內還將開設觀眾實踐中心，使博物館與參觀者形成充分的互動。在這個觀眾實踐中心內，重點為組織青少年參加趣味考古，直接參與到三峽考古的場景之中，進行模擬的勘探、發掘等考古活動。在書畫鑑賞類互動中，讓觀眾從參觀者身份轉換到鑑賞者身份，在書畫專家的指導下研究、品味書畫精品，研習書畫裝裱技能，提升自己的書畫鑑賞水平。在歷代陶器、瓷器的複製類互動中，參與者會在專業人員的指導下複製、仿製這些作品，並嘗試文物的修復。所有的這些互動活動，都是讓參觀者在休閒娛樂中，取得相關技能和知識。

重慶中國三峽博物館在重慶博物館的基礎上發展得已具相當的規模，目前擁有各類文物近百萬餘件，各類珍貴圖書、資料十萬餘件。

博物館的導遊詞 篇7

你好! 陝西曆史博物館是中國第一座現代化大型博物館。從全國範圍來看，陝西的博物館無疑是一流的。陝西特殊的歷史地位決定了陝西的博物館在品牌效應、館藏文物、博物館類型等方面排在全國甚至世界的前面。陝西的旅遊以文物古蹟為依託，世界八大奇蹟的地位使秦俑博物館世界聞名。

西安碑林博物館是中國的書法藝術寶庫，陝西曆史博物館是遵照周恩來總理的遺願，從1983年開始籌建的，是中國第一座擁有現代化設施的大型國家級博物館。這些博物館各有特色，史前文明、書法藝術、漢唐文化等中華民族不同時期和不同領域的頂級瑰寶，都能在陝西的博物館中領略。

在西安市的陝西省博物館內，於北宋(1090年)為保存唐石經而興建的。現有6個陳列室，7個遊廊，1個碑亭，收藏着漢、魏、隋、唐、宋、元、明、清各代碑石共2300餘件，是我國曆史上保存碑石最早的地方，也是我國現今最大的石質書庫。由於碑石如林，故稱“碑林”。

碑亭裏存放着由4塊石板合成的呈方形的一道石碑，碑身刻寫着《石台孝經》的經文，其主要內容是講“孝”、“梯”，是孔子的學生曾參記述他對孔子提出的問題予以回答之辭。此碑上有浮雕石紋，下有線刻紋飾，刻於唐天寶四年(745年)，是唐玄宗李隆基親自注釋作序、並以隸書所寫的。

碑亭後面為第一陳列室，陳列着唐石經共114方兩面刻文的石碑，計65萬餘字，因刻於唐開成二年(837年)所以也就稱為《開成石經》。內容包括《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》等12部古代儒家學説經典著作。

第二陳列室至第六陳列室，置放着漢至清各代書法名家的精品之作。篆書、隸書、真書、草書，無論從章法，結構，乃至點劃，都充分顯示出各名家獨特的藝術風采。其功底可謂力透紙背，入木三分，筆筆見功效。尤以李斯、李陽冰、歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權、張旭、懷素、智永、李隆基、以及米芾、蔡京、趙佶、蘇軾、董其昌、林則徐等人的作品更為引人注目。

西安碑林所收藏的珍貴碑石，不僅是作為文化藝術欣賞以及學習書法的模本，更重要的是研究我國古代政治、經濟、軍事、外交、哲學、宗教等方面極有價值的參考資料。

博物館的導遊詞 篇8

各位遊客:

今天我們大家參觀的是陝西曆史博物館.這座博物館是在1991年6月20日正式建成對外開放,是目前我國規模最龐大設施最先進的國家級歷史博物館,佔地面積有7萬平方米,建築面積56000平方米,用以展覽的面積為11000平方米,館內現有收藏品37萬件.這座博物館是遵照周恩來總理的遺願,由國家計委和陝西省政府共同投資1.44億元人民幣,所修建的一座藝術殿堂。

陝西曆史博物館的設計呢,是由中國建築學界泰斗樑思成大師的關門弟子張錦秋女士所擔任.建築的外觀為仿唐風格,着意突出了盛唐風采,反應了一個輝煌時代的風貌;佈局上,還借鑑了中國宮殿建築"軸線對稱、中央殿堂、四隅崇樓、高低錯落、主從有序“的特點，突出了古樸、凝重並創造了一種古代帝宮與傳統園林相結合的氛圍，象徵着中國悠久的歷史和燦爛的文化;

陝西曆史博物館的陳列分為《基本陳列》、《專題陳列》、《臨時展覽》等三大部分組成。基本陳列也就是常設陳列，它為《陝西古代史》，系統地向我們大家展現了陝西自藍田猿人至鴉片戰爭的發展過程，突出了周秦漢唐等封建社會的盛世和陝西在中國歷史上的重要地位。

現在我們來到的就是序言大廳，我們可以發現這裏的序言不是文字，而是巨型照片。奔騰咆哮的黃河和綿亙無垠的黃土高原，它既是古代陝西人賴以生存的自然環境，也是陝西曆史文化孕育、產生和不斷髮展的基礎與前提。在這兩幅照片的背後，還陳列着中華民族人文初祖軒轅黃帝陵墓的巨照，標誌陝西古代文明、中華古代文明的開端。這些用照片構成的無言之序，通過寬廣渾厚的場面，象徵着陝西曆史文化的博大精深和綿延久遠，以及具有世界性影響的人文傳統精神。在廳中央我們看到的這尊巨獅,是來自於女皇武則天母親楊氏的順陵之前,它呢高大雄偉,勘稱為東方第一獅.在古代的時候,獅子與獅子的雕刻藝術是從阿富汗傳入的,因此呀,這尊獅子它不僅是陝西曆史文化反映,同時也是東西方文化交流的產物. 陝西古代史的第一個段落是史前史，時間範圍是距今約115萬年前至公元前21世紀。這一時期的每一段落都有重大發現，文化高峯迭起年、並首尾相連，在全國突出地位。首先大家所看到的就是藍田猿人的頭像。她是1964年在藍田縣公王嶺發現的，是一位年紀約30多歲的女性。藍田猿人距今約115萬年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。在距今約20萬年左右人類就已經發展到了智人階段。陝西地區的大荔人便是其中的一個代表，在距今約8020xx年左右，人類就已經進入了新石器時代。老官台文化是陝西境內已知最早的新石器時代的文化遺存。新舊石器時代區別主要有三個重要標誌：一是學會了製造陶器;二已經定居並有了原始農業;三是出現了磨製石器。仰韶文化是新石器時代發展的一個階段。這類文化遺存由於是1920xx年首次發現於河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因為在這類文化遺存中發現了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個重要組成部分，也是母系氏族公社時期的繁榮階段。後來，隨着社會經濟的發展，男子取代女子，在社會中處於支配地位。人類就進入了父系社會時期。龍山文化就是父系氏族公社時期的典型文化。這類文化由於是在1920xx年首次發現于山東省章丘縣的龍山鎮，因此得名。又因為發現了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之後，我國曆史進入了傳説時代，也就是歷史上所説的“軍事民主制時期”。黃帝就是這個時期一位傑出的領袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內外的炎黃子孫來到黃帝陵尋根問祖，認同中華文化，愛國之情在這裏昇華，從而產生一種強大的凝聚力和向心力。在黃帝之後，人類歷史上又出現了三位傑出的領袖，他們是堯、舜、禹。後來，大禹的兒子啟建立了夏朝。於此，中國便進入了奴隸制王朝的統治時期。夏王朝的政治中心在河南，陝西境內主要是周族的發生、發展與興盛。周族實際上經歷了周民族、周方國、西周王朝三個不同的發展階段。

現在我們所看到的這個文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時期西周的一個青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來是一種炊具，即煮肉的鍋，後來隨着禮樂制度的強化，鼎也逐漸成為一種權利和等級的象徵。傳説夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權的象徵。以後就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重，以後“問鼎”就成為企圖篡奪政權的代名詞。我們現在所説的成語“逐鹿中原”，“鹿死誰手”，“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個造型給人以穩定、威武的感覺。所以，人們用獅胸虎足來形容它。而成語中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特徵。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術的重要內容，也成為中國藝術史的一個重要組成部分，在一定程度上反映了當時人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動物紋和幾何紋。總的特點是神祕怪誕，很難看懂。這是因為作器者本意是為了用它祭祀天、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正説明他構思成功。

隨着周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開始。但周王朝實際上已名存實亡了。中原大地上先後出現了“戰國七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國的戰爭持續了200多年。公元前220xx年，中國歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統一的中央集權制的封建國家。秦始皇統一六國後，為了維護其統治，採取了一系列措施，在全國範圍內統一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。

我們現在看到的這個貨幣就是秦統一六國之後的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統一前六國的貨幣。貨幣的不統一大大地阻礙了經濟的發展。於是，方孔圓形的半兩錢便應運而生。古人講“天園地方”，並且是天包地，所以秦半兩就意味着“圓以象天，方以則地”。這種精神為以後兩千多年的封建統治者所接受，並一直保持到清末。

秦始皇號稱“千古一帝”，但同時他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統治終於激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領導的大澤鄉起義爆發了。隨後四年的“楚漢相爭”推翻了秦王朝的統治。公元前220xx年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞台。

漢朝是一個十分重要的歷史朝代，它的各項發展對中國歷史上以後各朝代的發展奠定了基礎，併產生了深遠的影響。構成中華民族主體的漢族也是在這個時候正式形成。中國懂得方塊字也是從這一時期起被稱為“漢字”。漢王朝成了當時世界最強盛的一個國家。所以，今天世界上許多國家還把“漢”作為中國和中國人的代稱。

現在請大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國最古老的一條貿易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時期的張騫開通的。張騫是我們陝西城固人，他於公元前138年應政府招募出使西域。經歷了十年時間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風俗民情。溝通了漢與西域各國的關係。因此史書上把張騫的這次出使、也稱為“鑿空”。公元前120xx年，漢武帝又先後兩次派遣張騫出使西域。“絲綢之路”全長7000多公里，在中國境內4000多公里。“絲綢之路”開通後，商隊往來不斷，經濟貿易十分活躍。促進了農業和科學技術交流，為中西文化開創了新紀元。由於這條路最先主要過往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱為“絲綢之路”。通過這條道路，我國的絲綢不斷輸出。在當時的羅馬，中國的絲綢與黃金等價。因此，絲綢又被稱為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產傳入我國。我國的種茶、鑿井、冶煉等生產技術也傳入西域。“絲綢之路”就好像一條絢麗而堅韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長安，西有羅馬”之説。

漢王朝不僅有發達的經濟貿易活動，軍事力量也非常強大,1965年，從咸陽楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬於漢高祖劉邦長陵的陪葬墓。據同出的“銀鏤玉衣”推測，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑羣中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5釐米，小的身高44.5釐米。大多數做武士打扮，個別做跳舞、奏樂、指揮等姿勢。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時刻準備着出發去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悦歡暢。也從一個側面表明了當時國富民強、和平安定和人民的悠然自樂。在秦俑裏，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑裏則可以看出;另一方面，軍陣形式也發生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰車為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所佔的比例卻大的多。漢王朝也正是憑藉着這支強大的騎兵才戰勝了不可一世的遊牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農業民族第一次大規模的戰勝遊牧民族。

經過四年的楚漢相爭，國力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟，而將相或乘牛車”。意思是説，在漢朝初年馬匹很少，以至於找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵精圖治，養馬業得到了高度發展，使漢代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業得到了發展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個有力的印證。

漢朝滅亡後，我國曆史進入了魏晉南北朝時期。這一時期從公元220xx年北魏建立開始，到公元589年隋統一結束，歷時369年。這一時期政權更迭，戰亂頻繁，可以説是中國歷史和陝西曆史上依次偉大的大融合時期。公元581年，北周大將楊堅建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元620xx年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權，建立了唐朝。隋唐兩代是我國封建社會的鼎盛時期，也是陝西曆史文化的黃金時代，現代的海外華人自稱“唐人”，他們居住的地方稱為“唐人街”，反映了唐代對後世子孫產生的影響。

在唐時，人們的生活比較安定，就有更多的時間從事各種娛樂活動。打馬球便是其中的娛樂項目之一。現在就請大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，硃紅色，皮革製成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國的。這幅圖畫形象生動的描繪出了唐代馬球運動的精彩場面。畫面上有騎馬人物二十多個，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長袍。前五個手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅馬掄球，有的反身擊球，姿態矯健，得心應手。其它騎手也姿態各異。場面生動，圍繞着滾動的小球展開了激烈的爭奪。畫家巧妙的抓住了馬球運動的瞬間場面，使比賽的緊張氣氛溢於畫外。

在唐朝的時候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運動的愛好者,甚至成為馬球健將。據史料記載:唐中宗景豬年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經中宗同意後,雙方展開較量。第一回合以漢人失敗而告終。這時一旁觀看的臨淄王,即後來的唐玄宗李隆基,親自率領球隊進行比賽。終於以精湛的球技轉敗為勝,一時在京城傳為佳話。唐代的皇宮禁苑大多築有馬球場,有的貴族官僚還有自己的馬球場.唐代以後,馬球隊運動就開始流行全國,直到明朝末年才開始逐漸衰敗。近幾年來,在西安東郊也開展過。這幅畫的表現技法相當講究，極富真實感和立體感。可見這幅馬球圖達到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個側面再現了大唐時期國泰民安、繁榮昌盛的社會情況，再現了大唐雄風。

唐王朝的外交活動也是非常活躍的。我們現在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。畫面上的前面幾個人是熱情的朝廷官員，後面三個人是外國和我國古代少數民族的使臣。經考證，三人中第一個是印度人，第二個是朝鮮人，第三個是突厥人。這幅畫形象的再現了唐代官員接待外國使臣的場面。反映了唐王朝活躍的外交活動以及同外國和我國少數民族友好往來的實況。大家請注意看，在這幅畫面的下角有一位個子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對人才是非常渴求的。只要你有才能，不管長得個高或個矮，都會被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會風貌。

隋唐兩代都把長安作為其都城。隋時稱為大興城，唐時稱為長安城。規模宏大的都城長安可以説是那個偉大時代的明亮窗口。透過它，可以窺見當時世界第一強國的各個方面。隋大興城是少數民族建築大師宇文愷設計並主持營建的。唐長安城是在隋大興城的基礎上，進一步修葺完善起來的。從這幅唐長安城的平面佈局圖中我們就可以看出：它氣勢宏偉，整齊劃一。全城共分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個長安城劃分為108個小區域，稱為坊。正如唐朝大詩人白居易的詩中所寫：“百千家似為棋局，十二街如種菜畦”。這種佈局對以後各個朝代產生了深遠的影響，也為亞洲一些國家如日本、朝鮮等規劃都城時所效仿。唐長安城的一個突出特點就是規模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過一百萬。其面積是漢代長安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達的6倍，明代長安城的9.3倍。它可以説是我國古代，也是世界古代規模最大的一座都城。城中的中軸線朱雀大街寬155米，而橫貫皇城自承天門至長樂門之間的橫街竟寬達440米，這也是中外所有都城中絕無僅有的。中華民族成長壯大到了唐代，充滿了開拓進取精神。因此對長安城的修築不僅僅只着眼於實用功能的需要，還有着積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國的氣勢屹立於世界民族之林，吸引了各個國家的人們來到長安。當時居住在長安城的外國人和少數民族人數約5萬人。同時長安吸收融匯了來自世界各地的文化，創造了博大精深、輝煌璀燦、當時世界文化最高峯的唐文化。

唐代的手工業也是非常發達，唐三彩便是其中之一。它起源於西漢武帝時期。唐三彩並不專指三種顏色而是指多彩，因在唐代風行一時而得名。唐三彩是用黃、綠、赭.藍等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的製作過程是把高嶺土經過挑選、衝打、淘洗、沉澱、冶煉等工藝後，捏製成形，經修飾曬乾後放入窯內。經過1000度左右燒製，待冷卻後飾以配製好的彩色釉料，再入窯中燒至900度後完成。西安是唐三彩的故鄉。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這裏我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發展成為一種日用品和工藝品。唐三彩之所以聞名於世，主要有兩大特點：一是以造型取勝。三彩中無論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動物造型，都塑造的非常精美，用寫實的手法反映了唐代的社會生活，在藝術上達到了令人讚歎不已的程度;二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡單，但它經燒製過程中不同色彩的釉斑向下流動，互相浸潤後自然漫延，呈現出一種千變萬化，班駁淋漓，彼此交融，沒有明顯界限的裝飾藝術效果。優美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動人春色不在多”。有限的釉色構成了豐富的藝術語彙，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。

公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開封。元、明、清分別建都南京和北京。陝西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮。又由於周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時期陝西的經濟文化仍然保持了一定的水準和發展勢頭。在這一時期也遺留下來了許多文物，現在呢，我們大家自由參觀一下，一會我們在門口集合。

博物館的導遊詞 篇9

今天我要帶大家參觀的是國家級現代大型陝西曆史博物館。

陝西曆史位於小寨東路大雁塔西北1公里處，是一組雄偉壯觀的仿唐建築羣，佔地約7萬平方米，建築面積為5萬多平方米。它彙集了陝西文化精華，展現了中華文明的發展過程，鑑於陝西在中國歷史上的地位，國家共投資1.44億元人民幣，興建了陝西曆史博物館，於1991年6月建成開放。 博物館建築古樸典雅，別具特色。珍藏出土文物精品11.3萬件，展室面積達1100平方米。

陝西曆史博物館主要展示陝西出土的歷史文物，分史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清7大部分，形象地展現出115萬年以前至公元1840年陝西曆史。在中國歷史上，曾經有11個朝代在陝西建都，歷時1000多年，是我國建都王朝最多，建都時間最長的地區，因此，從某種角度來説，陝西古代史是中國歷史的濃縮。

特點：陝西省博物館融中國古代宮殿與庭院建築風格於一體，典雅凝重，古樸大方，佈局協調，氣勢宏偉，體現了民族風格和地方特色，館內設有中央空調、多功能照明系統，採用計算機管理系統和中央控制系統。設有現代化文物庫房和具備多種語言同聲傳譯功能的報告廳。

鑲金玉鐲

陝西曆史博物館建築造型繼承唐代博大雄渾、典雅凝重的風 格，借鑑我國傳統宮殿“軸線對稱，主從有序，中央殿堂, 四隅 崇樓”的佈局形式，同時運用現代先進技術，把我國盛唐時期古 典建築風格與現代博物館功能要求有機地結合為一體，既保持了 古老風貌，又有現代化的特點。屋頂採用唐代盛行的灰綠色琉璃 瓦，顯得華貴莊重，古樸大方，牆面材料為仿石棉磚，門窗則採 用大塊茶色玻璃和鋁合金框架，館內配備可控制温濕度的全封閉 中央空調系統，多功能的照明系統，自動防火防盜系統，計算機 控制管理系統;設有文物保護科技中心，具有先進的化驗、測試 技術和文物保護修復手段。為加強中外文化交流，建有電腦控制 並擁有30萬冊藏書的圖書館和6國語言同聲傳譯的國際學術報 告廳。此外，還有設施完善的文物庫、資料室、購物中心等。

珍藏：館內珍藏了陝西出土文物精品37萬件，遊客可欣賞到史前、周、秦、漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清自115萬年前到公元1840年間的陝西曆史文物。

結構：展室總面積達11000平方米，分基本陳列、專題陳列和臨時陳列三大部分，其中陝西古代史陳列、陝西青銅器珍品展、陝西曆代陶傭精華展和唐墓壁畫真品展最具吸引力。

進入博物館大廳，迎面巨幅照片向人們展現出奔騰咆哮的黃 河和綿亙無垠的黃土高原。這是孕育誕生陝西曆史文化的地理環 境。陝西的歷史是黃土地文明的歷史。昂首屹立在大廳中央的巨 獅是這種文明的標誌。它造型雄偉，氣勢澎湃，石刻之精美，氣 魄之弘大，堪稱“東方第一獅”。這頭石獅來自中國歷史上唯一的 女皇帝武則天母親楊氏的順陵。中國古代的獅子及獅子雕刻藝術 由阿富汗傳入，中亞的浪漫奇特與東亞的深沉渾厚在這裏如此完 美地融合為一體，集中體現了陝西曆史文化的基調。 近1500米的展線由基本陳列、專題陳列和臨時陳列三部分組成。 首先，我們先來看下陝西古代史的第一部分是史前史，從距今約115萬年至公元前21世紀。1964年在陝西省藍田縣發現頭骨化石是目前亞洲北部最早的直立人。新石器時代區別於舊石器時代的標誌有3個：一是出現磨製石器;二是發明陶器;三是開始定居並出現了原始農業。仰韶文化距今7000至5020xx年，處於仰韶文化社會的半坡人生產力已大大提高。從半坡出土的陶壎，是我過迄今發現最早的吹奏樂器，引起了國際音樂界極大興趣。

這裏是周朝，公元前771年—公元前220xx年，包括從公元前21世紀在陝西形成的周族到周方國、西周王朝3個歷史發展階段。這件是牛的肩胛骨，是用來占卜，事後在卜骨記錄下結果。這些占卜記錄便是最早形成—甲骨文。西周是我國青銅時代繁榮興盛的頂峯。青銅器也是是奴婢社會的禮制，即權力與等級的象徵。這些是鼎，是古代的一種炊具，用來煮肉類。銅鼎是由原始社會的陶鼎演變而來的。在夏、商、週三代，銅鼎作為禮器，在奴婢主貴族舉行祭祀、飲宴等活動時使用。傳説夏禹曾制九鼎，代表天下九州作為政權的象徵。所以，以後把取得天下叫“定鼎”。青銅器紋飾是研究青銅器藝術的重要內容。青銅器紋飾有兩大類：動物紋和幾何紋。二者均神祕怪誕，很難看懂。這是因為製作的本意是用這些青銅器祭祀天、地、鬼神和祖宗，一般人看不懂正説明構思的巧妙和成功。

大家看這些出土的大量的鐵農具，是在秦朝農業為主出土的物品，秦朝以農業為主，這説明鐵器當時已經取代了青銅器被廣泛使用。公元前350年，秦國遷都咸陽。秦始皇繼位後，在20xx年先後吞併6國，建立我國曆史上第一個統一的、多民族、中央集權制的封建國家—秦。秦始皇統一六國後，採取了統一貨幣、度量衡、文字、等一系列改革措施，對促進我國封建社會經濟和文化發展做出了重大貢獻。秦始皇兵馬俑發現的兵器、馬俑銅車馬，集中展示出秦王朝在軍事、經濟、科技、文化等方面所達到前所未有的水平。

漢朝是中國歷史上一個十分重要的朝代，構成中華民族主體的漢族也在這時正式形成。漢長安城是中國歷史上第一座國際性大都市。它比當時西方的古羅馬城還大兩倍。漢代非常重視農業，發達的農業也是漢代強盛的物質基礎。漢代在冶鐵、紡織、造紙等手工業的規模和技巧上都超過了前代。這是1957年在西安霸橋一座漢墓中出土的西漢紙。霸橋紙的發現將我國造紙的時間向前推進了近220xx年。漢代絲織品種繁多，這些是從絲綢之路沿線發現的絲綢殘片，而求良馬正是汗王朝開通絲綢之路的重要目標之一。

公元220xx年到公元581年的魏晉南北朝是中國歷史上社會大動盪、民族大融合的時期。這是匈奴大夏政權在今陝北靖邊縣建立的都城統萬城的照片。統萬城堅固無比，雄偉壯觀，是我國保存最完整的古城堡之一。

隋、唐兩代是中國封建社會的鼎盛時期。唐長安城面積達84.1平方公里，是東古羅馬拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達6倍，明代長安城的9.3倍。我國瓷器起源很早，這些是唐三彩，是唐盛時的一種以黃、褐、綠3種顏色為主色釉的陶瓷工藝品。三彩器流行的時間較短，燒製的區別較少，因此遺物不多，非常珍貴。

這些是在陝西發現的元代文物。蒙古族統一中國建立元朝。1369年，明王朝攻佔西安，改奉元路為西安府，西安就是從此得名的。宋代到清代是中國瓷器的繁榮時期。這裏陳列的壺、罐、茶座、等器物工藝高超，造型古樸，使人留連往返。

漢•四神瓦當(朱雀)直徑15.8釐米，邊輪寬2釐米，陝西漢長安城遺址出土。朱雀口卸寶珠，昂首翹尾，更顯得威嚴勢猛，神聖異常。現藏於陝西曆史博物館。

給大家一小時的活動時間在此參觀，一個小時後我會在門口等大家集合。

博物館的導遊詞 篇10

館區內的綜合陳列館、楚文化館、編鐘館等高台基、寬屋檐、大坡面屋頂的仿古建築三足鼎立， 構成一個碩大無比的“品”字。綜合陳列館作為擴建工程兩大主體工程之一，建築面積2.4萬平方米，陳列面積8000平方米;編鐘館建築面積5717平方米。館區總體佈局高度體現了楚國建築的中軸對稱、“一台一殿”、“多台成組”、“多組成羣”的高台建築佈局格式。建築外牆為淺灰色花崗石裝飾，屋面用深藍灰色琉璃瓦鋪裝。室外環境按景觀式、園林式的特點進行佈局，通過雕塑小品、休息庭院、園林綠化、配套的綜合服務設施等形式，營造出與博物館主體建築配套的歷史文化氛圍。

湖北省博物館舉辦有《楚文化展》、《鄖縣人——長江中游的遠古人類》、《屈家嶺——長江中游的史前文化》、《盤龍城——長江中游的青銅文明》、《曾侯乙墓》、《書寫歷史——戰國秦漢簡牘》、《秦漢漆器藝術》、《樑莊王墓——鄭和時代的瑰寶》、《土與火的藝術——古代瓷器專題展》、《荊楚百年英傑》等十多個展覽。

博物館的導遊詞 篇11

各位遊客:

今天我們大家參觀的是陝西曆史博物館.這座博物館是在1991年6月20日正式建成對外開放,是目前我國規模最龐大設施最先進的國家級歷史博物館,佔地面積有7萬平方米,建築面積56000平方米,用以展覽的面積為11000平方米,館內現有收藏品37萬件.這座博物館是遵照周恩來總理的遺願,由國家計委和陝西省政府共同投資1.44億元人民幣,所修建的一座藝術殿堂。

陝西曆史博物館的設計呢,是由中國建築學界泰斗樑思成大師的關門弟子張錦秋女士所擔任.建築的外觀為仿唐風格,着意突出了盛唐風采,反應了一個輝煌時代的風貌;佈局上,還借鑑了中國宮殿建築"軸線對稱、中央殿堂、四隅崇樓、高低錯落、主從有序“的特點，突出了古樸、凝重並創造了一種古代帝宮與傳統園林相結合的氛圍，象徵着中國悠久的歷史和燦爛的文化;

陝西曆史博物館的陳列分為《基本陳列》、《專題陳列》、《臨時展覽》等三大部分組成。基本陳列也就是常設陳列，它為《陝西古代史》，系統地向我們大家展現了陝西自藍田猿人至鴉pian戰爭的發展過程，突出了周秦漢唐等封建社會的盛世和陝西在中國歷史上的重要地位。

現在我們來到的就是序言大廳，我們可以發現這裏的序言不是文字，而是巨型照片。奔騰咆哮的黃河和綿亙無垠的黃土高原，它既是古代陝西人賴以生存的自然環境，也是陝西曆史文化孕育、產生和不斷髮展的基礎與前提。在這兩幅照片的背後，還陳列着中華民族人文初祖軒轅黃帝陵墓的巨照，標誌陝西古代文明、中華古代文明的開端。這些用照片構成的無言之序，通過寬廣渾厚的場面，象徵着陝西曆史文化的博大精深和綿延久遠，以及具有世界性影響的人文傳統精神。在廳中央我們看到的這尊巨獅,是來自於女皇武則天母親楊氏的順陵之前,它呢高大雄偉,勘稱為東方第一獅.在古代的時候,獅子與獅子的雕刻藝術是從阿富汗傳入的,因此呀,這尊獅子它不僅是陝西曆史文化反映,同時也是東西方文化交流的產物.

陝西古代史的第一個段落是史前史，時間範圍是距今約115萬年前至公元前21世紀。這一時期的每一段落都有重大發現，文化高峯迭起年、並首尾相連，在全國突出地位。首先大家所看到的就是藍田猿人的頭像。她是1964年在藍田縣公王嶺發現的，是一位年紀約30多歲的女性。藍田猿人距今約115萬年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。在距今約20萬年左右人類就已經發展到了智人階段。陝西地區的大荔人便是其中的一個代表，在距今約8020xx年左右，人類就已經進入了新石器時代。老官台文化是陝西境內已知最早的新石器時代的文化遺存。新舊石器時代區別主要有三個重要標誌：一是學會了製造陶器;二已經定居並有了原始農業;三是出現了磨製石器。仰韶文化是新石器時代發展的一個階段。這類文化遺存由於是1920xx年首次發現於河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因為在這類文化遺存中發現了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個重要組成部分，也是母系氏族公社時期的繁榮階段。後來，隨着社會經濟的發展，男子取代女子，在社會中處於支配地位。人類就進入了父系社會時期。龍山文化就是父系氏族公社時期的典型文化。這類文化由於是在1920xx年首次發現于山東省章丘縣的龍山鎮，因此得名。又因為發現了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之後，我國曆史進入了傳説時代，也就是歷史上所説的“軍事民主制時期”。黃帝就是這個時期一位傑出的領袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內外的炎黃子孫來到黃帝陵尋根問祖，認同中華文化，愛國之情在這裏昇華，從而產生一種強大的凝聚力和向心力。在黃帝之後，人類歷史上又出現了三位傑出的領袖，他們是堯、舜、禹。後來，大禹的兒子啟建立了夏朝。於此，中國便進入了奴隸制王朝的統治時期。夏王朝的政治中心在河南，陝西境內主要是周族的發生、發展與興盛。周族實際上經歷了周民族、周方國、西周王朝三個不同的發展階段。

現在我們所看到的這個文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時期西周的一個青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來是一種炊具，即煮肉的鍋，後來隨着禮樂制度的強化，鼎也逐漸成為一種權利和等級的象徵。傳説夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權的象徵。以後就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重，以後“問鼎”就成為企圖篡奪政權的代名詞。我們現在所説的成語“逐鹿中原”，“鹿死誰手”，“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個造型給人以穩定、威武的感覺。所以，人們用獅胸虎足來形容它。而成語中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特徵。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術的重要內容，也成為中國藝術史的一個重要組成部分，在一定程度上反映了當時人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動物紋和幾何紋。總的特點是神祕怪誕，很難看懂。這是因為作器者本意是為了用它祭祀天、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正説明他構思成功。

隨着周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開始。但周王朝實際上已名存實亡了。中原大地上先後出現了“戰國七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國的戰爭持續了200多年。公元前220xx年，中國歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統一的中央集權制的封建國家。秦始皇統一六國後，為了維護其統治，採取了一系列措施，在全國範圍內統一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。

我們現在看到的這個貨幣就是秦統一六國之後的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統一前六國的貨幣。貨幣的不統一大大地阻礙了經濟的發展。於是，方孔圓形的半兩錢便應運而生。古人講“天園地方”，並且是天包地，所以秦半兩就意味着“圓以象天，方以則地”。這種精神為以後兩千多年的封建統治者所接受，並一直保持到清末。

秦始皇號稱“千古一帝”，但同時他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統治終於激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領導的大澤鄉起義爆發了。隨後四年的“楚漢相爭”推翻了秦王朝的統治。公元前220xx年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞台。

漢朝是一個十分重要的歷史朝代，它的各項發展對中國歷史上以後各朝代的發展奠定了基礎，併產生了深遠的影響。構成中華民族主體的漢族也是在這個時候正式形成。中國懂得方塊字也是從這一時期起被稱為“漢字”。漢王朝成了當時世界最強盛的一個國家。所以，今天世界上許多國家還把“漢”作為中國和中國人的代稱。

現在請大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國最古老的一條貿易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時期的張騫開通的。張騫是我們陝西城固人，他於公元前138年應政府招募出使西域。經歷了十年時間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風俗民情。溝通了漢與西域各國的關係。因此史書上把張騫的這次出使、也稱為“鑿空”。公元前120xx年，漢武帝又先後兩次派遣張騫出使西域。“絲綢之路”全長7000多公里，在中國境內4000多公里。“絲綢之路”開通後，商隊往來不斷，經濟貿易十分活躍。促進了農業和科學技術交流，為中西文化開創了新紀元。由於這條路最先主要過往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱為“絲綢之路”。通過這條道路，我國的絲綢不斷輸出。在當時的羅馬，中國的絲綢與黃金等價。因此，絲綢又被稱為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產傳入我國。我國的種茶、鑿井、冶煉等生產技術也傳入西域。“絲綢之路”就好像一條絢麗而堅韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長安，西有羅馬”之説。

漢王朝不僅有發達的經濟貿易活動，軍事力量也非常強大,1965年，從咸陽楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬於漢高祖劉邦長陵的陪葬墓。據同出的“銀鏤玉衣”推測，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑羣中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5釐米，小的身高44.5釐米。大多數做武士打扮，個別做跳舞、奏樂、指揮等姿勢。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時刻準備着出發去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悦歡暢。也從一個側面表明了當時國富民強、和平安定和人民的悠然自樂。在秦俑裏，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑裏則可以看出;另一方面，軍陣形式也發生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰車為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所佔的比例卻大的多。漢王朝也正是憑藉着這支強大的騎兵才戰勝了不可一世的遊牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農業民族第一次大規模的戰勝遊牧民族。

經過四年的楚漢相爭，國力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟，而將相或乘牛車”。意思是説，在漢朝初年馬匹很少，以至於找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵精圖治，養馬業得到了高度發展，使漢代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業得到了發展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個有力的印證。

漢朝滅亡後，我國曆史進入了魏晉南北朝時期。這一時期從公元220xx年北魏建立開始，到公元589年隋統一結束，歷時369年。這一時期政權更迭，戰亂頻繁，可以説是中國歷史和陝西曆史上依次偉大的大融合時期。公元581年，北周大將楊堅建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元620xx年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權，建立了唐朝。隋唐兩代是我國封建社會的鼎盛時期，也是陝西曆史文化的黃金時代，現代的海外華人自稱“唐人”，他們居住的地方稱為“唐人街”，反映了唐代對後世子孫產生的影響。

在唐時，人們的生活比較安定，就有更多的時間從事各種娛樂活動。打馬球便是其中的娛樂項目之一。現在就請大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，硃紅色，皮革製成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國的。這幅圖畫形象生動的描繪出了唐代馬球運動的精彩場面。畫面上有騎馬人物二十多個，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長袍。前五個手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅馬掄球，有的反身擊球，姿態矯健，得心應手。其它騎手也姿態各異。場面生動，圍繞着滾動的小球展開了激烈的爭奪。畫家巧妙的抓住了馬球運動的瞬間場面，使比賽的緊張氣氛溢於畫外。

在唐朝的時候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運動的愛好者,甚至成為馬球健將。據史料記載:唐中宗景豬年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經中宗同意後,雙方展開較量。第一回合以漢人失敗而告終。這時一旁觀看的臨淄王,即後來的唐玄宗李隆基,親自率領球隊進行比賽。終於以精湛的球技轉敗為勝,一時在京城傳為佳話。唐代的皇宮禁苑大多築有馬球場,有的貴族官僚還有自己的馬球場.唐代以後,馬球隊運動就開始流行全國,直到明朝末年才開始逐漸衰敗。近幾年來,在西安東郊也開展過。這幅畫的表現技法相當講究，極富真實感和立體感。可見這幅馬球圖達到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個側面再現了大唐時期國泰民安、繁榮昌盛的社會情況，再現了大唐雄風。

唐王朝的外交活動也是非常活躍的。我們現在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。畫面上的前面幾個人是熱情的朝廷官員，後面三個人是外國和我國古代少數民族的使臣。經考證，三人中第一個是印度人，第二個是朝鮮人，第三個是突厥人。這幅畫形象的再現了唐代官員接待外國使臣的場面。反映了唐王朝活躍的外交活動以及同外國和我國少數民族友好往來的實況。大家請注意看，在這幅畫面的下角有一位個子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對人才是非常渴求的。只要你有才能，不管長得個高或個矮，都會被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會風貌。

隋唐兩代都把長安作為其都城。隋時稱為大興城，唐時稱為長安城。規模宏大的都城長安可以説是那個偉大時代的明亮窗口。透過它，可以窺見當時世界第一強國的各個方面。隋大興城是少數民族建築大師宇文愷設計並主持營建的。唐長安城是在隋大興城的基礎上，進一步修葺完善起來的。從這幅唐長安城的平面佈局圖中我們就可以看出：它氣勢宏偉，整齊劃一。全城共分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個長安城劃分為108個小區域，稱為坊。正如唐朝大詩人白居易的詩中所寫：“百千家似為棋局，十二街如種菜畦”。這種佈局對以後各個朝代產生了深遠的影響，也為亞洲一些國家如日本、朝鮮等規劃都城時所效仿。唐長安城的一個突出特點就是規模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過一百萬。其面積是漢代長安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達的6倍，明代長安城的9.3倍。它可以説是我國古代，也是世界古代規模最大的一座都城。城中的中軸線朱雀大街寬155米，而橫貫皇城自承天門至長樂門之間的橫街竟寬達440米，這也是中外所有都城中絕無僅有的。中華民族成長壯大到了唐代，充滿了開拓進取精神。因此對長安城的修築不僅僅只着眼於實用功能的需要，還有着積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國的氣勢屹立於世界民族之林，吸引了各個國家的人們來到長安。當時居住在長安城的外國人和少數民族人數約5萬人。同時長安吸收融匯了來自世界各地的文化，創造了博大精深、輝煌璀燦、當時世界文化最高峯的唐文化。

唐代的手工業也是非常發達，唐三彩便是其中之一。它起源於西漢武帝時期。唐三彩並不專指三種顏色而是指多彩，因在唐代風行一時而得名。唐三彩是用黃、綠、赭.藍等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的製作過程是把高嶺土經過挑選、衝打、淘洗、沉澱、冶煉等工藝後，捏製成形，經修飾曬乾後放入窯內。經過1000度左右燒製，待冷卻後飾以配製好的彩色釉料，再入窯中燒至900度後完成。西安是唐三彩的故鄉。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這裏我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發展成為一種日用品和工藝品。唐三彩之所以聞名於世，主要有兩大特點：一是以造型取勝。三彩中無論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動物造型，都塑造的非常精美，用寫實的手法反映了唐代的社會生活，在藝術上達到了令人讚歎不已的程度;二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡單，但它經燒製過程中不同色彩的釉斑向下流動，互相浸潤後自然漫延，呈現出一種千變萬化，班駁淋漓，彼此交融，沒有明顯界限的裝飾藝術效果。優美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動人春色不在多”。有限的釉色構成了豐富的藝術語彙，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。

公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開封。元、明、清分別建都南京和北京。陝西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮。又由於周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時期陝西的經濟文化仍然保持了一定的水準和發展勢頭。在這一時期也遺留下來了許多文物，現在呢，我們大家自由參觀一下，一會我們在門口集合。

博物館的導遊詞 篇12

陝西曆史博物館是國家級現代化大型博物館，是一組雄偉壯觀的仿唐建築羣，佔地約7萬平方米，建築面積5萬多平方米。它彙集了陝西文化精華，展現了中華文明的發展過程，鑑於陝西在中國歷史上的地位，國家共投資1.44億元人民幣，興建了陝西曆史博物館，於1991年6月建成開放。

博物館建築古樸典雅，別具特色。它將中國古典宮殿建築和庭院建築緊密地結合在一起

博物館珍藏了陝西出土的文物精品11.3萬件(組)展室面積達1100平方米，分史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清七大部分，形象系統地展現出自115萬年以前至公元1840年的陝西曆史。在中國歷史上，曾經有11個朝代在陝西建都，歷時1000多年，是我國建都王朝最多，建都時間最長的地區，因此，從某種角度來説，陝西古代史是中國歷史的濃縮。

特點：陝西省博物館融中國古代宮殿與庭院建築風格於一體，典雅凝重，古樸大方，佈局協調，氣勢宏偉，體現了民族風格和地方特色，館內設有中央空調、多功能照明系統，採用計算機管理系統和中央控制系統。設有現代化文物庫房和具備多種語言同聲傳譯功能的報告廳。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鑲金玉鐲

陝西曆史博物館建築造型繼承唐代博大雄渾、典雅凝重的風格，借鑑我國傳統宮殿軸線對稱，主從有序，中央殿堂,四隅崇樓”的佈局形式，同時運用現代先進技術，把我國盛唐時期古典建築風格與現代博物館功能要求有機地結合為一體，既保持了古老風貌，又有現代化的特點。屋頂採用唐代盛行的灰綠色琉璃瓦，顯得華貴莊重，古樸大方，牆面材料為仿石棉磚，門窗則採用大塊茶色玻璃和鋁合金框架，館內配備可控制温濕度的全封閉中央空調系統，多功能的照明系統，自動防火防盜系統，計算機控制管理系統;設有文物保護科技中心，具有先進的化驗、測試技術和文物保護修復手段。為加強中外文化交流，建有電腦控制並擁有30萬冊藏書的圖書館和6國語言同聲傳譯的國際學術報告廳。此外，還有設施完善的文物庫、資料室、購物中心等。

珍藏：館內珍藏了陝西出土文物精品37萬件，遊客可欣賞到史前、周、秦、漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清自115萬年前到公元1840年間的陝西曆史文物。

結構：展室總面積達11000平方米，分基本陳列、專題陳列和臨時陳列三大部分，其中陝西古代史陳列、陝西青銅器珍品展、陝西曆代陶傭精華展和唐墓壁畫真品展最具吸引力。

進入博物館大廳，迎面巨幅照片向人們展現出奔騰咆哮的黃河和綿亙無垠的黃土高原。這是孕育誕生陝西曆史文化的地理環境。陝西的歷史是黃土地文明的歷史。昂首屹立在大廳中央的巨獅是這種文明的標誌。它造型雄偉，氣勢澎湃，石刻之精美，氣魄之弘大，堪稱東方第一獅”。這頭石獅來自中國歷史上唯一的女皇帝武則天母親楊氏的順陵。中國古代的獅子及獅子雕刻藝術由阿富汗傳入，中亞的浪漫奇特與東亞的深沉渾厚在這裏如此完美地融合為一體，集中體現了陝西曆史文化的基調。近1500米的展線由基本陳列、專題陳列和臨時陳列三部分組成。位於博物館中央上下兩層的基本陳列薈萃了陝西出土文物的精華，展出的3000餘件稀世珍品從陝西出土的幾十萬件文物中精選而來，許多珍貴文物在這裏首次公諸於世，分史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清七大部分，形象系統地展現出自115萬年前至公元1840年的陝西古代歷史，並使人們瞭解陝西一些重要考古遺址的基本面貌。

漢·四神瓦當(朱雀)　直徑15.8釐米，邊輪寬2釐米，陝西漢長安城遺址出土。朱雀口卸寶珠，昂首翹尾，更顯得威嚴勢猛，神聖異常。現藏於陝西曆史博物館。

博物館的導遊詞 篇13

女士們、先生們：今天有幸陪同大家一道參觀，我感到很高興。這裏就是世界聞名的故宮博物館，一般大家都簡稱它為故宮，顧名思義，就是昔日的皇家宮殿。自192019年清朝末代皇帝愛新覺羅.溥儀被迫宣告退位上溯至1420年明朝第三代永樂皇帝朱棣遷都於此，先後有明朝的14位，清朝的10位，共24位皇帝在這座金碧輝煌的宮城裏統治中國長達五個世紀之久。帝王之家，自然規模宏大，氣勢磅礴，時至今日這裏不僅在中國，在世界上也是規模最大，保存最完整的古代皇家宮殿建築羣。由於這座宮城集中體現了我國古代建築藝術的優秀傳統和獨特風格，所以在建築史上具有十分重要的地位，是建築藝術的經典之作，1987年已被聯合國教科文組織評定為世界文化遺產。

故宮又稱紫禁城，究其由來，是由天文學説和民間傳説相互交融而形成的。中國古代天文學家將天上所有的星宿分為三垣、二十八宿、三十一天區。其中的三垣是指太微垣、紫微垣和天市垣。紫微垣在三垣的中央，正符合“紫微居中”的説法。因此，古人認為紫外線微垣是天帝之座，故被稱為紫宮。皇帝是天帝之子、人間至尊，因此他們也要模仿天帝，在自己宮殿的名字上冠其紫字，以表現其位居中央，環視天下的帝王氣概。還有一個説法就是指“紫氣東來”。傳説老子出函谷關，關令尹喜見有紫氣從東來，知道將有聖人過關。果然老子騎了青牛前來，喜便請他寫下了《道德經》。後人因此以“紫氣東來”表示祥瑞。帝王之家當然希望出祥瑞天象，那麼用“紫”字來命名也就順理成章了。“禁”字的意思就比較明顯了，那就是皇宮禁地，戒備森嚴，萬民莫近。此話決無半個虛字，在1924年末代皇帝被逐出宮後這裏正式開放以前平民百姓別想踏近半步，大家可以想像紫禁城過去是多麼崇高威嚴，神聖不可侵犯啊!

紫禁城建在北京，是有其歷史的，也因為這裏是一塊風水寶地，説起來話長。故宮從明永樂四年(1406)開始修建，用了2019年的時間才基本建成，到今天已有570多年的歷史。大家看到了，故宮是一級紅牆黃瓦的建築羣，為什麼這樣呢?據道家陰陽五行學説認為，五行包括金，木，水，火，土，其中土佔中央方位，因為華夏民族世代生息在黃土高原上，所以對黃色就產生了一種崇仰和依戀的感情，於是從唐朝起，黃色就成了代表皇家的色彩，其他人不得在服飾和建築上使用。而紅色，則寓意着美滿，吉祥和富貴，正由於這些原因，故宮建築的基本色調便採用了紅，黃兩種顏色。

故宮佔地72萬多平方米，有宮殿樓閣9900多間，建築面積約15萬平方米。四周有高9.9米，號稱10米的城牆，牆外一週是52米寬的護城河，俗稱筒子河。城南北長約960米，東西寬約760米，城上四角各有一座結構奇異，和諧美觀的角樓，呈八角形，人稱九樑十八柱，七十二條脊。

故宮分外朝內廷。現在我們在外朝的最南端正，前面是太和門。門前有一對青銅獅子，威嚴，兇悍，成了門前橋頭的守衞者，象徵着權力與尊嚴。皇帝貴為天子，門前的獅子自然最精美，最高大了。東邊立的為雄獅，前爪下有一隻幼獅，象徵皇權永存，千秋萬代。我們眼前的這條小河，叫金水河，起裝飾和防水之用。河上五座橋象徵孔子所提倡的五德：仁、義、禮、智、信。整條河外觀象支弓，中軸線就是箭，這表明皇帝受命於天，代天帝治理國家。

博物館的導遊詞 篇14

你好! 陝西曆史博物館是中國第一座現代化大型博物館。從全國範圍來看，陝西的博物館無疑是一流的。陝西特殊的歷史地位決定了陝西的博物館在品牌效應、館藏文物、博物館類型等方面排在全國甚至世界的前面。陝西的旅遊以文物古蹟為依託，世界八大奇蹟的地位使秦俑博物館世界聞名。

西安碑林博物館是中國的書法藝術寶庫，陝西曆史博物館是遵照周恩來總理的遺願，從1983年開始籌建的，是中國第一座擁有現代化設施的大型國家級博物館。這些博物館各有特色，史前文明、書法藝術、漢唐文化等中華民族不同時期和不同領域的頂級瑰寶，都能在陝西的博物館中領略。

在西安市的陝西省博物館內，於北宋(1090年)為保存唐石經而興建的。現有6個陳列室，7個遊廊，1個碑亭，收藏着漢、魏、隋、唐、宋、元、明、清各代碑石共2300餘件，是我國曆史上保存碑石最早的地方，也是我國現今最大的石質書庫。由於碑石如林，故稱“碑林”。

碑亭裏存放着由4塊石板合成的呈方形的一道石碑，碑身刻寫着《石台孝經》的經文，其主要內容是講“孝”、“梯”，是孔子的學生曾參記述他對孔子提出的問題予以回答之辭。此碑上有浮雕石紋，下有線刻紋飾，刻於唐天寶四年(745年)，是唐玄宗李隆基親自注釋作序、並以隸書所寫的。

碑亭後面為第一陳列室，陳列着唐石經共114方兩面刻文的石碑，計65萬餘字，因刻於唐開成二年(837年)所以也就稱為《開成石經》。內容包括《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》等12部古代儒家學説經典著作。

第二陳列室至第六陳列室，置放着漢至清各代書法名家的精品之作。篆書、隸書、真書、草書，無論從章法，結構，乃至點劃，都充分顯示出各名家獨特的藝術風采。其功底可謂力透紙背，入木三分，筆筆見功效。尤以李斯、李陽冰、歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權、張旭、懷素、智永、李隆基、以及米芾、蔡京、趙佶、蘇軾、董其昌、林則徐等人的作品更為引人注目。

西安碑林所收藏的珍貴碑石，不僅是作為文化藝術欣賞以及學習書法的模本，更重要的是研究我國古代政治、經濟、軍事、外交、哲學、宗教等方面極有價值的參考資料。

博物館的導遊詞 篇15

現在我們就來到了陝西曆史博物館參觀遊覽。

這座博物館於1991年6月20日正式建成對外開放。它是目前我國規模最龐大、設施最先進的國家級歷史博物館。它佔地約7萬平方米，建築面積56000平方米，用於展覽的面積為11000平方米，館內現有收藏品37萬件。這座博物館是遵照周恩來總理生前遺願建造的。那是1973年，周恩來總理來陝西視察時，有感於陝西豐富的地上、地下文物資源和已有博物館小而簡陋的狀況，提出應該在陝西建一座新的博物館的指示。後來由國家計委和陝西省政府共同投資1.44億人民幣，建成了這座藝術殿堂。這座博物館的設計是由中國建築學界的泰斗——樑思成先生的關門弟子張錦秋女士擔任的。建築的外觀為仿唐風格，着意突出了盛唐風采，反映了一個輝煌時代的風貌。佈局上借鑑了中國傳統建築“軸線對稱，主從有序，中央殿堂，四隅重樓”的結構特點，突出了古樸凝重。並創造出一種帝宮與傳統園林相結合的氛圍，象徵着中國悠久的歷史和燦爛的文化。

陝西曆史博物館的陳列可分為基本陳列，專題陳列和臨時展覽三大部分。今天我們將要參觀的是基本陳列，也就是常設陳列。為陝西古代史。系統的展現了陝西自藍田猿人至鴉片戰爭的發展過程，突出了周、秦、漢、唐等封建社會的盛世和陝西在中國歷史上的重要地位。

現在我們就來到了序言大廳。這裏的序言不是文字，而是三副巨型照片：奔騰咆哮的黃河和綿亙無垠的黃土高原，既有古代陝西人賴以生存的自然環境，也是陝西曆史文化孕育、產生和不斷髮展的前提和基礎。這兩幅照片的背後，陳列着中華民族的人文初祖軒轅皇帝陵墓的巨照，標誌着陝西古代文明、中華文明的開端。這些用照片構成的無言之序，通過寬廣渾厚的場面，象徵着陝西曆史文化的博大精深，綿延久遠，以及具有世界影響的人文傳統精神。大家現在看到廳中央的這尊巨獅，它原來位於唐代女皇武則天的母親楊氏的順陵前。我們可看到它雕刻精美，造型雄偉，堪稱“東方第一獅”。中國古代獅子及石獅的藝術是從阿富汗傳入的。因此，這座石獅不但是陝西曆史文化的反映，也是東西方文化交融的產物。

陝西古代史的第一個段落是史前史，時間範圍是距今約115萬年前至公元前21世紀。這一時期的每一段落都有重大發現，文化高峯迭起年、並首尾相連，在全國突出地位。首先大家所看到的就是藍田猿人的頭像。她是1964年在藍田縣公王嶺發現的，是一位年紀約30多歲的女性。藍田猿人距今約115萬年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。在距今約20萬年左右人類就已經發展到了智人階段。陝西地區的大荔人便是其中的一個代表，在距今約8020xx年左右，人類就已經進入了新石器時代。老官台文化是陝西境內已知最早的新石器時代的文化遺存。新舊石器時代區別主要有三個重要標誌：一是學會了製造陶器;二已經定居並有了原始農業;三是出現了磨製石器。仰韶文化是新石器時代發展的一個階段。這類文化遺存由於是1920xx年首次發現於河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因為在這類文化遺存中發現了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個重要組成部分，也是母系氏族公社時期的繁榮階段。後來，隨着社會經濟的發展，男子取代女子，在社會中處於支配地位。人類就進入了父系社會時期。龍山文化就是父系氏族公社時期的典型文化。這類文化由於是在1920xx年首次發現于山東省章丘縣的龍山鎮，因此得名。又因為發現了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之後，我國曆史進入了傳説時代，也就是歷史上所説的“軍事民主制時期”。黃帝就是這個時期一位傑出的領袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內外的炎黃子孫來到黃帝陵尋根問祖，認同中華文化，愛國之情在這裏昇華，從而產生一種強大的凝聚力和向心力。在黃帝之後，人類歷史上又出現了三位傑出的領袖，他們是堯、舜、禹。後來，大禹的兒子啟建立了夏朝。於此，中國便進入了奴隸制王朝的統治時期。夏王朝的政治中心在河南，陝西境內主要是周族的發生、發展與興盛。周族實際上經歷了周民族、周方國、西周王朝三個不同的發展階段。

現在我們所看到的這個文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時期西周的一個青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來是一種炊具，即煮肉的鍋，後來隨着禮樂制度的強化，鼎也逐漸成為一種權利和等級的象徵。傳説夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權的象徵。以後就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重，以後“問鼎”就成為企圖篡奪政權的代名詞。我們現在所説的成語“逐鹿中原”，“鹿死誰手”，“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個造型給人以穩定、威武的感覺。所以，人們用獅胸虎足來形容它。而成語中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特徵。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術的重要內容，也成為中國藝術史的一個重要組成部分，在一定程度上反映了當時人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動物紋和幾何紋。總的特點是神祕怪誕，很難看懂。這是因為作器者本意是為了用它祭祀天、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正説明他構思成功。在陝西境內迄今發現的西周青銅器達3000餘件。就一個有限的地理範圍而言實屬罕見。

隨着周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開始。但周王朝實際上已名存實亡了。中原大地上先後出現了“戰國七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國的戰爭持續了200多年。公元前220xx年，中國歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統一的中央集權制的封建國家。秦始皇統一六國後，為了維護其統治，採取了一系列措施，在全國範圍內統一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。

我們現在看到的這個貨幣就是秦統一六國之後的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統一前六國的貨幣。貨幣的不統一大大地阻礙了經濟的發展。於是，方孔圓形的半兩錢便應運而生。古人講“天園地方”，並且是天包地，所以秦半兩就意味着“圓以象天，方以則地”。這種精神為以後兩千多年的封建統治者所接受，並一直保持到清末。古書上也因此把錢稱為“孔方兄”。秦半兩的製作很科學，中間有小孔，可用繩子穿起來便於攜帶;外圍為圓形，則不易產生磨損。中國古代有三大貨幣，除秦代的貨幣秦半兩外，還有漢代的五銖錢和唐代的通寶錢。秦始皇號稱“千古一帝”，但同時他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統治終於激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領導的大澤鄉起義爆發了。隨後四年的“楚漢相爭”推翻了秦王朝的統治。公元前220xx年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞台。

漢朝是一個十分重要的歷史朝代，它的各項發展對中國歷史上以後各朝代的發展奠定了基礎，併產生了深遠的影響。構成中華民族主體的漢族也是在這個時候正式形成。中國懂得方塊字也是從這一時期起被稱為“漢字”。漢王朝成了當時世界最強盛的一個國家。所以，今天世界上許多國家還把“漢”作為中國和中國人的代稱。現在請大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國最古老的一條貿易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時期的張騫開通的。張騫是我們陝西城固人，他於公元前138年應政府招募出使西域。經歷了十年時間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風俗民情。溝通了漢與西域各國的關係。因此史書上把張騫的這次出使、也稱為“鑿空”。公元前120xx年，漢武帝又先後兩次派遣張騫出使西域。“絲綢之路”全長7000多公里，在中國境內4000多公里。“絲綢之路”開通後，商隊往來不斷，經濟貿易十分活躍。促進了農業和科學技術交流，為中西文化開創了新紀元。由於這條路最先主要過往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱為“絲綢之路”。通過這條道路，我國的絲綢不斷輸出。在當時的羅馬，中國的絲綢與黃金等價。因此，絲綢又被稱為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產傳入我國。我國的種茶、鑿井、冶煉等生產技術也傳入西域。“絲綢之路”就好像一條絢麗而堅韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長安，西有羅馬”之説。

漢王朝不僅有發達的經濟貿易活動，軍事力量也非常強大。1965年，從咸陽楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬於漢高祖劉邦長陵的陪葬墓。據同出的“銀鏤玉衣”推測，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑羣中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5釐米，小的身高44.5釐米。大多數做武士打扮，個別做跳舞、奏樂、指揮等姿勢。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時刻準備着出發去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悦歡暢。也從一個側面表明了當時國富民強、和平安定和人民的悠然自樂。在秦俑裏，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑裏則可以看出;另一方面，軍陣形式也發生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰車為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所佔的比例卻大的多。漢王朝也正是憑藉着這支強大的騎兵才戰勝了不可一世的遊牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農業民族第一次大規模的戰勝遊牧民族。

經過四年的楚漢相爭，國力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟，而將相或乘牛車”。意思是説，在漢朝初年馬匹很少，以至於找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵精圖治，養馬業得到了高度發展，使漢代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業得到了發展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個有力的印證。

漢朝滅亡後，我國曆史進入了魏晉南北朝時期。這一時期從公元220xx年北魏建立開始，到公元589年隋統一結束，歷時369年。這一時期政權更迭，戰亂頻繁，可以説是中國歷史和陝西曆史上依次偉大的大融合時期。公元581年，北周大將楊堅建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元620xx年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權，建立了唐朝。隋唐兩代是我國封建社會的鼎盛時期，也是陝西曆史文化的黃金時代，現代的海外華人自稱“唐人”，他們居住的地方稱為“唐人街”，反映了唐代對後世子孫產生的影響。

在唐時，人們的生活比較安定，就有更多的時間從事各種娛樂活動。打馬球便是其中的娛樂項目之一。現在就請大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，硃紅色，皮革製成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國的。這幅圖畫形象生動的描繪出了唐代馬球運動的精彩場面。畫面上有騎馬人物二十多個，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長袍。前五個手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅馬掄球，有的反身擊球，姿態矯健，得心應手。其它騎手也姿態各異。場面生動，圍繞着滾動的小球展開了激烈的爭奪。畫家巧妙的抓住了馬球運動的瞬間場面，使比賽的緊張氣氛溢於畫外

在唐朝的時候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運動的愛好者,甚至成為馬球健將。據史料記載:唐中宗景豬年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經中宗同意後,雙方展開較量。第一回合以漢人失敗而告終。這時一旁觀看的臨淄王,即後來的唐玄宗李隆基,親自率領球隊進行比賽。終於以精湛的球技轉敗為勝,一時在京城傳為佳話。唐代的皇宮禁苑大多築有馬球場,有的貴族官僚還有自己的馬球場.唐代以後,馬球隊運動就開始流行全國,直到明朝末年才開始逐漸衰敗。近幾年來,在西安東郊也開展過。這幅畫的表現技法相當講究，極富真實感和立體感。可見這幅馬球圖達到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個側面再現了大唐時期國泰民安、繁榮昌盛的社會情況，再現了大唐雄風。

唐王朝的外交活動也是非常活躍的。我們現在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。畫面上的前面幾個人是熱情的朝廷官員，後面三個人是外國和我國古代少數民族的使臣。經考證，三人中第一個是印度人，第二個是朝鮮人，第三個是突厥人。這幅畫形象的再現了唐代官員接待外國使臣的場面。反映了唐王朝活躍的外交活動以及同外國和我國少數民族友好往來的實況。大家請注意看，在這幅畫面的下角有一位個子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對人才是非常渴求的。只要你有才能，不管長得個高或個矮，都會被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會風貌。

隋唐兩代都把長安作為其都城。隋時稱為大興城，唐時稱為長安城。規模宏大的都城長安可以説是那個偉大時代的明亮窗口。透過它，可以窺見當時世界第一強國的各個方面。隋大興城是少數民族建築大師宇文愷設計並主持營建的。唐長安城是在隋大興城的基礎上，進一步修葺完善起來的。從這幅唐長安城的平面佈局圖中我們就可以看出：它氣勢宏偉，整齊劃一。全城共分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個長安城劃分為108個小區域，稱為坊。正如唐朝大詩人白居易的詩中所寫：“百千家似為棋局，十二街如種菜畦”。這種佈局對以後各個朝代產生了深遠的影響，也為亞洲一些國家如日本、朝鮮等規劃都城時所效仿。唐長安城的一個突出特點就是規模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過一百萬。其面積是漢代長安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達的6倍，明代長安城的9.3倍。它可以説是我國古代，也是世界古代規模最大的一座都城。城中的中軸線朱雀大街寬155米，而橫貫皇城自承天門至長樂門之間的橫街竟寬達440米，這也是中外所有都城中絕無僅有的。中華民族成長壯大到了唐代，充滿了開拓進取精神。因此對長安城的修築不僅僅只着眼於實用功能的需要，還有着積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國的氣勢屹立於世界民族之林，吸引了各個國家的人們來到長安。當時居住在長安城的外國人和少數民族人數約5萬人。同時長安吸收融匯了來自世界各地的文化，創造了博大精深、輝煌璀燦、當時世界文化最高峯的唐文化。 I$ X Zz51

唐代的手工業也是非常發達，唐三彩便是其中之一。它起源於西漢武帝時期。唐三彩並不專指三種顏色而是指多彩，因在唐代風行一時而得名。唐三彩是用黃、綠、赭。

藍等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的製作過程是把高嶺土經過挑選、衝打、淘洗、沉澱、冶煉等工藝後，捏製成形，經修飾曬乾後放入窯內。經過1000度左右燒製，待冷卻後飾以配製好的彩色釉料，再入窯中燒至900度後完成。西安是唐三彩的故鄉。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這裏我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發展成為一種日用品和工藝品。唐三彩之所以聞名於世，主要有兩大特點：一是以造型取勝。三彩中無論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動物造型，都塑造的非常精美，用寫實的手法反映了唐代的社會生活，在藝術上達到了令人讚歎不已的程度;二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡單，但它經燒製過程中不同色彩的釉斑向下流動，互相浸潤後自然漫延，呈現出一種千變萬化，班駁淋漓，彼此交融，沒有明顯界限的裝飾藝術效果。優美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動人春色不在多”。有限的釉色構成了豐富的藝術語彙，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。

公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開封。元、明、清分別建都南京和北京。陝西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮。又由於周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時期陝西的經濟文化仍然保持了一定的水準和發展勢頭。