博物館的導遊詞（通用9篇）

博物館的導遊詞 篇1

這座歐式磚瓦結構的二層建築，就是溥儀的辦公樓——勤民樓。它建於1914年，佔地面積1206平方米，是溥儀處理政務、召見日偽高官、接見外國使節和重要來賓及舉行典禮的場所。時值青春鼎盛的溥儀雄心勃勃，依照祖訓“敬天法祖，勤政愛民”為此樓命名。勤民樓的正門叫“承光門”，每當接見日本關東軍司令官或其他重要人物和團體後，溥儀都要在這個半圓形的台階上與他們合拍一張“協和影”，登在當時的各大報刊上，因此，這座門也就成了偽滿時期家喻户曉的“名門”。

由承光門而入，首先映入我們眼簾的是一個方形天井。偽滿時期，這裏時常舉行擊劍、摔跤等表演活動供溥儀觀賞。

勤民樓的一樓，設有四個不同等級的候見室。除日本關東軍司令官可以直接面見溥儀外，其餘被召見的人，都要按官銜大小分別在此等候。偽滿初期，一樓還設有近侍處、伕役室和“帝室御用掛”吉岡安直的辦公室等。“帝室御用掛”為日語，是“內廷行走”或“皇室祕書”之意。吉岡安直為日本人，他身兼關東軍高級參謀和“帝室御用掛”兩職，是日本關東軍派駐溥儀身邊的高級特務。溥儀行幸、巡守、訓示臣民、舉杯祝酒，以至點頭微笑，都要聽從吉岡的指揮、安排。他的辦公室安置於此，其用意不言而喻。吉岡安直曾毫不客氣地對溥儀説：“日本天皇就是你的父親，關東軍是代表天皇的，你要聽他們的話，像聽父親的話一樣。”這是在赤裸裸地告訴溥儀：你是一個“兒皇帝”。

沿承光門內的狹窄樓梯而上，我們來到勤民樓的二樓。

二樓的東南部為勤民殿，是溥儀接待重要來賓和舉行正式儀式的場所。1934年3月1日，溥儀第三次登基做偽滿洲國的傀儡荒地，其典禮儀式就是在這裏舉行的。登基當天，溥儀一改往日遲眠晏起的習慣，早早起牀。他穿上特意派人叢天津取來得光緒皇帝曾穿過的龍袍，來到長春南郊杏花村的順天廣場(今長春市文化廣場)，把那裏臨時搭起的一個小土台，權且作為“天壇”，行了“告天即位”的古禮。祭天時，突然狂風大作，將溥儀的皇冠吹起，溥儀卻在臣子們的阿諛中，認為是上天示意自己能夠力挽狂瀾，日後必將復興清室，再做大清皇帝。然而，這卻是日本人決不允許的，日本人只同意他做“滿洲國”的傀儡皇帝，祭天回來後，溥儀立刻言聽計從地換上了日本人為他早就準備好的“陸軍大元帥服徵裝”，並在勤民殿舉行了正式的登基典禮。勤民殿的地面鋪着大紅的地毯，在北牆的正中，用絲帷幕裝設成的一個金黃色的神龕下，放着印有偽滿皇室專用的蘭花御紋章的高背沙發椅。這便是他的“御座”了。御座兩側各有一帽台，前方還置有紅木國璽台，這使勤民殿看起來有些不中不洋，不倫不類。溥儀就是在這裏接受百官的朝賀。溥儀登基之前，這裏還發生過一件大事：1932年9月15日，溥儀就任偽滿洲國執政後不久，為了換取日本人的歡心，謀求復辟清王朝，指令偽滿洲國國務院總理鄭孝胥與日本關東軍司令官兼駐偽滿特命全權大使武藤信義在這裏簽訂了可恥的賣國條約《日滿議定書》，把我國東北的主權全部出賣給了日本帝國主義。此殿也是溥儀賣國求榮的歷史見證!

博物館的導遊詞 篇2

各位朋友大家好，我是湖北大學旅行社的導遊員小李，大家可以叫我李導。在這裏我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間裏將由我為各位提供導遊講解服務，我一定會盡力為大家提供優質的服務，使大家在這次旅遊活動中感到開心愉快並有所收穫。今天我將和大家一起走進湖北省博物館，徜徉於歷史的長河中，看荊楚風雲，聽古曲清音，與古人對話。

湖北省博物館位於武昌東湖之濱，佔地面積9100平方米，是我國十大博物館之一，同時是湖北省收藏、研究、展覽歷史和革命文物的中心。

首先我向大家簡單介紹下湖北省博物館的歷史，他籌建於1953年，“前身”是建國之初成立的湖北省人民科學館，1953年3月16日經省人民政府批准，在原科學館的基礎上，成立湖北省博物館(籌備處)，並與湖北省文物管理委員會合署辦公;1957年正式成立省博物館。1963年1月正式更名為湖北省博物館。

他擁有着屬於湖北獨特的文化特色，大家知道我們武漢市楚文化的故鄉，所以該館建築具濃郁楚風，呈一主兩翼、中軸對稱。館舍由編鐘館、楚文化館、綜合陳列樓組成，這三個館分別是在99年、20xx年和20xx年對外開放的。

省博共收藏文物約70萬件，四大鎮館之寶為：鄖縣人頭骨化石、曾侯乙編鐘、越王勾踐劍、元青花四愛圖梅瓶。可是由於今天時間的關係我們就只能重點遊覽被稱為“天下第一劍”的越王勾踐劍。好，説話間我們現在來到的展有越王勾踐劍的楚文化館。請大家跟緊我的腳步。

楚文化館作為湖北省博物館展館的一翼，於20xx年12月建成開館。楚，既是國名，又是族名。楚國在公元前220xx年被秦國滅掉，立國約有八百年。二十世紀六十年代以來，湖北發掘了五千餘座楚墓，出土的大量文物展現了楚國社會生活的各個方面。楚文化作為先秦時期的一個區域文化，獨具一格、自成一體、博大精深，是構成先秦華夏文明的重要組成部分。該展覽分為八個部分，集中地展出湖北地區出土的楚文物精華，力求全面展示楚文化的輝煌。 那麼現在呈現在大家面前的就是天下第一劍：越王勾踐劍。該劍於1965年12月出土於湖北望山1號楚墓。劍全長55.6釐米，劍格寬5釐米，劍型挺拔、莊重，製作精良考究，保存完好如新，劍身上面滿飾黑色菱形暗紋，劍格的一面由綠松石鑲嵌，組成美麗的圖案，另一面則鑲嵌着藍色琉璃，整個裝飾顯得典雅、華貴。靠近劍格處有兩行錯金鳥篆銘文，內容為“越王鳩淺自乍用劍” 。“鳩淺”就是“勾踐”，這八字銘文準確無誤地標明瞭劍主人的身份和名字，使我們知道面對的是一件名副其實的稀世珍寶。越王勾踐劍出土時插在木質劍鞘裏，出鞘時寒光閃閃，耀人眼目，劍刃薄而鋒利，令人讚歎不已。平時我們只是在電視裏看到閃着寒光的劍，今天大家可以一飽眼福了。

經現代儀器分析測定，勾踐劍為青銅鑄造，其主要成分為銅、錫、鉛、鐵、硫等。特別需要指出的是，劍脊的含銅量高，劍因此而具有較強的硬度，劍刃含錫量高，劍因此而更為鋒利。越王勾踐劍是一把採用複合金屬鑄造工藝製作的青銅劍。複合金屬鑄造工藝，是我國古代勞動人民在合金冶煉技術方面的重要創造，其工藝過程大致是先澆鑄含銅量高的劍脊，然後再澆鑄含錫量高的劍刃。大家知道銅的熔點高於錫，按熔點高低依次澆鑄，既不會使先澆鑄部分熔掉，又可將兩部分複合為一體，使劍剛柔相濟，既堅韌有加又鋒利無比。也許大家在見到越王勾踐劍之前，就已聽説此劍削鐵如泥，這並非誇張之説。雖然我們現在不能用這件國寶去削鐵，但我們在稿紙上測試時，驚奇的發現提劍輕輕一劃，便有數十張紙破開，真可謂名不虛傳，不愧為古代工匠巧奪天工的傑作。

越王勾踐劍作為建國以來湖北省出土的一件不可多得的文物珍品，其當之無愧的原因，不僅在於劍本身所具有的精美絕倫的工藝價值，還由於劍主人曾在中國歷史上留下了一段顯赫的經歷，那便是勾踐“卧薪嚐膽”的故事。

勾踐是春秋末年越國國君，在位期間，正值個諸侯兼併戰爭連綿不斷的春秋晚期。地處長江下游的吳、越兩國，多年彼此征伐，互攻不休。越國當時在楚國的幫助下迅速的強大起來。越王勾踐曾經戰勝吳軍，吳王闔閭受傷而死。闔閭死後，其子夫差繼位，立志為父報仇。公元前496年，吳王夫差率精兵攻打越國大獲全勝，使越王勾踐淪為階下囚，被吳王扣押了三年。越王勾踐在忍受了三年的屈辱生活後回到越國，在大臣范蠡、文種的輔佐下，卧薪嚐膽、勵志圖強，用艱苦的生活磨練自己的意志。每天夜裏，他睡在柴堆上，意志消沉時，就嘗一嘗苦膽以激勵自己，經過十年忍辱負重、十年韜光養晦，終於使越國由弱轉強。公元前473年，越王勾踐率精兵滅了吳國，迫使吳王夫差以劍自刎，並進而成就了越國霸業。

他發奮圖強的精神經過兩千多年來許許多多仁人志士的繼承和發揚已經匯入了我國優秀傳統文化思想的寶庫。

越王勾踐劍，是迄今為止所發現的越王青銅兵器中唯一一件與勾踐有關的文物。它的出土曾引起我國文物、考古、歷史界的廣泛關注。在對越王勾踐劍的深入研究中，出現了有關越王勾踐劍的兩大難解之謎。

越王勾踐劍的第一個難解之謎是，地處長江下游的越國國君勾踐的自用劍，為什麼沒有留存於越國故地，卻出土於千里之外的楚國貴族墓葬中?相信大家在參觀的過程中就已經有所察覺並有此疑問。一部分學者認為，這柄珍貴的青銅劍是在楚國滅亡越國的戰爭中，被楚國國君繳獲作為戰利品而流入楚國貴族之手的。而另一部分學者則認為，江陵望山1號墓的年代在楚滅越之前，因此，勾踐劍不可能是戰利品，而更可能是楚、越聯姻的禮品。據史書記載，越王勾踐的女兒確實是楚昭王的寵姬，勾踐劍也有可能是作為嫁粧入楚的。兩種觀點，誰更符合實際目前尚無定論。

越王勾踐劍的第二個難解之謎是千年不鏽之謎。它埋入地下兩千四百多年為何不生鏽?根據現代科學測定，劍的表面大部分地方含有不同程度的硫化銅。硫化銅可以防鏽。因此，有的專家認為，當時人們已掌握了運用硫化銅進行表面防鏽處理的先進工藝，這是越王勾踐劍之所以千年不鏽的根本原因。但持不同意見的學者卻認為，越王勾踐劍千年不鏽的真正原因在於其特殊的密封條件，並且浸泡於酸、緘適度的中性水中。專家們仁者見仁，智者見智，孰是孰非?又是一個難解之謎。

越王勾踐劍以其珍貴的歷史價值和工藝價值，無可辯駁地展示出中華民族光輝燦爛的古代文化。1973年，中日邦交正常化，越王勾踐劍曾作為首批文化使者東渡扶桑，赴日本展出。展出期間引起了日本國內巨大的轟動。當時擔任日本首相的田中角榮先生，對這件中國文物珍品表示了極大的興趣，並給予高度評價。日本《朝日新聞》社除廣泛宣傳報道外，還特意要求複製了一件，陳放於該社陳列室中，作為永久的收藏。我國著名的文學家，古文字學家郭沫若老先生在參觀湖北省博物館時見到這件文物珍品後，感慨萬分，曾賦詩一首：

越王勾踐破吳劍，專賴民工字錯金。

銀縷玉衣今又是，千秋不朽匠人心。

兩千四百年前，我們祖先用智慧、血汗創造了令人矚目的古代文明。作為今人的我們，應該繼承先人留下的這份珍貴遺產，再創造出新世紀的現代文化，向世人證明中國無愧於“物華天寶，人傑地靈”的美譽。

好了，朋友們，湖北省博物館就為大家介紹到這裏，希望這次歷史之旅能在您的心裏留下深深的震撼，也希望不久以後能等到大家的再次來臨。相信大家一定會不虛此行!

博物館的導遊詞 篇3

各位朋友大家好，我是“×××旅行社”的導遊員×××，在這裏我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間裏將由我為各位提供導遊講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅遊活動中感到開心愉快。

好，下面請大家隨我一起去參觀湖北省博物館。

(如大家所想的一樣，)湖北省博物館是湖北省收藏、研究、展覽歷史和革命文物的中心，共收藏文物約70萬件，其中有曾侯乙編鐘、越王勾踐劍等舉世矚目的珍品。當然，在這些文物裏面，就其發掘的意義和價值而言，恐怕得首推目前展出的曾侯乙墓出土文物。

所謂曾，就是曾國，侯，就是諸侯國的國君，乙是他的名字，連起來講，就是曾國國君乙的墳墓，其間出土的不僅有被世界第一小提琴手梅柳英譽為世界第八大奇蹟的曾侯乙編鐘，還有具有高度審美價值的漆棺、漆器、精美絕倫的青銅器、種類繁多的兵器、車馬器、樂器以及玉器、金器和許多日常用品等。在我國古代史上，一次性出土文物數量之多，種類之齊全為國內所罕見。眾多的出土文物反映了從墓葬制度到祭祀、宗教禮制、戰爭、科學技術以及日常生活等社會的各個方面。它實際上反映的是當時的文化。因此，我們到湖北省博物館，不僅僅是去參觀幾件出土文物，而更重要的是去追憶古老的中華文化。那麼，曾侯乙墓反映的是一種什麼文化呢?在這裏就不得不提一下中國古代區域文化問題。

眾所周知，中國是世界四大文明古國之一，長江是中華民族的第二搖籃，它孕育了長江流域的巴蜀文化、楚文化和吳越文化，三種區域的文化中，以楚文化至為重要，而那時的楚文化只是綜合了中原文化的末流和楚蠻文化的餘緒，特色還不多，水平也不高，幾乎是不足稱道，一直到了春秋中期，才有了發展。我們知道，春秋戰國是我國曆史上的大變革、大動盪、大轉變時期，不僅學術上百家爭鳴，而且戰爭頻繁，羣雄割據，諸侯爭霸。楚國正是在這樣一種時候不斷擴張。與此同時，楚文化在不斷的交流、吸收、融合之中，逐步形成了有異於中原周文化而具有自己特色的一種區域文化。

現在，我們回過頭來，談一談曾侯乙墓和曾國。曾侯乙墓的發掘地點是在今湖北隨州，距武漢市約165公里，從曾侯乙墓的出土文物來看，在禮制上它沿用了周的一套東西，但在許多器物上反映了強烈的楚文化特色，有的則是周、楚文化藝術特色的綜合。因此，很難單純的把曾侯乙墓歸於楚文化還是周文化的範疇。學術界一般單稱其為曾侯乙墓，而不稱其為“周墓”或“楚墓”，有人乾脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既不屬於周，又不屬於楚，而又同時具有兩者的特色，我們可否説它反映的是中國上古時期文化的主流--中原周文化和南方楚文化呢?從這一點上看，曾侯乙墓發掘的意義不亞於甚至超過秦始皇陵的發掘，事實是不是這樣的呢?常言道“眼見為實、耳聽為虛”，那麼還是讓我們一起到裏面去看看吧。

曾侯乙墓共出土文物一萬餘件，許多都是前所未見的珍品，它是我國考古史上的重大發現，有着深刻的歷史意義和學術研究價值，這在同時代的墓中規模是較大的。

現在請大家看一看槨室模型，它是根據1：10的比例製作的，其中，整個墓室分為兵室、禮室、和樂室三大廳，下面就請大家隨我一起參觀。

前面我們説過，曾侯乙墓共出土文物一萬餘件，要想在有限的空間全部展出是不可能的，這裏展出的是其中最具代表性的一部分，大家請看，這件鹿角立鶴是這個古墓中造型藝術和鑄造工藝都比較高的一件傑作，它由鹿的角，鶴的身子、鳥的翅膀組合而成，當然自然界中是不存在這種動物的，它是人們想象出的一種仙鳥，放在墓穴中主要有兩個作用，一是守護死者靈魂，防止鬼怪侵襲，再就是護送死者靈魂昇天。另外值得一提的是他的鑄造工藝也是比較講究的，這反映了當時的青銅鑄造已經達到了一定的水平。

在禮器展廳中，共展出了禮器用品38種134件，是我國曆年出土青銅器數量最多，種類較全的一次，所以，大家在餘下的時間裏可以慢慢的欣賞，領略我國悠遠的古文化。

現在請大家和我一起到樓上繼續參觀。

這裏展出的是曾侯乙墓出土的兵器，春秋戰國時代戰爭頻繁，所以許多新穎的作戰武器脱穎而出，此墓出土的兵器，數量多，質量精，正是當時社會大變動，技術大革新的反映。看完兵器部分，大家是否可以勾勒出古代戰爭的大致輪廓和想象出他們使用兵器的類型呢?

最後大家將要看到的便是世界聞名的曾侯乙編鐘，編鐘源於我國原始社會，樂宮中最為顯赫的屬編鐘，巨大的鐘架為銅木結構，呈曲尺形，全套編鐘總重為2500公斤，它至今保留着優美迷人的音色，有深沉渾厚的低音、鏗鏘圓潤的中音、清脆響亮的高音，整套編鐘鑄造十分複雜，要經過設計、制模、合金、澆鑄、鑄後加工等多道工序，編鐘的裝配、佈局從力學、美學、實際操作上都處理得十分恰當。

這套編鐘以其造型美觀、鑄造精美、保存完好、配備齊全、音域寬廣、音色優美、音頻準確而成為我國古代編鐘之最。

現在經過考古學家們的共同努力，曾侯乙墓的全套樂器已經全部複製出來，面對這些上古時代的傑作，真叫人歎為觀止，稱它是“世界第八大奇蹟”大概也不為過吧?

為了滿足各種中外遊人的需要，湖北省博物館在每天都要安排大型編鐘演奏，讓您徜徉於那悠悠的歷史長河之畔，聆聽這人間仙樂，所以，此行絕對會給您留下深刻的印象。

那麼，現在就請大家隨我一起去聆聽這個時間長廊傳來的音樂。

好了各位朋友，關於湖北省博物館我就給大家介紹到這裏，希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。

博物館的導遊詞 篇4

最近，學校組織我們去虎門參觀鴉片戰爭博物館。這一次參觀，使我認識到鴉片、大麻等毒品給國家帶來的危害是多麼嚴重，後果是多麼可怕。

來到鴉片戰爭博物館，一進門口，就看到六枚橫放着的銅鐵鑄成的大炮，黝黑黝黑的，像是凝固了沉重的歷史。大炮後面聳立着一尊5米多高的石雕像，那就是近代偉大的民族英雄——林則徐。聽老師介紹，清朝道光皇帝於1938年12月命林則徐為欽差大臣，前往廣東禁煙，經過整頓海防，將英美商人的兩萬多箱鴉片在虎門付之一炬，這就是歷史上著名的“虎門硝煙”。我聽了，心裏暗暗佩服這位英雄。

進入館內，我們觀看了記載鴉片戰爭經過的壁畫、實物展示。十九世紀前期，英國人用輪船把鴉片私運到中國的沿海地方買給我們國人，大量的白銀流進他們的口袋。鴉片就是大麻，吸了就會上癮，長期抽食，人的身體就會跨掉。從展示的圖片可以看到，那些抽大煙的人面黃肌瘦、有氣無力。長期下去，誰來生產勞動，誰來保家衞國?

當年林則徐領導的虎門銷煙，拯救了中華民族人民。可誰能料想到，現在出現的新型毒品，嗎啡、海洛因、可卡因、冰毒……這些依然橫行，甚至毒性越來越強。毒品，它摧毀多少善良的人性，壓彎多少堅硬的脊樑，擊碎多少快樂的心靈，粉碎多少民族的希望?

願人們攜起手來，眾志成城，將毒品這個惡魔逐出世界。那時，我們將會迎來嶄新的每一天。

博物館的導遊詞 篇5

各位遊客:

今天我們大家參觀的是陝西曆史博物館.這座博物館是在1991年6月20日正式建成對外開放,是目前我國規模最龐大設施最先進的國家級歷史博物館,佔地面積有7萬平方米,建築面積56000平方米,用以展覽的面積為11000平方米,館內現有收藏品37萬件.這座博物館是遵照周恩來總理的遺願,由國家計委和陝西省政府共同投資1.44億元人民幣,所修建的一座藝術殿堂。

陝西曆史博物館的設計呢,是由中國建築學界泰斗樑思成大師的關門弟子張錦秋女士所擔任.建築的外觀為仿唐風格,着意突出了盛唐風采,反應了一個輝煌時代的風貌;佈局上,還借鑑了中國宮殿建築"軸線對稱、中央殿堂、四隅崇樓、高低錯落、主從有序“的特點，突出了古樸、凝重並創造了一種古代帝宮與傳統園林相結合的氛圍，象徵着中國悠久的歷史和燦爛的文化;

陝西曆史博物館的陳列分為《基本陳列》、《專題陳列》、《臨時展覽》等三大部分組成。基本陳列也就是常設陳列，它為《陝西古代史》，系統地向我們大家展現了陝西自藍田猿人至鴉片戰爭的發展過程，突出了周秦漢唐等封建社會的盛世和陝西在中國歷史上的重要地位。

現在我們來到的就是序言大廳，我們可以發現這裏的序言不是文字，而是巨型照片。奔騰咆哮的黃河和綿亙無垠的黃土高原，它既是古代陝西人賴以生存的自然環境，也是陝西曆史文化孕育、產生和不斷髮展的基礎與前提。在這兩幅照片的背後，還陳列着中華民族人文初祖軒轅黃帝陵墓的巨照，標誌陝西古代文明、中華古代文明的開端。這些用照片構成的無言之序，通過寬廣渾厚的場面，象徵着陝西曆史文化的博大精深和綿延久遠，以及具有世界性影響的人文傳統精神。在廳中央我們看到的這尊巨獅,是來自於女皇武則天母親楊氏的順陵之前,它呢高大雄偉,勘稱為東方第一獅.在古代的時候,獅子與獅子的雕刻藝術是從阿富汗傳入的,因此呀,這尊獅子它不僅是陝西曆史文化反映,同時也是東西方文化交流的產物. 陝西古代史的第一個段落是史前史，時間範圍是距今約115萬年前至公元前21世紀。這一時期的每一段落都有重大發現，文化高峯迭起年、並首尾相連，在全國突出地位。首先大家所看到的就是藍田猿人的頭像。她是1964年在藍田縣公王嶺發現的，是一位年紀約30多歲的女性。藍田猿人距今約115萬年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。在距今約20萬年左右人類就已經發展到了智人階段。陝西地區的大荔人便是其中的一個代表，在距今約8020xx年左右，人類就已經進入了新石器時代。老官台文化是陝西境內已知最早的新石器時代的文化遺存。新舊石器時代區別主要有三個重要標誌：一是學會了製造陶器;二已經定居並有了原始農業;三是出現了磨製石器。仰韶文化是新石器時代發展的一個階段。這類文化遺存由於是1920xx年首次發現於河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因為在這類文化遺存中發現了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個重要組成部分，也是母系氏族公社時期的繁榮階段。後來，隨着社會經濟的發展，男子取代女子，在社會中處於支配地位。人類就進入了父系社會時期。龍山文化就是父系氏族公社時期的典型文化。這類文化由於是在1920xx年首次發現于山東省章丘縣的龍山鎮，因此得名。又因為發現了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之後，我國曆史進入了傳説時代，也就是歷史上所説的“軍事民主制時期”。黃帝就是這個時期一位傑出的領袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內外的炎黃子孫來到黃帝陵尋根問祖，認同中華文化，愛國之情在這裏昇華，從而產生一種強大的凝聚力和向心力。在黃帝之後，人類歷史上又出現了三位傑出的領袖，他們是堯、舜、禹。後來，大禹的兒子啟建立了夏朝。於此，中國便進入了奴隸制王朝的統治時期。夏王朝的政治中心在河南，陝西境內主要是周族的發生、發展與興盛。周族實際上經歷了周民族、周方國、西周王朝三個不同的發展階段。

現在我們所看到的這個文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時期西周的一個青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來是一種炊具，即煮肉的鍋，後來隨着禮樂制度的強化，鼎也逐漸成為一種權利和等級的象徵。傳説夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權的象徵。以後就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重，以後“問鼎”就成為企圖篡奪政權的代名詞。我們現在所説的成語“逐鹿中原”，“鹿死誰手”，“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個造型給人以穩定、威武的感覺。所以，人們用獅胸虎足來形容它。而成語中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特徵。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術的重要內容，也成為中國藝術史的一個重要組成部分，在一定程度上反映了當時人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動物紋和幾何紋。總的特點是神祕怪誕，很難看懂。這是因為作器者本意是為了用它祭祀天、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正説明他構思成功。

隨着周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開始。但周王朝實際上已名存實亡了。中原大地上先後出現了“戰國七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國的戰爭持續了200多年。公元前220xx年，中國歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統一的中央集權制的封建國家。秦始皇統一六國後，為了維護其統治，採取了一系列措施，在全國範圍內統一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。

我們現在看到的這個貨幣就是秦統一六國之後的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統一前六國的貨幣。貨幣的不統一大大地阻礙了經濟的發展。於是，方孔圓形的半兩錢便應運而生。古人講“天園地方”，並且是天包地，所以秦半兩就意味着“圓以象天，方以則地”。這種精神為以後兩千多年的封建統治者所接受，並一直保持到清末。

秦始皇號稱“千古一帝”，但同時他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統治終於激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領導的大澤鄉起義爆發了。隨後四年的“楚漢相爭”推翻了秦王朝的統治。公元前220xx年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞台。

漢朝是一個十分重要的歷史朝代，它的各項發展對中國歷史上以後各朝代的發展奠定了基礎，併產生了深遠的影響。構成中華民族主體的漢族也是在這個時候正式形成。中國懂得方塊字也是從這一時期起被稱為“漢字”。漢王朝成了當時世界最強盛的一個國家。所以，今天世界上許多國家還把“漢”作為中國和中國人的代稱。

現在請大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國最古老的一條貿易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時期的張騫開通的。張騫是我們陝西城固人，他於公元前138年應政府招募出使西域。經歷了十年時間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風俗民情。溝通了漢與西域各國的關係。因此史書上把張騫的這次出使、也稱為“鑿空”。公元前120xx年，漢武帝又先後兩次派遣張騫出使西域。“絲綢之路”全長7000多公里，在中國境內4000多公里。“絲綢之路”開通後，商隊往來不斷，經濟貿易十分活躍。促進了農業和科學技術交流，為中西文化開創了新紀元。由於這條路最先主要過往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱為“絲綢之路”。通過這條道路，我國的絲綢不斷輸出。在當時的羅馬，中國的絲綢與黃金等價。因此，絲綢又被稱為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產傳入我國。我國的種茶、鑿井、冶煉等生產技術也傳入西域。“絲綢之路”就好像一條絢麗而堅韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長安，西有羅馬”之説。

漢王朝不僅有發達的經濟貿易活動，軍事力量也非常強大,1965年，從咸陽楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬於漢高祖劉邦長陵的陪葬墓。據同出的“銀鏤玉衣”推測，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑羣中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5釐米，小的身高44.5釐米。大多數做武士打扮，個別做跳舞、奏樂、指揮等姿勢。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時刻準備着出發去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悦歡暢。也從一個側面表明了當時國富民強、和平安定和人民的悠然自樂。在秦俑裏，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑裏則可以看出;另一方面，軍陣形式也發生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰車為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所佔的比例卻大的多。漢王朝也正是憑藉着這支強大的騎兵才戰勝了不可一世的遊牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農業民族第一次大規模的戰勝遊牧民族。

經過四年的楚漢相爭，國力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟，而將相或乘牛車”。意思是説，在漢朝初年馬匹很少，以至於找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵精圖治，養馬業得到了高度發展，使漢代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業得到了發展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個有力的印證。

漢朝滅亡後，我國曆史進入了魏晉南北朝時期。這一時期從公元220xx年北魏建立開始，到公元589年隋統一結束，歷時369年。這一時期政權更迭，戰亂頻繁，可以説是中國歷史和陝西曆史上依次偉大的大融合時期。公元581年，北周大將楊堅建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元620xx年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權，建立了唐朝。隋唐兩代是我國封建社會的鼎盛時期，也是陝西曆史文化的黃金時代，現代的海外華人自稱“唐人”，他們居住的地方稱為“唐人街”，反映了唐代對後世子孫產生的影響。

在唐時，人們的生活比較安定，就有更多的時間從事各種娛樂活動。打馬球便是其中的娛樂項目之一。現在就請大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，硃紅色，皮革製成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國的。這幅圖畫形象生動的描繪出了唐代馬球運動的精彩場面。畫面上有騎馬人物二十多個，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長袍。前五個手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅馬掄球，有的反身擊球，姿態矯健，得心應手。其它騎手也姿態各異。場面生動，圍繞着滾動的小球展開了激烈的爭奪。畫家巧妙的抓住了馬球運動的瞬間場面，使比賽的緊張氣氛溢於畫外。

在唐朝的時候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運動的愛好者,甚至成為馬球健將。據史料記載:唐中宗景豬年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經中宗同意後,雙方展開較量。第一回合以漢人失敗而告終。這時一旁觀看的臨淄王,即後來的唐玄宗李隆基,親自率領球隊進行比賽。終於以精湛的球技轉敗為勝,一時在京城傳為佳話。唐代的皇宮禁苑大多築有馬球場,有的貴族官僚還有自己的馬球場.唐代以後,馬球隊運動就開始流行全國,直到明朝末年才開始逐漸衰敗。近幾年來,在西安東郊也開展過。這幅畫的表現技法相當講究，極富真實感和立體感。可見這幅馬球圖達到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個側面再現了大唐時期國泰民安、繁榮昌盛的社會情況，再現了大唐雄風。

唐王朝的外交活動也是非常活躍的。我們現在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。畫面上的前面幾個人是熱情的朝廷官員，後面三個人是外國和我國古代少數民族的使臣。經考證，三人中第一個是印度人，第二個是朝鮮人，第三個是突厥人。這幅畫形象的再現了唐代官員接待外國使臣的場面。反映了唐王朝活躍的外交活動以及同外國和我國少數民族友好往來的實況。大家請注意看，在這幅畫面的下角有一位個子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對人才是非常渴求的。只要你有才能，不管長得個高或個矮，都會被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會風貌。

隋唐兩代都把長安作為其都城。隋時稱為大興城，唐時稱為長安城。規模宏大的都城長安可以説是那個偉大時代的明亮窗口。透過它，可以窺見當時世界第一強國的各個方面。隋大興城是少數民族建築大師宇文愷設計並主持營建的。唐長安城是在隋大興城的基礎上，進一步修葺完善起來的。從這幅唐長安城的平面佈局圖中我們就可以看出：它氣勢宏偉，整齊劃一。全城共分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個長安城劃分為108個小區域，稱為坊。正如唐朝大詩人白居易的詩中所寫：“百千家似為棋局，十二街如種菜畦”。這種佈局對以後各個朝代產生了深遠的影響，也為亞洲一些國家如日本、朝鮮等規劃都城時所效仿。唐長安城的一個突出特點就是規模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過一百萬。其面積是漢代長安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達的6倍，明代長安城的9.3倍。它可以説是我國古代，也是世界古代規模最大的一座都城。城中的中軸線朱雀大街寬155米，而橫貫皇城自承天門至長樂門之間的橫街竟寬達440米，這也是中外所有都城中絕無僅有的。中華民族成長壯大到了唐代，充滿了開拓進取精神。因此對長安城的修築不僅僅只着眼於實用功能的需要，還有着積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國的氣勢屹立於世界民族之林，吸引了各個國家的人們來到長安。當時居住在長安城的外國人和少數民族人數約5萬人。同時長安吸收融匯了來自世界各地的文化，創造了博大精深、輝煌璀燦、當時世界文化最高峯的唐文化。

唐代的手工業也是非常發達，唐三彩便是其中之一。它起源於西漢武帝時期。唐三彩並不專指三種顏色而是指多彩，因在唐代風行一時而得名。唐三彩是用黃、綠、赭.藍等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的製作過程是把高嶺土經過挑選、衝打、淘洗、沉澱、冶煉等工藝後，捏製成形，經修飾曬乾後放入窯內。經過1000度左右燒製，待冷卻後飾以配製好的彩色釉料，再入窯中燒至900度後完成。西安是唐三彩的故鄉。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這裏我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發展成為一種日用品和工藝品。唐三彩之所以聞名於世，主要有兩大特點：一是以造型取勝。三彩中無論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動物造型，都塑造的非常精美，用寫實的手法反映了唐代的社會生活，在藝術上達到了令人讚歎不已的程度;二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡單，但它經燒製過程中不同色彩的釉斑向下流動，互相浸潤後自然漫延，呈現出一種千變萬化，班駁淋漓，彼此交融，沒有明顯界限的裝飾藝術效果。優美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動人春色不在多”。有限的釉色構成了豐富的藝術語彙，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。

公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開封。元、明、清分別建都南京和北京。陝西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮。又由於周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時期陝西的經濟文化仍然保持了一定的水準和發展勢頭。在這一時期也遺留下來了許多文物，現在呢，我們大家自由參觀一下，一會我們在門口集合。

博物館的導遊詞 篇6

館區內的綜合陳列館、楚文化館、編鐘館等高台基、寬屋檐、大坡面屋頂的仿古建築三足鼎立， 構成一個碩大無比的“品”字。綜合陳列館作為擴建工程兩大主體工程之一，建築面積2.4萬平方米，陳列面積8000平方米;編鐘館建築面積5717平方米。館區總體佈局高度體現了楚國建築的中軸對稱、“一台一殿”、“多台成組”、“多組成羣”的高台建築佈局格式。建築外牆為淺灰色花崗石裝飾，屋面用深藍灰色琉璃瓦鋪裝。室外環境按景觀式、園林式的特點進行佈局，通過雕塑小品、休息庭院、園林綠化、配套的綜合服務設施等形式，營造出與博物館主體建築配套的歷史文化氛圍。

湖北省博物館舉辦有《楚文化展》、《鄖縣人——長江中游的遠古人類》、《屈家嶺——長江中游的史前文化》、《盤龍城——長江中游的青銅文明》、《曾侯乙墓》、《書寫歷史——戰國秦漢簡牘》、《秦漢漆器藝術》、《樑莊王墓——鄭和時代的瑰寶》、《土與火的藝術——古代瓷器專題展》、《荊楚百年英傑》等十多個展覽。

博物館的導遊詞 篇7

安徽省博物館是安徽省唯一一家集自然、歷史、社教為一體的省級綜合類博物館，舊館位於合肥市安慶路268號，佔地面積約4.6萬平方米，新館位於合肥市懷寧路268號，建築面積4.1萬平方米。

20xx年8月，安徽省博物館展覽陳列大樓被省政府批准公佈為省級文物保護單位。20xx年12月，安徽省博物館成為國家4A級旅遊景區。20xx年5月，安徽省博物館被國家文物局評定為首批國家一級博物館。20xx年6月，安徽省博物館進入第三批“全國古籍重點保護單位”行列。20xx年12月28日更名為安徽博物院。20xx年9月29日新館建成開放

安徽省博物館新館選址合肥市政務新區，整體建築風格體現"四水歸堂，五方相連"的徽派建築風格。外牆立面採用青銅紋理建材，體現厚重的文化歷史，內表面為木質襯裏，温暖而人性化，中庭擇晶瑩剔透的玻璃作為幕牆，極富現代感。

安徽省博物館新館依靠安徽悠久的歷史遺存，具備得天獨厚的優勢所在，收藏甚豐，現有各類文物、標本、文獻、古籍藏品23萬餘件。

博物館的導遊詞 篇8

鴉片戰爭博物館(虎門林則徐紀念館、海戰博物館，三個館名一套班子)，坐落於廣東省東莞市虎門，是紀念性和遺址性相結合的專題博物館，管理的林則徐銷煙池與虎門炮台舊址是全國重點文物保護單位，是鴉片戰爭時期的歷史見證，管理面積約80萬平方米。

鴉片戰爭博物館始建於1957年，建館初期館名為“林則徐紀念館”，1972年更名為“鴉片戰爭虎門人民抗英紀念館”，1985年重新定名為“虎門林則徐紀念館”，為利於對鴉片戰爭遺址的管理，又增加一個館名——鴉片戰爭博物館。1987年7月和1988年1月先後成立沙角炮台管理所和威遠炮台管理所，分別管理沙角和威遠島諸炮台遺址。1999年12月，海戰博物館正式對外開放。

鴉片戰爭博物館負責收藏、研究、陳列林則徐銷煙與鴉片戰爭文物史料，保護林則徐銷煙池與虎門炮台舊址及有關文物，利用這些文物資料向廣大觀眾進行愛國主義宣傳教育。

鴉片戰爭博物館的基本陳列是《虎門銷煙》、《鴉片戰爭海戰陳列》。

虎門林則徐紀念館位於虎門鎮口社區，管理的銷煙池舊址是1839年林則徐銷燬英美鴉片的歷史遺存。具有炮台神韻的門樓、陳列大樓，抗英羣雕、林則徐銅像、虎門銷化鴉片紀念碑、抗英大炮等，共同營造了濃郁的歷史氛圍。

由___同志親筆題寫館名的“海戰博物館”，位於虎門鎮南面社區，由陳列大樓、宣誓廣場、觀海長堤等組成紀念羣體。基本陳列《鴉片戰爭海戰陳列》被評為“20___年度全國十大精品陳列之最佳形式設計獎”。《虎門海戰半景畫》，採用藝術與聲、光相結合的現代展示手法，具有強烈的藝術表現力和感染力。《全國禁毒教育展覽》是青少年禁毒教育的重要課堂，海戰博物館被列為全國禁毒教育基地之一。

沙角炮台管理所管理的炮台舊址位於虎門鎮沙角社區，保存完好並對外開放的有沙角門樓、瀕海台、臨高台、捕魚台、節兵義墳、林公則徐紀念碑、功勞炮、克虜伯大炮等文物遺存。沙角炮台是扼守珠江口的重要要塞，依山傍海，景色秀麗。

威遠炮台管理所管理的炮台舊址位於虎門威遠島南面社區，包括威遠、鎮遠、靖遠、南山頂、蛇頭灣、鵝夷等炮台，這些炮台構成立體的海防防禦體系，被譽為“南方海上長城”。

多年來，鴉片戰爭博物館在上級主管部門的正確領導和大力支持下，堅持貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”文物工作方針，努力做好文物保護工作，充分利用文物資源開展愛國主義教育，每年接待國內外觀眾超過400萬人次。___等70多位黨和國家領導人先後到該館視察。1996年，中央六部委(國家教委、民政部、文化部、國家文物局、共青團中央、解放軍總政治部)公佈該館為“全國愛國主義教育基地”;1997年，中宣部公佈該館為“全國愛國主義教育示範基地”;20___年1月被國家旅遊局評為“國家級AAAA旅遊景區”;20___年7月被中宣部、民政部、人事部、文化部評為“全國愛國主義教育示範基地先進單位”。

博物館的導遊詞 篇9

湖北省博物館地處武昌東湖之濱，1953年籌建，1963年3月定為現名，是湖北省文物及標本的主要收藏、宣傳和研究機構，館名未董必武同志題寫。經過近年的擴建、新建，現已有編鐘陳列館(1999年2月)、楚文化館(20xx年12月27日)對外開放，另有綜合館正在建設之中。三館呈“品”字形排列，均為高台階、寬屋檐、“覆鬥”式大坡面屋頂的楚建築風格。其中編鐘館陳列面積為2400平方米，楚文化館陳列面積2880平方米，預計綜合館陳列面積為2.4萬平方米。湖北省博物館館藏文物豐富，近20萬件藏品以出土文物為主，器類主要有陶、瓷器，青銅器，漆木器，簡牘、兵器、古樂器、金玉器，古代字畫，古錢幣等。這些文物中有不少是舉世矚目的稀有珍品和重要的科學資料。其中如新石器時代京山屈家嶺文化的蛋殼彩陶紡輪;天門石家河文化的玉人、玉鷹;盤龍城商代遺址和墓葬出土的大玉戈及銅鼎、銅鉞;隨縣戰國曾侯乙墓出土的編鐘青銅器羣及16節透雕龍鳳玉佩、28宿天文圖像衣箱;雲夢睡虎地出土的秦代法律文書竹簡等，都具有極高和極重要的歷史、科學和藝術價值。

1. 湖北省博物館一級文物400餘件，主要有：

2. 戰國時期的越王勾劍，1965年在江陵望山1號墓出土，被譽為越王青銅劍之首。

3. 戰國時期的曾侯乙編鐘，1978年隨縣曾侯乙墓出土，編鐘共65件，總重2500多公斤。

4. 戰國時期的曾侯乙編磬，1978年隨縣曾侯乙墓出土，共32件，上面刻有樂律文字。

5. 戰國時期的青銅尊盤，1978年隨縣曾侯乙墓出土，酒器，尊盤口沿的鏤空附飾採用熔模鑄造工藝製成。

6. 戰國時期青銅器鹿角立鶴，1978年隨州曾侯乙墓出土，它是一種想象中的吉祥物。

7. 商代前期玉質儀仗器大玉戈，1974年黃陂盤龍城李家嘴三號墓出土。

8. 商代打擊樂器銅鼓，1977年崇陽白霓出土，是我國迄今發現最早的皮鼓形銅鼓。

另有商朝的陶雞、大圓鼎，戰國時期的虎座鳥架鼓、十六節龍鳳佩、金盞，南北朝的青瓷蓮花尊，唐朝的樂俑，明朝的金鳳冠等一級文物。

【編鐘陳列館】

編鐘館是湖北省博物館中集“展覽廳”和“音樂廳”於一體的專館，由《曾侯乙墓出土文物陳列》展廳和古代樂器演奏廳組成。展廳陳列着曾侯乙幕出土文物中遴選出的400餘件各類精品。演奏廳與展廳以連廊相接，可以容納200位聽眾。

曾侯乙墓於1978年2月出土，經過發掘、整理，共出土文物一萬餘件，是我國考古史上的重大發現，為東周考古學提供了新的實例，全面展示了我國先秦時期高超的音樂水平，併為科學研究和工藝美術研究提供了寶貴的實例。目前在編鐘館展廳中陳列的主要有以下一些文物：

1.主棺、陪葬棺、狗棺 主棺包括一具內棺、一具外棺。內棺由巨型木材製成的葬器，出土時重達兩噸半，上有紅色底漆盒黃、金、灰、黑色漆繪製的各種花紋圖案。外棺長3.2米，寬2.1米，高2.19米，重達七噸半。棺身由十根工字形銅立架嵌十塊木板構成，固定於地板四周的銅框上，棺蓋四周有十二個銅鈕，棺底有十個圓形的銅足。四周繪有紅色、金黃色裝飾花紋，內壁為素面紅漆。另有較小的陪葬棺兩具、狗棺一具。

2.鹿角立鶴 由鹿角、鶴身、翅膀等組合而成的一件青銅器珍品，各部位乃分別單獨鑄成再合鑄在一起，代表了當時高超的青銅器鑄造水平。出土時，位於主棺的東面，頭向南方，表示兩層含義：一者為死者守靈，驅除鬼怪;二者護送靈魂昇天。

3.銅盥缶 盥洗用的儲水器，採用鑄鑲法形成了紅銅花紋，周身鑲有綠松石，鑄造工藝極富特色。所謂鑄鑲法，簡明地説是將預先鑄造成形的紅銅紋飾，經修整後置於青銅器的鑄形內，然後合範澆鑄青銅液而成型。可使紅銅花紋與青銅器體緊密相連，十分牢固，但因紅銅的熔點高於青銅，所以對鑄造紅銅紋飾的設備及陶範的技術要求極高。

4.鑑缶 曾侯乙墓中精美的青銅禮器，是古代用以冰(温)酒的器具。通高63.3釐米，邊長62釐米，重170公斤。整座器皿由內外兩件器物構成;外部為鑑，鑑內置一尊缶。鑑鏤孔蓋中的方孔套住缶的口沿，缶的底部有三個穿眼的圓足，鑑底部有三個彎形栓鈎插入缶底部的圓足。中間一個倒鈎裝有活動栓，插入圓足後即自動倒下，鈎住缶的底部。使用時，尊缶內裝酒。由於鑑與缶之間有空隙，冬天放入熱水可以温酒，成了“保温瓶”;而夏天放入冰塊則可起到冷卻作用，同時防止酒酸，是名副其實的“大冰箱”。

5.九鼎八簋 “鼎”是古代用於烹煮肉食和盛貯肉類器具，三足兩耳;“簋”是用來盛放黍、稷、粱、稻等飯食的器皿，類似現今的大碗。戰國時期，“鼎”與“簋”是配合用的，是天子祭祀的“鍋、” “碗”。曾侯乙的“九鼎八簋”，一套17件，均為國家一級文物，是我國戰國時期青銅冶鑄技術發展至巔峯的代表作。銅鼎鑄造非常精緻，每隻通高35.6釐米，口徑45.7釐米，重20公斤。周身鑄滿紋飾;還鑄有四隻銅虎，造型生動逼真

6.尊盤 尊是盛酒器，盤一般作水器用，二者合為一器，尊內盛摻有香草汁的酒，祭祀時酌以獻屍，賓禮時酌以飲客。曾侯乙墓中的尊高33.1釐米，口寬62釐米，盤高24釐米，寬57.6釐米，深12釐米。尊敞口，呈喇叭狀，寬厚的外沿翻折，下垂，上飾蟠虺透空花紋。尊頸部飾蕉葉形蟠虺紋，蕉葉向上舒展，與頸頂微微外張的弧線相搭配，和諧又統一。在尊頸與腹之間加飾四條圓雕豹形獸，軀體由透雕的蟠螭紋構成，獸沿尊頸向上攀爬，回首吐舌。尊腹、高足皆飾細密的蟠虺紋，其上加飾高浮雕虯龍四條，層次豐富，主次分明。盤直壁平底，四龍形蹄足口沿上附有四隻方耳，皆飾蟠虺紋，與尊口風格相同。四耳下各有兩條扁形鏤空夔龍，龍首下垂。四龍之間各有一圓雕式蟠龍，首伏於口沿，與盤腹蟠虺紋相互呼應，從而突破了滿飾蟠螭紋常有的滯塞、僵硬感。出土時尊置於盤內，兩件器物放在一起渾然一體。整套器物紋飾繁縟，其精巧達到先秦青銅器的極點。尤其是器上鏤空裝飾系用失蠟法鑄造，即先用一種容易雕刻的蠟，按照繪就的複雜圖案，精心雕刻成蠟質“尊盤”，形成“模”。然後以特製的泥漿包住它，待泥漿乾燥後進行烘焙，令其堅固，同時令蠟熔化流失，得到“範”。最後將青銅溶液注入“範”中，鑄成“尊盤”。這一發現，證實了在二千四百年前的戰國早期，中國的失蠟法鑄造技術已經達到極高的水準。

7.金器 曾侯乙墓中出土了金盞、漏匕、器蓋、金盃、金帶鈎等九件。其中金盞中2156克，是先秦金器中最大最重的一件，製作精美。蓋上飾有蟠螭紋、陶紋、雲紋等，器口沿下飾有蟠螭紋，三足作倒置的鳳首。出土時盞內置有鏤孔漏匕一件，重50克。金帶鈎是古代的服飾配件，共四件，含金量達92%-93%。

8.玉器 曾侯乙墓中出土玉器及水晶、玻璃、紫晶等飾品共528件，主要出自主棺內。玉器之作精美，採用平調雕、浮雕、透雕等雕刻技法，種類有壁、璜、玦、珮、串飾等，玉質為白玉、碧玉、青玉等，紋飾以雲紋、谷紋、雙龍紋為主。

9.漆器 曾侯乙墓共出土漆器230件，展廳中陳列有少數經過脱水處理的原件，其他漆器均為複製品。

10.樂器 曾侯乙墓中出土樂器共8種，125件。彈撥樂器類有五絃琴、十絃琴、瑟等，其中五絃琴和十絃琴在我國均為首次發現;吹奏樂器6件，包括笙、排簫、橫吹竹管等;打擊樂器編磬、編鐘。其中最引人矚目的當屬編鐘和編磬。

編鐘是中國歷史悠久的打擊樂器。曾侯乙編鐘有鈕鍾19件，甬鍾45件，外加楚王送的鎛鍾1件，共65件。每件鈕鍾都有銘文，共兩千八百字，內容除甬鍾正面各有“曾侯乙乍時”五字外，其餘全是樂律學的內容。甬鍾都是長甬，有鼻，下層的甬鍾，錯嵌紅銅花紋，其餘各部分的紋飾則是浮雕的蟠螭紋。編鐘總重2500多公斤，鍾架長7.48米，寬3.35米，高2.73米。橫樑兩端裝飾有浮雕及透雕龍紋或花瓣形紋飾的青銅套。中間下層橫樑各有三個佩劍銅人，分別用頭和手承託重量。在中部還各有一銅柱承託橫樑以加固。曾侯乙編鐘在鑄造工藝上已經達到了相當高的水平。據析，65件銅鐘都是用陶範分範合鑄而成，花紋用模具翻制。金屬成分配比合理，編鐘外形尺寸規範，以及預熱鑄型、延期脱範、利用鑄型和金屬餘熱進行均勻退火、改善金屬組織、淬火、回火工藝調整音頻等工藝手段使編鐘音響效果令人稱奇。編鐘演奏時，以小槌或木棒敲打而鳴，音色清脆洪亮，優雅而柔美。據有關聲學的研究，這套編鐘的音階結構與現代的七聲音階相同，而且還有變化音，有完整的半音階。它不僅包含有中國古代的宮、商、角、徵、羽五聲，而且還有變宮、變徵。七個音之間還有五個中間音，因此形成了完整的十二音律。整架編鐘的音域達到了五個半八度，其中三個半八度十二半音齊備，可以旋宮轉調演奏各種樂曲。

編磬源於我國新石器時代。當時人們在勞動中發現石頭磕碰產生的聲音也可以越而動人。經過數百年的演變，這種石頭逐漸成為宮廷樂器。曾侯乙編磬共有32塊，由石灰石和大理石磨製而成。出土時磬片多已破碎。專家通過測音複製出全套編磬。磬架為青銅製，以兩個錯金紋長頸怪獸為座，上面放置兩根飾有錯金花紋，兩端作透雕龍形的圓杆為橫樑。磬架保存良好，提供了編磬排列懸掛的信息。編磬上刻有有關樂律的銘文，是研究音樂史的珍貴資料。編鐘展廳裏陳列的是編磬的複製品，磬架為原件。整套編磬的音域為三個半八度，最小的一件是最高音，相當於鋼琴上的最高音。編鐘音域為五個半八度，缺兩個半八度，編磬為三個半八度，正好彌補了編鐘高音區不足的缺陷。我國古代把編鐘和編磬合奏稱為“金石之聲”、“金聲玉振”。

【楚文化館】

楚文化是中國先秦時期的一個區域文化，湖北被譽為楚文化的“搖籃”。從上世紀50年代起，湖北發掘了一批古代遺址和墓葬，獲得許多重要的考古發現。特別是上世紀60年代以來，考古工作者對江陵楚都紀南城、江陵望山、沙冢、雨台山及棗陽九連墩等楚墓，以及黃石銅綠山古礦冶遺址等進行了成功發掘，出土了數十萬計的文物。 楚文化館是我國第一個全面反映楚文化輝煌成就的專題陳列館，館內以文物為主，輔以模型，展出了400餘件文物珍品(以楚文物為主)，分別以“開疆拓 土。