介紹景點的導遊詞十篇

介紹景點的導遊詞 篇1

現在我們的遊船已經進入了查幹湖。

查幹湖在蒙語中叫“查幹淖爾”，意為白色的湖。查幹湖南北長37公里，東西長17公里。水域總面積大約420平方公里，在全國十大淡水湖中排列第七位，她的蓄水量約7億立方米，是省最大的內陸湖泊和省級自然保護區，也是省著名的漁業生產基地、葦業生產基地和天然旅遊勝地。

查幹湖自然資源十分豐富，盛產鯉魚、鰱魚、鯽魚、武昌魚等15科68種，其中“查幹湖胖頭魚”經國家綠色食品認證中心認證為AA級綠色食品，遠銷省內外。近幾年，查幹湖的蝦類、珍珠類等水產資源也得到有效的開發，肥美的湖蝦早已擺上了遊客的餐桌。查幹湖四季分明的地理位置，水草肥美的自然資源，為野生、水生動物提供了不可多得的生存環境，使查幹湖又成為野生動物的天堂，鳥類的樂園。在湖畔草原和湖中小島有狐、兔、獾等野生動物20多種，有野雞、天鵝、大雁、丹頂鶴等珍禽鳥類80多種。其野生動物種類之多，密度之大，是省內外許多旅遊景區都無法比擬的。得天獨厚的地理位置和風光獨特的自然資源，使查幹湖自古以來就是人們神牽夢縈的風水寶地。遼代自聖宗起，直至天祚帝，每年都要帶領羣臣嬪妃，千里迢迢從京城來到查幹湖巡幸、春獵，在湖面鑿冰捕魚，用遼帝親自釣上來的“頭魚”在岸邊大擺“頭魚宴”，因為初春的湖魚最鮮、最肥、最香。當春天吹綠郭爾羅斯草原的時候。查幹湖大雁鳴、天鵝叫、百鳥咽啾，此時的帝王們又開始放鷹搭箭捕捉天鵝、大雁，並用遼帝親自放飛的“海東青”捕來的頭鵝，舉行頭鵝宴，在湖畔歌舞狂歡，飲酒作樂，直至春盡方還。由此可以想象當年查幹湖那種恢弘壯觀的場面。

大家往湖的東北方看，湖邊的那座山，叫青山頭，是查幹湖四周湖畔的制高點。關於查幹湖和青山頭曾流傳着一個古老而悽美的故事：

很早很早以前，在郭爾羅斯這個地方並沒有查幹湖，而是一望無際的茫茫草原，坐在草原的深處有一個雖從小就失去父母但卻是英俊威武的小夥子，名叫查幹少布。他射的一手好箭，天上飛的，地上跑的，都百發百中。

查幹少布天性善良，打來的獵物大都送給周圍生活貧苦的牧民，因而深受百里草原牧民的喜愛。一個百草披綠的初春，查幹少布又帶着弓箭出去打獵，突然，他看見一隻梅花鹿驚慌失措的向他跑來兩隻惡狼在後面拼命的追趕，筋疲力盡的小鹿眼看就要成為兩隻惡狼的美餐。説時遲那時快，查幹少布搭弓“嗖嗖”兩箭，射死了惡狼，救了小鹿，小鹿感激的目光看着查幹少布，依依不捨的轉身跑向草原深處。

當天晚上，似睡非睡的查幹少布突然夢到了他救下的那隻梅花鹿，小鹿對他説：“我是來報答你的救命之恩的，我本是天上的仙鹿，因偷吃御花園裏的靈芝仙草而被玉帝發現發落人間，罰期明天就要滿了，在返回天宮前來看看恩人。看你孤單單的一個人太清貧寂寞了，我要為你找幾個伴來陪你，你明天早上朝北走，翻過七七四十九座山就會看到一座仙女峯，半山腰有個仙女洞，洞裏有一個石匣子，石匣子裏面有一支金簪子，你把金簪子放在懷裏帶回來，就會有一個仙女來陪你過日子、千萬記住！”説完金光一閃小鹿不見了。

第二天，查幹少布帶着乾糧弓箭按照小鹿在夢中所指的方向出發了。走啊走，一路上歷盡艱難，憑着好箭法射殺了無數狼蟲虎豹，闖過了七七四十九道鬼門關，終於來到的仙女峯半山腰的仙女洞，見祥雲繚繞的洞裏面果然有一石匣子，打開石匣子一看裏面真的有一隻光華耀眼的金簪子，他喜出望外，揣起金簪子急忙往回趕，似乎不一會就到家了。

到家之後，他顧不上疲憊，從懷裏掏出金簪子仔細端詳，突然，金光一閃，一個水靈靈的花容少女羞答答的站在查幹少布面前説：“我叫其木格，是西天王母的女兒，我敬佩你的善良英武，喜歡你的勤勞堅毅，如果你願意，我就嫁給你，與你攜手百年。”查幹少布高興萬分，把其木格緊緊的攬在懷裏。轉眼三年過去了，其木格為查幹少布生下了一個胖兒子，取名。一天查幹少布打獵歸來，見其木格愁眉不展，便問她怎麼了？其木格淚流腮邊説：“明天是我母親的生日，命我回去祝壽，我往反需三天，可是天上三天，人間就是三年，我真不忍心讓你一個人孤單的渡過三年的時光。”查幹少布勸慰其木格説：“三年的時間一晃就過去了，等你回來我們就再也不分開了。”話是這麼説，可當其木格抖動着羽翼，駕五彩祥雲飄然離去的時候，查幹少布還是流下了惜別的淚水。其木格走後，查幹少布日夜思念，寢食難安，不久就身染重病危在旦夕。彌留之際，查幹少布仰天長歎：“其木格，不能讓我在看你一眼，我死不瞑目哇。”這時，遠在天宮的其木格似乎聽見了查幹少布這撕心裂肺的呼喚，便不顧一切的偷偷返回人間，見查幹少布奄奄一息，便又返回天庭，不顧天規，偷來仙丹妙藥為查幹少布服下，便查幹少布轉危為安。

誰知就在此時，王母娘娘發現仙丹妙藥被盜，立刻派天神尋找，得知被其木格偷到人間救了查幹少布之後，大發雷霆，命天神移一座青山將其木格壓在下面，這就是大家現在看見的青山頭。又頒佈一道命令，三年之內不準在查幹少布居住的草原降雨，要把查幹少布和這裏的草木牛羊統統渴死。

旨意一下，這一帶果真三年沒下一滴雨，天熱的像下火，地乾的直冒煙，牧草乾枯了，牛羊渴死了許多。見此情形查幹少布焦急萬分。一天，查幹少布又夢到其木格，其木格哭着説：“我因偷仙丹就你違反了天規，被壓在你旁邊的大青山下，靠我的法力救不了你和鄉親們，如果你想捨身挽救牧草原生靈就到仙女洞去把我煉成的一顆仙丹吃下，你就會在我身邊變成一個大湖。”

查幹少布醒來後安頓好，按其木格的話，來到了仙女洞找到了那顆發光的仙丹，回到草原處的大青山下，他毫不猶豫的將仙丹吞了下去，仙丹一下肚，查幹少布立刻變成了一片白亮亮的湖泊，那湖裏的水潔白透明，像一塊玉鏡映照着大青山。有了甘甜湖水的澆灌，這裏的草原更綠了，花更豔了，牛羊又繁殖起來了，牧民們過上了幸福的日子，為了紀念和緬懷這對為拯救草原獻身的戀人，每年春暖花開時節，人們都來到湖畔，拉起悠揚的馬頭琴、跳起歡樂的安代舞，並把大湖起名為查幹淖爾，把湖畔那座青山叫青山頭。

朋友們，查幹湖與青山頭的傳説就為你講到這裏，下次你再來我們查幹湖觀光旅遊時，我在為大家講解美麗傳説的下集——查幹少布與其木格的兒子引湖救父、劈山救母的故事。

介紹景點的導遊詞 篇2

各位朋友、女士、先生和父老鄉親們，過一會我們將要參觀故宮博物館，我先為各位做的簡介。故宮是世界上現存範圍最大的古代皇家宮殿建築羣。故宮也叫紫禁城，“紫”是天上君王居住宮殿的顏色，那麼，人間的帝王當然要與“紫”字沾邊。“禁”是指當時那裏守衞森嚴，不要説是普通老百姓，即使是一品大員沒有皇帝的召見也不能私自入城，否則就會引來殺身之禍。故宮平面呈長方形，南北長960米，東西寬750米，總面積有72萬平方萬米。整座紫禁城被寬52米的護城河所環繞，城牆高10米，可謂是“城高池寬”。

故宮開四門，座北朝南，南門為午門，即正門，北門為神武門，東為東華門，西為西華門。故宮的整個院落分為二大部分，即“前朝”和“後寢”。“前朝”是皇帝舉行盛大典禮的地方，以太和殿、中和殿、保和殿及東西兩側的文華殿及武英殿為主。“後寢”是皇帝及后妃居住的地方，主要以乾清宮、交秦殿、坤寧宮及東西六宮為主。除此之外、故宮內還有很多其他各式各樣用途不一的大小宮殿。據説當年紫禁城共有宮殿九千九百九十九半間，夠多吧？打個比方説吧，如果一個嬰兒從哇哇墜地開始每晚住不一樣的房間、而且不重複，等他全部住遍後，就是個27歲的小夥啦！

好了，我先為各位介紹到這裏，待會我再為各位做詳細補充。

介紹景點的導遊詞 篇3

各位遊客朋友：

大家好！

大家好!歡迎各位到丹東旅遊觀光，同時我也深感榮幸的把美麗的丹東介紹認識，讓我們通力合作，順利的進行好我們這次旅程。 現在聳立在大家面前的這座大橋，這是“斷橋”。

它原始建於1909年，於1911年竣工，是鴨綠江上的第一橋。在1909年，當時的朝鮮是日本帝國主義的殖民地，在日本侵略者的鞭撻下，徵用了51萬次中朝兩國的民工，耗時兩年多的時間，修建而成的。斷橋全長944.2米，寬11米，為單線鐵路橋。大橋的結構為上樑曲弦式，共12孔，中朝雙方各佔六孔。

橋同為直樑劃板式，中方四孔設有旋轉式“開閉樑”，啟動時可旋轉90度(每旋轉一次需20分鐘)，供大型帆船駛過。1950年11月間，朝鮮半島的戰火燒到了鴨綠江邊，美國飛機為了阻斷對朝的運輸線，在這幾天的`時間裏，對鴨綠江大橋進行了狂轟濫炸，從此鴨綠江上便留下了這座傷痕累累的斷橋。

而這一斷這是半個多世紀，1993年開放為景點現今供人們遊覽，它已是國家愛國教育基地和市級保護文物，成為供後世警世作用和遊覽聖地了。

經過了半個多世紀的滄桑，1993年7月斷橋經過整修後，以一種歷史遺蹟和戰爭見證的景觀正式對遊人開放，為了不讓戰爭的陰罹漫延和籠罩當今改革開放的大好形勢，斷橋改名為“端橋”，年10月，我國國防部長遲浩田上

將親自為其題名為“鴨綠江斷橋”。後來，經過多方面的論證，還是將它重新改為“斷橋”。往昔斷橋的銀灰色被漆上了國際藍色取代，這象徵着世界和平，年5月份，國務院公佈鴨綠江斷橋被核准為“全國重點文物保護單位”。在我們是站在橋外觀橋，待我們登上橋後，方可目睹和領略斷橋的體脈及周圍的景觀。

這裏便是端橋的盡處，眼前這座10餘米高的操作平台憑江而立，大家可沿迴旋扶梯而上，到了操作枱上更有臨高遠眺之境，兩岸兩國風光任由你觀賞品味，還想告訴大家一個奇觀：操作枱上觀日出可與泰山、黃山觀日出相媲美。希再到丹東時，不要錯過晨曦端橋看日出的機會。 觀賞了端橋後，請欣賞一下週圍的景物。

請看端橋的兩邊：左面百餘米處鴨綠江上現在的唯一橫跨鴨綠江通往朝鮮的鐵路、公路兩用橋，現命名為中朝友誼橋。它和斷橋分稱“上橋”、“下橋”，“上橋”於1937年始建，1943年竣工，橋長946.21米，寬12米，共12孔。朝方一側為平弦連續樑，中方一側為吊弦連續構樑，是複線鐵路橋(即公路、鐵路兩用橋)。為什麼朝方一側為平弦連續樑呢?因當時的建橋的鋼材全部從德國進口，1940年日本發動太平洋戰爭，促使美國對日本宣戰，美國加強了海上封鎖。

在這種情況下，又要加快建橋的日程，日本不得已改變了原設計，將吊樑改為直樑，因此，朝方一側成為了直樑。這座橋是由當時的日本汽車株式會社和日本建築株式會社聯合建造，按300年頻率而設計。五十年代初，在抗美援朝戰爭中，數十萬人民志願軍將士從這裏雄赳赳氣昂昂地跨過鴨綠江，開赴朝鮮戰場，從此以後，它為丹東這座“英雄城市”增添了無限光彩。1990年10月24日(志願軍赴朝參戰的日子)。將該橋命名為“中朝友誼橋”(朝方為“朝中友誼橋”)。

神奇的傳説――五龍山

在丹東市西北部25公里處，有一座遠近馳名的大山，因像五條龍的脊樑而得名為“五龍山”。

1948年郭沫若老先生遊五龍山時吟詩《龍泉勝境》中雲：“煙囱林立望安東，暢浴温泉跨五龍。東北人民新血汗，化將地獄作天堂。”

山清水秀是人們對五龍山那宜人的自然風光最樸實、最精煉的概括。五龍山主峯高708米，為早年“安東八景”之一。因奇峯歧出，又稱頂歧山。又有一個傳説，因夏秋雨季五條幽壑中瀑布飛瀉，遠看猶如五條巨龍騰空飛 故得名為“五龍山”。

“五龍山”美名遠播，首先是其山下有著名的五龍背温泉，它因位於五龍山之北而得名，五龍背温泉是遼寧省五大著名温泉之一。已載入《名勝詞典》中。

介紹景點的導遊詞 篇4

大家好!

你們可以叫我葉導。今天，我將帶大家來到八大奇蹟之一——萬里長城。不過，大家要注意文明，不亂圖亂畫，不亂扔垃圾。

現在已經來到萬里長城上，我們就想到孟姜女哭萬里長城的傳説。古時，孟姜女的丈夫被人抓去修築萬里長城，幾年沒有回家了。孟姜女來到萬里長城，經過打聽，孟姜女的丈夫早已累死了。孟姜女哭了，但她的一哭，驚天動地，萬里長城一下倒了800多裏。

時間過得真快，在這還是有點依依不捨。如果有機會再來北京玩，我一定再當你們的導遊。

介紹景點的導遊詞 篇5

省敦化六鼎山文化旅遊區位於敦化市南郊3公里，是國家AAAA級景區，東北亞著名的佛教旅遊勝地。是省級文化旅遊開發區，是省第一家文化旅遊區試點單位。

景區內的金鼎大佛像體總高48米，坐落於雲龍山頂峯，背倚牡丹江，前擁正覺寺，遠望長白山，與香港天壇大佛遙相對應，分處神州南北，共佑中華大地，是世界第一高釋迦牟尼青銅坐佛。

大佛基座是佛教文化藝術館，館內設有萬佛殿、客堂、功德堂、法堂、展覽大廳等，萬佛殿美侖美奐、工藝精湛，功德堂內的如來金佛儀態莊嚴、滿願眾生，整體建築是佛教建築藝術的最高體現;正覺寺是世界上最大的尼眾道場，寺院內的觀音殿和玉佛苑造型獨特，巧奪天工，屬世界獨創，千手觀音和獨體緬玉玉佛工藝精湛，世界唯一;清祖祠是長白山滿族歷史文化與民俗文化的展示中心，也是海內外滿族人尋根祭祖的聖地和人文精神的家園;渤海古墓羣為渤海國早期王室貴族的陵寢，是國務院第一批公佈的.全國重點文物保護單位。

介紹景點的導遊詞 篇6

歡來到這裏，下面我來介紹一下!

天龍山羣山聳峙，溝谷幽深，森林茂密。無論是桃花盛開、柳葉抽綠的春季，還是薄霧翻卷、百花爭妍的盛夏;無論是天高雲淡、紅葉漫山的金秋，還是銀粧素裹、玉宇無塵的嚴冬，一年四季都有讓人觀不盡的美景，賞不完的佳境，無論從哪個角度觀賞都有顧盼生輝的感覺。

天龍山既是天龍山國家森林公園的主景區，又是山西省政府批准設立的自然保護區。山勢險峻，奇峯兀立，溝壑深邃，山路迴轉，松柏相擁，葱鬱蒼翠，有蟠龍松、鳳凰鬆、鬆抱柏、石上柏、參天鬆等珍稀古樹，風景十分秀麗，氣候涼爽宜人。

其人文景觀，除天龍寺和天龍石窟外，還有漫山閣、龍潭靈澤、高歡避暑亭、石刻題字、觀音塔等。1620年(明萬曆三十五年)晉藩靖安王題有天龍八，即重山環秀、佛閣停雲、龍潭靈澤、虯柏蟠空、鼎峯獨峙、石洞棧道、高歡暑宮、柳跖旗石。是一處自然景觀和人文景觀結合的風景名勝地。

介紹景點的導遊詞 篇7

據《史記秦始皇秦本紀》記載，秦始皇於公元前215年(始皇32年)第四次出巡至碣石，並在此拜海，先後派盧生、侯公、韓終等兩批方士入海求仙，尋求長生不老之藥。明憲宗成化13年，立“秦皇求仙入海處”石碑一座，以紀勝境。秦皇島，古屬碣石地域，因秦始皇東巡駐蹕於此而得名。秦皇求仙入海處佔地19公頃，古樹參天，瀕臨大海，風景優美，氣候宜人，景區既有旖旎的自然風光，又具有深厚的文化內涵，展現了秦始皇求仙的史實，再現了秦文化光輝燦爛的古老文明。

首先映入朋友們眼簾的是秦闕門。產生於西周時期，秦漢時代在城門、宮殿前或祠廟前都建有闕門。據説闕門是“天子號令賞罰所由出也”，也就是懸掛法令、佈告用以昭示國人的地方，而祠廟、居室前的闕是“裝飾，別尊卑”，就是説：闕是一種標誌，表明宮殿、居室、神祠及墳墓的範圍，大臣到此必須肅然起敬。

秦皇求仙入海處的秦風闕門，仿秦漢闕門形式，外觀重檐四阿頂，四闕三門，其中門樓為重檐牌樓式，正闕兩座，左右帶副闕;另有連接高牆的旁闕兩座。正闕高10.8米，寬3.2米，厚3.2米;副闕高8.46米，寬1.4米，厚1.4米;旁闕高同副闕，寬3米，厚3米。正闕上層樑坊下按東西南北四方位浮雕青龍、白虎、朱雀、玄武四靈，正門橫匾是由趙樸初先生書寫的“秦皇求仙入海處”。

在闕門的前面這對二神獸叫“天祿”，傳説中天祿是一種頭上長角，肋生雙翅會飛的動物，是吉祥的象徵。在此我祝願大家旅途順利、身體健康、吉祥如意。

進入闕門，我們首先看到的是始皇碣石行大型羣雕。秦始皇一生曾五次出巡“親巡天下，周覽遠方”，每次出巡時，都有隆重的車仗和龐大的車隊，場面非常壯觀。現在大家所看到的這組羣雕以秦始皇出巡時聲勢浩大的歷史場面，用生動形象的始皇像、車馬及人物造型，再現了秦始皇華夏一統，千古一帝的風采，此羣雕長40米，寬5米，高6.6米，是我景區繼秦始皇巨型雕像之後的又一個標誌性建築。大家可在此攝影、留念。

在青雲路的兩側整齊排列的是十二神獸，象徵着吉祥如意。在我國，從西周末年開始，貴族子弟都帶上面具，扮成神獸的模樣，跳驅鬼除瘟疫舞蹈。東側我國北方最大的孔雀園，三百隻孔雀徜徉其中。

此刻您看到的是史記刻石。上面刻着“三十二年，始皇之碣石，使燕人盧生求羨門、高誓。刻碣石門。壞城郭，決通堤防......因使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥。”這段文字充分證實了秦始皇到此求仙的真實性，是我們興建秦皇求仙入海處的歷史佐證之一。

接下來，帶領大家參觀的是“戰國風情”景區。

公元前475年——公元前221年，是我國曆史上的戰國時期，是由奴隸制社會向封建社會過渡的階段，當時整個社會充滿矛盾，戰亂不止，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國爭霸的局面。“戰國風情”就是圍繞戰國七雄在政治、軍事、農業、商業、文化、民俗等方面的不同特點，取其精華建造而成的，使遊客在觀賞的同時既獲取歷史知識，又寓知識於娛樂之中。真是“撫千古在一瞬，攬七雄於目前”。“戰國風情”牌匾這幾個剛勁有力的大字張愛萍將軍之手。

通過吊橋，我們進入了齊國。首先朋友們看到的是稷下學宮，稷下指齊國都城臨淄。稷下學宮創辦於戰國時期，齊宣王出於開疆拓土的需要，在稷下廣築學館，招徠天下文學遊説之士數千人，任其在此講學議論。可以説是戰國文化“百家爭鳴，百花齊放”的一個縮影。現在正在此講學的法家的代表慎道。

現在，朋友們已隨我來到齊國的商業街。戰國時代由於商業、手工藝發展很快，城市也空前繁榮。曾有一位舌辯之士這樣形容齊國曰“臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連袂成帷，舉袂成幕，揮汗如雨。”雖然有些誇張之處，但足以説明臨淄是當時商業大城。

戰國風情的齊國一條街就是再一齊國冶鐵、鹽業、青銅器製作，手工藝、織布以及茶館、酒寮等市井風貌。當然，朋友們可在現代“齊國”的工藝品店、木刻店選購喜歡的物品作為旅遊紀念品。

接下來，這座浮雕是“孔子聞韶處”。韶，傳説是我國遠古舜時期限的一種非常高雅樂舞，因韶有九章，也叫“九韶”。

史載，齊景公31年(公元前517年)當時孔子35歲，孔子與齊國太師講座音樂時第一次聽到了本國早已失傳的韶樂，所以《論語》中雲：“子在齊聞韶，三月不知肉味”。韶樂隨着歷史長河而湮沒了，但孔子聞韶的故事一直流傳至今。

“扁鵲行醫”。扁鵲原名秦越人，戰國時期齊國人。他醫術高明，醫德高尚，他採用的望、聞、問、切四診法，被我國的中醫界一直延用至今，雖説此處建立不久，但扁鵲的頭部已讓遊客摸得很光，為什麼呢?傳説，摸一摸扁鵲的頭可以消除頭痛。

燕國是戰國時期的北方大國，秦皇島屬燕國地界。八卦迷宮，八卦是遠古人們記事的符號，是中華民族祖先智慧的結晶。八卦迷宮是根據八卦的八個方位建成的，裏面有32個房間，96扇門，進入生門，您可以自由往來，進入迷門，您就得費些時間了，在此預祝各位都能走出凱旋門。

面前的這座樓閣，就是黃金台，戰國時期，齊強燕弱，公元前312年，燕昭王即位，勵精圖治，志在雪恥，在薊都高築黃金台，廣招天下英才，於是一些賢士能人紛紛投燕，一時間燕國人才薈萃。燕國也興盛一時，借古論今，我們祖國開放偉大事業不也正是需要人才嗎?朋友們請看，“壯士行羣雕”。它是根據荊軻刺秦王臨行前的史實而建的。描繪的是，在燕國的易水之濱，有許多白衣素冠的人正為兩個人送行，其中之一是荊軻，另一位是年僅十三歲的秦舞陽，離別時刻，荊軻慷慨悲歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，便義無返顧地踏上征程。荊軻雖身死而事敗，但他這種大義凜然的，至今仍為人們所傳頌，易水岸邊的兩句悲歌也成了千古絕唱。

現在我們來到了仙人祠，祠內供奉有東王公，西王母，福、祿、財、壽諸神及盧生、徐福、韓終、侯公、石生五位方士，因祠內有仙也有人，合稱“仙人祠”。秦始皇統一六國以後，自稱始皇帝，希望二世、三世……以至萬世永遠流傳下去，他想永遠統治，於是派遣許多方士漂洋過海，尋求長生不死的仙藥，這些方士有的到了日本、韓國，也有的一落不明。仙人祠就是為這些方士修建的祠堂，以紀念他們為中、日、韓三國在經濟、文化等方面做出的巨大貢獻。看，祠內香煙繚繞，請您進去參觀吧!

現在我們已來到趙國。韓、趙、魏三家分晉建立趙國，建都邯鄲。趙國西北一帶居住着遊牧民族，他們善於騎馬射箭。趙國是戰國時期的軍事強國，趙武靈王在位時，借鑑胡人作戰的經驗，大膽地進行軍事改革，並文有上卿藺相如，武有大將廉頗等一批名士，使得秦國很長時間不敢侵犯趙國，威震四方。“趙風綜合體”以大型浮雕形式表現了胡服騎射、負荊請罪、完璧歸趙、竊符救趙、紙上談兵等一系列流傳千古的史實。

走出趙國，我們步入韓國，韓國有一位戰國時期法家的集大成者，韓非出身貴族，與李斯是同學，曾多次向韓王建議變法，但均末採納，於是發憤著説，後人輯成《韓非子》一書。韓非的理論被秦始皇看到以後，非常讚賞，以武力將韓非請到秦國，但韓非為李斯所妒，被陷入獄，次年服毒自殺。但他的治國卻為秦始皇採用，對秦統一六國，建立專制的中央集權國家起到了重大作用。

走過碧清的池水，雪白的石橋，潺潺的流水，使我們似置身於幽雅的苑中。周遊列國，走過滄桑的歷史，孰能無感?情發於中，哪能無詩?“留詩亭”專為文人騷客留下珍貴墨跡而建，以茲紀念。

朋友們，此時我們已到達魏國。魏文候是一位非常賢明的君主，在位期間任用李悝改變法制，吳起改革軍事，西門豹作地方縣令，使魏國強大起來。

再往前行，看到的是“魏王假看鬥雞”，魏國的最後的一位國君叫做“假”他非常昏庸無道，使國家滅亡，以此告訴我們後人，只有勤業，敬業才能成功。

朋友們隨我進入戰國時期的南方大國——楚國參觀吧。楚國，約佔有今湖北省等。楚文化與各少數民族文化相互交流，與華夏文化相融，構成了中華民族的傳統文化。

現在，朋友看到的這個雕塑是我國最早的愛國詩人屈原，他主張舉賢任能，立法富國，聯齊抗秦，遭到上官大夫斯尚等人的造謠中傷、被流放。屈原報國之志忠忠耿耿，返遭讒言誣陷，激起他極大的憤怒。由此他以詩抒懷，著有《離騷》、《天問》中他提出172個問題。流放之後，他無時不在憂國憂民，當他得知首都“郢”被秦攻破後，深感無力救國，於是投汨羅江自盡而死，以身殉國，人民同情這一偉大的愛國詩人，就把葦葉包的糯米，即現在所説的粽子投入江中，以示祭奠。從此，端午節包粽子、賽龍舟成為全國性風俗，一直延續至今。我們每年一屆的望海大會也在端午節舉行。傳説來源於秦始皇派方士求仙入海的童男童女的親人們盼望他們早日歸來，即到海邊祭祀，久而久之當地居民形成逛碼頭的習俗。

現在，請欣賞“秦百戲”表演。

“百戲”是對以雜技為主的幻術武術,滑稽表演,音樂舞蹈等各種表演藝術的總稱.觀看錶演,將使您進一步領略到雜技藝術不愧為中華民族的一大瑰寶。

求仙苑是我們今年開發出的一處新景觀,苑內百草叢生,百花爭豔,古碑林立,配以碧清的湖水,白色的亭廊,構成了一幅水陸相連的美麗圖畫.現代碑林有賀秦皇島開埠碑，《浪濤沙北戴河》碑，古代碑林有楊琚《秦皇島》曹操《觀滄海》、《碣石門辭》等碑刻組成。

現在我們來到了最後一個國家——秦國。您看到建築在高高台階上的宮殿，就是秦皇求仙入海處的主體建築—求仙殿，請朋友們隨我到殿內參觀吧。

秦帝國軍事藝術陳列館，是根據陝西麗山秦文化研究會最新研究成果，以秦兵馬俑二號坑為原型，通過展示秦俑形象，秦出土兵器，銅車馬及秦代戰陣等內容為主，為廣大遊客展示秦帝國軍事、軍陣氣勢。當時先地蝗兵器，以體現光輝燦爛的古文明。

朋友們請隨我看一看秦始皇送韓終入海求仙的場面，請朋友人注意安全!

全景館：以真實的海浪效果，逼真的半島造型，迎風招展的旗幟和動態的人物造型，加上週圍山峯疊起，古長城和烽火台等佈景襯托。採用真船、真水、真浪等真實效果，再現了秦始皇率羣臣舉行盛大儀式，碣石岸邊為方士送行的場面。

登上求仙殿二層大廳，這裏正進行着秦皇歌舞表演，節目有秦皇登基大典，秦皇樂舞、求仙儀式、古箏表演等，以舞蹈表演的形式，為您真實的再現秦始皇華夏一統，千古一帝的風采。

最後，請朋友們隨我們到秦皇求仙路上走一走。

“求仙牌坊”是進入求仙路的門户，它高6米，石柱頂端有6個道教中用來盛仙藥的葫蘆。通過牌坊我們進入甬道，甬道兩側是威風凜凜的兵馬俑，他們的服裝、髮式、年齡及面部表情各不相同。甬道中還擺設着象徵帝王權力的九隻巨鼎，經過六個平台七十二級步階，我們來到祭壇，即秦始皇舉行求仙儀式的地方。朋友們請看這巨大的秦始皇雕像，它高6米重80噸，表情虔誠，雙手高舉酒爵，企盼着出海的使者能帶回長生不死之藥，以圖永遠統治。

秦王朝開創了歷史上第一個專制主義中央集權國家。秦始皇對古代社會和歷史發展起到不可磨滅的推動作用。勤勞智慧的先人們一創的古老文明依然熠熠生輝，今天，我們要繼承祖先的燦爛文明，發揚一拓創新的優良傳統，開闢偉大中華民族的新紀元。

經過兩個多小時的參觀，我們已游完秦皇求仙入海處，説再見之前，請把您的意見或建議留給我們，以便我們對不足之處加以改正，優良傳統，開闢偉大中華民族的新紀元。

介紹景點的導遊詞 篇8

大家好，這裏是名揚中外的萬里長城，在遊玩之前，我提示一下大家，請不要亂扔垃圾哦。

現在大家已經踏上了萬里長城，有人可能要問了，長城有多長呢？長城的尾部在哪兒呢？其實，長城有一萬三千多裏，長城的尾部是在大海里，這樣敵人就不會繞過長城來攻擊我國了。

大家看，長城的邊緣是一凹一凸的，這是為什麼呢？原來呀，這裏是方便古代士兵進攻和防守的。進攻時在凹處射箭，防守時躲在凸處。這裏我要提示一下大家，不要在凹處往下扔東西，也不要翻牆，因為我們正處在懸崖邊上，一不注意是很危險的。

我們再來看一下垛子，這個垛子的作用其實和凹凸處一樣，都是用來打仗的，只不過這裏的防禦好一些。

好了，現在大家自由活動，你們可以拍拍照，發發抖音，希望在長城這裏，你們可以玩得開心。

介紹景點的導遊詞 篇9

歡來到上海楓涇古鎮!我是你們的導遊。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。

古鎮周圍水遍佈，鎮區內河道縱橫，橋樑有52座之多，現存最古的為元代致和橋，據今有近700年曆史。鎮區規模宏大，全鎮有29處街、坊，84條巷。至今仍完好保存的有和平街、生產街、北大街、友好街四處古建築物，總面積達48750平方米(不包括其他街區保存的古建築物)，是上海地區現存規模較大保存完好的水鄉古鎮。素有“三步兩座橋，一望十條港”之稱，鎮區多小圩，形似荷葉;境內林木蔭翳，廬舍鱗次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又稱“清風涇”、“楓溪明古鎮”，地跨吳越兩界。

上海楓涇古鎮是歷史文化名鎮，亦為新滬上八景之一，位於西南方。歷史上，它因地處吳越交匯之處，素有吳越名鎮之稱;如今，它與滬浙五區縣交界，是上海通往西南各省的最重要的“西南門户”。

屬亞熱帶海洋性季風氣候。主要氣候特徵是：春天温暖，夏天炎熱，秋天涼爽，冬天陰冷，全年雨量適中，季節分配比較均勻。總的説來就是温和濕潤，四季分明。

楓涇鎮政府對面西柵河沿河，有一片長達600米的古建大宅院，建築面積1.2萬平方米。古戲台往西，位於和平街92號的大清郵局舊址，灰牆黑瓦，結構堅實，兩邊的門框都是石頭柱子，高高的門洞上方“郵電局”幾個大字赫然在目，這是上海地區現存不多的一處大清郵局舊址。由於文化發達，經濟繁榮，楓涇又是江南少有的道教、佛教、天主教齊全的古鎮。早在南朝梁天監元年(502年)，楓涇南柵已建有道院，明清時，佛教盛行，街、巷、裏、坊遍置寺廟，全鎮共有3處寺院廟宇。清末，天主教也開始傳入楓化資源中不可缺少的一部分。前往性覺禪寺、施王廟、鬱家祠堂等人文景觀，可以尋覓到楓涇鎮古代南北分治，半屬吳地半屬越境的歷史陳跡。

北大街是商業古街風貌保存最完整的大街。穿過街道石街坊，行走在平整的板路上，一眼望去，窄窄的街道兩邊都是兩層樓房，身處其中，抬頭望天，只能看見窄窄的一線天，一扇扇木格窗露出原木本色。樓房臨街的一邊清一色都呈平面結構，看不出每一棟建築的特色和規模，而從後門的市河望去，家家房子都枝出河面，或重檐疊瓦，或騎樓高聳，或勾欄亭閣，或底層的近水樓台，層層石級通向河埠，或倚朱閣、小軒窗，組成一道多姿的水鄉民居風光，間或有大大小小的江南遊船穿行其中，人景輝映，夕陽夕照，真是的水鄉，東方的威尼斯。

北大街古代店鋪作坊集中，手工業歷來發達。早在宋代就有鐵、木、竹、農具和日用小商品的手工製作。紡織技術傳入，紡紗織布盛行，明清時，楓涇地處全國棉紡織業生產貿易中心，“所出布匹，日以萬計”。到了現代，古作坊多已破敗，保存最完整的就數375號的石泰山製藥房(藥鋪)。為了展示古代手工業生產狀況，現將當年手工業作坊集中的北大街規劃為手工作坊按古代形制，配置生產器械，培訓有關人員，屆時向遊人展示古代織布、打鐵、製藥和製造竹木器具等手工業生產技藝。遊人也可以親手操作，親身體驗。在這些作坊裏，你可以挑選購買到原汁原味、土氣十足的手工藝品。當然也可以嘗試自己製作小竹筒、小鐵鏟、小鋤子、布鞋子、土布頭巾。

今天我的講解就到此結束了，大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘後在門口集合，希望這次參觀能留下一個深刻的印象，預祝大家能玩的開心，謝謝!

介紹景點的導遊詞 篇10

各位遊客朋友，大家好!歡來到炎帝神農故里旅遊區參觀遊覽。炎帝神農故里位於湖北省隨州市隨縣厲山鎮，距隨州市西北約18千米;316國道、漢丹鐵路穿境而過，是去三國古隆中、武當山道教聖地的必經之路，交通十分便利，地理位置適中。

隨州炎帝神農故里風景區總佔地面積約171.3萬平方米，投資約4.4億元，主要包括“尋根謁祖朝聖區”“聖蹟觀光體驗區”“農耕文化展覽區”和“自然生態景觀區”。20xx年起，以炎黃子孫尋根謁祖為核心，以體驗炎帝神農的農耕文化、醫藥文化、貿易文化、原始藝術文化為根本的“世界華人炎帝故里尋根節”活動在此舉行，受到國家、省市的高度重視和關懷。炎帝神農故里景區已成為海內外炎黃子孫尋根祭祖、旅遊觀光的勝地。風景區現擁有神農牌坊、神農文化廣場、炎帝神農紀念館、神農碑、神農嘗百草塑像、神農泉、神農洞、神農廟、功德殿、萬法寺、龍鳳日月旗杆、烈山湖等20餘處人文和自然景觀。炎帝神農故里現為國家AAAA級風景旅遊區、國家級風景名勝區和湖北省全省愛國主義教育基地。

各位遊客朋友，現在我們所處位置為景區人口。我們眼前的文化雕塑壁是為展現人類在矇昧時代的混沌的文化牆，在石板上雕刻幾何抽象圖案的浮雕。大家看照壁正面“炎帝神農故里”是書法協會原主席沈鵬先生題寫的。

各位請看，這是九拱橋，全長117米，橫跨烈山湖，將景區入口和神農大殿相銜接。以九為模數進行設計，橋身由九個券洞組成，橋上欄杆間跨度和引橋長度也採用九的倍數。跨國九拱橋，穿過華夏始祖門，經過聖火台，我們來到謁祖廣場。謁祖廣場長117米，寬117米，為正方形。面積13689平方米，9的倍數。採用福建產上等花崗巖鋪裝，可同時容納2萬人參加拜祖活動。旭日園、彎月湖分別位於謁祖廣場的東西兩側，共同構建了一個“天圓地方、日月同輝”的景觀。

各位請看，這是八大功績柱，採用產自福建的編號606優質花崗巖雕刻而成，高9.9米，直徑1.27米，九九之數，示意炎帝在華夏民族文明發展史上至高無上的地位。八大功績柱以圖騰柱的形式分佈組成一組雕塑，用寫實的手法，生動的畫面，通過能工巧匠的精雕細刻，充分體現炎帝在華夏民族文明發展史上的豐功偉績。在此設立八大功績柱雕塑，意在弘揚中華民族燦爛的歷史文化，對重拾民族自豪感和凝聚力，具有深遠的現實意義，必將激勵我們承先啟後，為中華民族的偉大復興而團結奮鬥。

各位朋友，現在我們來到了炎帝神農大殿，坐北朝南，佔地6600平方米，髙台圓柱直檐，秦漢風格，古樸莊重。它位於烈山腹地，向前延伸至對面的九龍山，形成一條中軸線。大殿採用廡殿頂，三重檐，高台基的建築形制，是對早期楚漢高台建築大尺度的空間技術方法和早期大空間的建築空間組合的運用和提煉。神農大殿建築平面柱採用面闊九間，以反映歷史上荊楚以九為尊地方文化內涵，同時也隱喻炎帝神農故里九龍山的含意。在平面佈局上由內外兩圈石柱圍合而成，外圏柱36根，象徵36天罡，在人口處四棵方形石墩柱上分別雕有炎帝神農畫像及圖騰，一方面隱喻着四個季節及炎帝恩澤華夏大地，另一方面是對楚漢建築特有建築形式的抽象再現。大殿內牆裙將佈置展現神農功績的石材浮雕，大殿頂部為長方形，刻有祥雲浮雕。神農塑像高4.4米，神農凝視前方，雙目有神，慈祥中不失威嚴。

各位請看，這是萬法寺位於烈山的耕耘山山巔，始建於唐貞觀二十二年(公元648年)，是隨州古代名剎、佛教聖地之一，有“百川匯海，萬法朝宗”之譽。

各位請看，這是功德殿古建築羣，是由清華大學徐伯安教授主持組設計的一組秦漢風格建築羣，高大雄偉，外觀威嚴、莊重。整體佔地面積10320平方米，建設面積2466平方米，由日月門、天門、碑苑和功德殿組成，它是景區重要景點之一。用於集中展示炎帝神農對人類社會發展的突出貢獻，神農井位於功德殿中心廣場，為烈山九井之一。

各位請看，這是神農碑，是明代萬年間隨州知州陽存愚所立，高2米，寬1米，重數噸，距今已有四五百年的歷史。神農洞相傳為炎帝神農誕生之地。

各位請看，這是神農泉位於炎帝神農大殿西南側。傳説炎帝神農誕生時，天崩地裂，九井自穿，九山相連，中華民族龍的傳人由此而來。隨着時間流逝，九井現存一井，即為神農泉的所在。

各位遊客朋友，現在我們來到神農紀念館。神農紀念館由門廳、神農生平展廳、祭祀活動展廳、五姓宗親會館、書法展廳、神農坐像聯合組成。下面請大家自由參觀。