風景名勝導遊詞（通用19篇）

風景名勝導遊詞 篇1

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到安陽旅遊，我是你們的導遊_。

約公元前1300年，中國商代的第20位國王盤庚已經在此建都，至今安陽建城已有3300年的歷史。貫通中國南北的大動脈京廣鐵路和107國道就橫跨在剛剛發現的商代古城之中。在3000多年前的中國先秦時代，先民們就已經在這裏創造了輝煌的農耕經濟，建成了雄踞世界東方的大都市。

安陽是中國七大古都之一，國家歷史文化名城。這裏不僅有包括甲骨文、青銅器和都市建設在內的殷商文化，而且還有許許多多的為人們所熟知的人文景觀，諸如：兩萬五千年前的原始人洞穴、上古時代的二帝王陵、周易發祥地的裏古城、建安風骨的鄴城文化、西門豹治鄴的古河道、精忠報國的岳飛的故里等。安陽自然風光秀麗多姿，小南海風景區、珍珠泉風景區和旖旎的太行風光，令中外遊客留戀忘返。獨具特色的航空運動基地，因其鬼斧神工的天然地勢而深得跳傘、滑翔運動愛好者的青睞。被稱為世界“第八大奇蹟”的人工天河紅旗渠，同時又成為不可多得的旅遊景觀。安陽市位於中國河南省的最北部，地處山東省、山西省、河北省、河南省四省毗鄰處。從中國版圖上看，它正居於中心部位。

它西倚巍峨險峻的太行山。太行山是中國少有的幾條南北走向的山脈之一。八百里太行神祕而美麗，它隱藏着無數古老的神奇故事。由太行山麓發源的一條河流經市區，這就是古老的甲骨文中已有記載的洹水。安陽是縱貫中國南北的京廣鐵路大幹線上的一個重要車站，從安陽至首都北京，鐵路里程為508公里。安陽也是西高東低。大致以穿越市區的京廣鐵路為界，西部重戀疊嶂、丘陵起伏，屬於太行山之東麓，而東部是一望無際的平原，是華北平原的一部分。西部最高處海拔1667米，而東部最低處海拔僅50米，顯而易見地呈階梯狀。

安陽資源豐富，主要礦產有煤、鐵、礦石、大理石、石英砂、水泥灰巖等，主要農產品有小麥、玉米、棉花、大豆、花生等，是河南省的主要棉產區。紅棗、蜂蜜、山楂、核桃、在國內外享有盛譽。

好，遊客朋友們，安陽就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

風景名勝導遊詞 篇2

女士們、先生們：大家早上好!

歡迎大家來到呼倫貝爾觀光遊覽!

首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什麼叫呼倫貝爾草原。這裏有一個美麗的傳説——在很久以前，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小夥兒叫貝爾。一天，妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸乾了草原上的水，致使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾夜以繼日，長途跋涉尋找妖魔。由於勞累，他昏倒在地。幻覺中，他看到了呼倫被妖術變成了一朵花在風沙中受煎熬。貝爾醒後，用水澆灌那朵枯萎了的花，呼倫恢復了人身。妖魔不罷休，重新搶回了呼倫。為了救草原，呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，即呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯在一起。草原上的人們為了永遠懷念他(她)們，就把這片草原取名為呼倫貝爾。實際上，呼倫、貝爾都是蒙古語，分別指以魚為食的雌水獺和雄水獺，兩個湖緣此得名，兩湖周邊的草原和地級市遂分別得名為呼倫貝爾草原、呼倫貝爾市。呼倫貝爾市面積為25.3萬平方公里，是中國也是世界上面積最大的地級市;現有270萬人口，是以蒙古族為主體，漢族居多數，連同達斡爾、鄂温克、鄂倫春、滿、俄羅斯等族共36個民族組成的民族區域自治地區。呼倫貝爾市轄海拉爾區、滿洲裏市、扎蘭屯市、牙克石市、額爾古納市、根河市、陳巴爾虎旗、新巴爾虎左旗、新巴爾虎右旗、阿榮旗、莫力達瓦達斡爾族自治旗、鄂倫春自治旗、鄂温克族自治旗等1區、5市、7旗。

〔進入草原時〕

現在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城鎮，遠離了鬧市喧囂，走進了草原。你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開着無數種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風吹來，牧草飄動，馬羣、牛羣、羊羣飄來飄去，處處可見“風吹草低見牛羊”的優美景象。這裏最有名的旅遊目的地有呼和諾爾草原旅遊區和金帳汗蒙古部落草原旅遊區等。

〔來到蒙古包〕

這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包之前，我先作一個簡單的介紹。不管您來到哪座蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨着“賽白呶!”(您好!)的問候，客人被請入包內。男坐左，女坐右，人坐中間，只要你一落座，主人就會端上奶茶和各種奶製品請大家品嚐。過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白雲、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之説。草原牧人無論男女老少，人人都會唱。在敬酒過程中，輔佐美味佳餚的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴聲。長期生活在廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌，而且善舞。在這裏，你不僅能看到傳統的民族舞蹈，還會看到節奏歡快、舞步剛勁的現代民族舞蹈。現在我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人，或者説當一回蒙古人。

〔走出蒙古包〕

在藍天白雲之下，你看到一望無際的草原上，成羣的牛羊、奔騰的駿馬和有着嫻熟騎馬技能的牧民手持套馬杆、揮動馬鞭策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬、騎駱駝的話，沒關係，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到遊牧生活的樂趣。

〔介紹蒙古族同胞的身體狀況〕

到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風姿綽約、挺拔健美?小夥子哪一個不是筋骨強壯、充滿豪氣與力量?據説這與蒙古族平素喜歡追逐奔跑和馬上運動的生活習慣有關，同時，長期以來養育了這個民族的奶茶和奶食品所起的強筋健骨的作用也不可低估。

〔介紹蒙古族飲食習慣〕

先説奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水熬煮，待茶水卷着茶沫嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶反覆熬，聞着香，奶茶即成。喝着這樣的奶茶，從風雪嚴寒中歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊熟羊肉，就算一頓美餐了。牧民的奶食品有奶幹、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酪和白油、黃油等。正餐可用肉食與麪食調劑。

來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把宰殺、剝皮後洗淨的全羊切成幾大塊放在清水裏煮，開上兩滾即離火起鍋，持蒙古刀，手把着帶骨肉邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉裏透着微紅的血絲，這才是最大限度地保留了肉的鮮嫩和營養。

〔介紹蒙古族服飾〕

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產實踐的產物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身鬆馳寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腳腕不受風寒。而今，草原生活發生了巨大成了民族意識和民族觀念的象徵。

〔介紹蒙古包和勒勒車〕

來到草原，親眼見到了蒙古包和勒勒車。可是，你知道蒙古包的歷史和勒勒車的構造嗎?

根據《史記·匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是類似流傳至今的蒙古族氈帳——蒙古包狀的住宿建築物。從廣義上推算，蒙古包的歷史少説也有4000多年了。蒙古包——一個偉大民族濃縮的歷史。如果説蒙古包是蒙古人的家的話，那麼草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個移動的“家”。勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過的轍印究竟有多長?年代有多遠?現已無法考證。勒勒車以樺木為造車原料。車瓦、輻條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質地堅硬，着水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什麼呢?因為草原上的勒勒車常常要碾過茂密的草叢、深厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由於車輪高大，能避免陷車，可保暢通無阻。牧人倒場(搬家)，勒勒車前邊載人，後邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當和親密的夥伴。

〔介紹蒙古族節慶〕

草原上的節日有許多，但最有名的還算草原盛會——那達慕。“那達慕”蒙古語是娛樂、遊藝、玩的意思。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達慕歷史悠久，早在720xx年前就聞名於世。現在的那達慕一般都在6、7月間舉行。這時正是草原牧草茂盛、牛羊肥壯的豐收季節。牧民需要出售牲畜和畜產品、購買生活用品和生產資料，因草原遼闊，牧民聚集在一起的機會不多，所以，那達慕大會自然也就成了物資交流的大會。説到那達慕，不能不説“祭敖包”。“敖包”是蒙古語的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上。茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認，於是人們就想到了個辦法，壘石成堆，當作標誌。但在漫長的歷史發展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重熱烈的祭祀活動。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或寫有經文的紙旗。傳統的祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火，誦經唸咒。人們都要從左向右順時針圍着敖包轉3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結束，人們便進入了無拘無束、自由歡樂的階段。牧民不僅要舉行賽馬、摔跤、射箭等傳統的活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人羣去談情説愛了，這就是所説的“敖包相會”吧。不過，現在遊客們參與的“祭敖包”往往是為了旅遊的需要而舉行的，禮儀也就更為簡單了。

天下第一曲水莫爾格勒河，發源於大興安嶺西麓，流淌於呼倫貝爾大草原上。河長319公里，流域面積4987平方公里。自東北向西南流經陳巴爾虎旗全境，流域內地勢平坦開闊，河流落差較小，河道異常彎曲，似“九曲迴腸”，因經著名作家老舍品題為“全國第一曲”，遂有“天下第一曲水”之美譽。兩岸水草豐美，是良好的天然牧場和草原旅遊勝地。下游流經呼和諾爾草原旅遊區，注入呼和諾爾湖，又於湖東南流出而歸入海拉爾河。呼和諾爾草原旅遊區呼和諾爾草原旅遊區佔地面積約20平方公里，水肥草美，風光奇秀，位於呼倫貝爾大草原西北部古老的巴爾虎草原中心地帶，310國道從旁經過，距海拉爾區45公里，距滿洲裏市110公里。呼和諾爾草原是我國目前少數未受任何工業污染和農業開發的天然優良草原之一，在國內草原旅遊資源中具有壟斷性和獨特性。 在自然旅遊資源方面，該旅遊區形成了以草原自然生態景觀為主，河流、湖泊、礦泉、冰雪、蘆葦等多樣類型為輔的自然生態景觀。“呼和諾爾”，蒙古語意為“青藍色的湖”，面積12平方公里。湖的四周是一望無際的大草原。獨特的自然環境與豐富的野生動植物資源共同構成了一幅別具風格的自然畫卷，使這裏成為草原生態觀光的理想之地。

世代生活在這裏的巴爾虎蒙古族以千百年沿襲至今的獨有的生產生活方式、民俗禮儀向來自遠方的遊客訴説着他們悠久的歷史文化，展示着這裏作為北方遊牧民族成長搖籃的風采。這裏濃縮着呼倫貝爾草原的精華，遊呼倫貝爾草原，不可不來呼和諾爾草原旅遊區噢!旅遊區建有大型多功能蒙古包，可容納600人同時就餐，另外還有大小蒙古包幾十頂，供遊人住宿。設有射箭、摔跤、騎馬、訪問牧民家庭、觀看馴馬、套馬錶演、祭敖包、篝火晚會、乘船遊湖等活動項目。該旅遊區(中心地帶)，1997年被評為內蒙古十佳旅遊景點之一，現為國家3A級旅遊區。遊牧聖地——金帳汗部落草原旅遊區金帳汗蒙古部落草原旅遊區位於呼倫貝爾草原有“中國第一曲水”之稱的莫爾格勒河下游東畔，是呼倫貝爾惟一以遊牧部落為景觀的旅遊景區。這裏是中外馳名的天然牧場。中國歷史上許多北方馬背民族都曾在這裏遊牧、繁衍生息。12世紀末至13世紀初，一代天驕成吉思汗曾在這裏秣馬厲兵，與各部落爭雄，最終佔據了呼倫貝爾草原。的佈局，就是當年成吉思汗行帳的縮影和再現。每逢夏季，陳巴爾虎旗“走敖特爾”的蒙古族、鄂温克族的牧民們便來到這山青水秀、水草豐美的地方搭包放牧，自然形成一個遊牧部落羣體。藍藍天空，白白雲朵，彎彎河水，茵茵綠草，羣羣牛羊，點點氈房，裊裊炊煙和濃濃民族風情，使這裏成為世界上少有的遊牧聖地。金帳汗蒙古部落草原旅遊區，現為國家2A級旅遊區。一位頗有詩才的遊客來呼倫貝爾草原的這兩個旅遊區遊覽後即興作《草原行吟》四首，情真意切，頗為感人。

獨特風情憑體驗，此行最是樂逍遙。朋友們，誰的詩寫得好，也請留下您的大作、墨寶，既可作為呼倫貝爾草原之旅的紀念，也可供後來者賞析，啟迪旅遊者的心靈。〔結束語〕

各位尊貴的客人，我們在草原上有過的這樣一段體驗，可能使各位對草原生活的蒙古民族有一個大概的瞭解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也增進了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很喜愛大家，歡迎大家的到來，他們都以極大的熱情期待着各位再次光臨。

女士們、先生們，讓我們能有機會再次相會在呼倫貝爾草原!

風景名勝導遊詞 篇3

大家好!我是你們的導遊，我姓王，大家叫我王導就可以了。今天我帶大家參觀的是北京八達嶺段的長城，希望大家可以玩得高興、玩的快樂!

大家認真聽我講。為了安全大人們一定要帶還自己的孩子，管好自己的行李。做個文明出行人，管好自己的嘴，不説髒話;管好自己的手，不亂扔垃圾。

長城是我們中華民族的偉大象徵，它濃縮了我國古代勞動人民兩千年的建築歷史，已被列入《世界遺產名錄》。遠看長城，他像一條巨龍在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。大家不信，可以站在長城頂上看一看，印證一下。

我們現在已經到了長城腳下。現在我們開始登長城。快點啊，後面的朋友不要掉隊!

站在長城我想給大家講一個關於長城的傳説：很久以前，也就是剛開始修建長城的時候，官府為了建長城把所有男人們都抓去修長城了，孟姜女的丈夫——範杞梁也被抓去修長城了。過了好多天，孟姜女也不見丈夫的消息，於是孟姜女便一人去找。歷經千辛萬苦，終於在獲得丈夫的消息，但丈夫已逝，悲痛欲絕的她放聲大哭，驚天動地的聲音使長城轟然倒塌……”

魅力的傳説聽完了，我們馬上就要到“好漢坡”了。“好漢坡”的意思是隻有好漢才能登上去。記得啊不到長城非好漢!現在大家慢慢登吧，我就不再參與了。餘下時間自由活動。

對了，我有照相機，給大家找一張合影吧!“一、二、三”“茄子”。Ok!再説最後一句，兩個小時後在汽車站集合!記住兩個小時哦!

風景名勝導遊詞 篇4

歡迎您來到甲骨文的故鄉參觀，希望通過我的講解能使您對殷商文化有一個大致的瞭解。1961年，國務院把殷墟公佈為全國首批重點文物保護單位。為了保護和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經國家有關部門的批准，在殷墟宮殿區遺址上興建了“殷墟博物館”。

殷墟之所以聞名世界，有三個非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。首先就是甲骨文(有關甲骨文的情況稍後再介紹)。我們先來看看進苑的這座大門，這座門是由北京著名古建築學專家楊鴻勛教授專門設計的，它是仿甲骨文的“門”字的寫法而建。它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。我們再看看門框上的這些圖案，浮雕着鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。門額苑名由著名歷史學家周谷城先生題寫。整個苑門莊嚴大方，朱墨雕彩，古風古韻，古香古色。門兩側牆上浮雕殷代龍形玉決，彷彿顯示我們都是龍的傳人。此苑門和仿殷殿建築的人文景觀已經成為古都安陽的象徵。

當世界上多數民族還停留在石器時代，生活在這裏的人們，已經進入青銅時代。這也正是殷墟聞名於世界的第二個原因。

您現在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿製品。司毋戊鼎1939年從王陵區出土，通高1.33米，長1.10米，寬0.78米，重達875公斤，是迄今為止世界上所發掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶。如此大的重器，澆鑄起來特別困難。據估計製造這樣的重器需要明確的分工和協作，從鍊銅的澆鑄，從制模到拆範需要130多人同時施工。青銅器中，銅、錫、鉛的含量比例，與現代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同中，我們可以想象當時治煉技術是何等的高超。鼎最開始的作用只是一口煮肉用的'鍋，到後來，隨着生產力的發燕尾服，逐漸變成了權力的象徵。

提到殷墟聞名於世的第三個因素，無疑就是商朝的都城。呈現在我們面前的，就是建築在商朝都城宮殿遺址上覆原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所。這個建築是“茅茨土階，四阿重屋”的建築方式，也就是茅草蓋頂，夯土台階、四面斜坡、雙重屋檐，整個大殿宏偉莊嚴。

大殿現在陳列着甲骨文，讓我們進入大殿系統瞭解一下甲骨文的一些知識。甲骨文是1899年由清朝國子監祭酒王懿榮首先發現的。當年我們腳下這片土地還是片農田，周圍的村民經常在泥土中挖出一些甲骨片。但當時他們並不知道這是什麼，就隨便扔掉了。後來村裏的剃頭匠李成，為顧客剃頭時，經常會劃破頭皮出血。他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末塗在傷口上，發現血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作龍骨。於是開始大量地賣到藥店。當時藥店大多隻收購不帶字的龍骨。所以許多農民把骨片上的字刮掉後再出售。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子裏，幸好有些帶字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發現，並確認為我國最早的文字——甲骨文。我們先來看一個展櫃，這是著名的h127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個窖穴裏出土的，是目前殷墟發現甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結果，以及商朝的天象、曆法、家業、軍事、政治等各方面的社會內容。這個甲骨坑被專家們認定為世界上最早的圖書館和檔案庫。

從這個檔案庫中我們不難看出，商王從事的占卜活動特別頻繁，幾乎是無日不佔，無事不卜，那麼讓我們來了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專人來進行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長槽，然後把燃燒的木炭放到裏面灼燒。骨頭受熱以後，正面就會隨着“卜”的一聲出現裂紋，商王就是根據這些裂紋來判斷事情的吉凶。現在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉凶的簡單記事，因此我們也稱這些文字為甲骨文卜辭。

風景名勝導遊詞 篇5

位於呼倫貝爾市陳巴爾虎旗草原中心地帶的呼和諾爾的湖畔，距海拉爾市61公里。呼和諾爾草原是呼倫貝爾大草原的代表。坦蕩無垠的草原環抱着波光瀲灩的呼和諾爾湖。草原綠茵如毯，鮮花爛漫，蒙古包點點，猶如綠海中的白帆。

旅遊點上的活動項目豐富多彩。遊客可以穿上蒙古袍，騎着駿馬奔馳;也可以騎着雙峯駝漫步或乘坐原始的勒勒車漫遊。還可划着小船在呼和諾爾湖中垂釣，或揹着獵槍到附近的林中草地狩獵。

從海拉爾乘車沿301國道北行，在茫無邊際的草海里，迎着車窗外撲鼻的花香和悦耳的鳥鳴，視野裏滿目碧綠，愈走愈會感到綠的色彩愈重，遠山綠得滴翠。車過陳巴爾虎旗旗府巴彥庫仁鎮10公里，一個明鏡般的湖泊便闖進了你的眼簾，這就是呼和諾爾湖。在湖西岸的山崗上，有一座由蒙古包型高大建築為主組成的蒙古包羣，如同聖潔的白蓮花開放在綠野上，這便是接待中外遊客的呼和諾爾旅遊點，也是近年呼和諾爾草原旅遊節和那達慕的會場所在。

"呼和諾爾"，蒙古語意為"青色的湖"。莫爾格勒河從東北彎彎曲曲地來注入此湖，湖水又南流注入海拉爾河，面積12平方公里。湖面碧波盪漾，野鴨成羣，大雁結隊，雌雄相伴，游水嬉戲。牛羣悠閒甩尾，駱駝昂首徜徉;蒙古百靈在空中自由飛翔，婉轉歌唱，憨態可拘的旱獺在洞口吱叫不止。一座座蒙古包前風力發電機的風車在飛速地旋轉着，唱着一支歡快的歌。一根根電視天線直指藍天，彩色電視給牧人們帶來了文化知識和歡樂。所有這一切給古老的草原增添了新的生機和色彩。

旅遊點上磚木結構的蒙古包型多功能大廳建築面積520餘平方米，高20餘米，大廳寬敞明亮，正對廳門處擺放成吉思汗畫像，四壁鑲嵌着成吉思汗版畫組合系列。大廳和蒙古包可容納600人同時就餐，還可以舉辦舞會、小型音樂會。大廳兩側設有24個蒙古包。蒙古包以4根色彩豔麗、金壁輝煌的蟠龍立柱支護，寬敞明亮，顯得高貴、宏敞，氣度不凡;壁毯壁畫製作精美，圖案古樸，色彩明快。牛、馬、羊、駱駝栩栩如生，傢俱、茶具極富民族特色。在這裏可以吃到草原風味"全羊宴"--手把肉、炒羊肉、爆羊肚、烤羊腿、烤羊肉串、炒心肝肺、炸肉丸、溜羊尾、羊肉湯等，還可以吃到用湖水清煮、;湯白似乳、香味撲鼻的鯽魚湯。

這裏還備有供遊客乘騎的馬匹、駱駝和乘坐的勒勒車、米力幹車等。穿着蒙古袍，以藍天白雲、草原銀湖為背景，拍一張騎駱駝或策馬馳騁的照片，將會給遊客留下美好的回憶。在這裏既可以參加口徑槍有獎射擊比賽，還可以狩獵野鴨。遊客既可在湖邊垂釣、乘遊船在湖中搖櫓搬槳，也可以觀看賽馬、蒙古式摔跤、烏蘭牧騎演出。參加草原篝火聯歡晚會最富有詩情畫意，遊客可以盡情唱歌跳舞。在小賣店，還可以買到各種具有民族特色的旅遊紀念品。在這裏享受大自然賜予的陽光和空氣，花香和鳥語，體驗比較原始的遊牧生產方式，一定會使遊客領略和感受到繁華的都市從未有過的情趣。

風景名勝導遊詞 篇6

大家好，歡迎和我一起觀賞長城。我姓岳，你們可以叫我嶽導遊。來到這裏，希望大家注意自己的安全、保護好自己的財務、不要亂刻亂畫、不亂丟瓜皮紙屑，在路上，請不要大聲喧譁。

各位旅客，我們現在已經來到長城腳下，你們看，長城像不像一條長龍在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋呢?我告訴你，它可有一萬三千多裏，如果你想看一看，就上去大飽眼福吧。

各位遊客，我們現在已經登上八達嶺萬里長城了，它使用巨大的城磚和條石築成的，它高大堅固、氣魄雄偉。也很寬，五六匹馬可以並行，如果你們不信，就伸出雙手，都可以站十幾個人，城牆外沿有成排的垛子，垛子上有方形的瞭望口和射口，古時，用來射擊和看敵人的動向。每隔三百米就有一座城台，是以前屯兵們的堡壘。

長城有許多故事，比如説：孟姜女哭長城等，傳説很久以前江蘇松江府有個孟家莊，孟家莊有一老漢善種葫蘆。這一年他種的葫蘆長得非常繁盛，其中一棵竟伸到了鄰居姜家院裏。孟、姜兩家非常交好，於是便相約秋後結了葫蘆一家一半。到了秋天，果然結了一個大葫蘆，孟、姜兩家非常高興，把葫蘆摘下來準備分享。忽聽葫蘆裏傳出一陣陣小孩的哭聲，孟老漢非常奇怪，便用刀把葫蘆切開一看，呀!有個小女孩端坐在葫蘆中，紅紅的臉蛋，圓嘟嘟的小嘴，很是惹人喜愛。姜家老婆婆一看，喜歡的不得了，一把抱起來説：“這孩子就給我吧!”可是孟老漢無兒無女，非要不可，兩家爭執起來，一時間不可開交。到後來，只好請村裏的長者來斷。長者説：“你們兩家已約定葫蘆一家一半，那麼這葫蘆裏的孩子就算你們兩家合養吧。”

於是小姑娘便成了姜孟兩家的掌上明珠，因孟老漢無兒無女，便住在了孟家，取名孟姜女。斗轉星移，日月如梭，孟姜女一天天地長大了，她心靈手巧，聰明伶俐，美麗異常，織起布來比織女，唱起歌來賽黃鶯，孟老漢愛如珍寶。這一天，孟姜女[1]完針線，到後花園去散心。園中荷花盛開，池水如碧，忽然一對大蝴蝶落在池邊的荷葉上，吸引了她的視線，她便輕手輕腳地走過去，用扇一撲，不想用力過猛，扇子一下掉在水中。

孟姜女很是氣惱，便挽起衣袖，探手去撈，忽聽背後有動靜，急忙回頭一看，原來是一個年輕公子立在樹下，滿面風塵，精神疲憊。孟姜女急忙找來父母孟老漢對年輕人私進後花園，非常生氣，問道：“你是什麼人，怎麼敢私進我的後花園?”年輕人急忙連連請罪，訴説了原委。原來這個年輕人名叫萬喜良，本姑蘇人氏，自幼讀書，滿腹文章。不想秦始皇修築長城，到處抓壯丁，三丁抽一，五丁抽二，黎民百姓怨聲載道。萬喜良急忙喬裝改扮逃了出來。剛才是因飢渴難耐，故到園中歇息，不想驚動了孟姜女，邊説邊連連告罪。

孟姜女見萬喜良知書秉禮，忠厚老實，便芳心暗許。孟老漢對萬喜良也很同情，便留他住了下來，孟姜女向爹爹言明心意，孟老漢非常贊成，便急忙來到前廳，對萬喜良道：“你現在到處流落，也無定處，我想招你為婿，你意如何呀?”萬喜良急忙離座辭道：“我乃逃亡之人，只怕日後連累小姐，婚姻之事萬不敢想。”無奈孟姜女心意已決，非喜良不嫁，最後萬喜良終於答應。孟老漢樂得嘴都合不上了，急忙和姜家商議挑選吉日，給他們完婚。伺機報復。孟家莊有一無賴，平時喜歡拈花惹草，無所事事，多次上門求親，孟老漢堅辭不允，他便懷恨在心，如今聽説了萬喜良之事，便偷偷地到官府去告了密，帶着官兵來抓人。

這時孟家還矇在鼓裏呢，他們剛剛新婚三天，仍沉浸在喜悦之中，忽然嘩啦啦一聲，大門被撞開了，一羣官兵衝進來，不由分説，把萬喜良繩捆索綁就要帶走，孟姜女急忙撲上去，被官兵一把推開，眼睜睜看着自己的夫君被官兵帶走了。自此孟姜女日夜思君，茶不思，飯不想，憂傷不已。轉眼冬天來了，大雪紛紛，姜女想丈夫修長城，天寒地凍，無衣禦寒，便日夜趕着縫製棉衣，邊做邊唱起了自編的小曲：“月兒彎彎分外明，孟姜女丈夫築長城，哪怕萬里迢迢路，送禦寒衣是濃情。”一夜之間，做好棉衣，孟姜女千里迢迢，踏上路程。一路上跋山涉水，風餐露宿，不知飢渴，不知勞累，晝夜不停地往前趕，這一日終於來到了長城腳下。可長城下民夫數以萬計，到哪裏去找呢?她逢人便打聽，好心的民夫告訴她，萬喜良早就勞累致死，被埋在長城裏築牆了。

孟姜女一聽，心如刀絞，便求好心的民工引路來到了萬喜良被埋葬的長城下。坐在城下，孟姜女悲憤交加：想自己千里尋夫送寒衣，盡歷千難萬險，到頭來連丈夫的屍骨都找不到，怎不令人痛斷柔腸。愈想愈悲，便向着長城晝夜痛哭，不飲不食，如啼血杜鵑，望月子規。這一哭感天動地，白雲為之停步，百鳥為之噤聲。直哭了三天三夜，忽聽轟隆隆一陣山響，一時間地動山搖，飛沙走石，長城崩倒了八百里，這才露出萬喜良的屍骨。長城傾倒八百里，驚動了官兵，官兵上報秦始皇。

秦始皇悖然大怒，下令把孟姜女抓來。等孟姜女被抓，秦始皇一見她生的貌美，便欲納她為正宮娘娘。孟姜女説：“要我作你的娘娘，得先依我三件事：一要造長橋一座，十里長，十里闊;二要十里方山造墳墩;三要萬歲披麻戴孝到我丈夫墳前親自祭奠。”秦始皇想了想便答應了。不幾日，長橋墳墩已全都造好，秦始皇身穿麻衣，排駕起行，過長城上長橋，過了長橋來到墳前祭奠。祭畢，秦始皇便要孟姜女隨他回宮。孟姜女冷笑一聲道：“你昏庸殘暴，害盡天下黎民，如今又害死我夫，我豈能作你的娘娘，休可妄想!”説完便懷抱丈夫遺骨，跳入了波濤洶湧的大海。一時間，浪潮滾滾，排空擊岸，好像在為孟姜女悲歎。

好了，旅客們，我們今天的遊覽到此結束，希望大家有機會去參觀我們中國別的自然景觀，再見。

風景名勝導遊詞 篇7

各位遊客們，歡迎諸位來江蘇虞山參觀遊覽，虞山為江蘇省常熟市境內的一座山，橫卧於常熟城西北，北瀕長江，南臨尚湖，因商周之際江南先祖虞仲(即仲雍)死後葬於此而得名。虞山東南麓伸入古城，故有“十里青山半入城”之譽。虞山景區分虞山公園及虞山國家森林公園兩大組成部分，虞山公園在山腳的東部，北門大街上，以古城牆為界，為常熟市亮山工程的一部分。

我叫小陳，是你們的導遊，我來自__X旅行社。他叫老王，是我們的司機，他有11年駕駛經驗的旅遊司機，接下來我們就要開始遊覽今天美麗的虞山景點了。希望各位遊客朋友們旅途愉快。

虞山山體由西北向東南展布，峯巒連綿起伏，海拔263米，南北寬約3公里，東西長約7公里，山腳一圈約20公里。虞山位於常熟古城區的西北部，半入古城，古名烏目山、海隅山、海巫山。因狀如卧牛，又稱卧牛山，為什麼又叫虞山，就和讓國先賢仲雍有關，仲雍又叫虞仲是三千多年前商末古公亶父的兒子。

虞山與古城、山南尚湖融為一體，構成獨特的景觀特色，自然山水秀雅，人文景觀豐富，歷為江南旅遊勝地。虞山和尚湖組成虞山景區，面積40平方公里。1982年被列為國家級太湖風景名勝區的景區之一，同時被列為江蘇省重點風景名勝區。由辛峯、維摩、興福、劍門、小石洞、尚湖6個景區組成。三千多年前在渭水流域也就是現在的陝西岐山一帶有一個非常強盛的`周姓部落，首領是古公亶父，也就是周文王的爺爺，他有三個兒子，老大叫泰伯，老二叫仲雍，老三叫季歷，季歷有個兒子叫昌，也就是後來的周文王，古公亶父覺得昌很有才氣，所以對昌十分寵愛，常對人説：“繼我業者昌也。”因此古公亶父很想把王位傳給姬昌，泰伯和仲雍理解父親的心意。兄弟兩以到南方採藥為父親治病為由，離開了部落，讓父親能順理成章地傳位給周文王。兄弟倆來到了史書上稱為荊蠻之地的江南水鄉。接受了當地斷髮紋身的習俗，也把黃河流域相對先進的農耕技術和文化帶了過來，受到當地人們的擁戴，建立了“勾吳”小國，泰伯為王，泰伯死後葬在無錫。因泰伯無後代，由仲雍接位。仲雍死後就葬在這山上。百姓為了紀念虞仲，就把此山改稱為虞山。虞山國家森林公園主要為虞山山上的部分，可以選擇從興福寺旁索道上山，也可從言子墓、興福寺、虞山南路等處登山，沿途有維摩山莊、丹桂園、劍門、藏海寺等景點，秋天是最佳的觀山季節。在劍門沿線可以遠眺到山下尚湖的全貌。常熟歷代名人墓葬成羣，多集中在虞山之上，這些都是虞山文化精華體現。其中，東麓有常熟最古的墓葬，商代江南先祖虞仲(即仲雍)之墓。此墓北有“南方夫子”言子之墓，南側為吳國第一代國君周章陵墓。

虞山西鵓鴿峯北有小石洞，深3米，洞頂古樹橫卧而長，洞內泉溢成池，稱洌泉，又名露珠泉;壁鐫“天下名泉”。洞口紫藤盤根錯節，綠蔭覆蓋洞頂，為明代所種。由洞而東有秦坡澗(亦稱東澗)，水自兩峯間飛下，長約百米，雖為茂林掩映，然聲如鼓鳴，澗流曲折，異景紛呈，蔚然奇觀。小石洞東南麓為元代四大畫家之一，常熟畫派創始人黃公望之墓。

這裏還有許多美麗的景點，我的講解到這裏就完了。接下來我們就一一去遊覽這些景觀，但願今天的田子坊虞山之遊能給您留下難忘的記憶。

風景名勝導遊詞 篇8

岱廟俗稱“東嶽廟”，坐落於山東省泰山的南麓。

泰山位居五嶽之首，岱廟是泰山規模最大的建築羣。自秦漢以來，就成為歷代帝王封禪泰山，舉行盛典的地方。至唐宋時期達到鼎盛，有殿宇樓閣八百多間，金、元、明、清各代又屢經修葺增擴，遂形成了今天的規模。岱廟與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊和外八廟，並稱中國四大古建築羣。

岱廟佔地面積約96500平方米，雉堞周匝，四隅角樓，四面闢門，廟內的建築可分中、東、西三路。中軸線上由南向北依次為正陽門、遙參亭、天貺殿、寢宮;東路為鐘樓、漢柏院、東御座;西路為鼓樓、唐槐院、道舍院。

天貺殿是岱廟的主體建築，始建於北宋大中祥符二年(1020xx年)，大殿共九間，長48.7米，寬19.8米，高22.3米，台基為石築，白石雕欄環繞四周，重檐歇山式殿頂，黃琉璃瓦覆蓋。殿內保存有巨幅宋代壁畫《啟蹕迴鑾圖》，長62米，高3.3米，描繪了東嶽泰山之神出巡時浩浩蕩蕩的場面，共有人物630餘名，並繪有各類珍禽異獸、山石樹木、宮殿樓閣等，構圖嚴謹，疏密相間，氣勢磅礴，筆法流暢。所繪人物根據不同的身份，各具神態，尊卑有別，後代雖然又多次增補，但仍不失宋代的畫風，是十分難得的研究資料。

岱廟東路末端的仿木結構銅亭，是中國屈指可數的珍貴銅鑄大型建築之一。始建於明萬曆四十三年(1620xx年)，原在泰山頂峯碧霞祠內，是奉祀碧霞元君之所，1972年移至岱廟內。銅亭長4.4米，寬3.4米，造型端莊渾厚，鑄造工藝極為精湛，堪稱中國古代銅鑄藝術的精品。

岱廟內碑碣林立，保存着歷代的修廟祭告碑、經幢、題名、詩刻等共計151方，一直有碑林的名號。藏於東御座的秦二世詔書石刻，是以公元前220xx年李斯的篆書鐫刻而成的，是目前中國保存的最為古老的文字石刻之一。藏於漢柏院的東漢建寧元年(168年)的衡方碑、中平三年(20xx年)張遷碑、西晉泰始八年(272年)孫夫人碑和唐神寶寺碑、漢張衡不忘碑等，都是著名的碑刻。

風景名勝導遊詞 篇9

泰山是我國的“五嶽”之首，有“天下第一山”的美譽，是中國最美最令人震撼的十大名山之一。海拔1532.7米，佔地面積426平方公里，氣勢雄偉磅礴，譽為中國的“國山”。泰山東望黃海，西襟黃河，汶水環繞，前瞻聖城曲阜，背依泉城濟南，以拔地通天之勢雄峙於中國東方，以五嶽獨尊的盛名稱譽古今。泰山風景以壯麗著稱，重疊的山勢，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，雲煙的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透着神奇。

泰山不僅是歷代帝王所奉為的“神山”，更是中華民族的精神象徵、華夏曆史文化的縮影。數千年來，先後有十二位皇帝來泰山封禪，孔子留下了“登泰山而小天下”的讚歎，杜甫則留下了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱。

景點分佈：

泰山風景區內，有山峯156座，崖嶺138座，名洞72處，奇石72塊，溪谷130條，瀑潭64處，名泉72眼，古樹名木萬餘株，古遺址42處，古墓葬13處，古建築58處，歷代刻石2500餘處，石窟造像14處，近現代文物12處，文物藏品萬餘件。其中城子崖遺址、現存最早的石塔-四門塔、大汶口遺址、靈巖寺、岱廟、千佛崖石窟造像、龍虎塔、九頂塔、馮玉祥墓，唐大觀峯石刻，北齊經石峪金剛經，被國務院公佈為國家重點文物保護單位。泰山日出是岱頂奇觀之一，也是泰山的重要標誌，每當雲霧瀰漫的清晨或傍晚，遊人站在較高的山頭上順光看，就可能看到縹緲的霧幕上，呈現出一個內藍外紅的彩色光環，將整個人影倒映在裏面，好象佛像頭上方五彩斑斕的光環，所以被稱為“佛光”或“寶光”。 泰山風景區內有天燭峯、日觀峯、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人鬆、龍潭飛瀑、雲橋飛瀑、三潭飛瀑等著名景觀。

風景名勝導遊詞 篇10

泰山古稱“岱宗”、“岱山”，世稱“東嶽”，為“五嶽之首”、“五嶽獨尊”，位於山東省中部，總面積426平方公里，主峯玉皇頂海拔高度1545米。泰山以其有容乃大的氣魄將歷史文化、自然景觀、地質地貌完美和諧地融合在一起，被譽為中國歷史文化的縮影、中華民族精神的象徵。自古泰山便被視為社稷穩定、政權鞏固、國家昌盛、民族團結的象徵，也成為幾千年來中國唯一受過皇帝封禪的名山。據史書記載，秦代以前曾有72位帝王到泰山祭告天地，秦以後又相繼有12位皇帝來泰山封禪朝拜。泰山目前有保存較好的古建築羣26處、寺廟58座、古遺址128處、碑碣1239塊、摩崖刻石1800餘處，泰山古建築羣為全國重點文物保護單位。泰山形成於28億年前的太古代，地質年代久遠，有羣峯拱岱、山水相依、氣勢磅礴、雄偉壯麗的山系，“穩如泰山”、“重如泰山”即源於泰山獨特的地質特徵。泰山現有百齡以上古樹名木18000多株，其中23株列入世界自然遺產名錄。1982年，泰山被國務院公佈為第一批國家重點風景名勝區;1987年，泰山被聯合國教科文組織列為首例世界文化與自然雙遺產;20xx年泰山被聯合國教科文組織評為世界地質公園，成為世界文化、自然、地質三重遺產。

近年來，泰山景區秉承“愛護遺產，享受遺產，傳承遺產”的宗旨，牢固樹立“嚴格保護，永續利用，實現科學發展”的指導思想，和“樹立中華國山地位，打造四重世界遺產，把泰山建設成國際知名遺產地和旅遊目的地”的工作目標，“跳出泰山看泰山，放眼世界看泰山”，不斷強化泰山文化、自然、地質、非物質文化遺產挖掘利用，以保護築基石，以項目強後勁，以服務樹形象，以促銷引客源，全面推進了景區的科學發展。連續取得首批全國文明風景旅遊區、首批國家5A級旅遊景區、首批國家級非物質文化遺產、首座中國書法名山、中國最美的十大名山、中國民間文化遺產旅遊示範區榜首、中國旅-業十大影響力品牌、中國青年喜愛的旅遊目的地、歐洲人最喜愛的中國十大景區等一系列高含金量品牌;連續兩屆排名“中華100大人文與生態名山口碑金榜”首位，榮膺“中華國山”特別美譽;先後與中國台灣阿里山、日本富士山、韓國漢拿山締結為友好山，與巴西阿拉里皮世界地質公園建立友好合作關係，泰山在國內外的知名度、美譽度和核心競爭力明顯提升。

風景名勝導遊詞 篇11

知道今天要出去路上可能比較堵，爸爸叫我早點起牀。我比較喜歡玩，所以早上爸爸沒有叫我我自己就醒了。爸爸開車去了吳江，把甜甜姐姐接上，然後我們花了大概1小時左右到了常熟虞山，我們今天的目的地。

我們第一次來到常熟，都不是很熟悉，跟着導航儀來到了虞山腳下的時候已經快9點了。爸爸把車停好後，我們步行道了售票口，買了票後，我們登上了虞山的城牆。我和姐姐都很高興，一路小跑在前面帶路，爸爸，爺爺和老爺爺緊隨其後。站在城牆上，俯瞰下面的建築物，頓感好高，下面的房子好小。一路小跑，爸爸給我和甜甜姐姐拍照，我們看到了一個古時候的大炮，拍照，看到了一個老爺爺在唱戲，拍照，呵呵。來到虞山門，我和姐姐等爸爸他們上來，爺爺給我和甜甜姐姐買了水，水好貴。我們在虞山門休息了一會兒，然後下山準備去做景區大巴上虞山頂的劍門景區玩。可以來的大巴都坐滿了人，爸爸建議還是走上去吧，為了鼓勵我和甜甜姐姐，爸爸買了火腿腸，我和甜甜姐姐就邊吃邊上路，呵呵。路好長，加上時間也接近吃飯時間了，爸爸覺得還是先去吃飯，下午再來吧，所以我們又下山了。

找了個不錯的飯館，把自己餵飽了，休息了一下，我們這次直接到那個景區大巴的始發站坐車，這次坐到了位子。等待大巴把我們拉到山頂，一路過去人越來越多了。

山頂到了，檢過票後，進入劍門景區，站在劍門奇石那邊的懸崖上，我們可以看到下面整個尚湖，好壯觀。劍門景區也沒有什麼好玩了，不過是個休閒的'好去處，好多人在那邊吃瓜子，聊天，很愜意的樣子。

這個景區不是很大，不一會兒就到頭了，姐姐發現了幾顆樹上有很多的果子，我和姐姐就在那邊摘果子，有些還很大的，後來爺爺説這個是栗子樹，果子是野栗子，我們敲開栗子，吃吃看，還蠻甜的，呵呵。我和姐姐摘了很多。

後來出了劍門景區，坐大巴的時候人又是很多，我擠着山了車，都把我前面的一個小朋友擠哭了，差點讓他爸爸揍。哎，真的不能怪我，後面人在推我。好不容易上車，坐車下山後，我和甜甜姐姐在虞山公園買了水槍，打水槍玩了很長時間。

好了，時間快4點鐘了，爸爸提醒我們準備回家了，我們坐上車，一會就睡着了，虞山之行也到此結束。

風景名勝導遊詞 篇12

各位來賓大家好!歡迎來到麗江古城，我叫劉錦鵬，大家可以叫我劉導，今天，我非常高興能成為各位的導遊，我將盡我所能把麗江最美麗的景觀介紹給各位。

麗江古城，在1997年g 12月4日被聯合國列入世界文化遺產名單，成為一座世界文化名城。麗江縣城雖然地處雲南西北高原，終年看見雪山，然而這裏沒有嚴寒，沒有酷暑，不要暖氣，不要空調，是一個冬暖夏涼的地方。

麗江工業不多，所以空氣清新潔淨，到處青山碧水，天空分外

湛南，陽光充足明媚，令人賞心悦目。但麗江晝夜之間的温度比較大，所以大家到麗江後應注意適當增減衣服，以免引起感冒。

從麗江往北眺望，高聳雲天的玉龍雪山壯美雄奇。民謠説它“一山有四季，十里不同天”。它的海拔5596米，是國家5A級風景名勝區、雲南省級保護區。這裏素有“動植物寶庫”的美譽，這裏的植物有杜鵑、牡丹、丁香等人間庭園的奇珍，動物有金錢豹、雲豹、羚羊等國家保護動物，同時這裏又是巨大的天然水庫。下面，請大家自由瀏覽古城吧!

教師點評：將麗江古城介紹的很清楚，好。文章的開頭用詞也很好，“將盡我所能把麗江最美麗的景觀介紹給各位”，這樣會贏得遊客的好感。但最後的提醒不具體。

風景名勝導遊詞 篇13

各位朋友，歡迎來到“中國的威尼斯”—麗江古城。

麗江古城坐落在玉龍雪山下麗江壩子的中部，全城面積達3.8平方公里，常住人口約3萬人，其中納西族超過16900人。因為周圍青山環繞，城中碧水瀅瀅，宛如一方碧玉大硯而取名為“大研鎮”。它是中國歷史文化名城中唯一沒有城牆的古城，以四周個的高山為天然屏障。據説這是因為麗江世襲統治者姓木，築城牆勢必如木字加框，而成“困”字，木氏土司因忌諱而不設城牆。古城是一座風景秀麗、歷史悠久和文化燦爛的名城，也是中國罕見的保存最為完整、最具納西族風格的古代城鎮。麗江古城的納西名稱叫“依西芝”，意思為金沙江江灣中的集鎮，又叫“鞏本芝”，意思為倉庫集鎮，由此可以知道它是以從事經濟貿易發展起來的。導遊帶團軟件

古城始建於南宋後期，距今約有820xx年的歷史了。歷代均為滇西北的政治、軍事重鎮和納西、漢、藏等各民族經濟文化交往的樞紐。元初，忽必烈南征大理，革囊渡江進入麗江，曾在古城一帶駐軍整訓，至今仍留下許多相關的納西語地名。明初，古城街道建設和集市貿易已初具規模，明末時已呈現出繁榮景象。中國明代著名旅行家徐霞客曾在麗江遊記中寫道“宮室之麗，擬於王者”，“民居羣落，瓦屋櫛(zhi)比”，這是對當年麗江古城之繁盛景觀的真實寫照。由於古城處於滇川藏交通要衝，是歷史茶馬古道的重鎮。自清代以來，商旅雲集，各路馬幫往來不斷，成為重要的貿易中轉站。麗江古城，因為集中了納西文化的精華，並完整地保留了宋元以來形成的歷史風貌，1986年被國務院列為國家歷史文化名城，1997年被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。説到這裏，各位也許會問，遊覽麗江古城主要觀賞些什麼呢?我們可以登高覽勝、臨河就水，可以走街入院、還可以入市過橋，一覽古城佈局。

各位朋友，我們現在已經來到了古城的入口處。古城的佈局可以説是以水為脈，隨勢自然。玉河水在這裏分為西河、中河、東河，在古城裏再分成更多的支流走街過巷，穿牆進屋。如果哪位朋友仔古城中迷失了方向，請記住：順水而入，逆水而出。

下面就請各位跟我沿西河畔的新華街進入古城吧!

古城佈局中的三山為屏、一川相連，水系利用中的三河穿城、家家流水、街道佈局中“經絡”設置和“曲、幽、窄、達”的風格，建築物的依山就水、錯落有致的設計藝術在中國現存古城中是極為罕見的，是納西族先民根據民族傳統和環境再創造的結果。

各位朋友，四方街到了。

四方街的位置在古城的中心，是由整齊繁華的鋪面圍成的一塊大約400平方米的露天梯形集市小廣場。據説是木氏土司讓人仿照他的印章，用五花石鋪就的，取“權鎮四方”之意當年在廣場周圍，聚集了數十家商號和店鋪。形形色色的貨物通過茶馬古道從四面八方彙集到這裏，又從這裏流到四面八方。是茶馬古道造就了四方街的輝煌，使麗江古城成為滇西北茶馬古道上的重要集鎮。

古城的大街小巷，全是用紅色角礫石塊鋪成，晴不揚塵，雨不積水。經歷無數人年年月月的步履磨蝕，光滑潔淨，大雨過後，呈現出五彩斑紋，當地人們稱之為“五花石”。

四方街上，仍保留着古代利用河水清洗街道的裝置，可以定期清洗街道，保持古城潔淨,十分省力。在四方街西側的西河上設有活動閘門，利用西河與東河的高差放水沖洗集市和街面，居民也喜歡用水桶汲水沖洗門前的五花石街道。導遊帶團軟件

四方街西側的制高點是科貢坊，是風格獨特的三層門樓，原來是為這個小巷裏楊家“一門三舉”而建的。從清朝的雍正元年實行“改土歸流”到清末廢除科舉的180年的歷史裏，麗江先後出了六十幾位舉人和7位進士。“一門三舉”在文化發達的中原地區不足為奇，可在麗江這樣一個長期由土司統治的邊疆少數民族地區，卻是一樁具有轟動效應的大喜事，於是官府和民眾捐資在這裏建了這個科貢坊。

麗江古城建築最奇的是城市建設個規劃師們巧妙的調用了清澈的玉泉水。當汩汩的泉水流至城頭的雙石橋下時。人們將泉水分作三叉，分別穿街過巷，就像人體的經脈一樣。泉水流遍全城千家萬户，造就了“家家門前流泉水，户户垂柳拂屋檐”的特有風采。水，不僅使大研古鎮不斷注入新生的朝氣，也成為了大研古鎮的佳妙美景。

城中有水必有橋。一石跨渠，即成一家，水繞民家，自然處處橋通道路。麗江古城既是一座古城，又是一座橋城。麗江古城有石拱橋、石板橋等各類橋樑三百多座。古道，小橋，流水，人家構成了麗江古城恬靜的居住環境。這些都為“中國的威尼斯”增添了一份古樸的壯麗。

各位朋友，我們下面要去遊覽的地方是木府，木府是麗江古城文化的“大觀園”。

納西族木氏土司歷經元明清3代22世470年，歷史上稱其為“知詩書，好禮守儀”。木府原系麗江世襲土司木氏衙署，徐霞客曾歎木府“宮室之麗，擬於王者。”木府歷經戰亂動盪的損毀，於1998年春重建，並在府內設立了古城博物院。

修復重建的木府佔地46畝，坐西向東，沿中軸線依地勢建有“天雨流芳”木牌坊，忠義坊、儀門、前議事廳、萬卷樓、護法殿、光碧樓、玉音樓、三清殿等15幢，大大小小共計162間，衙內掛有幾代皇帝欽賜的十一塊匾額，上書“忠義”、“誠心報國”等。木府分前後兩院，從儀門進去有議事廳、萬卷樓、護法殿。這裏是前院，也就是正院;而玉花園及碧光樓、語音樓、三清殿等則是後院。

木牌坊上大書的“天雨流芳”四字，是納西語“讀書去”的諧音，體現了納西民族推崇知識的熱情。

忠義牌坊又叫石牌坊，這座雕刻精湛的石雕建築遠近聞名，民間有“大理三塔寺，麗江石牌坊”的説法。

議事廳端莊宏偉，是土司議政的地方。

光碧樓是後花園門樓，歷史上稱它為“稱甲滇西”

玉音樓是土司們接聖旨和歌舞宴會的地方。

三清殿是木氏土司推崇道家的產物。

木府是一座輝煌的建築藝術園林，它充分反映了明代中原建築的風采，同時保留了唐宋中原建築中的古樸粗獷。

遊覽麗江古城，不應錯過的是取聆聽下納西古樂。納西古樂這一被國外稱為“在中國各地已經失傳的音樂”，它由《白沙細樂》和《麗江洞經音樂》兩部分組成，它的珍貴之處在於它奇蹟般的保留了一些早已失傳的唐宋以來詞曲音樂。納西古樂經過數百年的發展變化，形成了漢族和納西族音樂相融合的獨特風格，具有濃厚的民族民間色彩。住在麗江古城，夜晚最美好的安排莫過於去聆聽下納西古樂。

游到這裏，各位對古城可算是一飽眼福了，剩下的時間就留給各位自由活動。希望大家能夠玩的開心，吃的舒心，睡得安心。謝謝大家!

風景名勝導遊詞 篇14

Lady and Genlenmen:

Welcome to HunLunbeier Grassland! First of all, Id like to tell you why People call this bdautiful grassland Hulunbeier grassland. There is a moving legend behind it. A long, long time ago there lived a couple of lovers on the grassland. The girl was a Hu lun. The boy was Bei Er. One day a demon chief called Mang Gusi abducted HuLun and dried up the grassland. The grass withered and yellowed and domestic animals died one after order to save the grassland and Hu Lun, BeiEr traved a great distance on foot, chasing after Mang Gasi day and night. Finally, he fainted from exhaustion. In his weakened state, he dreamt that the demon chief had magically turned Hu Lu,Bei Er traveled a great distance on foot, chasing after Mang Gasi day and night. Finally, he fainted from his weakened state, he dreamt that the demon chief had magically turned Hu Lun into a flower which was and suffering from the windy dream in front of him. He immediately watered the flower and broke the spell. Hu Lun changed back into her former self. But the demon chief would not give up. He immediately watered the flower and broke the spell. Hu Lun changed back in to her former self. But the demon chief would not give up. He seized Hu Lun and took her away again. Hu Lun racked her brain for a way to escape. She succeeded in getting hold of the magic pearl on the demon chief`s head. On swallowing the pearl Hu Lun turned into a lake. In the meantime BeiEr had killed all of the other demons, but failed to find Hu Lun. Heartbroken, Bei Er jumped in to a lake to kill of a sudden the earth split open and formed two lakes, Hu Lun lake and Bei Er Lake, with the Wilson River closely connecting them. Later,people living on the grassland named the land hulunbeier Grassland in momory of them.

HuLunbeier covers an area of 250.557 square kilometers,with a totel population of 2.66 million. The Mongolian natiality is the dominant ethic group, and 35 other nationlities,such as Dawoer, Ewenke, Elunchun, Han, Manchu, Russian, etc. live in harmony with them on the grassland. Hunlunbeier is called green and clean land because it is relatively free of pollution.

(Entering the grassland)

Now were setting foot on Hunlunbeier Grassland. All of us have escaped from the city and its clamour and entered a place like a dreamland,Look! The grassland looks like asoft, green cerpet, Nowyou can enjoy the beautiful scenery in the distance; numeros kinds of wild flowers are in bloom, and wisps of smoke are rising continuously from the yurta scattered on the grassland. When the gentle breeze brushes against the grass, herds of horses and cattle and flock of sheep seem to be drifting from here ro there. What a beautiful picture!

(Visiting a yurt)

This is the yurt we saw from the bus just now. Look!The host and his family have come out of the to greet us. Of couse, this is not an arranged reception, to be sure. But before we enter the yurt, Idlike to make a brief introduction on the folk costoms here. No matter which yurt you happen to visit, you will finethat on hesring your footsteps the Mongolian people will extend a warm welcome outsite the yurt, to do justice to their reputed hospitality. When greeting you, they will put their hands against their chests and bow slightly. With a how do you do, They invite their guestsin. Male guests are invited to sit on the left and female on the right, while host sits in midle. The moment you take your seats, your host will have milk tea and various kinds of milk products pleaced in front of you. After a white, you will most probably probabyly be asked to help yourself to a special course called shouba lamd. As a way of showing respct to his distinguished guest, your hast will prsent you with a hada( a piece of silk used as a greeting gift), Together with a cup of lacal wine. Mongolians are well known for theirtalent in singing and r beautiful songs are as entertaining and pleasant as the blue sky, white clouds, greengrass and fresh flowers, In folk culture, there is a saying that a feast is not a true feast without the company of songs. Every person in the grassland, man or woman, old or young, can sing folk songs. When proposing toasts to their guests, they will show their hospitality by singing folksongs and playing special fiddles. The Mongolian people have lived on the vast grassland for a long time, and they have refined their talent for sing and dancing. You can not only please your eyes with their traditional ethnic dancing but also with their mondern ones featuring merry rhythms and vigorous let`s enter the yurt and take advantage of this opportunity to be guests in a Mongolian herdsman`s home.

(Stepping out of the yurt)

Under the blue sky and white clouds, you will see a vivid picture of flocks of sheep and herds of cattle, galloping horses and skillful herdsen on horseback brandishing horsewhips. Do you want to go for a ride ? If you are skilled at riding, why not ride a Mongolian horse for a while or wander about on camelback?If you are afraid of riding horses or camels,never mind. You still can enjoy the nomandic life by taking a special Mongolian vehicle called a Lele.

(Briefing on the physique of Mongolians)

Now you have had a look at the grassland with your own eyes, but did you noticed that the Mongolian girls are graceful,elegant and vigorous, and the young fellow are robust, heroic and muscular? It is said that this has much to do with their life styles which are connected with horse sports,running and her,the important role played by milk tea and milk products in developing their muscles and bones canot be underestimated.

(Briefing on the dietary habit of Mongolians)

Lets start with milk tea,The host minces the tea and put it in a kettle to boil it. When the kettle starts boiling with a gurgling sound, the host pours the fresh milk into it. Thus the herdsman coming in from a snowstorm will warm up immediately after having such a cup of milk tea. A bowl of milk tea, stir-fried rice, several piece of a dry milk product and some lamb is regarded as a delicious meal by the ordinary Mongolian herdsman. Milk products include the skin of boiled milk, milk curd, milk wine, cheese, butter and so on. The formal meal may be served with meat and a flour-base product.

While you are here on the grassland, it will be a great pity if you do not try Shouba Lamb(boil meat which is eaten using a knife and your hands) lamb is first cut into big slices and then put into boiling water to it is half done, you cut it into smaller pieces with the Mongolian knife and eat it. TheMongolian people think that half-done meat contains more nutrients.

(Briefing on Mongolian clothing)

The Mongolian robe is unique to this ethnic group. The robe is often matched with a belt and head its high collar and long sleeves, the robe protects people from mosquitoes. The middle part of the robe is made loose for the convenience of riding horses and is long enough to keep the knees warm. You can find all kinds of clothes here today, but the robe is the cultural heritage of the Mongolians and has become a symbol of their national conscience and identity.

(Briefing on Mongolian yurta)

You can see mongolian yurta here and there on do you know the history and structure of the mongolian yurta?According to the historical records of the Xiongnu,an ancient ethnic group, their ancestors lived in the Northland long ago. Their living quarters were called yurta. In this sense Mongolians, as a ethnic group, can date to 4,000 years ago. So the Mongolian yurta are a symbol of the history of this ethnic group. Now let`s talk about the construction of a yurt are a symbol of the history of this ethnic group, Now let`s talk about the construction of a yurt. Herdsmen first build a round foundation with pieces of stones, Then they set up the structure with wodden wods and beams linked together with wollen or fur ropes,Lastly, they cover the structure with animal skins or felt ceiling of the yurt is round. With such a structure, the yurt can withstand snowstorms and heavy rainfalls. The door of the yurt is small and down to the ground. The yurt can be easily moved and this is suitable for nomadic accounts for the reason why the structure of the yurt remains unchanged till today. If the Mongolian yurt is seen as the home of the herdsmen, then the lelecarts can be viewed as their mobile homes. lelecarts move slowly with big noise. It is hard to tell when the history of lelecarts began. All the carts are made of birch, so they will reain in good condition even in wet weather. The wheels of the carts are tall and can easily roll across the uneven roads, lush bushes, thick snow and marshes. lelecarts are indispensable for herdsmen when they move cross snow-covered areas.

(Briefing on Mongolian festivals)

There are a lot of Mogolian festivals held every year on the grassland, but the most famous one is Nadam,the carnival the grassland. Nadamin the Mongolian language means recreation or entertainment. When it comes, there will be a lot of performances,such as horse racing, wrestling, archery and some other special ethnic performances. The Nadam fair is a time-honored festival and was known world wide for 700years, Nowadays the Nadam fair is often held during the harvest season of the grassland, either in June or ng that period, herdsmen often take the opportunity to sell domestic animals and livestock products and purchasse daily necessilties and livelihood-related goods.

Acturally, the herdsmen have few chances to get together on such a vast grassland, so Nadam also plays the role of a big trade fair for them, When we talk about Nadam, we should also talk about offering sacrifice at o in Mogolian means a pile of rocks or earth. On the vast and endless grassland, it is hard to tell directions, so people thought of pilling rocks or earth to mark them, In its long historical development Aobao has become the shrine to offer scrifices to the God of the Mountain and the God of the ng the sacrifice offering ceremony,people insert tree branches into the Aobao and put pieces of colorful cloth or paper flags with written scripture on the branches There are four types of memorial ceremonies, namely blood,wine,fire and jade. No matter what type it is, a lama will be invited to butn incenses, chant scriptures and pray for the blessing of the people and their livestock. Participants will walk around the Aobao clockwise three r the ceremony, the herdmen will not only enjoy horse races,wrestling and archery, but also singing, dancing and drinking to their heart`s content. Around that time, young lovers will probably leave the crowd to be in a world of their own.

Dear,distinguished guests,after this tour of this grassland I believe you must have a general idea of how the Mongolian pelple live here and may een feel reluctant to leave the beautiful hulunbeier Grassland. I belive the grassland and its people enjoyed your visit as much as you did and look forward to your next one.

Ladies and Gentlemen,I hope to have another chance to meet you again on this very land, the Hulunbeier Grassland. Goodbye and good luck.

風景名勝導遊詞 篇15

人傑地靈，歷史文化積澱深厚，被譽為“文字之根、文化之根、人祖之根”。 早在2.5萬年前

約公元前1300年，商王盤庚率鄰部族遷徙到安陽，歷八代十二王，共255年。這一時期的商王朝疆域遼闊，國力空前強盛，開創了中國上古史的新紀元，也成為公元前14世紀至公元前11世紀世界青銅文明的重要代表。此後，相繼有三國時期的曹魏，十六國時期的後趙、冉魏、前燕，北朝時期的東魏、北齊等在此建都，殷都廢而鄴都起，鄴都衰而相州繼，相州改而彰德立，古都文明的薪火，在安陽

安陽，地處晉、冀、豫三省交匯處，面積7413平方千米，人口542萬，轄1市5縣4區，中國八大古都之一、中國歷史文化名城、中國優秀旅遊城市、國家級園林城市，是甲骨文的故鄉，《周易》的發源地，中國文字博物館、紅旗渠、袁世凱墓、曹操高陵所在地。公元前1300年商王盤庚遷都於殷(今安陽市郊小屯一帶)，經八代十二王，歷時254年。中華民族最早使用的文字——甲骨文、世界上最大的青銅器——司母戊大方鼎在這裏出土。這裏流傳着大禹治水、文王演易、婦好請纓、蘇秦拜相、西門豹治鄴、岳母刺字、韓陵定國寺等

名稱由來

北蒙——盤庚遷殷之前，安陽稱北蒙。公元前1300年，商代第20位國王盤庚率領臣民從“奄”遷來北蒙。他們自稱為“商”。商朝滅亡以後，有人把他們稱為“殷”。

安陽——安陽之名，始於戰國末期。公元前257年，秦攻克魏國寧新中，更名為安陽。變寧為安，其意相近。古時以水北山南為陽，以其在淇水之北，故名安陽。秦統一六國後，分天下為36郡。安陽分屬上黨、邯鄲二郡。三國時安陽屬魏郡。

相州——公元401年，北魏在鄴城立相州，取河(檀)甲居相為名，是為相州名稱之始。鄴城仍屬相州治理。公元577年，北周滅北齊，鄴城被焚，鄴民全部遷至安陽。安陽遂稱相州，亦稱鄴郡。隋、唐、宋都沿用相州一名。

彰德——公元1192年(金代)，升相州為彰德府。此為彰德府名稱之始。明、清一直沿用，直到民國初年。1913年，廢彰德府，復置安陽縣。1949年成立安陽市，隸屬平原省。1952年，平原省建制撤消，安陽市為河南省直轄市。

城市面積

總面積7413平方公里，其中耕地面積40.9萬公頃、城市建成區面積83平方公里。 行政區劃

安陽市轄4個市轄區，1個縣級市和5個縣,1個國家高新區，9個省級集聚區。

安陽市

本數據來源於百度地圖，最終結果以百度地圖數據為準。

北關區 面積 59平方千米，人口 24.5萬。郵政編碼455001。區人民政府駐燈塔路。 文峯區 面積 179平方千米，人口44.2萬。郵政編碼455000。區人民政府駐文明大道。 殷都區 面積 70平方千米，人口 24.3萬。郵政編碼455004。區人民政府駐梅東路北段。 龍安區面積 236平方千米，人口 21.44萬。郵政編碼455001。區人民政府駐梅東路南段。 林州市 面積2046平方千米，人口78.96萬。郵政編碼456550。

滑縣 面積1814平方千米，人口126.32萬。郵政編碼456400。縣人民政府駐道口鎮。

安陽縣 面積1202平方千米，人口 84.89萬。郵政編碼455000。縣人民政府駐安陽市北關區解放大道。

湯陰縣 面積 646平方千米，人口 43.07萬。郵政編碼456150。縣人民政府駐城關鎮。 內黃縣 面積1161平方千米，人口69.34萬。郵政編碼456350。縣人民政府駐城關鎮。 人口

20__年11月1日零時總人口5172834人，市區人口1146761人，人口自然增長率為5.13%，出生率10.49%，嬰兒死亡率11.28‰。安陽市屬少數民族雜散居地區，共有少數民族成份42個，少數民族6883人，約佔全市總人口的1.33%。轄區：轄4區、2市、3縣

安陽位置圖

鄉鎮：42個鎮、50個鄉

政府：安陽市人民政府位於東區，市長：張笑東

景區景點

世界文化遺產-殷墟博物院、人工天河-紅旗渠風景區、中原第一大宅—馬氏莊園、袁林、岳飛廟、羑里城、二帝陵、太行大峽谷、林濾山國際滑翔基地、靈泉寺唐代雙塔、修定寺塔、文峯塔、明福寺塔、瓦崗寨遺址等。

特色餐飲

道口燒雞、老廟牛肉、安陽三薰、曹馬芝麻糖。

方小吃

扁粉菜、粉漿飯、燴菜、皮渣、血糕、內黃灌腸、關家酥燒餅。安陽血糕為著名風味小吃，用蕎麥麪、豬血佐以其它配料蒸製成糕，然後切片油炸，抹上蒜汁後食用。

土特產

內黃大棗、山楂、核桃、陽梨、板栗、大紅袍花椒等。

安陽位於河南省的最北部，地處山西、河北、河南三省交匯點，西倚巍峨險峻的太行山，東聯一望

無際的華北平原，是豫北區域性中心城市。現轄一市、四縣、四區和一個高新技術產業開發區。安陽是中國八大古都之一，國家歷史文化名城，是甲骨文的故鄉，《周易》的發源地，紅旗渠精神誕生地。早在公元前1300多年，商王盤庚遷都於安陽殷都區小屯一帶，歷經八代十二

王255年之久，距今已有3300多年的歷史。這裏出土問世了中華民族最早使用的文字——甲骨文、世界上最大的青銅器——司母戊大方鼎。殷墟商代晚期都城遺址的發現與發掘，在“中國20世紀100項考古發現”評選中名居榜首。著名歷史學家郭沫若曾留下“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都”的著名詩句。歷史上著名的文王演易、婦好請纓、蘇秦拜相、西門豹治鄴、岳母刺字等重大事件都曾經發生在這裏。__同志曾親臨岳飛故里湯陰，並視察殷墟和安陽老城，__和__等黨和國家領導同志也先後視察過安陽，並對古都安陽的建設與發展寄予了厚望。[1]

安陽旅遊資源豐富，賓館業、餐飲業、商業等旅遊服務設施齊全。現有殷墟博物苑、岳飛廟、天寧寺塔、修定寺塔、明福寺塔、小南海石窟、羑里城和靈泉寺石窟國家級文物保護單位8處，全國愛國教育基地2處，省級文物保護單位38處。位於安陽湯陰縣的岳飛廟，歷來是岳飛後裔尋根朝敬的聖地，各地遊客不遠千里來此憑弔英靈，接受愛國主義教育。紅旗渠是舉世聞名的“人工天河”，被國際友人譽為“世界第八大奇蹟”。林慮山國際跳傘滑翔基地，因其鬼斧神工的天然地勢，每年都吸引國內外大批遊客和體育健兒來此觀光、比賽。新近發現的太行大峽谷、五龍洞原始森林風景秀麗、獨具特色，令中外遊客留戀忘返。安陽民風淳樸、熱情，習俗頗富古趣，有背閣、抬閣，高蹺、旱船、龍燈等眾多享譽全國的'民間藝術絕技，有道口燒雞、老廟牛肉等品種豐富的地方小吃和特色食品。

安陽資源充足，有豐富的農副產品資源和礦產資源。東部平原是全國優質糧油棉生產基地，被譽為“豫北糧倉”。素有棗鄉之稱的內黃縣紅棗，面積和產量均為全國之冠，去年舉辦的“棗鄉文化節”吸引了眾多的遊客和投資者前來觀光和洽談。安陽年產原煤283萬噸，天然氣年輸氣量1億立方米，供水量42萬立方米。西部礦區煤炭、鐵礦石、石灰巖、大理石等資源有豐富的儲量。

位於安陽城南15公里，是中國有文字記載的第一座國家監獄，是“文王拘而演周易”所在地.國家重點文物保護單位.周文王在此潛心研究，將伏羲八卦推演為64卦，以此形式推測自然和社會的變化，提出了“剛柔相對，變在其中”等富有樸素辯證法的哲理。《周易》是儒家思想的重要組成部分，是中華民族重要的精神財富。

文明大道

西段：香洲名郡:3100、龍悦灣：2800。中段：巴黎春天：3200、城際雙座:2950、碧海雲天：2800。東段：理想城：3500。最東段：金柏灣：4000、御花園：3600。

總之，距離東區的市政府越近，房子是越貴的。

風景名勝導遊詞 篇16

各位來賓朋友：大家好!

首先我代表旅行社，衷心的歡迎諸位來到麗江觀光旅遊，

雲南麗江古城導遊詞範文

。我姓和，和氣的和，大家叫我小和就可以了;駕車的司機姓木，樹木的木。在雲南，凡是姓和、姓木的，絕大部分是麗江納西族。今天，我非常高興能為各位導遊，我將盡我所能把麗江最美好的景觀介紹給各位。

作為東道主，現在我想用麗江納西族獨有的方式為大家接風。我們的方式很簡單，就是由我為大家唱納西迎賓曲。

“遠方來的朋友啊，納西家裏來到了，坐一坐。山也歡，水也笑，納西人家多歡喜。祝願大家心情舒暢……”

我和木師傅衷心祝願大家在麗江度過一段舒心、愉快的美好時光。我們這個旅行團在麗江的逗留時間是四天三晚，第一、三晚住賓館，第二晚下榻瀘沽湖摩梭山莊。在此期間，我要帶大家去參觀麗江古城、玉龍雪山、長江第一灣、虎跳峽、瀘沽湖等幾個主要的景區。在麗江，各位來賓有什麼事情要辦，有需要我和木師傅幫忙之處，請不要客氣，儘管提出來，我們一定盡力去辦。

我們降落的麗江機場，坐落在與大理州鶴慶縣交界的麗江縣七河鄉境內，海拔2200米，1995年建成通航。麗江機場可起降波音737大型客機，現已開通麗江至昆明、北京、廣州、上海、成都、香港、西雙版納等多條航線，每年客流量超過了50萬人次。麗江機場現已經成為雲南省僅次於昆明的第二大航空港。

從機場到麗江城有26公里，乘車時間大約需要30分鐘，我將利用這段時間給大家介紹一下沿途的風光和麗江的概況。

現在我們的車正行駛在大(理)麗(江)公路上，前面這座緩坡叫關坡，在古代這裏是出入麗江古城的重要關隘，如今也是麗江的南大門。這裏距昆明550公里，坐上空調大巴南下大理需要3小時，到昆明需要6-8小時，早上還在四方街吃麗江粑粑，下午就可以到昆明去吃過橋米線了!

首先需要説明一點的是，麗江既是一個縣又一個地區的名稱。麗江地區現在管轄4個縣，其中華坪縣是煤炭基地，永勝縣是魚米之鄉，寧蒗彝族自治縣和麗江納西族自治縣是重點旅遊開發區。全區面積20600平方公里，總人口112萬，除漢族外，人口較多的還來納西族、彝族、傈僳族、白族、普米族等10個少數民族，人口64萬，約佔全區總人口的57%。麗江少數民族的語言、習俗、民居、服飾、節日、歌舞豐富多彩，獨具特色。

現在，我們的車過了關坡丫口，地勢一下子變得平坦起來了，一個寬寬的山間盆地展現在眼前，這就是雲南特有民族納西族的主要聚居地。我們稱為麗江壩子，它是滇西北最大的高原盆地，面積近200平方公里，海拔2400米左右。麗江縣城大研鎮就坐落在壩子的中央。人們通常説的麗江古城，就是這個大研鎮的中心，這在1997年12月4日被聯合國列入世界文化遺產名單，成為一座世界文化名城。

説到這裏，大家可能會問了：為什麼這裏叫“麗江”呢?

“麗江”一名，始於元朝至元十三年(1276年)設置行政區麗江路。《元史·地理志》説：“路因江名。”就是説，“麗江”地名的由來最早起源於金沙江的別稱“麗水”。大家知道，金沙江就是長江上游，因產金沙得名。但為什麼金沙江又稱“麗水”、“麗江”呢?史書上的主要説法是金沙江源於青藏高原犁牛石，而稱犁水，即犁田的犁，山水的水。昆明大觀樓長聯作者孫髯翁就在《金沙江》詩中寫道：“劈開蕃域斧無痕，流出犁牛向麗奔”。蕃域即今藏族先民吐蕃居住區。後因犁、麗聲音相近而異寫為麗水、麗江。

從地圖上看，麗江的西、北、東三面都有金沙江環繞，就像拉丁字母W，形成三大轉折奇觀。由此看來，元世祖忽必烈用此突出的自然實體取名“麗江”，是很恰當的。麗江就是美麗的金沙江，當地納西語又叫“依古堆”，意為大江轉彎的地方。説到這裏就引出了麗江古城的大環境——玉壁金川。玉壁指的就是玉龍雪山，它位於這個壩子的北端，像是古城的一堵銀色照壁，把古城映襯得光彩奪目。金川指的就是金沙江，它三面環繞麗江地區615公里，堪稱全球最美麗的江段。

麗江縣城雖然地處雲南西北高原，終年看見雪山，然而沒有嚴寒，沒有酷暑，不要暖氣，不要空調。這裏年均氣温攝氏12.6度，最冷的1月平均氣温約為攝氏6度，最熱月的平均氣温約為攝氏18度，年温差僅有12度左右。同時，麗江出現絕對低温和絕對高温的次數比較少，持續時間也不會太長，所以四季的界限不很明顯。究其原因，主要是低緯度的地理位置，麗江位於北緯27度左右，冬夏兩季日射角度變化小，地面温度比較均勻;而每年夏秋，又受海洋季風暖濕氣流影響，陰雨天多，地面氣温不易升高;加之縱橫交錯的高山成為阻擋北方寒流的天然屏障，所以這晨形成乾暖温和的獨特氣候。

同時，麗江工業不多，自然很少受到污染，空氣清新潔淨，到處青山碧水，四季莊稼生長，尤其冬春季節，天空分外湛藍，陽光充足明媚，令人賞心悦目。當然，正是由於麗江的四季不很明顯，立體變化，遇雨成冬，而且晝夜之間的温差比較大，所以外地客人到麗江後應適當注意增減衣服，以免引起感冒。

各位朋友，麗江雖然地處偏僻，卻有着悠久的歷史和燦爛的文化。五萬年前，已有舊石器晚期智人“麗江人”在此生息。從新石器、青銅器的發現進一步證實了麗江是雲南古人類的搖籃之一。麗江地區開發較早，公元前120xx年西漢即設遂久縣管轄，元初設置雲南37路之一的麗江路，“麗江”一名從此開始。元代至清初的470年間，麗江是納西族木氏土司統治區域中心。

如今的麗江縣，是中國唯一的納西族自治縣，也是麗江地區最大的一個縣，面積7648平方公里，人口約36萬，其中納西族佔55%。納西族源於中國古代南遷的氐羌族羣，居住在以麗江為中心的滇川藏交界處，總人口約有30萬，而麗江縣有20萬，佔全國納西族總人口的67%。納西族人口不多，分佈不廣，然而卻以古老而豐富的民族文化著稱，有人説它是小民族創造大文化。

納西族最為著名的文化特色是“三個活化石”。所謂“三個活化石”，即是文字活化石——納西象形文字、音樂活化石——納西古樂、人類社會活化石——摩梭人母系大家庭。創造於唐代的納西東巴文，被稱為世界上唯一活着的象形文字;至今仍在麗江流行的兩套大型古典樂曲《白沙細樂》，被中外音樂界被為“國寶”;瀘沽湖畔摩梭人，至至今仍保持着母系大家庭和不娶不嫁的阿夏走婚形態，為世所罕見。

説話間我們已經來到麗江古城南郊的環城路上。大家請看，右前方有一座蒼翠的山崗，形似獅子滾繡球而得名獅子山。秀麗的獅子山天然地把麗江古城和新城分隔開來，但又將它們聯成一個有機的整體。山頂高樓，名叫“萬古樓”。登樓北望雪山，歷歷在目，南觀古城，盡收眼底。

路的左邊，這座高大的建築叫黑白水大酒店，主樓高17層，客房128間，是由雲南黑白水電力集團投資控股的四星級酒店。前面是一個丁字路口，我們右轉進入民主路，路口左右各有一座酒店：右邊的森龍大酒店，是由麗江森龍集團投資興建的三星級酒店;左邊是雲杉飯店，也是麗江地區規模最大、設施最為完備的客運汽車站。

我們乘坐的汽車正在環繞獅子山西北側行駛，途中我們還經過了麗江體育場、神農大酒店、郵電大樓、百信商場、百貨大樓等單位。這裏是一個三叉路口，右轉不遠就可以進入麗江古城，我們左轉進入新大街，這是麗江新城的第一條街道，也是目前商場最集中、最熱鬧的街道之一。前面一個丁字路口，左轉可以進入福慧路，麗江地區和自治縣兩級府署就在這條路上。

我們繼續北行不遠，就是麗江新城最早建的市政廣場——紅太陽廣場。廣場左邊是新建的國際文化交流中心，右邊矗立着毛澤東塑像，像後襯托着一堵語錄牆，這座建於1969年的毛澤東塑像，設計極富時代色彩，就連每一處數字的組合都是精心安排。正方形的台基高1.949米，寓意中華人民共和國1949年成立，拉開了一個嶄新時代的序幕。塑像基座高5.16米，南面有韶山、井岡山浮雕，北面是延安、西柏坡浮雕，西面(正面)是天安門和紅旗浮雕，它們簡明地勾勒了毛澤東有代表性的重要革命歷程。塑像全身高7.1米，寓意中國共產黨7月1日成立。整座塑像包括基座和塑身高12.26米，寓意毛澤東生於12月26日。

請看：毛澤東身穿軍裝，左手自然貼褲，右手上揚，正向人們致意。1996年2月3日，麗江發生了七級大地震，廣場四周建築頃刻間大量坍塌，讓人驚訝的是這座毛澤東塑像卻絲毫無損、巍然不動，一時傳為奇聞異事。不管怎麼説，一代偉人毛澤東，在中國人民的心目中，在老百姓的情感上，是永遠不會磨滅的。這一特殊時代的產物，既能引起人們對革命先輩的緬懷之情，也可引起人們對歷史的反思。

各位來賓，我們下榻的賓館到了。請大家帶好隨身物品準備下車。請大家到大堂後稍事休息，我和領隊立刻給大家辦理入住手續，進房間後首先請檢查一下房間的物品是否齊備，大家可以洗洗臉，喝點水，休息一下。請記住，中午12點在一樓餐廳用餐。因為我們中午飯後就直接到麗江古城遊覽，請帶好下午參觀遊覽的必需品。

風景名勝導遊詞 篇17

大家好，今天我來帶領大家遊覽文峯塔。

文峯塔是一座非常獨特的塔，位於安陽市古城內西北隅，建於後周文順二年(952年)，迄今已有1000多年的歷史。因塔建於天寧寺內，故原名天寧寺塔。1720_年(清乾隆三十七年)，彰德知府黃邦寧主持重新修建天寧寺和塔。他認為塔與南邊的孔廟(在今安陽市西大街國小校內)相呼應，二者可以代表古城的文化高峯，便在塔門橫額上題了“文峯聳秀”四個大字，於是此塔又得名“文峯塔”，一直沿用到今天。

文峯塔位於安陽市古城內西北隅，高38.65米，周長40米，因塔建於天寧寺內，原名天寧寺塔;又因位於舊彰德府文廟東北方，作為代表當地“文風”的象徵，故又稱文峯塔。文峯塔建於五代後周廣順二年距今已有一千餘年的歷史。文峯塔比較獨特。

那麼文峯塔到底獨特在何處呢?現在我們來遠觀文峯塔。大多數的塔都是由下而上的逐漸縮小，而文峯塔之獨特，在於其一反常規，塔身上大而下小，呈傘狀，為國內外所罕見。

現在我帶領大家來走進文峯塔所在處——天寧寺。文峯塔的最下面是塔基，塔基上是一個圓形蓮花座，蓮瓣共七層，上下交錯，左右舒展，上承塔身，下護塔基，把塔裝飾得更為美麗。

圓形蓮花座上就是塔身了，塔的最下層塔身較高，四周正面各有一門，其中正南面為真門，其他為假門。券門首額，有磚雕二龍戲珠圖像。八角均有巨龍環繞的盤龍柱。

關於文峯塔還有一個美麗的神話呢!説：魯班和托塔天王打了個賭，托塔天王説：“你要能在一夜之間建出一座塔，我就稱你為王!”魯班説：“好呀!”魯班吩咐了兩個人，一個人建塔的上半部，一個人建塔的下半部。托塔天王看見塔馬上就要建好了，就放雞鳴叫。這時魯班着急了，便迅速把已經建好的塔的兩部分匆匆落在了一起，不料竟然落反了。沒辦法，雖然落反了，但仍然是座塔。托塔天王就這樣輸了，文峯塔也就隨之而成。

現在大家可以自由登塔遊覽了!

風景名勝導遊詞 篇18

大家好，我是你們的導遊，你們可以叫我陳導。今天我們要遊覽的地方是著名的“長龍”——北京長城。

長城—是我國二十九種文化遺產之一，它有着悠久的歷史。

長城是千百萬勞動人民以堅忍不拔的毅力建成的，當時秦始皇多麼的自私，竟然只顧着自己，不顧他人。那個時候沒有挖掘機、沒起重機和推土機，多少勞動人民的血汗和智慧才凝結成這前不見尾，後不見頭的萬里長城。

遠眺長城，它活像一條長龍。它全長13000裏，修築在八達嶺上，又高大，又堅固。從北京出發，100米還沒到就來到了長城的腳下。每隔300米就有一個堡壘，是凹凸形狀的。城牆上鋪着成排的垛子，十分勻稱。

長城特別的寬敞，上面可以容納得下一輛小轎車呢!每天長城的遊客人生人海。

長城另一番風景就是長城腳下那鬱郁蒼蒼的樹木了，站在長城上，會令人陶醉於綠油油的景色當中呢。

今天的遊覽到此結束，請大家各自坐車回家。

風景名勝導遊詞 篇19

江南大地上的一顆璀璨的明珠——常熟，物產豐富，風景如畫，是個旅遊的好地方。

4月12日，陽光明媚，萬里無雲。我們五年級同學在老師的帶領下進行常熟一日遊活動。我們先驅車來到位於常熟東側的文明館。文明館分三個區域。我們先來到歷史區，歷史區裏陳列着玉器、陶瓷，展出了十大宰相的照片。“常熟真是人傑地靈啊!”我不由地讚歎道。接着，我們又來到城市區。這裏有常熟市規劃圖和明日星城公寓規劃圖。城市規劃圖上有拔地而起的大廈。有縱橫交錯的馬路，有高大雄偉的方塔，有巍然屹立的虞山。馬路上燈光閃爍，站在規劃圖前彷彿置身於美麗繁華的夜常熟。明日星城的規劃圖上，一座座豪華的洋房，舒適的環境，讓我們羨慕不已。

參觀了文明館，飽覽了山清水秀的寶巖生態園後，我們又遊覽了位於陽澄湖畔的沙家浜風景區，它是全國愛國主義教育的示範基地。

剛下車，同學們就像剛出籠的小鳥飛湧進了沙家浜風景區。“咦，怎麼下雪了?”我問老師，老師告訴我，那是葦絮。這使我想到了：當年新四軍和游擊隊互相配合，在蘆葦蕩裏打敗日本人的`情景。

隨着人流，我們來到了瞻仰廣場。它佔地1.33萬平方米。郭建光、阿慶嫂等人物的大型雕像屹立於廣場中央，很莊嚴，潔白的顏色象徵着烈士心靈的純潔，生動地反映了軍民魚水之情。

接着，我們來到了瞻仰廣場西側的沙家浜革命歷史紀念館。紀念館建築面積達1860平方米。館內陳列了400多幅沙家浜革命鬥爭歷史照片，60多件革命文物。我不禁想到，當年新四軍和敵人作殊死拼搏，有的戰士壯烈犧牲了，是他們用鮮血和生命換來了我們今天的幸福生活。我們一定要沿着先烈的足跡走下去，開創祖國更美好的未來。

離開了沙家浜革命歷史紀念館，我們便來到了瞻仰廣場東側的活動廣場。那裏綠草如茵，十分迷人。有童趣無比的滑滑梯，有刺激無限的划船，有人人喜愛的盪鞦韆。其中我最喜歡玩的就數令人膽戰心驚的吊橋了。當我看到夥伴們都很容易地走到了吊橋對面，我就想試一試，便壯着膽子走上去。剛開始，走得還算穩，可是沒想到有幾個調皮的男生竟使勁搖晃着吊橋，嚇得我魂飛魄散，拼命地退回去。

時間不早了，常熟一日遊也該結束了。在回校的路上，我默默地在想：常熟——無數先烈曾經灑過鮮血的地方，如今欣欣向榮，蒸蒸日上。它像一顆明亮的星星，光耀着大江南北。我身為常熟人，無比幸福，無比自豪。