華山導遊詞講解十篇

華山導遊詞講解 篇1

在睡覺的遊客們可以醒一醒了，我知道大家都累了，經過機幾個小時的長途顛簸，現在我們終於是到了我們今天的目的地了——九華山。大家下車，開始我們的九華山之旅，大家跟着我，不要掉隊，現在我們順着蜿蜒曲折的山路，沿着山階拾級而上，就能到天下第一千年古鬆——鳳凰鬆。大家可以看一下，它就像一隻展翅欲飛的鳳凰，似乎在歡迎我們的到來。二期這一路上，相信大家一而聽到了鳥鳴啾啾，山泉淙淙，再加上我們呢遊客朋友們的笑聲，是不會真應了“空山不見人，但聞人語響”的古句。

現在我們爬到了半山腰，在我們面前的就是觀音峯，大家可以看到這座觀音石惟妙惟肖，身披大紅袍，山風一吹，紅袍微微飄動着，真有如觀音降臨人間一般。再往上，就是寬闊的古拜經台了，大家能看見當年地藏王菩薩禪修時在花崗巖上留下的足跡，它比正常人的腳印要大2。9倍呢!有興趣的朋友們可以脱了鞋站在地藏王菩薩的腳印裏去看看，是不是我們的腳的腳只及它的三分之一!

好啦，現在終於到了終點站——天台寺。天台寺又名地藏寺，坐落在海拔1306米的天台峯頂，相傳唐時新羅高僧在此神居，留有“金仙洞”的遺蹟。站在峯頂，只覺得心裏的鬱氣忽然沒了，心中舒暢無比。九華山雖沒泰山雄偉，也沒黃山奇險，但它的靈秀卻是中外馳名!

3：九華山導遊詞講解

hello，歡迎大家來到九華山，我是今天的導遊牛牛，古代詩人李白曾説過‘昔在九江上，遙望九華峯。大河掛綠水，秀出九芙蓉。’的著名詩篇。今天我就帶領大家好好感受一下九華山的獨特美

前兩天一場大雨剛過，喚起了九華山的漫山雲霧，所以呢，我們可以穿雲踏霧走上山徑。可以看到山路兩旁杉竹成林，泉水淙淙，遠遠望去，天台峯高穿雲間，如一把穿天銀劍聳立在雲霧之中。仰望天台，峯上雲霧繚繞，山徑蜿蜒曲折，像一條綵帶從雲間飄落下來。

我們現在還在半山腰，我看很多遊客似乎都已經很累了呀，那我們停下了休息一會吧，大家可以拍拍照，現在這裏也是很美的，有沒有一種神山住的地方那種感覺，休息夠了我們就繼續，因為九華山的全景啟示是更美的，但是你要看到九華山全景就必須登上山峯，所以為了不虛此行，走吧，咱們一起上，一起加油。

經過一番艱苦的努力，我們終於登上峯頂，大家深呼吸一下是不是覺得空氣特別清新呢，而且在這裏耳聽松濤流泉，環顧四周，但見莽莽蒼蒼，九華山羣峯猶如朵朵蓮花在雲海中若隱若現，極目遠眺，大江如練，是不是好美啊!

大家站在這裏，還是不是有一種神仙般的感覺，難得有這麼新鮮的空氣，大家可一定要到深呼吸幾下，我們現在就慢慢欣賞九華山的美吧。

華山導遊詞講解 篇2

在睡覺的遊客們可以醒一醒了，我知道大家都累了，經過機幾個小時的長途顛簸，現在我們終於是到了我們今天的目的地了——九華山。大家下車，開始我們的九華山之旅，大家跟着我，不要掉隊，現在我們順着蜿蜒曲折的山路，沿着山階拾級而上，就能到天下第一千年古鬆——鳳凰鬆。

大家可以看一下，它就像一隻展翅欲飛的鳳凰，似乎在歡迎我們的到來。二期這一路上，相信大家一而聽到了鳥鳴啾啾，山泉淙淙，再加上我們呢遊客朋友們的笑聲，是不會真應了“空山不見人，但聞人語響”的古句。　　現在我們爬到了半山腰，在我們面前的就是觀音峯，大家可以看到這座觀音石惟妙惟肖，身披大紅袍，山風一吹，紅袍微微飄動着，真有如觀音降臨人間一般。再往上，就是寬闊的古拜經台了，大家能看見當年地藏王菩薩禪修時在花崗巖上留下的足跡，它比正常人的腳印要大2。9倍呢!有興趣的朋友們可以脱了鞋站在地藏王菩薩的腳印裏去看看，是不是我們的腳的腳只及它的三分之一!

好啦，現在終於到了終點站——天台寺。天台寺又名地藏寺，坐落在海拔1306米的天台峯頂，相傳唐時新羅高僧在此神居，留有“金仙洞”的遺蹟。站在峯頂，只覺得心裏的鬱氣忽然沒了，心中舒暢無比。九華山雖沒泰山雄偉，也沒黃山奇險，但它的靈秀卻是中外馳名!

華山導遊詞講解 篇3

hello，歡迎大家來到九華山，我是今天的導遊牛牛，古代詩人李白曾説過‘昔在九江上，遙望九華峯。大河掛綠水，秀出九芙蓉。’的著名詩篇。今天我就帶領大家好好感受一下九華山的獨特美。

前兩天一場大雨剛過，喚起了九華山的漫山雲霧，所以呢，咱們可以穿雲踏霧走上山徑。可以看到山路兩旁杉竹成林，泉水淙淙，遠遠望去，天台峯高穿雲間，如一把穿天銀劍聳立在雲霧之中。仰望天台，峯上雲霧繚繞，山徑蜿蜒曲折，像一條綵帶從雲間飄落下來。

咱們現在還在半山腰，我看非常多遊客似乎都已經非常累了呀，那咱們停下了休息一會吧，大家可以拍拍照，現在這裏也是非常美的，有沒一種神山住的地方那種感覺，休息夠了咱們就繼續，因為九華山的全景啟示是更美的，但是你要看到九華山全景就必須登上山峯，所以為了不虛此行，走吧，咱們一起上，一起加油。

經過一番艱苦的努力，咱們終於登上峯頂，大家深呼吸一下是不是覺得空氣特別清新呢，而且在這裏耳聽松濤流泉，環顧四周，但見莽莽蒼蒼，九華山羣峯猶如朵朵蓮花在雲海中若隱若現，極目遠眺，大江如練，是不是好美啊!

大家站在這裏，還是不是有一種神仙般的感覺，難得有這麼新鮮的空氣，大家可一定要到深呼吸幾下，咱們現在就慢慢欣賞九華山的美吧。

華山導遊詞講解 篇4

給為遊客朋友們，大家好!我叫王翔宇，是大家此次旅行的導遊，大家叫我小王就好了。歡迎大家來到九華山旅遊!下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位於安徽省池州市，是安徽“兩山一湖”黃金旅遊區的主要景區，這裏景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五台山、浙江普陀山並稱我國的四大佛教名山。

九華山原來並不叫九華山，在唐朝的時候叫做九子山，因為九華山山峯秀麗，高出雲層的山峯有九座，因此九座九子山。唐天寶年間，詩仙李白曾兩次到

下面我們首先進入的就是九華街景區，首先看到的是一座石門坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建築。橫額上鐫刻着康熙皇帝御書的“九華勝境”四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門仿端莊典雅，過了門坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建於乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下面就請大家隨我一起踏上這座古橋，一起步入仙境之中吧!

好，游完祇園寺，我們現在來到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開山祖寺化城寺了。化城寺石階下有宋代石獅一對，一雌一雄，古拙渾厚。化城寺依地形漸次升高，結構嚴謹，古樸典雅，基本保存了開山祖寺原有風貌。

好了，我們九華山的遊覽到此就告一段落了，感謝各位對小王工作的支持與配合，希望以後還有機會繼續為大家服務，祝大家一路順風!謝謝!

華山導遊詞講解 篇5

九華山，九十九朵靈秀的蓮花，九十九座高空懸寺，九十九個歲月修成的正果，解不開的神奇驚歎，觀不完的民俗風情，神奇靈秀的山水與博大精深的佛文化完美地結合，使九華山成為人佛共享的心靈淨地。

九華山位於安徽省池州市青陽縣境內，是世界重要的旅遊勝地，也是國際重要的佛教道場。唐代文學家劉禹錫，登上九華山後，對其讚歎不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峯秀，佛寺眾多。這座名山自漢代就沉積了許多歷史文化，被譽為“蓮花佛國”，今天，我們就去看一下這個“蓮花佛國”。

各位朋友，現在我們的位置是位於芙蓉峯下海拔600米的九華街，這裏是全山的接待中心，沿着街道向前走我們就來到了九華山的開山主寺_化城寺，據佛經中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉佈道，走了很遠，小徒飢渴交加，坐在地上不起來了，這時佛祖手指前方説：前有一城，速去化齋。徒弟立馬就來了精神。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。

還有，在進寺之前要注意一下幾點：一是在走進寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在裏面大聲喧譁或將紅塵中的玩笑話帶入廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。好，我們走進化城寺。化城寺………………

接着就到了肉身寶殿，請大家看一下扁額上的的字：月身寶殿!為什麼叫月身寶殿呢?因為在以前月和肉是通假字，所以現在很多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁。

肉身寶殿的建築非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山修行75年後99歲圓寂，3年後開缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節有金鎖般響聲，依佛經中所示，乃菩薩應世，遂尊為地藏王菩薩。

走進肉身殿，可以看到門楣上懸掛着地藏大願：眾生渡盡，方證菩堤;地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大願菩薩。相信有大願菩薩的庇佑，各位今後也一定能好運常伴。

九華勝景在天台。天台峯是九華山的主峯，海拔1300多米。有“不登天台，等於沒來”的説法。從九華街上天台，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天台正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周羣山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那麼大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天台上看日出，據説其瑰麗景色不亞於在泰山日觀峯看日出。因此“天台曉日”被列為“九華十景”之一。

好了，各們朋友，短暫的九華山之旅就這樣匆匆結束了，希望大家心願達成來九華山還原時，我還能為大家服務。

華山導遊詞講解 篇6

九華山是中國佛教四大名山之一，首批國家重點風景名勝區。它為皖南斜列的三大山系(黃山、九華山、天目山——白際山系)之一。位於安徽省池州市東南境，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽”兩山一湖”(黃山、九華山、太平湖)黃金旅遊區的北部主入口、主景區。風景區面積120平方公里，保護範圍174平方公里。中心位置(九華街雪地理座標為東經117°8′，北緯30°5′。現為國家AAAA級旅遊區、全國文明風景旅遊區示範點，被譽為國際性佛教道常

1、山水奇秀，風景名山

九華山以奇麗的自然風光著稱於世。南朝時，因此山奇秀，高出雲表，峯巒異狀，其數有九，故號九子山。唐代李白遊山時觀九峯如蓮花，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”；“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩句，並改九子名為九華。九華山主體由花崗巖構成，由於受構造、巖性及外力等影響，形成了以峯為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。九華山有名峯70餘座，千米以上高峯30餘座，最高十王峯海拔1342米。唐代劉禹錫觀山時讚歎：“奇峯一見驚魂魄”，“自是造化一尤物”。境內清溪縈繞，山西五條溪流匯於六泉口，經五溪河、九華河匯入長江；山南三溪和山東兩溪分別流經三溪河、陵陽河匯入太平湖。山間遍佈深溝峽谷，垂澗淵潭，流泉飛瀑，氣象萬千。“江邊一幅王維畫，石上千年李白詩”。九華山是一幅清新自然的山水畫卷。九華山處處有景，移步換景，清代概括有”九華十景”。對外開放後，新闢八大景區，百餘處新景點。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融和，加之四季分明的時景和日出、晚霞、雲海、霧冖雪霰、佛光等天象奇觀，美不勝收，令人留連忘返。

2、地藏道場，佛教名山

九華山是中國佛教四大名山之一，著名地藏菩薩道常它的開創人為新羅僧地藏。公元7世紀，在中國唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，卓錫九華，苦修數十載，圓寂後被認為地藏菩薩”靈蹟示現”，因其俗姓金，故稱金地藏。從此九華山被闢為地藏菩薩道常唐時九華山有寺院20餘座，宋代發展到40餘座，至明代更有長足的發展，主剎化城寺成為擁有數十座寮房的總叢林，全山寺院達100餘座，香火興旺為“東南諸山之冠”。於是九華山便同五台、峨眉、普陀共稱為中國佛教四大名山。清代九華山寺院達150餘座，由總叢林化城寺分衍出祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名於世。20世紀70年代末對外開放後，古老的佛山沐浴盛世朝陽，活力再現，舊貌重輝。現有各類寺院90餘座，其中國家重點寺院9座，省級重點寺院30座；僧侶600餘人，各類佛像萬餘尊，各種佛教文物20xx餘件。寺院普遍得到維修，佛事活動正常開展，對外交往活動頻繁，九華山佛教與日本、韓國、新加坡、馬來西亞、美國、泰國以及香港、中國台灣地區等佛教團體友好交往不斷，先後有百餘名僧侶出境訪問。在當今我國佛教道場中，九華山以博大精深的佛教文化、國際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛讚譽，成為特色鮮明和有重要影響的佛教聖地。

3、歷史悠久，文化名山

宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動，使九華山成為一座歷史悠久、積澱豐厚的文化名山。20xx多年前，九華山就有道家駐足，《福地考》稱九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動遺蹟和道觀遺址20餘處。東晉隆安五年(401)天竺僧杯渡在九華創建茅庵，佛教開始傳入九華山。唐時新羅僧創建地藏道場，“勝境巍巍，普放大光”；至明清香火極盛，成為中國佛教四大名山之一，經久不衰。道教福地與佛教聖地使得九華山聲名大振，吸引了無數名流騷人紛至沓來。自李白之後，許多文人學者接踵而至，他們在九華或隱居山莊，著書立説；或創立書：，聚眾講學；或出入煙霞，參學訪道；寄情山水，吟詩作畫。九華山有太白書堂、陽明書：、甘泉書：等20餘處書：遺址。九華山又為民歌之鄉，彙集有兒童歌謠、勞動歌謠、儀式歌謠達300餘首，很多帶有佛教色彩，生動表達了勞動人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭、賜銀，清康熙、乾隆御書”九華聖境”、”芬陀普教”，九華山先後有50多座寺院受朝廷賜額。大量歷史人文的活動，遺有豐富的歷史文物，九華山有歷史文物20xx餘件，其中珍貴文物近百件。對外開放後，重視文化資源的開發，着力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究會”和佛教文化研究會，創辦佛學院，開辦文物館，文化資源得到初步開發，在海內外產生了廣泛影響。這裏的儒釋道文化、鬼文化、建築文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈，令人驚歎。九華山是一座底藴深厚的文化名山。

華山導遊詞講解 篇7

今天，我們要去的是西安以東120公里以外的西嶽華山，華山是中國五嶽之中最高的一座山，周平王東遷洛陽時，都城在華山以東，所以把華山稱為西嶽，華山實際上是隸屬秦嶺之中，秦嶺是中國版圖上的一條中軸線，從崑崙山到祁連山到秦嶺和河南的獨山，形成中國一條巨大的龍脈，華山由於山勢險峻，傳説眾多，成為陝西最早的風景名勝區，最初有自古華山一條路的説法。

人們最初上華山的時侯，先走十公里多的慢坡路，走的筋疲力盡，看到一塊巨石，上面寫着迴心石，是告訴大家你還沒上山已經沒力量了，還不如回去吧，但是過了迴心石之後，還要走一個小時的上山路，到了青柯坪，在經過千尺窗百尺峽，老君犁溝往上爬才能到達北峯，從北峯再經過擦耳崖蒼龍令才能到達五雲峯，過了五雲峯又是一個最費體力的`十八盤，之後到達了金鎖關，過了金鎖關又是一重天，你的體力又似乎恢復了最初,翻身向東北望去，渭河如斯黃河如黛，不敢相信自己走了這麼高，然後再向東南西三個峯，東峯朝陽峯，西峯蓮花峯，南峯落雁峯，這三坐峯海拔都在20__米以上，其中南峯2160.5米，為五嶽最高，等頂望去，羣山環抱，羣峯列作似兒孫，只有天在上更無山與齊，抬頭紅日近回頭白雲低，據説在山頂大聲呼喚三聲，就能將人體內的濁氣排掉，所以有登山華山一生平安之説。

華山乃秋天之神，取名少昊，所以登臨華山最佳時間應該為秋天，滿山紅葉秋高氣爽，有一種慄列之氣，沁人肌骨，所以登上華山倍感舒爽，古人在秋聲賦裏説道，秋之為狀也，其色慘淡，煙飛雲斂，豈容清明，天高日精，其氣栗烈，砭人肌骨。所以我們登上華山達到一種人與自然的最高和諧，老子道家思想裏面認為，人只能融於自然才能夠順其自然，所以我們想象的到站在山頂感悟道家之思想。

有人説華山是世界上最大一塊花崗巖，山整體呈白色，所以華山在歷史上一直是歷代皇帝秋天祭祀的場所，但是古代的皇帝從來不上山，而在山下的西嶽廟進行望祭，特別是在今天的孟原上看華山，就可以看到一個巨大的掌印，傳説華山和中條山原來連在一起，黃河流經此地別這座山所阻擋，形成一片汪洋，河神巨靈用腳登着中條山，手推華山，咆哮一聲，把中條山登到了山西河南，把華山推立了起來，黃河才付之於東流，我們的民族所以叫中華民族，是中條山和華山之間，誕生於中華民族的正好是黃河的中下游流域，所以在五嶽之中，泰山如坐，嵩山如卧，華山如立。恆山如行，衡山如飛，五嶽也和五行學説想通，泰山為青色，主木，山西衡山黑色主水，湖南衡山為紅色，主火，嵩山如黃色主土，陝西華山為白色主金，金對應的是身體的肺，所以華山產的中草藥對肺有好處，當年採藥的人是從山的背面，從黃埔峪口往上攀爬採集名貴中藥，多少採藥人為此付出了生命。

其實在春秋時代秦穆公的女兒弄玉就是被華山上的隱士蕭史吹簫引鳳雙雙登上華山修煉七七四十九天，最後傳説昇天而去，這個故事原本是這樣的，秦穆公生了個女兒，在生下來的那一天有人送了塊玉，在過週歲生日那天，后妃們把這塊玉連同其他的東西一起放進了盤子裏，讓公主“抓週”而公主卻偏偏抓住了這塊玉，穆公很高興，就給女兒起了個名字，叫弄玉，並築了一個鳳樓讓公主居住，鳳樓前還有鳳台。弄玉公主從小就通音律，喜歡吹笙，不經樂師的指導就可以吹湊成曲，所以穆公就把這塊玉雕琢成一個玉笙送給公主。公主15歲的時候，穆公想為她擇一個夫婿，公主説，我將來要找的夫婿一定要善於吹笙，必定要和我的笙合鳴才可以。穆公就開始為公主尋找，可是怎麼也都找不到這樣一個人。一天公主正在鳳台上遠望，看見晴空一片，心情就非常好，就開始吹自己的笙，吹着吹着，突然感覺空中有樂聲能和自己的笙合鳴，停下來尋找那樂聲的時候，那個聲音卻突然沒有了，公主鬱鬱寡歡的睡去了，睡夢中看見東南方向天空有一片五彩霞光，霞光中有一隻鳳凰，這隻鳳凰緩緩落在鳳台之上，下來了一個白衣少年，白衣少年在吹簫，旁邊的鳳凰也翩翩起舞，公主問：“你是何人”少年回答：“我是華山之神，上帝命我來和你締結姻緣，你我是前生的緣分，我們定於八月十五在華山見面，”説完開始取出蕭吹湊，聲音動聽，鳳凰也為之伴舞，公主問：“你吹奏的是什麼，這麼動聽，鳳凰也都為你起舞”白衣少年説：“這是華山吟”公主問：“我可以學嗎”白衣少年説：“你我既是上天註定的姻緣，教給你又有何難”説完便拉起公主的芊芊玉手，可就在這時，夢醒了，公主把這事告訴了穆公，穆公便派孟明去華山尋找，孟明到了華山，山下遇見一個砍柴工，便問，得知山上的明星巖上近期來了個白衣少年，白日飲酒，晚上吹簫，吹的簫聲動聽極了，周圍的人都來聽。孟明就來到山上的明星巖，看到一位白衣少年正在吹簫，便問：“我是秦朝的官員，敢問先生姓名，我們國君想為我們公主擇一位夫婿，這個夫婿定是懂音律的，聽聞先生懂音律，何不與我一同去面見國君”“我名叫蕭史，只是個粗人，怕是配不上公主”孟明就説：“先生和我一同去面見國君，便會知道答案”於是二人來到宮殿，見到穆公：“先生可會吹笙”蕭史説：“不會”穆公説：“看來你不是我要找的人”蕭史剛要離去，弄玉公主出來説：“笙和蕭雖不是同一種樂器，但確是同類，何不讓他試試”蕭史就吹奏了一曲，穆公很滿意，就將公主嫁給了他。兩人居住在鳳樓之上，非常恩愛，半年後的一日，鳳台上突然落下一對龍鳳，蕭史對弄玉説：“我本是天上神仙，上帝看人間史籍混亂，命我下凡來整理，我便投身於蕭家，為蕭三郎，史籍整理完，周人念我整理史籍有功，就給我賜名為蕭史，上帝來命我於你締結姻緣，如今，已經100多年過去了，我該回天庭了，這對龍鳳就是來接我的，”説完公主便要告別穆公，與他一起上天庭，但是蕭史説：“我本是神仙，怎能留戀人間的兒女情長”説完就架龍歸去，而公主也乘鳳凰走了，據説二人就到了華山，在華山雙雙修煉成仙了，穆公聽説後，便派人在華山尋找，但卻始終沒有找到，便在明星巖設蕭女祠，供人祭拜。現在華山的中峯就稱為玉女峯，據説還有弄玉洗頭的地方，叫玉女洗頭盆。

在華山東峯的旁邊，有一個石亭，上面寫着引鳳亭，當人們站在這個亭子旁邊，在山谷中吹來的陣陣松風，如滔滔江水，使遊人思緒萬千。我們古人登山的真正目地不在於這些傳説故事，而在於感悟道家思想，山是地球的骨骼，土是地球的皮肉，河流是地球的血液，孫子兵法裏面曾有不動如山的句子，山是男人的象徵，站在山之巔，放眼望去，幾千萬年來，人類代代相傳，多少文人墨客，才子佳人目睹了花開花落，朝代興衰，戰火的反覆洗禮，只有這華山一直沒有變化，一千多年前大詩人李白，就是站在華山之巔吟誦出：

西嶽崢嶸何壯哉，黃海如斯天際來。

黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。

榮光休氣紛五彩，千年一清聖人在。

巨靈咆哮掰兩山，洪波噴濺射東海。

三豐確立如欲推，翠崖丹谷高掌開。

白帝金精運元氣，石做蓮花雲坐枱。

在老子的思想裏，人應該順其自然，和自然和諧相處天道玄遠深不可測，所以人們在走遍這些山山水水的時候，往往能放棄自己思想裏的固執與執着，通過自然的磁場改變我們身體和思想上的磁場，不至於我們做事走極端，一個人最難改變的是自己，所以我們通過遊歷名山大川的過程中使自己明白了很多道理，這就是古人為什麼登山之後對如家思想的仁愛有深深的感悟，古人説仁者樂山，智者樂水，在中國的文字裏面，災（災）難的災字，就是羣山倒下的意思，所以山是不能動的，就像做男人堅持自己的原則，不輕易改變做人的原則，在儒家思想叫貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫。而女人就恰恰不同，就像水一樣，繞着山轉，山有多高，水有多長，水總是往低處流，給與別人，不求回報，所以做女人要上善若水，做男人要厚德載物，天下大美莫過於陰陽平和，所以在我們登上華山之際，別忘了在山之巔，大聲呼喚，把大自然的精氣神日月星和人的精氣神融合一體，得到最大的身心健康，我想每個人回去後都會興奮不已，對人生有深深的感悟。

華山導遊詞講解 篇8

寶華山國家森林公園，位於江蘇句容西北部，地處312國道南側，距南京主城區僅30公里，車程40分鐘。整座寶華山以近30平方公里的森林景觀為 主體、依託享譽東南亞的千年古剎隆昌寺、並融合數百種珍稀生物，名副其實成為以自然景觀、人文景觀相互著稱的“律宗*名山”， 還有“一嶺、二龍、四池、七台、九洞、十二泉、三十六峯”等傳奇景點。寶華山歷史文化底藴深厚。乾隆皇帝六下江南、六上寶華,歷代 文人墨客登山、訪寺者無數，留下許多傳奇故事和大量詩文墨寶。

寶華山是我國佛教聖地之一。山中隆昌寺距今1400多年。寺廟殿宇宏敞，伽藍千間，曲廊逶迤，大雄寶殿雕樑畫棟，琉璃覆頂，金佛危坐，金剛屹 立，神情各異，用大理石砌成的廣場可容千人。每當朝霞夕照，寺內晨鐘暮鼓，經聲佛號，沉抑悠長，迴盪山谷，可謂“巷巷竹林寺，杳杳鐘聲 晚。”清乾隆皇帝七次下江南，六上寶華山，為大雄寶殿親筆題匾“光明法界”。隆昌寺因律戒嚴明“為金陵四百八十梵剎之 *上者”，被佛教稱為“律宗*山”，不但全國百分之七十以上的僧尼來此受戒，而且東南亞許多國家的僧人也前來朝佛受戒。

寶華山地處亞熱帶和暖温帶交匯區，其優越的自然條件生長着豐富的植物物種資源，1984年被批准建立省級自然保護區，素有寧鎮山脈“天 然植物園”之稱。寶華山自然保護區目前仍保留了一些中國特有植物種和古樹名木，如寶華玉蘭、銅錢樹、蘇木蘭、老鴉柿等。其中，寶華玉蘭 是特產於寶華山的珍貴樹種，是1932年由我國著名林學家鄭萬鈞教授在寶華山考察時首次發現並命名的，已被列入重點保護植物，也是江蘇省的植物 名片。

寶華山還是秦淮河的源頭之一，據《寶華山志》記載，“秦淮其源二，一出句容華山，一出溧水東廬山;合流入方山;自通濟水門入於郡城 ”。

江蘇省動物名片——中華虎鳳蝶也驚現寶華山，其堪稱我國蝴蝶中的瑰寶，被列為國家重點保護野生動物。中華虎鳳蝶* 具特色的`是在有黃色襯底的圓形前翅上，背表自前緣向後翅延伸着7根像虎斑一樣的粗黑條紋，它與背表綴着黃、紅色新月斑和藍色圓斑的後翅和諧地 結合起來，再配以凹進的肛角與尖細的燕尾，形成一幅自然天成的傑作。

隆昌寺始建於樑天監元年(502年)，至今已有1500多年的歷史。*興盛時有僧人3000多，全國70%的僧尼到此受戒，是“律宗*名山 ”。寺中戒台、千人鍋為全國之*，明代敕造的銅殿、兩座無樑殿為國內僅存，大雄寶殿內供奉的是香港寶蓮寺贈的高7.84米的“天壇大 佛”。寺廟殿宇宏敞，伽藍千間，曲廊逶迤，大雄寶殿雕樑畫棟，琉璃覆頂，金佛危坐，金剛屹立，神情各異，用大理石砌成的廣場可容千人。 每當朝霞夕照，寺內晨鐘暮鼓，經聲佛號，沉抑悠長，迴盪山谷，可謂“巷巷竹林寺，杳杳鐘聲晚。”清乾隆皇帝七次下江南，六上寶華 山，為大雄寶殿親筆題匾“光明法界”。隆昌寺因律戒嚴明“為金陵四百八十梵剎之*上者”，被佛教稱為“律宗*山 ”，不但全國百分之七十以上的僧尼來此受戒，而且東南亞許多國家的僧人也前來朝佛受戒。

天龍福地廣場以寶華山36座山峯中天龍峯命名。一代天子乾隆皇帝曾六下江南，六上寶華山，六進隆昌寺，而天龍峯則為乾隆皇帝為百姓祈福之地 。相傳乾隆皇帝曾在此為江山社稷求萬年，為天下蒼生謀福祉，為百姓祈求風調雨順，人壽年豐、政通人和、國泰民安的美好生活。寶華山天龍福地 廣場佔地5000平方米，由百福圖、壽星像、十二生肖柱、民俗文化牆四部分組成。

寶華山森林覆蓋率達92%，有天然氧吧之稱，既是遠離喧囂， 融入自然、放鬆身心的度假勝地，也是舉行户外定向越野、露營活動的理想場所。

真人cs野戰基地、拓展訓練基地位於寶華山國家森林公園內，佔地約六千平方米

，依託天然地形建設。景區真人cs野戰項目針對不同人羣設置了陣 地攻防戰、戰、深入敵後、《三國演義》戰、斬首行動、解救人質、保護首長、無間道、大逃殺等十餘種任務戰。拓展訓練則通過數十種高空、 地面、場地項目的實施，達到增強團隊活力、溝通力、自我價值實現、創造力和凝聚力的目的，為熔鑄卓越的團隊營造良好的協作氛圍。

寶華玉筍

“寶華玉筍”高級綠茶，產於寶華山國家森林公園。山間古木、溪流、綠蔭、雲霧、溶洞、泉水、花卉遍佈其間，向以 “林麓之美、峯巒之秀，洞壑之深、煙霞之勝” 享譽海內外。

寶華玉蘭炭雕

寶華玉蘭炭雕，不僅能夠裝飾空間，還具有淨化 空氣、吸收有毒物質的神奇功效。寶華玉蘭是寶華山獨有的樹種，近期，經有關專家學者論證，全球單體寶華玉蘭僅存38棵，生長於寶華山，且寶華 山有一棵全球“腰*粗”的寶華玉蘭，其學術研究價值堪比大熊貓，因此又被稱為“植物中的大熊貓”。寶華山景區以寶華玉 蘭為素材，以活性炭為載體，製作了寶華玉蘭炭雕系列旅遊紀念品，打破了寶華山無特色旅遊紀念品的空白局面，充實了“食、住、行、遊、購 、娛”旅遊六要素的內容。

華山導遊詞講解 篇9

華山古稱“西嶽”，是我國著名的五嶽之一，位於陝西省華陰市境內，距西安120公里，海拔2154.9米。它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守着古代中國心臟地區，古稱“天府之國”的長安關中地區進出中原的門户，素有“奇險天下第一山”之稱。1982年，華山以陝西華山風景名勝區的名義，被國務院批准列入第一批國家級風景名勝區名單。華山是由一塊完整碩大的花崗巖體構成的，它的歷史衍化可追溯到1.2億年前，據《山海經》記載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里。”現在的華山有東、西、南、北、中五峯，主峯有南峯“落雁”、東峯“朝陽”、西峯“蓮花”，三峯鼎峙，“勢飛白雲外影倒黃河裏”，人稱“天外三峯”。還有云台、玉女二峯相輔於側，36小峯羅列於前，虎踞龍盤，氣象森森，因山上氣候多變，形成“雲華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。是所謂的西京王氣之所繫。華山是中華民族文化的發祥地之一，據清代著名學者章太炎先生考證，“中華”、“華夏”皆因華山而得名。《尚書》裏就有有關華山的記載；《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡遊的事蹟；秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十數位帝王也曾到華山進行過大規模祭祀活動。華山還是道教名山；《華山記》謂“山頂池中，生千葉蓮，服之羽化，因名華山”。道教稱第四小洞天，名其嶽神為金天王。有四仙庵，傳為譚紫霄、馬丹陽、劉海蟾、邱處機修煉處，陳摶亦隱居此山。《華嶽志》稱陳摶隱於雲台觀，歿於張超谷石室，葬於玉泉院。有避詔崖、希夷祠、希夷睡洞和睡像等遺蹟。傳華山為“第四洞天”，有陳摶、郝大通、賀元希最為著名的道教高人。山上現存七十二個半懸空洞，道觀20餘座，其中玉泉院、東道院、鎮嶽宮被列為全國重點道教宮觀。

到西安入住後，休息一晚第2天早去火車站有直達華山的306路公交大巴車20元。路程120公里不到3個小時，抵達後買華山門票80元，乘華山公司的進山小交通（往返20元）抵達索道口。做索道上山（往返120元）上山後自行遊覽，晚上住山上，賓館很多幾乎每個峯都有，建議入夜前入住價錢稍貴。東峯看日出方便些住宿貴价格400左右標間，但個人感覺華山之名在於險峻並非日出，看日出還是黃山好。在山上的第2天遊覽剩下的景觀，要敢4點前下山，回到索道停車場後還是做小交通下山，再做306回西安，如果沒有306可以做到西安的長途車。如果嫌開銷大就跟團吧，一般一日遊280元左右，早830左右出發可能更晚，10：30或11：00點到華山還要先用餐，然後上山下午5點左右要到停車場集合自己算下能玩多久。2日遊稍貴但和一日的基本行程沒什麼變化，就是在山下住一晚，清晨上山實際也是一天。而且華山就是跟團去導遊也只送你做索道到北峯，然後自由活動。華山沒有導遊的實際陪同講解又是自然風景區，還是自己玩吧盡興點。華山一條路上去不會迷路但還是要在索道停車場買地圖，手套登山用具（別買枴杖用不上）記得穿運動鞋）旅途愉快。

華山導遊詞講解 篇10

各位貴賓：

大家好，歡迎大家到華山旅遊!

我是西安神奇旅行社的導遊林*，大家我小林就可以，有幸成為大家的導遊，我非常高興，俗話説十年修的同船渡，百年修的共枕眠，估計已經修了50年大家才能同遊華山，希望在小林的帶領下，華山能給大家留下美好的回憶!

首先我要講一下注意事項：

第一點：大家今天要參觀的華山是以險峻著稱天下，一定要注意安全。最主要是記住走路不看景，看景不走路。不要翻閲護攔，不要到懸崖邊等危險的地方去遊覽或者照相。不要刻意的追求攝影家的效果。帶小孩子的遊客，一定要把孩子看好。

第二點：大家要注意集合時間，地點，以免耽擱行程。記住我的電話，隨時保持聯繫。華山的除了黃埔峪旅遊進山公路30分鐘沒有信號外，基本都有信號，有的地方信號好點，有的要差點的。

現在我給大家説説華山的概況。華山是秦嶺山脈的一部分，形成於距今7億年前，俗稱“西嶽”。漢武帝把地處五個方位的山封為神山，華山地處西方，故名“西嶽”。古代還為這5大名山對應了中國古代的五行就是金木水火土，華山在西方，屬金，華山的形狀剛好象是一個金元寶，到了華山北峯我讓大家在金庸華山論劍的地方和華山這個元寶合影。

華山得名北魏地理學家儷道元《水經注》裏所説是因為遠而望之，有若花狀，古代花和華通用，故名華山!

1996年華山的纜車的通車，結束了自古華山一條路的歷史，大家今天就是乘坐纜車登山。大家先要換乘華山進山專線車進山，大家現在車子行駛的是黃埔峪旅遊專線公路，大家有沒有看過電影《智取華山》這就是當年的尋找嚮導之路，從檢票處到華山索道的黃埔峪旅遊公路全長7。66公里，花費20__萬人民幣。相傳春秋戰國時期名醫黃盧子曾經在這裏隱居修煉。黃盧子能喚黃龍潭中黃龍上天耕雲播雨，解除百姓之苦。給人看病，千里之外，只要告訴他病人姓名，就可以開出藥方解除病痛。

現在大家大家乘坐纜車上山，纜車是新加坡三特公司投資8000萬人民幣，採用的奧地利的設備，全長1525米，落差760米。一個纜車掛兜可以乘坐6個人。

現在大家上了纜車就到華山的北峯，纜車下面的那條路就是智取華山路，現在是一條便道。1949年華山解放了，胡宗南保安6旅的旅長韓子佩帶領縣鄉民團400多人佔山為王，大家解放軍從正面根本打不上去，繞道後山，奇襲成功，根據這一事件拍的電影就叫做《奇襲華山》，後來周總理看了，説這件事情充分的表現瞭解放軍的智勇雙全，後來就改名《智取華山》。

大家現在可不要走平坦的路上北峯智取華山紀念亭，大家走智取華山路，也就是那邊的步行路一部分，我要看看大家有沒有恐高症，可不可以上華山的蒼龍嶺等的線路，他和其他路的坡度差不多，但是要短的多，你的身體如果適合爬山那我就讓你去，連這裏都征服不了，那上了北峯拍張照片我就要勸你下山了。

上山要走直線，感受華山的險，俗話説上山容易下山難，下山要走之字型的路，安全容易掌握身體平衡。

到了北峯大家先穿過北峯飯店，可不要太着急，北峯飯店有張華山的地圖，我要給大家講講，一會上山的時候可能就走散了，大家要先熟悉一下地形才能夠征服華山呀!

這裏就是看地圖的位置，大家先不要着急，先不要看地圖，兩個屋檐之間看華山的東峯象一個禿頭的老鷹，那裏是觀日出的最佳地點，一早擠滿了遊人，又稱朝陽峯。旁邊的哪個就是西峯，直直的，好象刀削的一樣，在智取華山的電影裏，是敵軍指揮部。也是神話傳説《寶蓮燈》的發生地。

現在大家大家轉身過來看這個地圖，看看華山頂部，是不是象個元寶。兩邊的突起就是東西二峯，中間突起就是華山的最高峯南峯，是傳説中的武林高手比武論劍的地方，還有華山第一險長空棧道。

大家所處的位置就是北峯，經過擦耳巖，天梯御道就到了蒼龍嶺，過了蒼龍嶺就是五雲峯金鎖關。金鎖關就是上面的四個峯東·西·南·中峯的必經之路。到了那裏你可以決定去看任何一個峯，也可以順道把四個峯都逛完。

大家是從黃埔峪進上來的，另外一條路叫做自古華山一條路。大家跟我再上幾個台階就可以看見自古華山一條路了。

大家現在往下面看，下面的羊腸小路就是從前上華山的畢竟之路了，從山腳走到北峯，大概要三四個小時呢!

再往上走就是鯉魚嘴，馬上就到北峯最高處了，有兩條路可以上去，魚背叫做步步高昇路，有驚無險，魚嘴叫做連年有餘路，非常平坦。大家可以自由選擇。

現在就到了北峯極頂，金庸先生20__年曾經在這裏華山論劍，他在他的小説裏多次提到華山，可給華山的宣傳立下了汗馬功勞呀。同時這裏也是拍攝華山全景的最佳位置，給大家留點自由活動時間，一會們一起去爬蒼龍嶺!