壩美村導遊詞3篇

壩美村位於雲南省文山壯族苗族自治州廣南縣北部的阿科鄉和八達鄉交界處，下面是本站為大家帶來的壩美村導遊詞，希望可以幫助大家。

壩美村導遊詞範文1：

廣南縣境內的壩美風景區，因其具有獨特的喀斯特地形地貌、溶洞、河流及村落，酷似晉代文學家陶淵明所描述的桃花源，故而被稱為“最後的世外桃源”。如今走進壩美村，就走進了一片山清水秀的世界：地裏是綠油油的水稻，無論是壩美河兩岸的植被，還是壯族村民房前屋後的桃李果樹，以及圍繞村落分佈的山上，到處都充滿了綠意。

廣南縣壩美村近年來成了旅遊者們的到文山必去的一個景點。進村子要經過一個巨大的溶洞水道。船緩行十餘分鐘，臨近洞口，眼前便是河谷、流水、翠竹、水車、農田、茅舍……。對於壩美村的人們來説，陶淵明描寫世外桃源簡直就是自己的家了。

廣南縣境內的壩美風景區，因其具有獨特的喀斯特地形地貌、溶洞、河流及村落，酷似晉代文學家陶淵明所描述的桃花源，故而被稱為“最後的世外桃源”。目前，壩美風景區已被評為國家3A級旅遊景區。壩美村正在加大力度建設旅遊景點配套項目，能用馬車、牛車拉的貨物都不用汽車;另外還將用土木結構建的房子來還原壯族村莊的風情。

如今走進壩美村，就走進了一片山清水秀的世界：地裏是綠油油的水稻，無論是壩美河兩岸的植被，還是壯族村民房前屋後的桃李果樹，以及圍繞村落分佈的山上，到處都充滿了綠意。

壩美村導遊詞範文2：

壩美村位於廣南縣北部的阿科鄉和八達鄉交界處，屬喀斯特地貌，四周被翠綠的羣山環抱，境內一年四季流淌着一條名為“馱娘江”的清澈小河。這個村寨的神奇之處就在於，進出村都需乘船經過幽深、昏暗的水洞。

東晉陶淵明《桃花源記》中有這樣一段話：“林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光;便舍船從口入。”來到壩美，靠潺潺的溪水指路，溯流而上，就會看到一個狀若巨筆的石山(壩美村的入口)。只見這座“石筆山”的腹部開了一個巨大的石洞，洞上倒懸着無數如筍的石柱，成羣的燕子正在四周翻飛盤旋，溪水便從這裏流出並形成飛瀑。聆聽着瀑布發出的轟鳴聲，坐上晃晃悠悠的豬槽船，不一會兒就可來到洞中。突然之間，洞外嘈雜的人聲、水流聲會完全消失，只剩下燕子發出時有時無的呢喃聲。當黑暗把人和豬槽船完全吞沒時，你會產生進入“時光隧道”的感覺：一個現代、嘈雜的外部世界消失了，一個古老、神奇的小村在等待着你。

在昏暗的水洞中沐浴了二十多分鐘的涼風后，一束光出現了，接着便可看到洞口吱呀作響的水車、壯族少女婀娜的身姿，船到岸了。拾級而上，眼前頓時豁然開朗：淡藍色的馱娘江在不遠處向你招手，碧綠的田野間農人正辛勤地勞作，翠竹、桃林深處掩映着古樸的村舍。

壩美村是一個只有100多户人家、600餘名村民的壯族村寨，居民為土著壯族的沙支系。這裏民風純樸，村民待人坦誠、友善。到這裏旅遊，都會受到了村民們的熱情款待：一路上都有老年、青年村民載歌載舞，夾道歡迎;入村民家中後，當地人拿出了最好的醃肉、時鮮的蔬菜和壯族的八寶飯――五彩花糯飯來招待遊客。

壩美不僅民族風情獨特，風光也特別美麗。馱娘江在壩美村中央衝擊出一個三角形河灘後，就分成兩條河向東流去，一條河叫“男河”，一條叫“女河”。在炎熱的夏季，這兩條河便成了男、女洗浴的地方。在茂密的竹林裏換下汗漬斑斑的衣服，縱身跳入清涼的河水中，是一件十分愜意的事。如果你不想游泳，可在河邊觀村民捕魚，當地人捕魚時喜歡築起“魚壩”，再四處撒網，等水中的魚兒醒過神時已進了人們的魚兜。另外，到村民家中觀看當地人用古老的紡車紡布，也是一件很有趣的事。怎麼樣，有空到陶淵明筆下的桃花源散散心，到壩美村走一走吧。

壩美村導遊詞範文3：

壩美村位於雲南文山州廣南縣北部壩美鎮，村子四面環山，不通公路，進出寨子主要靠村前村後兩個天然的石灰溶巖水洞，村民們要摸着巖壁趟水、撐竹筏、劃獨木舟、坐小船，經過幾公里長的幽暗的水洞才能進出。由於地處偏僻，交通不便，很難與外界交往，壩美村長時期與外世隔絕，處於封閉半閉狀態。很少有人知道水洞裏的山窩窩裏，還有一個美麗的壯族村寨。

壩美村現有119户,600餘人，全都登記為壯族。據説兩三百年前,村民裏的黃姓、黎姓漢族先祖為躲避戰亂,從廣東湖廣府一帶,歷經艱險跋涉,不知怎麼的,居然找到了這一小片與世隔絕的樂土。他們在這裏開荒墾殖,辛勤耕耘,逐漸蕃衍,並與原本就住在壩美的十幾户壯族和山外的其他壯族通婚,漸漸都演變成了壯族,一代一代過上了自給自足、和諧安平的生活。

寨子古老而優美，高大的榕樹枝繁葉茂，巨型的樹根盤根據錯節裸露在地面上，一層層依山而的麻爛樓里居住着百多户壯族人家，他們大多屬村中的土著居民沙支系。進到寨裏，隨處可見扎着帕角、穿着黑蘭色裙、腳蹬繡花鞋的女人在自制的人工石磨前推磨，在古老的木製紡織機前紡線、織布，在用眾山採來的草葉靛染後做成的土布上繡花，男人們則揹回大架大架的柴禾，小孩和老人擔着竹水桶去泉眼裏挑水來蓄在自制的石缸裏供家人飲用。

壩美村還保留着富有濃厚的壯族傳統文化有以彩的民俗活動，寨裏每年都按時節舉行祭龍、祭祖、圍魚、對歌、龍埡歪、花糯米飯節、鬥雞、潑仙波、領夜種神田、耍獅子、踢葉子球、踢毽子等活動;婚喪嫁娶按風俗禮儀規定嚴格進行，至今保存坐家、吹樹葉談情説愛、春粑粑定親、走着出嫁、送葬要獻白、用筒錢杆等;傳統節日依時舉行,如過小年(祭楊六郎)、三月三等，獨具特色的民俗活動，宣氣揚着壯族文化元古的符號。

壩美村民歌有創世歌、歷史歌、情歌、勞作歌等，舞蹈有沙戲、古兵器舞等，文學有神話傳説、山川風物傳説、儂智高起義傳説等。

壩美村房屋以落地和半樓居兩種杆欄式風格為主，主屋用木板架成,四周用樹枝圍攏，再敷上泥巴、牛糞攔合成的粘土，非常通風、保暖，上蓋瓦頂、抱廂、前置涼吧或圍欄，樓上住人，樓下關牲畜、堆雜物、當地壯族稱麻欄樓，也有人稱吊腳樓。這些老式的麻欄樓等家居建築，顯現着歷史的風貌，是壯族傳統建築的活化石。

壩美村的村民的食物、衣物、生產工具、生活用具至今基本上是自己生產，寨子中隨處可見轉動的水車、獨木舟、人工石磨、水磨、木碓、水紡織機、木榨油機、獨木風箱、木梨粑、木背柴架、木梯、木菜板、木燈架、木三角獨輪推柴車、竹木水桶、葫蘆酒壺、木儲物器、石缸、石磙等生產生活工具。它們的古樸粗拙樣，凝固了歷史，傳遞着遠古的文化信息。

壩美村村民們的穿的衣服，都是手工土布製成,從種植棉花,紡線，織布，漂染，製衣，鄉花全過程，都是以家庭為單位手工完成的。婦女的盛裝為黑底花格帕角包頭，黑、藍、紫色圓領、窄袖、窄腰、左斜襟鳥翅形圓擺衣，黑色百褶和長褲，腳穿繡花布鞋;便裝為黑頭帕、花頭巾，青、藍、黑、白色圓領、寬袖、寬腰、左斜襟圓擺衣，黑色長褲,繡花布鞋;男裝為黑色包頭帕，黑色對襟衣、寬襠褲。鳥形衣裝與古代壯族先民鳥崇拜有關。當地沙人和儂人的衣服區別不大。

壩美人世世代代以農耕為生，至今仍然保留着自給自足的小農經濟社會形態，生動體現了壯族農耕社會男性女絹、雞犬相聞、鄰里和諧的田園牧歌情趣，時他們現行的生產生活方式、風俗習慣、信仰崇拜等都較好地保存着壯族古老的傳統文化特徵，有專家價：當地村民“在自給自足農耕經濟狀況下，延續發展着古老的壯族文化”。壩美村確為二十一世紀中國大地上罕見的“世外桃源”。