報恩寺導遊詞（精選4篇）

報恩寺導遊詞 篇1

秋高氣爽，空氣中瀰漫着桂花的香氣，令人心曠神怡。

早就盼望的秋遊，在國慶假期後的第二天總算到來。我們在老師和導遊阿姨的帶領下一路歡呼雀躍，來到我們的秋遊第一站——大報恩寺。首先映入眼簾的是一座高大雄偉的古塔，聳立在綠樹叢中，構成一幅美麗的風景畫。

這天還是重陽節，我們在大報恩寺遇到了很多爺爺奶奶。爺爺奶奶們雖滿頭銀髮，但個個精神煥發，笑容滿面，慈祥的目光中顯露出快樂和幸福，希望所有的爺爺奶奶健康長壽，平安幸福!

“好大的冰塊哦，汪欣，快過來看啊!”好朋友的驚呼，我的目光立即轉向了“大冰塊”，不由自主摸了下，其實是塑料做成的假冰塊，卻栩栩如生。緊接着我們看到了玉石，有綠色、紅色等等，非常漂亮。

一道道五光十色的光從我們臉上、身上不停地晃過，好漂亮的燈光啊!在五顏六色的燈光映襯下，中間的假樹更顯嫩綠鮮亮，樹枝上一盞盞小燈就像漫天的星星，小燈裏面有佛祖、千手觀音菩薩等等，讓我想起了《西遊記》裏面菩薩的畫面。

啊!大報恩寺真的很美啊!

報恩寺導遊詞 篇2

遊客朋友們，大家好!歡迎您們光臨平武報恩寺參加遊覽。我很榮幸能夠擔任您們的導遊，陪同各位領略平武人文風光的神韻，共同度過一段美好的時光。

在美麗而神奇的平武縣城，有一座馳名中外的國家級重點文物保護單位報恩寺。它集悠遠厚重的歷史、博大精深的文化、精美絕倫的.建築、繁富瑰麗的藝術於一體，是當之無愧的國寶。

平武的歷史十分悠久，早在先秦時期這裏就是氐人所建白馬國的一部分。西漢初年正式設置縣級政區剛氐道，距今已有2200年曆史。西晉時始有平武之名，北魏孝武帝時置江油郡。西魏廢帝二年置龍州，延至明朝嘉靖四十五年改為龍安府，所以平武又稱龍州或龍安。報恩寺佔地面積2.7萬平方米，建築面積3500平方米，它坐西向東，其主體建築佈局在一條長300米的中軸線上，由東向西次第升高，附屬建築左右對稱排列，分為門前廣場和前、中、後三進院落。由於規模宏大，其設計和主持施工盧禹、郭鼎等20餘名工匠又是王璽從北京等地請來，因而其形制和氣勢都酷似皇城宮殿，故又有深山宮殿之名。報恩寺不僅規模宏大，建築精美，其建築還獨具特色。它的建築在風格上由宋、元嚮明、清過渡，體現了承前啟後的特點。其單體建築，既嚴格按照宮式手法建造，細部裝修又靈活地運用了地方技巧，在建築藝術上具有濃郁的地方特色和民族風格。每座建築不僅雄偉壯麗，各具特色，並且還具有高度的抗震性，自創建以來，經受了1610年、1630年和1976年等多次強烈地震，仍安然無恙，完好如初，被中外建築、地震專家譽為明初罕見之遺構，獨具匠心的抗震建築。這座古老的寺院雖然全系木質結構，卻不腐蛀，甚至不結蛛網，這又是一個奇蹟。原因何在?它的用料十分考究。整座寺院，木村全部選用本地所優質楠木建成，此處僅有，別處絕無，堪稱一絕。

現在我們來到了山門，山門位於中軸張前端，是報恩寺的正門，為單檐懸山式建築，兩側連以八字形高牆，門上懸橫匾一方，上書赦修報恩寺五個蒼勁有力的金色大字。因為這是王璽請示皇帝，經皇帝特別批准而修建的，故稱赦修。匾額周圍鏤空透雕雲龍圖案，立體感極強。山門外稍間內，彩塑兩尊金剛神像。左為密跡金剛，右為那羅廷金剛。山門內兩稍間中彩塑三頭六臂、四頭八臂明王神像各一尊，頭作焰發，手持法器，體形魁偉，相貌威嚴，令人望而生畏。山門前廣場正中，有兩座形制相同的石經幢。經幢原來是絲帛的傘蓋狀物，上書佛經，於佛前立杆懸掛。相傳幢影映於人身，可以免除罪垢。山門與廣場之間的三角形平台上，安置雌雄狻猊一對。狻猊身高3米，昂首蹲坐，左右對峙，姿態威武，充分顯示了報恩寺石雕技藝的精湛。

穿過山門就進入了寺內第一進院落，三座單孔石拱橋並列其間，連接着山門與對面的天王殿。橋面呈弧形，中橋橋面鋪砌團花圖案的白色琉璃磚，兩側橋面嵌以青磚。橋身兩側均安裝雕刻精美的石護欄。鐘樓西面有座小小方亭，內有水井一口，名曰範公井。此井為明代龍州宣撫司經歷範輅所鑿。範輅原任御史，因直諫犯上而於正德十四年(1519年)被明武宗貶為龍州宣撫司經歷。此時距報恩寺建成已有70餘年。他見寺內僧侶飲水困難，便慷概解囊，出資鑿成此井。井成之後，寺內僧侶飲水思源，對範公十分懷念，便在井上建亭樹碑，以為紀念。井深17米，設計考究，工程艱鉅。水味香冽，四季浮澤如露。殿內南北兩稍間內置佛台，台上彩塑四大天王神像。像高4米，胸寬1米，體態勻稱，造型威武。左邊兩尊為東方持國天王和南方增長天王。持國天王手持琵琶，增長天王按劍挺立。右邊兩尊為西方廣目天王和北方多聞天王。廣目天王手託寶塔，多聞天王手杵寶傘。這四位已經完全漢化了的天王。

走出天王殿，就進入了第二進院落。正面為全寺的中心建築物大友寶殿，左右兩側北為大悲殿，南為華嚴藏。

殿中置須彌座式石砌佛台，台上供奉千手觀音菩薩像一尊。觀音像連台通高9米，全身貼金，赤雙足，穩立於仰覆蓮花寶座上，頭戴花冠，身披菁紗，瓔珞垂地，體態柔媚，造型優美，高大勻稱。觀音正身軀幹為一根巨大的楠木精雕細刻而成，一頭四面，頭頂重塑寶塔式的三面小頭像，肩上的兩隻大手高舉無量光佛，背後呈扇形密佈着1004隻手，每隻手掌分別刻有一隻圓睜的慧眼，分別拿着不同的佛門法器。這些手前後參差，左右環繞，上下重迭，與不遮掩，懸空排列成15層圓孤，宛如一株怒放的金色菊花，千姿百態，美麗壯觀。此千手觀音雕像國內罕見，為報恩寺一絕。

報恩寺導遊詞 篇3

遊客兄弟們，大家好!期待您們蒞臨平武——報恩寺參與旅遊。我很僥倖能夠擔任您們的導遊，伴隨各位領會平武人文風景的神韻，一起度過一段夸姣的韶光。

在秀美而獨特的平武縣城，有一座舉世聞名的國家級要點文物保護單位報恩寺。它集悠遠厚重的前史、博學多才的文明、精巧絕倫的建築、繁富綺麗的藝術於一體，是名副其實的國寶。

平武的前史非常悠長，早在先秦時期這兒即是氐人所建白馬國的一部分。西漢初年正式設置縣級政區剛氐道，距今已有2200年前史。西晉時始有平武之名，北魏孝武帝時置江油郡。西魏廢帝二年置龍州，延至明朝嘉靖四十五年改為龍安府，所以平武又稱龍州或龍安。

報恩寺是由龍州宣撫司世襲土官僉事王璽王鑑奉旨修造的。於明英宗正統五年(1440年)正式開工，至正統十一年(1446年)主體工程根本建成。景泰三年(1452年)王璽死後，其子王鑑秉承僉事之職，與同僚薛公輔、李爵等多方集資，裝塑點染，持續修葺。至天順四年(1460年)，歷20年方全工樂成。距今已有560餘年前史。1956年被四川省列為要點文物保護單位。1996年，又被列為全國要點文物保護單位。

報恩寺佔地上積2.7萬平方米，建築面積3500平方米，它坐西向東，其主體建築規劃在一條長300米的中軸線上，由東向西次序升高，隸屬建築左右對稱擺放，分為門前廣場和前、中、後三進院子。由於規模宏大，其規劃和掌管施工盧禹、郭鼎等20餘名工匠又是王璽從北京等地請來，因此其形制和氣勢都活像皇城宮廷，故又有深山宮廷之名。報恩寺不只規模宏大，建築精巧，其建築還獨具特色。它的建築在個性上由宋、元嚮明、清過渡，體現了承上啟下的特色。其單體建築，既嚴厲依照宮式辦法締造，細部裝修又靈敏地運用了地方技巧，在建築藝術上具有濃郁的地方特色和民族個性。每座建築不只宏偉壯麗，各具特色，而且還具有高度的抗震性，自創立以來，經受了1610年、1630年和1976年等屢次激烈地震，仍安定無恙，無缺如初，被中外建築、地震教授稱為“明初稀有之遺構”，“匠心獨運的抗震建築”。這座陳舊的寺院儘管全系木質規劃，卻不腐蛀，甚至不結蛛網，這又是一個奇觀。緣由安在?它的用料非常講究。整座寺院，木村悉數選用本地所優質楠木建成，此處僅有，別處絕無，可謂一絕。

如今咱們來到了山門，山門坐落中軸張前端，是報恩寺的正門，為單檐懸山式建築，兩邊連以八字形高牆，門上懸橫匾一方，上書“赦修報恩寺”五個蒼勁有力的金色大字。由於這是王璽請示皇帝，經皇帝格外同意而建築的，故稱赦修。匾額周圍鏤空透雕雲龍圖畫，立體感極強。山門外稍間內，彩塑兩尊金剛神像。左為密跡金剛，右為那羅廷金剛。山門內兩稍間中彩塑“三頭六臂”、“四頭八臂”明王神像各一尊，頭作焰發，手持法器，體形魁梧，容顏威嚴，令人望而生畏。山門前廣場正中，有兩座形制一樣的石經幢。經幢原來是絲帛的傘蓋狀物，上書佛經，於佛前立杆懸掛。相傳幢影映於人身，能夠免除罪垢。山門與廣場之間的三角形平台上，安頓男女狻猊一對。狻猊身高3米，俯首蹲坐，左右堅持，姿勢威武，充沛顯現了報恩寺石雕技藝的精深。

穿過山門就進入了寺內第一進院子，三座單孔石拱橋並排其間，連接着山門與對面的天王殿。橋面呈弧形，中橋橋面鋪砌團花圖畫的白色琉璃磚，兩邊橋面嵌以青磚。橋身兩邊均裝置雕琢精巧的石護欄。

橋北側是鐘樓。樓高13米，平面呈正方形，總面積152平方米，為16柱重檐歇山式建築，綠色琉璃瓦屋頂。正面檐下懸橫匾一方，楷書“天音醒世”四個金字。鐘樓脊柱懸掛一大一小兩口鑄鐵鐘，大鐘重約5噸，小鐘重約2.5噸。均為明代鑄造，鐘聲宏亮，悄悄一擊，便能動靜數裏。

鐘樓西面有座小小方亭，內有水井一口，名曰“範公井”。此井為明代龍州宣撫司閲歷範輅所鑿。範輅原任御史，因直諫犯上而於正德十四年(1519年)被明武宗貶為龍州宣撫司閲歷。此刻距報恩寺建成已有70餘年。他見寺內僧侶飲水困難，便慷概解囊，出資鑿成此井。井成之後，寺內僧侶飲水思源，對範公非常思念，便在井上建亭樹碑，認為留念。井深17米，規劃講究，工程艱鉅。水味香冽，四季浮澤如露。

跨過石拱橋，迎面即是天王殿。殿高13米，總面積269.4平方米，為單檐歇山式建築。檐下懸橫匾一方，製造精巧。附近透雕雲龍紋飾，兩旁圓雕託匾力士各一，造形極為生動。屋頂掩蓋黑色琉璃顏色，跟着遲早陽光的改變，呈現出不一樣的顏色，華光四射，令人稱奇。屋內裝修富麗，頂部120塊天花板，製造成“百花圖畫”，各種花朵，立體感很強。全都堅持了五百多年前的原貌。

殿內南北兩稍間內置佛台，台上彩塑四大天王神像。像高4米，胸寬1米，身形勻稱，外型威武。左面兩尊為東方持國天王和南邊增加天王。持國天王手持琵琶，增加天王按劍屹立。右邊兩尊為西方廣目天王和北方多聞天王。廣目天王手託浮屠，多聞天王手杵寶傘。這四位現已徹底漢化了的天王。

走出天王殿，就進入了第二進院子。正面為全寺的中心建築物大友寶殿，左右兩邊北為大悲殿，南為華嚴藏。

先看大悲殿。殿高16米，為16柱重檐歇山式建築，總面積369平方米。殿頂為黑色琉璃瓦蓋面，綠色琉璃瓦剪邊。東西兩邊山花各組裝“羣獅戲繡球”圖畫，嬉戲的小獅俯仰轉側，姿勢各異，生動活潑，單純心愛。檐下斗拱每層裝修各不一樣，門窗裝修古拙高雅，天花藻井製造講究悉數製造龍鳳花草圖畫，構圖生動，顏色濃豔，給人以莊嚴莊嚴之感。五光十色的斗拱，也是報恩寺一大物色之一。斗拱是古代大型木規劃建築物的重要構件之一，具有規劃和裝修的兩層功用。報恩寺除山門之外，其他木建築均很多施用了斗拱，總數達2200餘朵，品種達48種，改變無窮，裝修各異，被建築教授稱為“斗拱博物館”。殿中置須彌座式石砌佛台，台上供奉千手觀音菩薩像一尊。觀音像連台通高9米，全身貼金，赤雙足，穩立於仰覆蓮花寶座上，頭戴花冠，身披菁紗，瓔珞垂地，身形柔媚，外型秀美，無窮勻稱。觀音正身軀幹為一根無窮的楠木精摹細琢而成，一頭四面，頭頂重塑浮屠式的三面小頭像，肩上的兩隻大手高舉無量光佛，反面呈扇形佈滿着1004隻手，每隻手掌別離刻有一隻圓睜的慧眼，別離拿着不一樣的佛門法器。這些手前後參差，左右盤繞，上下重迭，與不諱飾，懸空擺放成15層圓孤，宛如一株盛開的金色菊花，千姿百態，秀美壯麗。此千手觀音雕像國內稀有，為報恩寺一絕。

殿內壁上，塑有反映觀音生平事蹟的《香山壁記》。壁塑生動地記敍了觀音由人到神的生平事蹟。規劃謹慎，主題傑出，外型生動，情節感人。是不行多見的壁塑藝術精品。

咱們再看與大悲殿相對的華嚴藏，其面積和建築規劃與大悲殿一樣，殿內正中設置輪輪經藏一座(道教稱“星斗車”)。轉輪經藏是用於藏經和供佛的佛門法器，它還象徵釋教因果輪迴。信徒將它轉變一圈，猶如朗讀“六字”真言一遍，可消災除禍。轉輪經藏自地上起通高9.5米，系楠木製造。其規劃雜亂，製造獨特，技術精巧，雕飾宂雜。既是精美的建築模型，也是超卓的技術品。藏體上各種神像、木雕彩繪、佛像經典，都有很高的前史、藝術價值。此轉輪經藏為國內保管最佳的一座，也被稱為報恩寺一絕。

轉輪經藏周圍的四根大柱各懸泥塑蟠龍一條，龍身長約7米，遍體金甲耀目，筋骨突露，外型各異。有的耀武揚威，側目而視;有的引頸長吟，氣勢逼人;有的呲牙咧嘴，奮擊漫空。宛如活龍再現，大有離柱騰飛之勢。報恩寺乃是羣龍集會之所。寺內柱額樑枋、天花澡井、脊飾瓦當，甚至香爐、匾額、鐘紐等處，或雕或塑，或刻或畫，處處都是龍的形象。傳説有9999條之多，因此又被稱為“深山龍宮”。此亦為報恩寺一絕。

如今咱們來觀賞寺院的正殿大雄寶殿。大雄寶殿是報恩寺的主體建築及精華地點，為重檐歇山式建築，高19.6米，總面積571.2平方米。殿的左右兩邊斜坡通道上，各有滿意斜廊一重(俗稱四不挨)。斜廊為四方柱支承大式捲棚頂建築，建立在歪斜10度的斜坡上，不必釘栓，附近不挨任何建築，還閲歷了屢次激烈地震，仍安定獨立。這在建築史上可謂一大奇觀，為報恩寺所特有。

大殿裝修較為繁富。殿內地上墁以黑色琉璃方磚，磚面浮雕淺刻，畫面以雲紋、靈獸為主，構圖生動，技法高明。殿內後槽，築有面闊3間的無窮佛壇，壇上端塑三尊主佛。佛像連台通高7.5米，中心為如今佛(釋迦牟尼佛)，左為曩昔佛(迦葉諸佛)，右為將來佛(彌勒諸佛)。正中的釋迦牟尼佛，頭戴寶冠，闊面方頤，鼻高耳垂，身披袈裟，前胸裸露，肩寬腰細。三尊塑像全身著金，雙目仰望，淺笑欲言，顯得莊嚴而又慈祥，各自結跏跌坐於仰覆蓮花寶座上。佛像反面，各有泥塑貼金蓮瓣背屏式背光一道，高約8米。上面以瑞雲、靈獸、大鵬、蛟龍排成圖畫。邊際為火焰紋，製造雜亂精巧，賦有激烈的神祕顏色。殿內供桌、香爐、木魚等製造無不精巧，技術絕倫。釋迦牟尼佛前，供有“當今皇帝萬萬歲”的九龍牌位一道。這是王璽及龍州漢番官民，向皇帝“祝延聖壽，酬謝皇恩”的象徵。左右牆壁上是寶貴的明代巖畫——“十二圓覺”像。

轉到三世佛塑像反面，屏壁上還有一堂面積125.3平方米的壁塑。壁面採納泥塑、懸塑、巖畫相結合的辦法，刻畫了“三大士”救苦救難、普渡眾生的情形，外型極端生動。壁面共分3鋪(組)：中心一鋪為南海觀音菩薩，她頭戴花冠，肩披輕紗，袒胸露懷，面相娟秀，端倪傳神，左手撫膝，右手屈指於胸，下乘獨角麒麟，死後飾以波濤滾滾的海水，周圍並有善財童子和韋馱服侍;左面一鋪是文殊菩薩，她面相文靜秀美，身形嬌柔、窈窕，乘坐青獅，前後並配以供養隨侍和馴獅人;右邊一鋪是普賢菩薩，他面貌正經，肘懸衣帶，下乘六牙白象，周圍也配以信士、供養人和馴象奴。整個“三大士”周圍都襯以樹立的假山、浩淼的雲水。山中又綴以花草竹木、龍獅虎象、善男信女。身軀碩大的“三大士”騰空高懸於“梵天佛地”之中。古代藝術家們突破了通常寺院塑像的慣例，賦予了塑像以鮮活的生命力。連“三大士”肌膚的彈性、雙眼的回視、肌肉的紋理，都體現得形象傳神，真可謂“誇大適度，益真其美”。給人以呼之欲出、百看不厭的感受。外國友人稱之為“中國的維納斯”。

步出大雄寶殿後門，眼前恍然大悟，呈現一座寬闊幽靜的院子，這是寺內第三進院子。院子西端是無窮宏偉的萬佛閣，院中的南北兩邊，有兩座外型獨特的碑亭。

兩碑亭均為16柱重檐八角攢尖頂式建築，亭高15米。南北對稱，規劃一體。兩亭之間，有古柏兩株，枝繁葉茂，夾道屹立。亭樹相映，蔚為壯麗。亭內各有石碑一通，別離矗立於無窮的背上。傳説它是龍之九子中的龍大，力大無窮，被派來馱碑。碑身用雲霧墨石製造，通高665釐米，寬113百米，厚42釐米。碑首浮雕雲龍，高120釐米。北亭碑正面刻“既是土官不為例，準他這遭”的御筆聖旨，反面刻“敕修大報恩寺碑文”。南亭碑正面刻皇上準修報恩寺部屬14處小寺院稱號，反面刻“敕修大報恩寺記”。這兩通碑是研討報恩寺前史的重要材料。處於寺院中軸線結尾的萬佛閣，是報恩寺最高、面積最大的一座建築。閣高24米，總面積572.5平方米。平面呈回字形，為30柱5開間三檐四滴水樓閣式建築。裝修富麗，宏偉壯麗，在建築學、力學、技術學及抗震等方面都達到了驚人的水平，是集建築、雕琢、泥塑、巖畫藝術為一體的藝術之宮。

進入閣內底層，迎面是一座長長的佛壇。正中彩塑如來佛講經説法佛像一尊，佛像、蓮台通高5.5米，左右兩邊又塑“十大高僧”立像，像高3米。他們凝神靜聽，若思若慮，表情多端，容貌各異殿中佛壇前面尊官人塑像，為建築報恩寺的主人王璽、王鑑父子之像。他們左右侍立，恭聽講經説法，神態非常忠誠。

殿內佛壇前這座石雕圓香爐，是報恩寺各殿石雕香爐的代表，是精品中的精品。香爐通高1.8米，共分6層，上面刻有手持各種樂器的樂伎，千層百瓣的奇樹異草，活蹦亂跳的羣獅，還有耀武揚威的雲龍，真是活靈敏現，繪聲繪色，整個香爐外型新穎，小巧玲瓏，精巧特別。

閣內樓上樓下的巖畫，滿繪巖畫，面積達328平方米。畫面內容為“護法圖”，人物高達3米。有神態温肅的“帝君”，也有凝目欲語的“玉女”，還有張口瞋目，威武雄壯的“金剛力士”。各種人物凹凸參差，瞻前顧後，周圍再襯以雲天縹緲的佈景。顏料以硃紅色為主，服飾間描以金線，色澤豔麗，內容豐富，為明代巖畫遺產中不行多得的精品。

樓上有楠木整雕而成的7座佛像，佛經上稱為“七佛”。別離是毗婆尸佛、屍棄佛、毗合婆佛、拘樓孫佛、拘那舍佛、迦葉佛和釋迦牟尼佛。樓座附近設置迴廊，遊人能夠憑欄遠眺，縱情賞識古寺佳景和小城風景

各位兄弟，今日的報恩寺旅遊行將完畢了，期待您及您的兄弟再來平武旅遊。

報恩寺導遊詞 篇4

大家好，歡迎來到大報恩寺遺址公園。大報恩寺位於南京中華門外，歷史上這裏是古長幹裏，三國時期“建初寺”誕生於此，六朝時這裏是“長幹寺”，宋代為“天禧寺”。明代朱棣皇帝下令，建立了著名的“大報恩寺”，即九層琉璃寶塔。琉璃寶塔被稱為“天下第一塔”。清咸豐年間，寺、塔毀於戰火。

大報恩寺文化底藴深厚，報恩資源豐富，佛教地位殊勝，這裏彙集了震驚華人世界和佛教界的“佛頂骨舍利”，“感應舍利”，“諸聖舍利”以及“玄奘頂骨舍利”。四份舍利匯於一處，在世界佛教道場上有非常殊勝的位置。今天修復“建初寺”，再建“大報恩塔”是為了保護千年地宮，安奉佛陀舍利，傳承千年佛脈，弘揚報恩文化。

從空中鳥瞰“大報恩寺遺址公園”就像一個巨型的印章蓋在江南大地上，這也是設計的初衷，這是一方聖蹟印章。今天“大報恩遺址公園”是規格最高，規模最大，保存最完整的中國古代寺廟遺址。

首先到達“聖地廣場”。大報恩聖地石碑記載了“大報恩寺”1700多年的歷史。大報恩寺按照皇家規矩建設，左右兩側碑，南碑“永樂碑”，碑文由朱棣撰寫。北碑“宣德碑”由“朱瞻基”所撰。

這座拱形橋面就是600多年以前的“香水河橋”。橋下是青石鋪築的主道。走進主門廳，抬頭可見大報恩塔，低頭看到的是當年天王殿的遺址。“天王殿”是古代大報恩寺的第一重殿，供奉六尊寶像，分別是彌勒佛，韋陀和四大天王。兩側牆壁的琉璃畫展現的是南京佛教史上的重要事件和人物。

這裏是古代大報恩寺的中軸線，北區正中心位置就是當年大報恩寺的正殿。大殿遺址內現存兩排六個大型石柱佇。寺廟正殿都稱為“大雄寶殿”，但是大報恩寺的正殿卻極為含糊的稱為“大殿”，也有稱“碽妃殿”，跟朱棣的生母之謎有關。

前方是月台遺址，是明代大報恩寺舉行重要儀式和祭拜活動的場所。這裏是觀音殿遺址，供奉的事“觀自在菩薩”。“法堂”又稱“講經堂”或“講法堂”，原為五間三進夯土台基式建築。

請大家經歷香薰浴，光浴，霧浴，洗塵靜心後繼續參觀。

現在看到的是“長幹佛脈”，展現的是古長幹裏和大報恩寺的盛景，正中浮島上呈現了大報恩寺古建築羣的模型。浮島四周的水象徵千年佛脈源遠流長。背後的屏幕上，大報恩寺和南京佛教的傳奇故事一幕幕向我們展開。

在“千年對望”的時空長廊，兩旁共八根琉璃盞立柱寓意佛祖八相成道。步道上有七朵蓮花，寓意“七步生蓮”的故事。長廊盡頭是玄奘法師和佛陀的對望。

窗內窗外的“水工設施”是大報恩寺的排水渠道，水通過暗渠排往秦淮河，可見當年的設計非常完備科學。

大報恩寺琉璃塔被譽為中世紀奇觀，這些琉璃構件由琉璃官窯燒製，琉璃構件精美絕倫，大家請看復原的“琉璃門券”門上有很多動物，叫“六拏(na)具”。

20__年在宋代長幹寺地宮中發掘出“石函”。石函呈方柱狀，裏面還有“鐵函”，“鐵函”裏有“七寶鎏金阿育王塔”。20__年6月12號，在海內外高僧大德的見證下，從金棺銀槨(guo)中取出佛教聖物“佛頂骨舍利”、“諸聖舍利”和“感應舍利”。高台上就是出土的聖物“七寶鎏金阿育王塔”，塔高1.17米，以檀香木作為骨架，外表為銀皮，酮體鎏金。“七寶鎏金阿育王塔”是國寶級文物。東吳時期，“康僧會”求得“感應舍利”，孫權下令建造“建初寺”，兩側的銅雕就是“康僧會”和“支謙”，描繪的是他們譯經傳道的故事。

“諸宗聖庭”描繪了諸宗祖師講經説法。對面是中外交流。

前方的地刻古地圖描繪了明清時期，南京城內寺廟雲集的景象。康熙南巡圖最上方就是當時的大報恩寺琉璃塔。“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”，南朝佛教到梁武帝時達到全盛，對面兩個人正是“菩薩皇帝”梁武帝問道於達摩祖師。

“舍利佛光”展區是博物館的一大亮點。展區光輝璀璨寓意佛光普照。中間靜卧“涅槃佛”，八萬四千盞燈寓意八萬四千法門。七色光芒暗合歷史上舍利七次放光的記載。

走過當年“北畫廊”，我們能看到歷代土層的遺址。這裏可以看到三個朝代不同時期的歷史遺址，即宋代保護塔基的護坡和房屋，明代的夯土台基以及清代的古井。從東晉長幹寺到宋代千禧寺到明代大報恩寺，寺塔一直在原址上疊加重建。

前方出現的“伽(qie)藍殿遺址”。“伽藍”意為寺廟。原先正中供奉的是波斯匿王、祉陀太子及孤獨長者，稱“伽藍三尊”。現在遺址一側還有馬皇后、碽妃二人的塑像，朱棣供奉母親可見其孝心之誠。

大報恩寺的北院牆，牆下疊加的道路是宋代的主幹道，總寬度達12米。兩側還有排水溝，説明宋代這裏已經非常繁華。

歷史上的大報恩寺琉璃塔建於1412年，為明成祖朱棣敕建。明代大報恩寺琉璃塔塔高78米，通體琉璃，是南京最具特色的標誌性建築物，被西方人譽為“南京瓷塔”，在古塔消失100多年之後，為保護千年地宮，大報恩塔採用四組鋼管斜樑跨越遺址土方，形成“覆缽型”新地宮。塔基上方再造輕質九層塔，即保護千年地宮又傳承歷史記憶。地宮內可瞻仰“感應舍利”，“感應舍利”由感恩而生。地宮內還有穹幕演出，感受佛陀創立佛教的艱辛，感受人間的悲苦和欣喜。

新建的大報恩塔傳承記憶，匠心獨韻，塔高93.157米，以現代工藝成就新塔。各層以佛、菩薩為主題，四周有白銅浮雕。登上新建的大報恩塔，觀賞南京美景。南京城牆巍峨聳立，秦淮河靜靜流淌。特別是新塔的夜景，五光十色，流光溢彩，成為南京新的地標美景。

人的一生，從搖籃到輪椅，在我們的生命中需要感恩和感悟。在南館區模擬了一個放生的儀式。這裏還表現了大自然中許多動物母子連心，相偎相依的情景。“老牛舐犢”、“羊羔跪乳”，希望您用感恩的態度去對待生活、工作，感念朋友、師長、家人的恩情，感受大報恩文化。

“菩提本無樹，明鏡亦非台”在這棵菩提樹下，請您反觀自己的內心。

南區畫廊遺址已被毀壞。當年大報恩寺南北畫廊多達118間。《金陵瑣事》中記載，大報恩寺畫廊壯麗甲天下，堪稱一絕。本展廳以兩組砂巖浮雕表現佛滅之後四寺集結內容。”尋經之路“提現的是古印度那爛陀佛學院的場景。還有浮雕表現的是四位由中國前往西域取經的大師。

南京不僅是譯經，講經中心，還是名揚中外的刻經中心。清末楊仁山居士開創金陵刻經處，是我國第一家融收藏、雕刻、印刷、流通和研究於一體的佛經出版機構。對中國的佛學研究、教育產生了巨大和深遠的影響。

“為報恩而來，得大願而歸”謝謝