少林寺導遊詞（通用14篇）

少林寺導遊詞 篇1

遊客朋友，大家好：(致歡迎辭)

今天將由我帶領大家遊覽在我國佛教禪宗有着極其重要地位的著名寺院：少林寺。首先，請允許我為大家介紹一下登封市和少林寺的概況。

登封市位於河南省中西部，中嶽嵩山南麓。總面積1220平方公里，總人口61萬。登封市是省級歷史文化名城，是全國著名的“文物之鄉”和“武術之鄉”。登封歷史悠久，據史書記載，中國第一個奴隸制國家夏王朝最早在陽城(今告成鎮)建都禹都陽城，西漢武帝劉徹遊嵩山，正式設立崇高縣，隋代改為嵩陽縣。公元696年，武則天登嵩山、封中嶽，大功告成，改嵩陽縣為登封縣，改陽城縣為告成縣，金代將兩縣合併為登封縣。1983年起隸屬鄭州，1994年撤縣設市。

登封旅遊資源得天獨厚，如周公測景台、中嶽廟、嵩陽書院、中嶽嵩山等。其中嵩山分太室山和少室山兩部分，傳説為禹王的兩個妻子。少室山山勢險峻，不易攀登，聞名海內外的少林寺就是因建於少室山的密林之中而得名的。

“深山藏古寺，碧溪鎖少林”，少林寺建於北魏太和十九年公元495年，是孝文帝遷都洛陽後為安頓印度高僧沙門跋陀而建。是我國佛教禪宗祖庭，少林武術的發源地，被稱為“天下第一名剎”。它創自北魏，興於隋唐，唐初，秦王李世民在討伐王世充的征戰中，少林寺和尚13人因助戰有功，受到李世民的封賞。由於朝廷的大力支持，少林寺發展很快，成為馳名中外的大佛寺，獲得“天下第一名剎”的稱號。元代少林寺“眾常兩千”，明代是少林寺鼎盛時期。從清朝末年以後，少林寺逐漸衰落。特別是1928年軍閥混戰，石友三放火燒燬了少林寺，主要建築和寺內珍藏的經黃、文物全部被付諸一炬。新中國成立後，少林寺經過整修，煥然一新。上個世紀80年代，影星李連杰在這裏拍攝了著名的電影《少林寺》，再加上現少林寺方丈釋永信大師近幾年來的推廣，使少林寺又逐漸恢復了過往的盛名。

現在，我們已經來到了少林寺的山門，請大家關好車窗，帶好自己的貴重物品，跟我下車，遊覽少林寺常住院。

現在大家看到的這座寺門即為少林寺的山門，因佛寺多位於深山之中，所以稱山門，又因他們象徵着佛教的“三解脱”，又稱“三門”、“三解脱門”山牆上的禪武兩字是對少林寺是禪宗祖庭、少林武術的註解，禪為魂，武為衣，習武修禪、以禪入武，禪武雙修，“進則護寺報國救眾生，退則參禪習武修道行”。

少林寺導遊詞 篇2

少林寺始建於建於北魏太和二十年(496)。孝文帝拓跋燾為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀羅尊者，在與都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建少林寺。由於嵩山為北魏時期北方坐禪修道中心，加上跋陀與孝文帝的特殊關係，所以跋陀的弟子及其再傳弟子們，皆成為當時禪學的重要精英羣體，對後世佛教發展影響巨大。北魏正始五年(508)，高僧勒拿摩提和菩提流支先後來到少林寺，開闢譯場，共同翻譯印度世親菩薩《十地經論》，歷經三年，完成行世，有力地推動了北方禪學的發展，少林寺成為當時佛學重鎮。其間，又有南印度高僧相傳達摩祖師從海上經廣州、南京，然後“一葦渡江”來到嵩山，在少林寺廣召信徒，弘揚佛法禪宗，從此確立了少林寺作為禪宗祖庭的地位。

少林寺建寺以來，經歷了數廢數興的曲折歷史：北周建德三年(574)武帝禁佛，寺宇被毀。大象年間重建，易名陟岵寺，召惠遠、洪遵等120人住寺內，名“菩薩僧”。隋代大興佛教，敕令復少林之名，賜柏谷塢良田百頃，成為北方一大禪寺。唐初秦王李世民消滅王世充割據勢力時，曾得寺僧援助，少林武僧遂名聞遐邇。高宗及武則天亦常駕臨該寺，封賞優厚。唐中宗弘道元年(683)，禪宗教派重要領袖法如禪師入少林寺傳教，六年後圓寂於少林寺。當時著名禪師如慧安、靈運、同光等，皆駐錫少林寺。一代名僧玄奘法師(600—664年)曾先後兩次上表，請求入少林寺習禪譯經，卻未獲準。新羅國僧慧昭於元和五年(810)入少林寺習禪多年，公元830年回國建玉泉寺，圓寂後諡號“真鑑國師”。唐會昌年間，武宗禁佛，寺大半被毀，迄唐末五代，寺漸衰頹。宋代略有修葺。元代少林寺更是名僧輩出，是少林寺的第二個輝煌時期。元皇慶元年(1312)，元仁宗命曹洞宗領袖福裕禪師住持少林寺，封贈為大司空開府儀同三司，統領嵩山所有寺院。一時中外僧眾雲集，演武禮佛，僧眾常有兩千人左右。由此開啟了一百多年少林寺禪學歷史最輝煌時代，為該時期中國禪宗教派之軸心。元代中期，以邵元為代表的一批日本僧人到少林寺求法，成為中日文化交流史上的佳話。元末農民起義，紅巾軍至少林，僧眾散逃。明代先後有八位皇子到寺內出家，屢次詔令大修，寺院規模有所發展。明朝近三百年間，是少林功夫武術水平大發展的時期。少林寺僧人至少有六次受朝廷徵調，參與官方的作戰活動，屢建功勛，多次受到朝廷的嘉獎，並在少林寺樹碑立坊修殿。據明萬曆九年(158年)王士性《嵩遊記》載，此時少林寺僧人達到“八百餘僧”的規模。清朝入關之初，受戰亂影響，此時的少林寺僧人規模逐漸縮小。清康熙5年第28代方丈海寬去世，少林寺便進入羣僧無首的狀態，此後320多年沒有方丈。雍正以後，對少林寺逐漸重視：雍正十三年(1735)，胤禛親覽寺院規劃圖，審定方案，重建了山門，並重修了千佛殿乾隆十五年(公元1750年)，乾隆皇帝親臨少林寺，夜宿方丈室，並親筆題詩立碑。民國時期，1928年因遭兵燹，天王殿、大雄殿等許多建築、佛像、法器被毀。1942年，河南大旱，餓殍遍野，僧人紛紛棄寺而逃，只剩下幾名行動不便、無力逃走的老僧，以及被土匪炸瞎了雙眼的小沙彌行正。寺裏的生計，全靠盲僧行正行拽着驢尾巴，每天往返100多裏山路，從山南馱煤販到北山府店一帶，賺錢餬口。，100多名紅衞兵衝進少林寺“掃四舊”，當時已是少林寺住持的行正和尚，抱住佛像誓“與佛同歸於盡”，拼力制止了這場毀寺滅佛的鬧劇。後來據説周恩來過問，派軍隊保護寺院才免遭浩劫。據當時居住在附近的村民回憶：“後期，寺裏只有行正、素喜、素來、永鎮、永福、德禪等12個僧人。那時候寺院磚縫裏的野草長了有尺把深，和尚吃的鹹菜裏面都生了蛆。改革開放後，1982年因香港導演張鑫炎在此拍攝武打片《少林寺》，該寺為世人普遍知曉，少林寺又一次掀起少林中興的序幕。20__年國慶小長假，少林寺接待遊客16.7萬人次。1986年12月，行正法師升座為方丈，結束少林寺百年無方丈歷史。現在住持為釋智永，此人頗富商業頭腦，善於經營和對外宣傳，如派少林武僧去美國表演，要舉辦“少林寺電影節”之類等，因而成為頗富爭議性人物。

少林寺導遊詞 篇3

各位來賓，我們現在要去參觀遊覽的地方就是中國禪宗發源地-----少林寺。少林寺始建於北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山闢基創建，因其座落於少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統稱為“禪宗祖庭”，並在此基礎上迅速發展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民後得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。

現在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這裏是少林武術的發源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。

少林寺景區還是我國著名的旅遊勝地之一。20xx年，少林寺景區被國家旅遊局首批認定為我國目前最高級----4A級旅遊區。

少林寺景區包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅遊景點。

現在我們首先看到的是少林寺常住院。

少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建築。現在我們首先看到的是：

山門：山門就是少林寺的大門，這是清代建築，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。

山門殿台階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象徵着鎮邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。

大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。

山門殿佛龕後面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。

我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈雲堂舊址，現為少林寺碑廊，它不僅記載着寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108通。

碑林的西面是錘譜堂，這裏迴廊一週42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術的緣起、發展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰跡、武術活動等內容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等。俗話稱：錘譜堂裏五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。

天王殿 我們現在看到是第二進建築天王殿，天王殿的原建築於1928年被石友三燒燬。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人間。人們根據四大天王的組合特點，寓意“風調雨順”。

大雄寶殿 是全寺的中心建築，是僧人進行佛事活動的重要場所，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒燬。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建築。殿內正中供奉的為現世佛----釋迦牟尼如來佛，左為過去佛----東方淨琉璃世界的佛，右為未來佛-----西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內東西山牆懸塑的是十八羅漢，屏牆後壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在於這裏的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱為少林寺棍術創始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。

大雄寶殿前兩側的建築為鍾、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓，原建築毀於1928年的兵火，1994年進行了重修，它們是寺院的固定建築。我們常説的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進行佛事活動的一種信號。

鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩嶽少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立於唐玄宗開元十六年(公元728年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據。

《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆15年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中嶽，今宵宿少林，心依六禪靜，寺據萬山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半巖雨，發我夜窗吟。

大雄寶殿東側的殿宇是緊那羅殿，重建於1982年，內塑的緊那羅王是少林寺特有的護法神。這裏展示了緊那羅王的報身、法身、應身三種不同的形象。

大雄寶殿西側與緊那羅殿相對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。

藏經閣 又名法堂，明代所建，毀於1928年，1994年重建，它是寺僧藏經説法的場所。內供少林寺的一位緬甸國弟子於1996年揖贈的漢白玉卧佛像一尊。在藏經閣月台下有一口大鐵鍋，是明代萬曆年鑄造的，據説是當時少林寺和尚用來炒菜用的小鍋，從這口鍋內可以想象到少林寺復當時的昌盛與繁榮。

藏經閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現為接待賓客的場所。

方丈室是少林寺住持僧(也就是方丈)起居、生活、理事的地方。乾隆十五年九月二十九日，乾隆遊歷嵩山時曾在此住宿。方丈室門口東側的鐘為元代鑄造，此鍾只能在遇到緊急情況下方可擊之，起報警作用。

達摩亭 又稱立雪亭。殿內神龕中供奉的是銅質達摩坐像，兩側分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題。説起達摩亭還有一個動人的故事。據佛教經典記載：達摩來到少林寺後，有一中國高僧神光也追隨而來，虛心向達摩求教，被達摩拒絕，神光並不灰心。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其後，達摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩精心照料，形影不離。對禪師的一舉一動，心悦口服，就這樣日復一日，年復一年。公元536年冬天的一個夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動也不動，第二天早上達摩開定後，見神光站在雪地裏，就問他：“你站在雪地裏幹什麼?”神光回答説：“求師傅傳授真法。”達摩説：“要我傳法給你，除非天隆紅雪。”

神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血頓時柒紅了白雪，達摩心動，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑證，併為其取名為“慧可”。我們現在所説的“衣缽真傳”的成語故事即源於此。“斷臂求法”的故事也一直為禪家所傳誦。同時，為紀念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達摩亭”為“立雪亭”。

達摩亭東側的為文殊殿，殿內供奉的是文殊菩薩，下面請大家跟隨我去參觀少林寺最高的大殿，當然也是最珍貴的殿堂。

千佛殿 千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最後一座建築，又名毗盧閣，殿高20餘米，面積300餘平方米，是寺內的最大佛殿，殿內神龕中供奉的是毗盧佛(即釋迦牟尼佛的法身)神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆皇帝御書，殿內東、西北、三面牆壁上是明代繪製的500羅漢朝毗盧大型彩畫，出自明代無名畫家之手畫意精美，設計大膽有很高的藝術研究價值。我們往地上看，殿內磚鋪底面上有4排48個站樁坑，他們是歷年少林寺僧練拳習武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見少林功夫非同一般。

千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內供奉白衣大士，即觀音菩薩。殿內牆壁上是清中晚期繪製的少林寺拳譜。

千佛殿西面是地藏殿，殿中間供奉的是地藏王，站在地藏王南側的為答辯長老，北側的為道明和尚，殿內南北兩面牆壁繪製的是“十殿閻君”，西面牆壁繪製的是“二十四孝圖”。 各位朋友，請大家按原路返回，我們下面參觀的是國家重點文物保護單位----少林寺塔林.

少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積14000餘平方米，1996年國務院公佈為國家級重點文物保護單位。塔林現存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240餘座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148 座，其餘為清塔和宋代不詳的塔。少林寺塔林是我國現存古塔羣中規模最大、數量最多的古塔羣，這裏的塔高一般在15米以下，由一級到七級不等，明塔的高低、大小、層級、形制是根據和尚生前在佛教的地位、佛學造詣、佛徒數量、威望高低、經濟狀況及歷史條件而定的。

少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年(公元791年)的法玩禪師塔，宋宣和三年(公元1121年)的普通塔，金正隆二年(公元1157年)的西唐塔，明萬曆八年(公元1580年)的坦然石塔，清康熙五年(1666年)的彼岸塔，元代(後)至元五年(1339年)修造的菊庵長老塔等。塔林是研究我國古代建築史、雕刻、書法、藝術史和宗教文化的珍貴寶藏。 下面我們繼續到初祖庵參觀。

現在為大家簡單介紹一下初祖庵，初祖庵位於少林寺五乳峯下，在少林寺寺院的後面山坡上，是達摩的後代弟子為紀念達摩面壁所建。面積7760平方米，其中初祖庵大殿為宋代典型的木結構建築，現在為國家級重點文物保護單位。現在我們乘座索道去二祖庵參觀。 二祖庵位於少林寺缽玉峯上，它是少林寺最高建築，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。傳説二祖慧可立雪斷壁後曾在此靜養。

達摩洞位於少林寺西北的五乳峯上 ，石洞深約7米，高3 米，寬3.5米，從公元527年到536年，達摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為佛教史上的偉大創舉。這裏有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名人留下的多處石刻。

少林寺導遊詞 篇4

各位團友，大家都一定聽説過“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。的確，在許多人看來，少林寺就是中國武術的代名詞。它也因此成為海內外人士心目中的武術聖地。但是，大家知道嗎?由北魏孝文帝元宏始建於太和十九年(公元495年)的少林寺，因為迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩在此首傳禪宗的緣故，而被尊為“禪宗祖庭”。已有1600餘年歷史的少林寺以其精湛的少林功夫和古老的佛教文化名揚天下。今天，就請大家和我一起，近距離的體驗這一神祕的東方古剎!

現在我們看到的是少林寺的常住院。常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建築，遵循我國傳統的寺廟建築佈局。現在我們首先看到的是：山門，就是少林寺的大門，依佛經言，應作“三門”。，三門即三解脱門簡稱，稱寺院大門為三門，取其入道之義。為面闊三間、進深兩間的單檐歇山式建築，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書。

過了山門，我們看甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈雲堂舊址，現為少林寺碑廊，少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108塊。它們共同記載着千年古剎的興衰狀況，在歷史、雕刻、藝術方面也有很高的研究價值。

碑林的西面是錘譜堂，這裏迴廊一週42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術的緣起、發展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰跡、武術活動等內容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等內容。俗話説：錘譜堂裏五分鐘，出來一身少林功。像不像，三分樣，大家可以比照這些塑像姿勢，練習練習。

我們現在看到是第二進建築天王殿，天王殿的原建築於1928年被軍閥石友三燒燬。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人間。

天王殿後是全寺的中心建築大雄寶殿，也是僧人進行佛事活動的重要場所，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒燬。這是1985年重建的。殿內正中供奉的為現世佛----釋迦牟尼如來佛，左為過去佛----東方淨琉璃世界的佛，右為未來佛-----西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內東西山牆懸塑的是十八羅漢，屏牆後壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在於這裏的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱為少林寺棍術創始人的緊那羅王。大家看，在殿中間有兩根大柱，上面有麒麟雕像，麒麟是我國古代傳説中的瑞獸，它們預示禪宗已是完全漢化的中國式的佛教。

“晨鐘暮鼓”是形容寺院中僧人生活的常用詞彙，大家看，這大雄寶殿前兩側的建築為鍾、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓。

大家眼前的這一建築可是鼎鼎大名，少林寺藏經閣!在小説家筆下，這裏曾是風雲際會之處。但小説畢竟是小説，現在的藏經閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現為接待賓客的場所。殿外懸趙樸初所書豎匾“藏經閣”。此匾額中“藏”字少了幾筆，乃趙樸初警示後來者以史為鑑，保護好經書寶藏。

好了，現在我們來到了著名的達摩亭，又稱立雪亭。殿內神龕中供奉的是銅質達摩坐像，兩側分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題。説起達摩亭還有一個動人的故事。據佛教經典記載：達摩來到少林寺後，有一中國高僧神光也追隨而來，虛心向達摩求教，被達摩拒絕，神光並不灰心。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其後，達摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩精心照料，形影不離。對禪師的一舉一動，心悦口服，就這樣日復一日，年復一年。公元536年冬天的一個夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動也不動，第二天早上達摩開定後，見神光站在雪地裏，就問他：“你站在雪地裏幹什麼?”神光回答説：“求師傅傳授真法。”達摩説：“要我傳法給你，除非天隆紅雪。”神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血頓時柒紅了白雪，達摩心動，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑證，併為其取名為“慧可”。我們現在所説的“衣缽真傳”的成語故事即源於此。“斷臂求法”的故事也一直為禪家所傳誦。同時，為紀念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達摩亭”為“立雪亭”。

下面請大家跟隨我去參觀少林寺最高的大殿，當然也是最珍貴的殿堂，千佛殿。千佛殿是明朝建造的，是整個少林寺院建築羣落中的最後一座建築，又名毗盧閣，殿高20餘米，面積300餘平方米，是寺內的最大佛殿，殿內神龕中供奉的是毗盧佛(即釋迦牟尼佛的法身)神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆皇帝御書，殿內東、西北、三面牆壁上是明代繪製的500羅漢朝毗盧大型彩畫，出自明代無名畫家之手畫意精美，設計大膽有很高的藝術研究價值。我們往地上看，殿內磚鋪底面上有4排48個站樁坑，他們是歷年少林寺僧練拳習武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見少林功夫非同一般。為何在室內習武，難道是密練蓋世神功。真正原因是清代朝廷禁止民間習武，少林武僧只好選擇最隱蔽空曠的千佛殿習武。

各位朋友，請大家按原路返回，我們下面參觀的是國家重點文物保護單位----少林寺塔林。少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積14000餘平方米，1996年國務院公佈為國家級重點文物保護單位。塔林現存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240餘座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148 座。少林寺塔林是我國現存古塔羣中規模最大、數量最多的古塔羣，這裏的塔高一般在15米以下，由一級到七級不等，明塔的高低、大小、層級、形制是根據和尚生前在佛教的地位、佛學造詣、佛徒數量、威望高低、經濟狀況及歷史條件而定的。

古蹟林立閲盡華夏三千年歷史 ，

名山縱橫覽遍中州八百里風光。

好了，各位遊客，少林寺的參觀活動就要結束了，歡迎大家有機會再到少林寺參觀旅遊，修身養性，學拳習武，謝謝大家。

少林寺導遊詞 篇5

少林寺始建於建於北魏太和二十年(496)。孝文帝拓跋燾為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀羅尊者，在與都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建少林寺。由於嵩山為北魏時期北方坐禪修道中心，加上跋陀與孝文帝的特殊關係，所以跋陀的弟子及其再傳弟子們，皆成為當時禪學的重要精英羣體，對後世佛教發展影響巨大。北魏正始五年(508)，高僧勒拿摩提和菩提流支先後來到少林寺，開闢譯場，共同翻譯印度世親菩薩《十地經論》，歷經三年，完成行世，有力地推動了北方禪學的發展，少林寺成為當時佛學重鎮。其間，又有南印度高僧相傳達摩祖師從海上經廣州、南京，然後“一葦渡江”來到嵩山，在少林寺廣召信徒，弘揚佛法禪宗，從此確立了少林寺作為禪宗祖庭的地位。

少林寺建寺以來，經歷了數廢數興的曲折歷史：北周建德三年(574)武帝禁佛，寺宇被毀。大象年間重建，易名陟岵寺，召惠遠、洪遵等120人住寺內，名“菩薩僧”。隋代大興佛教，敕令復少林之名，賜柏谷塢良田百頃，成為北方一大禪寺。唐初秦王李世民消滅王世充割據勢力時，曾得寺僧援助，少林武僧遂名聞遐邇。高宗及武則天亦常駕臨該寺，封賞優厚。唐中宗弘道元年(683)，禪宗教派重要領袖法如禪師入少林寺傳教，六年後圓寂於少林寺。當時著名禪師如慧安、靈運、同光等，皆駐錫少林寺。一代名僧玄奘法師(600—664年)曾先後兩次上表，請求入少林寺習禪譯經，卻未獲準。新羅國僧慧昭於元和五年(810)入少林寺習禪多年，公元830年回國建玉泉寺，圓寂後諡號“真鑑國師”。唐會昌年間，武宗禁佛，寺大半被毀，迄唐末五代，寺漸衰頹。宋代略有修葺。元代少林寺更是名僧輩出，是少林寺的第二個輝煌時期。元皇慶元年(1312)，元仁宗命曹洞宗領袖福裕禪師住持少林寺，封贈為大司空開府儀同三司，統領嵩山所有寺院。一時中外僧眾雲集，演武禮佛，僧眾常有兩千人左右。由此開啟了一百多年少林寺禪學歷史最輝煌時代，為該時期中國禪宗教派之軸心。元代中期，以邵元為代表的一批日本僧人到少林寺求法，成為中日文化交流史上的佳話。元末農民起義，紅巾軍至少林，僧眾散逃。明代先後有八位皇子到寺內出家，屢次詔令大修，寺院規模有所發展。明朝近三百年間，是少林功夫武術水平大發展的時期。少林寺僧人至少有六次受朝廷徵調，參與官方的作戰活動，屢建功勛，多次受到朝廷的嘉獎，並在少林寺樹碑立坊修殿。據明萬曆九年(158年)王士性《嵩遊記》載，此時少林寺僧人達到“八百餘僧”的規模。清朝入關之初，受戰亂影響，此時的少林寺僧人規模逐漸縮小。清康熙5年第28代方丈海寬去世，少林寺便進入羣僧無首的狀態，此後320多年沒有方丈。雍正以後，對少林寺逐漸重視：雍正十三年(1735)，胤禛親覽寺院規劃圖，審定方案，重建了山門，並重修了千佛殿乾隆十五年(公元1750年)，乾隆皇帝親臨少林寺，夜宿方丈室，並親筆題詩立碑。民國時期，1920xx年因遭兵燹，天王殿、大雄殿等許多建築、佛像、法器被毀。1942年，河南大旱，餓殍遍野，僧人紛紛棄寺而逃，只剩下幾名行動不便、無力逃走的老僧，以及被土匪炸瞎了雙眼的小沙彌行正。寺裏的生計，全靠盲僧行正行拽着驢尾巴，每天往返100多裏山路，從山南馱煤販到北山府店一帶，賺錢餬口。文化大革命，100多名紅衞兵衝進少林寺“掃四舊”，當時已是少林寺住持的行正和尚，抱住佛像誓“與佛同歸於盡”，拼力制止了這場毀寺滅佛的鬧劇。後來據説周恩來過問，派軍隊保護寺院才免遭浩劫。據當時居住在附近的村民回憶：“文革後期，寺裏只有行正、素喜、素來、永鎮、永福、德禪等12個僧人。那時候寺院磚縫裏的野草長了有尺把深，和尚吃的鹹菜裏面都生了蛆。改革開放後，1982年因香港導演張鑫炎在此拍攝武打片《少林寺》，該寺為世人普遍知曉，少林寺又一次掀起少林中興的序幕。20xx年國慶小長假，少林寺接待遊客16.7萬人次。1986年12月，行正法師升座為方丈，結束少林寺百年無方丈歷史。現在住持為釋智永，此人頗富商業頭腦，善於經營和對外宣傳，如派少林武僧去美國表演，要舉辦“少林寺電影節”之類等，因而成為頗富爭議性人物。

少林寺導遊詞 篇6

各位遊客朋友，再有20分鐘，我們就會抵達嵩山少林!關於它，相信大家都不會覺得陌生，80年代的那部同名電影《少林寺》把他推到了大家的視野中，不但成就了國際影星李連杰，還留下了兩首膾炙人口的經典歌曲：《少林、少林》和《牧羊曲》，當年電影的影響力之大，讓人震驚，很多孩子離家出走，跑到少林寺非要習武出家，在手機電話不普及的年代，怎麼把他們送回去，讓登封的公安局着實頭疼，很多人南方人跑來嵩山想一看究竟，當時住酒店不像現在，拿身份證就能住了，當時要介紹信的，很多人帶着帳篷過來，準備住在山上，結果晚上温差大，又凍得哆哆嗦嗦的去找鄉親們借宿!我們公司的領導還告訴了我們一個更讓我們哭笑不得的例子，當年他看完電影很激動哇!晚上都不好好睡覺了!關了電燈，點上蠟燭，鑽進被窩，非要用自己的掌風把蠟燭撲滅，以此鍛鍊自己的“內功”!只到老婆忍無可忍的把蠟燭給他吹滅才算結束!現在還常被夫人以此調侃。少林功法的魅力，可見一斑!

就算是現在，少林寺也依然是我們的文化標籤!有很多外賓，不遠萬里來到中國，最想看的，就是神奇的中國功夫!大家最多想讓導遊唱個歌，外賓卻會一臉期待的請求導遊表演輕功、耍大刀、寶寶做不到啊!真的不會啊。 但很多登封人，都會! 因為這裏有少林寺，這裏，是中國武術之鄉!看看車窗外，這大大小小的武術學校，隨處可見!習武已經從娃娃抓起了!

提起少林武術，總有一些的膾炙人口的功法：什麼金鐘罩鐵布衫，易筋經，少林棍等等，有些確實是少林寺的，而有些，則是金庸的!感謝金庸和李連杰啊!他們一個用筆，一個用臉，組合出了一個神奇的少林!今天我們還可以在少林寺的寺廟內看到金庸老先生捐資之後立下的功德碑，他説他一生寫過很多武俠小説，卻從來沒有説過少林寺一句壞話，永遠都是名門正派!因為他喜歡少林。金庸老先生筆下創造的最經典的少林功法當屬於：《葵花寶典》!欲練此功，必先自宮!煉丹服藥，內外齊通!這開篇就讓人望而卻步了!在金庸書中：《葵花寶典》屬於少林寺所有。華山派弟子嶽肅、蔡子峯偷看後憑記憶錄成寶典殘本。因為對寶典理解不同，華山派分裂為劍宗和氣宗。渡元禪師從嶽蔡二人處得悉寶典經文，憑自己所悟，創立辟邪劍法，改名為林遠圖，威震江湖。後日月神教十長老攻華山搶走寶典殘本，東方不敗據此練成寶典武功。寶典中的武功博大精深，但兇險至極，練功時，首先要自宮淨身。莆田少林寺方丈紅葉禪師圓寂之時，認為這本祕籍修習起來殘傷身體，難關很多，傳世非武林之福，就把它投入爐中火化了。這過程讓金庸寫的蕩氣迴腸，很多人也深信少林有此深功!哈哈哈，真的沒有，要有我早練了，還幹什麼導遊，直接給馬雲做保鏢去!

真實的少林功夫，有“72般功法”之稱，72，是個神奇的數字，嵩山也是有少室山36峯，太室山36峯，共計72峯組成，嵩山這個神奇的數字讓古人浮想翩翩，你還記得西遊記中，悟空會多少變化嗎?72變!那少林寺72般功法有是怎麼説呢?它是由三十六硬功、三十六柔功，又稱三十六外功、三十六內功組成，均在少林門中祕傳。在元代後，少林寺常住院，分成了東、西、南、北四個院，並且各院主持自掌門 户、單獨管理，特別在武功方面，各自收徒，祕傳單傳，造成了即使同是少林寺和尚，師傅不同，所學到的功夫也有差別的局面，這種現象一直流傳到今天。“少林七十二藝”，就是在上面所談的背景下出現的。1924年，有個叫金警鐘的先生到少林寺訪問，與當時的少林寺方丈、遠近聞名的武術高手妙興大和尚切磋武藝，取其精華，並根據少林寺舊有三十六硬功、三十六柔功之説，編著了《少林七十二藝》一書，從此有了“少林七十二般功法”之説。

少林寺導遊詞 篇7

遊客朋友，大家好：(致歡迎辭)

今天將由我帶領大家遊覽在我國佛教禪宗有着極其重要地位的著名寺院：少林寺。首先，請允許我為大家介紹一下登封市和少林寺的概況。

登封市位於河南省中西部，中嶽嵩山南麓。總面積1220平方公里，總人口61萬。登封市是省級歷史文化名城，是全國著名的“文物之鄉”和“武術之鄉”。登封歷史悠久，據史書記載，中國第一個奴隸制國家夏王朝最早在陽城(今告成鎮)建都禹都陽城，西漢武帝劉徹遊嵩山，正式設立崇高縣，隋代改為嵩陽縣。公元696年，武則天登嵩山、封中嶽，大功告成，改嵩陽縣為登封縣，改陽城縣為告成縣，金代將兩縣合併為登封縣。1983年起隸屬鄭州，1994年撤縣設市。

登封旅遊資源得天獨厚，如周公測景台、中嶽廟、嵩陽書院、中嶽嵩山等。其中嵩山分太室山和少室山兩部分，傳説為禹王的兩個妻子。少室山山勢險峻，不易攀登，聞名海內外的少林寺就是因建於少室山的密林之中而得名的。

“深山藏古寺，碧溪鎖少林”，少林寺建於北魏太和十九年公元495年，是孝文帝遷都洛陽後為安頓印度高僧沙門跋陀而建。是我國佛教禪宗祖庭，少林武術的發源地，被稱為“天下第一名剎”。它創自北魏，興於隋唐，唐初，秦王李世民在討伐王世充的征戰中，少林寺和尚13人因助戰有功，受到李世民的封賞。由於朝廷的大力支持，少林寺發展很快，成為馳名中外的大佛寺，獲得“天下第一名剎”的稱號。元代少林寺“眾常兩千”，明代是少林寺鼎盛時期。從清朝末年以後，少林寺逐漸衰落。特別是1920xx年軍閥混戰，石友三放火燒燬了少林寺，主要建築和寺內珍藏的經黃、文物全部被付諸一炬。新中國成立後，少林寺經過整修，煥然一新。上個世紀80年代，影星李連杰在這裏拍攝了著名的電影《少林寺》，再加上現少林寺方丈釋永信大師近幾年來的推廣，使少林寺又逐漸恢復了過往的盛名。

現在，我們已經來到了少林寺的山門，請大家關好車窗，帶好自己的貴重物品，跟我下車，遊覽少林寺常住院。

現在大家看到的這座寺門即為少林寺的山門，因佛寺多位於深山之中，所以稱山門，又因他們象徵着佛教的“三解脱”，又稱“三門”、“三解脱門”山牆上的禪武兩字是對少林寺是禪宗祖庭、少林武術的註解，禪為魂，武為衣，習武修禪、以禪入武，禪武雙修，“進則護寺報國救眾生，退則參禪習武修道行”。

少林寺導遊詞 篇8

各位遊客朋友，再有20分鐘，我們就會抵達嵩山少林!關於它，相信大家都不會覺得陌生，80年代的那部同名電影《少林寺》把他推到了大家的視野中，不但成就了國際影星李連杰，還留下了兩首膾炙人口的經典歌曲：《少林、少林》和《牧羊曲》，當年電影的影響力之大，讓人震驚，很多孩子離家出走，跑到少林寺非要習武出家，在手機電話不普及的年代，怎麼把他們送回去，讓登封的公安局着實頭疼，很多人南方人跑來嵩山想一看究竟，當時住酒店不像現在，拿身份證就能住了，當時要介紹信的，很多人帶着帳篷過來，準備住在山上，結果晚上温差大，又凍得哆哆嗦嗦的去找鄉親們借宿!我們公司的領導還告訴了我們一個更讓我們哭笑不得的例子，當年他看完電影很激動哇!晚上都不好好睡覺了!關了電燈，點上蠟燭，鑽進被窩，非要用自己的掌風把蠟燭撲滅，以此鍛鍊自己的“內功”!只到老婆忍無可忍的把蠟燭給他吹滅才算結束!現在還常被夫人以此調侃。少林功法的魅力，可見一斑!

就算是現在，少林寺也依然是我們的文化標籤!有很多外賓，不遠萬里來到中國，最想看的，就是神奇的中國功夫!大家最多想讓導遊唱個歌，外賓卻會一臉期待的請求導遊表演輕功、耍大刀、寶寶做不到啊!真的不會啊。 但很多登封人，都會! 因為這裏有少林寺，這裏，是中國武術之鄉!看看車窗外，這大大小小的武術學校，隨處可見!習武已經從娃娃抓起了!

提起少林武術，總有一些的膾炙人口的功法：什麼金鐘罩鐵布衫，易筋經，少林棍等等，有些確實是少林寺的，而有些，則是金庸的!感謝金庸和李連杰啊!他們一個用筆，一個用臉，組合出了一個神奇的少林!今天我們還可以在少林寺的寺廟內看到金庸老先生捐資之後立下的功德碑，他説他一生寫過很多武俠小説，卻從來沒有説過少林寺一句壞話，永遠都是名門正派!因為他喜歡少林。金庸老先生筆下創造的最經典的少林功法當屬於：《葵花寶典》!欲練此功，必先自宮!煉丹服藥，內外齊通!這開篇就讓人望而卻步了!在金庸書中：《葵花寶典》屬於少林寺所有。華山派弟子嶽肅、蔡子峯偷看後憑記憶錄成寶典殘本。因為對寶典理解不同，華山派分裂為劍宗和氣宗。渡元禪師從嶽蔡二人處得悉寶典經文，憑自己所悟，創立辟邪劍法，改名為林遠圖，威震江湖。後日月神教十長老攻華山搶走寶典殘本，東方不敗據此練成寶典武功。寶典中的武功博大精深，但兇險至極，練功時，首先要自宮淨身。莆田少林寺方丈紅葉禪師圓寂之時，認為這本祕籍修習起來殘傷身體，難關很多，傳世非武林之福，就把它投入爐中火化了。這過程讓金庸寫的蕩氣迴腸，很多人也深信少林有此深功!哈哈哈，真的沒有，要有我早練了，還幹什麼導遊，直接給馬雲做保鏢去!

真實的少林功夫，有“72般功法”之稱，72，是個神奇的數字，嵩山也是有少室山36峯，太室山36峯，共計72峯組成，嵩山這個神奇的數字讓古人浮想翩翩，你還記得西遊記中，悟空會多少變化嗎?72變!那少林寺72般功法有是怎麼説呢?它是由三十六硬功、三十六柔功，又稱三十六外功、三十六內功組成，均在少林門中祕傳。在元代後，少林寺常住院，分成了東、西、南、北四個院，並且各院主持自掌門 户、單獨管理，特別在武功方面，各自收徒，祕傳單傳，造成了即使同是少林寺和尚，師傅不同，所學到的功夫也有差別的局面，這種現象一直流傳到今天。“少林七十二藝”，就是在上面所談的背景下出現的。1920xx年，有個叫金警鐘的先生到少林寺訪問，與當時的少林寺方丈、遠近聞名的武術高手妙興大和尚切磋武藝，取其精華，並根據少林寺舊有三十六硬功、三十六柔功之説，編著了《少林七十二藝》一書，從此有了“少林七十二般功法”之説。

少林寺導遊詞 篇9

少林寺始建於北魏孝文帝太和十九年(公元495年)，是孝文 帝元宏為安頓印度高僧跋陀落跡傳教而興建的一座寺院，因其建 在少室山下的叢林茂密之處，故名少林寺。北魏孝昌三年(公元 520xx年)，西天第二十八祖菩提達摩從南天竺國來到中國，在少 林寺面壁九年，首創禪宗，少林寺遂被世界佛教界尊為“ 禪宗祖庭”，達摩祖師被奉為“東土禪宗初祖 ”。唐初，少林十三棍僧救駕李世民有功，獲得了空前的 發展，博得了“天下*名剎”的美譽。

少林寺塔林保存了唐、五代、宋、金、元、明、清7個朝代( 公元689一1820xx年)的古塔241座和現代塔2座，是中國現存古塔數 量*多、歷史延續時間*長的古塔羣，被譽為“中國古塔 藝術博物館”，是綜合研究中國建築發展史、雕刻藝術發 展史和宗教發展史的實物資料寶庫。

三皇寨是嵩山地區自然景觀*集中、地貌*險峻、*壯觀的 地方，嵩山羣石英巖形成的奇異山體，在華夏眾多名山中獨具一 格。自三皇寨南門進入，遊蓮花寺、清微宮、玉皇廟、三皇禪院 等人文景觀，覽好漢坡、一線天、吊橋、懸空棧道等自然景觀; 再搭索道至少林寺、塔林，自少林景區北門而出。路線經過之處 ，步步有景，無處不奇。

少林功夫是漢族武術中體系中龐大的門派，武功套路高達七 百種以上，又因以禪入武，習武修禪，又有“武術禪 ”之稱。少林功夫的要旨是禪武合一。少林寺是佛教禪宗 的祖庭，禪宗以明心見性、頓悟成佛為要旨。在佛門眼嵩山少林 寺練武中，參禪是正道，正宗少林功夫傳人潘國靜曰:拳勇一類 乃是末技，僧眾們不過是借練功習武達到收心斂性、屏慮入定的 目的。

少林寺導遊詞 篇10

少室山是嵩山西邊的另一羣山峯，羣峯突兀爭奇，有“九鼎蓮花”之稱。主峯御寨山，海拔1400多米。山上怪石嶙峋，林木蒼翠，山頂寬平如寨，分為上下兩層，四面有天險可守。相傳明末李自成農民起義軍曾在此山安營紮寨，至今山頂上還留有當年起義軍用過的石碾、水櫃等遺物。站在峯頂鳥瞰嵩山羣峯，峯峯爭奇競秀。那蓮花峯猶如含苞待放的芙蓉;三鶴峯像三隻仙鶴躍然欲飛;懸練峯似一股飛瀑自山頂飛瀉而下，如萬丈百練懸掛當空……

少室山北麓山坳中的少林寺，乃是中國佛教禪宗的發祥地。據記載，少林寺始建於漢代。北魏時期，禪學盛行，印度的達摩和尚到中國傳授衣缽，在少林寺面壁9年，少林寺又得以擴建。這一時期少林寺和尚眾多，曾有“天下第一名剎”之稱。

少林寺以拳術聞名全國，著名的少林派武術就誕生在這裏。據考證，過去這裏的和尚每天面壁靜坐，萎靡睏倦時，需要舒展身體，踢腿伸胳膊，久而久之便形成了一套健身的如意拳，以後經過寺僧們的充實、演練、提高，遂發展成為功力深厚的少林拳。少林拳講究氣和力的運用，它要求站如釘、動如風、囚如貓，抖如虎。現在少林寺千佛殿內磚砌地面上有很多半指深的坑，據説就是當年少林寺和尚練功時踩出的腳窩。千佛殿中現存的珍貴壁畫——《五百羅漢毗盧圖》和東偏毆內少林寺練拳壁畫，技法樸實生動，神態逼真，色彩運用亦很成熟，表現了中國古代繪畫大師嫻熟的藝術才能，也為少林拳法的研究提供了寶貴的材料。

少林寺附近還有兩處建築羣，一是西北半山腰的宋代建築初祖庵;二是由大約220座大小佛塔組成的塔林，它們分別是唐代至清代的少林寺主持人的墓塔。佛塔大小不一，高者可達幾丈，矮者僅及常人腰間，塔式繁雜。有些佛塔上還有精美的石雕裝飾。塔的大小、高低、華樸，標誌着死者在佛教團體內韻地位。塔林對研究中國佛教源流宗派，探討古塔建築藝術具有重要的價值。

一幅幅風光優美的勝景，一處處令人難忘的古蹟名勝，使嵩山聞名遐邇，蜚聲中外。

少林寺導遊詞 篇11

各位遊客大家好，歡迎來河南旅遊，，遠道而來，一路辛苦了，我是你們的導遊，大家也可以叫我*導，一位性格穩重的老大哥將為大家的安全出行保駕護航，那就是我身後正在開車的李師傅了，此次少林之行就由我們兩位為大家全程服務了，有需要的地方您儘管提出來，我們會盡心盡力解決，您的滿意是我們的工作的最大肯定，在此，預祝本次旅途愉快順利，也希望大家能夠遊的盡興，玩的開心.

俗話説：“相聚既是緣分!”在這裏,我希望大家能夠珍惜這份情誼,在相聚的日子裏,能夠相互關心,相互愛護,為這段旅途留下一段美好而難忘的回憶!

接下來，我把咱們的今天的行程先向大家簡單介紹一下：我們已踏上旅途，行駛在鄭少高速，途徑新密、登封大約90分鐘，就到達了我們今天的目的地——少林寺。

少林寺初建於北魏太和19年,也就是公元495年,由孝文帝為安頓印度高僧跋陀而依山闢建的,因其坐落在少室山密林之中,故名“少林寺”。32年後，也就是北魏孝昌3年，釋迦牟尼的第28代佛徒菩提達摩歷時3年來到少林，首傳禪宗，影響極大，因此，少林寺被佛教界統稱為“禪宗祖庭”，特別是唐初“13棍僧救唐王”後，得到了唐王朝的重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。現在的少林寺不僅因其古老而神祕的佛教文化名揚天下，更因其精湛實用的少林功夫而馳名中外。1983年，電影《少林寺》的公映，更使少林寺名滿天下，響譽海內外。正所謂“中國功夫冠天下，天下武功出少林”，少林寺是少林武術的發源地。

説話間，車已經到達了新密境內。新密市歷史悠久，文化燦爛。西漢高祖劉邦始置密縣，直到1994年撤縣置市，始稱新密，境內有黃帝練兵演武八陣兵法的軒轅黃帝宮，全國最大的漢墓之一——打虎亭漢墓，密縣古縣衙等。新密市煤炭儲量豐富，素有“烏金之鄉”的美譽。新密的金銀花，密玉也很有名，曾被作為貢品獻入宮中。

車過新密我們就進入了登封境內。登封是千年古縣，公元690年，武則天登嵩山，封中嶽，大功告成，改嵩陽為登封，沿用至今。登封旅遊資源豐富，得天獨厚。背依中嶽嵩山，有人文景觀150多處，自然景觀30多處。 “天下第一名剎”少林寺，道教洞天中嶽廟，

儒學聖地嵩陽書院都坐落在嵩山之上，使嵩山成為五嶽之中唯一一座集佛、道、儒三教合一的文化名山。

嵩山由兩大山羣組成，共有72峯。大致以少林河為界，東為太室山，主峯峻極峯，海拔1494米;西為少室山，主峯連天峯，海拔1512米，是嵩山的最高峯。嵩山是天然的地質博物館，經過多次的造山運動，使嵩山分別經歷了“太古代、元古代、古生代、中生代、新生代”，形成了“五世同堂“的獨特地質現象，在嵩山旅遊，一步就可以跨越億萬年。

朋友們，現在我們已經到達了少林寺景區停車場，請大家帶好隨身物品，隨我下車，在進入少林寺之後呢，我希望大家跟緊團隊，不要大聲喧譁，以免擾了佛門的清淨;也不要抽煙，以免引來不必要的麻煩。好了，朋友們，我們在寺內的活動時間是三個小時，三個小時後在寺院的大門口集合，現在就請大家隨我一同參觀遊覽吧。

大家看，這就是少林寺的第一進建築----山門，門額上的“少林寺”三個字是清代康熙皇帝的御筆，山門原稱“三門”,寓示佛教的“三解脱”，佛教認為人有“三毒”,那就是“貪”、“嗔”、“痴”。貪,就是貪心.;嗔,是指心胸狹窄，憤世嫉俗;痴,是指痴迷,不該執著的,卻太放不開.佛教認為,大家過了三門,就會滅掉這三毒,在心理上做一個快樂的自由人.大家看山門上的禪武二字正是對少林寺是禪宗祖庭，少林武術的註釋，禪為魂，武為衣，習武修禪，以禪入武，禪武雙修，“進則護寺報國救眾生，退則參禪習武修道行”。

進入山門殿大家首先看到的是大肚彌勒佛，又稱迎賓佛，他慈眉善目地歡迎大家的到來，一副對聯叫：“大肚能容，容天下難容之事”、“慈顏常笑，笑世間可笑之人”。説的就是此佛，我們再看佛龕後面供奉的是韋陀菩薩，人稱護法金剛，它持金剛寶杵，職責是保護寺院“佛，法，僧”三寶的安全。

朋友們，我們現在看到的就是少林寺的第二進建築----天王殿。殿門外的兩大金剛為佛教護法神“金剛力士”，受封神演義的影響，羣眾稱之為哼哈二將，職責是守護佛法，大殿內側供奉的是四大天王，俗稱四大金剛，他們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困，

降服人間，他們手持的法器代表了風調雨順，這也代表了封建農業經濟下人們的最樸實的願望。現在大家看到的兩個對稱的高大建築，就是少林寺院的鐘鼓二樓，東為鐘樓，西為鼓樓，我們常説的“晨鐘暮鼓”是僧人起居和進行佛事活動的一種信號。少林寺天下聞名，吸引了不少名人來此駐足，也留下許多著名的碑刻，請大家隨我來看這通《皇唐嵩嶽少林寺碑》，它俗稱《李世民碑》，是李世民為表彰十三棍僧救駕而作的，也是電影《少林寺》拍攝的依據，其中右起第五行有李世民的親筆簽名“世民”二字，碑額“太宗文皇帝御書”為唐玄宗李隆基御書，也正是因此事此碑，少林寺得到了唐王朝的高度重視，少林寺也博得了“天下第一名剎”的美譽。

朋友們，我們現在來到了寺院的中心建築---大雄寶殿，是僧人進行佛事活動的重要場所，請大家隨我進殿參觀，大家看這三座佛分別是現實佛釋迦牟尼如來佛，過去佛藥師佛，未來佛阿彌陀佛，如果大家想要為家裏已故的親人燒香拜佛的話，那大家可以去拜右邊的未來佛——西方極樂世界的阿彌陀佛，他主張的世界是西方的極樂世界，就是不管你在人世間是什麼職位 身份的人，過世之後登上的極樂世界是一個沒有煩惱和憂愁的地方，在那個世界裏，人人和平 相處，眼盲耳聾的人在那裏都不會在承受痛苦，而正中供奉的是現實佛——釋迦牟尼如來佛，他主張的世界就是一個只要你付出，就會有一定的收穫的世界，正好是和我們現在的世界是相符合的。左邊為過去佛——東方靜琉璃世界的藥師佛，他主張的世界是一個永遠沒有疾病的世界，永遠不用吃藥的世界，遠離病魔的侵擾。釋迦牟尼如來佛左右為他的大弟子和二弟子，迦葉和阿藍，而大雄寶殿與其他寺院不同的是在兩邊還有菩提達摩祖師和被稱作少林棍術創始人的緊那羅王的站像，為什麼呢?答案就在接下來的參觀中。好奇的朋友可能會發現在大殿的柱子下有麒麟的雕像，這代表了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。

好了，朋友們，少林寺的講解就先到這裏，接下來大家自由參觀，謝謝各位的支持。

少林寺導遊詞 篇12

各位來賓，我們現在要去參觀遊覽的地方就是中國禪宗發源地-----少林寺。少林寺始建於北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山闢基創建，因其座落於少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年）釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統稱為“禪宗祖庭”，並在此基礎上迅速發展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民後得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。

現在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這裏是少林武術的發源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。

少林寺景區還是我國著名的旅遊勝地之一。20xx年，少林寺景區被國家旅遊局首批認定為我國目前最高級----4A級旅遊區。

少林寺景區包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅遊景點。

現在我們首先看到的是少林寺常住院。

少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建築。現在我們首先看到的是：

山門：山門就是少林寺的大門，這是清代建築，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。

山門殿台階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象徵着鎮邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。

大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。

山門殿佛龕後面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。

我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈雲堂舊址，現為少林寺碑廊，它不僅記載着寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108通。

碑林的西面是錘譜堂，這裏迴廊一週42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術的緣起、發展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰跡、武術活動等內容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等。俗話稱：錘譜堂裏五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。

天王殿 我們現在看到是第二進建築天王殿，天王殿的原建築於1928年被石友三燒燬。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人間。人們根據四大天王的組合特點，寓意“風調雨順”。

大雄寶殿 是全寺的中心建築，是僧人進行佛事活動的重要場所，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒燬。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建築。殿內正中供奉的為現世佛----釋迦牟尼如來佛，左為過去佛----東方淨琉璃世界的藥師佛，右為未來佛-----西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內東西山牆懸塑的是十八羅漢，屏牆後壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在於這裏的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱為少林寺棍術創始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。

大雄寶殿前兩側的建築為鍾、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓，原建築毀於1928年的兵火，1994年進行了重修，它們是寺院的固定建築。我們常説的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進行佛事活動的一種信號。

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鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩嶽少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立於唐玄宗開元十六年（公元728年）。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據。

《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆15年（公元1750年）刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中嶽，今宵宿少林，心依六禪靜，寺據萬山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半巖雨，發我夜窗吟。

大雄寶殿東側的殿宇是緊那羅殿，重建於1982年，內塑的緊那羅王是少林寺特有的護法神。這裏展示了緊那羅王的報身、法身、應身三種不同的形象。

大雄寶殿西側與緊那羅殿相對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。

藏經閣 又名法堂，明代所建，毀於1928年，1994年重建，它是寺僧藏經説法的場所。內供少林寺的一位緬甸國弟子於1996年揖贈的漢白玉卧佛像一尊。在藏經閣月台下有一口大鐵鍋，是明代萬曆年鑄造的，據説是當時少林寺和尚用來炒菜用的小鍋，從這口鍋內可以想象到少林寺復當時的昌盛與繁榮。

藏經閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現為接待賓客的場所。

方丈室是少林寺住持僧（也就是方丈）起居、生活、理事的地方。乾隆十五年九月二十九日，乾隆遊歷嵩山時曾在此住宿。方丈室門口東側的鐘為元代鑄造，此鍾只能在遇到緊急情況下方可擊之，起報警作用。

達摩亭 又稱立雪亭。殿內神龕中供奉的是銅質達摩坐像，兩側分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題。説起達摩亭還有一個動人的故事。據佛教經典記載：達摩來到少林寺後，有一中國高僧神光也追隨而來，虛心向達摩求教，被達摩拒絕，神光並不灰心。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其後，達摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩精心照料，形影不離。對禪師的一舉一動，心悦口服，就這樣日復一日，年復一年。公元536年冬天的一個夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動也不動，第二天早上達摩開定後，見神光站在雪地裏，就問他：“你站在雪地裏幹什麼？”神光回答説：“求師傅傳授真法。”達摩説：“要我傳法給你，除非天隆紅雪。”

神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血頓時柒紅了白雪，達摩心動，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑證，併為其取名為“慧可”。我們現在所説的“衣缽真傳”的成語故事即源於此。“斷臂求法”的故事也一直為禪家所傳誦。同時，為紀念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達摩亭”為“立雪亭”。

達摩亭東側的為文殊殿，殿內供奉的是文殊菩薩，下面請大家跟隨我去參觀少林寺最高的大殿，當然也是最珍貴的殿堂。

千佛殿 千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最後一座建築，又名毗盧閣，殿高20餘米，面積300餘平方米，是寺內的最大佛殿，殿內神龕中供奉的是毗盧佛（即釋迦牟尼佛的法身）神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆皇帝御書，殿內東、西北、三面牆壁上是明代繪製的500羅漢朝毗盧大型彩畫，出自明代無名畫家之手畫意精美，設計大膽有很高的藝術研究價值。我們往地上看，殿內磚鋪底面上有4排48個站樁坑，他們是歷年少林寺僧練拳習武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見少林功夫非同一般。

千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內供奉白衣大士，即觀音菩薩。殿內牆壁上是清中晚期繪製的少林寺拳譜。

千佛殿西面是地藏殿，殿中間供奉的是地藏王，站在地藏王南側的為答辯長老，北側的為道明和尚，殿內南北兩面牆壁繪製的是“十殿閻君”，西面牆壁繪製的是“二十四孝圖”。

各位朋友，請大家按原路返回，我們下面參觀的是國家重點文物保護單位----少林寺塔林。

少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積14000餘平方米，1996年國務院公佈為國家級重點文物保護單位。塔林現存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240餘座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148 座，其餘為清塔和宋代不詳的塔。少林寺塔林是我國現存古塔羣中規模最大、數量最多的古塔羣，這裏的塔高一般在15米以下，由一級到七級不等，明塔的高低、大小、層級、形制是根據和尚生前在佛教的地位、佛學造詣、佛徒數量、威望高低、經濟狀況及歷史條件而定的。

少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年（公元791年）的法玩禪師塔，宋宣和三年（公元1121年）的普通塔，金正隆二年（公元1157年）的西唐塔，明萬曆八年（公元1580年）的坦然石塔，清康熙五年（1666年）的彼岸塔，元代（後）至元五年（1339年）修造的菊庵長老塔等。塔林是研究我國古代建築史、雕刻、書法、藝術史和宗教文化的珍貴寶藏。

下面我們繼續到初祖庵參觀。

現在為大家簡單介紹一下初祖庵，初祖庵位於少林寺五乳峯下，在少林寺寺院的後面山坡上，是達摩的後代弟子為紀念達摩面壁所建。面積7760平方米，其中初祖庵大殿為宋代典型的木結構建築，現在為國家級重點文物保護單位。現在我們乘座索道去二祖庵參觀。

二祖庵位於少林寺缽玉峯上，它是少林寺最高建築，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。傳説二祖慧可立雪斷壁後曾在此靜養。

達摩洞位於少林寺西北的五乳峯上 ，石洞深約7米，高3 米，寬3.5米，從公元527年到536年，達摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為佛教史上的偉大創舉。這裏有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名人留下的多處石刻。

接下來我們去參觀少林寺對面的十方禪院。

少林寺對面少溪河南岸就是石方禪院，建於正德七年（1512年），清順治十年重修，為寺院郵亭，是行腳僧人住宿的地方，1958年倒塌，1993年重修。新建的十方禪院與過去不同，是一組新的佛教禪景-----五百羅漢堂。

十方乃正四隅上下十個方位。

四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。

四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。

十方禪院設計精巧，古樸典雅，它是少林寺主要旅遊景點之一。

好了，各位遊客，少林寺的參觀活動就要結束了，歡迎大家有機會再到少林寺參觀旅遊，學拳習武，謝謝。

少林寺導遊詞 篇13

如今的少林寺不僅因其陳腐神密的釋教文假名揚天下，更因其精深的少林功夫而舉世聞名，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這裏是少林武術的發源地，少林武術也是環球公認的中國武術正宗流派。

列位來賓，我們如今要去觀光遊覽的地方便是中國禪宗發源地-----少林寺。少林寺始建於北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為佈置印度僧人跋陀而依山闢基創建，因其座落於少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527 年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年抵達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因而，少林寺被世界釋教統稱為“禪宗祖庭”，並在此底子上迅速生長，分外是唐初十三棍僧救駕李世民後失掉了唐王朝的高度器重，贏得了“天下第一名剎”的美譽。少林寺景區照舊我國著名的旅遊勝地之一。20xx年，少林寺景區被國度旅遊局首批認定為我國目前最高級----4A級旅遊區。少林寺景區包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅遊景點。如今的少林寺不僅因其陳腐神密的釋教文假名揚天下，更因其精深的少林功夫而舉世聞名，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這裏是少林武術的發源地，少林武術也是環球公認的中國武術正宗流派。如今我們起首看到的是少林寺常住院。

少林寺常住院是少林寺的核心，是掌管僧人和執事僧舉行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建築。如今我們起首看到的是：山門：山門便是少林寺的大門，這是清代建築，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙天子親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。山門殿台階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了空門的氣派，又意味着鎮邪與祥瑞，山門外兩側另有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。各人看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊端莊山門喜看世間燦爛照，笑哈哈迎來人祝願極樂無量”。山門殿佛龕背面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，掩護寺院佛、法、僧三寶的寧靜。我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈雲堂舊址，現為少林寺碑廊，它不僅紀錄着寺院的興衰狀態，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研討代價，少林寺碑林和碑廊合計有碑刻108通。

天王殿我們如今看到是第二進建築天王殿，天王殿的原建築於1920xx年被好友三廢棄。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人世。人們憑據四大天王的組合特點，寓意“風調雨順”。 鐘樓前這塊碑刻為《天子嵩嶽少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立於唐玄宗開元十六年(公元720xx年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表揚了少林寺僧助唐平定王世充的戰功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文天子御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。反面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記敍了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史根據。

《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記敍了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經歷和重振少林禪宗的功德。它的反面是《混元三教九流圖贊碑》，下面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反應了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，表現了三教合流的緊張頭腦。再往北我們看到的是清乾隆20xx年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中嶽，今宵宿少林，心依六禪靜，寺據萬山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半巖雨，發我夜窗吟。

大雄寶殿西側與緊那羅殿絕對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。 藏經閣東西兩廂辨別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現為歡迎來賓的場所。

方丈室是少林寺方丈僧(也便是方丈)起居、生存、理事的地方。乾隆十五年玄月二十九日，乾隆遊歷嵩山時曾在此住宿。方丈室門口東側的鐘為元代鑄造，此鍾只能在遇到緊急環境下方可擊之，起報警作用。達摩亭又稱立雪亭。殿內神龕中供奉的是銅質達摩坐像，兩側辨別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆天子御題。提及達摩亭另有一個動人的故事。據釋教經典紀錄：達摩離開少林寺後，有一中國高僧神光也追隨而來，客氣向達摩討教，被達摩拒絕，神光並不悲觀。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其後，達摩回寺院摒擋佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩經心照料，形影不離。對禪師的一舉一動，心悦口服，就如許日復一日，年復一年。公元 536年冬天的一個夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光仍舊侍立在亭外，這時天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動也不動，第二天早上達摩開定後，見神光站在雪地裏，就問他：“你站在雪地裏幹什麼?”神光回答説：“求徒弟教授真法。”達摩説：“要我傳法給你，除非天隆紅雪。”

神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血馬上柒紅了白雪，達摩心動，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑據，併為其取名為“慧可”。我們如今所説的“衣缽真傳”的成語故事即源於此。“斷臂求法”的故事也不停為禪家所傳誦。同時，為紀念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達摩亭”為“立雪亭”。達摩亭東側的為文殊殿，殿內供奉的是文殊菩薩，下面請各人追隨我去觀光少林寺最高的大殿，當然也是最珍貴的殿堂。千佛殿千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最後一座建築，又名毗盧閣，殿高20餘米，面積300餘平方米，是寺內的最大佛殿，殿內神龕中供奉的是毗盧佛(即釋迦牟尼佛的法身)神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆天子御書，殿內東、東南、三面牆壁上是明代繪製的500羅漢朝毗盧大型彩畫，出自明代無名畫家之手畫意精美，計劃大膽有很高的藝術研討代價。我們往地上看，殿內磚鋪底面上有4排48個站樁坑，他們是積年少林寺僧練拳習武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見少林功夫非統一樣平常。千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內供奉白衣大士，即觀音菩薩。殿內牆壁上是清中晚期繪製的少林寺拳譜。

千佛殿西面是地藏殿，殿中心供奉的是地藏王，站在地藏王南側的為答辯長老，北側的為道明僧人，殿內南北兩面牆壁繪製的是“十殿閻君”，西面牆壁繪製的是“二十四孝圖”。列位朋儕，請各人按原路前往，我們下面觀光的是國度重點文物掩護單位----少林寺塔林。

高一樣平常在15米以下，由一級到七級不等，明塔的崎嶇、大小、層級、形制是憑據僧人生前在釋教的地位、梵學造詣、佛徒數目、威望崎嶇、經濟狀態及歷史條件而定的。 下面我們連續到初祖庵觀光。

如今為各人簡略先容一下初祖庵，初祖庵位於少林寺五乳峯下，在少林寺寺院的背面山坡上，是達摩的後代門生為紀念達摩面壁所建。面積7760平方米，此中初祖庵大殿為宋代典範的木佈局建築，如今為國度級重點文物掩護單位。如今我們乘座索道去二祖庵觀光。二祖庵位於少林寺缽玉峯上，它是少林寺最高建築，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。傳説二祖慧可立雪斷壁後曾在此靜養。達摩洞位於少林寺東南的五乳峯上 ，石洞深約7米，高3 米，寬3.5米，從公元520xx年到536年，達摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為釋教史上的巨大創舉。這裏有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名流留下的多處石刻。

接上去我們去觀光少林寺對面的十方禪院。 十方乃正四隅上下十個方位。四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。好了，列位遊客，少林寺的觀光活動就要結束了，歡迎各人有時機再到少林寺觀光旅遊，學拳習武，謝謝。 十方禪院計劃精巧，古樸典雅，它是少林寺主要旅遊景點之一。

少林寺導遊詞 篇14

遊客朋友，大家好!

今天將由我帶領大家遊覽在我國佛教禪宗有着極其重要地位的著名寺院：少林寺。首先，請允許我為大家介紹一下登封市和少林寺的概況。

登封市位於河南省中西部，中嶽嵩山南麓。總面積1220平方公里，總人口61萬。登封市是省級歷史文化名城，是全國著名的文物之鄉和武術之鄉。登封歷史悠久，據史書記載，中國第一個奴隸制國家夏王朝最早在陽城(今告成鎮)建都禹都陽城，西漢武帝劉徹遊嵩山，正式設立崇高縣，隋代改為嵩陽縣。公元696年，武則天登嵩山、封中嶽，大功告成，改嵩陽縣為登封縣，改陽城縣為告成縣，金代將兩縣合併為登封縣。1983年起隸屬鄭州，1994年撤縣設市。

登封旅遊資源得天獨厚，如周公測景台、中嶽廟、嵩陽書院、中嶽嵩山等。其中嵩山分太室山和少室山兩部分，傳説為禹王的兩個妻子。少室山山勢險峻，不易攀登，聞名海內外的少林寺就是因建於少室山的密林之中而得名的。

深山藏古寺，碧溪鎖少林，少林寺建於北魏太和十九年公元495年，是孝文帝遷都洛陽後為安頓印度高僧沙門跋陀而建。是我國佛教禪宗祖庭，少林武術的發源地，被稱為天下第一名剎。它創自北魏，興於隋唐，唐初，秦王李世民在討伐王世充的征戰中，少林寺和尚13人因助戰有功，受到李世民的封賞。由於朝廷的大力支持，少林寺發展很快，成為馳名中外的大佛寺，獲得天下第一名剎的稱號。元代少林寺眾常兩千，明代是少林寺鼎盛時期。從清朝末年以後，少林寺逐漸衰落。特別是1928年軍閥混戰，石友三放火燒燬了少林寺，主要建築和寺內珍藏的經黃、文物全部被付諸一炬。新中國成立後，少林寺經過整修，煥然一新。上個世紀80年代，影星李連杰在這裏拍攝了著名的電影《少林寺》，再加上現少林寺方丈釋永信大師近幾年來的推廣，使少林寺又逐漸恢復了過往的盛名。

現在，我們已經來到了少林寺的山門，請大家關好車窗，帶好自己的貴重物品，跟我下車，遊覽少林寺常住院。

現在大家看到的這座寺門即為少林寺的山門，因佛寺多位於深山之中，所以稱山門，又因他們象徵着佛教的三解脱，又稱三門、三解脱門山牆上的禪武兩字是對少林寺是禪宗祖庭、少林武術的註解，禪為魂，武為衣，習武修禪、以禪入武，禪武雙修，進則護寺報國救眾生，退則參禪習武修道行。

進入山門殿首先映入眼簾的是大肚彌勒佛，又稱迎賓佛,他慈眉善目歡迎大家的到來端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂永無窮，一幅對聯代表了只有平常心，用滿面笑容來接待一切大眾，才有資格入佛門。來到背後是韋陀菩薩手持金剛寶杵，保護寺院的佛法僧三寶。

走到甬道上，在東側是碑廊，少林寺自建寺以來有1511年的歷史，在其中的108通石碑中既記載了南北朝、隋、唐、元、明、清的盛世，也有隋末、元末、明末、清末、民國、_的焚燬與劫難，其中在1928年軍閥石友三火燒寺院40余天，燒燬的是地面的建築，而少林的禪武精神紮根於嵩山，紮根於全國人民的心目中。

請大家隨我進入山門。我們現在看到的這棟建築是天王殿，面前這兩尊是警衞佛，傳説佛出行有500隨從，而主要就是這兩位密跡金剛和那羅延金剛，不過人們根據《封神演義》中的戲言和他們的口型，稱兩位金剛為哼哈二將，少林武僧練功時發出的哼哈的聲音就源於此。裏面供奉的四大天王分別是東方持國天王、南方增長天王、西方光目天王、北方多聞天王，職責是扶危濟困，降福人間。手中的法器代表了風調雨順，這也代表了封建農業經濟下人們最樸實的願望。

錘譜堂裏五分鐘，出來一身少林功，現在我們來到了錘譜堂。這裏共有4組216個錘譜象，用泥塑木雕形象地展示了少林武術的緣起，發展、練功，精華套路、國防功能、僧兵戰績等內容，有坐禪、跑經繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六和拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳，瞧大家夥兒摩拳擦掌躍躍欲試，不妨趁熱打鐵學倆手正宗的少林功夫吧。

現在我們來到了寺院的中心建築——大雄寶殿，他是僧人進行佛事活動的重要場所。前方東南角是鐘樓，西南角是鼓樓，是寺院的固定建築。我們常説的晨鐘暮鼓是僧人起居和進行佛事活動的一種信號。

在鐘樓旁邊有三通重要的石碑，這一通石碑《皇唐嵩嶽少林寺碑》，是李世民為表彰僧人協助唐朝平定亂黨王世充的戰績，背面是《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，説的是十三棍僧救唐王的故事，當年少林寺僧人救出的就是那時的秦王李世民，幫助平定了王世充、王仁則叔侄的叛亂，最後曇宗被任命為大將軍，並且還允許少林寺自建兵營籌備五百武僧，也是上世紀八十年代由李連杰主演的《少林寺》拍攝的依據。

下面我們看到的是《小山禪師行實碑》，説的是他掛帥出征、重振少林禪宗的公德，背面是《混元三教九流圖贊碑》，從不同方面分別可以看到老子、孔子和釋迦牟尼的塑像，巧合的是這三人生活在同一時代。孔子曾到周國向任柱下史(相當於國家檔案館館長)的老子學習禮樂，現在周朝都城洛陽有孔子入周問禮處的石碑。而釋迦牟尼又比孔子大12歲。此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，也體現了三教合流的思想。

請大家跟我進大雄寶殿參觀，大家看，大雄寶殿正中供奉的是現實佛——釋迦牟尼如來佛，左邊為過去佛——東方靜琉璃世界的藥師佛，右方為未來佛——西方極樂世界的阿彌陀佛，與其他寺院不同的是在兩邊還有菩提達摩祖師和被稱作少林棍術創始人的緊那羅王的站像，為什麼呢?答案就在接下來的參觀中。好奇的朋友可能會發現在大殿的柱子下有麒麟的'雕像，這代表了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。

走進緊那羅殿，在這裏展示了緊那羅王持法、護法和應身三種不同的形象。緊那羅王是少林寺特有的護法神。緊那羅在梵文中的意思是佛教天神中的飛天。傳説，在元至正十一年公元1351年3月26日(在元朝時有一天)，紅巾軍突襲少林，眾多的武僧紛紛被打退，在這個緊要的關頭，從廚房中跑出一個蓬頭垢面的燒火和尚，拿着一根燒火棍，聲如吼、動如閃，退敵於一瞬間。之後，自稱緊那羅飛仙而去。寺僧尊稱他為棍仙和山門顯武第一人。

聽完了緊那羅王的故事下面來看一下達摩祖師的歷史，隨我走進六祖堂，供奉的是六祖拜觀音，是初祖達摩、二組慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。當到五祖弘忍時，時間到了盛唐，禪宗分為南北兩派，身是菩提樹，心如明鏡台。時時常拂拭，免使惹塵埃。是北派代表神秀的主張，認為禪宗需要長期不斷的修行。而南派的慧能則主張頓悟，認為只要心誠，誰都可以立地成佛，所謂心外無佛，我既是佛佛不在塵世，而是在人們的心裏。一首菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃奠定了他六祖的地位。在西面的山牆上畫的是達摩只履西歸圖。魏宣武帝時南天竺僧人、釋迦牟尼的第28代傳人菩提達摩渡海三年來到了南樑金陵與梁武帝話不投機，後用一支蘆葦渡過長江，北上洛陽後入少林寺面壁九年,首傳禪宗。當他去世後有人在旅途中發現了穿一隻鞋子的達摩，打開墓室裏面只有達摩的一隻鞋子。

下面我們來到了寺院的圖書館——藏經閣，在後面是方丈室，當年乾隆皇帝遊少林時曾下榻於此。

禪宗到南宋時與儒學結合，在嵩陽書院形成了理學，程門立雪的典故被廣為傳頌。而在佛教中也有斷臂求法的故事。話説當年我們的達摩祖師在少林首傳禪宗，學徒眾多，其中一個叫神光的洛陽僧人，學法心誠。在下着大雪的一天，神光在方丈室前説：請大和尚傳授佛法，普渡眾生。當時下着鵝毛般的大雪，沒多久神光就成了雪人，達摩説：傳法可以，等到什麼時候天降紅雪，才可以。説時遲那時快，神光抽出隨身攜帶的戒刀，毫不猶豫地向自己的左臂砍去頓時染紅了身下的雪，達摩説：慧——可，成了他的法號，也成就了他禪宗二祖的地位。也是禪宗直指人心，見性成佛，不立文字主張的體現。從此少林僧人右手行禮、斜披袈裟的由來，建造立雪亭來紀念他學法的誠心。

來到右側的文殊殿，裏面除了供奉有文殊菩薩外，還有少林寺的鎮寺之寶，達摩面壁影石。我們的達摩祖師面壁九年，入定後小鳥在他的身上搭建鳥窩，他都渾然不知，眉毛脱落形成了一種銀眉茶。水滴可以穿透堅硬的巖石，而我們的達摩祖師的影子也可以在上面留下影子。實際上是他的身體透過紫外線的反射和深山中放射性鐳光，天長日久影子就刻在了巖石上。

現在大家看到的是寺院最大的一棟建築——千佛殿，面闊七間，高20米，神龕上的法印高提為乾隆題寫。供奉的是釋迦牟尼的法身佛——毗盧佛。在他的背後是大型彩繪五百羅漢朝毗盧，神奇的是這些羅漢面部的顏色隨時都會變化，每12年就會有一個羅漢的面貌發生變化。

好了，各位朋友，少林寺常住院的遊覽到此結束，請大家自由參觀，半個小時後我們到車上集合。