福建少林寺導遊詞（精選17篇）

福建少林寺導遊詞（精選17篇）

福建少林寺導遊詞 篇1

各位朋友大家好：

我們今天參觀遊覽的是國家5A級景區、世界文化遺產、天下第一名剎、禪宗祖庭功夫聖地——少林寺!

北魏太和十七年，孝文帝把都城從山西大同遷到了河南洛陽，來到洛陽後推行了一系列的漢化政策，同時也建造兩件影響世人至今的工程：一是修建了龍門石窟，二是修建了少林寺。

當時跟隨孝文帝一起來到洛陽城的有一位印度高僧——跋陀。當時孝文帝在全國範圍內為跋陀選址修建傳法道場，跋陀站在洛陽的城門樓上遙望四方，東南方向羣山之中隱隱有紫氣升騰，最終找到這個地方就是在嵩山少室山七十二蓮花峯圍繞中的一小片平地，這個寺廟也因為位於少室山下的密林裏面而得名——少林寺。

少林寺自建寺之初就是皇家寺廟，往來的又都是達官貴人加之皇帝不斷的賞賜，所以少林從一開始就田產眾多、富有異常。在後來的封建王朝歷史上又因為和政治分不開的關係，成為各大勢力爭相拉攏的對象。

很多人瞭解少林寺都是從83年李連杰演的那一版《少林寺》開始的，電影裏給我們講述了一個十三棍僧救秦王的故事，這個故事的原型是這樣的：在隋末唐初，當時的中原地區有一位軍閥叫王世充。王世充相信一句話：得中原者得天下。所以他在中原地區積極的向外擴張，我們都知道打仗的時候“兵馬未動糧草要先行”，為了保證士兵在前線安心打仗，王世充就指示自己的侄子王仁則到各地搜刮糧食。王仁則是一個比較聰明的人，他知道飽經戰亂的中原地區普通老百姓手裏是沒有什麼糧食的，他們可是依靠吃草根樹皮存活的;鄉紳富户吧糧食你搜一次可以、兩次也可以、那三次四次呢?他們家裏保存下來的糧食也是家人的活命糧，不可能全部交出來;所以他想到了少林寺——關於當時的少林寺有這樣一句話來形容她“少林土地大無邊，北到黃河南到山”，意思是當時的少林寺土地很多，從登封北面的黃河開始一直到南面的山(不是大家今天看到的嵩山，而是現在河南省版圖最西南方南陽那裏的伏牛山)中間這麼一大片廣袤的地方只要見山的地方都歸少林寺所有。少林寺當時在洛陽偃師的柏谷莊建有一個大糧倉，而柏谷莊糧倉就位於王世充的管轄範圍裏面，所以王仁則就搶了柏谷莊的糧食。但是王仁則又是一個比較蠢笨的人，他搶了糧食沒有趕緊跑，反而派人一把火燒了柏谷莊糧倉。少林寺的方丈很生氣：想我少林自建寺之初就是皇家寺廟，不要説你一個小小的將軍，哪怕是皇帝來了也對我少林禮遇有加，你搶了我的糧食我權當開倉賑災救濟災民了，可是你燒了我的糧倉，建一個糧倉不是一朝一夕的事情，我以後再有糧食往哪裏存呢?沒地方存這些糧食就會發黴爛掉，那我以後拿什麼來救濟災民呢?於是派出了十三棍僧去捉拿王仁則，一定要給你一點顏色看一看：讓你知道什麼叫天高地厚，什麼叫皇家寺廟

不可欺!李世民這時又剛好度過黃河來到了中原地區，王世充給王仁則下了一個命令——活捉李世民，萬不得已的時候亂箭射死。十三棍僧就是在這樣一種情況之下救下了被王仁則追拿的李世民，把他藏於少林的後山之上養傷，傷好之後有喬裝打扮送他渡過黃河，回到了李唐王朝軍隊的管轄範圍之內。李世民登基稱帝之後，為感念少林寺的救命之恩親自頒詔書賞賜少林寺40頃的土地，救他的十三位僧人每人紫羅袈裟、九環錫杖、這十三人還可以還俗入廟堂為高官皇帝還可以親自為十三人保媒娶妻生子。少林寺接受了40頃的土地，而十三位僧人依舊留於寺內常伴佛祖，李世民説“少林寺的僧人是真真正正的清心寡慾潛心向佛，於是准許少林寺教養僧兵。自此之後少林寺有了護寺僧兵，這些僧兵戰時保家衞國，和平時期就保護少林寺寺眾及周圍山民的安全。這些僧兵在封建社會史上給少林寺帶來了無上的榮耀，同樣也在封建社會末期給少林寺帶來了滅頂之災：滿清政府入關後對佛教和道教的不支持，導致了龍門石窟在清朝末年時期的毀壞和少林寺在整個清朝時期的衰敗。1920xx年，中原地區又有了一位軍閥叫石友三，他也相信一句話“得中原者得天下”，他也想當皇帝，他也相中了少林寺。可是他看重的不是少林寺的糧食，這時的少林寺已經沒什麼糧食了，他看中的是少林寺的僧兵。歷史上少林寺的僧兵只要歸了哪一股勢力所有，這一股勢力必將能夠坐穩江山一統天下(唐朝時期歸了李世民、宋朝時歸了趙匡胤、明朝時歸了朱元璋)。石友三來到少林寺，想要少林的僧兵歸他所有，為他打江山，並且給主持許諾：江山打下來之後倆人土地平分、金錢平分、美女也同樣平分!住持拒絕了他：想我少林寺自建寺以來就以拯救天下黎民蒼生為己任，今天你石友三想的不是戰爭結束後怎樣去安撫黎民百姓，幫他們過上好日子，而是怎樣去享受榮華富貴、平分江山美女和金錢，我少林寺堅決不能跟他在一起，否則必然會毀了我少林千年基業啊!石友三在一怒之下放火燒了少林寺，後來石友三被蔣介石活埋，算是為少林報了一大仇，但是少林寺千百年以來保存下來的建築、經書、祕籍都在這一場大火當中被毀，經過全體寺僧及周圍山民的努力只搶救下來了最後一進建築——西方聖人殿。

我們現在所在的位置是少林寺的山門門口，大家請看左右兩側的石牌坊、高高的紅色旗杆、以及門口的石獅子都是在明朝嘉靖年間的時候為了表彰少林寺僧人到東南沿海抗擊倭寇的功勞由皇帝御賜下來的一整套門頭，值得我們注意的是這高高的旗杆——全國所有寺廟之中唯有少林寺才有的武僧掛帥出征的時候掛帥旗的地方，二八年大火時原來的木質旗杆被燒燬，現在的旗杆是我們後來複製的。大家愛再來看山門上方的牌匾“少林寺”三個大字是清朝時康熙皇帝御筆親題，“林”字正上方有康熙寶鑑印章一枚，“寺”字在二八年大火中被燒燬，後來由佛教協會前任會長趙樸初居士補寫上去的。山門內供奉未來世佛祖彌勒佛，根據佛經教歷的記載：56.7億年後我們大家現在所處的這個世界會有一次大的災難，所有有生靈萬物都將遭受塗炭，可是釋迦卻無力拯救我們。到時候就由這位彌勒佛來拯救我們脱離苦海，彌勒也因為這一天大的功勞接替釋迦成為佛祖。佛祖神像和木質佛龕都是清朝時期的作品。我們進門的時候參拜一下彌勒佛然後再進寺廟。

進來之後大家 轉身來看一看山門後面的韋陀菩薩，韋陀菩薩手中的金剛寶杵一頭搗地一頭立於手中，這表明少林寺是一個子孫廟。也就是説“外來的和尚會念經”這一句話在少林寺是不管用的，外來的僧人來到少林寺只能免費吃住3天，3天以後白天可以來參禪悟道，但是吃飯和住宿問題要自己去外面化緣。

現在我們走的這個蓮花甬道左右兩邊都是歷史上以及各地少林下院和弟子留下的紀念碑，兩側的樹木基本上都是在嵩山古樹名錄登記在冊的，大家來看看這些樹身上都有一個一

個的小洞洞，這些洞洞都是少林寺僧人在練習少林絕技“一指禪”的時候一指一指戳出來的。尤其是這一棵巨大的銀杏樹，少林寺建寺之前這一棵銀杏樹就已經存在了，少林寺至今已經有1520xx年的歷史了，所以這一棵銀杏樹至少已經有1519歲了。銀杏是雌雄異株，只有相互授粉後雌樹才會開花結果，可是這一棵是一棵雄樹，既不會開花也不會結果，但是在佛祖面前聆聽了1500多年的教誨也應該修成了羅漢果，所以又俗稱“羅漢樹”。我們來了解一下這兩方碑刻：前面這一個上面寫着“少林祕籍，國之瑰寶”是金庸大師來到少林寺的時候留下的紀念碑，金庸大事一聲寫了很多武俠小説，每一本里面少林寺都是天下功夫的祖庭也正式印證了“中國功夫貫天下，天下功夫出少林”這句話。後面這一個寫着“泉州少林寺歸山紀念碑”，我們都知道在福建有南少林，但是福州也説找到了南少林遺址，泉州也説找到了南少林遺址，相比較而言泉州南少林就比較聰明，找到遺址後趕快來到我們嵩山少林寺認祖歸宗，所以我承認的南少林只有泉州南少林。

大家抬頭向上看，“天下第一祖庭”六個大字是乾隆皇帝御筆親題，值得是少林乃是禪宗祖庭。左右兩邊分別是 哼哈二將，是佛教屆的護法神。天王殿的後面供奉着四大天王，分別時東方持國天王手持琵琶，南方增長天王手握寶劍，西方廣目天王手持龍蛇，北方多聞天王手持寶傘。四大天王代表了中國古代農業制社會中對風調雨順、國泰民安、五穀豐登的美好寓意。

在這裏我們看到了2塊玻璃罩起來的古碑。首先看右邊這一塊，在車上給大家講過十三棍僧救秦王的故事，這個故事在《唐史》當中有確切的典籍記載，但年李世民為了感激少林寺的救命之恩，還在詔書上籤下了自己的名字。這一塊碑刻是在大唐開元十六年的時候由李世民的孫子唐玄宗李隆基請人鐫刻的，記載的內容就是十三棍僧救秦王的故事。碑文分為三部分，最上方碑額“太宗文皇帝御書”七個大字是唐玄宗李隆基親筆題寫;第二部分長方型的框框裏就是當年李世民所下詔書的全部內容 ，從右向左數第五列有李世民在詔書上親筆草簽的自己的名字“世民”二字;在碑的背面詔書又刻了一份，救李世民的十三位僧人的法號也都鐫刻於此。我們來看一下這一塊《混元三教九流圖贊碑》：正中間有一幅圖畫，正面來看就是一個打坐的僧人，但是我們從僧人的鼻子那裏分開，就是兩個人鼻子對鼻子臉對臉，我們各看到的半邊側面像，把右邊遮蓋起來左面就是一個頭戴方巾的人--中國古代時期典型的儒生形象，而把左邊遮蓋起來右邊是一個頭戴小圓帽--中國古代時期的道士形象。分別代表了三個人物：佛祖釋迦、先師孔子、老子李耳，中國的三大宗教在嵩山都有自己的祖庭：佛家有天下第一名剎、禪宗祖庭、功夫聖地少林寺;儒家有北宋時期最知名的四大皇家書院之首的嵩陽書院;道家有道教三十六小洞天之一的中嶽大帝廟。這一幅圖也説明了三教一體，九流一源，共同起源於我們嵩山這裏。

大雄寶殿是一個寺廟最重要的一進建築，少林寺的大雄寶殿和其它寺廟的相同之處有以下2點：1、正中央供奉三尊主佛，從東向西分別是東方淨琉璃世界的佛祖藥師佛，他所掌管的世界是一個沒有病痛的世界，那裏的人們永遠不會生病;中間娑婆世界的佛祖釋迦，他所掌管的就是我們大家所處的這個紅塵世界，這裏有生老病死有痛苦有歡樂;西方極樂世界的佛祖阿彌佗佛，他説掌管的世界是我們凡塵中的人們百年之後人人嚮往的地方 ;2、東西兩側分別是十八羅漢;不同的地方為：1、藥師佛的左手邊有一位絡腮鬍子、扛着一根禪杖、揹着一個斗笠的和尚，他就是少林禪宗初祖菩提達摩祖師;2、阿彌佗佛的右手邊同樣有一個絡腮鬍子、手持一根燒火棍的僧人，這位就是緊那羅王，在紅巾軍起義時曾揚言要火燒少林，我們都知道少林寺武功最高的都是哪些人呢?後院掃地的、藏經樓二樓整理經書的、僧伙房裏燒火的、紅巾軍很不幸就碰到了我們這位燒火的小沙彌，當時他口中唸唸有詞説“我是緊

那羅王轉世，專為拯救少林此次災難而來”，以一人之力抵擋了整個紅巾軍的侵犯，自此之後少林僧人就將緊那羅王供於大雄寶殿之內享受香火;3、立柱下都有一尊麒麟，麒麟是皇室的標誌，這裏有麒麟可以證明(1)少林寺是皇家寺廟(2)少林寺所傳承的禪宗一脈是已經完全漢化的中國式佛教。

我們來看一下藏經閣下面的這一口巨鍋：明朝是歷史上少林寺最為鼎盛的時期之一，我們現在所在的這裏在當時就有僧人20xx人，這一口重達一千三百斤的鍋就是萬曆年間少林寺僧伙房裏炒菜所用的最小的一口鍋，只有吵到精緻小炒的時候才會用到它!炒菜的時候這口鍋架起來，左右兩邊分別立一根立柱，上面大氣一根橫樑，炒菜的師傅用腳倒掛在橫樑上頭朝下進行翻炒，這也是少林絕技之一倒掛金鐘的練習。

金庸大師小説裏描述的少林寺的武功祕籍都藏放在藏經閣的二樓的説法是正確的，以前的藏經閣也確實是二層建築，但是在82年重修的時候只修了一層。藏金閣正中供奉的是緬甸一位居士捐贈的白玉卧佛，左右兩邊分別是藏放經書的小櫃子。有人謠傳説“現在的少林寺不務正業、方丈更是怎樣怎樣的”請大家看一下這塊展板：20xx年(佛曆2547年)的時候少林現任方丈釋永信大師發下宏願：籌建少理慈幼院，救助天下孤兒。被救助的孤兒直到大學畢業所有的花銷全部由少林寺供給，少林高僧到五嶽名山採集靈石聖土、以黃河長江水澆築了五方寶佛，同時邀請全球64位高僧共同開光為這些孤兒祈福做公德。

這一進建築並不是很大，但是卻是少林寺非常重要的地方。方丈室是少林歷代方丈生活起居的地方，主持和方丈雖然只差了一張皇帝的詔書，但是主持就沒有資格入住方丈室，滿清政府從未冊封過少林方丈所以清朝的200多年時間裏這間屋子只有一個人住過——清朝的乾隆皇帝。少林寺的方丈是終身制，如果老方丈在有生之年找到了心儀的弟子把方丈之位傳於弟子，弟子居於方丈室，那師傅就的搬到這個靜中靜裏來養老了。元朝至正年間的時候，日本僧人邵元曾經來到少林寺學習天文、曆法、佛學等知識，在他學成歸國(公元1347年)的時候與我們少林僧人一起種下的2棵友誼樹——中間是一棵柏樹外面圍繞一棵藤纏樹，距今已經有666年的歷史了。

達摩來到中原地區後，有一位中國高僧神光一直追隨着他 ，想要拜他為師，達摩卻一直不肯收他為徒。公元536年冬天的一個夜晚，當時達摩在達摩亭內靜坐修禪，而神光就站在外面等候達摩的指示。直到第二天早上達摩禪定結束，看到神光還咋還站在亭外，雪下了一夜，神光已經變成了一個雪人。就問神光“你站在這裏幹什麼?”神光説“求師傅傳法於我”，達摩就説“要我傳法給你，除非天降紅雪”，神光知道達摩是在考驗他的心智是否足夠堅定，於是抽出了隨身佩戴的戒刀，一刀砍去了自己的左臂，血灑了一地。佛祖感知到東方弟子有難，於是把身上的袈裟撒向東方，整個嵩山籠罩在一片紅光之中，也就是説天下起了紅雪。達摩看到神光的誠心已經感動了佛祖，於是把自己的衣缽法器都傳給了神光併為他取名為“慧可”，意思是憑你的智慧尚可以傳承佛法。當年乾隆皇帝聽了這個故事後非常感動，提筆寫下了“雪印心珠”四個大字，現依舊懸掛於亭內。此殿正中供奉的是達摩祖師。

眼前的這個高台之上的建築就是在二八年大火當中唯一保存下來的建築，上台階的時候大家看一下這個大理石雕 ：蟠龍玉柱、江山樹、八寶蓮花、五福同壽、日月齊暉，處處體現出了一個皇家寺廟應有的規制。有人説前面我們看到的那些建築都是在艱苦年代重修的，自然沒有什麼豪華之處，1920xx年之前肯定是金碧輝煌的!請大家來看一看明朝鼎盛時期的少林寺所修建的這一進建築：沒有雕樑畫棟、也沒有飛檐翹角，處處體現出簡樸、低調的風格，

這是因為少林僧人一直謹記：佛祖和僧人起居的地方不需要太豪華，只要心誠即可!大殿四周的牆壁上是明朝時期繪製的五百羅漢，歷經近520xx年的歷史壁畫依舊色澤豔麗。當時為了使壁畫的色澤更加豔麗畫師們在顏料裏摻入了鉛粉。鉛是一種半放射性元素，隨着時間的增長會慢慢的揮發並導致壁畫的顏色發生變化，據説記住其中某一位羅漢的身形樣貌，30年之後再來觀看會有細微的變化，60年之後卻是大大不同!

福建少林寺導遊詞 篇2

各位來賓，我們現在要去參觀遊覽的地方就是中國禪宗發源地-----少林寺。少林寺始建於北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山闢基創建，因其座落於少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元520xx年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統稱為“禪宗祖庭”，並在此基礎上迅速發展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民後得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。 現在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這裏是少林武術的發源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。

少林寺景區還是我國著名的旅遊勝地之一。20xx年，少林寺景區被國家旅遊局首批認定為我國目前最高級----4A級旅遊區。

少林寺景區包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅遊景點。 現在我們首先看到的是少林寺常住院。

少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建築。現在我們首先看到的是：

山門 山門就是少林寺的大門，這是清代建築，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。

山門殿台階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象徵着鎮邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。

大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。

山門殿佛龕後面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。

我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈雲堂舊址，現為少林寺碑廊，它不僅記載着寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108通。

碑林的西面是錘譜堂，這裏迴廊一週42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術的緣起、發展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰跡、武術活動等內容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等。俗話稱：錘譜堂裏五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。

天王殿 我們現在看到是第二進建築天王殿，天王殿的原建築於1920xx年被石友三燒燬。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人間。人們根據四大天王的組合特點，寓意“風調雨順”。

大雄寶殿 是全寺的中心建築，是僧人進行佛事活動的重要場所，該殿和天王殿一樣在1920xx年被軍閥石友三燒燬。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建築。殿內正中供奉的為現世佛----釋迦牟尼如來佛，左為過去佛----東方淨琉璃世界的藥師佛，右為未來佛-----西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內東西山牆懸塑的是十八羅漢，屏牆後壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在於這裏的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱為少林寺棍術創始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。 大雄寶殿前兩側的建築為鍾、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓，原建築毀於1920xx年的兵火，1994年進行了重修，它們是寺院的固定建築。我們常説的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進行佛事活動的一種信號。

鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩嶽少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立於唐玄宗開元十六年(公元720xx年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據。

《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆20xx年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中嶽，今宵宿少林，心依六禪靜，寺據萬山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半巖雨，發我夜窗吟。

大雄寶殿東側的殿宇是緊那羅殿，重建於1982年，內塑的緊那羅王是少林寺特有的護法神。這裏展示了緊那羅王的報身、法身、應身三種不同的形象.

大雄寶殿西側與緊那羅殿相對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。

藏經閣 又名法堂，明代所建，毀於1920xx年，1994年重建，它是寺僧藏經説法的場所。內供少林寺的一位緬甸國弟子於1996年揖贈的漢白玉卧佛像一尊。在藏經閣月台下有一口大鐵鍋，是明代萬曆年鑄造的，據説是當時少林寺和尚用來炒菜用的小鍋，從這口鍋內可以想象到少林寺復當時的昌盛與繁榮。

藏經閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現為接待賓客的場所。

福建少林寺導遊詞 篇3

各位朋友大家好：

我們今天參觀遊覽的是國家5A級景區、世界文化遺產、天下第一名剎、禪宗祖庭功夫聖地——少林寺!

北魏太和十七年，孝文帝把都城從山西大同遷到了河南洛陽，來到洛陽後推行了一系列的漢化政策，同時也建造兩件影響世人至今的工程：一是修建了龍門石窟，二是修建了少林寺。

當時跟隨孝文帝一起來到洛陽城的有一位印度高僧——跋陀。當時孝文帝在全國範圍內為跋陀選址修建傳法道場，跋陀站在洛陽的城門樓上遙望四方，東南方向羣山之中隱隱有紫氣升騰，最終找到這個地方就是在嵩山少室山七十二蓮花峯圍繞中的一小片平地，這個寺廟也因為位於少室山下的密林裏面而得名——少林寺。

少林寺自建寺之初就是皇家寺廟，往來的又都是達官貴人加之皇帝不斷的賞賜，所以少林從一開始就田產眾多、富有異常。在後來的封建王朝歷史上又因為和政治分不開的關係，成為各大勢力爭相拉攏的對象。

很多人瞭解少林寺都是從83年李連杰演的那一版《少林寺》開始的，電影裏給我們講述了一個十三棍僧救秦王的故事，這個故事的原型是這樣的：在隋末唐初，當時的中原地區有一位軍閥叫王世充。王世充相信一句話：得中原者得天下。所以他在中原地區積極的向外擴張，我們都知道打仗的時候“兵馬未動糧草要先行”，為了保證士兵在前線安心打仗，王世充就指示自己的侄子王仁則到各地搜刮糧食。王仁則是一個比較聰明的人，他知道飽經戰亂的中原地區普通老百姓手裏是沒有什麼糧食的，他們可是依靠吃草根樹皮存活的;鄉紳富户吧糧食你搜一次可以、兩次也可以、那三次四次呢?他們家裏保存下來的糧食也是家人的活命糧，不可能全部交出來;所以他想到了少林寺——關於當時的少林寺有這樣一句話來形容她“少林土地大無邊，北到黃河南到山”，意思是當時的少林寺土地很多，從登封北面的黃河開始一直到南面的山(不是大家今天看到的嵩山，而是現在河南省版圖最西南方南陽那裏的伏牛山)中間這麼一大片廣袤的地方只要見山的地方都歸少林寺所有。少林寺當時在洛陽偃師的柏谷莊建有一個大糧倉，而柏谷莊糧倉就位於王世充的管轄範圍裏面，所以王仁則就搶了柏谷莊的糧食。但是王仁則又是一個比較蠢笨的人，他搶了糧食沒有趕緊跑，反而派人一把火燒了柏谷莊糧倉。少林寺的方丈很生氣：想我少林自建寺之初就是皇家寺廟，不要説你一個小小的將軍，哪怕是皇帝來了也對我少林禮遇有加，你搶了我的糧食我權當開倉賑災救濟災民了，可是你燒了我的糧倉，建一個糧倉不是一朝一夕的事情，我以後再有糧食往哪裏存呢?沒地方存這些糧食就會發黴爛掉，那我以後拿什麼來救濟災民呢?於是派出了十三棍僧去捉拿王仁則，一定要給你一點顏色看一看：讓你知道什麼叫天高地厚，什麼叫皇家寺廟

不可欺!李世民這時又剛好度過黃河來到了中原地區，王世充給王仁則下了一個命令——活捉李世民，萬不得已的時候亂箭射死。十三棍僧就是在這樣一種情況之下救下了被王仁則追拿的李世民，把他藏於少林的後山之上養傷，傷好之後有喬裝打扮送他渡過黃河，回到了李唐王朝軍隊的管轄範圍之內。李世民登基稱帝之後，為感念少林寺的救命之恩親自頒詔書賞賜少林寺40頃的土地，救他的十三位僧人每人紫羅袈裟、九環錫杖、這十三人還可以還俗入廟堂為高官皇帝還可以親自為十三人保媒娶妻生子。少林寺接受了40頃的土地，而十三位僧人依舊留於寺內常伴佛祖，李世民説“少林寺的僧人是真真正正的清心寡慾潛心向佛，於是准許少林寺教養僧兵。自此之後少林寺有了護寺僧兵，這些僧兵戰時保家衞國，和平時期就保護少林寺寺眾及周圍山民的安全。這些僧兵在封建社會史上給少林寺帶來了無上的榮耀，同樣也在封建社會末期給少林寺帶來了滅頂之災：滿清政府入關後對佛教和道教的不支持，導致了龍門石窟在清朝末年時期的毀壞和少林寺在整個清朝時期的衰敗。1928年，中原地區又有了一位軍閥叫石友三，他也相信一句話“得中原者得天下”，他也想當皇帝，他也相中了少林寺。可是他看重的不是少林寺的糧食，這時的少林寺已經沒什麼糧食了，他看中的是少林寺的僧兵。歷史上少林寺的僧兵只要歸了哪一股勢力所有，這一股勢力必將能夠坐穩江山一統天下(唐朝時期歸了李世民、宋朝時歸了趙匡胤、明朝時歸了朱元璋)。石友三來到少林寺，想要少林的僧兵歸他所有，為他打江山，並且給主持許諾：江山打下來之後倆人土地平分、金錢平分、美女也同樣平分!住持拒絕了他：想我少林寺自建寺以來就以拯救天下黎民蒼生為己任，今天你石友三想的不是戰爭結束後怎樣去安撫黎民百姓，幫他們過上好日子，而是怎樣去享受榮華富貴、平分江山美女和金錢，我少林寺堅決不能跟他在一起，否則必然會毀了我少林千年基業啊!石友三在一怒之下放火燒了少林寺，後來石友三被蔣介石活埋，算是為少林報了一大仇，但是少林寺千百年以來保存下來的建築、經書、祕籍都在這一場大火當中被毀，經過全體寺僧及周圍山民的努力只搶救下來了最後一進建築——西方聖人殿。

我們現在所在的位置是少林寺的山門門口，大家請看左右兩側的石牌坊、高高的紅色旗杆、以及門口的石獅子都是在明朝嘉靖年間的時候為了表彰少林寺僧人到東南沿海抗擊倭寇的功勞由皇帝御賜下來的一整套門頭，值得我們注意的是這高高的旗杆——全國所有寺廟之中唯有少林寺才有的武僧掛帥出征的時候掛帥旗的地方，二八年大火時原來的木質旗杆被燒燬，現在的旗杆是我們後來複製的。大家愛再來看山門上方的牌匾“少林寺”三個大字是清朝時康熙皇帝御筆親題，“林”字正上方有康熙寶鑑印章一枚，“寺”字在二八年大火中被燒燬，後來由佛教協會前任會長趙樸初居士補寫上去的。山門內供奉未來世佛祖彌勒佛，根據佛經教歷的記載：56.7億年後我們大家現在所處的這個世界會有一次大的災難，所有有生靈萬物都將遭受塗炭，可是釋迦卻無力拯救我們。到時候就由這位彌勒佛來拯救我們脱離苦海，彌勒也因為這一天大的功勞接替釋迦成為佛祖。佛祖神像和木質佛龕都是清朝時期的作品。我們進門的時候參拜一下彌勒佛然後再進寺廟。

進來之後大家 轉身來看一看山門後面的韋陀菩薩，韋陀菩薩手中的金剛寶杵一頭搗地一頭立於手中，這表明少林寺是一個子孫廟。也就是説“外來的和尚會念經”這一句話在少林寺是不管用的，外來的僧人來到少林寺只能免費吃住3天，3天以後白天可以來參禪悟道，但是吃飯和住宿問題要自己去外面化緣。

現在我們走的這個蓮花甬道左右兩邊都是歷史上以及各地少林下院和弟子留下的紀念碑，兩側的樹木基本上都是在嵩山古樹名錄登記在冊的，大家來看看這些樹身上都有一個一

個的小洞洞，這些洞洞都是少林寺僧人在練習少林絕技“一指禪”的時候一指一指戳出來的。尤其是這一棵巨大的銀杏樹，少林寺建寺之前這一棵銀杏樹就已經存在了，少林寺至今已經有1518年的歷史了，所以這一棵銀杏樹至少已經有1519歲了。銀杏是雌雄異株，只有相互授粉後雌樹才會開花結果，可是這一棵是一棵雄樹，既不會開花也不會結果，但是在佛祖面前聆聽了1500多年的教誨也應該修成了羅漢果，所以又俗稱“羅漢樹”。我們來了解一下這兩方碑刻：前面這一個上面寫着“少林祕籍，國之瑰寶”是金庸大師來到少林寺的時候留下的紀念碑，金庸大事一聲寫了很多武俠小説，每一本里面少林寺都是天下功夫的祖庭也正式印證了“中國功夫貫天下，天下功夫出少林”這句話。後面這一個寫着“泉州少林寺歸山紀念碑”，我們都知道在福建有南少林，但是福州也説找到了南少林遺址，泉州也説找到了南少林遺址，相比較而言泉州南少林就比較聰明，找到遺址後趕快來到我們嵩山少林寺認祖歸宗，所以我承認的南少林只有泉州南少林。

大家抬頭向上看，“天下第一祖庭”六個大字是乾隆皇帝御筆親題，值得是少林乃是禪宗祖庭。左右兩邊分別是 哼哈二將，是佛教屆的護法神。天王殿的後面供奉着四大天王，分別時東方持國天王手持琵琶，南方增長天王手握寶劍，西方廣目天王手持龍蛇，北方多聞天王手持寶傘。四大天王代表了中國古代農業制社會中對風調雨順、國泰民安、五穀豐登的美好寓意。

在這裏我們看到了2塊玻璃罩起來的古碑。首先看右邊這一塊，在車上給大家講過十三棍僧救秦王的故事，這個故事在《唐史》當中有確切的典籍記載，但年李世民為了感激少林寺的救命之恩，還在詔書上籤下了自己的名字。這一塊碑刻是在大唐開元十六年的時候由李世民的孫子唐玄宗李隆基請人鐫刻的，記載的內容就是十三棍僧救秦王的故事。碑文分為三部分，最上方碑額“太宗文皇帝御書”七個大字是唐玄宗李隆基親筆題寫;第二部分長方型的框框裏就是當年李世民所下詔書的全部內容 ，從右向左數第五列有李世民在詔書上親筆草簽的自己的名字“世民”二字;在碑的背面詔書又刻了一份，救李世民的十三位僧人的法號也都鐫刻於此。我們來看一下這一塊《混元三教九流圖贊碑》：正中間有一幅圖畫，正面來看就是一個打坐的僧人，但是我們從僧人的鼻子那裏分開，就是兩個人鼻子對鼻子臉對臉，我們各看到的半邊側面像，把右邊遮蓋起來左面就是一個頭戴方巾的人--中國古代時期典型的儒生形象，而把左邊遮蓋起來右邊是一個頭戴小圓帽--中國古代時期的道士形象。分別代表了三個人物：佛祖釋迦、先師孔子、老子李耳，中國的三大宗教在嵩山都有自己的祖庭：佛家有天下第一名剎、禪宗祖庭、功夫聖地少林寺;儒家有北宋時期最知名的四大皇家書院之首的嵩陽書院;道家有道教三十六小洞天之一的中嶽大帝廟。這一幅圖也説明了三教一體，九流一源，共同起源於我們嵩山這裏。

大雄寶殿是一個寺廟最重要的一進建築，少林寺的大雄寶殿和其它寺廟的相同之處有以下2點：1、正中央供奉三尊主佛，從東向西分別是東方淨琉璃世界的佛祖藥師佛，他所掌管的世界是一個沒有病痛的世界，那裏的人們永遠不會生病;中間娑婆世界的佛祖釋迦，他所掌管的就是我們大家所處的這個紅塵世界，這裏有生老病死有痛苦有歡樂;西方極樂世界的佛祖阿彌佗佛，他説掌管的世界是我們凡塵中的人們百年之後人人嚮往的地方 ;2、東西兩側分別是十八羅漢;不同的地方為：1、藥師佛的左手邊有一位絡腮鬍子、扛着一根禪杖、揹着一個斗笠的和尚，他就是少林禪宗初祖菩提達摩祖師;2、阿彌佗佛的右手邊同樣有一個絡腮鬍子、手持一根燒火棍的僧人，這位就是緊那羅王，在紅巾軍起義時曾揚言要火燒少林，我們都知道少林寺武功最高的都是哪些人呢?後院掃地的、藏經樓二樓整理經書的、僧伙房裏燒火的、紅巾軍很不幸就碰到了我們這位燒火的小沙彌，當時他口中唸唸有詞説“我是緊

那羅王轉世，專為拯救少林此次災難而來”，以一人之力抵擋了整個紅巾軍的侵犯，自此之後少林僧人就將緊那羅王供於大雄寶殿之內享受香火;3、立柱下都有一尊麒麟，麒麟是皇室的標誌，這裏有麒麟可以證明(1)少林寺是皇家寺廟(2)少林寺所傳承的禪宗一脈是已經完全漢化的中國式佛教。

我們來看一下藏經閣下面的這一口巨鍋：明朝是歷史上少林寺最為鼎盛的時期之一，我們現在所在的這裏在當時就有僧人20__人，這一口重達一千三百斤的鍋就是萬曆年間少林寺僧伙房裏炒菜所用的最小的一口鍋，只有吵到精緻小炒的時候才會用到它!炒菜的時候這口鍋架起來，左右兩邊分別立一根立柱，上面大氣一根橫樑，炒菜的師傅用腳倒掛在橫樑上頭朝下進行翻炒，這也是少林絕技之一倒掛金鐘的練習。

金庸大師小説裏描述的少林寺的武功祕籍都藏放在藏經閣的二樓的説法是正確的，以前的藏經閣也確實是二層建築，但是在82年重修的時候只修了一層。藏金閣正中供奉的是緬甸一位居士捐贈的白玉卧佛，左右兩邊分別是藏放經書的小櫃子。有人謠傳説“現在的少林寺不務正業、方丈更是怎樣怎樣的”請大家看一下這塊展板：20__年(佛曆2547年)的時候少林現任方丈釋永信大師發下宏願：籌建少理慈幼院，救助天下孤兒。被救助的孤兒直到大學畢業所有的花銷全部由少林寺供給，少林高僧到五嶽名山採集靈石聖土、以黃河長江水澆築了五方寶佛，同時邀請全球64位高僧共同開光為這些孤兒祈福做公德。

這一進建築並不是很大，但是卻是少林寺非常重要的地方。方丈室是少林歷代方丈生活起居的地方，主持和方丈雖然只差了一張皇帝的詔書，但是主持就沒有資格入住方丈室，滿清政府從未冊封過少林方丈所以清朝的200多年時間裏這間屋子只有一個人住過——清朝的乾隆皇帝。少林寺的方丈是終身制，如果老方丈在有生之年找到了心儀的弟子把方丈之位傳於弟子，弟子居於方丈室，那師傅就的搬到這個靜中靜裏來養老了。元朝至正年間的時候，日本僧人邵元曾經來到少林寺學習天文、曆法、佛學等知識，在他學成歸國(公元1347年)的時候與我們少林僧人一起種下的2棵友誼樹——中間是一棵柏樹外面圍繞一棵藤纏樹，距今已經有666年的歷史了。

達摩來到中原地區後，有一位中國高僧神光一直追隨着他 ，想要拜他為師，達摩卻一直不肯收他為徒。公元536年冬天的一個夜晚，當時達摩在達摩亭內靜坐修禪，而神光就站在外面等候達摩的指示。直到第二天早上達摩禪定結束，看到神光還咋還站在亭外，雪下了一夜，神光已經變成了一個雪人。就問神光“你站在這裏幹什麼?”神光説“求師傅傳法於我”，達摩就説“要我傳法給你，除非天降紅雪”，神光知道達摩是在考驗他的心智是否足夠堅定，於是抽出了隨身佩戴的戒刀，一刀砍去了自己的左臂，血灑了一地。佛祖感知到東方弟子有難，於是把身上的袈裟撒向東方，整個嵩山籠罩在一片紅光之中，也就是説天下起了紅雪。達摩看到神光的誠心已經感動了佛祖，於是把自己的衣缽法器都傳給了神光併為他取名為“慧可”，意思是憑你的智慧尚可以傳承佛法。當年乾隆皇帝聽了這個故事後非常感動，提筆寫下了“雪印心珠”四個大字，現依舊懸掛於亭內。此殿正中供奉的是達摩祖師。

眼前的這個高台之上的建築就是在二八年大火當中唯一保存下來的建築，上台階的時候大家看一下這個大理石雕 ：蟠龍玉柱、江山樹、八寶蓮花、五福同壽、日月齊暉，處處體現出了一個皇家寺廟應有的規制。有人説前面我們看到的那些建築都是在艱苦年代重修的，自然沒有什麼豪華之處，1928年之前肯定是金碧輝煌的!請大家來看一看明朝鼎盛時期的少林寺所修建的這一進建築：沒有雕樑畫棟、也沒有飛檐翹角，處處體現出簡樸、低調的風格，

這是因為少林僧人一直謹記：佛祖和僧人起居的地方不需要太豪華，只要心誠即可!大殿四周的牆壁上是明朝時期繪製的五百羅漢，歷經近500年的歷史壁畫依舊色澤豔麗。當時為了使壁畫的色澤更加豔麗畫師們在顏料裏摻入了鉛粉。鉛是一種半放射性元素，隨着時間的增長會慢慢的揮發並導致壁畫的顏色發生變化，據説記住其中某一位羅漢的身形樣貌，30年之後再來觀看會有細微的變化，60年之後卻是大大不同!

福建少林寺導遊詞 篇4

遊客朋友們，大家好!我是中州旅行社的導遊，大家可以叫我王導，首先我代表旅行社的全體員工歡迎大家的到來!坐在我旁邊的這位就是我們的司機王師傅，王師傅有着豐富的駕駛經驗，接下來的旅途中將由我和王師傅共同為大家服務，如果有什麼不周之處還請大家多多包涵。俗話説：‘相聚既是緣分!”在這裏,我希望大家能夠珍惜這份情誼,在相聚的日子裏,能夠相互關心,相互愛護,為這段旅途留下一段美好而難忘的回憶!

接下來我把今天的行程向大家簡單介紹一下:現在我們正行駛在鄭少高速公路上，大約需要三個半小時，我們就到達了今天的目的地---河南登封少林寺。

現在，我先向大家簡單介紹一下河南的概況。可能大家都知道，古時呢，把天下分為九州，河南為豫州，獨具九州之中，故稱“中州”。而現在許多河南人喜歡把行、可以等詞彙説成是中就來源於這裏了。全省土地總面積16.7萬平方公里，分17個省轄市，下轄88個縣和21個縣級市，省會為鄭州。河南不僅平原遼闊、氣候濕潤、土質肥美堪稱我國農業大省，而且還形成了比較完善的工業體系，經濟逐漸迅速發展。交通方面，中國鐵路網的兩條中軸線路——隴海線和京廣線分別從東至西、從南至北從河南的中部通過，鄭州是全國鐵路網的中心。另外，河南還是國家重要公路、航空線的貫通之處，是南來北往，西去東行的必經之地。因此，不論陸路或空中交通，河南與全國各地的社會、經濟、文化聯繫都十分方便，處於全國交通輻輳的中心地位。

此外，河南還是中華民族發祥地之一，有着悠久的歷史文化，我國第一個奴隸制王朝夏就建都在陽城鎮，也就是現在的登封告成鎮，還有距今八千多年的新政裴裏崗化，三千多年的隞都以及仰韶文化、二里頭文化、大河村遺址等。除此之外，歷史上還有不少的王朝都曾在河南內建都和分封諸侯。在中國的八大古都之中，僅河南就佔據了四個，它們是：十三朝古都洛陽、七朝古都殷開封、殷商國都安陽、鄭州。河南地處中原的腹地，五千年的中華文明史有四千年與這裏緊密相連。所話説：“得中原者得天下”。南宋以前，這裏一直是中國的文化軸心，長時間的政治、經濟、文化的焦點。無數傑出人物在這塊土地上縱橫馳騁，激盪起多少歷史風雲。

遊客朋友們，景區馬上就要到了，現在我給大家簡單介紹一下景區的概況。少林寺始建於北魏太和十九年,因其座落於少室山密林之中，故名"少林寺"。北魏孝昌三年釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統稱為"禪宗祖庭"。20__年，少林寺景區被國家旅遊局首批認定為我國目前最高級---4A級旅遊區。

景區馬上就要到了，因為我們今天要遊覽的景點是一家寺院，旅遊者在遊覽時有四忌需牢記心頭，以免引起爭執和不快。1.因為寺院是佛門清淨之地，我們遊覽時切記不宜大聲喧譁或再寺廟內隨意走動。2.寺院內的佛像是不能隨便去碰去摸的。3.對寺院的僧人要稱其為大師或師傅，對主持僧人要稱其為長老或方丈。4.佛教的禮節和我們平時的禮節也是不一樣的，見到他們的行禮方式是合十禮，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。記住這幾點就不會惹到不必要的麻煩。

現在景區就要到了，需要提醒大家的是進山注意防火，照相時注意安全。等師傅把車停好以後，請大家帶好自己的貴重物品，關好車窗，記清我們的出牌號，隨我一起下車遊覽!

我們現在來到了少林寺的山門前,請大家看山門上牌匾中”少林寺”三個大字.他是清代康熙皇帝的御筆.我們經常看到乾隆皇帝的御筆,而康熙皇帝的卻很難看到,因為他很少動筆，被稱為:”一字千斤”.等一下大家一定要把這”三千金”照下來帶回家去.

大家知不知道，”深山藏古寺”,寺院一般建在深山,所以第一道門叫”山門”.但更重要的是從“三門”而來.佛教認為人有”三毒”,就是“貪”、“嗔”、“痴”。佛教認為,過了三門,就會滅掉這三毒,在心理上做一個快樂的自由人.我們現在看到的是“彌勒佛”,他是佛祖的未來接班人。請看這副對聯：“大肚能容，容天下難容之事”、“慈顏常笑，笑世間可笑之人”。這是佛家向我們傳授的一種人生智慧。心胸寬廣，萬事看開，知足長樂，自然健康長壽。現在大家看到的是少林寺碑林，這些石碑反映了人們朝拜少林寺的盛況。碑林兩側是錘譜堂，是少林僧人練武之地。

現在我們面前的是天王殿，殿外這兩個金剛力士叫哼哈二將。傳説他們威力無窮，一哼一哈吸人魂魄。他們站在這裏是為了防止妖魔鬼怪進寺院。進入殿內，我們可以看到護法神四大天王，他們分別持有琵琶,慧劍，龍蛇，天傘。象徵風，調，雨，順。

請大家跟我來看這塊碑，它是少林寺最有價值的碑，叫太宗文皇帝御書碑，刻於1200年前，它是唐太宗李世民為了表彰駕有功的13棍僧的戰功而立的，記載着13棍僧的名字和這歷史。<<少林寺>>電影的情節，就是根據這塊碑的內容改編的。

碑後的鐘鼓二樓是為了迎接寺院1500年大慶重修的。俗話説，辰暮鼓，鐘鼓是為了給僧人們一種嚴整的時間觀念，提醒他們修佛學，不要偷懶。鐘樓二層懸掛一口鐘，一層供奉的是地藏菩薩。他曾説：地獄未空，誓不成佛。他的修行本來可以成佛的，但他發願如果有將那些受苦的人解救出來，決不成佛。

我們現在來到寺院重要的建築“大雄寶殿“，這裏是全寺的佛事活動中心。“大雄“是佛祖的別稱，表示佛的光明無量，請大家隨我進殿參觀。這裏供奉了3尊佛，左邊的這尊佛是西方極樂世界的主宰阿彌陀佛。右邊是東方淨琉璃世界的藥師佛。中間是佛祖釋迦摩尼，他是我們生活這個世界的主宰。兩邊的塑像是十八羅漢，羅漢，是佛中的一種等級，意思是有了一定修行的人。再往後走是藏經閣和方丈室，1750年乾隆曾住過這裏，所以又叫龍亭. 之後的立雪亭是少林寺最有意義的建築了。據説當年達摩面壁九年之後住在這裏，神光為了向他求法，在大雪紛飛的夜晚，在門口站了一夜，達摩最後一次試探他説到：“要我傳法，除非天降紅雪。神光用刀斬斷了自己的左臂，鮮血染紅了雪地，達摩深受感動，把衣缽法器傳給了他，賜名慧可，也就是禪宗二祖，後代僧人為了紀念他曾斷臂求法就斜披袈裟單掌施禮。

少林寺最後一層建築，也是最有價值的西方聖人殿，建於明朝，是少林僧人過去練功習武的地方，主佛是毗盧佛。牆上的壁畫是五百羅漢朝毗盧，因為當時原畫家在顏料中加了鉛粉,所以這些羅漢臉的顏色60年變一次。而地下排列有序，深陷的十八個坑,是少林僧 人練武時踩出的站樁坑，“拳打一條線，拳打卧牛之地“就是不受環境的限制，少林拳注重與腿功的配合，有拳打三分，腳踢七分的説法。等一下自由活動時間，大家可以學上兩招吧! 最後，各位尊敬的遊客，少林寺的遊覽到這裏就要結束了。接下來，大家大家可以自由活動，半個小時以後我們再在這裏集合，謝謝各位的支持!

福建少林寺導遊詞 篇5

遊客朋友們，大家好!我是中州旅行社的導遊，大家可以叫我王導，首先我代表旅行社的全體員工歡迎大家的到來!坐在我旁邊的這位就是我們的司機王師傅，王師傅有着豐富的駕駛經驗，接下來的旅途中將由我和王師傅共同為大家服務，如果有什麼不周之處還請大家多多包涵。俗話説：‘相聚既是緣分!”在這裏,我希望大家能夠珍惜這份情誼,在相聚的日子裏,能夠相互關心,相互愛護,為這段旅途留下一段美好而難忘的回憶!

接下來我把今天的行程向大家簡單介紹一下:現在我們正行駛在鄭少高速公路上，大約需要三個半小時，我們就到達了今天的目的地---河南登封少林寺。

現在，我先向大家簡單介紹一下河南的概況。可能大家都知道，古時呢，把天下分為九州，河南為豫州，獨具九州之中，故稱“中州”。而現在許多河南人喜歡把行、可以等詞彙説成是中就來源於這裏了。全省土地總面積16.7萬平方公里，分17個省轄市，下轄88個縣和21個縣級市，省會為鄭州。河南不僅平原遼闊、氣候濕潤、土質肥美堪稱我國農業大省，而且還形成了比較完善的工業體系，經濟逐漸迅速發展。交通方面，中國鐵路網的兩條中軸線路——隴海線和京廣線分別從東至西、從南至北從河南的中部通過，鄭州是全國鐵路網的中心。另外，河南還是國家重要公路、航空線的貫通之處，是南來北往，西去東行的必經之地。因此，不論陸路或空中交通，河南與全國各地的社會、經濟、文化聯繫都十分方便，處於全國交通輻輳的中心地位。

此外，河南還是中華民族發祥地之一，有着悠久的歷史文化，我國第一個奴隸制王朝夏就建都在陽城鎮，也就是現在的登封告成鎮，還有距今八千多年的新政裴裏崗化，三千多年的隞都以及仰韶文化、二里頭文化、大河村遺址等。除此之外，歷史上還有不少的王朝都曾在河南內建都和分封諸侯。在中國的八大古都之中，僅河南就佔據了四個，它們是：十三朝古都洛陽、七朝古都殷開封、殷商國都安陽、鄭州。河南地處中原的腹地，五千年的中華文明史有四千年與這裏緊密相連。所話説：“得中原者得天下”。南宋以前，這裏一直是中國的文化軸心，長時間的政治、經濟、文化的焦點。無數傑出人物在這塊土地上縱橫馳騁，激盪起多少歷史風雲。

遊客朋友們，景區馬上就要到了，現在我給大家簡單介紹一下景區的概況。少林寺始建於北魏太和十九年,因其座落於少室山密林之中，故名"少林寺"。北魏孝昌三年釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統稱為"禪宗祖庭"。20xx年，少林寺景區被國家旅遊局首批認定為我國目前最高級---4A級旅遊區。

景區馬上就要到了，因為我們今天要遊覽的景點是一家寺院，旅遊者在遊覽時有四忌需牢記心頭，以免引起爭執和不快。1.因為寺院是佛門清淨之地，我們遊覽時切記不宜大聲喧譁或再寺廟內隨意走動。2.寺院內的佛像是不能隨便去碰去摸的。3.對寺院的僧人要稱其為大師或師傅，對主持僧人要稱其為長老或方丈。4.佛教的禮節和我們平時的禮節也是不一樣的，見到他們的行禮方式是合十禮，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。記住這幾點就不會惹到不必要的麻煩。

現在景區就要到了，需要提醒大家的是進山注意防火，照相時注意安全。等師傅把車停好以後，請大家帶好自己的貴重物品，關好車窗，記清我們的出牌號，隨我一起下車遊覽!

我們現在來到了少林寺的山門前,請大家看山門上牌匾中”少林寺”三個大字.他是清代康熙皇帝的御筆.我們經常看到乾隆皇帝的御筆,而康熙皇帝的卻很難看到,因為他很少動筆，被稱為:”一字千斤”.等一下大家一定要把這”三千金”照下來帶回家去.

大家知不知道，”深山藏古寺”,寺院一般建在深山,所以第一道門叫”山門”.但更重要的是從“三門”而來.佛教認為人有”三毒”,就是“貪”、“嗔”、“痴”。佛教認為,過了三門,就會滅掉這三毒,在心理上做一個快樂的自由人.我們現在看到的是“彌勒佛”,他是佛祖的未來接班人。請看這副對聯：“大肚能容，容天下難容之事”、“慈顏常笑，笑世間可笑之人”。這是佛家向我們傳授的一種人生智慧。心胸寬廣，萬事看開，知足長樂，自然健康長壽。現在大家看到的是少林寺碑林，這些石碑反映了人們朝拜少林寺的盛況。碑林兩側是錘譜堂，是少林僧人練武之地。

現在我們面前的是天王殿，殿外這兩個金剛力士叫哼哈二將。傳説他們威力無窮，一哼一哈吸人魂魄。他們站在這裏是為了防止妖魔鬼怪進寺院。進入殿內，我們可以看到護法神四大天王，他們分別持有琵琶,慧劍，龍蛇，天傘。象徵風，調，雨，順。

請大家跟我來看這塊碑，它是少林寺最有價值的碑，叫太宗文皇帝御書碑，刻於1220xx年前，它是唐太宗李世民為了表彰駕有功的13棍僧的戰功而立的，記載着13棍僧的名字和這歷史。<<少林寺>>電影的情節，就是根據這塊碑的內容改編的。

碑後的鐘鼓二樓是為了迎接寺院1520xx年大慶重修的。俗話説，辰暮鼓，鐘鼓是為了給僧人們一種嚴整的時間觀念，提醒他們修佛學，不要偷懶。鐘樓二層懸掛一口鐘，一層供奉的是地藏菩薩。他曾説：地獄未空，誓不成佛。他的修行本來可以成佛的，但他發願如果有將那些受苦的人解救出來，決不成佛。

我們現在來到寺院重要的建築“大雄寶殿“，這裏是全寺的佛事活動中心。“大雄“是佛祖的別稱，表示佛的光明無量，請大家隨我進殿參觀。這裏供奉了3尊佛，左邊的這尊佛是西方極樂世界的主宰阿彌陀佛。右邊是東方淨琉璃世界的藥師佛。中間是佛祖釋迦摩尼，他是我們生活這個世界的主宰。兩邊的塑像是十八羅漢，羅漢，是佛中的一種等級，意思是有了一定修行的人。再往後走是藏經閣和方丈室，1750年乾隆曾住過這裏，所以又叫龍亭. 之後的立雪亭是少林寺最有意義的建築了。據説當年達摩面壁九年之後住在這裏，神光為了向他求法，在大雪紛飛的夜晚，在門口站了一夜，達摩最後一次試探他説到：“要我傳法，除非天降紅雪。神光用刀斬斷了自己的左臂，鮮血染紅了雪地，達摩深受感動，把衣缽法器傳給了他，賜名慧可，也就是禪宗二祖，後代僧人為了紀念他曾斷臂求法就斜披袈裟單掌施禮。

少林寺最後一層建築，也是最有價值的西方聖人殿，建於明朝，是少林僧人過去練功習武的地方，主佛是毗盧佛。牆上的壁畫是五百羅漢朝毗盧，因為當時原畫家在顏料中加了鉛粉,所以這些羅漢臉的顏色60年變一次。而地下排列有序，深陷的十八個坑,是少林僧 人練武時踩出的站樁坑，“拳打一條線，拳打卧牛之地“就是不受環境的限制，少林拳注重與腿功的配合，有拳打三分，腳踢七分的説法。等一下自由活動時間，大家可以學上兩招吧! 最後，各位尊敬的遊客，少林寺的遊覽到這裏就要結束了。接下來，大家大家可以自由活動，半個小時以後我們再在這裏集合，謝謝各位的支持!

福建少林寺導遊詞 篇6

藏經閣又名法堂，明代所建，毀於1928年，1994年重建，它是寺僧藏經説法的場所。內供少林寺的一位緬甸國弟子於1996年揖贈的漢白玉卧佛像一尊。在藏經閣月台下有一口大鐵鍋，是明代萬曆年鑄造的，據説是當時少林寺和尚用來炒菜用的小鍋，從這口鍋內可以想象到少林寺復當時的昌盛與繁榮。

藏經閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現為接待賓客的場所。

方丈室是少林寺住持僧(也就是方丈)起居、生活、理事的地方。乾隆十五年九月二十九日，乾隆遊歷嵩山時曾在此住宿。方丈室門口東側的鐘為元代鑄造，此鍾只能在遇到緊急情況下方可擊之，起報警作用。

達摩亭又稱立雪亭。殿內神龕中供奉的是銅質達摩坐像，兩側分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題。説起達摩亭還有一個動人的故事。據佛教經典記載：達摩來到少林寺後，有一中國高僧神光也追隨而來，虛心向達摩求教，被達摩拒絕，神光並不灰心。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其後，達摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩精心照料，形影不離。對禪師的一舉一動，心悦口服，就這樣日復一日，年復一年。公元536年冬天的一個夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動也不動，第二天早上達摩開定後，見神光站在雪地裏，就問他：“你站在雪地裏幹什麼?”神光回答説：“求師傅傳授真法。”達摩説：“要我傳法給你，除非天隆紅雪。”

神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血頓時柒紅了白雪，達摩心動，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑證，併為其取名為“慧可”。我們現在所説的“衣缽真傳”的成語故事即源於此。“斷臂求法”的故事也一直為禪家所傳誦。同時，為紀念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達摩亭”為“立雪亭”。

達摩亭東側的為文殊殿，殿內供奉的是文殊菩薩，下面請大家跟隨我去參觀少林寺最高的大殿，當然也是最珍貴的殿堂。

千佛殿千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最後一座建築，又名毗盧閣，殿高20餘米，面積300餘平方米，是寺內的最大佛殿，殿內神龕中供奉的是毗盧佛(即釋迦牟尼佛的法身)神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆皇帝御書，殿內東、西北、三面牆壁上是明代繪製的500羅漢朝毗盧大型彩畫，出自明代無名畫家之手畫意精美，設計大膽有很高的藝術研究價值。我們往地上看，殿內磚鋪底面上有4排48個站樁坑，他們是歷年少林寺僧練拳習武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見少林功夫非同一般。

千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內供奉白衣大士，即觀音菩薩。殿內牆壁上是清中晚期繪製的少林寺拳譜。

千佛殿西面是地藏殿，殿中間供奉的是地藏王，站在地藏王南側的為答辯長老，北側的為道明和尚，殿內南北兩面牆壁繪製的是“十殿閻君”，西面牆壁繪製的是“二十四孝圖”。

福建少林寺導遊詞 篇7

千佛殿千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最後一座建築，又名毗盧閣，殿高20餘米，面積300餘平方米，是寺內的最大佛殿，殿內神龕中供奉的是毗盧佛(即釋迦牟尼佛的法身)神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆皇帝御書，殿內東、西北、三面牆壁上是明代繪製的500羅漢朝毗盧大型彩畫，出自明代無名畫家之手畫意精美，設計大膽有很高的藝術研究價值。我們往地上看，殿內磚鋪底面上有4排48個站樁坑，他們是歷年少林寺僧練拳習武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見少林功夫非同一般。

千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內供奉白衣大士，即觀音菩薩。殿內牆壁上是清中晚期繪製的少林寺拳譜。

千佛殿西面是地藏殿，殿中間供奉的是地藏王，站在地藏王南側的為答辯長老，北側的為道明和尚，殿內南北兩面牆壁繪製的是“十殿閻君”，西面牆壁繪製的是“二十四孝圖”。

各位朋友，請大家按原路返回，我們下面參觀的是國家重點文物保護單位----少林寺塔林。

少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積14000餘平方米，1996年國務院公佈為國家級重點文物保護單位。塔林現存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240餘座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148座，其餘為清塔和宋代不詳的塔。少林寺塔林是我國現存古塔羣中規模最大、數量最多的古塔羣，這裏的塔高一般在15米以下，由一級到七級不等，明塔的高低、大小、層級、形制是根據和尚生前在佛教的地位、佛學造詣、佛徒數量、威望高低、經濟狀況及歷史條件而定的。

少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年(公元791年)的法玩禪師塔，宋宣和三年(公元1121年)的普通塔，金正隆二年(公元1157年)的西唐塔，明萬曆八年(公元1580年)的坦然石塔，清康熙五年(1666年)的彼岸塔，元代(後)至元五年(1339年)修造的菊庵長老塔等。塔林是研究我國古代建築史、雕刻、書法、藝術史和宗教文化的珍貴寶藏。

福建少林寺導遊詞 篇8

Under the blue sky and white clouds, you will see a vivid picture of flocksof sheep and herds of cattle, galloping horses and skillful herdsen on horsebackbrandishing horsewhips. Do you want to go for a ride ? If you are skilled atriding ,why not ride a Mongolian horse for a while or wander about oncamelback?If you are afraid of riding horses or camels,never mind still canenjoy the nomandic life by taking a special Mongolian vehicle called a“Lele”.

Located on the subtropical zone, Guangdong enjoys a mild climate and a richrainfall, with an average annual temperate of 22.3℃ centigrade and a rainfall of1,700 mm.

Now we’resetting foot on Hunlunbeier Grassland. All of us have escaped fromthe city and its clamour and entered a place like a dreamland,Look! Thegrassland looks like asoft, green cerpet, Nowyou can enjoy the beautiful sceneryin the distance; numeros kinds of wild flowers are in bloom, and wisps of smokeare rising continuously from the yurta scattered on the grassland. When thegentle breeze brushes against the grass, herds of horses and cattle and flock ofsheep seem to be drifting from here ro there. What a beautiful picture!

Shaolin Temple is china's famous temple, and Chan sect. It is located atthe foot of Shaoshi Mountain and got its name from its location. Shaolin Templehas a reputation for its Zen Buddhism and Shaolin Gongfu, which is the mainattraction of the scenery spot. Shaolin Temple was built for Indian monk Patuoin 495 or 19 of the Yaihe year in the Northern Wei Dynasty by XiaowenEmperor.

Shaolin was built against the hills. In the period of its great prosperity,seven buildings lined the central line of the temple, but in the war amongwarlords in the period of Kuomingtang, some main buildings were burnt byShisanyou, including the Hall of Heavenly King, the Abbot's room and the Hallfor preaching the Buddhist doctrines and the Bell Tower and many preciousBuddhist sutras pugilism charts were destroyed as well. In the late 20thcentury, Shaolin Temple was rebuilt to the old system.

The stone tablets in Shaolin Temple are also well known, which are mainlyin the Ciyun Hall, or the Tablet Passage. About 120 pieces of handwriting worksare stored here, dating from the Northern Qi Dynasty. Many famous masters, suchas Caijing, Mipei, Zhao Meng Fu and Dong Qichang, ever left their handwritinghere.

Now, the Jutting Pier has become a famous attraction and symbolic structureof Qingdao. After the founding of People Republic of China, Qingdao MunicipalGovernment has paid much attention to the maintenance and protection of theJutting Pier. In the 1950s, the Water Returning Pavilion was once called SinoUSSR Friendship Pavilion. In the daytime, the Pier is frequented by stream ofvisitors, who are leaning on the railing and overlooking the charming sea. Whenthe night falls, the colorfully decorated lights are turned on, glorifying thebridge.

Tower Forest is where the monks were buried. The one in Shaolin Temple isthe biggest in China, 232 all together. It is of great value in the study ofBuddhism scriptures, buildings and Zen Buddhism.

Xihu is such beautiful, certainly is breeding many marvelous s down before very the long time, the space had jade LongHejin on phoenix'sto find a Baiyu nearby Milky Way immortal island,they pondered over very manyyears, Baiyu turned a light shining inall directions the pearl, where did thisno. 3 gunpowder tea pearlyluster according to arrive, where trees evergreen, thehundred flowerswere in full bloom. Day after tomorrow the news will pass totheheavenly palace, queen mother of the west sends the gifted general tocome tosnatch the bead. Jade Long Hejin the phoenix hurries to therope bead, encountersthe grandmother to reject, thereupon youstruggle me to seize, the grandmother isthrown off in the place, atwo pine, the pearl falls the world, turned crystalclear limpid Xihu,jade Long Hejin the phoenix also descended along with it,turned jadeMt. Longshan (namely Jade Emperor mountain) with Pheonixmountains,forever protected shore of in the Xihu..

Besides, some other famous places include the Buddhist Convent, built inmemory of Damo Buddhist meditating facing the wall; Damo Cave and the Sweet DewTower, where Batuo ,the founder for the Shaolin Temple, translated thesutras.

Of course you can enjoy natural beauties as well. The pearl Spring dropsbig and small beads continuously, just like the pearls crawling in the 醉鳥 Swell, whoes name means letting the birds get drunk, has a strangefunction. When there are birds flying above it, the birds will fall down andfall asleep. It’s really interesting.

A legend claims that the mountain was where Samantabhadra gave lectures onBuddhism and most temples house a statue of Samantabhadra. The main scenic spotson the mountain include the Baoguo Temple, Wannian Temple, Fohu temple, QingyinPavilion, Heilongjiang Tunnel, Hongchun Platform, Xianfeng Temple (Jiulao Cave),Xixiang Pond and Golden Summit. These places are at different altitudes and havedifferent climates. Temperatures at the top of mountain are 15 degrees lowerthan at the foot. Emei Mountain is a well-known natural museum with more than3,000 specimens of plants and 2,000 types of animals including groups of monkeysthat appear on the mountain roads and fascinate the tourists.

In addition to the visit to the historic buildings, Shaolin would giveperformance of Shaolin gongfu, which will broaden your outlook and let you havea taste of the charm of Shaolin martial arts.

Its long history endows Luoyang with a profound sense of culture. The cityis the cradle of Chinese civilization where many Chinese legends happened, suchas Nvwa Patching the Sky, Dayu Controlling Flood and the Chinese ancestorHuangdi Establishing the Nation. The city is also famed as the 'Poets Capital'as poets and literates of ancient China often gathered there and left grandworks, including 'Book of Wisdom' ('Daode Jing'), 'Han History' ('Han Shu') and'Administrative Theory of Admonishing Official' ('Zi Zhi Tong Jian'). Religiousculture once thrived here. Taoism originated there and the first Buddhist templeset up by the government was located there. Luoyang is also the hometown of manyof the scientific inventions of ancient China, such as the seismograph,armillary sphere, paper making, printing and the compass.

Chinese Kungfu: Chinese is a general designation of Chinese Wushu andGongfu, a culture developed from the long practice in life and the knowledge ofthe body. It's a traditional precious heritage, and at the same time a specialsport of great value.

With China's reform, Chinese Gongfu has spread over the world. To promoteits development worldwide, the Olympic Committee has included Chinese Wushu inthe events of the 20__ Sydney Olymipcs.

福建少林寺導遊詞 篇9

少林寺始建於建於北魏太和二十年(496)。孝文帝拓跋燾為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀羅尊者，在與都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建少林寺。由於嵩山為北魏時期北方坐禪修道中心，加上跋陀與孝文帝的特殊關係，所以跋陀的弟子及其再傳弟子們，皆成為當時禪學的重要精英羣體，對後世佛教發展影響巨大。北魏正始五年(508)，高僧勒拿摩提和菩提流支先後來到少林寺，開闢譯場，共同翻譯印度世親菩薩《十地經論》，歷經三年，完成行世，有力地推動了北方禪學的發展，少林寺成為當時佛學重鎮。其間，又有南印度高僧相傳達摩祖師從海上經廣州、南京，然後“一葦渡江”來到嵩山，在少林寺廣召信徒，弘揚佛法禪宗，從此確立了少林寺作為禪宗祖庭的地位。

少林寺建寺以來，經歷了數廢數興的曲折歷史：北周建德三年(574)武帝禁佛，寺宇被毀。大象年間重建，易名陟岵寺，召惠遠、洪遵等120人住寺內，名“菩薩僧”。隋代大興佛教，敕令復少林之名，賜柏谷塢良田百頃，成為北方一大禪寺。唐初秦王李世民消滅王世充割據勢力時，曾得寺僧援助，少林武僧遂名聞遐邇。高宗及武則天亦常駕臨該寺，封賞優厚。唐中宗弘道元年(683)，禪宗教派重要領袖法如禪師入少林寺傳教，六年後圓寂於少林寺。當時著名禪師如慧安、靈運、同光等，皆駐錫少林寺。一代名僧玄奘法師(600—664年)曾先後兩次上表，請求入少林寺習禪譯經，卻未獲準。新羅國僧慧昭於元和五年(810)入少林寺習禪多年，公元830年回國建玉泉寺，圓寂後諡號“真鑑國師”。唐會昌年間，武宗禁佛，寺大半被毀，迄唐末五代，寺漸衰頹。宋代略有修葺。元代少林寺更是名僧輩出，是少林寺的第二個輝煌時期。元皇慶元年(1312)，元仁宗命曹洞宗領袖福裕禪師住持少林寺，封贈為大司空開府儀同三司，統領嵩山所有寺院。一時中外僧眾雲集，演武禮佛，僧眾常有兩千人左右。由此開啟了一百多年少林寺禪學歷史最輝煌時代，為該時期中國禪宗教派之軸心。元代中期，以邵元為代表的一批日本僧人到少林寺求法，成為中日文化交流史上的佳話。元末農民起義，紅巾軍至少林，僧眾散逃。明代先後有八位皇子到寺內出家，屢次詔令大修，寺院規模有所發展。明朝近三百年間，是少林功夫武術水平大發展的時期。少林寺僧人至少有六次受朝廷徵調，參與官方的作戰活動，屢建功勛，多次受到朝廷的嘉獎，並在少林寺樹碑立坊修殿。據明萬曆九年(158年)王士性《嵩遊記》載，此時少林寺僧人達到“八百餘僧”的規模。清朝入關之初，受戰亂影響，此時的少林寺僧人規模逐漸縮小。清康熙5年第28代方丈海寬去世，少林寺便進入羣僧無首的狀態，此後320多年沒有方丈。雍正以後，對少林寺逐漸重視：雍正十三年(1735)，胤禛親覽寺院規劃圖，審定方案，重建了山門，並重修了千佛殿乾隆十五年(公元1750年)，乾隆皇帝親臨少林寺，夜宿方丈室，並親筆題詩立碑。民國時期，1920xx年因遭兵燹，天王殿、大雄殿等許多建築、佛像、法器被毀。1942年，河南大旱，餓殍遍野，僧人紛紛棄寺而逃，只剩下幾名行動不便、無力逃走的老僧，以及被土匪炸瞎了雙眼的小沙彌行正。寺裏的生計，全靠盲僧行正行拽着驢尾巴，每天往返100多裏山路，從山南馱煤販到北山府店一帶，賺錢餬口。文化大革命，100多名紅衞兵衝進少林寺“掃四舊”，當時已是少林寺住持的行正和尚，抱住佛像誓“與佛同歸於盡”，拼力制止了這場毀寺滅佛的鬧劇。後來據説周恩來過問，派軍隊保護寺院才免遭浩劫。據當時居住在附近的村民回憶：“文革後期，寺裏只有行正、素喜、素來、永鎮、永福、德禪等12個僧人。那時候寺院磚縫裏的野草長了有尺把深，和尚吃的鹹菜裏面都生了蛆。改革開放後，1982年因香港導演張鑫炎在此拍攝武打片《少林寺》，該寺為世人普遍知曉，少林寺又一次掀起少林中興的序幕。20xx年國慶小長假，少林寺接待遊客16.7萬人次。1986年12月，行正法師升座為方丈，結束少林寺百年無方丈歷史。現在住持為釋智永，此人頗富商業頭腦，善於經營和對外宣傳，如派少林武僧去美國表演，要舉辦“少林寺電影節”之類等，因而成為頗富爭議性人物。

福建少林寺導遊詞 篇10

各位遊客朋友，再有20分鐘，我們就會抵達嵩山少林!關於它，相信大家都不會覺得陌生，80年代的那部同名電影《少林寺》把他推到了大家的視野中，不但成就了國際影星李連杰，還留下了兩首膾炙人口的經典歌曲：《少林、少林》和《牧羊曲》，當年電影的影響力之大，讓人震驚，很多孩子離家出走，跑到少林寺非要習武出家，在手機電話不普及的年代，怎麼把他們送回去，讓登封的公安局着實頭疼，很多人南方人跑來嵩山想一看究竟，當時住酒店不像現在，拿身份證就能住了，當時要介紹信的，很多人帶着帳篷過來，準備住在山上，結果晚上温差大，又凍得哆哆嗦嗦的去找鄉親們借宿!我們公司的領導還告訴了我們一個更讓我們哭笑不得的例子，當年他看完電影很激動哇!晚上都不好好睡覺了!關了電燈，點上蠟燭，鑽進被窩，非要用自己的掌風把蠟燭撲滅，以此鍛鍊自己的“內功”!只到老婆忍無可忍的把蠟燭給他吹滅才算結束!現在還常被夫人以此調侃。少林功法的魅力，可見一斑!

就算是現在，少林寺也依然是我們的文化標籤!有很多外賓，不遠萬里來到中國，最想看的，就是神奇的中國功夫!大家最多想讓導遊唱個歌，外賓卻會一臉期待的請求導遊表演輕功、耍大刀、寶寶做不到啊!真的不會啊。 但很多登封人，都會! 因為這裏有少林寺，這裏，是中國武術之鄉!看看車窗外，這大大小小的武術學校，隨處可見!習武已經從娃娃抓起了!

提起少林武術，總有一些的膾炙人口的功法：什麼金鐘罩鐵布衫，易筋經，少林棍等等，有些確實是少林寺的，而有些，則是金庸的!感謝金庸和李連杰啊!他們一個用筆，一個用臉，組合出了一個神奇的少林!今天我們還可以在少林寺的寺廟內看到金庸老先生捐資之後立下的功德碑，他説他一生寫過很多武俠小説，卻從來沒有説過少林寺一句壞話，永遠都是名門正派!因為他喜歡少林。金庸老先生筆下創造的最經典的少林功法當屬於：《葵花寶典》!欲練此功，必先自宮!煉丹服藥，內外齊通!這開篇就讓人望而卻步了!在金庸書中：《葵花寶典》屬於少林寺所有。華山派弟子嶽肅、蔡子峯偷看後憑記憶錄成寶典殘本。因為對寶典理解不同，華山派分裂為劍宗和氣宗。渡元禪師從嶽蔡二人處得悉寶典經文，憑自己所悟，創立辟邪劍法，改名為林遠圖，威震江湖。後日月神教十長老攻華山搶走寶典殘本，東方不敗據此練成寶典武功。寶典中的武功博大精深，但兇險至極，練功時，首先要自宮淨身。莆田少林寺方丈紅葉禪師圓寂之時，認為這本祕籍修習起來殘傷身體，難關很多，傳世非武林之福，就把它投入爐中火化了。這過程讓金庸寫的蕩氣迴腸，很多人也深信少林有此深功!哈哈哈，真的沒有，要有我早練了，還幹什麼導遊，直接給馬雲做保鏢去!

真實的少林功夫，有“72般功法”之稱，72，是個神奇的數字，嵩山也是有少室山36峯，太室山36峯，共計72峯組成，嵩山這個神奇的數字讓古人浮想翩翩，你還記得西遊記中，悟空會多少變化嗎?72變!那少林寺72般功法有是怎麼説呢?它是由三十六硬功、三十六柔功，又稱三十六外功、三十六內功組成，均在少林門中祕傳。在元代後，少林寺常住院，分成了東、西、南、北四個院，並且各院主持自掌門 户、單獨管理，特別在武功方面，各自收徒，祕傳單傳，造成了即使同是少林寺和尚，師傅不同，所學到的功夫也有差別的局面，這種現象一直流傳到今天。“少林七十二藝”，就是在上面所談的背景下出現的。1920xx年，有個叫金警鐘的先生到少林寺訪問，與當時的少林寺方丈、遠近聞名的武術高手妙興大和尚切磋武藝，取其精華，並根據少林寺舊有三十六硬功、三十六柔功之説，編著了《少林七十二藝》一書，從此有了“少林七十二般功法”之説。

福建少林寺導遊詞 篇11

鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩嶽少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立於唐玄宗開元十六年(公元728年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據。

《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆15年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中嶽，今宵宿少林，心依六禪靜，寺據萬山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半巖雨，發我夜窗吟。

大雄寶殿東側的殿宇是緊那羅殿，重建於1982年，內塑的緊那羅王是少林寺特有的護法神。這裏展示了緊那羅王的報身、法身、應身三種不同的形象。

大雄寶殿西側與緊那羅殿相對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。

福建少林寺導遊詞 篇12

Songshan Mountain, located in Dengfeng City, Henan Province, is one of theworld-famous five mountains of China (Taishan Mountain in Shandong, HuashanMountain in Shaanxi, Hengshan Mountain in Shanxi and Hengshan Mountain inHunan). Songshan scenic spot has 36 peaks, stretching for 60 kilometers, mainlycomposed of Taishi mountain and Shaoshi mountain. The highest peak is 1494meters above sea level.

There are more than 270 human landscapes in Songshan scenic area, includingten temples, five temples, five palaces, two temples, four nunneries, fourcaves, three altars and pagodas. It is a historical gathering place of Buddhism,Confucianism and Taoism. The world-famous Shaolin Temple is hidden in the armsof Mount Song. These rich cultural landscapes and rare geological relics reflecteach other, forming a three-dimensional, multi-level and multi-functionalcharming landscape of Songshan Geopark.

Songshan World Geopark is located in Dengfeng City, Henan Province, with atotal area of 450 square kilometers. The main types of geological relics are thecomponents of Geology (including structure). The main geological landscapesinclude the unique weathered and corroded structure and the limestone karstlandscape.

The Songshan Mountain is located in the southern margin of the North Chinaancient land. Within the scope of the park, the strata of Archean, Proterozoic,Cenozoic and Cenozoic geological historical periods in the past 3.5 billionyears are continuously and completely exposed. The stratigraphic sequence isclear and the structural features are typical. It is called "five generations inone hall" by the geological circles. It is a complete stone book of earthhistory.

Yuzhai mountain, Junji mountain, wazhiling mountain and Jianshan mountainin the main peak area of Songshan Mountain are mostly composed of quartzite. Inaddition to the tectonic movement, the peaks rise up to the earth, with steepand beautiful walls. The peculiar peaks and valleys are all over the area,forming a unique terrain and landform.

There are eight nationalities living in the park, including Han, Hui, Pumi,Bai, Yi, Miao, Uygur and Mongolia, forming a multi-ethnic family. On thefestival days of ethnic minorities, the local government and the Han compatriotscelebrate with them to fully display their national customs, customs, customsand other national cultures, and enjoy the customs and fun of ethnicminorities.

There are many scenic spots and historical relics in the scenic area. Inthe world-famous Shaolin Temple, Shaolin monks practice qigong and Shaolin KungFu (martial arts). Besides Shaolin Temple, there are many other temples, such asZhongyue temple, also known as "Little Palace"; Fawang temple and Huishantemple, two of the oldest existing temples in China; and two of the oldest andbest preserved observatories in China.

There are also a large number of stone inscriptions in Songshan, totalingmore than 20__, composed of famous calligraphers Yan Zhenqing, Su Dongpo, HuangTingjian and Mi Fu.

The world-famous Shaolin Temple is located at the West foot of SongshanMountain, 100 kilometers southwest of Zhengzhou, the capital of Henan is not only an important Buddhist holy land in China, but also a trainingcenter for ancient Chinese Kung Fu.

Shaolin Temple was founded in the 19th year of Taihe in the Northern WeiDynasty (495). It was built by Yuan Hong, Emperor Xiaowen of the Northern WeiDynasty, for the purpose of setting up batuoluoji, an Indian monk, to preach. In537 ad, another Indian monk named Bodhidharma came here. It is said that hecreated a set of simple unarmed fighting rules on the basis of Bata's creation,which is called "Xingyiquan". He once faced the wall in the stone cave on wurupeak behind the chariot of Shaolin for nine years.

This is the origin of Shaolin Kung Fu. At the beginning of the 7th century,a small army of 13 Shaolin monks was famous for defeating the whole army of theSui Dynasty and rescuing the later Tang Emperor Li Shimin from prison. After Liascended the throne, he granted a great reward to a temple in Shaolin. He gave athousand hectares of land and a water mill. The monks who took part in the waralso had their own rewards. Shaolin Temple has been famous all over the worldsince then, known as "the most famous temple in the world", and has also becomea national training center for kung fu masters. In its heyday, there were morethan 3000 monks stationed here.

As Shaolin Temple has always been the center of rebel activities, it wasburned three times, the most serious of which was in 1938. A fire burned formore than 40 days, burning almost all the classical literature and records inthe temple.

Today, there are many pavilions and halls in Shaolin Temple, covering anarea of about 4047 hectares. The most interesting historical relics are themurals in the East Hall, depicting groups of monks practicing kung fu.

When you come to the gate of Shaolin Temple, you can see the plaque ofShaolin Temple hanging on the gate. It was written by Emperor Kangxi of QingDynasty.

In addition, the "talin" at the foot of the mountain to the west of ShaolinTemple is the burial ground of the monks who presided over Shaolin Temple in thepast dynasties since the Tang Dynasty, about 250, which is the most populargroup of talins in China.

福建少林寺導遊詞 篇13

少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積14000餘平方米，1996年國務院公佈為國家級重點文物保護單位。塔林現存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240餘座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148座，其餘為清塔和宋代不詳的塔。少林寺塔林是我國現存古塔羣中規模最大、數量最多的古塔羣，這裏的塔高一般在15米以下，由一級到七級不等，明塔的高低、大小、層級、形制是根據和尚生前在佛教的地位、佛學造詣、佛徒數量、威望高低、經濟狀況及歷史條件而定的。

少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年(公元791年)的法玩禪師塔，宋宣和三年(公元1121年)的普通塔，金正隆二年(公元1157年)的西唐塔，明萬曆八年(公元1580年)的坦然石塔，清康熙五年(1666年)的彼岸塔，元代(後)至元五年(1339年)修造的菊庵長老塔等。塔林是研究我國古代建築史、雕刻、書法、藝術史和宗教文化的珍貴寶藏。

下面我們繼續到初祖庵參觀。

現在為大家簡單介紹一下初祖庵，初祖庵位於少林寺五乳峯下，在少林寺寺院的後面山坡上，是達摩的後代弟子為紀念達摩面壁所建。面積7760平方米，其中初祖庵大殿為宋代典型的木結構建築，現在為國家級重點文物保護單位。現在我們乘座索道去二祖庵參觀。

二祖庵位於少林寺缽玉峯上，它是少林寺最高建築，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。傳説二祖慧可立雪斷壁後曾在此靜養。

達摩洞位於少林寺西北的五乳峯上 ，石洞深約7米，高3米，寬3.5米，從公元527年到536年，達摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為佛教史上的偉大創舉。這裏有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名人留下的多處石刻。

福建少林寺導遊詞 篇14

Ladies and gentlemen, the place we are going to visit is Shaolin Temple,the birthplace of Chinese Zen. Shaolin Temple was built in the 19th year ofTaihe in the Northern Wei Dynasty (495 AD). It was founded by Yuanhong, EmperorXiaowen, in order to settle Batuo, an Indian monk. Because it is located in thedense forest of Shaoshi mountain, it is called "Shaolin Temple". Bodhidharma,the 28th generation Buddha of Sakyamuni, arrived at Shaolin Temple in the thirdyear of Xiaochang (527 AD) of the Northern Wei Dynasty and spread Zen Buddhismfor the first time, which had a great influence. Therefore, Shaolin Temple iscalled "Zen ancestral court" by the world Buddhism, and develops rapidly on thisbasis. Especially after the thirteen stick monks rescued Li Shimin in the earlyTang Dynasty, Shaolin Temple has been highly valued by the Tang Dynasty and wonthe reputation of "the first temple in the world".

Today's Shaolin Temple is famous not only for its ancient and mysteriousBuddhist culture, but also for its exquisite Shaolin Kung Fu. "Chinese Kung Fuis the best in the world, and the world's Kung Fu is the best in Shaolin.". Thisis the birthplace of Shaolin martial arts, Shaolin martial arts is alsorecognized as the authentic School of Chinese martial arts.

Shaolin Temple is also one of the famous tourist attractions in China. In20__, Shaolin Temple scenic spot was first recognized as the most advanced 4Atourist area in China by the National Tourism Administration.

Shaolin Temple scenic spots include Shaolin Temple, talin, Chuzu temple,erzu temple, Damo cave, Shifang temple, martial arts hall and other majortourist attractions.

Now the first thing we see is that Shaolin Temple is oftenhospitalized.

Shaolin Temple often hospitalized is the core of Shaolin Temple. It is theplace where monks and deacons conduct Buddhist activities, with a total area ofmore than 30000 square meters. It is a seven entrance building. Now the firstthing we see is:

Shanmen: Shanmen is the gate of Shaolin Temple. It was built in the QingDynasty and renovated in 1975. The word "Shaolin Temple" on the forehead waswritten by Emperor Kangxi of the Qing Dynasty. There is a square seal of"treasure of Kangxi's imperial pen".

The stone lions on both sides of the steps of the Mountain Gate hall arecarved in the Ming Dynasty, which not only shows the style of Buddhism, but alsosymbolizes the suppression of evil and auspiciousness. On both sides of themountain gate are East and West Stone squares built in the Jiajing period of theMing Dynasty.

You see, the shrine in Shanmen hall is dedicated to Maitreya Buddha, alsoknown as Yingbin Buddha. He is kind-hearted and welcomes you with a smile. Wecall Maitreya Buddha "dignified and solemn Mountain Gate, happy to see the worldshining, laughing and greeting people, blessing endless bliss".

At the back of the niche in the Mountain Gate hall is the Bodhisattva WeiTuo, known as the Dharma protector, who holds a diamond pestle to protect thethree treasures of Buddhism, Buddhism and monks.

We can see that there are many inscriptions on both sides of Shanmencorridor, which are called Shaolin Temple stele forest. These are famousoriginal inscriptions since Tang and Song dynasties. On the east side of thestele forest is the former site of Ciyun hall, which is now the stele corridorof Shaolin Temple. It not only records the rise and fall of the temple, but alsohas high research value in history, sculpture and art. There are 108 steleinscriptions in the stele forest and stele corridor of Shaolin Temple.

The western part of the tablet forest is the hammer spectrum hall, whichhas 42 corridors in one week. It shows the origin, development, practice, eliteroutine, national defense function, monks and soldiers, martial arts activitiesand so on by using clay sculpture and wood carvings, etc., displaying 14 sets of216 hammer images in Shaolin Temple. There are meditation, running around theBuddha, Baduanjin, xiaohongquan, dahongquan, liuhequan, tongbangquan,luohanquan, zhaoyangquan, practicing basic skills, thirteen stick monk rescuingthe king of Qin, Xiaoshan monk going out to battle, master yuekong pingwokou andlaity disciples practicing martial arts. As the saying goes: five minutes in thehammer music hall, you can practice Shaolin Kung Fu by comparing thesestatues.

Tianwang Hall

What we see now is the second building of Tianwang hall. The originalbuilding of Tianwang hall was burned down by Shi Yousan in 1928. It was rebuiltin 1982. The two great vajras outside the hall are said to be "hum" and "ha"generals, whose duty is to protect Buddhism. Inside the hall are the fourheavenly kings, also known as the four vajras. Their duty is to inspect the goodand evil behaviors of all living beings, help the poor and help the poor, andbless the world. According to the combination characteristics of the fourheavenly kings, it means "good weather".

main hall

It is the central building of the whole temple and an important place formonks to carry out Buddhist activities. Like Tianwang hall, it was burned bywarlord Shi Yousan in 1928. It was rebuilt in 1985. The hall is a five room widedouble eaves Xieshan style building. In the center of the hall is the presentBuddha Sakyamuni Buddha, on the left is the past Buddha, the pharmacist Buddhain the Oriental pure glass world, and on the right is the future Buddha,Amitabha Buddha in the Western Paradise. On the East and West gables of the hallis the eighteen Arhats, and on the back of the screen wall is theAvalokitesvara. The difference between the main hall of Shaolin Temple and themain hall of other temples is that there are standing statues on the left andright of the third Buddha and the king jinnaro, known as the founder ofShaolin's cudgel art. In addition, there are two pillars in the middle of thehall, and there are Unicorn statues under them, which indicates that ZenBuddhism is a completely sinicized Chinese Buddhism.

The buildings on both sides of the main hall are the second floor of thebell and drum, the bell tower in the southeast and the drum tower in thesouthwest. The original buildings were destroyed in 1928 and rebuilt in are the fixed buildings of the temple. We often say "morning bell andevening drum" is a signal for monks to live and carry out Buddhistactivities.

In front of the bell tower, this tablet is called "emperor Songyue ShaolinTemple tablet", commonly known as "Li Shimin tablet", which was carved in the16th year of Kaiyuan (728 AD) of Emperor Xuanzong of Tang Dynasty. On the front,Li Shimin's message to the master of Shaolin Temple and others praises Shaolinmonks for their contribution to the Tang Dynasty's pacification of WangShichong. In the fifth line from the right, Li Shimin's initialed word "Shimin"is inscribed on the tablet. The seven characters "emperor's imperial script" arethe imperial script of Emperor Xuanzong Li Longji of Tang Dynasty. Theinscription on the back is Li Shimin's inscription on the imperial script ofbaiguzhuang in Shaolin Temple, which records the story of thirteen stick monkssaving the king of Qin. It is also the historical basis for the film ShaolinTemple.

To the north of Li Shimin's stele is Xiaoshan Zen master Xingshi stele,which records the experience of the 24th generation Zen master of Cao Dongzongin Shaolin Temple and the merits of reviving Shaolin Zen. On the back of thestele is the tuzan stele of the three religions of Hunyuan, on which is engravedthe image of the three religions of Buddhism, Taoism and Confucianism. Thisstele reflects that Songshan is a place where the three religions of Buddhism,Taoism and Confucianism gather together, and embodies the important idea of thethree religions merging. Further north, we can see the Qianlong imperial stelecarved in 1750. The inscription on the tablet is a five character poem: to seeZhongyue tomorrow, to stay in Shaolin tonight, to be quiet in the heartaccording to the six Chan, to be deep in the mountains, to be quiet in theancient trees, to be overcast in the night, to be taught half rock rain, and tosing from my window at night.

On the east side of the main hall is jinnaro hall, which was rebuilt in1982. Jinnaro king is the unique Dharma protector of Shaolin Temple. It showsthe three different images of King jinnaro: the body of Bao, the body of Dharmaand the body of Ying.

On the west side of Daxiong hall, opposite to jinnaro hall, is liuzu was rebuilt in 1982. On the front side of the hall are Bodhisattva dashizhi,Manjusri, Guanyin, Puxian and dizang. On the two sides are Bodhisattva Dharma,Huike, can, Daoxin, Hongren and Huineng, the first ancestor of Zen. They arecalled the sixth ancestor worshipping Guanyin. On the west wall of liuzutang isa large-scale painted sculpture "Dharma walking only in the west".

Sutra Pavilion

Also known as FA Tang, it was built in the Ming Dynasty. It was destroyedin 1928 and rebuilt in 1994. It is the place for monks to collect scriptures. Itis a white jade Buddha statue presented by a Burmese disciple of Shaolin Templein 1996. There is a big iron pot under the platform of the Sutra Pavilion, whichwas cast in the Wanli year of the Ming Dynasty. It is said that it was a smallpot used by Shaolin monks to fry vegetables at that time. From this pot, we canimagine the prosperity and prosperity of Shaolin Temple at that time.

The East and West chambers of the Sutra pavilion are the East Chan hall andthe West Hakka hall respectively. The East Chan hall is a place for monks tomeditate, while the West Hakka hall is now a place for guests.

The Abbot's room is the place where the abbot monk (the abbot) of ShaolinTemple lives, lives and administers. On September 29th, the 15th year ofQianlong, Qianlong stayed here when he visited Mount Song. The bell on the eastside of the door of the Abbot's room was cast in the Yuan Dynasty. It can onlybe struck in case of emergency to give an alarm.

Dharma Pavilion

It is also called Lixue Pavilion. Inside the shrine, there are bronzeseated statues of Dharma, on both sides of which are Huike, sengcan, Daoxin andHongren. The word "snow print heart pearl" hanging in the hall is the title ofEmperor Qianlong. There is another touching story about Damo Pavilion. Accordingto Buddhist classics, after Dharma came to Shaolin Temple, a Chinese monk namedShengguang followed him. He humbly asked Dharma for advice, but was refused byDharma. Shengguang was not disheartened. Dharma went to the cave to meditate onthe wall. After that, Dharma went back to the temple to take care of Buddhism,and the light followed him. The light took good care of Dharma. Every move ofZen master, heart happy oral, so day after day, year after year. One night inthe winter of 536 ad, Dharma was meditating in Dharma Pavilion, and the divinelight was still standing outside the pavilion. At this time, there was heavysnow in the sky, and the snow covered the divine light's knees. The divine lightstill put his hands together and did not move. The next morning, when Dharmaopened, he saw the divine light standing in the snow and asked him, "what areyou doing in the snow?" The divine light replied, "please teach me the truedharma." "Dharma said:" I want to pass the Dharma to you, unless Tianlong redsnow

Shenguang took out the sword and cut off his left arm. The blood suddenlyturned red and snow white. Dharma was moved. So he passed the Almighty weapon toShenguang as the evidence of spreading the Dharma, and named it "Huike". This isthe origin of the idiom story of "true story of the alms". The story of "seekingthe Dharma by breaking one's arm" has also been recited by Zen scholars. At thesame time, in memory of Huike, the second patriarch, who broke his arm to getBuddhist dharma, people also called "Dharma Pavilion" as "Lixue Pavilion".

On the east side of Dharma Pavilion is Manjusri hall, in which ManjusriBodhisattva is worshipped. Please follow me to visit the highest Hall of ShaolinTemple, which is also the most precious hall.

Thousand Buddha Hall

The thousand Buddha Hall, built in the Ming Dynasty, is the last buildingof Shaolin Temple, also known as Pilu Pavilion. The hall is more than 20 metershigh and covers an area of more than 300 square meters. It is the largestBuddhist hall in the temple. The shrine in the hall is dedicated to Pilu Buddha(the Dharma body of Sakyamuni Buddha). The plaque of "Fa Yin Gao ti" hanging onthe shrine is the imperial book of Emperor Qianlong of the Qing Dynasty. TheEast, northwest and three walls of the hall are painted in the Ming Dynasty Thelarge-scale color paintings of Pilu in the Luohan Dynasty were produced byunknown painters in the Ming Dynasty. They are exquisite and bold in design, andhave high artistic research value. We can see from the ground that there arefour rows of 48 stake pits on the bottom of the brick pavement in the hall. Theyare the footpits where Shaolin monks practiced boxing and martial arts over theyears. From these footpits, we can see that Shaolin Kung Fu isextraordinary.

To the east of thousand Buddha Hall is Guanyin hall, also known as hammerspectrum hall. In the hall is dedicated to the great master in white, namelyGuanyin Bodhisattva. On the wall of the hall is the boxing Manual of ShaolinTemple drawn in the middle and late Qing Dynasty.

On the west side of the thousand Buddha Hall is the dizang hall, and in themiddle of the hall is the dizang king. On the south side of the dizang king isthe defense elder, and on the north side is the Daoming monk. On the north andsouth walls of the hall are the "ten halls of Yan Jun", and on the west wall arethe "twenty four filial piety pictures".

Dear friends, please go back the same way. We are going to visit the statekey cultural relics protection unit - Shaolin Temple Pagoda.

The Pagoda Forest of Shaolin Temple is the tomb of the eminent monks ofShaolin Temple in the past dynasties, with a total area of more than 14000square meters. In 1996, the State Council announced it as a national keycultural relics protection unit. There are more than 240 brick and stone tombsin talin in Tang, song, Jin, yuan, Ming and Qing Dynasties, of which 2 are inTang, 2 in song, 10 in Jin, 46 in Yuan and 148 in Ming, and the rest are in Qingand unknown in song. The pagoda of Shaolin Temple is the largest and mostnumerous group of existing ancient pagodas in China. The height of the pagoda isgenerally less than 15 meters, ranging from one level to seven levels. Theheight, size, level and shape of the pagoda are determined by the monk's statusin Buddhism, Buddhist attainments, the number of Buddhists, prestige, economicstatus and historical conditions.

The famous pagodas in the Pagoda Forest of Shaolin temple include: theDharma Chan Master Pagoda in 791 A.D., the common Pagoda in 1121 A.D., theXitang Pagoda in 1157 A.D., the calm stone pagoda in 1580 A.D., the Bi'An Pagodain 1666 A.D., and the ju'an elder Pagoda in 1339 A.D . Tallinn is a precioustreasure to study the history of Chinese ancient architecture, sculpture,calligraphy, art history and religious culture.

Next we continue to visit Chuzu temple.

Now I'd like to briefly introduce Chuzu nunnery. Chuzu nunnery is locatedat the foot of wuru peak of Shaolin Temple, on the hillside behind ShaolinTemple. It was built by descendants of Dharma to commemorate Dharma's face ring an area of 7760 square meters, the main hall of chuzu'an is a typicalwooden structure building in the Song Dynasty, and now it is a national keycultural relic protection unit. Now we take a cableway to visit erzu temple.

Erzu nunnery is located on Boyu peak of Shaolin Temple. It is the highestbuilding of Shaolin Temple. It was built by erzu Huike. Because it looks northand south from Chuzu nunnery, it is also called Nan nunnery. It is said thatHuike, the second patriarch, once lived here after breaking the snow wall.

Dharma cave is located on wuru peak in the northwest of Shaolin Temple. Itis about 7 meters deep, 3 meters high and 3.5 meters wide. From 527 to 536,Dharma cave faced the wall for nine years. Finally, it became a positive became a great pioneering work in the history of Buddhism. Here is a tensquare cave built in the Ming Dynasty. On the rocks on both sides of the caveare many stone carvings left by celebrities of past dynasties.

Next, we'll visit the Shifang Temple opposite Shaolin Temple.

On the South Bank of Shaoxi river opposite to Shaolin Temple is ShifangBuddhist temple. It was built in 1512, and rebuilt in the 10th year of Shunzhireign of Qing Dynasty. It is the Post Pavilion of the temple. It is theaccommodation for the monks. It collapsed in 1958 and rebuilt in 1993. The newShifang temple is different from the past. It is a new group of Buddhist scenes- 500 arhat hall.

Ten directions are four corners and ten directions up and down.

Si Zheng: there are four single eaves Xieshan style temples in the East,West, South and North.

Four corners: spring, summer, autumn and winter have four distinctivescenery circles.

Shifang temple is one of the main tourist attractions of Shaolin Templewith exquisite design, simple and elegant.

Well, tourists, the visit to Shaolin Temple is coming to an end. Welcome tovisit Shaolin temple again to learn boxing and martial arts. Thank you.

福建少林寺導遊詞 篇15

遊客朋友，大家好：(致歡迎辭)

今天將由我帶領大家遊覽在我國佛教禪宗有着極其重要地位的著名寺院：少林寺。首先，請允許我為大家介紹一下登封市和少林寺的概況。

登封市位於河南省中西部，中嶽嵩山南麓。總面積1220平方公里，總人口61萬。登封市是省級歷史文化名城，是全國著名的“文物之鄉”和“武術之鄉”。登封歷史悠久，據史書記載，中國第一個奴隸制國家夏王朝最早在陽城(今告成鎮)建都禹都陽城，西漢武帝劉徹遊嵩山，正式設立崇高縣，隋代改為嵩陽縣。公元696年，武則天登嵩山、封中嶽，大功告成，改嵩陽縣為登封縣，改陽城縣為告成縣，金代將兩縣合併為登封縣。1983年起隸屬鄭州，1994年撤縣設市。

登封旅遊資源得天獨厚，如周公測景台、中嶽廟、嵩陽書院、中嶽嵩山等。其中嵩山分太室山和少室山兩部分，傳説為禹王的兩個妻子。少室山山勢險峻，不易攀登，聞名海內外的少林寺就是因建於少室山的密林之中而得名的。

“深山藏古寺，碧溪鎖少林”，少林寺建於北魏太和十九年公元495年，是孝文帝遷都洛陽後為安頓印度高僧沙門跋陀而建。是我國佛教禪宗祖庭，少林武術的發源地，被稱為“天下第一名剎”。它創自北魏，興於隋唐，唐初，秦王李世民在討伐王世充的征戰中，少林寺和尚13人因助戰有功，受到李世民的封賞。由於朝廷的大力支持，少林寺發展很快，成為馳名中外的大佛寺，獲得“天下第一名剎”的稱號。元代少林寺“眾常兩千”，明代是少林寺鼎盛時期。從清朝末年以後，少林寺逐漸衰落。特別是1928年軍閥混戰，石友三放火燒燬了少林寺，主要建築和寺內珍藏的經黃、文物全部被付諸一炬。新中國成立後，少林寺經過整修，煥然一新。上個世紀80年代，影星李連杰在這裏拍攝了著名的電影《少林寺》，再加上現少林寺方丈釋永信大師近幾年來的推廣，使少林寺又逐漸恢復了過往的盛名。

現在，我們已經來到了少林寺的山門，請大家關好車窗，帶好自己的貴重物品，跟我下車，遊覽少林寺常住院。

現在大家看到的這座寺門即為少林寺的山門，因佛寺多位於深山之中，所以稱山門，又因他們象徵着佛教的“三解脱”，又稱“三門”、“三解脱門”山牆上的禪武兩字是對少林寺是禪宗祖庭、少林武術的註解，禪為魂，武為衣，習武修禪、以禪入武，禪武雙修，“進則護寺報國救眾生，退則參禪習武修道行”。

福建少林寺導遊詞 篇16

各位來賓，我們現在要去參觀遊覽的地方就是中國禪宗發源地-----少林寺。少林寺始建於北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山闢基創建，因其座落於少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元520__年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統稱為“禪宗祖庭”，並在此基礎上迅速發展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民後得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。

現在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這裏是少林武術的發源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。

少林寺景區還是我國着名的旅遊勝地之一。20__年，少林寺景區被國家旅遊局首批認定為我國目前最高級----4A級旅遊區。

少林寺景區包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅遊景點。

現在我們首先看到的是少林寺常住院。

少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建築。現在我們首先看到的是：

山門：山門就是少林寺的大門，這是清代建築，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。

山門殿台階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象徵着鎮邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。

遊客們看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。

山門殿佛龕後面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。

我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的着名原始碑刻。碑林東側是慈雲堂舊址，現為少林寺碑廊，它不僅記載着寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108通。

碑林的西面是錘譜堂，這裏迴廊一週42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術的緣起、發展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰跡、武術活動等內容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等。俗話稱：錘譜堂裏五分鐘，出來一身少林功，遊客們比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。

天王殿

我們現在看到是第二進建築天王殿，天王殿的原建築於1920__年被石友三燒燬。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人間。人們根據四大天王的組合特點，寓意“風調雨順”。

大雄寶殿

是全寺的中心建築，是僧人進行佛事活動的重要場所，該殿和天王殿一樣在1920__年被軍閥石友三燒燬。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建築。殿內正中供奉的為現世佛----釋迦牟尼如來佛，左為過去佛----東方淨琉璃世界的藥師佛，右為未來佛-----西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內東西山牆懸塑的是十八羅漢，屏牆後壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在於這裏的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱為少林寺棍術創始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。

大雄寶殿前兩側的建築為鍾、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓，原建築毀於1920__年的兵火，1994年進行了重修，它們是寺院的固定建築。我們常説的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進行佛事活動的一種信號。

鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩嶽少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立於唐玄宗開元十六年(公元720__年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據。

《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆20__年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中嶽，今宵宿少林，心依六禪靜，寺據萬山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半巖雨，發我夜窗吟。

大雄寶殿東側的殿宇是緊那羅殿，重建於1982年，內塑的緊那羅王是少林寺特有的護法神。這裏展示了緊那羅王的報身、法身、應身三種不同的形象。

大雄寶殿西側與緊那羅殿相對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。

藏經閣

又名法堂，明代所建，毀於1920__年，1994年重建，它是寺僧藏經説法的場所。內供少林寺的一位緬甸國弟子於1996年揖贈的漢白玉卧佛像一尊。在藏經閣月台下有一口大鐵鍋，是明代萬曆年鑄造的，據説是當時少林寺和尚用來炒菜用的小鍋，從這口鍋內可以想象到少林寺復當時的昌盛與繁榮。

藏經閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現為接待賓客的場所。

方丈室是少林寺住持僧(也就是方丈)起居、生活、理事的地方。乾隆十五年九月二十九日，乾隆遊歷嵩山時曾在此住宿。方丈室門口東側的鐘為元代鑄造，此鍾只能在遇到緊急情況下方可擊之，起報警作用。

達摩亭

又稱立雪亭。殿內神龕中供奉的是銅質達摩坐像，兩側分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題。説起達摩亭還有一個動人的故事。據佛教經典記載：達摩來到少林寺後，有一中國高僧神光也追隨而來，虛心向達摩求教，被達摩拒絕，神光並不灰心。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其後，達摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩精心照料，形影不離。對禪師的一舉一動，心悦口服，就這樣日復一日，年復一年。公元536年冬天的一個夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動也不動，第二天早上達摩開定後，見神光站在雪地裏，就問他：“你站在雪地裏幹什麼?”神光回答説：“求師傅傳授真法。”達摩説：“要我傳法給你，除非天隆紅雪。”

神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血頓時柒紅了白雪，達摩心動，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑證，併為其取名為“慧可”。我們現在所説的“衣缽真傳”的成語故事即源於此。“斷臂求法”的故事也一直為禪家所傳誦。同時，為紀念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達摩亭”為“立雪亭”。

達摩亭東側的為文殊殿，殿內供奉的是文殊菩薩，下面請遊客們跟隨我去參觀少林寺最高的大殿，當然也是最珍貴的殿堂。

千佛殿

千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最後一座建築，又名毗盧閣，殿高20餘米，面積300餘平方米，是寺內的最大佛殿，殿內神龕中供奉的是毗盧佛(即釋迦牟尼佛的法身)神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆皇帝御書，殿內東、西北、三面牆壁上是明代繪製的500羅漢朝毗盧大型彩畫，出自明代無名畫家之手畫意精美，設計大膽有很高的藝術研究價值。我們往地上看，殿內磚鋪底面上有4排48個站樁坑，他們是歷年少林寺僧練拳習武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見少林功夫非同一般。

千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內供奉白衣大士，即觀音菩薩。殿內牆壁上是清中晚期繪製的少林寺拳譜。

千佛殿西面是地藏殿，殿中間供奉的是地藏王，站在地藏王南側的為答辯長老，北側的為道明和尚，殿內南北兩面牆壁繪製的是“十殿閻君”，西面牆壁繪製的是“二十四孝圖”。

各位朋友，請遊客們按原路返回，我們下面參觀的是國家重點文物保護單位----少林寺塔林。

少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積14000餘平方米，1996年國務院公佈為國家級重點文物保護單位。塔林現存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240餘座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148座，其餘為清塔和宋代不詳的塔。少林寺塔林是我國現存古塔羣中規模最大、數量最多的古塔羣，這裏的塔高一般在15米以下，由一級到七級不等，明塔的高低、大小、層級、形制是根據和尚生前在佛教的地位、佛學造詣、佛徒數量、威望高低、經濟狀況及歷史條件而定的。

少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年(公元791年)的法玩禪師塔，宋宣和三年(公元1120__年)的普通塔，金正隆二年(公元1157年)的西唐塔，明萬曆八年(公元1580年)的坦然石塔，清康熙五年(1666年)的彼岸塔，元代(後)至元五年(1339年)修造的菊庵長老塔等。塔林是研究我國古代建築史、雕刻、書法、藝術史和宗教文化的珍貴寶藏。

下面我們繼續到初祖庵參觀。

現在為遊客們簡單介紹一下初祖庵，初祖庵位於少林寺五乳峯下，在少林寺寺院的後面山坡上，是達摩的後代弟子為紀念達摩面壁所建。面積7760平方米，其中初祖庵大殿為宋代典型的木結構建築，現在為國家級重點文物保護單位。現在我們乘座索道去二祖庵參觀。

二祖庵位於少林寺缽玉峯上，它是少林寺最高建築，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。傳説二祖慧可立雪斷壁後曾在此靜養。

達摩洞位於少林寺西北的五乳峯上，石洞深約7米，高3米，寬3.5米，從公元520__年到536年，達摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為佛教史上的偉大創舉。這裏有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名人留下的多處石刻。

接下來我們去參觀少林寺對面的十方禪院。

少林寺對面少溪河南岸就是石方禪院，建於正德七年(1520__年)，清順治十年重修，為寺院郵亭，是行腳僧人住宿的地方，1958年倒塌，1993年重修。新建的十方禪院與過去不同，是一組新的佛教禪景-----五百羅漢堂。

十方乃正四隅上下十個方位。

四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。

四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。

十方禪院設計精巧，古樸典雅，它是少林寺主要旅遊景點之一。

好了，各位遊客，少林寺的參觀活動就要結束了，歡迎遊客們有機會再到少林寺參觀旅遊，學拳習武，謝謝。

福建少林寺導遊詞 篇17

各位來賓，我們現在要去參觀遊覽的地方就是中國禪宗發源地-----少林寺。少林寺始建於北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山闢基創建，因其座落於少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元520__年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統稱為“禪宗祖庭”，並在此基礎上迅速發展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民後得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。

現在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這裏是少林武術的發源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。

少林寺景區還是我國著名的旅遊勝地之一。20__年，少林寺景區被國家旅遊局首批認定為我國目前最高級----4A級旅遊區。

少林寺景區包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅遊景點。

現在我們首先看到的是少林寺常住院。

少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建築。現在我們首先看到的是：

山門 山門就是少林寺的大門，這是清代建築，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。

山門殿台階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象徵着鎮邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。

大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。

山門殿佛龕後面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。

我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈雲堂舊址，現為少林寺碑廊，它不僅記載着寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108通。

碑林的西面是錘譜堂，這裏迴廊一週42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術的緣起、發展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰跡、武術活動等內容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等。俗話稱：錘譜堂裏五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。

天王殿我們現在看到是第二進建築天王殿，天王殿的原建築於1920__年被石友三燒燬。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人間。人們根據四大天王的組合特點，寓意“風調雨順”。

大雄寶殿是全寺的中心建築，是僧人進行佛事活動的重要場所，該殿和天王殿一樣在1920__年被軍閥石友三燒燬。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建築。殿內正中供奉的為現世佛----釋迦牟尼如來佛，左為過去佛----東方淨琉璃世界的藥師佛，右為未來佛-----西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內東西山牆懸塑的是十八羅漢，屏牆後壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在於這裏的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱為少林寺棍術創始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。

大雄寶殿前兩側的建築為鍾、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓，原建築毀於1920__年的兵火，1994年進行了重修，它們是寺院的固定建築。我們常説的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進行佛事活動的一種信號。

鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩嶽少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立於唐玄宗開元十六年(公元720__年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據。

《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆20__年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中嶽，今宵宿少林，心依六禪靜，寺據萬山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半巖雨，發我夜窗吟。

大雄寶殿東側的殿宇是緊那羅殿，重建於1982年，內塑的緊那羅王是少林寺特有的護法神。這裏展示了緊那羅王的報身、法身、應身三種不同的形象.

大雄寶殿西側與緊那羅殿相對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。

藏經閣又名法堂，明代所建，毀於1920__年，1994年重建，它是寺僧藏經説法的場所。內供少林寺的一位緬甸國弟子於1996年揖贈的漢白玉卧佛像一尊。在藏經閣月台下有一口大鐵鍋，是明代萬曆年鑄造的，據説是當時少林寺和尚用來炒菜用的小鍋，從這口鍋內可以想象到少林寺復當時的昌盛與繁榮。