河南導遊詞十篇

河南導遊詞 篇1

現在我們來到有千古名園美譽的禹王台風景區觀光遊覽。

禹王台風景區位於開封市的東南隅，佔地面積400畝，是一個古典園林式的公園，園林佈局是以名勝古蹟古吹台為主景，以五大植物園：櫻花園、牡丹園、芳春園、石榴園、科普園為主體的文化休憩公園。我們現在所看到的就是開封著名的名勝古蹟--古吹台，已經經歷了2500多年的歷史，被列為省級文物保護單位。為什麼叫古吹台呢?春秋時期，晉國有一位雙目失明的音樂家名叫師曠，他的音樂造詣很深，是晉平公駕下的一名樂師，他經常在這座高台上彈奏樂器，人們為了紀念師曠，就把這座高台叫古吹台。到了明代嘉靖二年(公元1523年)由於黃河氾濫成災，人們飽經水患，談水色變，為了紀念歷史上治水有功的大禹，改古吹台為禹王台。

現在古吹台上所存的建築是清代康熙七年(公元1668年)重建的，距今已有300多年的歷史了，它的整座建築，都具有典型的清代建築風格。我們看到的這個四柱三門式的木牌坊是為了紀念春秋時期晉國盲人音樂家師曠而修建的，它初建於清代的乾隆二十七年，牌坊上“古吹台”三個大字是清代河南巡撫題寫的。

現在請大家隨我到古吹台上參觀。首先我們看到的這座樓叫御書樓，是為了供奉康熙三十三年(公元1694年)康熙皇帝為大禹治水親筆題寫“功存河洛”匣額而建造並得名的，各位可以到御書樓上欣賞清代康熙、乾隆二帝的塑像和書法。第一組塑像是“康熙御書”，説的是康熙皇帝在古吹台上為大禹治水題寫“功存河洛”匾額落款時的情景。在此康熙還題寫了“嵩高峻極”、“靈瀆安闌”、“昌明仁義”三個匾額分別賜於河南各地。第二組塑像是“乾隆吟詩”，説的是清乾隆皇帝在乾隆十五年(公元1750年)巡幸河南，來到開封古吹台時寫下一首五言律詩的情景。在禹王台的後面，專門建有刻着這首言律詩的御碑亭。

御書樓下還保存着珍貴的康有為書法石刻。康有為是中國近代維新派領袖，又是保皇黨首領，除了政治上的作為以外，其書法自成一體，還是一位著名的書法家。我們現在來看看他的書法傑作，這十塊石刻是康有為在1923年應河南省督理張子衡的盛情邀請來到開封，在為他餞行的酒宴上即席揮筆，寫下此詩以作留念的。我們現在欣賞的詩、書都是康有為的得意之作，也是碑刻中的珍品。

看過御書樓的碑刻，請大家到師曠祠參觀。請看這個神態自若、跪坐撫琴的塑像，就是曾經在古吹台上彈奏樂器的晉國盲人音樂家師曠。師曠音樂技藝非常全面，能夠彈奏各種樂器。《史記.樂書》中記載，師曠給晉平公彈琴，引來玄鶴起舞，天地動容，《淮南子.原道篇》中記載“師曠之聰，合八方之調”，説他有辨別八方風樂調的才能。他還是一個出色的作曲家，據説古曲極品《陽春白雪》東曲就是師曠所作而留傳下來的。春秋時期，開封是魏國南部邊境的一個小鎮，當時叫儀邑，儀邑的百姓們為了紀念師曠，就把他經常彈奏曲子的地方叫“吹台”，年深日久，吹台已成為遠古之事，人們就把這座台子叫作“古吹台”。

離開了師曠祠，我們進入禹王台的主殿--禹王廟。禹王廟是為了紀念古代治水有功的大禹而修建的，它初建於明代嘉靖二年(公元1523年)。東展室是大禹治水三過家門而不入的塑像，西展室是大禹治水成功後親筆書寫的文字--夏禹碑以及夏禹碑的譯文和白話文。中間的這座禹王殿是古吹台之上的主體建築，裏面所立大禹塑像原來是一座八尺高銅像，銅像在1927年被毀，現在的這個塑像是1981年7月浙江美術學院的藝術家按照大禹陵的塑像原樣製作的，像高5米。殿內東西兩側是大幅仿漢代的磚雕壁畫，內容是大禹治水圖和治水完工以後的慶功圖。殿內後牆壁上四塊石刻為大禹碑原碑，是清光緒二十三年(公元1897年)河南巡撫劉樹棠刻制的，其碑文主要內容是歌頌大禹治水的豐功偉績。

大殿西側院是水德祠。水德祠始建於明代正德年間(公元1506年)，奉祀自戰國時期至清代的38位治水有功者，各立牌位。改建後的水德祠內新增雕塑三尊，中間的這也是戰國時期魏國人史起，東邊的這位是元代人賈魯，西邊的這位是清代民族英雄林則徐。水德祠中所奉把的38位治水有功者，大多數都是我國曆史上的水利學家，都是曾經對治理水患做過貢獻的人。東西兩側排放着38位治水有功者的牌位，其中包括戰國時期兩位、漢代七位、明代七位、清代七位。水德祠充分反映了飽經水患的開封人對治水有功者的頌禱和懷念。

大殿東側院是三賢祠。三賢祠建於明代(公元1517年);是明代河南巡撫毛伯有感於唐代大詩人李白、杜甫、高適曾同登吹台飲酒賦詩而特意建造的。主殿有“三賢相聚”塑像，反映的是三位詩人相聚在古吹台上的情景。唐天寶三年(公元774年)，在京名噪一時的李白因賦“可憐飛燕倚新粧”之句而得罪了楊貴紀，被解除了翰林職位。他東下洛陽，結交了杜甫。兩位大詩人神交已久，相見恨晚，便相偕沿着黃河漫遊，飽覽錦繡山川。初夏時，他們來到開封，在開封又遇到了懷才不遇、浪跡天涯的詩人高適，文壇三傑，風雲際會。這兩組塑像反映的是三位詩人來古吹台上飲酒賦詩的情景。李白在古吹台上寫了《梁園吟》，杜甫寫下了《遺懷》，高適寫下了《古大梁行》。接下來是“千金買壁”和“十載客梁園”兩組塑像。

河南導遊詞 篇2

雲台山位於河南省焦作市修武縣境內，擁有十一大景點，20__年2月13日，被聯合國教科文組織評選為全球首批世界地質公園。同時，還是國家級風景名勝區、全國文明風景旅遊區、首批國家AAAA-旅遊景區、國家自然遺產、國家森林公園、國家級獼猴自然保護區、國家水利風景區、國家文化產業示範基地，榮獲了世界傑出旅遊服務品牌等多項榮譽。20__年3月，“雲台山”被國家工商總局認定為中國馳名商標。20__年7月，被河南省人民政府授予20__年度(首屆)河南省省長質量獎。20__年9月，被國家質量監督檢驗檢疫管理總局評為全國質量工作先進單位。

位於河南省焦作市的修武縣境內，以獨具特色的“北方巖溶地貌”、“雲台山水”被聯合國教科文組織列入全球首批世界地質公園名錄。同時又是河南省唯一一個集國家級風景名勝區、首批國家AAAA-旅遊景區、全國文明風景旅遊區、國家森林公園、國家自然遺產、國家水利風景區、國家級獮猴自然保護區、國家文化產業示範基地等八個國家級於一體的風景名勝區。景區面積240平方公里，含泉瀑峽、潭瀑峽、紅石峽、茱萸峯、子房湖、萬善寺、百家巖、疊彩洞、獼猴谷、青龍峽、峯林峽等十一大景點。還有亞洲落差最大的瀑布--雲台天瀑。20__年7月7日，在北京召開的我國世界地質公園推薦會上，雲台山地質公園以103.85分的高分，排名黃山、廬山之後，成為我國向聯合國教科文組織推薦的8個地質公園之一。20__年2月13日北京時間23時，在法國巴黎召開的聯合國教科文組織世界地質公園專家評審大會上，雲台山金榜題名，成為了首批28個世界地質公園中的一員。雲台山景區以世界第五、全國第三的名次被聯合國教科文組織命名為全球首批世界地質公園而在國內外引起矚目，名揚世界。20__年7月11日，在由國家旅遊局發佈的旅-業第一份“中國旅遊百強景區”排行榜中，該景區以20__年391萬人次的接待量排名第22位。-《大秦帝國》、《爭霸傳奇》、《馬鳴風蕭蕭》、《孫子大傳》等多部影視劇在此取景拍攝。

雲台山滿山覆蓋的原始森林，有深邃幽靜的溝谷溪潭，千姿百態的飛瀑流泉，如詩如畫的奇峯異石，形成了雲台山獨特完美的自然景觀，雲氣繚繞，仙風迴盪，為道教歷代重玄派妙真道士仙居之福地洞天，道教妙真祖庭。漢獻帝的避暑台和陵基，中國山水園林文化鼻祖“竹林七賢”的隱居地(至今有劉伶醒酒台、稽康淬劍石、孫登嘯台等遺蹟)。唐代藥王孫思邈的採藥煉丹遺蹟，玄帝宮、重陽閣等等。唐代大詩人王維寫出“每逢佳節倍思親”千古絕唱的茱萸峯，以及眾多名人墨客的碑刻、文物，形成了雲台山豐富深藴的文化內涵。 雲台山以山稱奇，整個景區奇峯秀嶺連綿不斷，主峯茱萸峯海拔1308米，踏千階的雲梯棧道登上茱萸峯頂，北望千里太行深處，巍巍羣山層巒疊嶂，南望懷川大平原，沃野千里、田園似棋，黃河如帶，山水相連，不禁使人心曠神怡，領略到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的意境。焦作修武雲台山風景區

河南導遊詞 篇3

鄭州綠博園，即中國綠化博覽園，位於鄭州市區以東鄭汴產業帶白沙組團與官渡組團之間的生態綠化防護帶內，萬三路(規劃的新107國道)以東，中央大道(鄭汴物流通道)以南，人文路兩側，國家4A級旅遊景區。

綠博園區規劃設計立足生態性，注重示範性，拓展休閒性，彰顯文化性和科技性，融入了綠色生命、綠色生活、綠色經濟、綠色家園和綠色科技的理念，充分體現“讓綠色融入我們的生活”的主題。綠化景觀結構分為一湖、二軸、三環、八區、十六景，園區功能分區明確，空間結構清晰，景觀特色鮮明。。

一湖：中心湖區 “楓湖”。

二軸：“綠色宣言”景觀軸和“山水中原”景觀軸。二軸線交匯於楓湖，形成全園視覺中心。

三環：三個景觀環，內景觀環體現湖光山色的“綠博”美景，中間景觀環主要為各類展園，為“綠博園”精華薈萃帶，外景觀環為背景森林帶，是整個園區的綠色大背景。

八區：入口區、楓湖區、展園區、濕地區、背景森林區、綠色生活體驗區、休閒娛樂區和苗木花卉交易區。

十六景：指外八景和環湖八景。外八景是指內環以外八景，包括挹秀亭、桃花源、多彩大地、果林花溪、森林劇場、科普園、北入口、東入口。環湖八景包括楓湖半島、陽光沙灘。

河南導遊詞 篇4

遊客們，你們好!我是__行社的導遊小__我們現在位於洛陽市的龍門石窟，由我帶領大家進入龍門石窟窟內，愉快的龍門石窟一日遊開始了!

龍門石窟的發現年代、建造年代十分複雜。龍門石窟由成千上萬個洞窟組成，有潛溪寺，有蓮花洞，有藥方洞，有古陽洞，還有香山寺、白園、萬佛洞，數也數不清。

我們先來看看蓮花洞，“蓮花洞”這個名字也是有來頭的。您看，窟頂雕刻着一朵碩大精美的高浮雕蓮花，“蓮花洞”這名字就是根據這朵蓮花取的。蓮花是佛教象徵的名物，意思為：出污泥而不染。洞內有一佛二弟子二菩薩。您能看見，左側弟子的頭部沒有了，是因為頭部早年被盜，現在只能在法國吉美博物館裏見到了。大家看蓮花洞南壁上方，有一個個小小的佛像，它是龍門石窟最小的佛像，僅有2釐米高，這些高不盈寸的小千佛栩栩如生，可以想到，當時的雕刻技藝是多麼精湛啊!

看完蓮花洞，我們又來到了藥方洞。藥方洞因窟門刻有諸多唐代藥方得名。它始鑿於北魏晚期，經東魏，北齊，到唐代仍有雕刻，藥方洞的藥方是中國最早的石刻藥方。

龍門石窟現在已經遭到嚴重的破壞。除了極少數的佛像外，大多數佛像的頭部均遭到破壞，難以其整體造型。但是剩下的部分足以説明藝術水平之高超、神態之曼妙，我希望大家好好保護這些文物。

龍門石窟還有個傳説呢。相傳遠古時期，洛陽南面有一大片煙波浩淼的湖水，周圍青山蒼翠，芳草萋萋。人們在山上放牧，在湖裏捕魚。村裏有個勤勞的孩子，天天到山上牧羊，常常聽到從地下傳來“開不開”的奇怪聲音，回到家便把這件事告訴母親，母親想了想，告訴他，如果再聽到這種聲音就回答“開”!誰知一聲未了，天崩地裂，龍門石窟頃刻從山中間裂開，湖水頃出，奔騰咆哮着繞過洛陽城，流向東海。水流之後，龍門石窟就出現了。

遊客們，愉快的一天就這麼快結束了，希望你們玩得開心喲!讓我們下次再見!

遊客朋友們，我們現在要參觀的是洛陽龍門石窟，你知道它為什麼叫“龍門”嗎?這要從地形説起，這裏的地形為三山夾一水，遠遠望去，猶如一道天然的門闕，所以古稱“伊闕”。隋煬帝建都洛陽後，因為宮城門正對伊闕，古代帝王又都以真龍天子自居，因此，隋煬帝時改稱“龍門”。

龍門石窟鑿於北魏孝文帝遷都洛陽前後(大約493年)，經歷了東魏、西魏、北齊、隋、唐和北宋等朝代，斷續雕刻達400餘件，現有窟龕2345個，碑刻題記2800塊，佛塔80座，造像10萬尊，內容除佛像外，涉及建築、服飾、音樂、書法等，如同包羅萬象的藝術博物館，是全國重點文物保護單位、國家5A級景區，20_年被列入世界文化遺產名錄。龍門石窟中雕刻最大、藝術最精，最具代表性的當屬唐代開鑿的奉先寺了。那麼現在，我帶領大家前往奉先寺參觀。

大家抬頭請看，幾個台階之上的正是著名的奉先寺，它是唐高宗所建，為政治需要，武則天曾捐2萬貫脂粉錢。歷時三年零九個月於675年竣工。寺內有一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士及二供養人等一鋪十一尊大像。造像佈局勻稱，儼然一個佛國朝廷，大家請看，這就是主佛“盧舍那”，它通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米，面相豐滿圓潤，方額廣頤，美若彎月，雙目俯視，炯炯有神，您看它略帶微笑，彷彿給人已深深的同情和殷殷的關切。整尊造像，給人一種莊嚴肅穆之感，應是理想化的聖賢形象，我們來仔細端祥它，你有沒有發現無論你站在他面前的那個位置，他都在注視着你呢?石刻的眼睛為什麼這麼傳神?對了，這正是雕像的畫龍點眼之處，盧舍那的雙目，採用陰刻方法，把眼球雕洞淺凹進去，又保持瞳孔的突出，利用光線反差也就造就出了大佛睿智深邃的目光，配以少垂的佛首，使朝拜者的目光與大佛目光交匯時，畏而不懼，可親可敬。

在盧舍那佛的左側是弟子迦葉，一位飽經風霜的老僧形象;右側阿難，他年輕睿智，整個一帥小夥子，旁邊衣着華麗端莊矜持，二天王嚴肅威武碩壯有力，力士們堅毅勇猛，性格暴躁，以及那無所畏懼傾力承託的地鬼。無不形神兼備，惟妙惟俏，整個佈局反映了唐代高超技藝，折射出當時佛教的繁榮和唐朝國力的強大。

出了奉先寺，我們再來參觀北魏的代表作——蓮花洞。因洞頂雕有一大浮雕蓮花而得名。蓮花是佛教象徵的名物，意為出淤泥而不染，因此，佛教石窟窟頂多以蓮花作裝飾，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕可並不多見，洞內正壁為尊式造像。主佛釋迦牟尼身穿袈裟，衣襟簡潔明快，這是釋迦牟尼的遊説像，釋迦牟尼外出講經説法時就是這種形象。兩側弟子是淺浮雕，左側迦葉深目高鼻手持錫杖，似一西域苦行僧形象，龍門石窟中最小的佛象2釐米高，這些高不盈寸的小千佛如此生動細緻雕於蓮花洞堅硬的石壁，實為龍門一絕!洞口北壁崖壁有“伊闕”二字，這是明代河南巡撫趙巖所題詞，證明了“龍門”的原稱。

好了，各位遊客，由於時間關係，先講到這裏，請大家自由參觀，謝謝!

朋友們，現在我們面前的這三座洞窟合成為賓三洞。它是北魏孝文帝遷都洛陽後，統一規劃、有計劃開鑿的，因並排佈局而得名。“賓陽”來源於《堯典》中的“寅賓日出”意為迎接初升的太陽。可能有的朋友已經發現了，南北二洞和中間的主窟風格迥異，截然不同，這是怎麼回事呢?原來呀，在開鑿的過程中北魏宮廷突然發生了內亂，打斷了賓陽洞的雕刻工作，所以，北魏皇室經營的大型洞窟——賓陽三洞，實際上只完成了一箇中洞，而南北兩洞則由以後的隋唐兩朝完成。這三座洞窟開鑿的時間最長，歷時長達20_年還未完工，用工多達80多萬。賓陽中洞是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。主尊為現在世佛釋迦牟尼，在它左邊是過去世燃燈佛，右邊是未來世佛彌勒佛。其實在洞中有兩幅壁畫可謂精美絕倫，就是在洞口內壁兩側，原各有一副大型浮雕分別是《皇帝禮佛圖》和《皇后禮佛圖》，展現當時宮廷佛事活動的場面，可惜這兩處浮雕在20世紀30年代被盜走，現分別藏美國紐約大都會博物館和堪薩斯州納爾遜藝術博物館。大家請隨我繼續往前走，再登幾十步台階就到奉先寺了，舉世聞名的盧舍那大佛就在寺中。奉先寺顧名思義，就是供奉祖先的意思，開鑿於唐高宗咸亨三年，即公元672年，於675年完工，皇后武則天曾捐脂粉錢兩萬貫用來加速工程的完工。它是龍門石窟中雕刻最大、藝術最精、氣勢最磅礴、最具代表性的重要石窟。好了，各位遊客，現在呈現在我們面前的這尊大佛就是盧舍那大佛了。“盧舍那“是梵文音譯，即光明普照的意思。盧舍那大佛通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米。為什麼不零不整偏偏是17.14米呢?其中暗藏不少玄機：因為7是佛的數字，天的數字，佛語有曰：“救人一命勝造七級浮屠。”我們看，這17.14米，包含了一個10，意十全十美，而14拆開正好是兩個7，再加上第一個7，就有三個7了，擁有三個7的盧舍那大佛就是無限大、無限尊崇，功德圓滿了!

有人把盧舍那大佛比作東方的“蒙娜莉薩”，説她是善良和美貌的化身。的確如此，不信，您看，她的嘴角微微上翹，目光下垂，略作俯視態，兩道彎眉如鈎似月，滿臉的笑意，一派慈眉善目的神韻。每次看到盧舍那大佛的微笑，總會讓人感到如沐春風，無論您從哪個角度看她，她的目光都會和您有所交流，彷彿智者的詢問，長着的關切，母親的慈愛!在這裏，我們感受到了無限的情親和慈愛，這種由天上到人間，由出世到入世，從虛幻到現實的轉變，不正是中國儒家思想在雕塑藝術上的折射反映嗎?這是藝術的覺醒，人性的覺醒，中國佛教藝術經歷了漫長的歲月，在唐代終於完成了它的中國化進程，中國佛教藝術在洛陽龍門奉先寺也達到了一個光輝的頂點，所以，李澤厚先生才會説：盧舍那大佛是中國古代雕塑藝術的最高典範。在20_年申報世界文化遺產的時候，所有的評委都認為是咱們盧舍那大佛的微笑征服了全世界。另外大家看盧舍那兩側站立的二弟子，左為迦葉，嚴謹莊重，飽經風霜;右為阿難，聰明温順，擅長記憶。他們的旁邊分別站立的是菩薩、天王、力士以及供養天人，形象逼真，栩栩如生。整個奉先寺造像主次分明，比例渾然一體，既注重形式美，又注重準確表達思想內容。奉先寺以其流利的線條，高潮的技藝，玄祕的宗教幻化為一首壯麗的交響樂章，與自然混合，奪人心魄。好了，各位朋友，參觀了這麼雄偉的雕刻，是否也讓你的心靈受之震撼了呢，那麼請拿起您手中的相機，留下這份心情。景區的主要講解到這裏就結束了，接下來的時間留給大家自由活動，11點鐘我們準時在這裏集合。

河南導遊詞 篇5

“開封府”為北宋時期天下首府，威名馳譽天下，包龍圖扶正祛邪、剛直不阿、美名傳於古今。一曲“包龍圖打坐在開封府”，令人蕩氣迴腸，引起幾多瑕思神往。

“開封府”，位於開封包公湖東湖北岸，佔地60餘畝，建築面積1.36萬平方米，氣勢恢弘，巍峨壯觀，與位於包公西湖的包公祠相互呼應，同碧波盪漾的三池湖水相映襯，形成了“東府西祠”，樓閣碧水的壯麗景觀。 開封府依北宋營造法式建造，以正廳(大堂)，議事廳，梅花堂為中軸線，輔以天慶觀，明禮院，潛龍宮，清心樓，牢獄，英武樓，寅賓館等五十餘座大小殿堂。作為主題景區，開封府堅持動靜結合，雅俗共賞，歷史與演義相映成趣的經營理念。在開封府，您除了能夠看到大批珍貴史料，軼事和陳展外，還能夠看到“開衙儀式”、“包公斷案”、“演武場迎賓表演”、“噴火變臉”等豐富多彩的表演活動，真切地體會到“遊開封府，品味大宋文化;拜包龍圖，領略人間正氣”。

河南導遊詞 篇6

各位朋友，我們現在參觀的是昭平湖風景名勝區。昭平湖風景名勝區位於河南省魯山縣城西部10公里處，是依託原昭平台水庫開發建成的年輕的風景名勝區。昭平台水庫1959年建成，控制流域1430平方公里，蓄水量7.27億立方米，是集防洪、灌溉、發電、養魚、旅遊為一體的一座大型人工湖。景區面積40平方公里，其中湖面面積38平方公里，這裏自然景觀秀美，人文內涵豐富，1995年8月，被批准為省級風景名勝區。凡到過這裏的人都説：“廬山奇，峨嵋秀，昭平湖美景看不夠”。

的確如此，昭平湖不但有雄渾蒼鬱之氣概，而且兼南國水鄉柔美之韻味，是不可多得的絕佳去處。隨着水陸兩條路線，我們可以逐一領略昭平湖每一個景點。

我們現在所處的地方叫楊家嶺。據記載，公元918年，契丹族首領耶律阿保機屢犯中原，威脅北宋政權，為抵禦外侮，北宋楊家的孟良、焦贊二位將領曾在此安營紮寨，操練人馬，後人就把此山命名為楊家嶺。山上現有的電視轉播塔高130米，信號覆蓋周圍200多平方公里。

右面這座大大的圓柱形建築物是昭平湖水電廠的調壓塔，兩旁亭亭玉立的翠柏掩映着道路向前延伸，頗有曲徑通幽之感。王新宇同志紀念碑就坐落在此。當年修建水庫時，王新宇同志任水文地質組組長。那年6月20日，沙河上游突降暴雨，洪水兇猛，王新宇同志為搶救國家財產不幸光榮犧牲，時年3l歲。

攔河大壩被譽為昭平湖的“佳境門”。大視的主壩、副壩總長7000餘米，像一條巨龍橫跨兩山之間，大有“長龍卧波，未云何龍”的氣韻。登監大壩，極目湖面，煙波浩渺，一碧萬頃，視野盡頭，山巒茸翠，蒼鬱窈冥。置身其中，恍若仙境。靈魂為之昇華，五內為之一淨，世俗的一切煩惱、焦慮會蕩然無存。

壩北端那座山是招兵台山。相傳東漢光武帝劉秀被王莽追殺，曾隱蔽此山，招兵買馬。明末農民起義軍首領李自成也曾在此招兵買馬，“招兵台”便由此得名，後改名為“昭平台”，意為平安祥和之意。山坡平台上至今還遺留有當年招兵插旗的座孔。

現在我們看到的有2500平方米的階梯、平台，是我們近年來開發建成的綜合性娛樂廣場。它依山傍水，採用本地優質石材構成主框架，順地勢自然伸至水面。廣場周圍是精品遊樂項目：飛渡、垂釣園、人工浴場、碰樂車、兒童嬉水等，適應各個年齡層次遊客娛樂，使您既能領略大自然古樸的風韻，又能享受現代文明熱烈的情趣。

朋友們，前方那座好似漂浮在水面的小島叫邱公城島，它隨着湖水的漲落時隱時現，是景區的海市屆樓。它是魯陽城遺址，疊壓有仰韶、龍山兩層文化遺物，是省級文保單位。講到這裏，我想問一下，在我們團隊中有沒有劉姓人士?如果有，我非常榮幸地告訴您，劉姓發源地就在此島。別看現在此島這麼小，卻是華夏劉姓始祖劉累的故邑。據史料記載：劉累是堯帝的裔孫，原為“祁”姓，出生時手紋有“劉累”字樣，因此得名。小時曾從“豢龍氏”學習養龍，後來夏後孔甲得兩條龍，便請劉累前來飼養，劉累養得很好，所以被封為“御龍氏”。後來有一條雌龍病死，劉累伯孔甲降罪逃到魯山一帶邱公城這個地方，隱姓改名。因此前在“邱”姓住地養龍，故改姓“邱”，後人稱其為“邱公”。稱劉累隱居的城池為“邱公城”，邱公即劉累。其子孫以“劉”為姓，是華夏最早的。邱公城島曾有劉累墓、劉累亭。劉累仙逝迄今已4000年之久了。全國政協副主席周鐵農，著名歷史學家、北京師範大學教授何茲全等都為此揮筆題詞。自建庫以來，此島時常隨水位漲落時隱時現，給遊客觀光及劉姓人土拜祖帶來很大不便和遺憾。在劉姓人士的迫切要求和協助下，於20_年2月將劉累墓遷至招兵台山，現名“劉累祠”。“劉累祠”已初具規模，歡迎劉姓人士--劉累後裔到此尋根祭祖。

現在我們泛舟湖面。這裏水域廣大，水色湛藍。放眼湖面，白露橫江，水色接天。

泛舟潮面，惟見上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，加之畫舫如織，槳聲藹乃，於是便構成了一曲情味別緻的音樂和一副風格獨特的畫卷。遇上秋高氣爽的傍晚，夕陽在天邊燃起萬道霞光，湖上金光燦燦，閃爍迷離，似看到一隻晚歸的鳥，迎着霞光匆匆飛來，此時，展現在您面前的是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的絕妙景緻。

遇到開庫捕魚季節的晚上，湖面的景緻，更是妙趣橫生。整個昭平湖，清風微拂，水波不興，燈光明滅，漁歌互答。若身處其境，把酒臨風，您會寵辱皆忘，仙邪?人邪?您自己也恍然不能自辨。

現在我們登上的島就是昭平湖湖心島金山環島，此島海拔190.3米，面積7700平方米，由觀光區和服務區組成。現在我給大家介紹一位名列世界前10位的偉人，他主張“兼愛”、“非攻”、“節用”、“尚賢”，他是誰呢?這個人就是古代的墨子。我們現在看到的這座著經閣就是墨子著書立説的地方。據説墨子晚年，意欲著書立説，但卻找不到一處清雅之地，後魯陽公得知此事便在金山環島上為墨子建造了著經閣。這裏四季分明，環境清幽，綠水青山，互相映輝。墨子十分滿意。就在這裏用了8年時間完成了《墨子》一書。世道滄桑，他著書的樓閣雖早已消融於歷史的塵煙之中，但他“兼愛”、“非攻”、“節用”、“尚賢”的思想卻留傳於世。為紀念這位偉人，當地羣眾於1994年集資重建了“墨子著經閣”。若墨公泉下有知，一定會欣慰的。

河南導遊詞 篇7

各位團友大家好!我是__X旅行社的導遊員小X，很榮幸能夠為大家提供這次導遊服務，也十分歡迎大家來看望咱們中國人的母親!請大家不要納悶，因為在中國這片土地上有一條河流，所有的中國人都在傳承着她特有的基因，那就是我們的膚色——黃皮膚，而她也在中國上下五千年的歷史長河中孕育着我們的人文祖先。也許有的團友已經猜到了，這就是黃河，我們中國人的母親河!而今天的遊程，我們也將從母親身邊的這顆明珠洛陽開始了!整個洛陽各位團友可以從這下面這9句話有一個基本的瞭解：

一城之下皆為寶，在中國西北部地區有一個城市叫做西安，他是中國地面文物最為豐富的一個城市，而在中國之“中”有另外一個城市洛陽，則是中國出土文物最豐富的城市。早在60萬年以前，洛陽的氣候相當於兩廣地區，雨量豐沛，植被茂密，是最適合人類生存的好地方。通過近年考古發現的100多處舊石器時代和新石器時代遺址證明，距今1萬年以前舊石器時代到新石器時代的先民們已經創造了繁榮的母系社會氏族，這種繁榮與昌盛一直持續到中國歷史上第一個奴隸制王朝——夏的建立。洛陽雄踞黃河中游，地處中華腹地，西依秦嶺，東臨嵩嶽，南控伏牛，北依太行，洛-伊-廛-澗四條水流蜿蜒城內，自古“挾崤澠之阻，當秦隴之襟喉”“蓋四方必爭之地”，如此險要的地理位置使得這裏自古就成為“帝王州”從夏的建立到後晉，洛陽成就了13個王朝的興衰，82為帝王的霸業，1520_年的輝煌建都史，歷史的迭經是通過各種各樣的手段完成，多少城池的興盛與落寞，都被洛陽豐富的地下文物所見證，洛陽單就出土的對歷史長河中洛陽的政治-經濟-軍事-交通-貿易-天文-曆法-祭祀-樂理-藥理的碑刻墓誌就有4000多方，從漢代到民國，歷朝歷代，各個時期的都有，可謂是一部石刻“二十五史”，有人讚歎，僅這些碑刻墓誌，就可以建成一座世界僅有的中國藝術館。風格別緻，世界上獨一無二的古墓博物館和近年來發掘建立的東周王城車馬坑，更是歷史長河中從世俗到帝王生活的現實寫照。洛陽15208.6平方公里的土地上這些也只不過是小小的一部分，而其餘的數不盡的遺址-古墓-石刻等有待發掘的文物更是猶如灑落的雨水，與這片土地融合在我們的生活中，使得我們腳下所走的這片土地更為深沉和厚重。

北方地區向來缺水，但是在這裏確有二水出自洛陽城，被人們所津津樂道，第一水就是我們男人們所鍾愛的——酒，“把酒紅塵度歡時，千杯萬盞輪迴間”問梟雄，看市井，為男子，誰不對酒有着一種情結，而洛陽地區的汝陽，正是被人稱為“酒祖”杜康發跡的地方，甘醇的杜康酒被周王室嘉封為“仙酒”，讓劉伶醉了三年，更讓中外賓客在口中回味着“酒祖”的妙手釀製的“仙酒”，講到這裏就不得不提及另外一水，中國人就餐習慣中，“無酒不成席”，與杜康酒相伴的洛陽水席宴更是洛陽人生活中不可或缺的一部分，據説當年女皇武則天創立武周王朝，重臣袁天堽算出女皇執政，將會在唐-永隆年至唐-神虎年起落20_年時間，為了暗示女皇武則天“維政者善”，便命令御廚製成了此宴，這道筵席以武則天的把大喜好：服-禮-韜-欲-藝-文-禪-政，為主題製成8種葷素不同的涼菜，又以四鎮桌，八大件，四掃尾為主題製成16道熱菜，更採用帶子上朝，以“粥”換唐等上菜順序，行雲流水一樣的上菜方式，銜接筵席空缺。它不但是現在中國傳統筵席的一個組成部分，更是以其獨特的上菜方式成為豫式菜餚的鰲頭，時至今日，這道筵席配以杜康酒上桌，不僅是洛陽人紅白喜事的重頭戲和洛陽人生活中的一部分，隨着洛陽旅遊業的發展，水席在原有酸辣味殊的基礎上作出了很大的改進，又添加了鹹鮮-甜品-清淡等不同口味，不但豐富了洛陽人的飲食口味，也更成為了洛陽人款待來自各地貴賓和遊客的首選!

水土，水土，講過了水就要回頭看看洛陽的土了，在洛陽有三土產自邙山頭，第一土就是我們熟知的“洛陽牡丹甲天下”，洛陽牡丹始於隋，勝於唐，甲天下於宋，縱觀古今花譜，佳麗360多種，牡丹由於其花色花型雍容華貴，被世人稱為“花中之王”，唐代詩人白居易的“花開花落二十日，一城之人皆若狂”是對當時賞花勝景的真實寫照，而歐陽修的《洛陽牡丹記》中記載“洛陽地脈花最宜，尤為牡丹天下奇”更是對洛陽的氣候地質的一種讚歎，洛陽邙山為於黃河岸邊，更是黃土高坡的餘脈，土質不幹不燥，潮濕有度，適宜種植，山上原住居民歷代多以種植牡丹為生，直到現在山上仍有洛陽牡丹園-國花園-中國牡丹基因庫三大牡丹園和多處牡丹苗圃，隨着科技的發展，牡丹也正以“花開花落隨人意，春去秋來不相關”的姿態成為了洛陽的美學徽章。另一土就是當年曾貴為國禮的唐三彩了!洛陽邙山的南石村盛產高嶺土和瓷土，這是製作陶器和磁器不可缺少的主要原料，洛陽人運用自己的聰明才智創造出了唐三彩這種流動的火焰，運用兩步鍛燒，滴採點釉的人為手段結合自然流動的物理變化和化學原理，創造出來了唐三彩扣之有甕罄聲，兼具磁的開片和陶的堅實等特點，更使得這種工藝美術作品成為了居家裝飾的好材料，當年之有皇室才能使用把玩的專用品，現在也進入到了我們平常百姓家。以黃-綠-白為主色調，誕生於唐代的這種工藝品，現在已經銷往海外，其中黑色的將軍馬還被英倫友人讚頌為“倫敦黑，黑寶石”，由水火土所凝結的這件器物正可稱的上是中國人智慧的結晶!當然，最具民間特色的一土還是-------洛陽鏟，“生於蘇杭，葬於北邙”，在邙山這無“卧牛之地”擁有着數不清的古墓葬羣落，由民間盜墓工具所演變過來的洛陽鏟，不單單是考古者的好工具，更為洛陽發掘除了大量的古墓葬羣落，從而造就了世界上唯一的一個以收藏古墓葬為主題的古墓博物館，大大小小的鏟子將一個個深埋在地下的歷史展現在世人的眼前，與此同時也創造了一個個震驚世界的傳奇!

洛陽在河南省的西部，伊洛盆底北緣，自古就有“和山控戴，型勝甲於天下”“且居天下之中”的美譽。以這裏為點，以河南為中心，北至白山黑水，南到兩廣海南，西至天山腳下，東抵東海之濱，大都要跨越三四個省，若以省會鄭州和洛陽為軸心，北距京津唐，南下珠江三角洲，西入關中平原，東至寧滬杭等經濟發達區，其直線距離基本上都在1000公里左右，而且隨着全省的高速公路網的開通，洛陽由將會恢復到當年東至倭國，西至大秦，南達膠趾，北至漠北，絲綢之路國際大都會的顯赫地位，因此又有人説洛陽之地—四方入拱道理均!

五都薈洛是奇觀，指的就是在洛陽偃師到澗河一線的20平方公里的土地上序列着夏渡斟鄩-商都系亳-漢魏故城-隋唐東都城-東周王城，五大都城遺址，這些遺址展現出了中國從奴隸制王朝向封建帝制過渡的同時，更將中國的城池-園林-城市規劃藝術以不同的形態展示了出來，這是世界考古界的奇蹟，其中，夏都斟鄩和商都西亳更是將中國有紀年的歷史上推了1200多年!

都城的出現使得洛陽城六和之內具靈氣，“天下之中”的洛陽是中華文化的淵源，在漫長的歷史流程中，洛陽一直是我國的政治-經濟-文化的中心，或為中心之一，因此儒學-佛學-玄學-理學-道家無不與洛陽有着密切的聯繫，中華文化上的主流，無一不是發源於洛陽，然後流播四方，傳於後世。自古以來洛陽就又“洛陽富才雄-洛陽出才子-漢魏文章半洛陽”之美譽，蘇秦-賈誼-杜甫-李賀-劉禹錫-程顥-程頤等都是洛陽人，“建安七子-竹林七賢-金谷二十四友”李白-白居易及許慎-班固-司馬光等無數名人學士在洛陽寫下了千古絕唱或不朽的詩篇《漢書》《三國志》《新唐書》《資治通鑑》《説文解字》《齊民要術》《九章算術》《水經注》《三都賦》《論衡》，等著名作品均寫於洛陽，並在洛陽問世。還有“河圖洛書”“孔子入周問禮”“洛陽紙貴”等美談佳話也發生在洛陽，可以説洛陽是靈性的聚集，是中國人思古的幽情，在東西南北上下這六個方位內凝聚了中國人最為驕傲的情結!

中國共有七個著名的古都其中而洛陽則是七大古都排第一，北京、南京、杭州、西安、開封、洛陽、安陽，只有洛陽市是建都年代最早-朝代最多-時間最長的“天下名都”，歷史上的許多重大事件都發生在這裏，有許多的重要的歷史人物也都活動在此，因此宋代歷史學家司馬光説道“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”，這就是説洛陽市中國歷史文化的縮影，曾經有人説“如果你想了解20_年的中國，一定要到上海;如果你想了解50年的中國，一定要到特區;如果你想了解近820_年的中國，一定要到北京;如果你想了解近3020_年的中國，就一定要到西安;但是如果你想了解5020_年的中國，就一定要到洛陽看看”，由這些讚頌我們可以看到洛陽在這7個古城中位居第一是當之無愧的!

八大八小十六景是洛陽的特色，昔日城郭巍峨，宮闕壯麗，風物優美，勝蹟如林的洛陽，自唐宋以來，不少文人墨客，衣冠人物，或為之謳歌，作畫，吟詩，賦文或營建別墅，家於洛陽，留連其中，為這裏的風物勝蹟，留下很多風雅遺事和美麗傳説，其中龍門山色-絕，馬寺鐘聲-奇，金谷春晴-麗，洛浦秋風-涼，天津曉月-明，銅駝暮雨-妙，平泉朝遊-勝，邙山晚眺-美，為洛陽八大景，關林翠柏，午橋碧草，石林雪霽，伊沼荷香，東城桃李，廛壑朱櫻，西園池塘，龍池金魚，為洛陽的八小景，八大八小構築出來了一個美麗的洛陽，也為攬勝探奇者遊覽觀光洛陽過程中，提供了助興的一筆!

九朝古都洛陽城，時至今日市區總面積544平方公里，下轄澗西-西工-洛龍-老城-廛河-吉利六個區，總人口630餘萬，市區人口100餘萬，從民國時期逐漸退出歷史輝煌的舞台，成為近代史上中國著名的工業城市，第一拖拉機廠-軸承廠-銅加工廠-洛陽浮法玻璃廠-612-613-5408-407等一大批全國知名的大企業和研究所，工業的發展使洛陽在計劃經濟時期成為了全國數一數二的工業龍頭城市，但隨着市場經濟的搞活洛陽現在也同時進入了，以深厚的歷史文化為依託的旅遊城市，現在的洛陽在市委市政府領導班子的帶領下，正在以建設“工業名城，旅遊名城”為口號，實施“東引西進”戰略乘着西部大開發的東風，加快發展步伐，撤銷郊區，調整區劃，拉大城市框架。市委市政府的這些舉措，大大的促進了旅遊業的發展，這也是一個良好的開端!相信在不久的將來，洛陽一定會以嶄新的姿態讓世人刮目相看!

各位團友!小X對洛陽的介紹就先到這裏，在後面的遊程中，小X會再為大家做更為詳細地介紹!~

河南導遊詞 篇8

靈山寺

靈山寺始建於公元1163年，距今已有800多年，明清兩代幾經重修，大悲閣.大雄寶殿樑柱仍為金代建築。靈山寺原名報恩寺，傳説鳳凰山為周靈王逝安之處，因而得名靈山。寺又因山得名靈山寺。

靈山寺又名“鳳凰寺”、“報忠寺”、“報恩寺”，位於河南宜陽縣城西8公里鳳凰山北麓，前臨臨洛河，依山建寺。山溪縈繞寺前，潺潺東流，風景幽美。

靈山寺始建於宋真宗年是(約998-1020年間)，距今約有千年。始建者為憨體老祖，據《宜陽縣誌》中“報恩寺圖”所示，寺內主體建築有山門、前殿、毗廬殿、大雄殿、藏經後樓，以及左右配殿六座。毗廬殿和大雄寶殿面寬、進深各三間，單檐歇山頂，斗拱等保留有金朝遺構。後遭天災人禍，寺院毀壞，民國八年，心空法師募資重修靈山寺。現存建築有山門閣、中佛殿、天王殿、大雄寶殿、藏經樓、東西祖師樓等。

靈山寺最獨特的建築為山門閣樓，此閣樓坐南朝北，下部為一磚築平台，風格獨特。靈山寺大雄殿內有明朝佛像三尊，即“三世佛”，栩栩如生，為河南省現存最早的泥塑作品，被列為河南省重點保護文物。靈山寺鎮寺之寶為七級四面石磚塔，為明成化十七年所建造。寺門有千年銀杏樹，蒼老挺拔。

相傳很早很早以前，印度國有舅甥二人，前來中國尋訪名山勝地。行至東周國都洛陽西南、洛河南岸，但見一山，林幽泉清，景山絕佳，為一路之上所罕見。便築廬山間，虔誠修行。多年之後，舅舅因年邁體弱過世，甥兒卻修成正果，以後在山上弘法傳教，香火旺盛，後世弟子皆尊稱他“釋迦牟尼”，那座山就是靈山，靈山寺即當年釋迦牟尼築廬虔修之處。有關資料還説：1948年，楊成武將軍揮師南進，途經宜陽，為保護靈山寺，曾親題“保護古蹟，人人有責”紅旗一面，高插靈山山頭。

河南導遊詞 篇9

世紀歡樂園是國家4A級景區，佔地660畝，總投資6.8億元，是集探尋火車文化與感受迪斯尼歡樂為一體的文化主題樂園、鄭州市政府重點工程建設項目。園內設有50項“迪斯尼”項目、獅虎山莊馬戲表演、極地海洋世界動物表演、魔域動漫城堡、不同時期火車文化、異域風情珍奇花木六大主題遊樂，120元六大主題一票玩，男女老少樂翻天!

這裏是青年人的挑戰樂園：高達120米的巨型摩天輪，長達888米的老金礦過山車，以旋轉方式和鐘擺方式同步運轉的瘋狂大擺錘，建在神祕金字塔中集高科技於一體的4D影院，魔域顛峯、漂流衝浪、空中飛舞、海盜船、旋轉鬱金香、飛越亞馬遜……驚險巔峯，快樂無限!

這裏是孩子們的夢幻樂園：魔幻城堡、旋轉木馬、部落風暴、青蛙蹦極、快樂小蜜蜂、失衡小屋、東方快車、追逐戰車……帶給孩子一個夢幻童年!

這裏是中年人的親子樂園：陪同家人和孩子一起體驗旋轉木馬、倫敦之眼、碰碰車、瞞天過海……讓中年人重拾童年的樂趣，讓孩子在寓教於樂中成長!

這裏是老年人的休閒樂園：濃郁的火車文化，十多部不同型號的蒸汽、內燃、電力機車，VR火車駕駛以及宋慶齡專列等具有紀念意義的各種機車，一解老人的火車情緣。六大站區異域風情，80畝歡樂湖碧波連映，是老人們休閒娛樂的好去處!

園區內建有俄羅斯風情站、古埃及文明站、工業倫敦站、南美雨林站、阿拉伯古堡站、荷蘭風情站、西部牛仔站七大站區，並陳列着不同年代極具代表性的各類火車頭及車廂。兩列古老的蒸汽機車牽引的火車載着遊客領略各國景區風情，暢享六大主題遊樂，讓遊客從中體會到“乘火車遊天下，一日玩遍全世界”的感覺。

河南導遊詞 篇10

龍門石窟位於洛陽市區南12公里處，是與大同雲崗石窟、敦煌千佛洞石窟齊名的我國三大石窟之一，國家5A景區。

龍門是一個風景秀麗的地方，這裏有東、西兩座青山對峙，伊水緩緩北流。遠遠望去，猶如一座天然門闕，所以古稱“伊闕”。“伊闕”，自古以來，已成為游龍門的第一景觀。唐詩人白居易曾説過：“洛陽四郊山水之勝，龍門首焉”。

龍門石窟始鑿於北魏孝文帝遷都洛陽(公元494年)前後，後來，歷經東魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續大規模營造達400餘年之久。密佈於伊水東西兩山的峭壁上，南北長達1公里，共有97000餘尊佛像，1300多個石窟。現存窟龕2345個，題記和碑刻3600餘品，佛塔50餘座，造像10萬餘尊。其中最大的佛像高達17.14米，最小的僅有2釐米。這些都體現出了我國古代勞動人民很高的藝術造詣。

奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個石窟，長寬各30餘米。據碑文記載，此窟開鑿於唐代武則天時期，歷時三年。洞中佛像明顯體現了唐代佛像藝術特點，面形豐肥、兩耳下垂，形態0、安詳、温存、親切，極為動人。石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像，身高17.14米，頭高4米，耳朵長1.9米，造型豐滿，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術感染力，實在是一件精美絕倫的藝術傑作。據佛經説，盧舍那意即光明普照。這尊佛像，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視態，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。有人評論説，在塑造這尊佛像時，把高尚的情操、豐富的感情、開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結合在一起，因此，她具有巨大的藝術魅力。盧舍那佛像兩邊還有二弟子迦葉和阿難，形態温順虔誠，二菩薩和善開朗。天王手託寶塔，顯得魁梧剛勁。而力士像就更動人了，只見他右手叉腰，左手合十，威武雄壯。

金剛力士雕像比盧舍那佛像旁的力士像更加動人，是龍門石窟中的珍品，1953年清理洞窟積土時，在極南洞附近發現的，是被盜鑿而未能運走遺留下的。只見金剛力士兩眼暴突，怒視前方，二手握拳，胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。整座雕像造型粗獷豪放，雄健有力，氣勢逼人。