河南南陽醫聖祠導遊詞

我們首先來到的是位於南陽古城東關温涼河畔的醫聖祠。醫聖祠是我國東漢偉大的醫學家張仲景的祠墓所在地，為國家級重點文物保護單位。

張仲景名璣，生於150年，卒於219年，正處於中國東漢末年這一動亂的歷史時期。他在繼承前人醫學理論的基礎上，勇於實踐，潛心於中醫藥的研究，終於寫成了醫學鉅著《傷寒雜病論》，熔理法方藥為一爐，開辯證論治之先河，奠定了中醫治療學的基礎。後人將該書分為《傷寒論》和《金匱要略》，這兩部書和《黃帝內經》、《神農本草經》並稱為中醫四大經典著作。張仲景因此被後世醫家稱為"醫聖"，後人在其家鄉南陽修建祠廟以祭祀。我們現在看到的便是紀念張仲景的專祠――醫聖祠。

各位請看。這便是具有漢代建築風格的醫聖祠大門，郭沫若先生1959年12月題寫的"醫聖祠"三個大字，蒼勁有力，熠熠生輝。大門前這一對炮樓式的建築稱為"子母門闕"，高的為母闕，低的為子闕，其形象如同一位母親懷抱一嬰兒。在中國漢代的建築羣中，時常可以見到這種建築物，一可以起"瞭望哨"的作用，二可以作"烽火台"，三起裝飾作用。大門上的這對青銅製品稱為"鋪首銜環"其虎嘴中叨一圓環，它象徵着威嚴和雄偉。這對"鋪首銜環"重約三百公斤，是目前世界上最重的"鋪首銜環"。

大家請看，門庭內的這塊巨大石屏，是一塊完整的石料製成的，長高各為3．5米，重達6噸，是中國當代碑林一絕。石屏正面雕刻的是已故名醫黃竹齋先生撰寫的《張仲景傳》，它生動地描述了張仲景輝煌的一生和對中國中醫事業做出的偉大貢獻，兩側的對聯是中國有名的老中醫任應秋教授題寫的，上聯是："陰陽有三，辯病還須辯證"。"陰陽有三"是指三陰(少陰、太陰、闕陰)和三陽(少陽、太陽、陽明)。"辯病還須辯證"是説要想治好病人的病症，必須要依據張仲景的"辯證論治"學説，也就是根據病人得病的時間、地點，結合病人的年齡、身體狀況，對症下藥。下聯是："醫相無二，活國在於活人"。意思是説："醫生和治理國家的宰相沒有區別，醫生治人，宰相治國，然而要把國家治理好的根本目的在於讓人民健康、安樂、生活美滿。"

石屏背面雕刻的是張仲景寫的《傷寒雜病論序》。在序言中，張仲景説明了自已走上醫學道路的原因。他寫道："餘宗族素多，向餘二百，建安以來，其死亡者三分有二，傷寒者十居其七"。東漢末年瘟疫的大流行，百姓因得不到治療而大批死去，這種悽慘的局面和仲景家族自身的遭遇，促使他立志學醫，走上了救民於水火的艱難道路。

我們現在看到的四個塑像，分別是中國不同歷史時期的四位大醫學家的塑像。這位是醫和，醫和是春秋時期秦國的名．醫，距今有2700多年，那時他認為疾病不是鬼神作祟，而是大自然的變化作用於人體引起的，醫和後面的為王叔和，他是魏晉時期的醫學家，距今lOOO多年。他精研醫學，重視診脈，著成《脈經》一書、同時，他蒐集、整理了張仲景的《傷寒雜病論》，使其得以流傳至今。左邊的這兩個塑像，前面的是華倫，後面是李時珍。華佗和仲景是同時代的醫學家，他精通內、外、兒、婦、鍼灸各科，尤其擅長外科，他在世界上首創使用麻沸散(酒內浸入麻醉類草藥)，進行腹腔手術。他還依照虎、熊、猿、鹿、鳥的形體動作，創"五禽戲"，用以強健身體，治療百病，達到延年益壽的目的。李時珍是明朝醫學家，距今470多年，他花費27年時間，寫成了《本草綱目》一書，近200萬字，該書總結了中國幾千年的藥物治療經驗，把藥物學研究，提高到了一個新階段。後來該書傳人日本、朝鮮、越南，17~18世紀傳人歐洲，對世界醫藥學和生物學都做出了重大貢獻。本站 網整理該文章，版權歸原作者、原出處所有.

下面請大家繼續隨我參觀"張仲景史畫"部分，"張仲景史畫"是一套反映張仲景生平事蹟的繪畫。這一套繪畫共二十四幅，採用了漢代畫像石刻的淺浮雕手法，顯得古樸凝重。因張仲景是東漢人，所以設計者張一平先生採用了漢代造型藝術，更符合兩漢的時代特色。大家可以按順序欣賞。下面的這些書法，是歷代名人對張仲景的評贊。

我們現在看到的是"百壽亭"和"百壽圖"，它們是中國曆代書法名家的手跡。這是"張仲景敬仰之碑"。

我們現在去瞻仰張仲景墓祠。這兩座仿漢建築叫"春台亭"和"秋風閣"。《春秋》是中國古代的一部史書，是由孔子撰寫的，而張仲景的《傷寒雜病論》有醫學春秋之稱，故修建"春台亭"和"秋風閣"以紀念。

我們現在看到的便是張仲景的墳墓，此墓始建於何時，已無確考。墓前的石碑，是清朝所立的。仲景墓是仿漢墓式樣，墓的四角各有一個羊頭，在中國古代"羊"和"祥"是同音、同義的兩個字，象徵着吉祥(如"美"和"善"都以羊為字頭)。墓頂的蓮花座，象徵着仲景"出淤泥而不染"的高尚醫德醫風。

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現在我們進入正殿。正殿塑着仲景老師手拿卷宗的塑像。這些匣額是歷代名士贈送的。兩側房內陳列的是《張仲景史畫》原稿。

我們現在看到的這棵樹叫"凌霄花樹"，也就是"紫葳"。它八月份開花，花朵呈喇叭型，異常嬌麗，此花可入藥，有止血化淤，調節經絡的作用。

這是西偏房，周恩來總理題詞："發揚祖國醫藥遺產，為社會主義建設服務"。　

這些是在重修醫聖祠時，整理出的文物。這是"下水管道"，它説明在漢代，城市的通水設施已經很完備了。這是"鐵斧"，是熬製中藥用的容器。這是"陶井圈"，建在水並的上邊，可以防止井水被弄髒。這是"藥白"，是搗藥用的。

根據張仲景坐堂行醫的故事，前幾年，塑造了一組蠟像，羣眾陳列於行方齋中。

請看，這是張仲景的太守府，他在公堂上為黎民百姓診治疾病。兩側的圖案是中國古代傳説中的四方之神，即："東青龍，西白虎、南朱雀，北玄武"。

這便是智圓齋，裏面陳列着中外古今各個時期的《傷寒雜病論》版本。其中最古的版本是宋朝的版本，但現在已經散入日本。本館現存最古的版本是明朝時的版本。

下面請大家隨我參觀《歷代名醫畫像》。這是當時衞生部中醫司司長呂炳奎同志為《名醫畫像》寫的序言。《名醫畫像》按照歷史年代為順序，共收錄了112位在醫學事業上做出過突出貢獻的偉大醫學家。它上起中國醫學的創始人伏羲、神農、黃帝下至清末、民國的醫學家，集歷代名醫畫像之大成，填補了中國醫學史研究方面的不足。

張仲景在醫學上取得的偉大成就，在歷史上是無與倫比。他創立的學説歷經1800年而不衰，並將繼續造福於人類。張仲景是中華民族的光榮和驕傲。