江蘇木瀆古鎮導遊詞五篇

木瀆古鎮，別名瀆川，胥江，雅稱香溪，位於江蘇省東南部，蘇州古城西部，地處太湖流域，是江南著名的風景名勝區，素有“吳中第一鎮”、“秀絕冠江南”之譽。木瀆古鎮是與蘇州城同齡的漢族水鄉文化古鎮，已有2500多年曆史。下面是小編收集整理的江蘇木瀆古鎮導遊詞五篇範文，歡迎借鑑參考。

江蘇木瀆古鎮導遊詞五篇(一)

歡迎大家來木瀆古鎮旅遊!木瀆位於蘇州城西南十公里處，距太湖五公里，是太湖十三個風景區，以吳越遺蹟、山林石景和木瀆古鎮為特色，既有山林之勝，又有園林之美。

現在，我們就到木瀆古鎮上去走一走，看一看。

首先，我們來看這座石牌坊，上坊寫着“瑞門入勝”四個字，也就是説，當我們跨進這座吉祥門，就走進了古鎮悠遠的歷史畫卷。説起木瀆的“古”，我給大家講一下木瀆之名的來歷。相傳春秋末年，吳王夫差為了取悦美女西施，在這裏大興土木，修姑蘇台，建館娃宮。木材源源而至，竟把這一帶的河流港瀆全部堵塞，稱為“積木塞瀆”。“木瀆”之名也就由此而來。

這條河道雖然貌不驚人，但在春秋歷史上赫赫有名。當年吳王為了討伐楚國，從陸地上開挖了這條全長230多公里的人工運河，經水路發兵，出奇制勝，取得了“五戰五捷”的輝煌戰果，由此奠定了吳國的春秋霸主的地位。因為這條運河由伍子胥建議並率眾開鑿，後人為了紀念他，就稱此河為“胥江”。

河邊的這條長廊稱河棚，全長175米。河棚一面倚河，一面與民居邊成一體，為上街賣菜的菜農、船民和過往行人提供方便，夏天不遭日曬，雨天不受雨淋，因而深受歡迎。遠遠望去，百米河棚顯得錯落有致，高低不一，彷彿姑蘇園林中一道貼水的長廊，風姿綽約，平添了幾分美感。

大家看，這兒有兩座橋，一座叫“斜橋”，一座叫“邾巷橋”，兩橋一橫一堅，取袂而築，相依相偎，因而又稱“雙橋”。請看。從太湖來的胥江和源自光福銅坑的香溪在斜橋下合二為一，一清一濁，形成一條明顯的分水嶺，這，就是著名的木瀆古十景之一的“斜橋分水”。

木瀆不僅是一個水鄉古鎮，由於鎮上私家園林眾多，因而又有“園林之鎮”的美譽。現在我們要參觀的就是以“江南三雕”見長的私家園林“榜眼府第”。

榜眼府第的主人馮桂芬是近代著名的啟蒙思想家、政論家，因他在道光二十年(1840年)考中庚子科一甲二名進士，也就是僅次於狀元的榜眼，所以人們稱他的故居為榜眼府第。

榜眼府第佔地約十畝。它的佈局為前宅後院，坐南朝北，有照牆、門廳、大廳、樓廳、花園，形成一條縱軸線，是典型的清朝中期江南宅地園林風格。

主人馮桂芬因出生時，正值桂花開放，故得名桂芬。他自幼博覽羣書，通曉經史，以才學負名鄉里，道光十二年，林則徐任江蘇巡撫時，識拔了素昧平生的馮桂芬，稱他為“百年以來僅見”的人才，並招入撫署讀書，收為學生。這一年，馮桂芬剛剛二十三歲。

這是馮宅大廳。名“顯志堂”。是主人招待貴賓的場所。堂名是主人當年春風得意時所題，顯示了胸中的雄偉抱負。廳內陳設古樸高雅，反映了主人的儒雅風範。

這裏是馮桂芬的書房名“校邠廬”。馮桂芬高中榜眼之後留在京城任翰林院編修，因不滿官場的腐敗，不久就辭官回鄉。在這期間，馮桂芬寫下了他的政論代表作《校邠廬抗議》，他針對鴉片戰爭時期內憂外患的國情提出了四十條改革建議，其中最著名的就是“採西學、制洋器”，成為洋務派“中學為體，西學為用”思想的先聲，又被後來的資產階級改良派奉為先導。馮桂芬性格剛烈，嫉惡如仇，這副對聯“官久方知書有味，才明敢道事無難”，正是對馮桂芬一生仕宦生涯的總結。

郊鄰廬的建築結構較為別緻，匯聚了榜眼府內的木雕精華。首先，屋頂為三軒連綴，江南罕見，其次，在結構承重上又有獨到之處，兩根步柱不落地，用短柱替代，並飾以倒掛花籃，俗稱“花籃廳”，既增加了空間，又方便採光，這種集技術和藝術，實用和美觀於一體的建築風格，正是當地香山幫巧匠高超智慧的體現。

這副石雕《盛世滋生圖》是我們榜眼府中的第二寶。此畫又名《姑蘇繁華圖》，由清人徐揚在乾隆二十四年(1759)所繪，全長1225釐米，主要描繪了康乾盛世時蘇州的繁華景象，具體內容為“一城、一街、一鎮、一村”，而木瀆佔了一村、一鎮，因此在民間流傳着這祥一句話：“姑蘇繁華圖，一半在木瀆”，木瀆當時的繁華可見一斑。

進入內宅，我們就可以看到榜眼府第的第三寶：磚雕門樓。這座磚雕門樓建於清嘉慶年間，磚雕內容均為戲文圖案，有“漁樵耕讀”、“太白醉灑”等，表現了主人崇尚的人生境界。中間四字“通德高風”，既高風亮節的意思，是馮桂芬的又一位恩師潘世恩所寫。

內廳名叫芙蓉樓，以芙蓉“出污泥而不染”之寓意，來表達主人的高潔品性。另外，芙蓉花生命力旺盛，因而也有希望家族興旺發達的意思。

後花園面積很大，園中有亭榭廊軒，點綴在紅花綠樹之中，最有特色的是，我們在山頂的含山亭可登高望遠，俊逸挺秀的“吳中第一山”靈巖山一下躍入您的眼簾，激起你對吳王、西施故事的無限遐思。

木瀆鎮上有兩處“雙橋”，我們現在來到的就是有“小雙橋”之稱的西安橋和小日暉橋。站在西安橋上向東望去，就是百步之遙的東安橋，兩橋一座精緻，一座雄麗，遙相呼應，俗稱“姐妹橋”。站在橋上向西望去，就是著名的木瀆古“十景”之一的“姜潭漁火”。每逢夜幕降臨，岸上的萬家燈火，滿天閃爍的繁星與江中的點點漁火相映成輝，讓人留連忘返。

這是虹橋，始建於宋代。每當夕陽西下，放眼西望，可見夕陽正和香溪、虹橋形成一線。遲暮的日光把香溪水染成一匹綵綢，給兩岸的粉牆黛瓦披上襲朱紗，絢麗無比，這就是木瀆十景中著名的“虹橋晚照”。

我們現在正走在山塘街上，這是一條百年老街，當年康熙、乾隆就是沿着這條街登上靈巖山的。由於山塘街背倚靈巖。面臨香溪，依山傍水，在古代的時候有許多達官貴族在此居住。接下來我們參觀的就是清末木瀆四大富翁之一蔡少漁的舊宅-------古鬆園。

古鬆園的主人蔡少漁早年在上海經營洋貨生意，發達後回鄉造屋置地，有良田萬頃，從這幅《古鬆園鳥看圖》可以看出，古鬆園小巧精緻，曲折幽深，是典型的清代宅第園林。

穿過門廳，進入天井，回首可見一座磚雕門樓，門樓上下坊分別刻有“老子西遊入關”、“瘋僧掃秦”、“將相和”、“截江奪鬥”、“張羽傳書”、“甯戚飯牛”等一組歷史故事，字枋為“明德惟馨”，兩側兜肚分別為“張良拾履”和“高山流水”，整座門樓深雕綴飾，形神有致，尤其“張良拾履”中的拱橋和“高山流水”中的水浪波紋，生動逼真，有極強的質感，充分體現出雕刻技藝的精妙。

這是一座抬樑式大廳，是主人接待貴賓和操辦紅白喜事的地方。正廳為仿明建築，步杆和內四界的樑架上各有四對棹木，形如古代官帽翼翅，俗稱紗帽廳。棹木上透雕了各種戲文故事，樑頭的山霧雲和抱樑云為“鶴鳴九皋”圖案，氣韻生動，精妙絕倫。最有意思的是明間樑架正中一根方椽上刻有八隻琵琶，名為“八音聯歡”，寓意喜慶歡樂。

這是樓廳，只五間，兩側有廂房，因檐枋下端有十六隻倒掛花籃，樓上軒樑雕有十六隻鳳凰，因而人們又稱為“花籃樓”或“鳳凰樓”。鳳凰樓是東山雕花大樓的前期作品，建築風格和雕刻藝術如出一轍，這裏的所有雕刻均為吉祥圖案，民間稱為“討口彩”，如明間檐枋由東而西分別刻有畫、書、信、元寶，稱為“書中自有黃金屋”;次間檐枋刻有花籃、箱子、寶劍、葫蘆等，俗稱“暗八仙”;廂房檐枋上刻有海螺、風火輪、珊瑚、銅鼓等八件寶物，雅稱“八寶”，樓下是“木瀆名人館”，介紹了木瀆鎮上66位歷史和當代名人，圖文並茂，大家看後會對木瀆歷史有更深層次的瞭解，樓上是“書法藝術館”，集中展示了我們木瀆“書法之鄉”100多位當地書法家的精品力作，大家有興趣的話可以上樓參觀。

現在，我們已經來到古鬆園的後花園，在花園東側有一棵羅漢松，高逾十米，為明代遺物，據《吳縣誌》記載，此樹已有五百多年樹齡，蔡少漁“古鬆園”之名既因此樹而來。不遠處有一株銀杏，粗可盈抱，枝幹挺拔，秋天果實盈枝，初冬則滿樹金黃，為前宅後院帶來一片喜氣。

後花園建築的最大特點就是以雙層長廊把亭台樓閣連成一個整體，置身雙層曲廊之上，既可近攬古鬆翠色，又可這矚靈巖山景，這樣，古鬆園雖小，但於局面促之中，能領略山水之妙、自然之趣，不失為蘇州私家花園的精巧之作。

沿着山塘老街，我們繼續往前漫遊，身邊是靜靜流淌的香溪河，傳説吳越春秋時，西施住在靈巖山館娃宮裏，每日用香料沐浴，這洗粧水流入山下河水中，滿河生香，故得名香溪。沿着香溪漫步，我們就像聞到了二千五百年前吳宮花草的芳香。

現在我們來到的是木瀆最大的私家園林——虹飲山房。

虹飲山房是清代乾隆年間蘇州近郊著名園林，因為它門對香溪，背靠靈巖，其“溪山風月之美，池亭花木之勝”，遠過於其它園林，所以乾隆皇帝每次下江南遊木瀆的時候，必到虹飲山房，在這裏遊園、看戲、品茶、吟詩，直到夜色降臨，才依依不捨，順着門前的山塘街道，前往靈巖山行宮。因此，虹飲山房在當地又被稱為乾隆皇帝的“民間行宮”。

這就是御碼頭和御碑亭。乾隆十六年，也就是公元1751年的春天，乾隆首次南巡，御舟經運河，轉胥江，折入香溪，在此舍舟登岸。

乾隆喜好遊山玩水，舞文弄墨，所到之處，必賦詩題字。當他見到這條山塘街古道幽奇古絕，不由詩興大發，當即口占七律一首。後來，這首七律被當地官員鐫刻於碑，置於亭內，與對面的明代怡泉亭兩相映照，成為古鎮一大景觀。

大概是乾隆“到此一遊”之類的詩題得太多了，據説他在位的60年中，作詩達41800首，平均每天達2首，因此，後人對他的詩題和書法見仁見智多有褒貶。他自己也覺得題詩太多，説是“五集篇成四萬奇，自賺點筆過多詞”。但是，後人對乾隆的重臣，體紅客大學士劉墉的書法卻是推崇備至，稱他“濃墨宰相”，為一代書家之冠。現在我們看到的虹飲山房的匾額，就是由劉墉親筆題寫。

當年，乾隆皇帝住在靈巖山行宮，而那些詞臣隨扈則住在虹飲山房。據信吏記載：劉墉曾二度在虹飲山房下榻，與主人徐士元相交默契，這“程子四箴”四個大字，就是劉墉專門贈給徐士元的。這個“程”字，指的是北宋理學家程熙、程灝，兩人為親兄弟，同學於周敦，為北宋理學的奠基者，世稱“二程”，。官至崇政殿説書，反對王安石新政，主張“專人慾，存天理”，壁如寡婦再嫁，他認為是大逆不道。為封建統治者辯護。所謂“程子四箴”也就是要求讀書人恪守本份，效忠朝廷。

這是虹飲山房的鎮園之寶：龍椅。它可不是一把普通的座椅，是當年康熙南巡駐蹕靈巖山行宮時的聖駕專座。後來乾隆遊木瀆時也坐過。它是用千年紫檀精製而成，九條金龍纏繞騰飛，顯示出至高無上的帝王之尊。這隻龍椅原來一直保存在靈巖山上，文革中論落民間，最近虹飲山房修復時從民間收受而來。

虹飲山房的主人徐士元是位落第秀才，一生不慕功名，惟喜居家讀書。徐士元有個嗜酒的癖好，常和朋友在園中詩酒為樂，而且酒量極大，號稱“虹飲”又因宅園毗鄰虹橋，虹飲山房之名即由此而來。徐士元嗜飲卻從不放浪形骸，一生循規蹈矩，尤其對父母孝順，是遠近聞名的大孝子。為討二老歡心，他專門在園中建造了這座古戲台，每逢春秋佳日，請來戲班子為二老演唱，以怡其心，安享天年。乾隆到木瀆，必遊虹飲山房，而且一定要在這裏看戲。據説，有一次，乾隆看戲看得高興，還親自登台，舞劍助興，這倒真有點與民同樂了。

不過，與乾隆爺一起看戲，一般老百姓可沒有這樣的待遇，能在這露台之上陪侍皇上看戲的，都是四品以上官員，其他地方官員和鄉紳只能在戲台兩側的看樓裏觀賞，而且這戲台四周都有大內侍衞和官兵把守，一般人等是不得入內的。

在戲台兩側的廊牆上，陳列着明清及至民國時期吳地名人書寫的對聯65幅，稱為“吳中聯墨寶鑑”，所選名人大都與木瀆有關，而且都是書壇一代大家，有着極深的藝術造詣。廊內還陳列着近百件清代牌匾，固其多為重臣大吏、進士舉人榜書題寫，書法精美，風格各異，加上精心刻制，妙趣橫生，極具收藏和欣賞審美價值。感興趣的朋友可以盡情瀏覽一番，細細品嚐玩味。

現在，我們來到了東園，這裏原是明代李氏的小隱園，以老樹奇石和竹林茂盛著稱。乾隆初年，此園被徐士元購得，增築廳堂四進，主要用於生活起居，又在後園中疏池開徑，疊石栽花，成為一處精巧雅緻的宅第園林，既可與古戲台娛樂區相連，又可自成一統，十分清靜閒適。

這是轎廳，名為“離茨堂”，是當年徐士元迎客停轎的地方。“離茨”二字出自《離騷》，有“茨錄施以盈室兮，判獨離而不服”句，“茨錄施”皆為惡草，徐士元將其借喻小人，告誡自己近君子，遠小人，故以此為轎廳之名。

這是大廳，主人舉辦婚嫁喜事、祭祖典禮或招待貴賓的地方。中堂為《古木慈鳥圖》。表達了徐士元對父母養育之恩的感激之情。兩側字畫值得一讀，其中這幅《春山訪友》，是徐士元留存至今唯一的一首詩作，詩意清新脱俗，寄託了詩人幽居隱逸的情懷。另一首是《夜讀山房》，作者談汝龍也是木瀆人，康熙南巡木瀆的時候，談汝龍作為木瀆秀才，當面向康熙獻詩一首，深得賞識，被欽取進京，入內庭任纂修，相當於現在的中央辦公廳祕書。

到了清末，徐家日漸衰落，這座東園為陳家購得。陳家的外孫女沈壽從小在這裏長大，隨外祖母和姐姐沈立學習女紅，用功不輟，終成一代“刺繡皇后”。這座樓廳就是當年沈壽的繡樓，名“雪宦樓”，如今，我們在這裏佈設了沈壽紀念館，較為詳細地介紹了沈壽的生平、藝術成就和獲獎情況，感興趣的朋友可以前往一看。

清同治十三年(即1874年)，桂花飄香時節，沈壽出生於吳縣，即現在的蘇州喬司空巷。沈壽7歲的時候，開始在木瀆外婆家生活，為姐姐沈立穿針引線，學習繡藝。第一幅作品為《鸚鴻圖》，12歲時繡成《秋雨月上圖》。驚動長輩，15歲就以繡藝聞名姑蘇。

光緒二十年(即1894年)，20歲的沈壽與紹興秀才、書畫家餘覺結婚，住在蘇州範莊前。五年後，隨餘覺遷居上海。

光緒三十年，慈禧太后七十大壽，沈壽與姐姐沈立、學生餘靜芬等人繡成“八仙上壽圖”、“無量壽佛”兩幅壽屏，進獻慈禧，被慈禧磁後稱為“絕世神品”，人專旨農工商部領“四龍寶星”四等商勛，並親書“福”、“壽”二字分賜餘沈夫婦。沈壽原名沈立芸，得慈禧賜書後改名沈壽，並改號為“雪宦”。這時，朝廷採納農工商部建議，設立好繡工科，亦稱皇家繡工學校，沈壽為總教司，餘覺為外事總辦。11月，餘沈夫婦赴日本考察美術學校教學，第二年1月回國，帶回各種畫冊87本和刺繡小屏一架以及金線、顏料等，開始嘗試以西洋版畫及攝影圖片為繡稿，開創“仿真繡”技藝，其貢獻具有劃時代意義。

光緒三十二年，沈壽用“仿真繡”技藝繡制了我國第一幅人物肖像刺繡作品《意大利皇后愛麗娜像》參加意大利都朗博覽會獲一等獎，被授予“世界至大榮譽最高之卓越獎狀”，被譽為“神針”。

辛亥革命爆發，沈壽的女工繡工科解散，餘沈夫婦去天津創辦自立繡工傳習所，1920xx年，應張騫之邀，沈壽去南通任女工傳習所所長，為南通培養繡女150多人。第二年2月，美國為紀念巴拿馬運河通航，在舊金山舉行博覽會，沈壽的《世界救世主耶酥像》獲博覽會一等獎，聲名遠播，被譽為“繡聖”。

1920xx年10月沈壽患病。卧病期間，沈壽口述自己一生繡技的經驗理論要點，由張騫手記整理成《雪宦繡譜》，開中國工藝專書之先河。在此期間，沈壽還抱病繡成了她一生中最後一幅作品《女優倍克像》。1920xx年6月8日(農曆五月九年級)，沈壽病逝，終年47歲，葬南通黃泯山。

作為一代刺繡皇后，沈壽為我國培養了大量的刺繡藝術人才，為蘇繡在國際上贏得了巨大榮譽。這就是沈壽的大弟子金靜芬，解放後蘇州刺繡研究所第一任所長，第三屆全國人大代表。這位是沈壽的侄女沈粹縝，也就是鄒韜奮的夫人，這是他們的全家福，中間就是鄒家華。沈壽是蘇繡的驕傲，也是木瀆的驕傲。

各位遊客，現在我們來到了西園，這裏原來是明代東林黨人五心一的別墅，建成於崇禎四年，即1631年。當時，五心一因彈劾宦官魏忠賢，被削籍遣歸。先在蘇州建造田園居，也就是現在拙政園的東園部分，仍嫌城中煩囂，便在木瀆香溪之濱建秀野園，時常邀上三五同志，在園中游觀酬唱，排遣情懷。不久，五心一重被朝廷起用，先後做過太僕卿(相當於現在的中宣部副部長)、應天府甲(相當於現在的北京市市長)、少司寇(相當於現在的司法部副部長)。

大家都知道，我們木瀆不但是江南唯一的園林古鎮，而且是乾隆六次到過的地方。因此，在修復虹飲山房過程中，我們走遍大江南北，遍搜民間有關清代皇牘文化的珍藏之物，現在，就請大家隨我去欣賞一下這些鎮園之寶，稀世珍品。

我們首先來到的是聖旨館，這裏陳列着清代十位皇帝即順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統的二十道聖旨。平時，大家在古典戲劇和影視片中經常能看到這樣的場面，一位皇宮太監手捧黃綾在宣讀聖旨：“奉天承運，皇帝詔曰------”，其實，這些都是演出的道具，真正見過皇帝詔書和聖旨的人卻寥寥無幾。

那麼，真正的聖旨又是怎樣的呢?

所謂“聖旨”，是民間對皇帝“詔書”、“封詔”的尊稱。“詔書”專指皇帝的命令文告;而“封告”就相當於現在組織部門的“委任狀”、“任命書”、“聘用文件”之類。“封詔”分“誥命”和“敕命”兩種：一品至五品授以誥命，聖旨用七彩綾;六品至九品授以敕命，用的是白綾。在清代，這種貴重的綾錦絲織品專門由江寧織造，我們熟知的《紅樓夢》的作者曹雪芹的祖父就曾任過江寧織造，而他的外公李煦也擔任過蘇州織造。

聖旨一般有3米至5米長，寬33釐米。為什麼這樣長呢?一是內容很多，不僅有官員的職銜、勛封等項，還有該官員的事蹟。除了封勛官員本人，還對其先代和妻室實行“推思封贈”，甚至延及該官員的子孫後人。二是清代聖旨用“滿漢合壁”書寫：滿文行款從左至右，漢文行款從右至左，合於中幅而書“年月日”。年月按奉旨日期書寫，上面鈐蓋“制誥之寶”也就是皇帝的“玉璽”。

為了防止聖旨的假冒偽造，古代聖旨還有它特定的防偽標誌。請看這些聖旨的兩端，有兩條上下翻飛的銀龍，中間是“奉天誥命”四個氣韻非凡的篆字，既神聖威武，又動感壯美，這就是清代聖旨的防偽標記。

從聖旨的圖案中，能看出被賜者的地位等級。五品以下的一般用祥雲圖案，五品以上則為瑞鶴。

對於聖旨的保管，歷代都有相當嚴格的規定。官員得到皇帝授予的聖旨後，就把聖旨小心翼翼地珍藏於祕箱內，而另外複製木刻匾牌懸掛於殿堂之上，以顯示家族之榮耀。如果偶然遇到水、火或偷盜導致毀失者，經申請複議，准許給予補給;如果是因為收藏保管不慎導致蟲蛀、損壞者，輕者罰俸祿六個月，重者革去官職;最為嚴重的就是將聖旨典當，則違反了大清刑律，除了追奪繳還外，還將移交刑部，以欺君之罪論處。

明清二代專門書寫聖旨的人稱為“庶吉士”，而“庶吉士”必須是進士出身的翰林院大學士，擅長書法，文采飛揚。我國著名書法家柳公權、顏真卿、董其昌等一度擔任過“庶吉士”，專門書寫聖旨。因此，歷代聖旨的字跡圓潤飄逸，行文遣詞相當洗練，具有極高的藝術欣賞和學術研究價值。

聖旨用料的質量，還反映了當時國力的盛衰。清代盛世的聖旨用綾都很講究，到了後期，用料越來越美。清看這幅光緒聖旨，它的用絲已粗糙得像麻布一樣了。偽“滿州帝國”傀儡皇帝溥儀索性將聖旨改為“指敍令”，其玉璽也由“司法部門”代替了。

慈禧太后在清後期因其專權保守簽訂了不少不平等條約，留下了千古罵名。不過，她在光緒二十七年十二月二十二日下達的這份公告全民的“一視同仁”懿旨中，卻有其非常進步的一面。懿旨中表述：一、廢除滿漢不準通婚的禁令;二、勸阻漢族婦女纏足的陋習，使其恢復自然;三、禁止在漢女中選秀女。

科舉制度是中國封建王朝培養人才，選拔官吏的一項根本制度，自隋至清的1300餘年中，有狀元750餘人，進士11萬餘人，舉人上百萬。中國曆代王朝的政治、經濟、文化的興衰，無不與這一制度有着密切的聯繫。西方文官考試製度的建立亦淵源於中國科舉制度。科舉制度是中國乃至世界歷史上的一大文化奇觀。

這是一份由户部開出的“執照”，相當於現在的介紹信，上面有考生的曾祖、祖父、父親三代姓名，如果該考生的出身成份不好，就沒有考試資格。考生持有這份“户部執照”後，就可以到國子監換取這份監照，等於現在的准考證。古代雖然沒有照相機，但可以通過文字把考生的五官相貌描繪得一清二楚：“根據户部冊報，温世壽，系山西汾州府介休縣人，年十五歲，身巾、面白、無須------

這是一套光緒二十年河南鄉試題目。共分三場，第一場為“四書”三題，第二場為“五經”五題，第三場為“第”五道。這是一套完整的鄉試考卷，是河南省姚毓賢鄉試卷1—3場真跡，十分珍貴。清鄉試要求嚴格，起首為考生姓名、面形、年齡、描述，後書三代姓名，並印有監考、關防以及收卷官(分內收掌、外收掌)、彌封官、卷八官等官印。鄉試考取者即為舉人，三年後方可進京參加會試、殿試。

這就是科舉考試最高一級考試試卷——殿試卷。殿試是國家最高級別的考試由皇帝親自主持，在太和殿(後改為保和殿)舉行，考中一甲第一名為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花。考中第二甲者賜進士出身，第三甲賜同進士出身。這是一份殿試卷，雙面書寫，書法功力深厚，內容切題，用語精彩，是一件不可多得的學習範本。

封建科舉考試可謂考場森嚴，但依然擋不住各種稀奇古怪的作弊手段。這件絲綢夾帶長45釐米，寬38釐米把它雙面書寫對摺成兩部分，便於考生藏於鞋內。每個字只有2—3毫米，筆劃細如髮絲，書寫俊秀，共有2萬8千餘字，包含了《四書》的全部內容和批註。此書如此之小，顯然是為考生作弊方便，但狡猾的書商卻在扉頁上寫有“幸勿誤帶入場”的字樣，真是“此地無銀三百兩”，無非是為了避免考生一旦露餡而牽連到自己。

這裏展示的是清代官服、頂戴以及其它宮廷用品。

明清官員着補服源於明洪武二十四年(1391年)，清朝沿用，文武官員各分一至九品，文官補子用禽鳥紋，武官補子用猛獸紋。各縫製在前胸和後背，是顯示官銜高低的明顯標誌。這裏陳列的是明朝二品文官補子，錦雞圖案，全部圖案用彩色金絲盤制而成;這是二品武官補子，獅子圖案。這裏還個別陳列着清朝五品文官的白?補子，六品文官的鷺鷥補子。

清代官服做工考究，配色鮮麗明朗，光澤眩目，生動雅潔，十分珍貴。這裏展示的有清代文武品官行褂、親王行褂，還有晚清的舒袖氅衣。

這是滿清官員的官帽和化翎。花翎是孔雀的羽毛，由皇帝賜戴，分三眼、雙眼和單眼三種。所謂眼，就是翎上似眼狀的環形花紋。三眼最貴，雙眼次之，單眼最次。清初，只有皇帝嫡親才能得到戴三眼花翎的賞賜，皇帝宗親有戴雙眼花翎的資格，五品以上內府大臣才能戴單眼花翎。到了乾隆時期，戴花翎的規定開始放寬，凡是為皇室做出重大貢獻的大臣也可以賜戴花翎，有的甚至可以戴三眼花翎。

各位遊客：我們已從琳琅滿目、富麗堂皇的清代皇牘文化藏品中走了出來，讓我們以一種平和的心態，再來欣賞這座園林的美景吧。當年，東林黨人王心一構築的這座秀野園以水景取勝，池亭花木環池而構，參差錯落。在這裏，我們既可近攬水影鳥語，遠矚靈巖山色，還可聆聽西牆外千年古剎明月寺的隱隱梵鈴，令人心曠神怡，彷彿置身於塵外仙境一般。

這是建於明崇禎二年(公元1620xx年)四月的怡泉亭，整座亭子全部採用石料構成，顯得古雅拙樸。怡泉亭的平面呈正方形，寬三點一米，高約四點五米，屋頂採用歇山檐式，用八塊條石合蓋而成。“怡泉”為人名，馮怡泉與殷心揖是當年鎮上的兩位好朋友，馮對殷十分信任，曾將畢生積蓄的一百兩銀子存放於殷處，不久馮怡泉因病猝死，膝下無後，殷心揖就將馮怡泉寄存的一百兩銀子，開井造亭，既方便了路人，又以這個特殊的方式來紀念亡友。人們對殷心揖重義輕利、高風亮節的君子風範讚歎不已，把這座古老的怡泉亭看作是純真友誼的象徵。殷心揖的弟子寫有《井亭》詩：“遺金昔日有怡泉，泉下埋名亦有年。今日翼然誰肯構，怡泉亭畔説怡泉。”

現在，我們已經來到千年古剎——明月寺。明月寺建於後唐清泰二年(公元935年)，由僧明智所創，清光緒十六年(1890年)道根重修，“文革”中曾遭毀，1993年修復開放。明月寺附近原有一大片梨樹林，每逢初春，“千樹萬樹梨花開”，成為古鎮一景，清李果有“梨花明月寺，芳草牧牛庵”的詩句，傳誦一時。明月寺與靈巖山上的靈巖寺在佈局結構上相仿，一年四季香火旺盛，附近村鎮的老百姓平時喜歡到明月寺去寄託自己的祈盼。

這是一座明代古橋，名叫永安橋，建於明弘治十一年，至今已有五百多個春秋。永安橋為單孔石拱橋，橋洞寬敞，倒影如環，葛蘿垂掛，古意盎然。當地的新婚男女或小兒滿月都有“走永安，祈福保平安”的習俗。

現在，我們已經來到江南著名園林：嚴家花園。嚴家花園原名羨園，因園主姓嚴，當地人俗稱“嚴家花園”。

嚴家花園幾易其主，曾先後經歷了三位主人。第一代主人是清朝乾隆年間的蘇州大名士、《古詩源》作者沈德潛。後沈德潛官至太子太傅，被乾隆皇帝贊為“詩壇耆碩”。沈德潛原住蘇州葑門，雍正七年(1720xx年)遷隱木瀆，建屋築園，號“靈巖山居”，在此開館授徒。

道光八年(1820xx年)，此園被木瀆詩人錢端溪買下，錢氏疊石疏池，築亭建樓，起名“端園”。此時，宅園初具規模，龔自珍對此園有“妙構極自然，意非人意造”的讚美。

光緒二十八年(1920xx年)，端園轉讓給木瀆首富嚴國馨。嚴氏買下端園後，由香山幫建築大師姚承祖率領能工巧匠重茸一新，嚴國馨的母親朱太夫人仰慕前賢，改“端園”為“羨園”。

二十世紀三十年代，中國現代建築學家劉敦楨教授兩次來蘇州調查古建築，對木瀆嚴家花園的佈局與局部處理推崇備至，認為此園是蘇州園林中的代表作品，著名學者董軍教授也在他的《江南園林志》中，對嚴家花園作了重點介紹，並給予了極高的評價，嚴家花園的建造者姚承祖大師更是把嚴家花園作為自己平生最滿意的作品，在他的著作《營造法源》中載有大量嚴家花園的圖片和文字資料。

這是羨園大廳，名叫尚賢堂，是一座有着四百多年曆史的明朝建築，因樑上有帽翅，俗稱紗帽廳;而廳中直柱均為楠木，故又稱楠木廳，此廳主要用於接待重要客人、舉辦紅白儀式、祭奠祖宗和商議族內大事。

作為一座江南名園，嚴家花園主要以其建築佈局疏密曲折，局部處理精巧著稱，體現出獨具匠心的造園藝術，整個花園分春夏秋冬四個部分，現在我們來到的就是第一部分：春景區。映入大家眼簾的是一棵高大茂盛的廣玉蘭，此樹相傳為當年乾隆皇帝下江南夜宿沈宅時所種。

友于書屋是當年嚴家馨的子孫們用功勤讀的地方，嚴家以經商發跡，希望有後輩棄商從政，光耀門楣，果然，嚴氏子孫不凡人才，其中就有曾擔任台灣“國民黨總統”嚴家淦先生。

書屋後有一座湖石假山，恰似一堵天然屏障，高峻挺拔起到了欲揚先抑的效果。穿過假山，我們來到夏景區，夏園主要以賞荷為主，三兩好友置身廊內，陣陣消涼的荷風吹來，夾雜着一絲絲荷花的清香，讓人暑氣盡消，感覺來到了仙境一樣。在夏園內不同的角度欣賞這座湖石假山也別有情趣，人們可以根據自己的想響，再假山上尋找自己的生肖。

大家看到一堵粉牆，以為這裏是花園的盡頭了，其實不然，只要繞過這座天繪峯，裏面就是另一個世界了。這裏是秋景區，秋天是豐收的季節，所以用黃褐色的黃石來堆砌假山，渲染一種秋收的喜慶氣氛。對面有座水榭，名“聞木樨香”四周遍植桂花，每當仲夏，這裏是丹桂飄香，沁人心脾，到了晚上，一輪明月倒影水中，隨波盪漾，是賞秋月，聞桂花的最家去處，榭中有副對聯：“聞香思折桂，攻讀仰收螢”，寄託了園主期望子孫得中功名的美好願望。

再往前，就是見山樓和眺農樓，當年嚴家小姐們在樓上憑欄遠望，可看見對面靈巖山、天平山的秀姿，以及農人們在田間躬耕勞作的情景。

這座平台是園主特設的臨水舞台，四周的建築就是家人和親友聽曲賞戲的地方。站在這裏，我們彷彿看到了當年高朋滿座，歌舞昇平，歡聲笑語，其樂融融的熱鬧場面。

順着我手指的方向，大家可以看到有一條特色的長廊，它沿着地勢漸漸升高，讓人在不知不覺中登上二樓，因而又叫爬山廊。這是蘇州私家園林中最長的一條爬山廊，有是嚴家花園中最具有識別特徵的建築。

我們現在以經來到了冬景區，這個景區以庭院建築為主，是園中建築密度最高的一個，主要有聽雨軒、蔬影齋、海棠書屋等，這些建築把空間分割為三個小院，三個小院既相隔有相連，互相穿插，在空間處理和景物設置方面富於變化，為冬日遊園增添了不少樂趣。冬園內分別有琴室、棋室、書房和畫室，是當年主人以詩會友、以琴棋書畫自娛的主要場所。

這裏是嚴家的內廳明是樓，是主人全家生活起居的地方。現在佈置了嚴氏家族史館，詳細介紹了嚴氏由來和嚴家後人的情況，嚴家是木瀆大族，其後人經商從政，名聲遠揚，代表人物有嚴家燦、嚴家淦、唐人等。

各位來賓，關於木瀆古鎮我就為大家介紹到這裏，木瀆風光秀麗，物產豐富，大家回去時可順帶一些時令鮮果或木瀆特產棗泥麻餅、石家醬方等，願大家高興而來，滿意而歸。

最後祝大家旅途愉快，平安快樂，再見。

江蘇木瀆古鎮導遊詞五篇(二)

經過南京心情沉重的一天，我們夏令營來到了世博之旅第二站—蘇州木瀆鎮。

木瀆鎮非常有名，它不僅是范仲淹的故居，還是乾隆皇帝六下江南的地方。在木瀆鎮，我們先參觀了羨園，因為羨園是蘇州園林的代表。羨園又名“嚴家花園”，相傳這裏是一個姓“嚴”的富翁的住宅，蔣總統也在這裏住過。園子裏綠樹成蔭，奇花異草隨處可見。遠望，亭台樓閣、小橋流水、假山飛瀑、彷彿人間仙境。近看，綠瓦飛檐，雕樑畫棟，讓人眼花繚亂，目不暇接。我走進一個超大的房間，首先映入眼簾的是一張大桌子，桌子上面放着一摞厚厚的書，桌子後面有一張很精緻的棕色木椅，椅背上鑲嵌着一塊大理石，活像一輪圓月，在房間的另一面，還有一張大木牀。原來這就是“友于書屋”，蔣總統曾經就住在這呀!

鎮上，古宅庭院深深，小橋流水悠悠。每一個小橋，每一條小溪都有一個動人的傳説，其中最有名的就是香溪了。香溪有這樣一個傳説：美女西施每天在一條小溪裏洗漱，時間長了，小溪的水不僅漂滿了胭脂，而且還變香了，所以人們就把這條小溪叫做“香溪”。香溪上還有一座小橋，叫“西施橋”，上面還有很多漂亮的姐姐穿着古裝在橋上拍照。我們在香溪上搖櫓，小船在水裏一搖一晃，好像坐搖籃一樣。我彷彿穿越了時空，到了詩情畫意的古代。

我們登上了楓橋，河中停着幾隻尖頂的小船。遠望，還有一個煙霧繚繞的寺廟。此情此景，讓我想到了唐朝張繼的《楓橋夜泊》，“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。

木瀆鎮遊覽完了，我覺得江南水鄉非常美。俗話説：“上有天堂，下有蘇杭”，真是名不虛傳呀!

江蘇木瀆古鎮導遊詞五篇(三)

木瀆古鎮是與蘇州城同齡的水鄉古鎮，迄今已有2500多年曆史。相傳春秋末年，吳越紛爭，越國戰敗，越王勾踐施用“美人計”，獻美女西施於吳王。吳王夫差專寵西施，特地為她在秀逸的靈巖山頂建造館娃宮，又在紫石山增築姑蘇台，“三年聚材，五年乃成”，源源而來的木材堵塞了山下的河流港瀆，“木塞於瀆”，木瀆之名便由此而來。木瀆古鎮位於蘇州西郊城西南15公里處的靈巖山麓，依山而築，傍水而居，其獨特的格局為江南諸多古鎮少有，有“吳中第一鎮”之稱;坊間傳“先有木瀆鎮、後有姑蘇城”之説。木瀆古鎮又有“園林之鎮”的美譽，有嚴家花園、古鬆園、榜眼府第等古典園林多處，鎮上老街縱橫，山塘、下塘、下沙、中市街，歷經滄桑，風貌猶存。

木瀆景區名列太湖風景區十三個景區之首。木瀆更是江南唯一的中國園林古鎮。明清時有私家園林30多處，現已修復嚴家花園，虹飲山房、靈巖山館、古鬆園、榜眼府第，盤隱草堂等，其中嚴家花園為江南名園，為台灣政要嚴家淦先生故居;虹飲山房是乾隆民間行宮，內有二十道清代聖旨，彌足珍貴。其深厚的文化藴積，幽雅的園林環境，膾炙人口的歷史傳説，為現代都市人提供了一個放鬆身心、陶冶情操的旅遊休閒的好去處。

木瀆古鎮有豐富的歷史文化沉積，經國家批准的文物保護單位有12處。1983年被列為太湖13個風景區之一，享有“秀絕冠江南”之譽。鎮西有風景名山靈巖山，山上建有“館娃宮”，是中國歷史上第一座山頂皇家花園，給後人留下了諸多遺蹟。雄距山頂的靈巖寺為樑代建築，氣宇軒昂。靈巖山以中國佛教和遊覽勝地著稱於世。清康熙、乾隆二帝多次南巡，皆駐蹕靈巖山行宮。與靈巖山遙遙相對的天平山位於鎮西北，更以“紅楓、清泉、怪石”三絕聞名江南，“天平觀楓”成為江南的一大奇觀。木瀆鎮明清文化遺存豐富，清代《姑蘇繁華圖》描寫木瀆景緻佔一半。明清時代鎮上有私家園林30餘處，享有“園林之鎮”的美譽。

江蘇木瀆古鎮導遊詞五篇(四)

歡迎大家來木瀆古鎮旅遊!木瀆位於蘇州城西南十公里處，距太湖五公里，是太湖十三個風景區，以吳越遺蹟、山林石景和木瀆古鎮為特色，既有山林之勝，又有園林之美。

現在，我們就到木瀆古鎮上去走一走，看一看。

首先，我們來看這座石牌坊，上坊寫着“瑞門入勝”四個字，也就是説，當我們跨進這座吉祥門，就走進了古鎮悠遠的歷史畫卷。説起木瀆的“古”，我給大家講一下 木瀆之名的來歷。相傳春秋末年，吳王夫差為了取悦美女西施，在這裏大興土木，修姑蘇台，建館娃宮。木材源源而至，竟把這一帶的河流港瀆全部堵塞，稱為“積 木塞瀆”。“木瀆”之名也就由此而來。

這條河道雖然貌不驚人，但在春秋歷史上赫赫有名。當年吳王為了討伐楚國，從陸地上開挖了這條全長230多公里的人工運河，經水路發兵，出奇制勝，取得了“五戰五捷”的輝煌戰果，由此奠定了吳國的春秋霸主的地位。因為這條運河由伍子胥建議並率眾開鑿，後人為了紀念他，就稱此河為“胥江”。

河邊的這條長廊稱河棚，全長175米。河棚一面倚河，一面與民居邊成一體，為上街賣菜的菜農、船民和過往行人提供方便，夏天不遭日曬，雨天不受雨淋，因而深受歡迎。遠遠望去，百米河棚顯得錯落有致，高低不一，彷彿姑蘇園林中一道貼水的長廊，風姿綽約，平添了幾分美感。

大家看，這兒有兩座橋，一座叫“斜橋”，一座叫“邾巷橋”，兩橋一橫一堅，取袂而築，相依相偎，因而又稱“雙橋”。請看。從太湖來的胥江和源自光福銅坑的香溪在斜橋下合二為一，一清一濁，形成一條明顯的分水嶺，這，就是着名的木瀆古十景之一的“斜橋分水”。

木瀆不僅是一個水鄉古鎮，由於鎮上私家園林眾多，因而又有“園林之鎮”的美譽。現在我們要參觀的就是以“江南三雕”見長的私家園林“榜眼府第”。

榜眼府第的主人馮桂芬是近代着名的啟蒙思想家、政論家，因他在道光二十年(1840年)考中庚子科一甲二名進士，也就是僅次於狀元的榜眼，所以人們稱他的故居為榜眼府第。

榜眼府第佔地約十畝。它的佈局為前宅後院，坐南朝北，有照牆、門廳、大廳、樓廳、花園，形成一條縱軸線，是典型的清朝中期江南宅地園林風格。

主人馮桂芬因出生時，正值桂花開放，故得名桂芬。他自幼博覽羣書，通曉經史，以才學負名鄉里，道光十二年，林則徐任江蘇巡撫時，識拔了素昧平生的馮桂芬，稱他為“百年以來僅見”的人才，並招入撫署讀書，收為學生。這一年，馮桂芬剛剛二十三歲。

這是馮宅大廳。名“顯志堂”。是主人招待貴賓的場所。堂名是主人當年春風得意時所題，顯示了胸中的雄偉抱負。廳內陳設古樸高雅，反映了主人的儒雅風範。

這裏是馮桂芬的書房名“校邠廬”。馮桂芬高中榜眼之後留在京城任翰林院編修，因不滿官場的腐敗，不久就辭官回鄉。在這期間，馮桂芬寫下了他的政論代表作《校邠廬抗議》，他針對鴉片戰爭時期內憂外患的國情提出了四十條改革建議，其中最着名的就是“採西學、制洋器”，成為洋務派“中學為體，西學為用”思想的先聲，又被後來的資產階級改良派奉為先導。馮桂芬性格剛烈，嫉惡如仇，這副對聯“官久方知書有味，才明敢道事無難”，正是對馮桂芬一生仕宦生涯的總結。

郊鄰廬的建築結構較為別緻，匯聚了榜眼府內的木雕精華。首先，屋頂為三軒連綴，江南罕見，其次，在結構承重上又有獨到之處，兩根步柱不落地，用短柱替代，並飾以倒掛花籃，俗稱“花籃廳”，既增加了空間，又方便採光，這種集技術和藝術，實用和美觀於一體的建築風格，正是當地香山幫巧匠高超智慧的體現。

這副石雕《盛世滋生圖》是我們榜眼府中的第二寶。此畫又名《姑蘇繁華圖》，由清人徐揚在乾隆二十四年(1759)所繪，全長1225釐米，主要描繪了康乾盛世時蘇州的繁華景象，具體內容為“一城、一街、一鎮、一村”，而木瀆佔了一村、一鎮，因此在民間流傳着這祥一句話：“姑蘇繁華圖，一半在木瀆”，木瀆當時的繁華可見一斑。

江蘇木瀆古鎮導遊詞五篇(五)

木瀆，是個古色古香的地方。木瀆的名勝古蹟特別多，如有:榜眼府第，古鬆園，虹飲山莊……我們學校組織了一次去“木瀆考狀元”的活動，有許多人都參加了，我也不例外。

我們一大早就乘上了開往木瀆的大巴車。一路上,我和同學們説説笑笑,談笑風生。過了一會兒,就到了我夢寐以求的木瀆古鎮。我們先去了榜眼府第,裏面精緻的石雕吸引了我的眼球。它們是那樣的栩栩如生,那樣的惟妙惟肖。榜眼府第是馮桂芬老先生的故居。它裏面有雕刻在牆壁上的《姑蘇繁華圖》,它是一部壯觀又偉大的傑作。上面描繪了木瀆的美麗景色。還描繪出來了栩栩如生的獅子山,虎丘塔,石湖等美妙景色。據説,這《姑蘇繁華圖》是作者花了三年的心血和時間才完成的.木雕,也是榜眼府第的一大特色。精美的木雕是木瀆古鎮的特色之一。我們參觀完了榜眼府第,又去參觀了靈巖山的牡丹園。

在這次遊玩中,牡丹園也是我印象最深的景點了。牡丹園裏還有育花房,裏面有三百多種花的品種呢。牡丹園在靈巖山的山腳下。牡丹花品種繁多,美麗無比。牡丹園裏的牡丹更是美麗，顏色也有很多種,有紅的,黑的,白的,綠的等等。牡丹是多姿多彩的,它不僅絢麗多彩,還千姿百態,形態各異，牡丹花的美是不能用語言形容出來的。一到春天,牡丹園裏就一片奼紫嫣紅。牡丹它個頭雖不高,但它的氣勢卻大得驚人，人人都鍾愛於它並賜予它高貴的地位。“惟有牡丹真國色,花開時節東京城”,這就是描寫牡丹雍容華貴,國色天香的名句。那薄薄的花瓣,一片片,一層層,一團團都好象是在向人們展示國色天香的美.在牡丹身上體現出了一種值得我們學習的精神和魅力。牡丹花有一種永不服輸,頑強自立的毅力,有一種讓多少文人墨客為它揮毫的風韻。牡丹從來不曾期待過要得到什麼讚美和稱讚。牡丹只是年復一年的積蓄力量,待到萬物甦醒的春天的到來,綻放自己的生命。它默默地綻放又默默地逝去。它總是默默無聞的為人們奉獻着,奉獻着自己的美麗和生命.牡丹無怨無悔地燃燒着自己的光輝歲月.人們注意到了牡丹的不懼畏嚴寒,瞭解了它那高貴的靈性,所以讚美它們美得婀娜多姿,美得驚世駭俗.積蓄着全身的力量,等到春天而綻放輝煌燦爛的牡丹,它的美麗應該被世人期待、仰慕和讚美。

隨着時間的推移，這一天的旅遊也將結束，這一天讓我深刻體會到了木瀆古鎮的文化和歷史，也體會到了牡丹花的那種永不服輸的毅力和高貴的品格。