泰州喬園導遊詞講解（通用3篇）

泰州喬園導遊詞講解 篇1

中國傳統園林多以山水為勝，若論其中妙處則各有擅場，位於江蘇泰州的喬園便是一例。園子原是明萬曆年間，太僕少卿陳應芳退隱回鄉後所築，本名日涉園，取自陶淵明的《歸去來辭》。當代園林學者陳從周先生認為，這是蘇北地區現存最古老的私家園林。園內假山為明代遺構。造園者沒有刻意表現奇峭的峯巒，只是依牆裁得一段平緩的山道，道旁石脈隱現，林木遮天，雖取溪山一角，卻給人以身處大山之麓的聯想。晚明造園家張漣説的“平岡小阪，陵阜陂陀……若似乎奇峯絕嶂，累累乎牆外”，大概就是這種意境。

造園者的匠心與園主的個人意趣，是決定園林風格的關鍵。時值陽明心學盛行，士大夫們出入佛老，會通三教，追求迴歸內心的本真與自由。泰州曾是心學重鎮，園主陳應芳也與心學人士多有交往。作為數十年宦海沉浮後，生命中最後幾年的歸宿，日涉園自然成了陳應芳的心靈安放之所。小園雖採用廳、山隔水對峙的常規佈局，但造園者把池塘簡化為一灣溪澗，並將假山左右兩側向前伸出，呈“凹”字形，加上廳後黃石壘台，使全園形成一處以“山響草堂”為中心，山環水抱的山居幽谷。僅約兩畝的園子，被營造出了深巖大壑的感覺。正所謂“截溪斷谷，私此數石者，為吾有也”。心學講究“心外無物”，對於觀者，假山不再是充當客觀觀賞對象的精美藝術品，而更像是一種周遭環境的提醒，啟發人想象、頓悟，使人忘卻世俗的羈勒，放下心中的執念，看到內心的山水，心中的林泉。“山水之勝，得之目，寓諸心”。故假山堆掇不着意工巧，而是簡率寫意。一丘一壑，逸筆草草，不求形似，但得其神。造園者胸藏丘壑，運石如筆;品園者物我兩忘，脱去心中塵俗。觀者只有用心去體味，尋求與作者的心靈契合，這看似平常的“荒山、亂石、叢木、深筱”才能在心中“一時明白起來”，才不會“同歸於寂”。

獨樂樂不如眾樂樂，是儒家入世之道。園林文化中卻有一種獨樂的訴求，這是士大夫結廬人境的出世理想，更是兼濟天下與獨善其身的進退捨得。北宋名臣司馬光離開政壇後，築獨樂園，寫《獨樂園記》，千古傳頌，成為後世文人建園的典範。日涉園就是陳應芳的獨樂園。小園容膝，更宜靜賞，“山響草堂”是最佳賞景地點。獨自憑欄，除了靜觀冥想，還可聽風過林梢、雨打細葉，聽空山鳥語、月下蟲鳴，或者園主本人解衣盤礴，幾聲長嘯，山鳴谷應。也許是因為覺得聽覺更能觸動心靈，也許只有一顆放下的心才能更真切地感受這些聲響，草堂遂取名“山響”。

獨樂不是消極避世。司馬光居獨樂園，完成了《資治通鑑》;陳應芳退隱後，仍心繫鄉里。獨樂亦非孤芳自賞。《獨樂園記》末了，司馬光也曾略帶自嘲，發出知音難覓的感歎。“絃斷有誰聽”，同樣有林泉之心的人，太少。不過也難説，人生的際遇如流雲。説不定哪個如水的月夜，暮年的陳應芳正約上一二同好，在藻荇交橫的庭下共賞。

陳應芳作為首任園主參與園林的籌劃，又是首位品園者，園中一石一木寄託了他餘生的情懷，因此在他看來，日涉園就是自己心中的林泉。正如“行到水窮處，坐看雲起時”是王摩詰心中的林泉;“君臣一夢，今古空名，但遠山長、雲山亂、曉山青”是蘇東坡心中的林泉。其實每個人內心深處都有一片林泉，所謂林泉心難覓，不過是被俗世的塵網所包裹、遮蔽，丟卻了罷了。四百年後的你走進日涉園，是否也能找回自己心底的那片林泉呢?

泰州喬園導遊詞講解 篇2

今天下午，我又和爸爸媽媽去了喬園。喬園，裏面沒有什麼金碧輝煌的建築，也沒有什麼華美的名字，一切都是那麼的普通，那麼自然。

進入喬園，是一條極其普通的長廊，旁邊綠草掩映，草叢中冒出五顏六色的小花，有白的、紅的、藍的，還有紫的，花兒露出甜甜的笑臉，散發出陣陣的淡淡清香，是那麼的沁人心脾，令人陶醉其中。抬頭望去，遠處竟有一片翠綠的竹林，簡直翠色慾流，輕輕融入泥土。

過了長廊，有一條鋪滿鵝卵石的羊腸小道，沿着小道走過去，看見了一片鋪蓋綠草的大草坪，人也多了起來，老人們坐在旁邊的亭子裏談笑品茶;年輕人邊走邊説笑，欣賞風景;而調皮的小孩們，都在草地上打着滾呢……這場景温馨極了!我們也找了個空地坐下來，聊聊生活趣事，談笑間，所有的煩惱都好似灰飛煙滅，整個人頓時輕鬆多了。

“嘩啦啦，譁……”不經意間我們聽到隱隱約約的聲音，連忙去尋個究竟，哦，原來是前面的一處人工瀑布。水流從高低不平、重重疊疊的假山上不斷的往下衝，進入一條蜿蜒的人工河中，陽光照在水面上，波光粼粼，泛起層層漣漪。清澈的河水，倒映出岸邊的四角亭和垂柳等各種植物的影子，給人以壯觀的視覺效果。更有趣的是湖面如一面銀鏡，也倒映着我們的笑臉，我們不停的打量着自己的倒影，開心極了。這時，一羣小魚遊了過來，銀鏡瞬間“破碎”了，我們開懷大笑。

小巧的喬園，三步一景，雖然沒有皇家園林的大氣磅礴，但有着江南古典園林的小家碧玉、精巧別緻之感，給人耳目一新的感覺。

泰州喬園導遊詞講解 篇3

數魚亭

遊人置身亭中，俯視嶺下水池，游魚歷歷可數。亭身六面磚雕，南面為鯉魚，其他五面為金魚，寓意“金玉滿堂，年年有餘”。

囊雲洞

下堆湖石，上砌磚牆，曲折蜿蜒。沿着隧道幾經轉折，盡頭往左轉彎，高大寬敞，使人有一種豁然開朗的感覺。

山響草堂

碧涵一水晴煙潤;翠擁三峯宿雨收。

桂平撰，李嘯書。草堂青磚黛瓦，飛檐翹角，屋面翹角既不象北方地區那樣平緩，又不象南方地區那麼高昂，是一種南北建築的交匯，為泰州園林建築的代表作。楹聯化用朱熹的詩句“一水方碧涵，千林已變紅”形容山響草堂的景色，可謂恰到好處，閲後令人浮想聯翩。

綆汲堂

堂砌在高台之上，地勢高敞，氣勢不凡。建築翹角飛檐，迴廊漏窗，海棠屋脊，輕巧優美。昔日曾有一口水井，水質甘洌可飲。

鬆吹閣

濤聲傳古潤;山月照明堂。

鬆吹閣，後園中最高的一座樓閣，閣高三層，地勢高敞，人立閣間，可見閣前山響草堂及假山。這裏的濤聲，是指松濤之聲。明堂，指的是山響草堂。

因巢亭

一九五六年梅蘭芳先生來泰祭祖及慰問演出，下榻此亭，園中至今保留有“梅蘭芳下榻處”。

二分竹屋

屋體周身全用毛竹加工製成，設計非常巧妙，削竹條為牆，破半竹為瓦，鋸竹筒飾窗，拼竹件為門，給人一種強力的視覺衝擊感，就像一個放大的竹製品。

來青閣

草色浸簾緣宿雨;春風拂檻喜新晴。

程越華撰，尉天池書。來青閣三層，登高望遠，園內景點盡收眼底。上聯化用唐代詩豪劉禹錫《陋室銘》“草色入簾青”之句，下聯化用大詩人李白《清平調》“春風拂檻露華濃”詩句，用典貼切又不着痕跡。

萊慶堂

人生不滿今常滿;世上難逢此竟逢。

飲香宅主撰，管峻書。萊慶堂舊為園主宴請賓客的場所，人生常有不滿之處，然而在這裏卻得到滿足。世上難逢的好事、佳賓，也在這裏相逢。

蕉雨軒

軒中暮聽芭蕉雨;池畔朝吹楊柳風。

暮聽芭蕉雨，朝吹楊柳風，皆蕉雨軒所見實景。軒側正對一株百年石榴，狀如五指，寓意“五子登科，五福臨門”。

文桂舫

文思如潮堪折桂;蘭舟拍浪快臨風。

仿船形建築，船頭定泊在怡心池中，船樓設在岸邊，站在船倉和船頭，可欣賞池中水景。對面假山瀑布，潺潺流水，池中出水芙蓉，亭亭玉立，讓人感受自然的湖光山色。“文桂之舫”楹聯體現文士一帆風順，於折桂後乘畫船，臨風破浪的愉悦心情。