關於湖北著名景點的導遊詞（精選18篇）

關於湖北著名景點的導遊詞 篇1

各位旅客朋友們：

大家好!

荊州市位於湖北省中南部、江漢平原腹地，東望省會武漢、西接長江三峽，南與湖南常德、岳陽、益陽交界、北與荊門毗鄰。轄荊州、沙市兩個區和公安、監利、江陵三個縣及鬆滋、洪湖、石首三個市。總國土面積483平方公里，總人口630萬。

荊州城早在四千多年前的夏代就已經形成，它是大禹治水定天下，定下來的九州之一，因為它管轄範圍很大，包括湖北、湖南，兩廣邊界和河南南陽盆地，而且靠的是湖北省南漳縣西邊的荊山山脈，當時古人按照依山傍水定地名的慣例定它為荊州。這個城市的特點就是一城二名，既叫荊州城，又叫江陵城，江陵城的來歷是兩千六百多年以前成立了江陵縣，江陵這兩個字的意思就是遠處無高山，近處皆陵埠，也就是遠處沒有高山，近處都是丘陵和水的意思。千里江陵一日還的詩句，説的就是這個城市。

現在咱們所在的位置是荊州市的沙市區，不知道在座的朋友有沒有來過我們沙市的呢?沙市原先是個輕工業城市，特別是紡織業比較發達，而且還有幾個比較有名的企業，比如説活力28我想大家應該都知道吧。另外呢，沙市最早的時候也不叫沙市，叫沙石，可能是因為原來這裏石頭比較多的原因吧。原來它是長江上比較熱鬧的一個碼頭，早在1895年，清政府跟英國簽定的(馬關條約)裏面有一條就是在長江上開闢五個通商口岸，那麼沙市就是這五個通商口岸中的其中之一。

荊州市是楚文化的發祥地，中外聞名的三國古戰場，湘鄂西革命根據地的中心，是國務院首批公佈的全國24座歷史文化名城之一，地處長江三峽旅遊線、古三國旅遊線、楚文化旅遊線上，人文景觀很多，歷史遺蹟遍佈全市，現有國家級重點文物保護單位5處：雞公山遺址、楚紀南城、八嶺山古墓羣、荊州古城牆、湘鄂西革命根據地舊址;省級重點文物保護單位32處，市9(縣)級重點文物保護單位500餘處。荊州自古為兵家必爭之地。三國時，魏、蜀、吳為奪取荊州，不是留下了劉備借荊州、關羽大意失荊州等許多動人的故事，而且留下了大量的三國遺址。主要有江陵的關公點將台、馬跑泉，洪湖的曹操灣、烏林寨，監利的子龍崗、華容道，石首的繡林鎮、劉郎浦，公安的孫夫人城等。荊州城有保存完好的古城牆，歷經1800多年，古貌猶存。現存城規模之大保存之好，為我過南方所僅有，在全國也為數不多。城內有建於唐代的開元觀、玄妙觀，建於明代的太暉觀，建於清代的文廟、關廟和鐵女寺。據考古發現、，荊州早在五千年前就是原始人類生存的地區，城北的雞公山就是五萬年至二十萬年前的一處舊石器時代的遺址。五、六千年前，人類在荊州大地上創造了燦爛的屈家嶺文化和石家河文化。春秋戰過時代，青銅器冶煉技術，煅鑄鐵技術，絲織刺繡技術和漆器工藝技術都處於世界領先水平;老莊哲學、楚辭文學和音樂舞蹈也都登上了古代世界文明的殿堂。楚故都紀南城及其周圍，有楚城遺址5座，楚文化遺址83處，大型古墓800多處，其中包括18個楚王的葬墓。三國時期，諸葛亮稱荊州北據漢沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之過也。魏、蜀、吳三國的眾多政治家、軍事家圍繞荊州鬥智鬥勇，留下了無數膾炙人口的故事和許多三國勝蹟。

關於湖北著名景點的導遊詞 篇2

各位旅客朋友們：

大家好!

我們今天遊覽的是被稱其為湖北的“呼倫貝爾”的大九湖風景區，大九湖並非湖，而是一片沼澤地，屬山澗盆地，也是一處高山濕地。高山濕地在我國不多見。這裏海拔1700米，面積為36平方公里，中間卻是17平方公里的平川，四周高山重圍，若是在平原地區，這塊平地是微不足道的，但是在“抬頭見高山，地無三尺平”的神農架羣山之中，出現這樣的大面積的平地，卻是少見的，大九湖因而享有“高山平原”的美稱。

大九湖位於神農架的西麓，緊鄰四川，靠近陝西，與重慶的巫溪、巫山縣交界，是神農架通向重慶的西大門，古來便有“一腳踏三省六縣”之説，也是神農架的四個鄉之一的——大九湖鄉政府所在地。到了大九湖之後，最有趣的還是扎向平川中的那些山頭，仔細數一下，您會發現有九座山峯，有的人看着覺得是九條蒼龍，在爭飲甘醇，龍頭、龍頸、龍身、龍尾無不形象逼真，活靈活現，又有人説那是倒拖在湖中的九條牛尾，山頭依稀為牛腿、牛屁股。還有四句歌謠“四川過來九條牛，走到九湖未回頭，何時識得其中味，不出天子出諸侯”。

兩種説法不僅有形象依據，而且還有歷史依據，九龍爭飲説源出神農氏採藥釀藥酒時，引來了九龍爭飲，造就了“四周山縱橫，中間一地坪，綠樹滿坡生，水接天坑滲”的神妙景觀。相傳，當年的大九湖卻是一片水鄉，一溜排開的九個湖泊，黑水河貫通着彼此，不過湖中盛的並不是水，而是神農氏泡製的抗寒藥酒，因而大九湖又叫大酒湖，酒香四溢，召來了九條蒼龍全喝醉了，整個身子也就永遠留在這了。

九牛説印證着“薛剛反唐”的故事，薛剛既是從大九湖躍出的諸侯，唐中宗被母后武則天貶為盧陵王駐守房州，卻心繫長安，做夢都想重返京城，再登帝位。李顯得神農老祖指點，特命薛剛為帥，在大九湖屯兵、練兵，待時機成熟便起兵直搗長安城，一舉推翻武周王朝，恢復唐號，李顯再次登上中宗皇帝的寶座。

大九湖確實堪作這段歷史的見證，平原周圍，分佈着10個屯兵點，分別叫做一字號、二字號、三字號直到九字號、帥字號，他們即為當年各營將士營地和元帥大帳的所在地，帥字號位置居中，最為險要，是薛剛元帥的大帳，千百年來，這的農民換了一代又一代，地名卻始終未改。

平原西面山坡上至今保留着鸞英寨、擂鼓台等遺址，山槽間至今保留着卸甲套、九燈河的古名。鸞英寨即薛剛夫人紀鸞英的寨堡，它居高臨下，易守難攻。擂鼓台即薛剛點將演陣的故址，場面開闊，可容萬人。卸甲套流傳着薛剛兵敗，丟盔卸甲的故事。最便遊賞的還是那座“娘娘墳”，它位於平原中部的南側，是一個大土堆，堆上原生有兩棵櫟樹，須三人合抱，前些年，才被雷電劈倒。娘娘指花月姑，她是武則天侄子武三思的愛妾，才貌兼備，文武雙全，隨武三思征討薛剛，卻與陣前唐將調情，被夫君碎屍萬段，拋屍荒野，一羣神蟻，不忍目睹慘狀，銜回屍體，終成一座土墳，這便是娘娘墳的來由。

關於湖北著名景點的導遊詞 篇3

各位遊客：

大家好，我代表海外旅行社歡迎大家的到來。我叫_，就好人們常説的那樣，相逢就是緣分。能和大家相逢在美麗的江城並和大家一起度過這段美好的時光我感到非常榮幸。這位是我們的司機王師傅，今天就由我們兩個為大家服務，大家有什麼問題可以儘管提出來，我們將盡力為您解決。希望能用我們的熱心、耐心和細心換來你的放心、開心。

今天我將帶大家起遊覽武當山，讓我們一起去領略那裏秀麗的自然風光和濃郁的道教文化。

武當山位於湖北丹江口市境內。面臨碧波盪漾的丹江口水庫，背依蒼莽千里的神農架林區，連綿400多公里。這裏風景秀麗，四季景色各不相同：春天繁花似錦，夏季高山聳翠，秋天金桂飄香，冬季白雪皚皚。不管我們什麼時候來，都能欣賞它美的一面。有一句俗話説天下名山佛佔盡”，而在武當山卻是道教一統天下。傳説武當山金頂原來被無量佛佔着，後來真武大帝修仙得道，出外雲遊到此，看到這裏羣峯林立，主峯天柱峯高聳入雲，周圍七十二峯俯首相向，形成了七十二峯朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峯找無量佛商量借地，並提出只借八步即可。無量佛見他所要不多就答應了，沒想到真武大帝法力無邊，他從天柱峯頂走了八步，一步100裏，八步竟佔走了整個武當，從而贏得了永久居住權，武當山也因此成為道家的場地。

武當道觀從唐貞觀年間開始修建，到明永樂年間達到高峯。這裏的建築充分利用自然，採用皇家的建築方式統一佈局，集中體現了我國古代建築藝術的優秀傳統，於1994年被列入世界遺產之列，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當道教，調集軍民工匠30餘萬在此大興土木，按照道教中玄天上帝”真武修煉的故事，用十餘年的時間建起了三十三個大型建築羣落。建築線自古均州城至天柱峯頂，連綿四十華里，面積一百六十萬平方米，宮觀庵堂兩萬餘間。他在這裏祀奉北方神真武大帝，以佑護他這個北方起兵奪位的皇帝。據説真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發赤足的形象就是按永樂皇帝的模樣塑造出來的。所以民間流傳有真武神，永樂相”的説法。皇家的大力推崇是武當山名聲大震，成為我國的道教名山，吸引着各地的遊人香客到處觀光朝拜。

另外，這裏不僅是道教的香火勝地，還是武當拳的故鄉。中國武林歷來有北宗少林，南尊武當”的説法，許多人都是未識武當山而先知武當拳。武當拳的創始人相傳是名帶著名道士張三丰，這點我想喜歡武俠的朋友可能通過小説了解了一些。據説他在這裏修煉的時候看到鶴與蛇爭鬥的情景，受到啟發，領悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當派的開山祖師。

説了怎麼多，我看大家都有些迫不及待了，現在我們已經到了武當山腳下，請各位帶好隨身物品下車，開始我們的朝聖之旅。……

現在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因為這塊地方周圍的岡巒天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂皇帝封它為紫霄福地”。殿內石雕須彌座上的神龕中供奉的是真武神老年、中年、青年時的塑像和文武仙人的坐象。他們形態各異，栩栩如生，是我國明代的藝術珍品。我右手邊放着的這根幾丈長的杉木傳説是從遠方突然飛來的，因此叫做飛來杉。據説在杉木的一端輕輕敲擊，另一端就可以聽到清脆的響聲，因此又叫響靈杉”。至於它為什麼要飛來這裏，我想可能也是為這裏的美景盛名所吸引吧。……

武當山有36巖，現在我們來到的是被認為三十六巖中最美的南巖。武當山的自然景觀與精美的建築是融為一體的，在這裏可以得到充分的體現。這座雄居於懸崖上的石殿建於元朝，懸崖旁邊有一個雕龍石樑。石樑懸空深出2。9米，寬只有30釐米。上雕盤龍，龍頭頂端雕有一個香爐，這便是著名的龍頭香”。過去有些香客冒着生命危險去燒龍頭香，以示虔誠，可見他們對道教的信仰之深。安全起見，我們大家想許願祈禱的話可以到別的地方，心誠則靈嘛。……

經過一翻努力，我們終於登上了主峯天柱峯。天柱峯海拔有1612米，素稱一柱擎天”。站在這裏，可以清楚的看到七十二峯朝大頂”的壯觀景象。而天柱峯之巔的這座金壁輝煌的殿堂就是金殿了。金殿是我國最大的鋼鑄金鎏大殿，修建於永樂十四年。整個金殿沒用一根釘子，全是鑄好各個部件後運上山搭建而成，卯和的非常嚴密，看起來好象是渾然一體的。大家看，這邊的長明燈相傳是從來不滅的，那麼山頂空曠多風，為什麼它不會被風吹滅呢?據説是因為有了藻井上的這顆避風仙珠”的緣故。相傳這顆仙珠能鎮住山風，使風不能吹進殿內，從而保證了神燈的長明。其實神燈長明真正的原因是因為殿門的各個鑄件都非常嚴密精確，可以改變風吹來的方向，由此可見我國古代勞動人民智慧和技藝的高抄。金殿從修建到如今已經歷了500多年的風吹雨打，仍然輝煌如初，不能不説是我國古代建築和鑄造工藝的一件稀世珍寶。

好了，接下來的時間就留給大家自己安排，您可以細細的品味這裏絕妙的建築和美麗的風光。我們四點鐘的時候再見。

美好的時光總是讓人覺得短暫，我們的武當山之旅就到此結束了。非常感謝大家對我工作的支持和配合。我有什麼做的不好的地方還請大家多批評指正。希望以後能有緣和大家再次相逢。最後祝大家身體健康，萬事如意。再見。

關於湖北著名景點的導遊詞 篇4

各位遊客：

大家好!

我是海星旅行社的導遊傅灼，很榮幸擔任本次導遊。這次我們遊覽的景點是當陽的名勝古蹟—玉泉寺。

大家請看，正前方三圓門上“三楚名山”四個大字，為我國佛教協會會長趙樸初先生題寫。何謂“三楚名山”呢?我給大家解釋一下。漢時以淮北沛、陳、汝南、南郡為西楚;以彭城之東海、吳、廣陵為東楚;以衡山、九江、豫章、長沙為南楚。合稱“三楚”，“三楚名山”即楚國的名山。大家向前走，現在我們來到玉泉寺最著名的地方—大雄寶殿。我們眼前有三尊佛像，他們各代表什麼呢?他們代表中、東、西三方世界中的佛，殿正中釋迦牟尼佛是佛教教主，他原是古印度釋迦族的一位王子，後來他拋棄王位，出家修行成佛。釋迦牟尼佛結跏趺坐，左手橫置在左足上，右手向上屈指作環形，名為“説法印”。這是説法相，表示説法的姿勢。釋迦佛左邊供奉的是東方淨琉璃世界的藥師佛，結跏趺坐，左手持缽，內盛甘露，右手持藥丸，表示他能醫治世人之疾苦。釋迦佛右邊供奉的是阿彌陀佛，結跏趺坐，雙手疊置足上，掌中有一蓮台，表示他能接引眾生到西方極樂世界去。大家請跟我來，現在我們到達的地方是有名的珍珠泉。當陽縣誌稱此泉為“馬跑珍珠泉”，為什麼呢?相傳當年關羽帶兵路過此地，人困馬乏，找不到一滴清水。赤兔馬望了望紅臉主人，又看了看紅色泥土，伸出前蹄刨了一陣，蹄窩裏竟湧出一股股清泉，解除了人馬的焦渴，故稱“馬跑泉”。

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好，今天我就為大家導遊到這裏，下面請大家自由觀賞。

關於湖北著名景點的導遊詞 篇5

各位旅客朋友們：

大家好!

遊客朋友們你們好!歡迎你們來到美麗的長江三峽遊覽觀光!我們今天將要遊覽的是西陵峽口風景區。

西陵峽口風景區位於燈影峽與三峽大壩之間，橫跨西陵峽兩岸，交通便捷，從宜昌市或三峽大壩出發，陸路經宜蓮公路，水路經長江黃金水道均可到達，同時，乘輪渡過江，還可到達南岸的石牌和三峽極頂風景區。西陵畫廊由“永遠的西陵峽”峽谷風光、江南三把刀、江北的仙人橋和地質公園、西陵峽沿江棧道組成。它以峽谷風光、地質公園為特色，是開展地質科考、書畫觀摩、觀光攬勝、徒步遊三峽等旅遊活動的絕佳之地，主要景觀有震旦紀、寒武紀世界標準地質剖面、世界華人三峽石刻、仙人橋、天柱山、三把刀等。

西陵畫廊是整個三峽中最為神奇壯麗的峽谷，因而北宋領袖歐陽修留下了“西陵山水天下佳”的千古絕唱，陳毅元帥也寫有“三峽天下壯，請君乘船遊，西陵甲三峽，忘返興猶稠”的豪邁詩篇。三峽大壩竣工後，從三峽大壩到葛洲壩之間長38公里的西陵峽段將是唯一不被淹沒的峽谷，將保持原汁原味的峽谷風光，是永恆的三峽風光，是尋夢三峽的樂園。西陵畫廊北岸蓮沱一帶的寒武紀、震旦紀地質剖面，是20世紀20_年代地質學家李四光發現並命名的，是全國三大典型地質剖面之一，揭示着地球遠古的奧祕。

仙人橋是西陵峽風光的最佳觀景點，其附近的峽谷段是三峽最窄處，兩岸峽谷壁立千刃、幽深谷底驚濤拍岸，是體味三峽雄奇風光的極佳地段。仙人橋原名天生橋，位於江北岸懸崖上，它三面絕壁，一面臨江，在兩山之間，凌空飛架，險峻奇特之至，傳説是天上的仙女與凡間樵哥一同昇天時，仙女裙帶化成的彩橋。“仙人橋上白雲封，仙人橋下水洶洶，行舟過此停橈問，不見仙人空碧峯”，宋代詩人田鈞當年途徑橋下，因山水兇險和不見仙女倩影而深為遺憾。而今，這裏開發成為旅遊區，一個雕刻精美的仙女塑像鶴立於昇天台上，似在飄然昇天，栩栩如生。站立橋上，上下百里西陵畫廊盡收眼底，但見雲卷細浪，霧散輕紗，偌大長江，飄忽如帶，千輪萬舟，形如柳葉，真有白居易“路穿天地險，人續古今愁”的感受;放眼四周，美景如畫，東有石門天險，西有三把刀名峯，北有“山勢嵯峨半插天”的天柱山，南有明麗生輝的明月峽，令人目不暇接，心馳神往。

關於湖北著名景點的導遊詞 篇6

位於中華路南側，佔地面積16.1萬平方米。始建於1920_年。

日偽時期叫千代田公園，中國人被限制入園。解放後經過四十年的規劃建設，成為瀋陽市的重點公園之一。園內綠樹紅花，假山亭閣，小橋流水。雖地處繁華鬧市區卻自有一種寧靜。

坐落在公園內的中山自然博物館是瀋陽市唯一一家自然科學博物館，是重要的科普基地、學生素質教育基地和休閒觀賞的良好場所。博物館坐落於風景秀麗的市中山公園百花苑內，佔地面積3000餘平方米。設古生物館、脊椎動物館、無脊椎動物館、昆蟲館、植物館、礦物館、奇石館、象龜館、熱帶雨林館、放像廳。

佔地兩面萬多平方米的兒童樂園是孩子們的世界，建有高40米的高空纜車、宇宙飛船、電動木馬、小火車、碰碰車、空中電動轉椅、彈跳小城堡等設施。中山公園經常舉辦花卉、彩燈、冰燈展覽，每年的展出期間，遊人絡繹絕，高峯時人山人海。

中山自然博物館是瀋陽市唯一一家自然科學博物館，是重要的科普基地、學生素質教育基地和休閒觀賞的良好場所。

博物館坐落於風景秀麗的市中山公園百花苑內，佔地面積3000餘平方米。設古生物館、脊椎動物館、無脊椎動物館、昆蟲館、植物館、礦物館、奇石館、象龜館、熱帶雨林館、放像廳。博物館陳列以“自然與人”、“自然與藝術”為主題，以知識性、趣味性、觀賞性有機結合為特色，集中展示生物物種和生態環境的多樣性及自然之美、自然之奇，揭示了自然界發生、發展及其演變規律和師法自然規律。

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博物館主要景觀和展品：瀋陽市最大的熱帶雨林、非洲塞舌爾國贈給我市的世界上最大的陸地龜——象龜、世界最大貝類——硨磲貝、各種珍貴的世界名蝶和甲蟲、各種珍貴的世界名螺、各種珊瑚、最大的中國龍化石、舉世罕見的四角巖羊、最完美的古生物組合——龍魚戲、最大的海百合、國際國內獲大獎的奇石精品等。

關於湖北著名景點的導遊詞 篇7

各位旅客朋友們：

大家好!

從此溪水一年四季芳香撲鼻，美麗的傳説寄託了人們對昭君的追慕，其實香溪的源頭的林間，野花奇草多才是溪水飄香的真正原因。每逢三月香溪河畔桃花盛開的時候，河水中可看到一種淡紅色的魚，這種魚身分四瓣，形似桃化，人稱“桃化魚”。河水清清，倒影岸邊桃花，水中魚羣追戲，是花是魚確實難以分辨。 清代詩人寫下：“花開溪魚現，魚戲花影亂;花下捕魚人，莫作桃花看的詩句來描繪這種情景。

與靜靜流淌的香溪不同，你看香溪的水是疊瀑式的，那湍急的水時而如撒腿狂奔的野馬，時而如快速移動的銀蛇。 在巖石的撞擊中發出巨大的聲音響徹山谷。這充滿動感的河水其實還是天然的礦泉水。 水中含有14種礦物元素，飲之甘甜，沁人心肺，這水還具有提神健身、滋潤肌膚的功能。水面上空氣中還漂浮着較豐富的負離子，經常吸收，會使我們血液裏的氧氮含量增加，對增強功能和加快新陳代謝會起到很大的作用。這水還有一個特點，就是冬暖夏涼，冬天水面上冒着熱氣，夏天卻涼爽宜人，它的年平均 温度 大約在4°C左右。難怪唐代時的“茶聖”陸羽，在嘗過用香溪源頭的水煮的茶之後，頓覺滿口清香，心曠神怡，於是稱香溪源為“天下第十四泉”。

有這樣一首打油詩：“昭君何以美，屈原何以偉，探得香溪源，自知其中味”。正是這溪水孕育了絕代佳人王昭君和偉大詩人屈原，那麼就請大家帶着這個美好的遐想去體會一下其中的味道吧!

大家向前看，那裏有一潭碧水，那便是香溪河的源頭，相傳那兒便是當年神農老祖宗的洗藥池。 他當年在 神農架搭架採藥，每天將所採的藥草運到這裏來清洗後漫漫咀嚼，品味，並將結果記錄下來。 他就是在這裏完成了我國曆史上第一部醫藥書典《神農百草經》。上面記載了3650種藥草的性能、用途和400種疾病的特徵和療法。 神農百草的精華，神農精神的靈魂也由此盡融於水中，因而有了貌若天仙的王昭君和赤膽忠心的屈原。也許在他們靈魂的深處還保留着神農精神的遺傳基因吧。以前這裏也叫跳架溝，為什麼叫跳架溝呢?那是因為這裏落差較大，從上到下形成了一個瀑布羣，給人一種跳躍的感覺，再加上這裏峽谷較深，從山這邊到山那邊搭個架子也不是件難事，因此叫跳架溝。著名的詩人徐遲也曾在源頭留下“香溪源”三個蒼勁大字，並留下“大三峽不如小三峽，小三峽不如 神農架 ”的動人詩句，香溪源的美名便流傳開了。

名山名泉出好茗，香溪源頭所在地也正是著名的茶葉之鄉，這裏的茶葉分佈在林深綠重、朝日暮雨、海拔1000m—1200m之間的山谷中。由於空氣新鮮濕潤，日照較少，散射和漫射較多，又無寒冬酷暑， 氣候温和宜人，且盡得高山之雲霧、香溪之淨水、萬木之芳香，這得天獨厚、無與倫比的自然生態環境優勢造就了優質的神農有機茶，據《神農百草經》載：“神農採藥，為民療疾，日遇七十二毒，得茶解之”。

關於湖北著名景點的導遊詞 篇8

各位旅客朋友們：

大家好!

“男人一路歡笑，女人一路尖叫”——中外遊客如此評價九畹溪漂流。九畹溪距三峽大壩20公里，分為兩段，上段兩人一舟，闖越怪石密佈、浪花四濺的激流險灘;下段坐觀光艇或衝鋒舟，穿越絕壁林立、山窮水復的九畹峽谷，欣賞地縫、仙女山、望夫石等奇觀。漂流九畹溪，體驗浪遏飛舟的快感，享受戰勝自我的激情，被中外遊客譽為“三峽第一漂”。

九畹溪曾是偉大愛國詩人屈原早年開壇講學、植蘭修性之地，“餘既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”即指此地。從秭歸新縣城至九畹溪,沿途有問天神簡、神牛泉、將軍巖、美女曬羞、剪刀崖、和尚巖等十餘處自然景觀,有與屈原文化緊密相關的問天簡、壇包、神龜石、巨魚坊、求字碑、硯窩台、筆峯石、靈芝巖等近二十處人文景觀,有極具科學研究價值的古懸棺羣,有宗教特色濃郁的聖天觀,有人跡罕至的幹溪溝生態旅遊區，供您欣賞。

在通往九畹溪景區的路上，茶園坡遂道口，有一塊巨石臨江倚石而立，高約400米，寬約80米，厚約5米。它與主巖之間有一道裂縫，寬處約5米，窄處約半米，把它與巖體完全分離。這塊高而薄的石片，就象人工立起的一方豐碑，又象一片竹木削刻的書簡，相傳楚國郢都失守之後，屈原託弟子石夫將詩簡《問天》帶回家鄉，焚於高山之巔，石夫不忍，將詩簡藏於此處，人們稱它為“問天神簡”。

巨魚坊在九畹溪口，有個雖小卻很有名的碼頭，叫巨魚坊。相傳屈原投江汩羅之後，水神湘君、湘夫人派洞庭湖神魚將他的屍體送回故鄉，交給屈原的妹妹女須。神魚完成任務後，再也沒有回洞庭湖，它上下一年一回遊，上不過泄灘，下不過新灘，一直守在九畹溪口的江水中。清代詩人程含章作詩歌頌它：“客言秭歸山下水，中有神魚長不死。當年屈子投汩羅，神魚銜送歸鄉里。”

關於湖北著名景點的導遊詞 篇9

江蘇淮安市位於蘇北平原，是一代偉人周恩來的故鄉和全國曆史文化名城。下轄清河、清浦、楚州、淮陰四區以及洪澤、金湖、漣水、盱眙四縣，面積1.01萬平方公里,人口510萬，年平均氣温14℃,降水量940毫米。

淮安歷史悠久，秦時置縣，至今已有2200多年的歷史，是著名的“青蓮崗文化”發源地，商周時期還是徐文化的中心地域，明清時期淮安即為水運交通“咽喉”，大運河、淮河縱橫交匯，是漕運樞紐、鹽運要衝，曾與杭州、蘇州、揚州並稱運河沿線的“四大都市”;這裏曾孕育了大軍事家韓信、漢賦大家枚乘、枚皋、建安七子之一的陳琳、巾幗英雄梁紅玉、《西遊記》作者吳承恩、《老殘遊記》作者劉鶚、民族英雄關天培等。淮安古蹟名勝眾多。境內有唐代文通塔、宋代鎮淮樓、妙通塔、明代明祖陵以及“東方龐貝”水下泗洲城，更有韓信釣台、吳承恩故居、梁紅玉祠、關天培祠等著名人文景點。

淮安自然風光也十分獨特。全國五大淡水湖之一、素有“日出鬥金”之稱的洪澤湖，碧波萬傾，荷香魚躍，百里長堤被譽為“水上長城”、“休閒佳境”;國家森林公園盱眙鐵山寺自然保護區萬木葱蘢，鳥語花香，環境怡人。作為農業大市，淮安具有良好的生態環境，萬畝荷塘、萬畝水杉林、萬畝蔬菜種植園也是農業生態觀光一道道風景。

淮安還是著名的淮揚菜系發祥地之一。這裏飲食文化源遠流長，軟兜長魚、平橋豆腐、欽工肉圓、文樓湯包等傳統名菜點早已享譽神州。

中國當代著名詩人趙愷曾寫道，“踏上淮安的土地，就是歷史與自然的迴歸。淮安是古老的，淮安更是年輕美麗的。”

關於湖北著名景點的導遊詞 篇10

寶成奇石園位於津南區雙橋河鎮寶成新村，投資4億多元，藏石4千多塊，佔地2百多畝，存石2百多種的集奇石、古樹、豔卉、亭榭、長廊、拱橋、碧水、錦魚、珍禽、名犬、佛塔、木化石、古建築於一體的“園林之大成”。由江南園、奇石園、花卉園、娛樂園、動物園、硅化木石林園等六大個園區組成。擁有目前世界上最大的天然靈壁石人造石林，最引人注目的是“佛祖悟禪”，此石高10.07米，重達73噸，號稱“亞洲第一石”。園中最為知名的奇石景觀還要數一片300多棵的木化石林，這些有1.5億年到1.8億年“高齡”的木化石，使寶成奇石園榮登《大世界吉尼斯之最》。

奇石園裏寶成博物苑有城市裏特別難見到的鐘乳石，最重一塊27噸;古代生物化石展廳，鳥化石、哺乳類動物化石、恐龍蛋化石、魚類化石、植物化石等;紫檀木傢俱展室;根雕藝術品展室;博古軒裏集名人字畫、古瓷器、漢代陶俑、中國最古老的漢化像石於一身。二樓為世界上最大的靈璧石精品展廳，盡展中國傳統文化的博大精深。

此園收集的奇石本着來於自然、高於自然的宗旨，並依其天然造型進行整體佈局，具有很高的觀賞和收藏價值。特色節目有鬥雞、鬥狗、垂釣比賽。20_年12月，被上海大世界基尼斯總部載入“大世界基尼斯之最”，20_年5月被國家旅遊批准為AAA級旅遊景區。

關於湖北著名景點的導遊詞 篇11

我們今天將要遊覽的是盤山，它坐落在北京正東90公里的燕山南麓，處於京、津、唐、承四角交匯地帶。盤山古時候稱為盤龍山、四正山、無終山。那麼盤山的名稱又是怎麼來的呢?説法有二：一是元朝姬志貞《雲山集》所説：“古有田盤先生自齊而來，棲遲此山故名盤山。”另一種是清詩僧智樸《盤山志》所説：“魏田疇隱居於此，故名田盤山。今不曰田盤而曰盤山者，亦猶匡廬之謂廬山也。”

盤山素以“京東第一山”著稱於世，有“五峯”、“八石”“三盤”之勝蹟。主峯掛月峯，海拔864.4米，前擁紫蓋峯，後依自來峯，東連九華峯，西傍舞劍峯。同時它尤以上盤松勝，中盤石勝，下盤水勝而著稱，合稱“三盤勝境”，並素有“步步有景，景景有典”的盛譽，乾隆皇帝曾多次遊覽盤山，並寫下“早知有盤山，何必下江南”的千古名句。

聽了以上的介紹，相信大家對盤山已經有了個大概的瞭解了，那麼盤山到底怎麼樣呢?還是請各位親自遊覽後再做評價吧。我們已經來到了景點的停車場了，請大家記住我們的車是白色的大金龍，車牌是津A2345，車子停在停車場的左邊，我們下午1點還在車上集合，請靠窗的遊客把窗子鎖緊，貴重的物品請隨身帶好，好了請大家開始下車。

現在我們已經來到了遊覽區入口處，這裏有一坐高大的三孔牌坊，正面為愛新覺羅.溥佐題額：“京東第一山”，背面為範潤華題額：“層巒疊翠”。現在咱們往裏走，過了這座黃瓦紅牆的三孔山門，迎面的巨石上，有“三盤暮雨”四個大字，是原天津市副市長毛昌五所書。

關於湖北著名景點的導遊詞 篇12

白塔山位於蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢起伏，有“拱抱金城”之雄姿。

古代，這裏是軍事要衝，山下有氣勢雄偉的金池、玉迭關、王保保城;山上有層層峯巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。

站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公圓建築羣，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有“河橋遠眺”之稱。穿過黃河鐵橋,白塔山一，二，三台建築羣，迎面聳立，飛檐紅柱，參差綠樹叢中，這是自一八年建圓時在坍塌的古建築廢墟上重建的

，總建築面積八千餘平方米。這個建築羣把對稱的石階、石壁、亭台、迴廊連貫一起，上下通達，層次分明，結構嚴整，是我國古代建築中別具風格的建築形式。如重疊交錯的重檐四角亭、對立式的二台碑廈、磚木結構的三台大廳等，所有建築物都配飾磚雕、木雕和彩畫。

三台建築羣的迎面是白塔主峯，山勢陡峭，古代建築有“風林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。

山頂的古建築物有三星殿、迎旭客閣，憑欄遠眺日出，放眼黃河，氣象萬千。

白塔寺，始建於元代，據記載，元太祖成吉思汗在完成對大元帝國疆域統一過程中，曾致書擁有實權的薩噶派法王(喇嘛教之一派，俗稱黃教)。當時薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀念。元代所建的白塔已不存在了，現存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮守甘肅內監劉永成重建。清康熙五十四年(公元1720xx年)巡撫綽奇補救增新，擴大寺址。寺名為慈恩寺。寺內白塔身為七級八面，上有綠頂，下築圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成後，幾經強烈地震，仍屹立未動，顯示了古代勞動人民在建築藝術上的智慧與才能。

白塔寺原有“鎮山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云遊白塔時所贈，現在這裏僅有仿製品;青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現存寺內;枝繁葉貌的紫荊樹系後人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內有一碑，據説原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，後人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年(公元1220xx年)，何玫摹刻於嶽麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。

白塔山西北方，林木葱鬱，朝陽山、馬頭山、冠雲山、環翠山峯巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供遊人小憩。亭前有蓄水池。這裏山高林密，是登山遠眺，避暑納涼的好地方。

關於湖北著名景點的導遊詞 篇13

説到泰山，想必大家都很熟悉。沒錯，就是五嶽之首東嶽泰山。泰山的雄偉壯觀可以從泰山山下，往上面看，泰山仍然氣勢磅礴，不同凡響。

登臨泰山我們從九曲十八盤登上最高峯。十八盤是泰山最險的一條山路，共有石階1600餘級，兩山崖壁如削，陡峭的盤路鑲嵌其中，遠遠望去，恰似天門雲梯。泰山之雄偉，盡在十八盤;泰山之壯美，盡在攀登中!泰山之奇觀，盡在泰山頂。我們登上泰山頂，舉目遠眺，只見山外有山，景外有景，無限風光，攝人心魄。

在泰山頂上看日出真是壯觀而動人心絃，隨着旭日發出的第一縷曙光撕破黎明前的黑暗，從而使東方天幕由漆黑而逐漸轉為魚肚白、紅色，直至耀眼的金黃，噴射出萬道霞光，最後，一輪火球躍出水面，騰空而起，整個過程象一個技藝高超的魔術師，在瞬息間變幻出千萬種多姿多彩的畫面，令人歎為觀止。

在泰山頂上看晚霞夕照更是變化多端。當雨過天晴，天高氣爽，夕陽西下的時候，若漫步泰山極頂，仰望西天：朵朵殘雲如峯似巒，一道道金光穿雲破霧，直瀉人間。在夕陽的映照下，雲峯之上均鑲嵌着一層金燦燦的亮邊，閃爍着奇珍異寶般的光輝。

在泰山頂上觀雲海玉盤簡直是一奇特仙境。夏天，雨後初晴，大量水蒸氣蒸發上升，加之夏季從海上吹來的暖温空氣被高壓氣流控制在海拔1500米左右的高度時，如果無風，在頂上就會看見白雲平鋪萬里，猶如一個巨大的玉盤懸浮在天地之間。遠處的羣山全被雲霧吞沒，只有幾座山頭露出雲端;近處遊人踏雲駕霧，彷彿來到了天外。微風吹來，雲海浮波，諸峯時隱時現，像不可捉摸的仙島，風大了，玉盤便化為巨龍，上下飛騰，倒海翻江。

在泰山頂上看黃河金帶更是一道奇觀。黃河金帶新霽無塵、夕陽西下時，舉目遠眺，在泰山的西北邊，層層峯巒的盡頭，還可看到黃河似一條金色的飄帶閃閃發光;或是河水反射到天空、造成蜃景，均叫黃河金帶。它波光鱗鱗，銀光閃爍，黃白相間，如同金銀鋪就，從西南至東北，一直伸向天地交界處。清代詩人袁枚在《登泰山詩》中對黃河金帶描寫生動而傳神：一條黃水似衣帶，穿破世間通銀河。

泰山真美啊!我愛泰山!

關於湖北著名景點的導遊詞 篇14

的融合，讓人們無法抗拒，而位於黃浦江西岸的「外灘」，百餘年來也一直作為上海的象徵出現在世人面前。

●上海的象徵---黃浦江。浦江遊覽一直是上海旅遊中的一個傳統旅遊節目，每天從上海外灘“浦江之光”碼頭啟航，把您從繁華的上海市區，帶到黃浦江與世界第三大河長江匯流入海的地方——吳淞口外的“三夾水”。行駛江心，眺望一江之隔、跨越百年滄桑的建築羣，不能不心生感慨。

水，有靈氣有財氣。水，孕育着蓬勃的生機。黃浦江，城市的母親河，上海的黃金水道。黃浦江“清遊江”遊覽船，從大達碼頭起航往北，浦西舉世知名的外灘萬國建築羣，浦東矗立於雲霄之端的陸家嘴金融中心，逐漸映入眼簾。入夜，兩岸燈火輝煌，繁華城市的古典與現代建築風格，交相輝映，相得益彰，繽紛多姿，盡顯江岸美景。放眼遠眺，建築是凝固的美，江水是流動的美;兩岸喧鬧是繁華的美，江中寧靜是淡雅的美。上海的黃浦江，處處都能享受到美的存在。

關於湖北著名景點的導遊詞 篇15

幾百年以前，在哈爾濱還是一個小漁村時，這裏就水源充沛，漁產豐厚。滾滾流經的松花江，在北岸圍成一片不小的沙洲，由丘陵、沼澤、草原、葦塘、灌木組成的這片原始荒原，內有縱橫交錯的旱河，每當春夏季節，芳草茂盛，灌木叢生，山花野草，伴着清脆鳥鳴，一派自然風光。這就是沉睡了幾千年而後被人們日漸關注的早年的太陽島。那時，做為江中的一個小島，並沒有居民在島上居住。因為太陽島附近盛產鯿花魚，漁民們自然會時常來這裏打魚，偶爾也會到島上曬魚網。魚汛期，頂多會有幾户人家在這裏搭個小馬架，住上三天五夜。據傳説，太陽島江面曾是一個官魚場，每到捕魚旺季，江面就出現了繁忙的捕魚景象，漁船插有小旗，旗色各不相同。白天，大小漁船佈滿江面，夜間，岸邊的漁船排列如織，漁民聚集到這裏過夜，頗有漁家生活的味道。太陽島最早的史料記載要追溯到300多年前，早在公元1683年，太陽島一帶就曾經被清朝時的康熙帝國作為水師營地開發利用過。不過，那時的太陽島並非只是這片小沙灘，它還包括與這片沙灘相鄰的一片原始荒原。在清代，太陽島是由黑龍江呼蘭副都統管轄，當時，這裏生產貢珠、貢魚，曾被清廷封禁200餘年。

據黑龍江航運史料記載，為抵禦外敵，康熙皇帝從南到北建立水師。黑龍江省地處東北要塞，外力的騷擾相當頻繁，康熙皇帝決定在黑龍江建立水師，這個水師統轄齊齊哈爾、巴彥、松花江、呼蘭四個水師營。這四個水師營分別活動在黑龍江、松花江和嫩江流域，其中，呼蘭水師營的營地就在太陽島一帶，歸呼蘭府管屬，指揮權直接歸黑龍江水師。從軍事力量説，呼蘭水師營屬中等規模的一個水師營，共有水師兵丁180多人，比齊齊哈爾水師營的人數少得多。但這個水師營訓練有素，裝備精良，作戰十分勇敢，深得朝廷的讚賞，那時，除了呼蘭是府縣的所在地外，太陽島四周都是十分貧窮的漁村。而太陽島因為是水師營的營地，艦船來來往往，軍人進進出出，顯得十分熱鬧。

康熙二十八年(1690年)，為了平息外力的入侵，呼蘭水師營奉命從太陽島出發，開着艦船順松花江而下，入黑龍江後溯流而上，攻打當時經常稱霸一方、經常掠奪我邊民財產、騷擾我國北方邊境的雅克薩人。這一役大獲全勝，一舉攻克了雅克薩人的省府克薩城堡。呼蘭水師營的營地也聲名鵲起。這可以説是太陽島最早的繁榮。那麼到了清朝後期，清政府變得腐朽而無能，尤其在中日甲午戰爭失敗後，沙俄威逼利誘清政府與之簽訂了所謂的《中俄禦敵互相援助條約》，這個條約的簽訂使沙俄取得了在中國東省境內修築鐵路的合法權利。

1898年，沙俄的鐵路工程局開進了松花江邊的這個小漁村，開始修築中東鐵路，隨着中東鐵路的修建，這個小漁村變成了我們今天所在的城市——哈爾濱。隨着中東鐵路的建設，大量的俄羅斯人湧入了哈爾濱，當時太陽島上灌木叢生，十分幽靜，一些俄羅斯青年男女發現了這一遠離喧囂的“世外桃源”，紛紛在休閒時間來到這裏，伴着江風與綠草、樹蔭談情示愛。漸漸的，這裏竟成了俄羅斯男女幽會野浴的場所。據記載，當時的特區水上警察，還以有傷風化為由進行過取締，但是島上灌木叢生，地勢起伏不平，處處可以藏身，加上俄羅斯僑民大都精通水性，水上警察也無可奈何。取締不但未見成效，到太陽島野浴的人反而越來越多，後來逐步發展成為盛夏季節遊人游泳避暑的旅遊勝地。俄僑男女爭往這片小島沐浴、戲水，並有賣飲料食品的涼棚。人們喝着啤酒，唱着俄羅斯民歌，如醉如痴的體驗着異國的鄉野情趣。正因為太陽島景色宜人，再加上商業等服務設施相繼建成，越來越多的各國僑民到太陽島建別墅，島上所看到的歐式建築便都是那時留下的。隨着遊人增多，太陽島成為人們進行豐富水上運動的場所。

早在上世紀20_年代，俄國人就開始在太陽島和松花江南岸之間進行帆船比賽、單人划艇比賽等水上運動，尤其帆船比賽成為松花江上夏日一景。當時剛剛在歐美興起的摩托艇滑水運動也迅速傳入哈爾濱，在太陽島畔，經常可以看見俄國姑娘乘摩托艇滑水衝浪的景觀。到上世紀30年代，夏天每逢節假日，到太陽島野浴的人已達萬人之多。夏季出入太陽島，沒船不行，出租舢板船便是當時很好的謀生手段。而到了冬季，人拉的冰爬犁是當時出入太陽島最便捷的交通工具，乘坐在冰爬犁上前往太陽島度假不僅是當時最時尚的事，更是乘坐者身份的一種象徵。那麼坐着爬犁，聽着耳邊呼嘯而過的寒風，馳騁在冰凍的江面上奔向太陽島，僅過程來説便是一種別樣的情趣。那麼俗話説得好：“近朱者赤，近墨者黑”，俄羅斯人在哈爾濱只不過停留了二十多年的光景，但他們在給哈爾濱人留下的遺物中，卻多了一種浪漫的“小資”情調。

在俄國勢力從哈爾濱消退之後，儘管這裏又經歷了諸如戰爭、自然災害、_等等的浩劫，但是，這裏的人們卻從沒有忘記在節假日的時候，帶上面包、紅腸、啤酒……，帶上親朋好友，大家結伴來到島上，共同享受那原始的、生態的美。儘管這種美只能留在我們童年的記憶中，但我們至今也不能忘記，那時上得島來，大樹連着大樹、叢林接着叢林，搖搖曳曳，一望無際。站在其中，天、地、人渾然一體。如果五月到這裏來的話，丁香的芬芳便籠罩着整個太陽島，整整一個月，那股幽香悄悄的向江面飄散過去。偶爾會有一幢童話般古樸的俄羅斯小別墅從丁香叢裏顯露出來，畫龍點睛似的神祕而又美麗……，還有沙灘，綿延數裏繞着小島，那沙灘特別的乾淨，而且是金黃金黃的，陽光一照，好像金子鋪就的一般，你都捨不得伸腳去踏碎它。

大家所熟悉的《太陽島上》那首歌描繪的正是那種原生原態的太陽島，也是我們哈爾濱人原生原態的生活寫照，沒有任何雕飾，沒有任何浮誇。因為我們哈爾濱人就是這樣和太陽島的藍天、碧水、樹林、草地、江魚、小蝦、野兔、野鴨……一起快樂而和諧的相處着，形成了哈爾濱人熱愛生活、熱愛大自然的本色。但是不知從什麼時候起，大家對太陽島流露出了越來越多的失望，我想是因為慕名而來的人太多，我們的保護措施又不當，便破壞了太陽島的原始美，加上後期對太陽島的開發人工的痕跡太重，所以使得太陽島落下了“名不符實”的名聲。不過，哈爾濱市政府已經決定要投入大資金、運用大手筆對太陽島進行改造，所以，我們今天看到的太陽島是經過初步改造後的太陽島，相信在若干年後，您再來到哈爾濱，來到太陽島的話，肯定不會再説象“到哈爾濱不到太陽島很遺憾，到了太陽島會更遺憾”之類的話。那關於太陽島名稱的起源有兩種美麗的傳説：一種是人們傳説島上曾有過太陽公公住過的房子，連島上的孩子，天天都能同太陽公公一同玩耍，由此得名太陽島;另一種流行的傳説是，太陽島附近水域盛產松花江“三花五羅”之一的鯿花魚，當地的滿族人稱鯿花魚為“太要恩”，其音與太陽發音十分相近，久沿成俗，人們在太陽後面加一個島字，便泛指今天松花江北岸的這片島嶼了。

現在我們看到的這塊上有“太陽島”三個大字的石頭便是島上的第一景了，它叫做太陽石。這塊石長7.5米,高4.3米,寬2.6米,重達150噸，是太陽島上頗具靈性的標誌物。不過它並不是島上的石頭，據説這塊石頭的來歷不同尋常，它是阿城市阿什河上游發現的，而且發現它的地方，正是當年金太祖完顏阿骨打逐鹿中原時“畫灰而議”(當時金人作戰之前高級將領的軍事會議，灰土當紙，以樹枝做筆勾勒進軍線路圖，會後將灰一抹不留痕跡)的地方。抗日戰爭時期李兆麟將軍也曾在發現這塊石頭的地方休息地，著名的《露營之歌》“荒原水畔戰馬鳴”“敵壘頻驚驪不前”的歌詞就是在這塊石頭上寫成的。而且這塊石頭非常有靈性，在它沒有被運到這裏之前，當地的老百姓以其觀天象，便可知陰晴冷暖，據説在傍晚時分，如果石頭色澤光亮，第二天則晴;石頭色澤晦暗，第二天則陰;如果石頭掛水珠，第二天則雨;如果掛霜，第二天則雪。而太陽石上“太陽島”三個字是由著名書法家趙樸初先生於1984年為哈爾濱日報太陽文學副刊題寫“太陽島”刊頭時所書，字跡蒼勁有力，空靈傳神，也為這塊巨廠增添了凝重的色彩。而在太陽石後面，便是由中俄設計師聯合設計的太陽島大門“太陽之門”。太陽之門的創意主題為“太陽的窗口”，也就是説，透過大門能看到日出和日落。大門總長74米，主門高12.5米，門旁湧起的曲線形如白色浪花，大門前的地面設計有模擬街區圖，象徵着遊人越過大地、松花江和沙灘，登上太陽島。整個設計與太陽含有的“陽光明媚的地方”、“朝日在東方升起”的深意吻合。

關於湖北著名景點的導遊詞 篇16

亞龍灣是中國最南端的濱海旅遊度假區，與“天涯海角”齊名，並享有“天下第一灣”之美譽。1992年10月，經國務院批准為中國唯一具有熱帶風情的國家旅遊度假區。亞龍灣屬低糾度熱帶季候風海洋性氣候，全年長夏無冬，陽光充足，冬可避寒，夏可消暑。集休閒旅遊五大要素：海洋、沙灘、空氣、陽光和綠色於一體。亞龍灣的開發不僅是海南省旅遊業的重點項目，而且是促進海南經濟騰飛的重要一環，因此受到海內外的熱切關注。

亞龍灣開發股份有限公司是由亞龍灣開發股份(香港)有限公司控股，由國務院批准成立的中外合資股份制企業，其最大股東為香港鵬利集團。公司以經營土地綜合開發、旅遊娛樂業為主，同時兼營房地產開發、旅遊產品生產及銷售等業務。

亞龍灣公司由政府授權對度假區進行“統一開發、統一規劃、統一徵地、統一招商、統一建設”。首先開發用地18.6平方公里，其規劃項目有：海濱浴場、豪華別墅、會議中心、星級賓館、度假村、主題娛樂園、海上活動中心、高爾夫球場、遊艇俱樂部等。

亞龍灣位於三亞市東南約25公里處，距海南省首府海口市約326公里。亞龍灣東、北、西三面環山，顯月牙形南抱中國南海。總面積為146平方公里，其中陸地面積約80平方公里，海域面積約66平方公里。度假區地處亞龍灣中心地帶，其面積為18.6平方公里。亞龍灣國家旅遊度假區內交通主幹線與海口至三亞的環島高速公路相接，距三亞鳳凰國際機場34公里。兩臨相鄰三亞榆林港，是海南省貨運、客運的重要水上通道，交通方便，海、陸、空四通八達。

亞龍灣國家旅遊度假區具有優越的熱帶海洋氣候和典型的熱帶風光。區內沙灘綿延伸展逾8公里，沙粒潔白細膩，海水能見度深達7-9米，清徹透明，極富夢幻色彩的海底世界，是中國最佳潛水勝地。度假區內擁有國家級天然珊瑚保護區及熱帶觀賞魚羣等海洋生態景觀、濱海植物羣“紅樹林”和珍稀樹種龍雪樹以及覆蓋面大、發育良好的熱帶自然植物。相對獨立，各具特色的景觀資源為亞龍灣旅遊開發的系列化，立體化創造了條件。

亞龍灣國家旅遊度假區首期開發已竣工投入使用，包括擁有20xx套客房的豪華度假酒店和公寓、水上活動中心、蝴蝶谷、貝殼館、中心廣場、網球俱樂部、高爾夫球場、濱海浴場等一系列集遊覽、-、科普觀賞、娛樂餐飲為一體的綜合配套設施。

亞龍灣公司還將推出該區旅遊業的主題項目--亞龍灣海洋公園，並將使之成為亞洲獨一無二的旅遊。亞龍灣國際旅遊度假區的基本設施是按照國際標準設計，以滿足開發建設的雙重目的。主要包括：道路、給排水、供電、通訊、燃氣、公共綠化、公共建設及環境工程等設施，完備的基礎設施建設使亞龍灣具備的良好的開發環境和開發條件。

亞龍灣最終將被建成兼具休閒度假、特色風光、文體娛樂及會議展覽等多功能的綜合設施羣體，在與國際化標準接連的同時，更具有獨特的東方文化色彩，富有獨一無二的亞龍灣風格。

關於湖北著名景點的導遊詞 篇17

石空寺又名大佛寺，位於中寧縣西北的石空山南麓，《甘肅新通志稿》載其造於唐代，“寺內造像皆唐制”。西夏、元代重修增制。這裏原有上中下三寺，13個洞窟。

現存最大的洞窟是九間沒樑寺洞，面寬12.5米，進深7.4米，高約25米。洞窟內竟無一根樑柱，俗稱“九間沒樑寺”。

寧夏第一座以清代仿古建築羣為主體的小型園林――寧園，於1987年國慶節期間落成。

寧園位於銀川市解放東街南側。從西門進園，便進入盆景區。主要區由“興慶殿"、“沁茗"閣、碑、廊及水池組成。“興慶殿"是園中最高大的殿宇。殿內壁畫“西夏風雲"藝術地再現了我國曆史上西夏國時期的政治、經濟、文化、軍事及風土人情。“興慶殿"前的方型水池中置漢白玉石雕“哪吒鬧海"。“興慶殿"左側是捲棚式仿古建築“沁茗"閣，右側則是一個四角由重檐亭和一個六角亭連接的曲折碑廊，名“翰墨"。廊壁刻有_、董必武及區內外書法家的作品。東區的北面是一組大型假山，有池塘、藤架、花池、供遊人活動休息。

近幾年，為了發掘被淹埋的文化藝術寶藏，自治區和中寧縣人民政府對石空寺石窟進行了清理和修理工作，大部分石窟及寺院已整修和重建。

石空寺始建於何時，尚難明確論斷。據明代史料記載，稱其為“元故寺"。對於石窟的開鑿年代，歷來有唐、西夏、元三種傳説。今天從窟室的形制和風格看，以始鑿於唐代的可能性最大。

關於湖北著名景點的導遊詞 篇18

明孝陵坐落在南京市鐘山南麓獨龍阜玩珠峯下，它是明朝開國皇帝朱元璋及皇后馬氏的陵寢。為第一批全國重點文物保護單位。這座已有600多年曆史的明代皇家陵墓以其墓主顯赫、規模宏大、形制獨特、環境優美而著稱。20xx年，明孝陵申報世界遺產成功，更使得這座開創明清皇陵制度的明孝陵成為了世人矚目的焦點。

明孝陵經過600多年的歷史滄桑，許多建築物的木結構部分已不存在，但它的所有建築遺存都完好地保留在原地，空間佈局上完整如初，文化遺存所在的自然景觀未受損壞，它們足以顯示明孝陵在中國帝陵發展過程中所擁有的獨特的設計理念、制度格局、營造規模和藝術成就。如今，分佈於北京、湖北、河北等省、市的明清皇家陵寢都是以明孝陵的規制和模式而建造的，從這種意義上説，明孝陵不愧是一件天才的藝術傑作，是中國文化發展到高度成熟時期的一項綜合性成果，它開創了明清帝陵的一代新制，在中國帝陵發展史中具有里程碑的價值和地位。

它是明初政治思想、社會文化、審美意識、建築技術和國家財力的結晶。陵寢佈局設計和建築形式，具有鮮明的時代風格和典範精神。既繼承了漢、唐、宋帝陵制度中的優秀成分，又創建了新的帝陵制度。明孝陵的陵寢制度，規範着明、清兩代500多年帝陵建設的總體格局和風貌，其地位崇高，影響極為深遠。