湖北省導遊詞（通用16篇）

湖北省導遊詞（通用16篇）

湖北省導遊詞 篇1

各位遊客 大家好!

大家辛苦了!

歡迎大家來到美麗而又神奇的原始森林神農架，我是大家此次的導遊小黎，很高興能為大家服務，希望您能夠玩的開心，玩的愉快，恭祝身體健康萬事如意，下面我給大家介紹一下神農架;

神農架最早是一座山的名稱，而後是一個山系的總稱，如今是一個行政區神農架林區，它是1970年經國務院批准新建的行政區，因為它的版圖由神農架山系為構成主體又保留着大面積的原始森林，相傳炎帝神農氏首創牛耕，曾經在這裏搭架採藥、遍嘗百草、救民療疾，故而得名神農架林區。

它位於湖北省西部邊陲，為湖北省的房縣、興山縣、巴東縣給合部組成，東與湖北省保康縣接壤，西與重慶市巫山縣毗鄰，南依興山、巴東而瀕三峽，北倚房縣、竹山且近武當，總面積3253平方公里，直屬湖北省人民政府的領導，轄4鎮4鄉和1個國家級森林及野生動物類型自然保護區、1個國有森工企業林業管理局(保護區管理局和林業管理局均為正處級單位)，林地佔85%以上，神農架共有12個民族，漢族是神農架人口最多的一個民族，佔總人口的95%，有少數民族11個，其中的土家人口為最多，佔總人口的4.5%，壯族、苗族、回族、彝族、滿族、朝鮮族、畲族、蒙古族、白族等民族人口極少，少數民族人口主要分佈在松柏地區和下谷鄉。漢、土家、回等民族，總人口8萬人。直屬湖北省管轄，是我國唯一以“林區”命名的行政區。

這裏還有着優美而古老的傳説和古樸而神祕的民風民俗，人與自然其同構成我國內地的高山原始生態文化圈。神農氏嘗草採藥的傳説、“野人”之謎、漢民族神話史詩《黑暗傳》、川鄂古鹽道、土家婚俗、山鄉情韻都具有令人神往的誘惑力。這裏山峯瑰麗，清泉甘冽，風景絕妙。神農頂雄踞“華中第一峯”，風景埡名躋“神農第一景”;紅坪峽谷、關門河峽谷、夾道河峽谷、野馬河峽谷雄偉壯觀;陰峪河、沿渡河、香溪河、大九湖風光綺麗;萬燕棲息的燕子洞、時冷時熱的冷熱洞、盛夏冰封的冰洞、一天三潮的潮水洞、雷響出魚的錢魚洞令人叫絕;流泉飛瀑、雲海佛光皆為大觀。

遠古時期，神農架林區還是一片汪洋大海，經燕山和喜瑪拉雅運動逐漸提升成為多級陸地，並形成了神農架羣和馬槽園羣等具有鮮明地方特色的地層。神農架位於我國地勢第二階梯的東部邊緣，由大巴山脈東延的餘脈組成中高山地貌，區內山體高大，由西南向東北逐漸降低。神農架最高峯神農頂海拔3105.4米，成為華中第一峯，平均海拔1700米。山峯多在1500米以上，其中海拔3000米以上的山峯有6座，海拔2500米以上山峯20多座，因此神農架有“華中屋脊”之稱。西南部的石柱河海拔僅398米，為境內最低點，相對落差達2706.4米。

神農架茫茫的林海，完好的原始生態系統，豐富的生物多樣性，宜人的氣候條件，原始獨特的內陸高山文化，共同構成了絢麗多彩的山水畫卷。也使神農架享有了“綠色明珠”、“天然動植物園”、“生物避難所”、“物種基因庫”、“自然博物館”、“清涼王國”等等眾多美譽。神農架於1986年經國務院批准為國家級森林和野生動物自然保護區。1980年，神農架成立自然保護區;1986年經國務院批准為“國家森林及野生動物類型自然保護區”;1990年被聯合國教科文組織接納為人與生物圈計劃“世界生物圈”保護網成員，受到全球環境基金(GEF)資助，成為“亞洲生物多樣性保護示範區”。

神農架人文歷史久遠，早在20多萬年前，就有古人類在此活動。秦漢以來，神農架地區分屬歷朝歷代鄰近州郡縣管轄(僅三國至隋初設綏陽縣)，清代隸屬湖北省鄖陽府房縣及宜昌府興山縣。由於這裏谷深林密，交通不便，歷來為兵家屯守之地。唐中宗被貶為廬陵王后，命神農架山脈為“皇界”。清順治、康熙及嘉慶年間，義軍劉體純部及白蓮教軍先後在此屯守20xx年之久。革命戰爭時期，賀龍紅三軍在此建立蘇維埃政府。新中國成立後的上世紀50年代中至60年代初，國家以採伐木材為主要目的着手對神農架進行開發，並於1966年修通貫穿南北的公路。1970年國務院以〔1970〕國發47號文件，批准神農架林區建置，由湖北省直轄，行政地域由房縣、興山、和巴東三縣毗鄰區域劃出，國土面積3253平方公里。此後行政隸屬幾經變更，終於於1987年確定直屬省轄至今。

神農架文化遺存眾似繁星，民俗鄉風淳厚質樸。陽日古剎淨蓮寺、九衝佛影天觀廟傳承佛教衣缽，川鄂古鹽道依稀再現南方絲綢之路的繁榮，殘存的木雕、石刻及民間刺繡顯示炎帝后裔五千年的智慧。在此發現並已整理出版的《黑暗傳》被稱為漢民族的創世史詩，從而打破西方關於中國沒有自己史詩的百年神話。反映秦巴平民喜怒哀樂的百代民風土家婚俗、打喪鼓、山鑼鼓、打火炮堪稱中原文化的活化石。神農架的自然條件和人文背景共同構成了神農架絢麗多彩的畫卷，雋秀如屏的羣峯，茫茫蒼蒼的林海，完好的原始生態系統，豐富的生物多樣性，宜人的氣候，獨特的內陸高山文化使神農架成為當今世界人與自然和諧共存的淨土和樂園。神農架據傳是華夏始祖、神農炎帝在此搭架採藥、療民疾矢的地方。神農炎帝是華夏文明開創者之一，後人將其豐功偉績列陳有八：訓牛以耕，焦尾五絃，積麻衣革，陶石木具，首創農耕，搭架採藥，日中為市，穿井灌溉。

這裏有很多古老的傳説，在林區的南部巍峨的屹立着南北相峙的兩座高山，北邊的叫大神農架，海拔3105.4米，是神農架搭架採藥的地方，因此這座山便得名神農架了，那麼神農氏為什麼要在這裏搭架採藥呢，神農氏出生在距今約4500--5020xx年的原始社會，今湖北省隨州市的歷山鎮，生活在現在的陝西省的歧山縣，他的部落原屬西族的一支，最早由甘肅遊牧到這裏，在黃河流域定居下來，繼伏儀之後，在軒轅之前，他擔任了部落聯盟的酋長，在此其間，社會生產力空前的提高，出現了一代文明盛世，神農架不僅是東西南北野生動植物種類的交匯地，而且是華夏民族四大文化種類的交匯地。以神農架為原點，西有秦漢文化，東有楚文化，北有商文化，南有巴蜀文化。神農架是一處文化窪地，各種文化溪流在這裏交融。神農架在神農氏時代很有可能是聯繫四方交通的樞紐，是華夏文化的集散地，它恰好位於歧山和隨州的連線的中間位置上，神農氏要經常往返兩者之間，而神農架藥源豐富，所以神農氏在此搭架採藥是合乎情理的。

神農架的架字該怎麼解釋呢，有三種説法，一，架木為梯;神農氏搭梯攀巖採藥，當年他用的是兩種梯子，一種是用藤做的，一種是用短木棒和大樹幹做的，二，架木為屋;神農架人喜歡找一片森林就地取材，砍伐樹木建造房屋，比如現在人説的垛壁子，三，架木為壇，説神農氏是奉天帝之命來這裏採藥的，完成任務之後就在高山上架起一座高台，然後跨鶴飛去，總結下來，架木為梯，以助攀巖，架木為屋，以助避寒，架木為壇，跨鶴昇仙。

湖北省導遊詞 篇2

神農溪是巴東縣長江北岸的一條常流性溪流，發源於神農架南坡，故名神農溪。

神農溪全長60公里，相對高差2900餘米，兩岸絕壁夾峙，窄處不及5米，山巖多成80至90度的壁塹，日均流量20立方米/秒，於巫峽口東20__米處的西壤口匯入長江。

神農溪旅遊風景區是國家AAAA級旅遊區，景觀獨具特色，集長江三峽雄、秀、險於一體。現闢旅遊景區32公里，有神農峽、綿竹峽(支流)、鸚鵡峽、龍昌峽四個各具特色的自然峽段，面積57.5平方公里，灌木植被葱蘢，山花馨香四溢，猴羣嬉戲，黃羊獐麂出沒，山水藍天一色，一派山野情趣。有溶洞60餘處，險灘、長灘、灣灘、淺灘30餘處，歷有"一里三灣，灣灣見灘"之説。溪水深潭碧綠，飛瀑遍佈，懸棺、棧道、原始扁舟、古老村落、土家風情構成了原始、古樸、自然、野趣，乘"豌豆舟"木扁舟漂流和乘環保船觀光遊覽獨具特色的旅遊勝地，成為三峽線上的一顆明珠。

神農溪延伸開發溯溪而上16.8公里的羅坪復建了遊客接待中心，較原來的接待中心功能更加齊全，設備更加完善，接待量成倍增加，是遊客休息、就餐、觀賞土家歌舞表演的理想場所。過去遊人罕至的神農峽的奇異風景--神農温泉、神農洞、神農峯等，也呈現在遊人面前。

135水位定型，神農溪又增添了峽谷平湖的美景。現在神農溪景區線路延長，進入條例改善，安全係數增大，區位優勢明顯，遊覽方式多樣，轉型升級後的神農溪旅遊，在規模上更加大氣，形式上更加多樣，內容上更加豐富。

巫峽口

巫峽，位於重慶市巫山縣與湖北省巴東縣之間，全長42公里，山高入雲，有巫山十二峯擅奇天下。巴東段24公里，西起邊域溪，東至縣境官渡口鎮，古又稱巴峽。

邊域溪，又名鯿魚溪。為渝鄂兩省市界河，它不僅是地理上的"鴻溝"，歷史上巫巴兩縣百姓，為爭奪田土薪柴，曾發生過無數次械鬥，造成了不少傷亡，1949年後，兩縣青年在這一帶營造了"青年友誼林"，它不僅美化了環境，也密合了歷史上留下的"楚蜀鴻溝"。

邊域溪東為"鐵棺峽"，有懸棺，色如鐵，故名。全長2.7公里，一線多景，連線三峽，上稱"布條峽"，中為"鐵棺峽"，下流百米有石壘的"石棺峽"。江面迂迴曲折，山巖高差300至500米之間，窄處不足70米，南宋詩人範大成有"束江巖欲合，中間一罅天"之説。

門扇峽，位於楠木園，巫峽口之間，長2.5公里，大面山、尖子山南北對峙，象兩扇大門扼住東去的江水，故而得名。峽內絕壁夾峙，有板壁巖，鏈子溪古棧道之險;蠻洞橋小石幹壘、古工藝之奇，江南褐紅色的巖石，在陽光照射下，象似火焰伸向江心，故名火焰石。兩巖巖壁上有石刻(我示行舟等)，是珍貴的三峽水文記實資料。出峽後，大江兩岸山峯一片葱蘢，萬畝柑桔園花果飄香。

湖北省導遊詞 篇3

要想深入瞭解這座古都城，就必須首先對整個楚國曆史及它所創造的燦爛文明有所瞭解。

按《史記·楚世家》和《國語·鄭語》的説法，楚人是祝融的後裔。祝融是火神兼雷神，“能昭顯天地之光明”，生時為高辛氏的火官之長，死為火官之神。祝融部落在夏朝時就已發展成為一個勢力較大的部落集團，號稱祝融八姓。殷商時期，祝融部落集團分佈於上商之南境，因其生長牡荊，被商人稱之為“荊”。西周時期，荊人的首領鬻熊，審時度勢，率楚民背棄商紂王，西行投奔周文王，並受到周文王的器重。後來，周成王封鬻熊曾孫熊繹為楚君，荊楚開始躋身於諸侯之列，楚國正式誕生了。

熊繹建都於丹陽，即今襄樊市南漳縣境內。熊繹的第四孫熊渠，是一位既有才識又有進取心的君主，他整軍習武，趁着中原動亂之機，開始了開疆拓土的進程。春秋戰國時期，楚地之主熊通，繼續了熊渠的開疆拓土歷程。熊通自稱“楚武王”，成為天下諸侯中第一個敢於自己稱王的國君。後文王即位，遷都於“郢”，今湖北宜城境內。楚成王時，楚國在令尹子文的治理下更顯強盛，楚國的大國聲威真正建立起來了。

楚莊王勵精圖治，武功之時，選拔孫叔敖實行文治，楚國出現了經濟繁榮，文化燦爛的鼎盛時期。共王繼位後，楚國開始走向衰弱。康王，靈王，平王，昭王之時，進一步衰落。公元前506年冬，吳，蔡，唐三國合兵攻楚，並陷落郢都，後秦楚聯軍擊敗吳軍，昭王回到破敗不堪的郢都，感傷滿懷，與臣僚商議後，遷都長江北岸的今湖北荊州，都名仍為郢。

湖北省導遊詞 篇4

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到白兆山，我是你們的導遊__。

白兆山旅遊風景區是在原白兆山國營林場、白兆山森林公園的基礎上建立的。1962年春，白兆山國營林場籌建。1992年5月，林業部批准建立白兆山森林公園。20_年5月，安陸市人民政府批准成立白兆山旅遊風景區。

白兆山又名碧山，位於安陸城西15公里處，處於大洪山餘脈和江漢平原的交會地帶。北臨煙店鎮，西接雷公鎮，南鄰棠棣鎮。總面積804公頃(12040畝)，境內主峯海拔379米。白兆山屬北亞熱帶常綠落葉闊葉的混交地帶，十分適宜森林植被的恢復、發育和演替，自古森林茂密，種類繁多。新中國成立後大力植樹造林，種植大面積的馬尾松、杉木、川柏純林。主要樹種有馬尾松、濕地松、火炬松、柳杉、水杉、銀杏、烏柏、油茶、榆樹、泡桐。林下植被有映山紅、葉下珠、茅草、杜荊、莞花、金櫻子、南蛇藤、山楂。已形成了較為複雜的植物區系，構成了森林景觀的美學資源，產生了具有森林氣息的小氣候，為旅遊風景區的開發建設奠定了基礎。整個風景區森林覆蓋率為78%，空氣濕度適中，冬暖夏涼，是不可多得的避暑勝地和休養場所。

白兆山傳説 傳説很久很久以前，安陸市西北是一眼望不到邊的大地平川，騎馬跑上三天三夜也到不了盡頭。

一天，玉皇大帝令太白金星向人間下達一首聖旨，要人間三天吃一餐飯。誰知他接過聖旨後，見天色尚早，便跑到廣寒宮裏同吳剛一邊飲酒一邊下起棋來。倆人一局棋沒下完，酒卻喝了一壺又一壺，都不覺有些醉意了，朦朧醉意中，太白金星的衣袖拂掉了棋盤上的一枚棋子。

這枚棋子自天而降，“轟隆”一聲巨響，落到安陸西北三十里外的地方，形成了座高千仞的大山。由於棋子落地時產生的巨大沖擊力，砸得地上亂石滾滾，煙塵濛濛。於是人們就把那地方叫做“煙店”。那些亂石就成了大大小小的山峯、山嶺。

也正是棋子落入下界的“轟隆”一聲巨響，把太白金星的酒也震醒了一大半。他突然記起了玉皇大帝令他向人間傳達聖旨的事。就似醉非醉的慌慌張張地來到南天門，向人間發話道：“玉帝有令：天下百姓今後一日只准吃三餐飯，不得有誤。”

那棋子化作的大山霞光普照，紫氣升騰，沾了神靈仙氣。從此有了白兆山，也有了天下百姓一日三餐之福。

李白出世傳説 太白金星因誤傳聖旨被貶到凡間，到洛陽橋下一個千嬌百媚的船家姑娘身上投了胎。

這個船家姑娘正站在船頭撐船，忽然白日做了一個夢，夢見天上閃了一道白光，立刻覺得一個東西鑽進了肚子。沒幾天，她就有了身孕。

姑娘未出嫁就懷了孕，是敗壞門風的事，爹孃就把姑娘趕出了家門。姑娘順着大路往前走，突然感到腹中劇痛，走到一棵正開着花的李子樹下，生了個白胖的兒子。

姑娘眼看着自己的兒子，不曉得小孩的父親是哪個，也不知小伢應該姓什麼。她想了一會兒，看到了身邊的李子樹，就讓小孩姓李，又看到李子樹上的花開得一片白，就把小伢的名字叫白。李白就是這樣出世的。

李白出世沒幾多時，就能吟詩作對，讀書過目不忘。長大成人後越發聰明，詩文天下第一，後來還到朝中點了翰林，這都因為李白是太白金星下凡的緣故。故事講到這兒，您就明白了為什麼有李白與白兆山的緣份了吧。

白兆山山門白兆山山名由前中國文聯主席高佔祥題寫。主門聯是全國著名書法家餘冠英撰書的“千古垂輝歷代詩葩承美沃，十年安陸此方山水系長思”，副門聯是當代著名書法家李鐸撰書的“隱酒碧山詩名天下，懷才損水氣貫神州”，這兩幅對仗工整，氣勢磅礴的對聯正是對李白旅居白兆山的真實寫照。

跨過了這道門，我們的白兆山之旅也正式開始了。

白兆山旅遊風景區分為五大功能區：白雲泉摩巖石刻區、祖師殿宗教文化景區、白兆寺遺址遺區、滴水崖野營攀巖區、碧山湖休閒度假區。

白雲泉摩巖石刻區

李白塑像及廣場李白塑像建造於20_年11月，由湖北美術學院專家設計，浙江省温嶺市禹建雕塑有限公司承建。總投資46萬元，塑像高8米，以銅板鍛造，再現了李白剛正不阿，狂放不羈的詩人氣慨。塑像廣場佔地5000平方米，供遊客停車，集散、購物之用。

介紹李白李白字太白，祖籍隴西成紀，系涼武昭王李嵩的後裔，李嵩是李白的第九世祖。620_年(隋朝末年)因戰亂其祖流亡至西域碎葉，720_年李白誕生於此，720_年隨家遷居蜀中。李白生活在唐代“開元盛世”，由於家庭和社會的影響，還在年輕時代，就博學廣識，“五歲誦六甲，十歲觀百家”。他懷有遠大抱負，自信有仲尼、管葛之才。他期望經人引薦，直接為朝廷所重用，他的抱負是不用世則已，要用就要幹大事業。由於當時封建統治階級求仙風氣的盛行和他自身所特具的豪放性格的驅使，詩人也養成了求仙訪道的情趣，並愛作名山大川的遊歷，即所謂“五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊”，因而遊遍了巴山蜀水之後，他覺得蜀中天地太小了，遂於公元720_年春，懷着四方之志，“仗劍去國，辭親遠遊”了。於公元720_年來到安陸，與唐高宗時宰相許圉師的孫女許宗亞璞結婚生育一兒一女。他以安陸為基地四處交遊，拜仙訪道，求薦入朝，以文會友，此間留下了100多篇著名詩文。如《山中問答》、《安陸市白兆山桃花巖寄劉侍御綰》等詩都是描寫白兆山的。公元737年攜妻許氏、子伯禽、女平陽舉遷東魯(山東任城)，742年詔令入京任翰林職，744年，雖受奸人之害被“賜金放還”，757年因永王兵敗，入獄於潯陽，後流放，759年赦免，762年病逝於安徽當塗。

李白在安陸的十年，對李白來説是一個很重要的階段。這時李白是二十七歲到三十七歲，是他思想形成和創作發展的一個關健時期。所謂“酒隱安陸，蹉跎十年”，在這段時間裏，他為我們留下了大量的講文，顯示出他卓越千古的藝術天才。

李白之所以會受到人民的普遍喜愛，不僅在於他留下了瑰麗的詩文，還在於他對於人生價值判斷和取向，符合今天的時代精神。

白雲泉位於白兆山太白峯西斗笠巖下，1992年被列為省級重點文物保護單位，此眼泉清洌甘甜，終年不涸，因掩隱白雲間而得名“白雲泉”。相傳李白旅居白兆山的時候，每天都身佩龍泉寶劍，登上白兆山山頂觀日出，覽朝霞。可是有一天，當李白正在山頂舞劍賦詩時，朝陽如火、紅霞萬朵的天空突然烏雲滾滾，電閃雷鳴，瓢潑似的大雨從天而降，李白急忙下山躲雨，行至此處卻被一塊大石頭絆了一腳，李白慌亂之中，把龍泉寶劍往地上一插，龍泉寶劍竟然插進了巖石裏。李白用力拔出寶劍，奇怪的是，寶劍插進的地方竟湧出一股泉，頓時風也停了，雨也住了。後來山下的農家用此泉水來澆灌田地，長出的莊稼果實年年豐產豐收，山下的人飲用了泉水也是格外年輕壯實。從此，歷代官員、文人爭相遊覽品泉。

祖師殿宗教文化景區

南天門 位於白兆山太白峯上。通往南天門建有九十九級台階，佛語講九九歸一。南天門為天地的門界，跨過南天門，離地便是天。相傳李白即是在這裏登天的。

神仙灶也叫燈盞窩。是一座造型奇特的花岡巖石。灶門只有半盡見方，鍋口也只有碗口粗細。相傳李白在此讀書，每當感動飢餓時，早有仙人為他做好了飯，温好了酒。李白飲完酒，文思泉湧，就在這兒寫下了許多著名的詩篇。這座石灶是仙人用過的，所以後人就取名為“神仙灶”，並一直保留至今。如果您用手摸摸“神仙灶”的灶膛，還可以感到餘温哩!

古銀杏俗稱白果樹，生長在白兆山太白峯之巔。相傳為李白隱居安陸時親手所栽的。《安陸縣誌》載：“樹大數百圍，千年物也。”從前樹高15米，周長4米，繁蔭100平方米。由於日寇侵佔安陸時，使它飽受戰爭之苦，此外民間傳説用樹皮煎水飲可治百病，也使這棵樹受到嚴重損傷。因此到了今天，古銀杏往日的繁茂景象已不再有。可是，它的兒女子孫已紮根於此，為白兆山披上了綠裝，瞧，它正張開雙臂歡迎遠道而來的客人呢!

祖師殿位於太白峯山頂，是道教祀奉真武神的地方。真武神亦即玄武神。相傳古代淨樂國王的太子，生而神猛，越東海來遊，遇天神授以寶劍，入湖北武當山修煉，經42年而功成，白日飛昇，威鎮北方，號立玄武君。道教中農曆三月三日是真武神的生日，每到這個節日前後，遠近的百姓都到這裏來敬香祈福。

白兆寺遺址遺蹟區

桃花巖或曰桃花洞，位於白兆山西麓，因李白而亦稱謫仙桃巖。經實地考察發現，桃花巖地勢險峻，風貌奇特，實為一自然山洞，“有一竅從峭壁百仞中騰出”(《安陸縣誌》)。其地理位置極好，上有銀杏樹，下有紺珠泉，左為讀書枱，右為筆架山，桃花巖居於其中，成為眾星拱月，相映成趣，為安陸諸景中一絕。

桃花巖為李白在安陸期間的主要遊憩處和讀書之所。李白《山中問答》和《安陸白兆山桃花巖寄劉侍御綰》詩對這裏自然風貌作過生動的描繪。歷代文人墨客，亦覓李白蹤跡，以桃花巖為遊覽勝地，留下了不少動人詩篇。

青年桃花林青年桃花林座落於白兆山桃花崖下，20_年由共青團安陸市委、市旅遊局、林業局向全社會發出倡議，以認養的方式建設完成的。景點根據李白“桃花流水杳然去，別有天地非人間”的意境設計，佔地40餘畝，共植桃樹等觀賞樹木3000餘株，並建有1200米步行道、1000米竹籬笆和一座長8米、寬2米的平水橋，有6米寬的外圍公路與風景區旅遊公路相連接。桃花盛開時節，花團錦簇，燦若雲霞，嬌豔無比。

筆架山桃花巖西面有兩座相連的山峯，叫筆架山，傳説李白有一天與幾位好朋友在白兆寺的院子裏飲酒吟詩，李白寫出了一首好詩後，高興得把握住筆的手一揮，那支筆一直飛架到了筆架山上，筆架山的名字就這樣傳開了。

白兆寺遺址白兆寺始建於唐代，香火最旺盛的時候，曾建有前後三層大殿式建築。李白酒隱安陸期間，與此寺緣份極深。至民國年間，該寺還頗具規模。據史載共有99間屋，只缺一間就與皇宮規模一樣了。白兆寺自宋代以後，一直建有3間“太白堂”，是為了紀念李白而修建的，堂內描繪着李白要楊國忠磨墨、高力士捧靴的壁畫。寺前題壁上，嵌有明萬曆年間安陸文人何宇度書寫的李白《山中問答》、《安陸白兆山桃花巖寄劉侍御綰》紅石碑兩塊，直書陰刻，字體工整。碑藏安陸李白紀念館。寺門前照壁上，嵌有清代陳中龍《重修白兆寺記》青石碑一塊，上有“李公留岷山，出襄漢，適楚觀雲夢，娶於相國許氏，留三霜已去。其所賦詩，亦雪泥鴻爪耳。棲棲十餘載，然後金鑾召見供奉翰林”云云。這座千年古剎在歷史上屢建屢廢，現已列入白兆山旅遊風景區修復景點之一，過不了多久，一座頗具觀賞價值和美學價值的白兆寺將展現在遊人面前了。

李白讀書枱 台似龜形小山，位於白兆寺遺址前南側，東西長，南北窄。是李白當年秉燭苦讀的地方。此台三面環山，一面臨谷，登台遙望，山光泉景一覽無餘。

太白堂遺址白兆寺內北側三間的圍屋，即太白堂。座北朝南，迎面向陽。堂內像龕上有泥塑巨像排列，中為李白手執毛筆坐像，右為楊國忠手端硯池磨墨，左為高力士給李白脱靴。壁嵌道光三年所立“李翰林像”青石碑，碑上端直書陰刻錄體字，殘存15行，每行7字，下端陰刻李白頭像。

紺珠泉 此泉位於桃花巖西近百米處，泉口長3米、寬2米、深2米。四壁用青磚平砌，陟直，天旱不涸，俗稱龍王井。它的特點是泉水呈肝綠色，每隔一段時間泉底就冒出一串串珍珠似的氣泡。這座泉原是白兆古寺的水源，李白常飲此泉。“飲潭猿相連”詩句，即點景於此。歷代文人為紺珠泉相吟詠。明高羽中《題紺珠泉》詩云：“移席尋佳勝，珠泉寒且清。玉波翻蟹眼，銀海照蟬纓”，比較形象地寫出了紺珠泉的特點。此眼泉水清洌甘甜，乃煮茶之上品，安陸歷代官府，每逢慶典，即令人到此取水。城中達官貴人，以能品嚐者為榮。

洗腳塘位於白兆寺西約500米處，長15米，寬8米，呈橢圓形。塘周濃陰蔽日，池水清洌。今為葉家凹水庫溢洪道。舊傳李白從山中出來後，即在此洗腳上馬而登驛道，故名。

洗筆池在桃花巖南約200米處，是一自然形成的長、寬各4米、深2米的石池。池水常年不涸，澄可見底，視之如墨，碧綠可愛，為李白在此洗筆處。唐末，僧妙濟亦寫經於此。相傳原為一小池，無泉眼，後李白在池中涮筆洗墨，因筆有神力，涮開石塊，泉水自湧，李白遂詩名大噪。當地人都説此泉水能使人聰穎慧敏，舊時家中有學童者，常挑洗筆池泉水回家讓學童飲用，以助書文長進。

太白林位於白兆寺南1.5公里，是李白遊憩和到其岳丈家的必經之地。綠草如氈，古柏成林，故名。明萬因甲辰(1604)冬，在此立了“翰林李白舊遊處”青石碑和石質下馬樁等紀念物。

白雲泉摩巖石刻區

李白塑像及廣場李白塑像建造於20_年11月，由湖北美術學院專家設計，浙江省温嶺市禹建雕塑有限公司承建。總投資46萬元，塑像高8米，以銅板鍛造，再現了李白剛正不阿，狂放不羈的詩人氣慨。塑像廣場佔地5000平方米，供遊客停車，集散、購物之用。

湖北省導遊詞 篇5

下面將由我陪同大家一起遊覽並做講解，希望在我們的共同努力下，一起去領略這個全人類共同財富的神韻和它背後的神奇故事。

在進入陵區遊覽前，我先就明顯陵向大家做一個大致的介紹：

我剛才講顯陵是明朝恭睿獻皇帝朱佑元陵墓，稍懂一點中國歷史的人一定是想罵我了，明朝那裏有過叫朱佑元的皇帝了?那我要説了，你知道的沒錯，我講得也沒錯，不僅明朝沒有，中國歷史上也沒有。因為中國歷史上在編的皇帝的確沒有這個人，因為他是中國歷史上，也是世界歷史上唯一一個在死後被追認皇帝的人，這也是顯陵的奇特之處。儘管朱佑元生前沒有當過皇帝，而在他死後被他兒子，後來當了皇帝的明朝嘉靖皇帝朱厚璁不僅追認為皇帝，而且還為他建造了中國歷史上最大的皇陵。為了讓顯陵的規模超過中國曆代皇陵，嘉靖皇帝在位40 餘年，動用了國庫 40 餘年的庫銀，幾萬名勞力建設了 40 多年，才建成今天的規模。它也是世界上建設週期最長的皇陵，也是全世界規模最大的皇陵之一。

顯陵，是中國最早被聯合國評為世界文化遺產的皇陵，而大家熟悉的明孝陵、十三陵都是在顯陵成為世界文化遺產的四年後作為明清皇陵的擴充項目列入的，這主要是因為顯陵有着明顯的優勢。首先，它完整地保留和體現了封建禮制，起着承上啟下的作用，並影響到清代帝陵形制，他是明代帝陵最傑出的代表，它本身具有其它帝陵不同的獨特之處：其中一陵兩冢，為歷代帝陵絕無僅有!中國沒有，全世界也沒有第二座!金瓶型外羅城、九曲迴環的御河、龍形神道、圓形內外明塘也是其它帝陵絕對沒有的。其次，顯陵的建築是利用中國風水理論“陵墓多與山水相稱”的原則，將山水作為陵墓的有機組成部分，統一佈局。建築依山就勢，錯落有致，構成了一項建築藝術與環境美學相結合的天才傑作。更重要的是，顯陵的修築是明嘉靖初年的重大歷史事件“大禮儀之爭”的產物。

顯陵有這樣多的奇特之處都符合聯合國有關世界遺產的相關標準，連聯合國世界遺產專家讓路易先生都感到驚歎，説顯陵真是一個“神奇的明顯陵”。我不知道，大家遊覽完顯陵後會有什麼感想!會有什麼的評價!好，各位，現在你們已經踏上明朝皇家陵地，請保持肅靜，由我把大家帶回到明朝……

首先我們看到的這塊石碑叫“下馬碑”，上刻“官員人等在此下馬”八個大字，為嘉靖年間宰相嚴嵩手寫，在我國封建社會，帝王的尊嚴是至高無上的，陵區被視為神聖的禁區，不僅老百姓不能隨便出入，即使是朝廷命官到此謁陵，也必須在此下馬，這塊碑在當時具有法律作用，違者將受到嚴懲，同時，它是顯陵重要的標誌性建築。

湖北省導遊詞 篇6

1521年朱厚璁登基成了嘉靖皇帝之後，追封其父也就是朱佑元為“獻皇帝”，並一度想將其父的陵寢遷往北京，與其他已故明皇帝葬在一起，這一想法遭到了大臣們的反對，因而未遷，嘉靖17 年( 1539年) 12 月，嘉靖皇帝的母親章聖皇太后在北京病故。為了給母親尋找“吉壤”，嘉靖帝於次年 2月南巡承天府(即鍾祥市)，在拜謁了其父新獻帝的陵墓後，他認為這是一片難得的風水寶地，便決定將其母親的靈柩由京城送至鍾祥顯陵與父親合葬。但經檢查發現，顯停放父棺槨的地宮已經進水，且較小。於是嘉靖便命工部在其父原有的墓冢後面重新修建一座新地宮以供放其父母的靈柩。這樣就形成了由最初的單冢潘王墳經嘉靖帝在位幾十年的不斷擴建，變成一座規模宏大的前後雙冢帝王陵。

我們現在看到的這座巨大的墓冢叫寶城，從空中看就像一個巨大的啞鈴。前寶城是橢圓形，東西寬112 米，南北長 125米，就是最早停放新獻王靈柩的地方(現供奉大量的隨葬品)，而後寶城為正圓形，直徑 110 米，下面的地宮中即停放嘉靖帝父母的棺槨。

我們現在停留的這個地方叫瑤台，它將前後兩座寶城連接在一起。瑤台在神話傳説中是神仙聚會的地方。而前後寶城以瑤台想連接寓意人的靈魂已進入仙境。兩座寶城修建的時間相隔19年。在我過古代有個傳統習俗，那就是人死了以後是不能見天日的。於是，新地宮建成後，在舊地宮與新地宮之間修建了一條通道，並築成瑤台。當年嘉靖皇帝的父親與母親合葬時，其父親朱佑元的棺槨就是從瑤台下的通道運到了新地宮。可以説，瑤台在顯陵的地位是至關重要的。

顯陵自修建至今已近 500 年了，期間經歷數次劫難。其中最大上的一次即明代末年李自成農民起義。1643年冬，李自成大軍攻陷承天府(即鍾祥)，拆毀朱家的家廟，並欲挖掘顯陵地宮。據説正準備開挖前地宮時，恰遇雷電交加。有迷信思想的李自成心有疑懼，未敢動土，便放火燒燬陵內所有木製結構的建築作罷。如今科學探測證明顯陵地宮保存完好，從未被盜過，這也從側面反映了此地民風純樸，相信將來的某一天，顯陵地宮開啟時定能引起全世界的注目。

顯陵寶城的修築凝聚當時先進的科學思想，請大家注意看在環形的寶城城牆上每隔一段距離都會有一個用漢白玉雕琢而成的龍頭。龍頭自頸部至龍嘴是相通的，所有龍頭都是面朝寶城外側。這就是顯陵獨特的排水系統。每逢下雨時，積聚的雨水通過龍頭嘴的管道排出寶城外，以便環道乾爽和減少墳冢的積水量。我們今天家裏用的水龍頭其叫法即源於此。除排水這一實用性外，威武兇悍的龍頭也顯示了皇權的至高無上，不可侵犯。同時，建造者們也是藉此物之威力保衞亡靈。

湖北省導遊詞 篇7

各位貴賓，我們面前的這座單檐山式建築，叫新紅門，穿過這座門我們就正式進入陵區了。顯陵工程浩大，前後用了四十年的時間，佔地面積 183.13公頃，相當於 300 個足球場那麼大，整個顯陵由內外兩道城牆環護，大家看，連接這新紅門的城牆叫外羅城，牆高 6.5 米，厚 1.9 米。周長 3600多米，紅牆黃瓦，蜿蜒于山巒起伏中，雄偉壯觀，大家所看到的這樣大的外羅城當時在建陵的之後，各地官員從全國各地，各州、府、縣上至東北。下至雲貴，從一磚、一瓦、一石都向這裏進獻。每一塊磚、一塊瓦都有完整標明拉來自何處，可見工程之浩大。從空中俯瞰，外羅城為“金瓶”形狀，“金瓶”在風水術在中認為不僅能饒氣護生，而且是神仙所佩之法器。其寓意神聖吉祥。同時蜿蜒的城牆順山勢起伏，避免了建築外在的生硬感，使之與自然環境更加和諧。顯陵外羅城是明代帝陵之首創!其後的明清陵寢均沿襲了這一做法。

穿過新紅門大家會發現依中國古建築之規制，所有主要建築均在中軸線為中心在兩邊展開，而新紅門卻偏離了中軸線，這是為什麼?請大家帶者這個疑問隨我繼續遊覽。

在我們的左手邊大家看到的這個水塘叫外明塘，因處風水術中外明堂的位置(這個堂是廳堂的堂)故名。明堂是風水理論中的重要概念，原指陵區開闊的空地，要寬闊忌狹窄，宜山長髮展之計。外明塘上接陵區九曲河出水，下通滄浪湖入水，它破牆而出，使外羅城有90米的缺口，説起這個缺口還有一段有意思的典故呢：據説當年嘉靖皇帝為了給自己的父母修建陵寢，耗資巨大，然國庫銀兩短缺，拿不出如此多的款項，當朝的奸相嚴嵩便出計讓各地知府出資築陵，此計一出，全國各地迫於皇威相繼籌措不等銀兩，唯雲南和貴州兩府因地處邊遠窮困地區，未能及時籌措到足夠的款項，導致延誤大工，後被嘉靖皇帝貶官嚴辦，當時的設計師就決定在這一空缺段修一口明塘與兩邊的外羅城相連。而這一空缺段也就留下了缺—雲南，少—貴州的説法。至今鍾祥人仍將獨缺什麼説成缺—雲南少—貴州。

湖北省導遊詞 篇8

各位遊客：你們好!首先請允許我代表神農架人對大家來神農架觀光旅遊表示熱誠的歡迎!

此次神農架之旅，將遊覽神農頂、香溪源、天燕、玉泉河四大旅遊區，線路較長，旅途比較辛苦，我們將本着“賓客至上，服務第一”的宗旨，盡心盡力地做好服務工作，同時也希望我們的工作能夠得到各位遊客的支持和配合，促使我們提高服務質量，從而使大家吃得滿意，住得舒適，玩得愉快，遊得開心，乘興而來，滿意而歸。

神農架旅遊資源獨具魅力，遐邇聞名，譽滿中外。國家旅遊局、湖北省政府已將神農架作為全國生態旅遊示範區和鄂西北綠色旅遊圈的龍頭進行重點開發。神農架林區黨委、政府確立了“立足保護，發展旅遊產業，發展綠色產業，構建生態經濟體系，建設富裕文明神農架”的建設方針，決心把神農架建成國內一流、國際知名的旅遊精品。

神農架之旅，除傳統的觀光攬勝遊、度假休閒遊之外，還有許多各具特色的旅遊項目可供選擇。如：“神農架‘野人’覓蹤遊”。野人是世界四大謎之一。在中國，3000多年前就有關於野人的記載，神農架是發現“野人”次數最多的地區，迄今為止目擊“野人”已達114次，約有360多人看到138個“野人”活動形象。如果運氣好，追蹤“野人”或許能一睹“野人”的風采。

還有“神農架森林沐浴行”。神農架森林原始程度高，覆蓋面積大，森林覆蓋率已超過88%，活立木蓄積量20xx萬立方米，其中林業管理局(國家森林公園)910.9萬立方米，國家級自然保護區814.9萬立方米，是開展森林浴的理想場所。

最後還要推薦一下“神農架高山滑雪遊”。神農架冬季有“南方雪國”之稱，降雪量大，存雪期長，雪質可與阿爾卑斯山的積雪媲美。冬天降臨，大雪紛飛，山野蒼茫，滿樹瓊花，冰清玉潔。在雪道上滑行，可以體驗到飛翔的快樂。

各位遊客：今天大家來到神農架，有保存完好的生態等待着您去考察;有許多難解的自然之謎等待着您去探索;有古樸的民風民俗等着您去領略;有壯美的自然風光等待着您去欣賞。但願神農架之旅能成為您度假的天堂。預祝各位旅行期間身體健康，萬事如意。謝謝!

湖北省導遊詞 篇9

首先請允許我代表天紫湖生態度假區全體工作人員對大家的到來表示熱烈的歡迎，我是本次活動導遊_×，在接下來的時間裏，我將全程為大家作導遊服務，伴隨大家度過美好的天紫湖之旅!遊覽期間，請大家遵守景區安全制度和衞生秩序，你們的配合將使我們的這次旅行更加充滿魅力。預祝大家度過一個愉快的旅程!

下面我給大家簡單介紹一下我們天紫湖的基本概況。

(一)交通便利，是度假休閒的好去所。天紫湖生態度假區坐落於孝感市北郊，距孝感市區25公里，武漢市區45公里，離漢十高速也只有8公里，地理位置非常優越，交通十分便捷。大家一路上可以看到，道路兩旁田野農莊，阡陌交錯，青山綠水，鳥語花香。天紫湖地處亞熱帶季風氣候區，雨量充沛，氣候温和，年平均氣温13攝氏度，夏季平均温度23攝氏度，冬季最低温度為零下5攝氏度，是大家避暑度假的理想之處。

由於我們景區內環境優美，風景迷人，空氣清新，藍天碧水，滿眼綠意，具備了優秀的環境質量和景觀質量，被遊客形象地稱之為“天然氧吧”，是湖北各地旅遊景區中不可多得的一方淨土。

(二)景點多，生態環境迷人，配套設施完善。我們現在所處的是天紫湖大酒店門前廣場，這是一個按國家四星級標準興建和服務的高檔次旅遊酒店。酒店內一樓是富麗堂皇的大廳，裝修豪華的中餐廳，各種各樣的餐飲包房，帝王氣派的貴賓廳，四面環竹的生態餐廳。酒店還為您提供各式房間90多間，有單人間，雙人間，三人間，行政套房等，能滿足不同客人的不同要求。

噴泉廣場

從酒店廣場放眼望去，度假區美景定讓您歎為觀止。首先映入眼簾的是廣場上一圈圈絢麗的植物圖案，名貴的古樹名木烘托出一組七彩的音樂噴泉，閃爍的霓虹，動感的節奏，優美的舞姿，是天紫迎接貴賓的第一道視覺盛宴。

景觀瀑布

七彩音樂噴泉的北面，酒店廣場邊緣，樹石共生，生機勃勃。從石縫裏泉迸飛瀉，組成一條長60多米的景觀瀑布，如萬馬奔騰，磅礴壯觀，瀑布潭中水花飛濺，荷花綻放，錦鯉成羣。瀑水分流到廣場四角的四處假山池，又注入園林中縱橫交錯的明渠池，汩汩潺潺，四季長流。

千年古銀杏

噴泉南側與瀑布遙相呼應，佇立着一株千年古銀杏。巨人般的身姿，承風接露，沐浴日月之精華，成為度假區的“鎮區之寶”。在若干年前，這顆神奇的古銀杏長成了夫妻樹，兩棵巨大的樹幹相偎相依，恩愛無比。自來到天紫湖度假區後，一顆小銀杏又在旁悄然生長，成了世人驚歎的“閤家歡”。大家在此觀仰此神奇古樹，全家定能和睦團圓，健康平安!

生態園林

古銀杏的身後，生長着千姿百態的景觀林。由石徑和鵝卵石鋪設的明渠，分劃成一塊一塊。或嫩芽初上，或繁花集錦，或碩果滿枝，或凌寒鬥豔。春芽秋菜，夏茂冬零，四時八節，景觀各異。信步在舒展的石徑上，忽高忽低，忽濃忽疏，映入眼簾的是生機勃勃的綠意。裏面流水汩汩，時而柳暗花明，一塊塊瑰麗的景石躍入眼底，映襯着周圍的花草樹木，顯得格外耀眼。沁芳亭是景觀園中心彙集處，置身亭中，放眼四周，確有“遠近高低各不同”的感觸和沁人心脾的草芬花香。

盆景園

植物天堂中的綠寶石——盆景園。自噴泉廣場西南角至沁芳亭南側，佔地三千多平方米，園內建亭兩座，休閒桌凳6套，草坪2800平米，道修平台300多平方，展設台400多個。園內設大、中、小、微型盆景1100餘盆，其中參加全省、地區盆展金、銀、銅獎作品20餘件，成型盆景400多盆。不僅豐富了景觀造園項目，還提高了文化欣賞品位，是董事長邱鋼先生和園藝總監陳智勇先生多年的心血之結晶。單選材達90多個品種，以榆樹對節、松柏等為主，更兼有珍稀紅豆杉、珍珠黃楊、平枝枸子、小葉蚊母……，落葉常青，觀花觀果相搭配，造型方面，大者入畫，小者入神，或嚴謹細緻、或雄壯奇異、或古樸自然、或動勢飛揚，一樹一景，步移景異。

廊架小花園

廊架小花園，在園的盡頭，湖的邊緣一條彎彎的花廊，上面藤蘿如瀑，濃廕庇天，繁花似錦，向東居高臨下能盡賞湖面風光，北面的汩汩流泉躍入幽幽的石潭內，發出悦耳的叮咚聲。這處廊架如設在空中的謠台，不僅能供遊人情侶户外停留，據説每年農曆七月七還能聽牛郎織女的竊竊情語。

休閒河岸

植物園南側一條清清的小河，緩緩的河岸，寬闊而平整，忽聚忽散的澳洲金合歡，錦衣白蘭投影下，生長着厚厚軟軟的草坪。躺在暖暖的草地上，仰望白雲和點點繁星，享受着自然的清新氣息，敞開心扉，融入大自然的一份安祥和愜意，能讓您忘掉所有的煩惱和壓力。

天紫魚

流淌的小河裏，生長着一羣羣特別的小魚——天紫魚。相傳乾隆年間，皇后娘娘重修普度寺，寺廟開光之日夜宿此地，夢見飛龍現身，徑朝正南飛去。夢醒後孃娘一行隨夢而尋，來到湖邊，果然飛龍在湖上盤旋，一股紫氣飄然而升，湖中一羣小魚閃着鱗光歡快的遊着。清風佛面，如至仙境，娘娘頓感心礦神怡。情不自禁寬衣解帶，下湖沐浴。小魚聞香蜂踴而至，親吻着娘娘的玉肌，娘娘與小魚相互嬉戲，感受這魚水之歡。宮女把這一喜訊稟報皇上，皇上龍顏大悦，曰：此乃“飛龍在天、紫氣東來”。因為此湖為天紫湖，所以人們就叫它“天紫魚”，其他任何地方都沒有，現有關專家正在進行研究。

天紫魚，專吸食人表皮的細胞與角質層，對於常見失眠、皮膚病、疤痕、腳氣有着獨特的療效，而且無任何副作用，當您進入湖中時，天紫魚即刻幫你全身按摩，“吻”掉您身上的細菌、壞死角質層，促進血液循環、舒緩精神緊張、治療睡眠，令您精神充沛，肌膚更美。

槐蔭樹

我們眼前的這棵槐蔭樹高達數十米，造型高大，而且樹幹樹葉間透出人性。樹下董永和七仙女的塑像也栩栩如生。眼前的此情此景，不禁使我們想起了那家喻户曉、感天動地的天仙配。漢代時，家住現孝感城北的董永，年幼喪母，家境貧寒，傭耕而伺父親。父死無錢買棺木下葬，便賣身葬父，感動天上的七仙女下凡與他結為夫妻。這便是孝感的由來。當時董永自感不配，推辭再三，後以無媒難成親為由推辭，可七仙女卻在荒郊野外呼出土地爺施法，槐蔭樹開口説話，還勸董永接受美好姻緣，便成就了這段傳頌千古的美好佳話。如果大家有興趣，我們來重温一下黃梅戲《天仙配》中關於槐蔭樹的動人唱段(略)。

聽了槐蔭樹的故事，我們在槐蔭樹下一定受到感染和賜福，願在場的戀愛中的青年男女能終成眷屬;願己婚夫妻能恩愛更濃，白頭偕老。

風雨橋

眼前這座長長的白欄杆石板橋名叫風雨橋。橋身如七仙女的傳説一樣久遠，如一道優美的弧線穿越時空，成為天紫湖上美麗的風景線。

七仙沐浴

天紫湖畔至今還保留着七仙沐浴的蹤跡。天庭嚴律擋不住七個仙女的下凡的決心，她們被人間的美景吸引，下凡來到這世外桃源。在清澈的湖水裏嘻戲玩耍，神態各異。有的對鏡梳粧，有的洗理秀髮，有的低眉含笑，有的眺望遠方……神仙都如此眷戀這人間美景，天紫湖定會給您帶來更多的福氣和運氣。

熱帶風暴

妙趣橫生、老少皆宜的温泉水上世界——熱帶風暴。設有28個風格各異、大小功能不一的温泉池，其中黃金池、翡翠池、瑪瑙池和中藥池最有特色，還配有水療SPA、兒童戲水、魚療、衝浪、漂流、死海漂浮、石板浴、滑梯、桑拿、電療、彩虹滑梯、高空蛇道、陽光沙灘等多種娛樂項目和運動設施。還有男女各式香薰室、各式按摩，給您帶來更加舒適、健康的體驗。

經常沐浴温泉，不僅可以消除疲勞，還可有效增強人體免疫能力，治療多種慢性疾病。如：頸肩腰腿痛、風濕性關節炎、皮膚病、神經炎、腸胃病、感冒等。常泡温泉能有疏通經絡，擴張血管，滋潤皮膚，去斑美白等功效。

各位朋友，如何泡温泉呢?大家一定想知道。先説一下如何泡。泡温泉要先將温泉水從頭到腳淋濕，再入池浸泡，每次浸泡約15分鐘左右，便出池略微休息一下，喝點飲料，再去浸泡。如此反覆循環，如果泡時過久，會使肌膚水份油脂流失過速，造成身體疲勞和不適。泡温泉，男女同為一池最好，同時浸泡符合自然協調原則，因兩性荷爾蒙在温泉水中可以巧妙調和，給予女性皮膚光滑，內分泌正常的功效。温泉沐浴後必用清水沖洗，以免將温泉凝脂洗掉。失去保健功效。

再介紹一下泡温泉的作用，泡温泉的作用有幾個方面。首先是減肥：温泉的熱量與所含化學元素對人體肌膚起着速效的新陳代謝作用。特別對人體多餘脂肪有獨特的化解療效，從而達到減肥目的。其次是祛斑、增白、美容：因温泉中含有大量的硫磺成份，對人體皮膚表裏有着消毒，去污的功效，從而達到祛斑、增白、美容的目的。再次，治療多種慢性疾病，前面已介紹過，這裏不再重複。總之，温泉是天然的地下礦泉水，它能讓您舒緩緊繃的神經，令您疲累的身心恢復朝氣，尋回自我。

我們參觀完整個景區後，各位再來浸泡温泉。

陽光沙灘

穿上一次性的拖鞋，漫步在卵石上，腳底被按摩起一陣漣漪，走到盡頭，索性投入到沙灘上吧，寬廣的沙灘，你可以縱情運動或嬉鬧或奔走，或做個沙灘浴……玩他個盡興而歸吧。

水上世界

在寬闊的天紫湖面上，我們度假區為遊客準備了大小遊船三十多艘，有可容納30人的畫舫，有容納2—6人電動船，還有腳踏船、自行車船等，讓您盡情漫遊在天紫湖面，看白鷺翩飛，鴛鴦戲水……

天紫閣

享受完浪漫沙灘，何不到情侶木屋休憩?當您吹湖風、聽濤聲，便會產生陣陣椰風海韻的感覺。

特別值得介紹的是這三層八方、古樸秀雅的天紫閣。它聳立湖畔，引人注目。一層及湖邊茶座設計裝修自然典雅，坐下品茶觀景聊天，其樂無窮。還可登上天紫閣頂層，湖光山色盡收眼底，田園農舍飽覽無餘，令您心曠神怡。有興趣者請登樓遠眺，觀光賞景。

篝火禮花島

風雨橋盡頭，垂柳環抱着的是充滿激情的——篝火禮花島，可舉辦各種篝火晚會。是親朋好友狂歡的理想活動。

想想看，晴朗的夜晚，皓月當空，湖面清清，波光鱗鱗，遠處山巒若隱若現，我們在湖邊載歌載舞，那是何等的快樂啊!

會議中心

功能齊全、豪華高檔的國際會議中心。國際會議中心處在天紫湖生態度假區中心，環境幽雅，有可同時容納500多人的劇院式會議中心，2個可容納100人左右的中型會議室及28人的小型會議室，可滿足各種不同商務會議的需要，是召開各類會議的理想之地。

生態農業

天紫湖佔地一千多畝，不僅有目不暇接的造園景觀，傳奇故事，還有豐富的植物資源，鬱鬱葱葱的林木，起起伏伏的丘崗，生長着形形色色的農作物，松菌子、樹菇、馬齒莧、香椿、珍珠花、黃花(萱草)、茶葉、魚腥草、枸杞、松仁、四時鮮果、清水魚蝦……應有盡有，讓您享盡農家之歡，生態之樂。

普度寺

這是歷史悠久、普度眾生的佛教名剎“普度寺”。普度寺始建於宋代，香火盛及一時，其間雖多次毀壞，但又多次重建，至清朝雍正年間，雍正皇帝經此地，夢青龍落於普度寺，遂欽令重建寺廟，並更名為落龍寺，其後又毀於戰亂。現在普度寺，是天紫集團董事長邱鋼先生許願求佛，以孝感天，投入3000萬元區資而重建的，經重建的普度寺，勢大宏闊，金壁輝煌，由五台山高僧授法，普渡眾生，該寺日接待量可達3000人次，是遊人遊覽和禮佛的重要場所。

請大家依次進入，遵守寺規，虔誠拜佛，一定能有求必應，從此福音繚繞，萬事順意。

另外，我們度假區為大家準備了豐盛的娛樂大餐，除了上面講的温泉、沙灘排球、篝火晚會外，還有KTV健身中心、室外網球場、生態垂釣等項目，讓您遠離都市之繁華，享受人生之閒靜。

各位遊客朋友，現在，我不得不向大家説聲再見，因為我們今天的行程到現在就要結束了。我也要感謝各位，這路上給予的支持、合作、幫助、諒解。天紫湖山不算高、水也不算深，但是，我們看到的是如此美倫美奐的人間美景，真是大自然的神奇造化。這一路上，各位辛苦了，期間，我的一些服務可能不夠周到、細緻，還請大家諒解。同時，也希望大家常回來看看，因為天紫湖每天都在變美，變亮!

在此謹祝大家一路順風!朋友們，再見!

湖北省導遊詞 篇10

大家好，我們正在去長城的路上，我是你們的導遊林小琦。

長城風景優美，是我國世界遺產，有1。2萬華裏，橫跨中國的七個省市自治區。由東起渤海，西至甘肅省嘉裕關，雄偉壯觀。大家一定都知道“不到長城非好漢”這句話，下面就由我帶領大家參觀。

大家遊覽時一定要注意，不要亂塗亂畫，不要破壞長城，祝大家玩得愉快。

湖北省導遊詞 篇11

要想深入瞭解這座古都城，就必須首先對整個楚國曆史及它所創造的燦爛文明有所瞭解。

按《史記·楚世家》和《國語·鄭語》的説法，楚人是祝融的後裔。祝融是火神兼雷神，“能昭顯天地之光明”，生時為高辛氏的火官之長，死為火官之神。祝融部落在夏朝時就已發展成為一個勢力較大的部落集團，號稱祝融八姓。殷商時期，祝融部落集團分佈於上商之南境，因其生長牡荊，被商人稱之為“荊”。西周時期，荊人的首領鬻熊，審時度勢，率楚民背棄商紂王，西行投奔周文王，並受到周文王的器重。後來，周成王封鬻熊曾孫熊繹為楚君，荊楚開始躋身於諸侯之列，楚國正式誕生了。

熊繹建都於丹陽，即今襄樊市南漳縣境內。熊繹的第四孫熊渠，是一位既有才識又有進取心的君主，他整軍習武，趁着中原動亂之機，開始了開疆拓土的進程。春秋戰國時期，楚地之主熊通，繼續了熊渠的開疆拓土歷程。熊通自稱“楚武王”，成為天下諸侯中第一個敢於自己稱王的國君。後文王即位，遷都於“郢”，今湖北宜城境內。楚成王時，楚國在令尹子文的治理下更顯強盛，楚國的大國聲威真正建立起來了。

楚莊王勵精圖治，武功之時，選拔孫叔敖實行文治，楚國出現了經濟繁榮，文化燦爛的鼎盛時期。共王繼位後，楚國開始走向衰弱。康王，靈王，平王，昭王之時，進一步衰落。公元前520__年冬，吳，蔡，唐三國合兵攻楚，並陷落郢都，後秦楚聯軍擊敗吳軍，昭王回到破敗不堪的郢都，感傷滿懷，與臣僚商議後，遷都長江北岸的今湖北荊州，都名仍為郢。

楚悼王謀求富國強兵之道，任用吳起變法，並取得了成效，一時間，楚國兵強馬壯，橫掃中原，初露稱雄之勢。威王后期，楚國成了七雄中唯一能與秦國抗衡的大國，“篳路藍縷，以啟山林”的楚國進入了最鼎盛的時期。但懷王未能把握好合縱連橫的機遇，致使楚國在戰國鬥爭中處於不利的地位，楚國開始走下坡路。公元前320__年春，秦大敗楚于丹陽，並奪取了楚漢中郢。公元前278年，秦軍對楚國國都發起總攻勢，很快佔領了郢。頃襄王東逃至今河南淮陽，建立新都陳郢，後考烈王時，遷都壽郢，即今天安徽壽縣。公元前246年，秦王贏政即位，開始統一全國的進程。公元前220__年，秦軍攻陷壽郢，綿延820__年的楚國就此滅亡。

縱觀整部楚國曆史，楚子受封，昭王南征，楚子問鼎，吳起變法，宣威盛世，可以説春秋戰國時期的湖北歷史，從某種意義上説，就是一部楚國的興衰史，其都城變遷丹陽，荊州紀郢，淮陽陳郢，安徽壽郢，紀南城見證了楚國的興衰。

紀南城，位於荊州城北5公里。荊州為我國曆史上的名城重鎮，農商興盛，地理位置十分重要，三國時諸葛亮稱它“據漢沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀”，為歷兵家必爭之地。因在紀山之南，故名紀南。它是春秋戰國時期我國南方最大最繁x的城市，楚國的國都，因楚國人將作過都城的地方叫“郢”，因此，紀南城又被稱為“紀郢”。

據文獻記載，公元前689年，楚文王“始都郢”，至公元前278年，秦國“白起拔郢”，楚頃襄王遷都陳郢，楚國共有二十個王在此建都，長達420__年之久。

紀南城西有沮河自北向南流入長江，城東有夏水，揚水與江水交匯，城北有大道直通中原，水陸交通方便。在軍事上，它可鎖巴蜀，控吳越，爭衡中原。在經濟上，江漢平原沃野千里，物產豐富，是一個少有的富庶之地。

使楚國成為霸主的傑出人物是楚莊王。在這個歷史人物身上，還頗有些傳奇色彩呢!據《史蹟》記載，他即位後的三年中，日夜作樂，不出號令，而且不準大臣諷諫。有位叫伍舉的大臣，見莊王左抱鄭姬，又抱越女，終日坐在鐘聲鼓樂之中，再也看不下去了，便採用寓言的形式諷諫説：“有鳥在於阜，三年不飛不鳴，是何鳥也”。莊王充滿自信地説：“三年不飛，飛將沖天;三年不鳴，鳴將驚人”。遂罷樂聽政。他任用賢能，開疆拓土，爭奪中原，先後統一了五十多個諸侯國，被各諸侯國推為“盟主”。楚國的疆域在全盛時期，北至黃河，東到海濱，西至雲南，南到湖南南部，包括長江，漢水，淮河流域最重要的地區。

在此基礎上，楚國孕育了輝煌燦爛、影響深遠的荊楚文化，孕育了世界文化名人屈原和他的《楚辭》。楚文化因楚國楚人而得名，是興於周而對中x文化產生廣泛影響的一種區域文化，綿延800多年，與周朝相始終。隨着楚國一步步走向繁榮強盛，楚文化脱穎而出，進而與中原文化分庭抗禮，共同成為中x文化的兩大主流。在以後的歲月中，南北兩支x夏文化相互融合、轉變、更新，一起鑄就了古中國的燦爛文明。楚文化是在漫長的歷史歲月中，不斷髮展壯大的。按楚文化不同時期的發展特點，可以把楚文化劃分為濫觴期，勃興期，鼎盛期和轉變期四個階段。楚人建都丹陽至周平王三十一年，即公元前740年，是楚文化的濫觴期;春秋時期是楚文化的勃興期;戰國時期是楚文化的鼎盛期;秦漢之際是楚文化的轉變期。楚文化在民族精神層面的特徵是積極進取，開放融合，革新鼎故和致死不屈。在民族心理層面的特徵是崇火尚鳳，親鬼好巫，天人合一，力主浪漫，與中原文化尚土崇龍，敬鬼遠神，天人相分，力主現實形成鮮明對比。在物質方面主要表現為漆器，木器及青銅器，絲織，刺繡及工藝品，郢都，宮殿及台榭建築，帛畫，壁畫及屈騷莊文，編鐘，琴絃及輕歌曼舞，祭祀膜拜等民俗。

紀郢作為楚國政治，經濟，文化的中心，是當時我國南方最大的城市和全國最大的都會之一。漢桓譚《新論》記載：“楚之郢都，車轂擊，民肩摩，市路相排突，號為朝衣而暮敝”。就是説，當時紀郢中，車碰車，人挨人，早晨出來穿的新衣服，到晚上就擠破了。這當然是有些誇張，但也説明當時紀南城是非常繁x的。

楚國後期的統治者不思進取。驕奢淫逸，使國力日漸衰退。頃襄王遷都陳郢後，楚國的大都會紀郢淪為廢墟。

不過，人類在自然界留下的記載是難以泯滅的。1961年和1975年對紀南城進行的考察，獲得了大量資料。當年的土城牆，仍尚存在。城內城外，地上地下，有春秋戰國時期豐富的文化遺存，是研究當時社會變革和楚國曆史極為重要的文化寶庫。通過考古發掘，紀郢城內楚王台榭，宮殿及古建築遺址歷歷可尋，陶器，鐵器，銅器，筒瓦，板瓦等東周文化遺物俯拾皆是。紀南城址東西長4450米，南北寬3588米，面積約為16平方公里。城垣用灰褐色或黃色土築成，現有高度3.9至7.6米，垣頂面寬10至14米，除牆身外，內外均有護坡。城垣外繞護城河，寬40至80米，與穿城而過的古河道相通。城垣四周發現城門7座，東垣1座，西，南，北各2座。西垣北門有3個門道，中門道寬3.6米左右，可通船隻，是迄今為止世界上已發現最早的水門。城的東南部有大型宮殿遺址。附近有紡織，冶煉等作坊及商業區遺址。今城垣上立有郭沫若題寫的“楚都紀南城”標牌。1962年楚都紀南城公佈為全國重點文物保護單位。

紀郢城遺址周圍楚墓遍地，離城不遠的紀山，八嶺山，雨台山和長湖邊上的墓葬，規模相當龐大，埋藏了許多重要歷史文物。幾年前發掘了幾座中型墓葬，出土文物就數以千計，其中如吳王夫差矛，越王勾踐劍，越王州勾劍，楚王孫魚戈，彩繪木雕小座屏，鳳紋銅尊，錯銀龍鳳紋尊及彩繪石磐等，都十分珍貴。是我國古勞動人民智慧的結晶。至於出土的成批的楚國竹簡，更是研究當時歷史的寶貴資料。這些歷史文物是湖北歷史悠久，文化燦爛的真實寫照。

紀郢城內的鳳凰山，自公元前278年秦國拔郢後，便成了秦漢時期的一處墓地。經鑽探，在5.2萬多平方米的範圍內有古墓180多座，現已經發掘30多座，出土兩千多件文物。1975年6月發掘的168號漢墓，葬於西漢文帝十三年，出土了一具保存完好的男屍，對於研究西漢初期的歷史，文化，手工業以及醫藥，防腐技術等都有重要價值。因此，文物考古界將紀郢成為“我國南方不可多得的完璧”。

好了，各位朋友，紀南城就快到了，給大家10分鐘的時間整理一下行李，就讓我們一起進入這座古城，共同感受一下歷史賦予它的厚重感吧!

湖北省導遊詞 篇12

遊客朋友們，你們好!歡迎你們來到大別山遊覽觀光。經過長途的跋涉，大家一路辛苦了。我叫賀捷，是你們的導遊，大家可以叫我小賀。這位是司機趙師傅，他開車多年，有着豐富的經驗，乘坐他的車，請大家放心。如果你們有什麼需要或要求請儘管提出，我會竭盡所能的為你們服務。願我的服務能夠讓你們渡過一段愉快美好的旅程。

説到大別山，我想大家的第一個反映就是這是一片紅色的土壤，是革命根據地。無數革命先輩們在這裏留下了戰鬥的足跡。其實，大別山還是一個旅遊、避暑、度假的勝地。這裏山清水秀，空氣清新，氣候宜人，已經被開發為“大別山生態旅遊區”。在這裏不僅可以讓你飽賞奇峯、險嶺、怪石、雲海之神奇，還可以讓你盡情領略天堂秀水的風韻。

大別山共有天堂寨大別雄風自然風光遊覽區、青台關古關名剎遊覽區、薄刀峯避暑休閒遊覽區、九資河大別山田園風光遊覽區、天堂湖水上樂團等五個景區，公園總面積300平方公里，公園常年降雨量1350mm,平均氣温16.4c。現有野生植物1487種，動物634種。一九九六年五月林業部組織專家組對大別山國家森林公園旅遊資源進行了綜合考察和評審，一致認為具有極大的開發價值，並正式批准為國家森林公園。今天我們主要遊覽天堂寨景區。

天堂寨是大別山主峯，號稱中原第一峯。公園內最神奇的景觀便是山!景區以山雄、壑幽、水秀而著稱。行於天堂山中，層巒疊障，仿若溶入萬山懷抱之中。或見孤峯獨秀，拔地而起，直刺蒼穹;或見雙峯對峙，壁立千仞，一爭高下;或見羣峯林立;遮天蔽日，氣勢磅礴。攀緣而上，遙見羣山爭雄競秀，千姿百態。有的如同猛虎長嘯，有的神似雄獅怒吼，有的仿似靜坐彌勒，有的如佛卧天堂，有的好像巨型筆架。形態逼真，令人歎為觀止。天堂睡佛、哲人觀海(徐公崖)、大別神龜被人們譽為"天堂三絕"，更是尉為奇觀。天堂寨溝壑縱橫，曲折幽長，競顯深奧之形。澗中泉石錯落，鳥語喃喃。溪畔林木掩映，翠竹藏幽，盡顯自然本色。天堂水色秀麗，碧波流長。這裏的水以清澈透明、甘甜滋潤而稱著。景區內溪流蜿蜒曲折，縈迴于山谷之中，常呈幽邃、深奧之形，時而流水穿山破巖，揮灑自如，似銀河傾瀉，如玉練常舞，噴珠濺玉，吞吐瓊漿，造就了美妙絕倫的瀑布景觀。時而澗流瀟然舒緩，時而迂迴輾轉，碧綠澄清，波光粼粼。谷中流水，大堰如鏡，小潭似珠。堰潭相連，鏡珠相嵌，清純透明，幽雅絕俗。

這兒就是神仙谷，它美景如畫，充滿了神奇色彩。神仙谷傳説是太上老君所鍾愛的和活動頻繁的地方。大家看，塊巨石，巨石上天然生成一平台，叫做天台。巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一兩級相連的瀑布，相傳池中有一對鯉魚被太上老君的仙氣所感染，遊入不遠處的雙龍潭，聽老君誦經傳道。雙龍潭實為天堂九井中最大的兩口“井”，且兩井相連，兩潭之間有一巨大平台即“誦經台”。此即太上老君誦經佈道之道台。每當老君潛心佈道時，兩鯉魚也潛心聆聽，日久皆羽化成龍，修成正果，所以後人稱此二井為“雙龍潭”。

大家眼前的這個洞，相傳是太上老君的起居飲食的地方，所以人們為它取名叫仙人洞。仙人洞依山傍水，環境優美。洞內有10平方米左右的空處，靠洞底還有太上老君下榻的石牀，這是太上老君的仙人灶，在不遠處還有太上老君下棋的“仙奕洞”，在仙人洞旁邊還有“雙龍出谷”。神仙谷河水至此被一巨石一分為二，從其兩側潺潺流下，似兩條銀龍歡快地奔出山谷而去。

大家現在所看到的就是被人們譽為"天堂三絕"之一的哲人峯。大家請細看，這個峭壁高約100米，酷似一碩大頭顱，闊額濃眉，高高隆起的鼻樑，肉質豐厚的嘴脣，凝思北望，彷彿在思索着一個重大的哲學命題。這裏的建築，統一為明清式。大多都是依山就勢掩映佈局。相當具有山寨特色。山路崎嶇，請大家小心腳下，注意安全。這裏看似不起眼，其實呀它具有相當有利的軍事條件。

在解放戰爭中，劉鄧大軍挺進大別山，是我軍由戰略防禦轉入戰略進攻的歷史轉折點。1947年6月30日，劉伯承、鄧小平率晉、冀、魯、豫野戰軍主力——劉鄧大軍，依照黨中央的戰略方針，以超人的膽識和氣魄人魯西南強渡黃河，躍進大別山，勝利的揭開了人民解放軍戰略大反功的序幕。到10月中旬，劉鄧大軍已控制了長江北岸江防150多公里。

現在我們已經到達了哲人峯的峯頂了，在這兒，環視天下，則可見十萬大山擁拜於下。向北可望中原，南眺荊楚山水盡收眼底。凌晨觀日出好似置身於九天之外，傍晚看日落則如在仙宮信步。每當雨過天晴，早晨登峯觀雲海更是氣象萬千，茫茫雲海，層層煙流，青黛色的羣山，像白浪淘天的大海中的漁舟，時隱時現，又似條條蒼龍翱翔起舞，吞雲吐霧。景色壯觀，令人歎為觀止。可惜呀，我們時間有限，不能一同欣賞這種美景，如果下次你有機會再來大別山，一定不要錯過這景色哦!

這邊就是摘星峯，故名思意，我們已經快到天邊了。它兩面都是萬丈深淵，只有一條石徑攀援而上，其險境程度令人處目驚心。山脊上長滿了千年古鬆，松樹的根皆攀崖而生，向人們展示其巨大的生命力。摘星峯頂上的幾塊巨石，獨立於峯頂之上，彷彿天外飛來之物。

如果站在摘星峯上向東北方向遠眺，還有一險景會躍入你的眼簾。一支山脈至此戛然中斷而成萬丈懸崖，與其他處不同的是，此處每逢春夏之時，便有無數石燕結伴飛來，棲身於懸崖壁縫之間，飛翔于山野叢林之上，人稱石燕崖。

時間已經不早了，請大家和我一道下山吧。下山的時候還請大家一定要注意安全。

短暫的大別山之旅就要結束了，感謝大家給予我的配合與幫助。如果你們對我的工作有什麼意見或建議，請告訴我，以利於我日後改進，為你們提供更好的服務。希望這次的遊覽能給你們留下一個美好難忘的回憶。祝大家一路平安，萬事如意。在此我再一次向大家表示感謝。再見。

湖北省導遊詞 篇13

hello!大家好!我是你們的姚導，很榮幸和大家一起共度着美好的時光，下面我們一起去遊覽北京的故宮吧 !

遊客們你們還不知道吧!故宮又稱紫禁城，是我國明清兩代的皇宮，為我國現存最大最完整的古代建築羣。宮殿是以金碧輝煌的彩畫;黃色的琉璃瓦屋頂和硃紅的宮牆，它的佔地面積72萬平方米，擁有殿宇9999間。宮內先收藏珍貴歷史文物和藝術品進100萬件，故宮被譽為無與倫比的古代建築傑作。

北京處處有美麗的風景説也説不盡，數不勝數，希望遊客們有時間去慢慢欣賞!

謝謝大家我説完了。

湖北省導遊詞 篇14

“親愛的遊客朋友們，大家好”

“歡迎大家來到人間仙境九寨溝。”

“我是金凱國際旅遊社有限公司，大家可以叫我小張。”

“接下來我們將去人間仙境九寨溝。”

“九寨溝在四川北部的萬山叢中，因為周圍散佈着九個藏族村寨，所以，人們稱它九寨溝。”

“進入九寨溝，只見一座座雪峯插入雲霄，封頂像一面鏡子。湖底清澈見底，湖底石塊色彩斑斕。”

往密林深處遊人逐步稀少，也許，一隻金絲猴正用機靈的小眼睛向你窺視。

湖北省導遊詞 篇15

大別山位於中國安徽省、湖北省、河南省三省交界處，橫跨鄂豫晥三省，呈東南往西北走向，長270千米，是長江、淮河的分水嶺。主峯白馬尖海拔1777米，位於安徽省六安市霍山縣境內。是國家AAAA級景區和國家地質公園，著名的革命老區之一，也是整個大別山區的核心旅遊景區。大別山東視南京，西隔武漢，基本上位於南京和武漢的正中間，正是其獨特的地理位置使得大別山對民國首都南京和中心城市武漢具有重要的軍事價值，這也是劉鄧大軍挺進大別山地理前提。

以白馬尖為核心景點的大別山主峯景區是國家AAAA級景區和國家地質公園，也是整個大別山區的核心旅遊景區。大別山東視南京，西隔武漢，基本上位於南京和武漢的正中間，正是其獨特的地理位置使得大別山對民國首都南京和中心城市武漢具有重要的軍事價值，這也是劉鄧大軍挺進大別山地理前提。大別山區是我國著名的革命老區之一。

湖北省導遊詞 篇16

各位朋友，大家好，今天我們遊覽國家4A級旅遊區——神農溪。遊覽方式是乘坐雙體仿古豪華環保旅遊船，逆神農溪上行16.8公里，沿途要經過龍昌、鸚鵡、神農三個各具特色的自然峽段，可觀賞峽谷風光、古棧遺蹟、巖棺葬羣、土家村落等;船行約40分鐘後可抵達羅坪遊客接待中心，再換乘古老的“碗豆角”扁舟，平湖盪舟2公里至九孔巖，逆水拉縴2公里至堯家灘，在羅坪接待中心可品嚐土家風味餐和欣賞土家歌舞表演，爾後乘環保船返回，整個遊程約42公里，時間4至5小時。

神農溪位於湖北省巴東縣境內，是長江北岸的一條常流性溪流，發源於神農架南坡，故名神農溪。

神農溪全長60公里，沿途接納了17條溪澗，相對落差2900餘米，在離巫峽口東20__米處的西壤口注入長江。神農溪兩岸絕壁夾峙，山巖多成80度至90度傾斜，直插藍天，兩岸懸棺，棧道清晰可見，峽谷最窄處不到5米，溪中最陡的猴子灘落差達3米。溪的上游是神祕莫測的小神農架自然保護區。

神農溪旅遊風景區是國家4A級旅遊區，景觀獨具特色，集長江三峽雄、秀、險於一體。現闢旅遊景區32公里，有神農峽、綿竹峽(支流)、鸚鵡峽、龍昌峽四個各具特色的自然峽段，其中兩個土家村寨葉子壩和龍船河點綴其間，面積57.5平方公里。區內灌木植被葱籠，山花馨香四溢，猴羣嬉戲，黃羊獐麂出沒，山水藍天一色，一派山野情趣。沿途有溶洞60餘處，險灘、長灘、灣灘、淺灘30餘處，歷有“一里三灣，灣灣見灘”之説。溪水深潭碧綠，飛瀑遍佈，懸棺、棧道、原始扁舟、古老村落、土家風情構成了原始、古樸、自然、野趣的景緻。在神農溪，乘“豌豆舟”木扁舟漂流和乘環保船觀光遊覽，獨具特色，極富魅力，已成為三峽旅遊線上的一顆明珠!

135水位定型，使得神農溪風景區線路延長，轉型升級，不僅進入條件改善，安全係數增大，形式、內容上更加多樣，而且還增添了峽谷平湖的美景。連過去遊人罕至的神農峽的奇異風景——神農温泉、神農洞、神農峯等，也呈現在遊人面前。

神農溪延伸開發後，由縣政府投資850萬元在溯溪而上16.8公里的羅坪復建了遊客接待中心，較原來的接待中心功能更加齊全，設備更加完善，是遊客休息、就餐、觀看土家歌舞表演的理想場所。

好，我們現在到了西壤口，請大家上環保船坐好。這西壤口是巫峽的出口，歷為兵家必爭之地。這裏有殷、商、戰國、漢等朝代遺留下來的古墓葬羣。三國時，劉備曾派張飛鎮守於此。1984年，考古工作者在西壤口李家灣發現了四座古墓。這裏還出土過巴氏矛、巴氏劍、巴氏徵、巴人盾等巴人用過的兵器，存有建於明代的“杜甫草堂”遺址。