最新的河南函谷關導遊詞範文（通用18篇）

最新的河南函谷關導遊詞範文 篇1

各位親愛的遊客朋友：

大家早上好!很高興在這個風和日麗的早上看到大家!同時也很榮幸今天能與大家同行，首先感謝在座的各位朋友參加由我們( )旅行社組織的這次函谷關一日遊活動。首先自我介紹一下，我就是這次的導遊員。(大家可以叫我小波，千萬不要叫波導，這樣既不好聽，又有點見外了，顯得生分。)今天同我一起為大家服務的還有司機( )師傅，我與( )師傅可以説是黃金榙檔，所以説在座的各位你們這次的旅行交給我們，保證大家放心，舒心、開心。俗話説，有緣千里來相會，今天我們能夠乘坐同一輛車是我們的緣分，希望大家可以珍惜這份緣分，互相幫助互相愛護，共同愛護我們的家，也就是保護好我們的車內衞生。最後，預祝大家可以度過一個輕鬆而又愉快的旅程!

今天我們要參觀的函谷關景區，位於靈寶市境內。現在我們的汽車從鄭州出發正行駛連霍高速公路上，途經洛陽，三門峽，大約需要3個多小時，就到達了本次行程的目的地——靈寶市函谷關景區。

遊客朋友們，現在我們的車正駛向函谷關景區，趁着這段時間我先向大家先介紹一下河南的概況。

河南位於中國中東部、黃河中下游，因大部分地區位於黃河以南，故稱河南。遠古時期，黃河中下游地區河流縱橫，森林茂密，野象眾多，河南又被形象地描述為人牽象之地，這就是象形字“豫”的根源，也是河南簡稱“豫”的由來。河南是中華民族的發祥地之一。從夏代到北宋，先後有20個朝代建都或遷都於此，長期是全國政治、經濟、文化中心。中國八大古都河南有四個，即九朝古都洛陽、七朝古都開封、殷商古都安陽、商都鄭州。文物古蹟眾多，地下文物和館藏文物均居全國首位。有“人祖”伏羲太昊陵、黃帝故里和軒轅丘;有最古老的天文台周公測景台;有歷史上最早的關隘函谷關、最早的禪宗寺院白馬寺;有“中國第一名剎”嵩山少林寺和聞名中外的相國寺，等等。河南還是中國姓氏的重要發源地，當今的300個大姓中根在河南的有171個，依人口數量多少而排列的100個大姓中有78個姓氏的源頭或部分源頭在河南，有“陳林半天下，黃鄭排滿街”之稱的海外四大姓氏均起源於河南。近些年來，到河南尋根謁祖的海內外遊客絡繹不絕。

接着再來説説我們本次旅程的目的地靈寶市。靈寶市位於豫秦晉三省交界處的河南省西部，南依秦嶺，北瀕黃河，是人類最早活動和發祥地之一。且位於古代長安、洛陽兩大古都之間，古墓葬、古遺址遺存豐富。解放後，相繼出土了兩萬多件珍貴文物，有近百件文物屬全國罕見。

好了遊客朋友們，函谷關景區馬上就要到了，現在我給大家簡要介紹一下函谷關的概況。函谷關位於靈寶市區北15公里的王垛村。古代處於洛陽至西安故道中間的

崤山至潼關段多在澗谷之中，深險如函，古稱函谷。春秋時秦孝公從晉國手中奪取崤函之地，在此設置函谷關。此關關城東西長7.5公里、穀道僅容一車通行，素有一夫當關、萬夫莫開之説。公元前241年，楚、趙、韓、衞諸國合縱攻秦，至此敗還。現代此處有令尹望氣台、孟嘗君雞鳴台，老子著《道德經》的太初宮等，太初宮已經成為國內外信仰者祭奠老子的重要場所。

好了，朋友們!函谷關停車場到了。請大家帶上自己的貴重物品，關好車窗隨我下車，請大家記住我們的旅遊車是藍白相間的宇通車，車牌號是( )，我

在這裏再次重申我的電話號碼，請大家記下，有什麼事情第一時間和我聯繫。我們在景區活動時間是二個小時，二個小時後在大門口集合，現在就請大家隨我一同參觀遊覽吧。

景區導遊部分

朋友們，現在我們就位於函谷關景區的大門口，函谷關是中國歷史上建置年代最早的軍事要塞，而且是道家鼻祖老子著寫《道德經》的地方，因而被譽為“千古雄關，道家之源”，門額上“道家之源”這四個大字即是前任中國道教協會會長玉溪道人親筆題寫的，權威界定了函谷關在道教文化中的地位。今天我們的參觀分為太初宮、函谷關兩大部分，首先參觀我們來參觀第一部分—太初宮。 各位遊客，請看前面這座青灰色門樓，它叫朱雀門。上面雕有兩隻似鳳非鳳，似鶴非鶴的鳥雀，其為朱雀,它是中國道教四種護衞神之一，與青龍、白虎、玄武合稱為四靈，它們來源於古人對自然崇拜中的星辰崇拜,本屬於28座星宿,到了戰國以後,逐漸根據其形狀和方位的不同劃分為四靈,分別鎮守東、西、南、北四個方位,我們常説東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武就是這個意思.朱雀迎門有開門吉祥之意，在此先預祝各位遊客吉祥如意!

各位遊客，現在我們來到了景區中最高一部分——雞鳴台。雞鳴台又叫田文台，田文就是戰國時期四君子之一孟嘗君。據《史記》記載，公元前299年，秦昭襄王將齊國孟嘗君招入秦國立他為相，後來聽信手下讒言又要殺孟嘗君，這時孟嘗君的一個門客就用 “狗盜”之術進入秦宮，偷得當初已獻給襄王的千年寶貝白狐裘，賄送給襄王夫人，換得通關文書。當他們趕至函谷關之時天色已晚，按照關規，雞鳴方能開關，這時另一個善於口技的門客站在雞鳴台這個位置學雞叫，騙得關門打開，逃出了函谷關。後人説：“雞鳴函關逢凶化吉，狗盜秦宮遇難成祥”，這就是成語“雞鳴狗盜”的來歷了。

各位遊客，下面我們來了解一下前面的函谷關，函谷關是我國曆史上建置最早的雄關要塞.從時間意義上説它是?天下第一關?。它因?關在谷中，深險如函?的得名，函谷關地勢險峻，進可攻、退可守，為歷代兵家必爭之地。在中國古代、近代戰爭史中，佔有重要地位。函關古道?車不雙軌，馬不併鞍?，?一夫當關，萬夫莫克?，曾有?一泥丸可堵塞之?的説法。

函谷關有“雙峯高聳大河旁，自古函谷一戰場”之説，自古為兵家必爭之地。 函谷關設關至今3000多年間，這裏曾發生許多次戰役。有不少大戰，還影響了中國的歷史進程。例如秦軍敗五國聯軍，呂布破關設鴻門宴，抗日戰爭期間我軍據關大戰日寇等戰役均在此發生。因此也可以説這短短的15華里函谷關古道就是一部濃縮的中國戰爭史,也是研究世界戰爭史的一個重要組成部分。 好了，朋友們，由於時間關係，我的講解到此結束，紫氣迎君來，祥雲伴君歸?，希望我的講解能給各位帶來更多知識和歡樂。現在請大家自由參觀，拍照留念。希望大家注意把握時間，我們一個小時後，在景區門口準時登車， 祝大家玩的愉快!

最新的河南函谷關導遊詞範文 篇2

各位朋友，三門峽遊覽的最後一站是函谷關古文化旅遊區。

函谷關位於靈寶市函谷關鎮王垛村，距離三門峽市區45公里。因關在峽谷，深險如函而得名。

函谷關始建於西周時期，是我國曆史上建制最早的雄關要塞之一。原關樓在楚漢相爭時，被楚霸王項羽手下的大將黥布一把火給燒了。後來曾多次修復，又多次被毀於戰爭的硝煙之中。現在的關樓是1992年由靈寶靈化集團投資修建的。它承襲了秦漢的建築風格，上部城樓都是本質結構。東門城樓因其兩主樓頂端各飾有一隻丹鳳，故俗稱"丹鳳樓"，也有人叫她"雙鳳樓"。

這裏的函谷關，習慣上被稱作"秦函谷關"。它東臨弘農絕澗，西拒衡嶺高原，南依巍巍秦嶺，北接滔滔黃河。函關古道全長15華里，是古代洛陽到長安的必經之路，易守難攻，被喻為"一夫當關，萬夫莫開"，還有人用"一泥丸而東封函谷"來形容它的戰略地位。函谷關至今已有20xx多年的歷史，其間曾有16次大戰役在這裏發生，不少戰役可以説影響了中國歷史的進程。在過去，有人説：誰擁有了函谷關，誰就擁有了戰爭的主動權。

秦始皇六年(公元前240年)，楚、趙、魏、燕、韓五國合縱攻秦。秦軍依據函谷關天險，開關迎敵，使五國軍隊"流血漂櫓"，大敗而歸。公元前220xx年，項羽、劉邦約定，先入關者為王。劉邦選擇秦國兵力較弱的線路進攻，從陝西的商洛經武關提前進入關中。而項羽自恃兵力強大，一路走大道，等他攻打到函谷關時，聽説劉邦已入關中，大怒，命大將黥布強行攻關，並把關樓燒燬，上演了千古絕唱"鴻門宴"。安史之亂時，唐軍主帥哥舒翰被迫放棄守城計劃，與叛軍會戰於函谷關西原地區，慘遭失敗。1944年，侵華日軍在函古關遇到了國民黨軍隊胡宗南部的有力抗擊，被殲滅20xx餘人，遭受重創。1986年，作為戰爭的佐證戰國時期守城兵士的武器庫--豎井式箭庫被發現。箭庫深11米，直徑0.9米，箭為鐵桿、銅簇，每30枚為一束，現均已鏽跡斑斑。 在函谷關右側，就是被稱作"道家之源"的太初宮。太初宮是為了紀念老子當年在此著寫五千言《道德經》而修建的。所謂太初在道教中指天地最初形成的元氣或最初形成的狀態。

據史書記載，當年函谷關關令尹喜善觀天象，精通易經。一天，尹喜登上一個土台，發現東方有一團紫氣升起，知道有聖人要從函谷關經過，於是沐浴更衣，靜靜等候。不久果然有一位皓首長髯的老者，騎着青牛，從東方徐徐而來。他就是周朝的柱下史老子(姓李名耳，又名老聃)，因為看到周室衰微，朝政廢弛，便決定經函谷關到西域隱居。尹喜盛情款待了老子，懇請其著書立説，老子很高興的接受了尹喜的挽留，著就了彪炳後世的五千言《道德經》。"紫氣東來"的成語就源於此。後人為了紀念此事而修建了瞻紫樓，又叫望氣台。

最新的河南函谷關導遊詞範文 篇3

函谷關，西據高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，是中國歷史上建置最早的雄關要塞之一。函谷關歷史上有兩座：秦關位於河南省靈寶市北15公里處的王垛村，距三門峽市約75公里;漢關東移至洛陽新安縣，西距秦關150公里。因其地處“兩京古道”，緊靠黃河岸邊，因關在谷中，深險如函，故稱函谷關。

這裏曾是戰馬嘶鳴的古戰場，與“一夫當關，萬夫莫開”的劍門關都是重要關口。這裏又是我國古代思想家、哲學家老子著述五千言《道德經》的地方。千百年來，眾多海內外道家、道教人士都到這裏朝聖祭祖

國家AAAA級旅遊景區函谷關古文化旅遊區，位於豫陜晉三省交界、河南省西大門靈寶市境內，轄區面積16.5平方公里，主要景點有太初宮、道聖宮、道家養生園、藏經樓、瞻紫樓、雞鳴台、碑林、蠟像館、博物館、關樓、函關古道等20餘處。

函谷關是我國古代偉大的思想家、哲學家老子著述道家學派開山鉅著《道德經》的靈谷聖地，道家文化的發祥地;是古代西去長安、東達洛陽的通衢咽喉，河南文化和秦晉文化的交匯地;是千百年烽煙際會、兵家必爭的戰略要塞，紫氣東來、雞鳴函關等歷史故事與傳説的發軔地。在漫漫歷史長河中，這裏以名人(老子)、名著(《道德經》)、名關(函谷關)留芳青史，聲播海內外。

最新的河南函谷關導遊詞範文 篇4

函谷關古文化旅遊區位於河南省靈寶市境內，距市區10餘公里，是一處融道家文化和戰爭文化於一體的人文遊覽區， 20xx年函谷關被國家旅遊局首批為AAA景區。

函谷關始建於春秋戰國時期，是我國建置最早的雄關要塞，從時間意義上説，堪稱天下第一關。它因“關在谷中，深險如函得名，東自崤山，西至潼津，通名函谷，號稱天險”(《辭海》)，這一千古雄關見證了歷史上許多著名戰爭，演繹了不少歷史典故，諸如“合縱攻秦，楚漢爭關，公孫白馬，雞鳴狗盜”等。

道家始祖老子在太初宮著下洋洋五千言《道德經》，被視為我國哲學園林中的瑰寶，太初宮也因此被中國道教協會會長閔智亭(道號玉溪道人)稱為“道家之源”。它是目前函谷關景區現存最為古老的一座建築，伴隨老子入關而生的紫氣東來典故已為人們耳熟能詳，頗具神祕和詳瑞之氣。

函谷關古文化旅遊區有景點：太初宮、雞鳴台、瞻紫樓、大道院、函谷關城樓等二十餘處，太初宮景區柏樹廕庇，香火裊繞，肅穆莊嚴，具有濃郁的道教氛圍和文化氣息。

為進一步挖掘景區文化內涵，增強對遊客的吸引力，函谷關新上老子迎賓，李自成激戰函谷關兩個節目表演，真實再現了函谷關前戰火硝煙，刀光劍影的歷史場面。

最新的河南函谷關導遊詞範文 篇5

各位朋友，三門峽遊覽的最後一站是函谷關古文化旅遊區。函谷關位於靈寶市函谷關鎮王垛村，距離三門峽市區45公里。因關在峽谷，深險如函而得名。

函谷關始建於西周時期，是我國曆史上建制最早的雄關要塞之一。原關樓在楚漢相爭時，被楚霸王項羽手下的大將黥布一把火給燒了。後來曾多次修復，又多次被毀於戰爭的硝煙之中。現在的關樓是1992年由靈寶靈化集團投資修建的。它承襲了秦漢的建築風格，上部城樓都是本質結構。東門城樓因其兩主樓頂端各飾有一隻丹鳳，故俗稱"丹鳳樓"，也有人叫她"雙鳳樓"。

這裏的函谷關，習慣上被稱作"秦函谷關"。它東臨弘農絕澗，西拒衡嶺高原，南依巍巍秦嶺，北接滔滔黃河。函關古道全長15華里，是古代洛陽到長安的必經之路，易守難攻，被喻為"一夫當關，萬夫莫開"，還有人用"一泥丸而東封函谷"來形容它的戰略地位。函谷關至今已有20xx多年的歷史，其間曾有16次大戰役在這裏發生，不少戰役可以説影響了中國歷史的進程。在過去，有人説：誰擁有了函谷關，誰就擁有了戰爭的主動權。

秦始皇六年(公元前240年)，楚、趙、魏、燕、韓五國合縱攻秦。秦軍依據函谷關天險，開關迎敵，使五國軍隊"流血漂櫓"，大敗而歸。公元前220xx年，項羽、劉邦約定，先入關者為王。劉邦選擇秦國兵力較弱的線路進攻，從陝西的商洛經武關提前進入關中。而項羽自恃兵力強大，一路走大道，等他攻打到函谷關時，聽説劉邦已入關中，大怒，命大將黥布強行攻關，並把關樓燒燬，上演了千古絕唱"鴻門宴"。安史之亂時，唐軍主帥哥舒翰被迫放棄守城計劃，與叛軍會戰於函谷關西原地區，慘遭失敗。1944年，侵華日軍在函古關遇到了國民黨軍隊胡宗南部的有力抗擊，被殲滅20xx餘人，遭受重創。1986年，作為戰爭的佐證戰國時期守城兵士的武器庫--豎井式箭庫被發現。箭庫深11米，直徑0.9米，箭為鐵桿、銅簇，每30枚為一束，現均已鏽跡斑斑。

在函谷關右側，就是被稱作"道家之源"的太初宮。太初宮是為了紀念老子當年在此著寫五千言《道德經》而修建的。所謂太初在道教中指天地最初形成的元氣或最初形成的狀態。

據史書記載，當年函谷關關令尹喜善觀天象，精通易經。一天，尹喜登上一個土台，發現東方有一團紫氣升起，知道有聖人要從函谷關經過，於是沐浴更衣，靜靜等候。不久果然有一位皓首長髯的老者，騎着青牛，從東方徐徐而來。他就是周朝的柱下史老子(姓李名耳，又名老聃)，因為看到周室衰微，朝政廢弛，便決定經函谷關到西域隱居。尹喜盛情款待了老子，懇請其著書立説，老子很高興的接受了尹喜的挽留，著就了彪炳後世的五千言《道德經》。"紫氣東來"的成語就源於此。後人為了紀念此事而修建了瞻紫樓，又叫望氣台。

沿中軸線過了二道門，左右兩側分別是三清殿和三皇殿，殿內供桌由中國台灣聖道龍華會捐贈。最後為太初宮主殿，裏邊供奉的是老子。老子皓首長髯，神采奕奕，在聚精會神的著書，兩側分立着書童徐甲和關令尹喜。

沿主殿左側台階拾級而上，就是"雞鳴台"。

戰國時期有四君子，他們分別是齊國的孟嘗君、楚國的春申君、魏國的信陵君、趙國的平原君。四君子中以孟嘗君的名氣最大，據説他門下養有食客三千人。秦昭襄王為了成就霸業，就請孟嘗君來做丞相。秦國的大臣因怕孟嘗君的到來而影響了自己的地位，就千方百計在秦王面前説孟嘗君的壞話，本想重用孟嘗君的秦王，一時拿不定主意，只好將孟嘗君暫時軟禁起來。

秦王的弟弟徑陽君，在齊國作人質時和孟嘗君成了好朋友，他看到孟嘗君有難，便出面去求秦王的寵妃燕姬。燕姬對孟嘗君獻上的玉壁不屑一顧，只想要白狐裘。可是白狐裘只有一件，孟嘗君人關時已經將它獻給了秦王。孟嘗君左右為難，不知如何是好。這時一位門客自告奮勇，學狗叫瞞過看庫人，從狗洞進入王宮庫房，盜出白狐裘，獻給了燕姬。得到白狐裘後的燕姬，趁着夜宴的機會，勸説秦王放了孟嘗君。秦王經不起燕妃的軟磨硬纏，便下令放了孟嘗君。

得到過關文書的孟嘗君，害怕秦王反悔，率領一幫人急奔函谷關。趕到函谷關，正是半夜。按秦的法律，"雞鳴開關，日落閉關"，孟嘗君一時沒了主意，急得如熱鍋上的螞蟻。突然傳來一陣咳亮的雞鳴，引得關內外的雞全都叫了起來。原來是孟嘗君門下的一位食客，跑到高台處學雞叫，守關人員不辨真偽，聽到雞鳴迷迷糊糊爬起來開了關門，驗了過關文書，放孟嘗君一行出了關。秦王果然反悔，派兵來追，但是為時己晚，孟嘗君一行泛起的灰塵，已經落下許久了。後人在高台上建了雞鳴台，以示紀念。

各位遊客朋友，在我們離開函谷關之際，三門峽的全部遊程也接近尾聲了，在三天的行程中如果有照顧不到的地方，敬請各位原諒，也衷心地希望您把寶貴的意見留下來，以便改善我們的工作。同時，也歡迎各位在方便之時再來三門峽做客，那時，我們將以更優美的環境、更優質的服務歡迎您的到來。預祝各位身體健康，萬事如意，一路順風!

最新的河南函谷關導遊詞範文 篇6

[大門口]

函谷關是中國歷史上建置年代最早的軍事要塞，而且是道家鼻祖老子著寫《道德經》的地方，因而被譽為“千古雄關，道家之源”，門額上“道家之源”這四個大字即是前任中國道教協會會長閔智亭(玉溪道人)親筆題寫的，權威界定了函谷關在道教文化中的地位。門口這幅對聯，上聯是“三百代太初之光生一生二生萬物”，下聯為“五千言道德真經法天法地法自然”，意為自然界始於太初，道德經源於自然。今天我們的參觀分為太初宮、函谷關兩大部分，首先參觀第一部分—太初宮。

[朱雀門——靈符遺址——太初宮前門]

各位遊客，首先您看到前方這座青灰色門樓，它叫朱雀門。上面兩隻像鳳不是鳳，像鶴又不是鶴的鳥雀就是朱雀，朱雀迎門有開門見喜之意，也預祝着各位遊客吉祥如意!

函谷關位於靈寶境內，靈寶地名的來歷在歷史上頗有傳奇色彩，各位遊客，我們現在去靈符遺址，瞭解靈寶地名的來歷。據司馬光的《資治通鑑》記載,唐玄宗信奉道教,非常尊崇老子,曾在函谷關尹喜故宅處掘出老子所埋之“靈符”，遂將當時的“開元”年號改為“天寶”，把桃林縣改為靈寶縣，史稱“玄宗改元”。靈寶地名沿用之今。玄宗為了表達對老子的無比崇敬之情，在喜得靈符後特意攜貴妃楊玉環來函谷關朝拜老子。

老子著寫《道德經》到我們今天已經兩千多年了，可它所闡明的道理至今仍在啟迪和教化着後人。關於老子當年著經還流傳有一個歷史典故，您看到門口的兩幅壁畫，描繪的就是成語典故——紫氣東來。壁畫上頭帶冠帽的人就是東周時函谷關關令尹喜，在《史記》中我們得知，尹喜善觀天象，一天登高望遠，忽見東方有一團紫氣緩緩而來，十分壯觀，尹喜料定，紫氣東來，必有貴人過關，就命人打掃庭院，打開城門親自恭候貴人。果然，沒過幾天，老子騎着青牛從東方徐徐而來，尹喜將他盛情挽留在關內居住五個月，留下了哲學著作《道德經》，因此，當地百姓常説：只要東來紫氣滿函谷，就一定會有貴人來過關。百姓在家裏春聯橫批、庭院門楣上都會寫上“紫氣東來”這個成語，希望有貴客登臨，洪福滿門。

[三清——三皇——太初宮——大道院]

各位遊客，到這裏我們來參觀太初宮景區第一個廟宇：三清聖殿。三清即：太清——太上老君，道德天尊;玉清——盤古公，元始天尊;上清——通天教主，靈寶天尊。

接下來我們去參觀三皇殿。三皇即：天皇——伏羲青帝，發明先天八卦，被譽為“八卦祖師”;地皇——神農炎帝，發明草藥，耕種五穀;人皇——軒轅皇帝，開創文化，發明文字，被譽為“人文初祖”。

現在您看到這座主殿，就是老子著經處——太初宮，它是函谷關現存的最古老的建築，始建於西周，歷經唐元明清各代翻修，殿門口有兩通碑記，分別為元大德四年(1320xx年)和清順治十年(1653年)翻修此殿留下的。現存建築為元代的風格，明清的木架工藝結構，唐朝的柱礎石，而且您看，這兩塊柱礎石的花紋是不一樣的，西側為蓮花狀，東側為石鼓狀，道教中蓮為陰，鼓為陽，老子《道德經》中多次提到陰陽，由此我們得知，早在唐代，人們就已經對老子哲學有了很深刻的認識，並把這種認識運用到了太初宮的建築藝術中去，對於老子來説，這也是後人對他的一種紀念。殿內供奉三尊像，中間為老子著經坐像，左為老子書童徐甲，右為關令尹喜。老子姓李，名耳，字聃，曾任周朝守藏室史，管理周王室藏書，後因周室內亂，諸候紛爭，老子便決定辭官西渡歸隱，途經函谷關在這裏停留五個月，將一生對自然和社會的認識做了一翻總結，上升為理論，留下了洋洋五千言《道德經》。東西牆壁上為《道德經》全文，上、下兩篇共81章，全文73次提到“道”，認為道是宇宙萬物發展變化的規律，通篇內容涉及天、地、人三個方面，主張“無為而治”，認為萬事都應當順應天道，講究“天人合一”，人與自然應當保持和諧。作為中國國教的道教最早的典籍，它整整影響了中國人兩千多年。

各位遊客，我們現在來到函谷關大道院，它是目前河南省最大的一座仿秦漢建築道院。殿中神像共有36尊，核心思想倡導宗教平等，追求文化融合。殿內同時供奉有老子，孔子，釋加牟尼，這三家文化相互鬥爭、融合、滲透，構成了以道家思想為根砥，儒家思想為基礎的中國傳統文化中獨有的“三教合一”的局面。東西兩側為道教中的八仙和八神。

[雞鳴台]

各位遊客，現在我們來到了景區中最高一部分——雞鳴台。雞鳴台又叫田文台，田文就是戰國時期四君子之一孟嘗君。據《史記》記載，公元前299年，秦昭襄王將齊國孟嘗君招入秦國立他為相，後來聽信手下讒言又要殺孟嘗君，這時孟嘗君的一個門客就用 “狗盜”之術進入秦宮，偷得當初已獻給襄王的千年寶貝白狐裘，賄送給襄王夫人，換得通關文書。當他們趕至函谷關之時天色已晚，按照關規，雞鳴方能開關，這時另一個善於口技的門客站在雞鳴台這個位置學雞叫，騙得關門打開，逃出了函谷關。後人説：“雞鳴函關逢凶化吉，狗盜秦宮遇難成祥”，這就是成語“雞鳴狗盜”的來歷了。

[函谷關]

各位遊客，瞭解完老子與《道德經》之後，我們去看看千古雄關——函谷關。函谷關始建於西周，中國史料中最早對於關塞的記載就是函谷關，從時間意義來説，堪稱“天下第一關”。很多朋友要問了：為什麼叫函谷關呢?辭海中解釋説：關在谷中，深險如函，東至崤山，西至潼津，通名函谷，號稱天險。您回頭看，身後是一個峽谷，過去是東都洛陽到西京長安的必經之路。古道南靠秦嶺，北依黃河，全長15華里，古有“車無雙軌，馬不併鞍”的説法。關前有護城河——弘濃澗河，要是行軍打仗，先要過河、破關，才能進入函關古道。20xx多年前，春秋戰國的車戰，秦漢的兵戰，大隊人馬入關後，古道內有人縱火，或者滾石下山，在谷底都難以逃脱，如此險要的地理環境決定了它在中國古代軍事史上特殊的地位，因而可以説，函谷關在中華民族實現大一統這個歷史進程當中作用是功不可沒的。函谷關因戰爭而建，也因戰爭而毀。公元前220xx年，劉邦項羽約好了“先入關者王之”，當時，函谷關是權力和勢力的一種象徵。劉邦自知函谷關天險，很難攻克，就率部隊從武關繞咸陽，派重兵把守函谷關，等到項羽率大隊人馬到達之時，劉邦的軍旗已經插到關樓之上了。項羽一怒之下，命將軍黥布強行攻關，黥布攻不下來，一把火燒燬了關城，千古雄關就這樣淹沒在歷史風雲當中。在後來的兩千年中，函關古道依然在發揮着它的軍事和交通作用：唐朝安祿山起兵叛唐，明朝李自成農民起義，辛亥革命張鈁出關，抗日戰爭，函谷關都因其古道的天險而成為兵家必爭之地。

今天您看到的關城是依照從青羊宮漢墓出土的壁畫和在美國發現的原函谷關圖紙，在1992年重建的，為雙門樓三層懸山頂四阿式風格。

函谷關是一個軍事要塞，同時又是中原腹地和西北地區經濟文化的發展樞紐，在這裏也流下了諸多寶貴的文化遺產，在漢朝《新論》中記載有“公孫白馬”這樣一個典故：戰國時趙國平原君手下有一個門客名叫公孫龍，此人擅長詭辯。有一天騎着白馬要過函谷關到秦國遊説，過關時關令將其阻攔説：你可以過關，你的馬必須留下。因為當時趙國的馬在流行劣性傳染病，而秦是軍事強國，以防傳染，所以有這個規定。公孫龍爭辯道：白馬非馬，馬是物體，白是顏色，兩者不是同一概念，不可同一而論，如若説白馬是馬，那麼公孫龍應該是龍而不是人。關令爭辯不過他，放他入關。等到回來之時，他説他要出關，關令説：既然白馬非馬，那麼函谷關怎麼能是關呢!關令以其人之道還治其人之身，後來中國哲學命題裏面經常提到“白馬非馬”這個命題，討論的是一般和特殊，共性和個性這樣一個辯證關係，發生在函谷關這個“公孫白馬”的典故又為中國古代的哲學史添上了精彩的一筆。

今天的參觀到此就結束了，謝謝大家的光臨!再見!

最新的河南函谷關導遊詞範文 篇7

函谷關是我國古代偉大的思想家、哲學家老子著述道家學派開山鉅著《道德經》的靈谷聖地，道家文化的發祥地;是古代西去長安、東達洛陽的通衢咽喉，中原文化和秦晉文化的交匯地;是千百年烽煙際會、兵家必爭的戰略要塞，紫氣東來、雞鳴函關等歷史故事與傳説的發軔地。在漫漫歷史長河中，這裏以名人(老子)、名著(《道德經》)、名關(函谷關)留芳青史，聲播海外。

函谷關建於春秋戰國之際。“因在谷中，深險如函而得名。東自崤山，西至潼津，通名函谷，號稱天險”(《辭海》)。函谷關扼守崤函咽喉，西接衡嶺，東臨絕澗，南依秦嶺，北瀕黃河，地勢險要，道路狹窄，素有“車不方軌，馬不併轡”之稱。《太平寰宇記》中稱“其城北帶河，南依山，週迴五里餘四十步，高二丈”。關城宏大雄偉，關樓倚金疊碧，因其地處桃林塞之中樞，崤函古道之咽喉，素有“天開函谷壯關中，萬古驚塵向北空”(唐·胡宿詩)，“雙峯高聳太河旁，自古函谷一戰場”(金·辛願詩)，“一夫當關，萬夫莫開”之説。周慎靚王三年(公元前320xx年)楚、趙、魏、韓、燕五國伐秦，秦據函谷關天險大敗六國軍隊。

秦始皇六年(公元前243年)，楚、趙、魏、韓、衞五國伐秦，“至函關，皆敗走”。秦末楚漢戰爭中，劉邦曾守關阻擋項羽進攻。唐“安史之亂”中，官兵與叛軍在關前進行了著名的桃林大戰。自春秋戰國以來的兩千多年中，函谷關歷經了七雄爭霸、楚漢相爭，黃巢、李自成農民起義，以及辛亥革命、抗日戰爭、解放戰爭的狼煙烽火，無論是逐鹿中原，抑或進取關中，函谷關歷來都是兵家必爭的戰略要地……

函谷關是我國曆史上建置最早的雄關要塞之一，因關在谷中，深險如函，故稱函谷關。這裏曾是戰馬嘶鳴的古戰場，素有“一夫當關，萬夫莫克”之稱。

著名的“出谷會師”“六國伐秦”“虢公敗戎”“”西原大戰“的戰鼓在這裏擂響。這裏流傳着儈炙人口的歷史典故，“紫氣東來”“雞鳴狗盜”“公孫白馬”等等，使這裏瀰漫着神奇的色彩。

這裏又是我國古代思想家、哲學家老子著述五千言《道德經》的地方。

千百年來，眾多海內外道家道教人士都到這裏朝聖祭祖。如今，集古戰場與道教聖地於一體的函谷關，已成為引人注目的旅遊熱點。

最新的河南函谷關導遊詞範文 篇8

各位朋友，三門峽遊覽的最後一站是函谷關古文化旅遊區。函谷關位於靈寶市函谷關鎮王垛村，距離三門峽市區45公里。因關在峽谷，深險如函而得名。

函谷關始建於西周時期，是我國曆史上建制最早的雄關要塞之一。原關樓在楚漢相爭時，被楚霸王項羽手下的大將黥布一把火給燒了。後來曾多次修復，又多次被毀於戰爭的硝煙之中。現在的關樓是1992年由靈寶靈化集團投資修建的。它承襲了秦漢的建築風格，上部城樓都是本質結構。東門城樓因其兩主樓頂端各飾有一隻丹鳳，故俗稱"丹鳳樓"，也有人叫她"雙鳳樓"。

這裏的函谷關，習慣上被稱作"秦函谷關"。它東臨弘農絕澗，西拒衡嶺高原，南依巍巍秦嶺，北接滔滔黃河。函關古道全長15華里，是古代洛陽到長安的必經之路，易守難攻，被喻為"一夫當關，萬夫莫開"，還有人用"一泥丸而東封函谷"來形容它的戰略地位。函谷關至今已有20xx多年的歷史，其間曾有16次大戰役在這裏發生，不少戰役可以説影響了中國歷史的進程。在過去，有人説：誰擁有了函谷關，誰就擁有了戰爭的主動權。

秦始皇六年(公元前240年)，楚、趙、魏、燕、韓五國合縱攻秦。秦軍依據函谷關天險，開關迎敵，使五國軍隊"流血漂櫓"，大敗而歸。公元前220xx年，項羽、劉邦約定，先入關者為王。劉邦選擇秦國兵力較弱的線路進攻，從陝西的商洛經武關提前進入關中。而項羽自恃兵力強大，一路走大道，等他攻打到函谷關時，聽説劉邦已入關中，大怒，命大將黥布強行攻關，並把關樓燒燬，上演了千古絕唱"鴻門宴"。安史之亂時，唐軍主帥哥舒翰被迫放棄守城計劃，與叛軍會戰於函谷關西原地區，慘遭失敗。1944年，侵華日軍在函古關遇到了國民黨軍隊胡宗南部的有力抗擊，被殲滅20xx餘人，遭受重創。1986年，作為戰爭的佐證戰國時期守城兵士的武器庫--豎井式箭庫被發現。箭庫深11米，直徑0.9米，箭為鐵桿、銅簇，每30枚為一束，現均已鏽跡斑斑。

在函谷關右側，就是被稱作"道家之源"的太初宮。太初宮是為了紀念老子當年在此著寫五千言《道德經》而修建的。所謂太初在道教中指天地最初形成的元氣或最初形成的狀態。

據史書記載，當年函谷關關令尹喜善觀天象，精通易經。一天，尹喜登上一個土台，發現東方有一團紫氣升起，知道有聖人要從函谷關經過，於是沐浴更衣，靜靜等候。不久果然有一位皓首長髯的老者，騎着青牛，從東方徐徐而來。他就是周朝的柱下史老子(姓李名耳，又名老聃)，因為看到周室衰微，朝政廢弛，便決定經函谷關到西域隱居。尹喜盛情款待了老子，懇請其著書立説，老子很高興的接受了尹喜的挽留，著就了彪炳後世的五千言《道德經》。"紫氣東來"的成語就源於此。後人為了紀念此事而修建了瞻紫樓，又叫望氣台。

沿中軸線過了二道門，左右兩側分別是三清殿和三皇殿，殿內供桌由中國台灣聖道龍華會捐贈。最後為太初宮主殿，裏邊供奉的是老子。老子皓首長髯，神采奕奕，在聚精會神的著書，兩側分立着書童徐甲和關令尹喜。

沿主殿左側台階拾級而上，就是"雞鳴台"。

戰國時期有四君子，他們分別是齊國的孟嘗君、楚國的春申君、魏國的信陵君、趙國的平原君。四君子中以孟嘗君的名氣最大，據説他門下養有食客三千人。秦昭襄王為了成就霸業，就請孟嘗君來做丞相。秦國的大臣因怕孟嘗君的到來而影響了自己的地位，就千方百計在秦王面前説孟嘗君的壞話，本想重用孟嘗君的秦王，一時拿不定主意，只好將孟嘗君暫時軟禁起來。

秦王的弟弟徑陽君，在齊國作人質時和孟嘗君成了好朋友，他看到孟嘗君有難，便出面去求秦王的寵妃燕姬。燕姬對孟嘗君獻上的玉壁不屑一顧，只想要白狐裘。可是白狐裘只有一件，孟嘗君人關時已經將它獻給了秦王。孟嘗君左右為難，不知如何是好。這時一位門客自告奮勇，學狗叫瞞過看庫人，從狗洞進入王宮庫房，盜出白狐裘，獻給了燕姬。得到白狐裘後的燕姬，趁着夜宴的機會，勸説秦王放了孟嘗君。秦王經不起燕妃的軟磨硬纏，便下令放了孟嘗君。

得到過關文書的孟嘗君，害怕秦王反悔，率領一幫人急奔函谷關。趕到函谷關，正是半夜。按秦的法律，"雞鳴開關，日落閉關"，孟嘗君一時沒了主意，急得如熱鍋上的螞蟻。突然傳來一陣咳亮的雞鳴，引得關內外的雞全都叫了起來。原來是孟嘗君門下的一位食客，跑到高台處學雞叫，守關人員不辨真偽，聽到雞鳴迷迷糊糊爬起來開了關門，驗了過關文書，放孟嘗君一行出了關。秦王果然反悔，派兵來追，但是為時己晚，孟嘗君一行泛起的灰塵，已經落下許久了。後人在高台上建了雞鳴台，以示紀念。

各位遊客朋友，在我們離開函谷關之際，三門峽的全部遊程也接近尾聲了，在三天的行程中如果有照顧不到的地方，敬請各位原諒，也衷心地希望您把寶貴的意見留下來，以便改善我們的工作。同時，也歡迎各位在方便之時再來三門峽做客，那時，我們將以更優美的環境、更優質的服務歡迎您的到來。預祝各位身體健康，萬事如意，一路順風!

最新的河南函谷關導遊詞範文 篇9

各位遊客朋友，歡迎大家來函谷關古文化旅遊區參觀遊覽。函谷關位於河南省西大門靈寶市境內，轄區面積16.5平方千米，距三門峽市約75千米，地處“長安古道”，緊靠黃河岸邊。函谷關，西據高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，是中國歷史上建置最早的雄關要塞之一，始建於春秋戰國時期，因關在峽谷中，深險如函而得名。函谷關曾是戰馬嘶鳴的古戰場，是東去洛陽，西達長安的咽喉，自古為兵家必爭之地。函谷關還是我國古代偉大的思想家、哲學家老子著述道家學派開山鉅著《道德經》的靈谷聖地，即道家文化的發祥地;也是河南文化和秦晉文化的交會地;更是紫氣東來、雞鳴函關等歷史故事與傳説的發軔地。在漫漫歷史長河中，這裏以名人(老子)、名著(《道德經》)、名關(函谷關)留芳青史，聲播海內外。函谷關景區現有主要景點：太初宮、道聖宮、道家養生園、藏經樓、瞻紫樓、雞鳴台、碑林、蠟像館、博物館、關樓、函關古道等20餘處，是國家AAAA級旅遊景區。

各位遊客朋友，現在我們來到了位於函谷關東城門右側太初宮。傳説，尹喜迎候老子到函谷關，行以師禮，懇求老子為其著書，老子便在此寫下了《道德經》五千言。太初宮為殿宇式古典建築。殿脊和山牆檐邊上塑有麒麟、獅、虎、雞、狗等珍禽異獸，神形兼備。現存太初宮主殿建於唐以前，元、明、清各代均有修葺。廟院現存石碑兩座，上面都記載着老子騎青牛過函谷關的故事。

各位遊客朋友，現在我們來到了位於園區南端的道家養生文化園。養生園標誌建築是藥膳坊，與景區大門及遊客服務中心相呼應，建築風格為仿漢代古建。藥膳坊以為遊人提供具有道家養生文化特色的餐飲茶藝為主，旨在傳達見素抱樸、淡泊自然的道家養生理念，形成函谷關景區獨具特色的餐飲文化，體現了重道貴生、以德養生、珍愛生命、健康生活的道家養生文化。在養生園東面有一處飛流瀑，高6米，寬81米，取意於《道德經》第81章。瀑布周邊遍植綠樹花草，有木棧道連通上下。潺潺流水曲繞而來，至崖邊跌宕直瀉，水簾懸掛，光耀生輝，聲響如雷，成為一道引人注目的景觀。置身綠樹花草間觀賞瀑布，會由衷感受到大自然的無私博大，喚起心靈的感應和舒展。飛流瀑與園林相互映襯，詮釋了貼近自然、和諧相處這一養生文化內容。各位請看，這是“歸真園”，旨在體現返璞歸真、悟道修德，以德養生的主題思想。為表現這一旨義,園區工作人員從老子《道德經》中選錄了一批警句格言，將分別鐫刻於園區的石、柱、壁、路等處，人們人園後視野所及，隨處可見這些警句格言。函谷關景區結合道家養生的內涵，對道家養生文化園的佈局進行了認真策劃和精心安排，可以説，此園便是一所修德養生的主題文化公園。

各位遊客朋友，函谷古道長15千米，是這一帶唯一的東西通道。古書上説函谷關道“車不分軌，馬不併鞍”，“一泥丸而東封函谷”。20xx年，村內一位農民在田間勞動時，曾挖掘出一具古代人遺骨，發現其身上中箭十多處。經文物部門鑑定，死者身上的箭簇為戰國時期製品，可見當時戰爭情景。

各位遊客朋友，現在我們來到了尹喜故宅遺址，相傳為尹喜的寓所。尹喜，春秋時代人，素識天象，曾為函谷關關令。傳説他曾在此接待老子。唐開元二十九年(公元741年)陳王府參軍田同秀(桃林縣人)為獻媚皇上，進言玄宗皇帝説天降靈符於函谷尹喜故室，玄宗即遣人去挖掘，果然掘得“靈符”，玄宗大喜，以為是老子對他的恩賜，遂將年號“開元”改為“天寶”。

各位遊客朋友，現在我們看到的是雞鳴台，又叫田文台，成語“雞鳴狗盜”的故事就發生在這裏。重建的雞鳴台傳説就是當年田文食客學雞叫的髙埠。各位請看，這是望氣台，又叫瞻紫樓，傳説是函谷關關令尹喜登高望遠，觀察天象之地。“紫氣東來”這一成語源出於此。唐代大詩人杜甫《秋興》詩中有“西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關”之句。後人為紀念他，便將尹喜登高望遠的土山起名為望氣台。唐時在上面修建了10米多高的瞻紫樓。此樓民國年間毀於兵火。

各位遊客朋友，現在我們看到的是函谷碑林，修建於1988年秋。碑林南北長100米，東西寬40米，佔地面積4000平方米，有石碑62通。其中不但有從靈寶各地蒐集來的古碑，如宋代的法制碑、唐代的地震碑、楊貴妃之兄楊仲嗣的墓誌碑、明代吏部尚書許天官夫人的墓誌碑等，而且也有近現代書法名家書寫名人吟詠函谷關詩文的新碑，如清代康有為給當時的靈寶縣長寫的條幅石碑，李向陽原型的筆文碑等。

最新的河南函谷關導遊詞範文 篇10

各位朋友，三門峽遊覽的最後一站是函谷關古文化旅遊區。

函谷關位於靈寶市函谷關鎮王垛村，距離三門峽市區45公里。因關在峽谷，深險如函而得名。

函谷關始建於西周時期，是我國曆史上建制最早的雄關要塞之一。原關樓在楚漢相爭時，被楚霸王項羽手下的大將黥布一把火給燒了。後來曾多次修復，又多次被毀於戰爭的硝煙之中。現在的關樓是1992年由靈寶靈化集團投資修建的。它承襲了秦漢的建築風格，上部城樓都是本質結構。東門城樓因其兩主樓頂端各飾有一隻丹鳳，故俗稱"丹鳳樓"，也有人叫她"雙鳳樓"。

這裏的函谷關，習慣上被稱作"秦函谷關"。它東臨弘農絕澗，西拒衡嶺高原，南依巍巍秦嶺，北接滔滔黃河。函關古道全長15華里，是古代洛陽到長安的必經之路，易守難攻，被喻為"一夫當關，萬夫莫開"，還有人用"一泥丸而東封函谷"來形容它的戰略地位。函谷關至今已有20xx多年的歷史，其間曾有16次大戰役在這裏發生，不少戰役可以説影響了中國歷史的進程。在過去，有人説：誰擁有了函谷關，誰就擁有了戰爭的主動權。

秦始皇六年(公元前240年)，楚、趙、魏、燕、韓五國合縱攻秦。秦軍依據函谷關天險，開關迎敵，使五國軍隊"流血漂櫓"，大敗而歸。公元前220xx年，項羽、劉邦約定，先入關者為王。劉邦選擇秦國兵力較弱的線路進攻，從陝西的商洛經武關提前進入關中。而項羽自恃兵力強大，一路走大道，等他攻打到函谷關時，聽説劉邦已入關中，大怒，命大將黥布強行攻關，並把關樓燒燬，上演了千古絕唱"鴻門宴"。安史之亂時，唐軍主帥哥舒翰被迫放棄守城計劃，與叛軍會戰於函谷關西原地區，慘遭失敗。1944年，侵華日軍在函古關遇到了國民黨軍隊胡宗南部的有力抗擊，被殲滅20xx餘人，遭受重創。1986年，作為戰爭的佐證戰國時期守城兵士的武器庫--豎井式箭庫被發現。箭庫深11米，直徑0.9米，箭為鐵桿、銅簇，每30枚為一束，現均已鏽跡斑斑。 在函谷關右側，就是被稱作"道家之源"的太初宮。太初宮是為了紀念老子當年在此著寫五千言《道德經》而修建的。所謂太初在道教中指天地最初形成的元氣或最初形成的狀態。

據史書記載，當年函谷關關令尹喜善觀天象，精通易經。一天，尹喜登上一個土台，發現東方有一團紫氣升起，知道有聖人要從函谷關經過，於是沐浴更衣，靜靜等候。不久果然有一位皓首長髯的老者，騎着青牛，從東方徐徐而來。他就是周朝的柱下史老子(姓李名耳，又名老聃)，因為看到周室衰微，朝政廢弛，便決定經函谷關到西域隱居。尹喜盛情款待了老子，懇請其著書立説，老子很高興的接受了尹喜的挽留，著就了彪炳後世的五千言《道德經》。"紫氣東來"的成語就源於此。後人為了紀念此事而修建了瞻紫樓，又叫望氣台。

最新的河南函谷關導遊詞範文 篇11

函谷關古文化旅遊區位於河南省靈寶市境內，距市區10餘公里，是一處融道家文化和戰爭文化於一體的人文遊覽區， 20xx年函谷關被國家旅遊局首批為AAA景區。

函谷關始建於春秋戰國時期，是我國建置最早的雄關要塞，從時間意義上説，堪稱天下第一關。它因“關在谷中，深險如函得名，東自崤山，西至潼津，通名函谷，號稱天險”(《辭海》)，這一千古雄關見證了歷史上許多著名戰爭，演繹了不少歷史典故，諸如“合縱攻秦，楚漢爭關，公孫白馬，雞鳴狗盜”等。

道家始祖老子在太初宮著下洋洋五千言《道德經》，被視為我國哲學園林中的瑰寶，太初宮也因此被中國道教協會會長閔智亭(道號玉溪道人)稱為“道家之源”。它是目前函谷關景區現存最為古老的一座建築，伴隨老子入關而生的紫氣東來典故已為人們耳熟能詳，頗具神祕和詳瑞之氣。

函谷關古文化旅遊區有景點：太初宮、雞鳴台、瞻紫樓、大道院、函谷關城樓等二十餘處，太初宮景區柏樹廕庇，香火裊繞，肅穆莊嚴，具有濃郁的道教氛圍和文化氣息。

為進一步挖掘景區文化內涵，增強對遊客的吸引力，函谷關新上老子迎賓，李自成激戰函谷關兩個節目表演，真實再現了函谷關前戰火硝煙，刀光劍影的歷史場面。

最新的河南函谷關導遊詞範文 篇12

各位遊客朋友，歡迎大家來函谷關古文化旅遊區參觀遊覽。函谷關位於河南省西大門靈寶市境內，轄區面積16.5平方千米，距三門峽市約75千米，地處“長安古道”，緊靠黃河岸邊。函谷關，西據高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，是中國歷史上建置最早的雄關要塞之一，始建於春秋戰國時期，因關在峽谷中，深險如函而得名。函谷關曾是戰馬嘶鳴的古戰場，是東去洛陽，西達長安的咽喉，自古為兵家必爭之地。函谷關還是我國古代偉大的思想家、哲學家老子著述道家學派開山鉅著《道德經》的靈谷聖地，即道家文化的發祥地;也是河南文化和秦晉文化的交會地;更是紫氣東來、雞鳴函關等歷史故事與傳説的發軔地。在漫漫歷史長河中，這裏以名人(老子)、名著(《道德經》)、名關(函谷關)留芳青史，聲播海內外。函谷關景區現有主要景點：太初宮、道聖宮、道家養生園、藏經樓、瞻紫樓、雞鳴台、碑林、蠟像館、博物館、關樓、函關古道等20餘處，是國家AAAA級旅遊景區。

各位遊客朋友，現在我們來到了位於函谷關東城門右側太初宮。傳説，尹喜迎候老子到函谷關，行以師禮，懇求老子為其著書，老子便在此寫下了《道德經》五千言。太初宮為殿宇式古典建築。殿脊和山牆檐邊上塑有麒麟、獅、虎、雞、狗等珍禽異獸，神形兼備。現存太初宮主殿建於唐以前，元、明、清各代均有修葺。廟院現存石碑兩座，上面都記載着老子騎青牛過函谷關的故事。

各位遊客朋友，現在我們來到了位於園區南端的道家養生文化園。養生園標誌建築是藥膳坊，與景區大門及遊客服務中心相呼應，建築風格為仿漢代古建。藥膳坊以為遊人提供具有道家養生文化特色的餐飲茶藝為主，旨在傳達見素抱樸、淡泊自然的道家養生理念，形成函谷關景區獨具特色的餐飲文化，體現了重道貴生、以德養生、珍愛生命、健康生活的道家養生文化。在養生園東面有一處飛流瀑，高6米，寬81米，取意於《道德經》第81章。瀑布周邊遍植綠樹花草，有木棧道連通上下。潺潺流水曲繞而來，至崖邊跌宕直瀉，水簾懸掛，光耀生輝，聲響如雷，成為一道引人注目的景觀。置身綠樹花草間觀賞瀑布，會由衷感受到大自然的無私博大，喚起心靈的感應和舒展。飛流瀑與園林相互映襯，詮釋了貼近自然、和諧相處這一養生文化內容。各位請看，這是“歸真園”，旨在體現返璞歸真、悟道修德，以德養生的主題思想。為表現這一旨義,園區工作人員從老子《道德經》中選錄了一批警句格言，將分別鐫刻於園區的石、柱、壁、路等處，人們人園後視野所及，隨處可見這些警句格言。函谷關景區結合道家養生的，對道家養生文化園的佈局進行了認真策劃和精心安排，可以説，此園便是一所修德養生的主題文化公園。

各位遊客朋友，函谷古道長15千米，是這一帶唯一的東西通道。古書上説函谷關道“車不分軌，馬不併鞍”，“一泥丸而東封函谷”。20xx年，村內一位農民在田間勞動時，曾挖掘出一具古代人遺骨，發現其身上中箭十多處。經文物部門鑑定，死者身上的箭簇為戰國時期製品，可見當時戰爭情景。

各位遊客朋友，現在我們來到了尹喜故宅遺址，相傳為尹喜的寓所。尹喜，春秋時代人，素識天象，曾為函谷關關令。傳説他曾在此接待老子。唐開元二十九年(公元741年)陳王府參軍田同秀(桃林縣人)為獻媚皇上，進言玄宗皇帝説天降靈符於函谷尹喜故室，玄宗即遣人去挖掘，果然掘得“靈符”，玄宗大喜，以為是老子對他的恩賜，遂將年號“開元”改為“天寶”。

各位遊客朋友，現在我們看到的是雞鳴台，又叫田文台，成語“雞鳴狗盜”的故事就發生在這裏。重建的雞鳴台傳説就是當年田文食客學雞叫的髙埠。各位請看，這是望氣台，又叫瞻紫樓，傳説是函谷關關令尹喜登高望遠，觀察天象之地。“紫氣東來”這一成語源出於此。唐代大詩人杜甫《秋興》詩中有“西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關”之句。後人為紀念他，便將尹喜登高望遠的土山起名為望氣台。唐時在上面修建了10米多高的瞻紫樓。此樓民國年間毀於兵火。

各位遊客朋友，現在我們看到的是函谷碑林，修建於1988年秋。碑林南北長100米，東西寬40米，佔地面積4000平方米，有石碑62通。其中不但有從靈寶各地蒐集來的古碑，如宋代的法制碑、唐代的地震碑、楊貴妃之兄楊仲嗣的墓誌碑、明代吏部尚書許天官夫人的墓誌碑等，而且也有近現代書法名家書寫名人吟詠函谷關詩文的新碑，如清代康有為給當時的靈寶縣長寫的條幅石碑，李向陽原型的筆文碑等。

最新的河南函谷關導遊詞範文 篇13

各位朋友，三門峽遊覽的最後一站是函谷關古文化旅遊區。

函谷關位於靈寶市函谷關鎮王垛村，距離三門峽市區45公里。因關在峽谷，深險如函而得名。

函谷關始建於西周時期，是我國曆史上建制最早的雄關要塞之一。原關樓在楚漢相爭時，被楚霸王項羽手下的大將黥布一把火給燒了。後來曾多次修復，又多次被毀於戰爭的硝煙之中。現在的關樓是1992年由靈寶靈化集團投資修建的。它承襲了秦漢的建築風格，上部城樓都是本質結構。東門城樓因其兩主樓頂端各飾有一隻丹鳳，故俗稱"丹鳳樓"，也有人叫她"雙鳳樓"。

這裏的函谷關，習慣上被稱作"秦函谷關"。它東臨弘農絕澗，西拒衡嶺高原，南依巍巍秦嶺，北接滔滔黃河。函關古道全長15華里，是古代洛陽到長安的必經之路，易守難攻，被喻為"一夫當關，萬夫莫開"，還有人用"一泥丸而東封函谷"來形容它的戰略地位。函谷關至今已有20xx多年的歷史，其間曾有16次大戰役在這裏發生，不少戰役可以説影響了中國歷史的進程。在過去，有人説：誰擁有了函谷關，誰就擁有了戰爭的主動權。

秦始皇六年(公元前240年)，楚、趙、魏、燕、韓五國合縱攻秦。秦軍依據函谷關天險，開關迎敵，使五國軍隊"流血漂櫓"，大敗而歸。公元前220xx年，項羽、劉邦約定，先入關者為王。劉邦選擇秦國兵力較弱的線路進攻，從陝西的商洛經武關提前進入關中。而項羽自恃兵力強大，一路走大道，等他攻打到函谷關時，聽説劉邦已入關中，大怒，命大將黥布強行攻關，並把關樓燒燬，上演了千古絕唱"鴻門宴"。安史之亂時，唐軍主帥哥舒翰被迫放棄守城計劃，與叛軍會戰於函谷關西原地區，慘遭失敗。1944年，侵華日軍在函古關遇到了國民黨軍隊胡宗南部的有力抗擊，被殲滅20xx餘人，遭受重創。1986年，作為戰爭的佐證戰國時期守城兵士的武器庫--豎井式箭庫被發現。箭庫深11米，直徑0.9米，箭為鐵桿、銅簇，每30枚為一束，現均已鏽跡斑斑。 在函谷關右側，就是被稱作"道家之源"的太初宮。太初宮是為了紀念老子當年在此著寫五千言《道德經》而修建的。所謂太初在道教中指天地最初形成的元氣或最初形成的狀態。

據史書記載，當年函谷關關令尹喜善觀天象，精通易經。一天，尹喜登上一個土台，發現東方有一團紫氣升起，知道有聖人要從函谷關經過，於是沐浴更衣，靜靜等候。不久果然有一位皓首長髯的老者，騎着青牛，從東方徐徐而來。他就是周朝的柱下史老子(姓李名耳，又名老聃)，因為看到周室衰微，朝政廢弛，便決定經函谷關到西域隱居。尹喜盛情款待了老子，懇請其著書立説，老子很高興的接受了尹喜的挽留，著就了彪炳後世的五千言《道德經》。"紫氣東來"的成語就源於此。後人為了紀念此事而修建了瞻紫樓，又叫望氣台。

最新的河南函谷關導遊詞範文 篇14

函谷關 位於豫陝晉三省交界、河南省西大門靈寶市境內，距三門峽市區約75公里，靈寶市區12公里。函谷關始建於春秋戰國，後毀於戰火。1987年重修太初宮，1992年復建函谷關關樓，是一處融道家文化和軍事文化於一體的人文遊覽區。

函谷關是我國曆史上建置最早的雄關要塞之一，也是我國古代偉大的思想家、哲學家老子著述道家學派開山鉅著《道德經》的靈谷聖地，以名人(老子)、名著(《道德經》)、名關(函谷關)留芳青史，聲播海外。前中國道教協會會長玉溪道人閔智亭親筆為景區題寫“道家之源”匾額。 該景區面積16.9平方公里，分為函谷關和太初宮兩大部分。函谷關建於春秋戰國之際，“因在谷中，深險如函而得名。東自崤山，西至潼津，通名函谷，號稱天險”(《辭海》)。

春秋戰國以來，歷經了七雄爭霸、楚漢相爭，黃巢、李自成農民起義，以及辛亥革命、抗日戰爭、解放戰爭的狼煙烽火，是兵家必爭的戰略要地。太初宮是我國春秋末年傑出的思想家、政治家、哲學家和文學家老子著述《道德經》的地方，他的著作《道德經》，其思想博大精深，藴含豐富，涉及天、地、人各個方面，在政治、經濟、軍事、藝術、倫理、養生等領域都有獨到的見解，是世界文化寶庫中的瑰寶。自1992年以來，函谷關每年都要舉行老子誕辰紀念活動，屆時海內外旅遊者前來朝聖。主要景點有關樓、函關古道、太初宮、大道院、道家養生園、藏經樓、瞻紫樓、雞鳴台、碑林、蠟像館、博物館等20餘處。

最新的河南函谷關導遊詞範文 篇15

函谷關古文化旅遊區位於河南省靈寶市境內，距市區10餘公里，是一處融道家文化和戰爭文化於一體的人文遊覽區， 20xx年函谷關被國家旅遊局首批為AAA景區。

函谷關始建於春秋戰國時期，是我國建置最早的雄關要塞，從時間意義上説，堪稱天下第一關。它因“關在谷中，深險如函得名，東自崤山，西至潼津，通名函谷，號稱天險”(《辭海》)，這一千古雄關見證了歷史上許多著名戰爭，演繹了不少歷史典故，諸如“合縱攻秦，楚漢爭關，公孫白馬，雞鳴狗盜”等。

道家始祖老子在太初宮著下洋洋五千言《道德經》，被視為我國哲學園林中的瑰寶，太初宮也因此被中國道教協會會長閔智亭(道號玉溪道人)稱為“道家之源”。它是目前函谷關景區現存最為古老的一座建築，伴隨老子入關而生的紫氣東來典故已為人們耳熟能詳，頗具神祕和詳瑞之氣。

函谷關古文化旅遊區有景點：太初宮、雞鳴台、瞻紫樓、大道院、函谷關城樓等二十餘處，太初宮景區柏樹廕庇，香火裊繞，肅穆莊嚴，具有濃郁的道教氛圍和文化氣息。

為進一步挖掘景區文化內涵，增強對遊客的吸引力，函谷關新上老子迎賓，李自成激戰函谷關兩個節目表演，真實再現了函谷關前戰火硝煙，刀光劍影的歷史場面。

最新的河南函谷關導遊詞範文 篇16

各位朋友，三門峽遊覽的最後一站是函谷關古文化旅遊區。

函谷關位於靈寶市函谷關鎮王垛村，距離三門峽市區45公里。因關在峽谷，深險如函而得名。

函谷關始建於西周時期，是我國曆史上建制最早的雄關要塞之一。原關樓在楚漢相爭時，被楚霸王項羽手下的大將黥布一把火給燒了。後來曾多次修復，又多次被毀於戰爭的硝煙之中。現在的關樓是1992年由靈寶靈化集團投資修建的。它承襲了秦漢的建築風格，上部城樓都是本質結構。東門城樓因其兩主樓頂端各飾有一隻丹鳳，故俗稱"丹鳳樓"，也有人叫她"雙鳳樓"。

這裏的函谷關，習慣上被稱作"秦函谷關"。它東臨弘農絕澗，西拒衡嶺高原，南依巍巍秦嶺，北接滔滔黃河。函關古道全長15華里，是古代洛陽到長安的必經之路，易守難攻，被喻為"一夫當關，萬夫莫開"，還有人用"一泥丸而東封函谷"來形容它的戰略地位。函谷關至今已有20xx多年的歷史，其間曾有16次大戰役在這裏發生，不少戰役可以説影響了中國歷史的進程。在過去，有人説：誰擁有了函谷關，誰就擁有了戰爭的主動權。

秦始皇六年(公元前240年)，楚、趙、魏、燕、韓五國合縱攻秦。秦軍依據函谷關天險，開關迎敵，使五國軍隊"流血漂櫓"，大敗而歸。公元前220xx年，項羽、劉邦約定，先入關者為王。劉邦選擇秦國兵力較弱的線路進攻，從陝西的商洛經武關提前進入關中。而項羽自恃兵力強大，一路走大道，等他攻打到函谷關時，聽説劉邦已入關中，大怒，命大將黥布強行攻關，並把關樓燒燬，上演了千古絕唱"鴻門宴"。安史之亂時，唐軍主帥哥舒翰被迫放棄守城計劃，與叛軍會戰於函谷關西原地區，慘遭失敗。1944年，侵華日軍在函古關遇到了國民黨軍隊胡宗南部的有力抗擊，被殲滅20xx餘人，遭受重創。1986年，作為戰爭的佐證戰國時期守城兵士的武器庫--豎井式箭庫被發現。箭庫深11米，直徑0.9米，箭為鐵桿、銅簇，每30枚為一束，現均已鏽跡斑斑。 在函谷關右側，就是被稱作"道家之源"的太初宮。太初宮是為了紀念老子當年在此著寫五千言《道德經》而修建的。所謂太初在道教中指天地最初形成的元氣或最初形成的狀態。

據史書記載，當年函谷關關令尹喜善觀天象，精通易經。一天，尹喜登上一個土台，發現東方有一團紫氣升起，知道有聖人要從函谷關經過，於是沐浴更衣，靜靜等候。不久果然有一位皓首長髯的老者，騎着青牛，從東方徐徐而來。他就是周朝的柱下史老子(姓李名耳，又名老聃)，因為看到周室衰微，朝政廢弛，便決定經函谷關到西域隱居。尹喜盛情款待了老子，懇請其著書立説，老子很高興的接受了尹喜的挽留，著就了彪炳後世的五千言《道德經》。"紫氣東來"的成語就源於此。後人為了紀念此事而修建了瞻紫樓，又叫望氣台。

最新的河南函谷關導遊詞範文 篇17

函谷關古文化旅遊區位於河南省靈寶市境內，距市區10餘公里，是一處融道家文化和戰爭文化於一體的人文遊覽區， 20xx年函谷關被國家旅遊局首批為AAA景區。

函谷關始建於春秋戰國時期，是我國建置最早的雄關要塞，從時間意義上説，堪稱天下第一關。它因“關在谷中，深險如函得名，東自崤山，西至潼津，通名函谷，號稱天險”(《辭海》)，這一千古雄關見證了歷史上許多著名戰爭，演繹了不少歷史典故，諸如“合縱攻秦，楚漢爭關，公孫白馬，雞鳴狗盜”等。

道家始祖老子在太初宮著下洋洋五千言《道德經》，被視為我國哲學園林中的瑰寶，太初宮也因此被中國道教協會會長閔智亭(道號玉溪道人)稱為“道家之源”。它是目前函谷關景區現存最為古老的一座建築，伴隨老子入關而生的紫氣東來典故已為人們耳熟能詳，頗具神祕和詳瑞之氣。

函谷關古文化旅遊區有景點：太初宮、雞鳴台、瞻紫樓、大道院、函谷關城樓等二十餘處，太初宮景區柏樹廕庇，香火裊繞，肅穆莊嚴，具有濃郁的道教氛圍和文化氣息。

為進一步挖掘景區文化，增強對遊客的吸引力，函谷關新上老子迎賓，李自成激戰函谷關兩個節目表演，真實再現了函谷關前戰火硝煙，刀光劍影的歷史場面。

最新的河南函谷關導遊詞範文 篇18

函谷關，西據高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，是中國歷史上建置最早的雄關要塞之一。函谷關歷史上有兩座：秦關位於河南省靈寶市北15公里處的王垛村，距三門峽市約75公里;漢關東移至洛陽新安縣，西距秦關150公里。因其地處“兩京古道”，緊靠黃河岸邊，因關在谷中，深險如函，故稱函谷關。

這裏曾是戰馬嘶鳴的古戰場，與“一夫當關，萬夫莫開”的劍門關都是重要關口。這裏又是我國古代思想家、哲學家老子著述五千言《道德經》的地方。千百年來，眾多海內外道家、道教人士都到這裏朝聖祭祖

國家AAAA級旅遊景區函谷關古文化旅遊區，位於豫陜晉三省交界、河南省西大門靈寶市境內，轄區面積16.5平方公里，主要景點有太初宮、道聖宮、道家養生園、藏經樓、瞻紫樓、雞鳴台、碑林、蠟像館、博物館、關樓、函關古道等20餘處。

函谷關是我國古代偉大的思想家、哲學家老子著述道家學派開山鉅著《道德經》的靈谷聖地，道家文化的發祥地;是古代西去長安、東達洛陽的通衢咽喉，河南文化和秦晉文化的交匯地;是千百年烽煙際會、兵家必爭的戰略要塞，紫氣東來、雞鳴函關等歷史故事與傳説的發軔地。在漫漫歷史長河中，這裏以名人(老子)、名著(《道德經》)、名關(函谷關)留芳青史，聲播海內外。