河南神農山風景區導遊詞（精選19篇）

河南神農山風景區導遊詞 篇1

現在大家所處的位置是三級平台，在平台下面，有一塊長、寬、高約l米見方的石頭，表面光滑平整，卻又縱橫分佈着無數道條狀裂紋，就像是用刀剁過的痕跡，當地人叫它“分身石”。相傳伏羲和女媧好不容易成婚之後，滿指望生兒育女，繁衍人類，可女蝸十月懷胎，卻生下一個肉蛋。女媧傷心至極，把肉蛋扔到這塊石頭上，掄起石刀就把它剁成了碎沫沫，隨後把刀一撂，跑回山洞裏大哭起來。這時候，突然從天上飛來兩隻金鳳凰，把那些肉沫沫叼走，到處播撒。過了九九八十一天，這些肉沫沫聚天地之靈氣，得日月之精華，一下子都變成了人。自此，天下人丁興旺，處處充滿了生機。那隻雄鳳凰撒下的肉沫沫都變成了男人，個個長得高大、健壯，頂天立地;那隻雌鳳凰散下的肉沫沫都變成了女人，個個長得美麗、温柔，心靈手巧。後來，人們就把女蝸剁肉蛋用的這塊石頭，取名叫分身石。

眼前的這座平台即是造人場，也就是女媧造人的地方。

伏羲峯下的這座殿宇叫做“伏羲殿”它建造於元朝，內設有兩個石龕，分別供奉伏羲和女媧的石像。由於年代久遠，原來的伏羲殿已經毀於山洪，現在我們所看到的伏羲殿是近年當地山民仿建的。

在女媧洞的旁邊有三間廊台，相傳女媧曾在此放聲高歌，故名叫清歌台。

在太行山脈的榛莽危巒之間，生長着9個獼猴羣，就像是大山裏的9個原始部落。它們在斷崖石壁間騰挪跳躍，在樹林裏採摘野果，過着悠然自樂的生活。

河南神農山風景區導遊詞 篇2

卧虎山是紫金頂東南方向半山腰中兩條河谷之間的一道山嶺，山嶺西高東低，最前方為一斷崖，狀如從紫金頂上撲下的一隻猛虎，頭、耳、爪依稀可辨，所以名叫卧虎山。

百草坡也稱百草窪。坡上生長着800多種中草藥，其中有名貴中草藥近百種，因此得名百草坡。當地特產的牛膝、地黃、山藥、菊花“四大懷藥”在此處均有生長，現在人工種植的“四大懷藥”皆採種於此。

紫金頂是神農壇的主峯，海拔1028米，做立羣山之巔，號稱“中天玉柱”紫金頂上懸崖間生長着的一顆千年古鬆，為我國珍稀樹種白皮松。還有一個長、寬、深約1米的石坑，相傳是伏羲氏卧聽風聲、悟畫八封之處，叫做“八卦坑”。

站在紫金頂上俯視東南方向，山下羣峯參拱，谷壑縱橫，“山中有谷、谷中有山”的奇特景觀在此博覽無餘，太行山脈的蔚然大氣盡收眼底。再向西方極目遠眺，羣山連綿起伏，雲霧靄靄;特別是傍晚時分，紅霞滿天，夕陽當歌，讓人疑是海外仙山。

幽：綿延幾十平方公里的森林，遮天蔽日，古樸幽深，古樹參天，竹林密集，植被優良，樹種繁多，枝葉茂盛，四季常綠，林中常有蟬鳴、鳥唱，泉水叮咚，更添山林之幽靜。

河南神農山風景區導遊詞 篇3

現在大家所處的位置叫鑼鼓亭，是聽鑼鼓之聲的最佳所在。現在，我們從這兒往東山崖下看去，所看到的兩個山洞就是鑼鼓洞，鑼鼓聲就是從那兩個山洞裏傳出來的。兩個山洞，左為鑼洞，右為鼓洞。本來是兩個平淡無奇的天然洞穴，為什麼被稱作鑼鼓洞呢?原來，這兩個洞一個呈鑼形，一個呈鼓狀。並且從鑼形洞裏的石壁擊打出來的聲音是鑼音，從鼓狀洞裏的石壁擊打出來的聲音是鼓聲;只是我們無法親臨其境，親自敲鼓打鑼。不過，相傳每年除夕之夜，隨着鞭炮聲聲，從這裏過往的人們就可以聽到從洞中傳出鑼鼓的聲音，於是人們就把這兩個洞稱為鑼鼓洞。

東山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峯，就是“老君峯”，八仙蜂的南側，雲陽寨的右上方，一塊巨石酷似一隻半蹲姿勢的考虎，威風凜凜，虎視眈眈，當地人們把它叫做“虎頭山”。

在雲陽河拐彎處的河道里，有一塊“合婚石”，它有一段離奇的傳説故事。相傳在上古時期，世間洪荒遍野，萬户滅絕，天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。為繁衍後代，締造人類，伏羲提出要和女娟成親，女媧剛開始不同意，並説只有合天意、順地理才可結婚。可怎樣才算上合天意呢?女娟提出在東西山頭上各點燃兩堆山火，若冒起的青煙能結合在一起，就算合了天意。於是，伏羲上了西山頂，女媧上了東山頂，各自撿了一堆柴火點了起來，只見兩股青煙，裊裊升起，突然刮來了一股旋風把兩股煙攪到了一起，天意已明，該輪到下順地理了。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石能結合在一起，就算下順地理了。兩人又登上山頂，同時將兩塊大石往山下推。山石在河底相撞，並牢牢地合在一起，於是伏羲對女媧説：“這次順了地理，咱們該結合了吧?”伏羲、女媧便就此結合為夫妻。為紀念這件事，人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱為“合婚石”，這塊石頭至今仍保存在雲陽河谷底，中間有一道青紋，一邊是龍紋，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女媧。繼續前行，大家可以看到一巨大的山峯，這便是傳説中的伏羲峯。伏羲峯偉岸壯碩，陽剛威武，展現出一種雄性之美。無獨有偶，伏羲峯旁邊有陰柔秀美的女媧洞相偎相伴。女媧洞是女媧峯半山腰的一個天然洞穴，洞體為蛇形，從外到裏，越來越小，蜿蜒深入山體，深不可測。

河南神農山風景區導遊詞 篇4

站在桃花溪旁的石階上向南面望去，有一個窄窄的山崖把一塊巨石和山峯從中分開，像是一隻獨角獸正在吻別它的巒人，所以，人們就把這塊石頭叫做“吻獸石”，在吻獸石的前面，有一形似蒼鷹的巨石，人們把它叫做“神鵰蜂”在神鵰峯的身旁，屹立着一形似猿人的山峯，凝目遠方，好像在回想什麼，形象逼真，人們都叫它“猿人峯”。

“天狗望月”是一孤立的山峯，形似二郎神的嘯天犬，由於它張着大嘴，雙目直望西天，於是人們把它叫做天狗望月，又叫“吠天石”，神母峯是西貝澗南側一座神奇的山峯，似人非人，似仙非仙，呈卧姿，頭朝東北，面部輪廓隱約可見，最為醒目的是突兀的乳峯。於是這裏的人們就把它叫做“神母峯”。

神農峯像一尊站立的古人雕塑，高大偉岸，筆直挺立，髻髮長須，神態泰然，據説這便是傳説中的神農形象。相傳神農在此採藥，不小心誤服了斷腸草，從此化為山峯，留在了人間。

尾箕峯是一座孤立的山峯。相傳尾箕是一位龍頭鳥身的山神。唐代詩人姚合在《紫金壇》詩中寫道：“壁立三千仞，壇高接尾箕”，這裏的“尾箕”指的就是尾箕峯。

“天門”指的是通往天宮之門。天門最多隻能有一、中、南三重。這裏的三重天門分別是明代萬曆皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的。可見早在明清時期，神農壇就已名揚天下了。一天門位於99盤之巔，是登臨紫金頂的咽喉要道。此門建造於明亮靖42年，比泰山的一天門還要早154年。中天門位於一天門之上，全部採用石材建造，共有250級石階，勢如通天雲梯，中天門這一段道路最險，故又稱為“鬼路口”，登山時候，須手腳並用，攀爬而行，這一段道路是對香客心地是否誠靈的一個測試和考驗。南天門位於紫金頂的最高位置。南天門下，時常雲霧繚繞，置身於此，如臨靈霄寶殿。站在這裏，極目遠眺，前方是俗稱“牛角川”的黃河沖積平原，太行山到此戛然而止，山前的懷川大地用它豐厚的乳汁，孕育出了韓愈、李商隱、朱載值壤史文化名人。背後是連綿起伏、逶迤不絕的八百里太行。清代詩人張用達曾用“置身雲路覺天低“來形容南天門的雄偉壯觀。

河南神農山風景區導遊詞 篇5

各位朋友：

現在我們要遊覽的是神農山風景名勝區。

神農山風景名勝區位於沁陽市西北20多公里處的太行山南麓，面積96平方公里，包括紫金頂、白松嶺、臨川寺、太平摩崖等八大景區的136個景點。

這裏屬太行山脈的一處勝景，是一處典型的北方山水風光，以“雄、險、奇、絕”著稱，而且人文景觀也多姿多彩，有歷代兵家必爭之地雲陽寨，有體現佛道合流的雲陽寺和清靜宮，有建在絕頂之上的三大天門等等。

現在我們就要進入景區，映入我們眼簾的這座雄偉高大的青石寨門，便是雲陽寨。雲陽寨始建於隋唐時期，歷代多有整修。雲陽寨因地處溝通豫、晉兩省交通的雄關險隘，成為歷代兵家必爭之地。大書法家王鋒在《懷州弔古》中讚道：“北面峯巒拱孟門，野王形勝沁河混”。其中的“孟門”指的就是雲陽寨門。

自古名山出名剎，神農壇也不例外。現在我們將要參觀的就是雲陽寺。雲陽寺始建於唐代，依山傍水，左峯右谷，只可惜多處已毀於戰火。不過從遺址上仍能看出當時規模的宏大，香火的鼎盛。清靜宮與雲陽寺僅一牆之隔，建於清乾隆年間，內有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。清靜宮在建築風格上打破了中軸線對稱的佛寺道觀建築格局，把窯洞和樓閣結合在一起，特別是用材全部為石料，堪稱中原古建築一絕。

眼前大家看到的這條佈局美觀的步道是被譽為“天下第一步道”的神農步道。神農步道全長3000米，總枱階4321個，入口處為99級。走走神農步道入口，在雲陽河東南山坡，去陽寨門右上方，八座錯落有致的山峯驀然迴轉，呈叩拜狀面向東北，其山勢獨特，令人遐想不已。

河南神農山風景區導遊詞 篇6

神農山風景名勝區，是世界地質公園、世界自然基金組織A級優先保護區、國家AAAA級風景旅遊區 、國家級獼猴自然保護區、省級科普基地，它位於沁陽市城區西北23公里的太行山麓，共有八大景區136個景點 ，佔地總面積為96平方公里。主峯紫金頂海拔1028米，矗立中天，氣勢雄渾;三大天門比泰山早154年。這裏曾是炎帝神農辨百穀，嘗百草，登壇祭天的聖地 ;也是道教創始人老子築爐煉丹、成道仙升之所 ，古往今來，優美的自然風光吸引不少帝王將相、文人墨客到此遊覽，唐明皇李隆基、韓愈、李商隱等歷代名家曾在此留下許多傳世佳作。這裏有雄奇險峻的紫金壇，更有天下一絕的白松嶺。15600餘株白鶴鬆姿態萬千 、風情萬種、婀娜多姿地生長於懸崖絕嶺之巔，居世界五大美人鬆之首。 神農山一年四季景色不同，春賞桃花爛漫、夏看流泉飛瀑、秋觀滿山紅葉、冬覽冰霜玉龍，遊走其間，移步換景，恍若人間仙境，令人魄悸魂動，陡然昇華。其山勢之雄險奇絕，樹型之屈曲優美，景層之深奧神秀，當推全國之最。

神農山還素有“天然植物園”的美稱，有珍稀植物1912種 、中草藥300餘種、名貴中草藥近百種之多，神農谷裏至今還留傳着“神農谷裏走一遭，有病不治自己消”的俗語;有動物216種，其中僅國家級保護動物太行獼猴就3000餘隻，它們在這方樂土攀枝登崖，嬉戲逗玩，平添無限野趣。神農山景區是休閒渡假、探險攬勝、科學考察、迴歸自然的絕好去處。

神農山景區地理位置優越，交通便捷，焦克公路、焦柳鐵路橫貫其下，晉洛公路縱行其間，餐飲遊樂服務舒適周到，民風淳樸，民俗特濃，我們熱情地歡迎四海賓朋光臨景區，一覽太行大觀——神農山，壯遊天下一絕——白松嶺!

第一景段：雲陽寨—鑼鼓亭

觀光遊覽車 各位遊客，現在我們馬上就要開始今天的登山旅程了，為了減輕您的登山強度，景區為您準備了環保型電動觀光遊覽車，您可以選擇乘坐遊覽車直達神農步道。在此，我提醒大家在登山途中要注意三件事：一要注意安全，要按照景區規定線路遊覽，而且景區內是特級防火區，請將隨身攜帶火種留下;二要注意環保，請您將廢棄物丟到垃圾箱內;三要注意保護動植物。謝謝大家合作。

雲陽寨　　各位遊客，進入景區首先要經過的就是雲陽寨，它始建於隋唐時期，歷代多有整修。寨門用青石砌成，頂端有石垛和了望孔。古時雲陽寨是溝通豫晉兩省的雄關險隘，因此成為歷代兵家必爭之地。唐明皇李隆基在遊覽神農山的時候，留下了《早登太行山言志》的名篇，他在詩中寫道：“白霧埋陰壑，丹霞助曉光”。這句詩的意境，給人以“白雲”和“朝陽”之戀的無限遐想，於是後人就把這裏命名為“雲陽寨”。大書法家王鐸在《懷州弔古》中讚道：“北面峯巒拱孟門，野王形勝沁河混”。這兩句詩的含義是：北面起伏的山巒與巍峨的雲陽寨門參拱相向，遠眺懷川大地，就象是沁河水一樣處在一片混沌迷濛之中。其中“孟門”指的就是雲陽寨門。

炎黃子孫祭祖壇 現在我們來到的是炎黃子孫祭祖壇，端座在中央的高大塑像是我們人類的始祖——炎帝神農。大家可以看到，這裏羣山環抱，樹木葱蘢，雲陽河象一條玉帶從祭祖壇左側穿過，這是一塊不可多得的風水寶地。整個祭祖壇共分三層，寓意天、地、人三界，主壇有4個登壇步道，寓意一年有四個季節，每個登壇步道之間分置三塊浮雕，寓意每季有三個月，12塊浮雕寓意一年有12個月。祭壇底層的環壇路共24圈，寓意24節氣，每圈由365塊青石鋪成，寓意一年有365天。登壇步道設九級台階，“九”為至數，代表神農氏至尊至上的始祖地位。炎帝神農同伏羲、女媧一起被尊為三皇，稱為中華民族的始祖，受到歷代人民的祭祀、朝拜。下面，我們通過浮雕形象地去了解一下炎帝神農的生平事蹟。

在我們面前的這尊神農塑像，高9.9米，重29噸，為青銅鑄造，是目前國內最大的青銅鑄造的神農塑像，堪稱中華第一神農塑像。是由我國著名雕塑藝術家、中央美術學院教授曹春生先生指導設計，北京希象環境藝術設計公司承攬製作。這尊塑像展現了炎帝神農頭生雙角，手捧五穀，表情莊重、威嚴慈祥，穩如泰山，頂天立地的帝王之相。

常言道：摸摸神農腳，一輩不吃藥;抱抱神農腿，一生不怕鬼，有興趣的朋友不防試一試……

站在炎帝神農面前，讓我們一同上柱香吧：一來是對炎帝神農表示崇敬，二來是對我們華夏民族子孫後代的祝福，同時也祝願大家工作順利，生活安康，心想事成。

各位朋友，在炎黃子孫祭祖壇祭拜了先祖之後，我們景區極頂還有神農祭天壇，在那裏你看到的將不是浮雕藝術，而是活靈活現的神農祭天表演。下面就請大家隨我一塊進行我們的登山之旅吧

雲陽寺　　各位遊客，經過雲陽寨，我們現在來到了體現佛道合流的雲陽寺和清靜宮了。為什麼説它體現佛道合流呢，因為雲陽寺(佛教)和清靜宮(道教)僅一牆之隔，這在我國宗教建築中相當罕見。自古名山出名剎，神農山也不例外。雲陽寺始建於唐代，原名叫壽聖寺，元中統元年，也就是公元1260年增建了聖果寺。雲陽寺依山傍水，藉助山勢逐層而上，四組建築羣依次排列在高差5米的四級平台上，在鼎盛時期總建築面積達到了20xx0多平方米。可惜的是古老的雲陽寺多處已毀於戰火，只留下一些頹垣殘壁在訴説着歷史的滄桑。不過從遺址上仍能看出當時規模的龐大，香火的鼎盛。

清靜宮 大家看，在雲陽寺東臨就是清靜宮了，它始建於清乾隆年間，內有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。其最特別的地方是在建築風格上打破了軸線對稱的佛寺道觀建築格局，把窯洞和樓閣結合在一起，且取材全部為石材，堪稱中原古建築一絕。最珍貴的是，在目前我國保留下來3處無樑建築羣中，清靜宮是唯一一處清代保留下來的無樑建築羣。

神農步道 各位遊客，眼前這條全部用青石鋪就的步道就是神農步道，神農步道從雲陽寺過西貝澗達紫金頂，是專門供遊客登山的步道。該步道全長3000米，總枱階4321個。入口處台階為99級，這是因為相傳炎帝神農是通過99盤山路來往於天地之間，中華民族自古又深受道家思想的影響，認為九是最為吉祥的數字。

神農步道從20xx年5月開始修建，計劃工期為1年時間，由於沁陽市委、市政府領導的高度重視，通過大力投資和全民動員，整條步道僅用了5個月時間便已經全部竣工了。神農步道總共用去了16萬塊青石，為了不破壞神農山的自然風貌，全部石料都從外地購買。由於神農山地勢比較陡峭，所用的石塊等原材料不能直接用機械設備運輸，全部靠人工背扛，所以僅運輸費就比原材料費高出3倍，總投資達800萬元人民幣。因此，神農步道不是一條普通的青石道，而是一條由沁陽市44萬人民的希望和汗水鋪成的“黃金道”。走在神農步道上面，每走一級，您都會感受到沁陽人民對你的美好祝願，那就是高興而來，平安而歸。來吧，朋友們，加把油，我們開始新的征程了!

河南神農山風景區導遊詞 篇7

觀光遊覽車 各位遊客，現在我們馬上就要開始今天的登山旅程了，為了減輕您的登山強度，景區為您準備了環保型電動觀光遊覽車，您可以選擇乘坐遊覽車直達神農步道。在此，我提醒大家在登山途中要注意三件事：一要注意安全，要按照景區規定線路遊覽，而且景區內是特級防火區，請將隨身攜帶火種留下;二要注意環保，請您將廢棄物丟到垃圾箱內;三要注意保護動植物。謝謝大家合作。

雲陽寨 各位遊客，進入景區首先要經過的就是雲陽寨，它始建於隋唐時期，歷代多有整修。寨門用青石砌成，頂端有石垛和了望孔。古時雲陽寨是溝通豫晉兩省的雄關險隘，因此成為歷代兵家必爭之地。唐明皇李隆基在遊覽神農山的時候，留下了《早登太行山言志》的名篇，他在詩中寫道：“白霧埋陰壑，丹霞助曉光”。這句詩的意境，給人以“白雲”和“朝陽”之戀的無限遐想，於是後人就把這裏命名為“雲陽寨”。大書法家王鐸在《懷州弔古》中讚道：“北面峯巒拱孟門，野王形勝沁河混”。這兩句詩的含義是：北面起伏的山巒與巍峨的雲陽寨門參拱相向，遠眺懷川大地，就象是沁河水一樣處在一片混沌迷濛之中。其中“孟門”指的就是雲陽寨門。

炎黃子孫祭祖壇 現在我們來到的是炎黃子孫祭祖壇，端座在中央的高大塑像是我們人類的始祖——炎帝神農。大家可以看到，這裏羣山環抱，樹木葱蘢，雲陽河象一條玉帶從祭祖壇左側穿過，這是一塊不可多得的風水寶地。整個祭祖壇共分三層，寓意天、地、人三界，主壇有4個登壇步道，寓意一年有四個季節，每個登壇步道之間分置三塊浮雕，寓意每季有三個月，12塊浮雕寓意一年有12個月。祭壇底層的環壇路共24圈，寓意2節氣，每圈由365塊青石鋪成，寓意一年有365天。登壇步道設九級台階，“九”為至數，代表神農氏至尊至上的始祖地位。炎帝神農同伏羲、女媧一起被尊為三皇，稱為中華民族的始祖，受到歷代人民的祭祀、朝拜。下面，我們通過浮雕形象地去了解一下炎帝神農的生平事蹟。

在我們面前的這尊神農塑像，高9.9米，重29噸，為青銅鑄造，是目前國內最大的青銅鑄造的神農塑像，堪稱中華第一神農塑像。是由我國著名雕塑藝術家、中央美術學院教授曹春生先生指導設計，北京希象環境藝術設計公司承攬製作。這尊塑像展現了炎帝神農頭生雙角，手捧五穀，表情莊重、威嚴慈祥，穩如泰山，頂天立地的帝王之相。

河南神農山風景區導遊詞 篇8

神農山風景名勝區，是世界地質公園、世界自然基金組織A級優先保護區、國家AAAA級風景旅遊區 、國家級獼猴自然保護區、省級科普基地，它位於沁陽市城區西北23公里的太行山麓，共有八大景區136個景點 ，佔地總面積為96平方公里。主峯紫金頂海拔1028米，矗立中天，氣勢雄渾;三大天門比泰山早154年。這裏曾是炎帝神農辨百穀，嘗百草，登壇祭天的聖地 ;也是道教創始人老子築爐煉丹、成道仙升之所 ，古往今來，優美的自然風光吸引不少帝王將相、文人墨客到此遊覽，唐明皇李隆基、韓愈、李商隱等歷代名家曾在此留下許多傳世佳作。這裏有雄奇險峻的紫金壇，更有天下一絕的白松嶺。15600餘株白鶴鬆姿態萬千 、風情萬種、婀娜多姿地生長於懸崖絕嶺之巔，居世界五大美人鬆之首。 神農山一年四季景色不同，春賞桃花爛漫、夏看流泉飛瀑、秋觀滿山紅葉、冬覽冰霜玉龍，遊走其間，移步換景，恍若人間仙境，令人魄悸魂動，陡然昇華。其山勢之雄險奇絕，樹型之屈曲優美，景層之深奧神秀，當推全國之最。

神農山還素有“天然植物園”的美稱，有珍稀植物1912種 、中草藥300餘種、名貴中草藥近百種之多，神農谷裏至今還留傳着“神農谷裏走一遭，有病不治自己消”的俗語;有動物216種，其中僅國家級保護動物太行獼猴就3000餘隻，它們在這方樂土攀枝登崖，嬉戲逗玩，平添無限野趣。神農山景區是休閒渡假、探險攬勝、科學考察、迴歸自然的絕好去處。

神農山景區地理位置優越，交通便捷，焦克公路、焦柳鐵路橫貫其下，晉洛公路縱行其間，餐飲遊樂服務舒適周到，民風淳樸，民俗特濃，我們熱情地歡迎四海賓朋光臨景區，一覽太行大觀——神農山，壯遊天下一絕——白松嶺!

第一景段：雲陽寨—鑼鼓亭

觀光遊覽車 各位遊客，現在我們馬上就要開始今天的登山旅程了，為了減輕您的登山強度，景區為您準備了環保型電動觀光遊覽車，您可以選擇乘坐遊覽車直達神農步道。在此，我提醒大家在登山途中要注意三件事：一要注意安全，要按照景區規定線路遊覽，而且景區內是特級防火區，請將隨身攜帶火種留下;二要注意環保，請您將廢棄物丟到垃圾箱內;三要注意保護動植物。謝謝大家合作。

雲陽寨　　各位遊客，進入景區首先要經過的就是雲陽寨，它始建於隋唐時期，歷代多有整修。寨門用青石砌成，頂端有石垛和了望孔。古時雲陽寨是溝通豫晉兩省的雄關險隘，因此成為歷代兵家必爭之地。唐明皇李隆基在遊覽神農山的時候，留下了《早登太行山言志》的名篇，他在詩中寫道：“白霧埋陰壑，丹霞助曉光”。這句詩的意境，給人以“白雲”和“朝陽”之戀的無限遐想，於是後人就把這裏命名為“雲陽寨”。大書法家王鐸在《懷州弔古》中讚道：“北面峯巒拱孟門，野王形勝沁河混”。這兩句詩的含義是：北面起伏的山巒與巍峨的雲陽寨門參拱相向，遠眺懷川大地，就象是沁河水一樣處在一片混沌迷濛之中。其中“孟門”指的就是雲陽寨門。

炎黃子孫祭祖壇 現在我們來到的是炎黃子孫祭祖壇，端座在中央的高大塑像是我們人類的始祖——炎帝神農。大家可以看到，這裏羣山環抱，樹木葱蘢，雲陽河象一條玉帶從祭祖壇左側穿過，這是一塊不可多得的風水寶地。整個祭祖壇共分三層，寓意天、地、人三界，主壇有4個登壇步道，寓意一年有四個季節，每個登壇步道之間分置三塊浮雕，寓意每季有三個月，12塊浮雕寓意一年有12個月。祭壇底層的環壇路共24圈，寓意24節氣，每圈由365塊青石鋪成，寓意一年有365天。登壇步道設九級台階，“九”為至數，代表神農氏至尊至上的始祖地位。炎帝神農同伏羲、女媧一起被尊為三皇，稱為中華民族的始祖，受到歷代人民的祭祀、朝拜。下面，我們通過浮雕形象地去了解一下炎帝神農的生平事蹟。

在我們面前的這尊神農塑像，高9.9米，重29噸，為青銅鑄造，是目前國內最大的青銅鑄造的神農塑像，堪稱中華第一神農塑像。是由我國著名雕塑藝術家、中央美術學院教授曹春生先生指導設計，北京希象環境藝術設計公司承攬製作。這尊塑像展現了炎帝神農頭生雙角，手捧五穀，表情莊重、威嚴慈祥，穩如泰山，頂天立地的帝王之相。

常言道：摸摸神農腳，一輩不吃藥;抱抱神農腿，一生不怕鬼，有興趣的朋友不防試一試……

站在炎帝神農面前，讓我們一同上柱香吧：一來是對炎帝神農表示崇敬，二來是對我們華夏民族子孫後代的祝福，同時也祝願大家工作順利，生活安康，心想事成。

各位朋友，在炎黃子孫祭祖壇祭拜了先祖之後，我們景區極頂還有神農祭天壇，在那裏你看到的將不是浮雕藝術，而是活靈活現的神農祭天表演。下面就請大家隨我一塊進行我們的登山之旅吧

雲陽寺　　各位遊客，經過雲陽寨，我們現在來到了體現佛道合流的雲陽寺和清靜宮了。為什麼説它體現佛道合流呢，因為雲陽寺(佛教)和清靜宮(道教)僅一牆之隔，這在我國宗教建築中相當罕見。自古名山出名剎，神農山也不例外。雲陽寺始建於唐代，原名叫壽聖寺，元中統元年，也就是公元1260年增建了聖果寺。雲陽寺依山傍水，藉助山勢逐層而上，四組建築羣依次排列在高差5米的四級平台上，在鼎盛時期總建築面積達到了20xx0多平方米。可惜的是古老的雲陽寺多處已毀於戰火，只留下一些頹垣殘壁在訴説着歷史的滄桑。不過從遺址上仍能看出當時規模的龐大，香火的鼎盛。

清靜宮 大家看，在雲陽寺東臨就是清靜宮了，它始建於清乾隆年間，內有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。其最特別的地方是在建築風格上打破了軸線對稱的佛寺道觀建築格局，把窯洞和樓閣結合在一起，且取材全部為石材，堪稱中原古建築一絕。最珍貴的是，在目前我國保留下來3處無樑建築羣中，清靜宮是唯一一處清代保留下來的無樑建築羣。

神農步道 各位遊客，眼前這條全部用青石鋪就的步道就是神農步道，神農步道從雲陽寺過西貝澗達紫金頂，是專門供遊客登山的步道。該步道全長3000米，總枱階4321個。入口處台階為99級，這是因為相傳炎帝神農是通過99盤山路來往於天地之間，中華民族自古又深受道家思想的影響，認為九是最為吉祥的數字。

神農步道從20xx年5月開始修建，計劃工期為1年時間，由於沁陽市委、市政府領導的高度重視，通過大力投資和全民動員，整條步道僅用了5個月時間便已經全部竣工了。神農步道總共用去了16萬塊青石，為了不破壞神農山的自然風貌，全部石料都從外地購買。由於神農山地勢比較陡峭，所用的石塊等原材料不能直接用機械設備運輸，全部靠人工背扛，所以僅運輸費就比原材料費高出3倍，總投資達800萬元人民幣。因此，神農步道不是一條普通的青石道，而是一條由沁陽市44萬人民的希望和汗水鋪成的“黃金道”。走在神農步道上面，每走一級，您都會感受到沁陽人民對你的美好祝願，那就是高興而來，平安而歸。來吧，朋友們，加把油，我們開始新的征程了!

河南神農山風景區導遊詞 篇9

各位朋友：

現在我們要遊覽的是神農山風景名勝區。

神農山風景名勝區位於沁陽市西北20多公里處的太行山南麓，面積96平方公里，包括紫金頂、白松嶺、臨川寺、太平摩崖等八大景區的136個景點。

這裏屬太行山脈的一處勝景，是一處典型的北方山水風光，以“雄、險、奇、絕”著稱，而且人文景觀也多姿多彩，有歷代兵家必爭之地雲陽寨，有體現佛道合流的雲陽寺和清靜宮，有建在絕頂之上的三大天門等等。

現在我們就要進入景區，映入我們眼簾的這座雄偉高大的青石寨門，便是雲陽寨。雲陽寨始建於隋唐時期，歷代多有整修。雲陽寨因地處溝通豫、晉兩省交通的雄關險隘，成為歷代兵家必爭之地。大書法家王鋒在《懷州弔古》中讚道：“北面峯巒拱孟門，野王形勝沁河混”。其中的“孟門”指的就是雲陽寨門。

自古名山出名剎，神農壇也不例外。現在我們將要參觀的就是雲陽寺。雲陽寺始建於唐代，依山傍水，左峯右谷，只可惜多處已毀於戰火。不過從遺址上仍能看出當時規模的宏大，香火的鼎盛。清靜宮與雲陽寺僅一牆之隔，建於清乾隆年間，內有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。清靜宮在建築風格上打破了中軸線對稱的佛寺道觀建築格局，把窯洞和樓閣結合在一起，特別是用材全部為石料，堪稱中原古建築一絕。

眼前大家看到的這條佈局美觀的步道是被譽為“天下第一步道”的神農步道。神農步道全長3000米，總枱階4321個，入口處為99級。走走神農步道入口，在雲陽河東南山坡，去陽寨門右上方，八座錯落有致的山峯驀然迴轉，呈叩拜狀面向東北，其山勢獨特，令人遐想不已。

現在大家所處的位置叫鑼鼓亭，是聽鑼鼓之聲的最佳所在。現在，我們從這兒往東山崖下看去，所看到的兩個山洞就是鑼鼓洞，鑼鼓聲就是從那兩個山洞裏傳出來的。兩個山洞，左為鑼洞，右為鼓洞。本來是兩個平淡無奇的天然洞穴，為什麼被稱作鑼鼓洞呢?原來，這兩個洞一個呈鑼形，一個呈鼓狀。並且從鑼形洞裏的石壁擊打出來的聲音是鑼音，從鼓狀洞裏的石壁擊打出來的聲音是鼓聲;只是我們無法親臨其境，親自敲鼓打鑼。不過，相傳每年除夕之夜，隨着鞭炮聲聲，從這裏過往的人們就可以聽到從洞中傳出鑼鼓的聲音，於是人們就把這兩個洞稱為鑼鼓洞。

東山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峯，就是“老君峯”，八仙蜂的南側，雲陽寨的右上方，一塊巨石酷似一隻半蹲姿勢的考虎，威風凜凜，虎視眈眈，當地人們把它叫做“虎頭山”。

在雲陽河拐彎處的河道里，有一塊“合婚石”，它有一段離奇的傳説故事。相傳在上古時期，世間洪荒遍野，萬户滅絕，天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。為繁衍後代，締造人類，伏羲提出要和女娟成親，女媧剛開始不同意，並説只有合天意、順地理才可結婚。可怎樣才算上合天意呢?女娟提出在東西山頭上各點燃兩堆山火，若冒起的青煙能結合在一起，就算合了天意。於是，伏羲上了西山頂，女媧上了東山頂，各自撿了一堆柴火點了起來，只見兩股青煙，裊裊升起，突然刮來了一股旋風把兩股煙攪到了一起，天意已明，該輪到下順地理了。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石能結合在一起，就算下順地理了。兩人又登上山頂，同時將兩塊大石往山下推。山石在河底相撞，並牢牢地合在一起，於是伏羲對女媧説：“這次順了地理，咱們該結合了吧?”伏羲、女媧便就此結合為夫妻。為紀念這件事，人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱為“合婚石”，這塊石頭至今仍保存在雲陽河谷底，中間有一道青紋，一邊是龍紋，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女媧。繼續前行，大家可以看到一巨大的山峯，這便是傳説中的伏羲峯。伏羲峯偉岸壯碩，陽剛威武，展現出一種雄性之美。無獨有偶，伏羲峯旁邊有陰柔秀美的女媧洞相偎相伴。女媧洞是女媧峯半山腰的一個天然洞穴，洞體為蛇形，從外到裏，越來越小，蜿蜒深入山體，深不可測。

現在大家所處的位置是三級平台，在平台下面，有一塊長、寬、高約l米見方的石頭，表面光滑平整，卻又縱橫分佈着無數道條狀裂紋，就像是用刀剁過的痕跡，當地人叫它“分身石”。相傳伏羲和女媧好不容易成婚之後，滿指望生兒育女，繁衍人類，可女蝸十月懷胎，卻生下一個肉蛋。女媧傷心至極，把肉蛋扔到這塊石頭上，掄起石刀就把它剁成了碎沫沫，隨後把刀一撂，跑回山洞裏大哭起來。這時候，突然從天上飛來兩隻金鳳凰，把那些肉沫沫叼走，到處播撒。過了九九八十一天，這些肉沫沫聚天地之靈氣，得日月之精華，一下子都變成了人。自此，天下人丁興旺，處處充滿了生機。那隻雄鳳凰撒下的肉沫沫都變成了男人，個個長得高大、健壯，頂天立地;那隻雌鳳凰散下的肉沫沫都變成了女人，個個長得美麗、温柔，心靈手巧。後來，人們就把女蝸剁肉蛋用的這塊石頭，取名叫分身石。

眼前的這座平台即是造人場，也就是女媧造人的地方。

伏羲峯下的這座殿宇叫做“伏羲殿”它建造於元朝，內設有兩個石龕，分別供奉伏羲和女媧的石像。由於年代久遠，原來的伏羲殿已經毀於山洪，現在我們所看到的伏羲殿是近年當地山民仿建的。

在女媧洞的旁邊有三間廊台，相傳女媧曾在此放聲高歌，故名叫清歌台。

在太行山脈的榛莽危巒之間，生長着9個獼猴羣，就像是大山裏的9個原始部落。它們在斷崖石壁間騰挪跳躍，在樹林裏採摘野果，過着悠然自樂的生活。

站在桃花溪旁的石階上向南面望去，有一個窄窄的山崖把一塊巨石和山峯從中分開，像是一隻獨角獸正在吻別它的巒人，所以，人們就把這塊石頭叫做“吻獸石”，在吻獸石的前面，有一形似蒼鷹的巨石，人們把它叫做“神鵰蜂”在神鵰峯的身旁，屹立着一形似猿人的山峯，凝目遠方，好像在回想什麼，形象逼真，人們都叫它“猿人峯”。

“天狗望月”是一孤立的山峯，形似二郎神的嘯天犬，由於它張着大嘴，雙目直望西天，於是人們把它叫做天狗望月，又叫“吠天石”，神母峯是西貝澗南側一座神奇的山峯，似人非人，似仙非仙，呈卧姿，頭朝東北，面部輪廓隱約可見，最為醒目的是突兀的乳峯。於是這裏的人們就把它叫做“神母峯”。

神農峯像一尊站立的古人雕塑，高大偉岸，筆直挺立，髻髮長須，神態泰然，據説這便是傳説中的神農形象。相傳神農在此採藥，不小心誤服了斷腸草，從此化為山峯，留在了人間。

尾箕峯是一座孤立的山峯。相傳尾箕是一位龍頭鳥身的山神。唐代詩人姚合在《紫金壇》詩中寫道：“壁立三千仞，壇高接尾箕”，這裏的“尾箕”指的就是尾箕峯。

“天門”指的是通往天宮之門。天門最多隻能有一、中、南三重。這裏的三重天門分別是明代萬曆皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的。可見早在明清時期，神農壇就已名揚天下了。一天門位於99盤之巔，是登臨紫金頂的咽喉要道。此門建造於明亮靖42年，比泰山的一天門還要早154年。中天門位於一天門之上，全部採用石材建造，共有250級石階，勢如通天雲梯，中天門這一段道路最險，故又稱為“鬼路口”，登山時候，須手腳並用，攀爬而行，這一段道路是對香客心地是否誠靈的一個測試和考驗。南天門位於紫金頂的最高位置。南天門下，時常雲霧繚繞，置身於此，如臨靈霄寶殿。站在這裏，極目遠眺，前方是俗稱“牛角川”的黃河沖積平原，太行山到此戛然而止，山前的懷川大地用它豐厚的乳汁，孕育出了韓愈、李商隱、朱載值壤史文化名人。背後是連綿起伏、逶迤不絕的八百里太行。清代詩人張用達曾用“置身雲路覺天低“來形容南天門的雄偉壯觀。

卧虎山是紫金頂東南方向半山腰中兩條河谷之間的一道山嶺，山嶺西高東低，最前方為一斷崖，狀如從紫金頂上撲下的一隻猛虎，頭、耳、爪依稀可辨，所以名叫卧虎山。

百草坡也稱百草窪。坡上生長着800多種中草藥，其中有名貴中草藥近百種，因此得名百草坡。當地特產的牛膝、地黃、山藥、菊花“四大懷藥”在此處均有生長，現在人工種植的“四大懷藥”皆採種於此。

紫金頂是神農壇的主峯，海拔1028米，做立羣山之巔，號稱“中天玉柱”紫金頂上懸崖間生長着的一顆千年古鬆，為我國珍稀樹種白皮松。還有一個長、寬、深約1米的石坑，相傳是伏羲氏卧聽風聲、悟畫八封之處，叫做“八卦坑”。

站在紫金頂上俯視東南方向，山下羣峯參拱，谷壑縱橫，“山中有谷、谷中有山”的奇特景觀在此博覽無餘，太行山脈的蔚然大氣盡收眼底。再向西方極目遠眺，羣山連綿起伏，雲霧靄靄;特別是傍晚時分，紅霞滿天，夕陽當歌，讓人疑是海外仙山。

幽：綿延幾十平方公里的森林，遮天蔽日，古樸幽深，古樹參天，竹林密集，植被優良，樹種繁多，枝葉茂盛，四季常綠，林中常有蟬鳴、鳥唱，泉水叮咚，更添山林之幽靜。

河南神農山風景區導遊詞 篇10

神農山風景名勝區，是世界地質公園、世界自然基金組織A級優先保護區、國家AAAA級風景旅遊區、國家級獼猴自然保護區、省級科普基地，它位於沁陽市城區西北23公里的太行山麓，共有八大景區136個景點，佔地總面積為96平方公里。主峯紫金頂海拔1028米，矗立中天，氣勢雄渾;三大天門比泰山早154年。這裏曾是炎帝神農辨百穀，嘗百草，登壇祭天的聖地;也是道教創始人老子築爐煉丹、成道仙升之所，古往今來，優美的自然風光吸引不少帝王將相、文人墨客到此遊覽，唐明皇李隆基、韓愈、李商隱等歷代名家曾在此留下許多傳世佳作。這裏有雄奇險峻的紫金壇，更有天下一絕的白松嶺。15600餘株白鶴鬆姿態萬千、風情萬種、婀娜多姿地生長於懸崖絕嶺之巔，居世界五大美人鬆之首。神農山一年四季景色不同，春賞桃花爛漫、夏看流泉飛瀑、秋觀滿山紅葉、冬覽冰霜玉龍，遊走其間，移步換景，恍若人間仙境，令人魄悸魂動，陡然昇華。其山勢之雄險奇絕，樹型之屈曲優美，景層之深奧神秀，當推全國之最。

神農山還素有“天然植物園”的美稱，有珍稀植物1912種、中草藥300餘種、名貴中草藥近百種之多，神農谷裏至今還留傳着“神農谷裏走一遭，有病不治自己消”的俗語;有動物216種，其中僅國家級保護動物太行獼猴就3000餘隻，它們在這方樂土攀枝登崖，嬉戲逗玩，平添無限野趣。神農山景區是休閒渡假、探險攬勝、科學考察、迴歸自然的絕好去處。

神農山景區地理位置優越，交通便捷，焦克公路、焦柳鐵路橫貫其下，晉洛公路縱行其間，餐飲遊樂服務舒適周到，民風淳樸，民俗特濃，我們熱情地歡迎四海賓朋光臨景區，一覽太行大觀——神農山，壯遊天下一絕——白松嶺!

河南神農山風景區導遊詞 篇11

各位朋友：

現在我們要遊覽的是神農山風景名勝區。

神農山風景名勝區位於沁陽市西北20多公里處的太行山南麓，面積96平方公里，包括紫金頂、白松嶺、臨川寺、太平摩崖等八大景區的136個景點。

這裏屬太行山脈的一處勝景，是一處典型的北方山水風光，以“雄、險、奇、絕”著稱，而且人文景觀也多姿多彩，有歷代兵家必爭之地雲陽寨，有體現佛道合流的雲陽寺和清靜宮，有建在絕頂之上的三大天門等等。

現在我們就要進入景區，映入我們眼簾的這座雄偉高大的青石寨門，便是雲陽寨。雲陽寨始建於隋唐時期，歷代多有整修。雲陽寨因地處溝通豫、晉兩省交通的雄關險隘，成為歷代兵家必爭之地。大書法家王鋒在《懷州弔古》中讚道：“北面峯巒拱孟門，野王形勝沁河混”。其中的“孟門”指的就是雲陽寨門。

自古名山出名剎，神農壇也不例外。現在我們將要參觀的就是雲陽寺。雲陽寺始建於唐代，依山傍水，左峯右谷，只可惜多處已毀於戰火。不過從遺址上仍能看出當時規模的宏大，香火的鼎盛。清靜宮與雲陽寺僅一牆之隔，建於清乾隆年間，內有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。清靜宮在建築風格上打破了中軸線對稱的佛寺道觀建築格局，把窯洞和樓閣結合在一起，特別是用材全部為石料，堪稱中原古建築一絕。

眼前大家看到的這條佈局美觀的步道是被譽為“天下第一步道”的神農步道。神農步道全長3000米，總枱階4321個，入口處為99級。走走神農步道入口，在雲陽河東南山坡，去陽寨門右上方，八座錯落有致的山峯驀然迴轉，呈叩拜狀面向東北，其山勢獨特，令人遐想不已。

現在大家所處的位置叫鑼鼓亭，是聽鑼鼓之聲的最佳所在。現在，我們從這兒往東山崖下看去，所看到的兩個山洞就是鑼鼓洞，鑼鼓聲就是從那兩個山洞裏傳出來的。兩個山洞，左為鑼洞，右為鼓洞。本來是兩個平淡無奇的天然洞穴，為什麼被稱作鑼鼓洞呢?原來，這兩個洞一個呈鑼形，一個呈鼓狀。並且從鑼形洞裏的石壁擊打出來的聲音是鑼音，從鼓狀洞裏的石壁擊打出來的聲音是鼓聲;只是我們無法親臨其境，親自敲鼓打鑼。不過，相傳每年除夕之夜，隨着鞭炮聲聲，從這裏過往的人們就可以聽到從洞中傳出鑼鼓的聲音，於是人們就把這兩個洞稱為鑼鼓洞。

東山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峯，就是“老君峯”，八仙蜂的南側，雲陽寨的右上方，一塊巨石酷似一隻半蹲姿勢的考虎，威風凜凜，虎視眈眈，當地人們把它叫做“虎頭山”。

在雲陽河拐彎處的河道里，有一塊“合婚石”，它有一段離奇的傳説故事。相傳在上古時期，世間洪荒遍野，萬户滅絕，天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。為繁衍後代，締造人類，伏羲提出要和女娟成親，女媧剛開始不同意，並説只有合天意、順地理才可結婚。可怎樣才算上合天意呢?女娟提出在東西山頭上各點燃兩堆山火，若冒起的青煙能結合在一起，就算合了天意。於是，伏羲上了西山頂，女媧上了東山頂，各自撿了一堆柴火點了起來，只見兩股青煙，裊裊升起，突然刮來了一股旋風把兩股煙攪到了一起，天意已明，該輪到下順地理了。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石能結合在一起，就算下順地理了。兩人又登上山頂，同時將兩塊大石往山下推。山石在河底相撞，並牢牢地合在一起，於是伏羲對女媧説：“這次順了地理，咱們該結合了吧?”伏羲、女媧便就此結合為夫妻。為紀念這件事，人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱為“合婚石”，這塊石頭至今仍保存在雲陽河谷底，中間有一道青紋，一邊是龍紋，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女媧。繼續前行，大家可以看到一巨大的山峯，這便是傳説中的伏羲峯。伏羲峯偉岸壯碩，陽剛威武，展現出一種雄性之美。無獨有偶，伏羲峯旁邊有陰柔秀美的女媧洞相偎相伴。女媧洞是女媧峯半山腰的一個天然洞穴，洞體為蛇形，從外到裏，越來越小，蜿蜒深入山體，深不可測。

現在大家所處的位置是三級平台，在平台下面，有一塊長、寬、高約l米見方的石頭，表面光滑平整，卻又縱橫分佈着無數道條狀裂紋，就像是用刀剁過的痕跡，當地人叫它“分身石”。相傳伏羲和女媧好不容易成婚之後，滿指望生兒育女，繁衍人類，可女蝸十月懷胎，卻生下一個肉蛋。女媧傷心至極，把肉蛋扔到這塊石頭上，掄起石刀就把它剁成了碎沫沫，隨後把刀一撂，跑回山洞裏大哭起來。這時候，突然從天上飛來兩隻金鳳凰，把那些肉沫沫叼走，到處播撒。過了九九八十一天，這些肉沫沫聚天地之靈氣，得日月之精華，一下子都變成了人。自此，天下人丁興旺，處處充滿了生機。那隻雄鳳凰撒下的肉沫沫都變成了男人，個個長得高大、健壯，頂天立地;那隻雌鳳凰散下的肉沫沫都變成了女人，個個長得美麗、温柔，心靈手巧。後來，人們就把女蝸剁肉蛋用的這塊石頭，取名叫分身石。

眼前的這座平台即是造人場，也就是女媧造人的地方。

伏羲峯下的這座殿宇叫做“伏羲殿”它建造於元朝，內設有兩個石龕，分別供奉伏羲和女媧的石像。由於年代久遠，原來的伏羲殿已經毀於山洪，現在我們所看到的伏羲殿是近年當地山民仿建的。

在女媧洞的旁邊有三間廊台，相傳女媧曾在此放聲高歌，故名叫清歌台。

在太行山脈的榛莽危巒之間，生長着9個獼猴羣，就像是大山裏的9個原始部落。它們在斷崖石壁間騰挪跳躍，在樹林裏採摘野果，過着悠然自樂的生活。

站在桃花溪旁的石階上向南面望去，有一個窄窄的山崖把一塊巨石和山峯從中分開，像是一隻獨角獸正在吻別它的巒人，所以，人們就把這塊石頭叫做“吻獸石”，在吻獸石的前面，有一形似蒼鷹的巨石，人們把它叫做“神鵰蜂”在神鵰峯的身旁，屹立着一形似猿人的山峯，凝目遠方，好像在回想什麼，形象逼真，人們都叫它“猿人峯”。

“天狗望月”是一孤立的山峯，形似二郎神的嘯天犬，由於它張着大嘴，雙目直望西天，於是人們把它叫做天狗望月，又叫“吠天石”，神母峯是西貝澗南側一座神奇的山峯，似人非人，似仙非仙，呈卧姿，頭朝東北，面部輪廓隱約可見，最為醒目的是突兀的乳峯。於是這裏的人們就把它叫做“神母峯”。

神農峯像一尊站立的古人雕塑，高大偉岸，筆直挺立，髻髮長須，神態泰然，據説這便是傳説中的神農形象。相傳神農在此採藥，不小心誤服了斷腸草，從此化為山峯，留在了人間。

尾箕峯是一座孤立的山峯。相傳尾箕是一位龍頭鳥身的山神。唐代詩人姚合在《紫金壇》詩中寫道：“壁立三千仞，壇高接尾箕”，這裏的“尾箕”指的就是尾箕峯。

“天門”指的是通往天宮之門。天門最多隻能有一、中、南三重。這裏的三重天門分別是明代萬曆皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的。可見早在明清時期，神農壇就已名揚天下了。一天門位於99盤之巔，是登臨紫金頂的咽喉要道。此門建造於明亮靖42年，比泰山的一天門還要早154年。中天門位於一天門之上，全部採用石材建造，共有250級石階，勢如通天雲梯，中天門這一段道路最險，故又稱為“鬼路口”，登山時候，須手腳並用，攀爬而行，這一段道路是對香客心地是否誠靈的一個測試和考驗。南天門位於紫金頂的最高位置。南天門下，時常雲霧繚繞，置身於此，如臨靈霄寶殿。站在這裏，極目遠眺，前方是俗稱“牛角川”的黃河沖積平原，太行山到此戛然而止，山前的懷川大地用它豐厚的乳汁，孕育出了韓愈、李商隱、朱載值壤史文化名人。背後是連綿起伏、逶迤不絕的八百里太行。清代詩人張用達曾用“置身雲路覺天低“來形容南天門的雄偉壯觀。

卧虎山是紫金頂東南方向半山腰中兩條河谷之間的一道山嶺，山嶺西高東低，最前方為一斷崖，狀如從紫金頂上撲下的一隻猛虎，頭、耳、爪依稀可辨，所以名叫卧虎山。

百草坡也稱百草窪。坡上生長着800多種中草藥，其中有名貴中草藥近百種，因此得名百草坡。當地特產的牛膝、地黃、山藥、菊花“四大懷藥”在此處均有生長，現在人工種植的“四大懷藥”皆採種於此。

紫金頂是神農壇的主峯，海拔1028米，做立羣山之巔，號稱“中天玉柱”紫金頂上懸崖間生長着的一顆千年古鬆，為我國珍稀樹種白皮松。還有一個長、寬、深約1米的石坑，相傳是伏羲氏卧聽風聲、悟畫八封之處，叫做“八卦坑”。

站在紫金頂上俯視東南方向，山下羣峯參拱，谷壑縱橫，“山中有谷、谷中有山”的奇特景觀在此博覽無餘，太行山脈的蔚然大氣盡收眼底。再向西方極目遠眺，羣山連綿起伏，雲霧靄靄;特別是傍晚時分，紅霞滿天，夕陽當歌，讓人疑是海外仙山。

幽：綿延幾十平方公里的森林，遮天蔽日，古樸幽深，古樹參天，竹林密集，植被優良，樹種繁多，枝葉茂盛，四季常綠，林中常有蟬鳴、鳥唱，泉水叮咚，更添山林之幽靜。

河南神農山風景區導遊詞 篇12

常言道：摸摸神農腳，一輩不吃藥;抱抱神農腿，一生不怕鬼，有興趣的朋友不防試一試……

站在炎帝神農面前，讓我們一同上柱香吧：一來是對炎帝神農表示崇敬，二來是對我們華夏民族子孫後代的祝福，同時也祝願大家工作順利，生活安康，心想事成。

各位朋友，在炎黃子孫祭祖壇祭拜了先祖之後，我們景區極頂還有神農祭天壇，在那裏你看到的將不是浮雕藝術，而是活靈活現的神農祭天表演。下面就請大家隨我一塊進行我們的登山之旅吧

雲陽寺 各位遊客，經過雲陽寨，我們現在來到了體現佛道合流的雲陽寺和清靜宮了。為什麼説它體現佛道合流呢，因為雲陽寺(佛教)和清靜宮(道教)僅一牆之隔，這在我國宗教建築中相當罕見。自古名山出名剎，神農山也不例外。雲陽寺始建於唐代，原名叫壽聖寺，元中統元年，也就是公元1260年增建了聖果寺。雲陽寺依山傍水，藉助山勢逐層而上，四組建築羣依次排列在高差5米的四級平台上，在鼎盛時期總建築面積達到了20xx0多平方米。可惜的是古老的雲陽寺多處已毀於戰火，只留下一些頹垣殘壁在訴説着歷史的滄桑。不過從遺址上仍能看出當時規模的龐大，香火的鼎盛。

清靜宮 大家看，在雲陽寺東臨就是清靜宮了，它始建於清乾隆年間，內有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。其最特別的地方是在建築風格上打破了軸線對稱的佛寺道觀建築格局，把窯洞和樓閣結合在一起，且取材全部為石材，堪稱中原古建築一絕。最珍貴的是，在目前我國保留下來3處無樑建築羣中，清靜宮是唯一一處清代保留下來的無樑建築羣。

神農步道 各位遊客，眼前這條全部用青石鋪就的步道就是神農步道，神農步道從雲陽寺過西貝澗達紫金頂，是專門供遊客登山的步道。該步道全長3000米，總枱階4321個。入口處台階為99級，這是因為相傳炎帝神農是通過99盤山路來往於天地之間，中華民族自古又深受道家思想的影響，認為九是最為吉祥的數字。

河南神農山風景區導遊詞 篇13

神農山風景名勝區，是世界地質公園、世界自然基金組織A級優先保護區、國家AAAA級風景旅遊區 、國家級獼猴自然保護區、省級科普基地，它位於沁陽市城區西北23公里的太行山麓，共有八大景區136個景點 ，佔地總面積為96平方公里。主峯紫金頂海拔1028米，矗立中天，氣勢雄渾;三大天門比泰山早154年。這裏曾是炎帝神農辨百穀，嘗百草，登壇祭天的聖地 ;也是道教創始人老子築爐煉丹、成道仙升之所 ，古往今來，優美的自然風光吸引不少帝王將相、文人墨客到此遊覽，唐明皇李隆基、韓愈、李商隱等歷代名家曾在此留下許多傳世佳作。這裏有雄奇險峻的紫金壇，更有天下一絕的白松嶺。15600餘株白鶴鬆姿態萬千 、風情萬種、婀娜多姿地生長於懸崖絕嶺之巔，居世界五大美人鬆之首。 神農山一年四季景色不同，春賞桃花爛漫、夏看流泉飛瀑、秋觀滿山紅葉、冬覽冰霜玉龍，遊走其間，移步換景，恍若人間仙境，令人魄悸魂動，陡然昇華。其山勢之雄險奇絕，樹型之屈曲優美，景層之深奧神秀，當推全國之最。

神農山還素有天然植物園”的美稱，有珍稀植物1912種 、中草藥300餘種、名貴中草藥近百種之多，神農谷裏至今還留傳着神農谷裏走一遭，有病不治自己消”的俗語;有動物216種，其中僅國家級保護動物太行獼猴就3000餘隻，它們在這方樂土攀枝登崖，嬉戲逗玩，平添無限野趣。神農山景區是休閒渡假、探險攬勝、科學考察、迴歸自然的絕好去處。

神農山景區地理位置優越，交通便捷，焦克公路、焦柳鐵路橫貫其下，晉洛公路縱行其間，餐飲遊樂服務舒適周到，民風淳樸，民俗特濃，我們熱情地歡迎四海賓朋光臨景區，一覽太行大觀——神農山，壯遊天下一絕——白松嶺!

第一景段：雲陽寨—鑼鼓亭

觀光遊覽車 各位遊客，現在我們馬上就要開始今天的登山旅程了，為了減輕您的登山強度，景區為您準備了環保型電動觀光遊覽車，您可以選擇乘坐遊覽車直達神農步道。在此，我提醒大家在登山途中要注意三件事：一要注意安全，要按照景區規定線路遊覽，而且景區內是特級防火區，請將隨身攜帶火種留下;二要注意環保，請您將廢棄物丟到垃圾箱內;三要注意保護動植物。謝謝大家合作。

雲陽寨　　各位遊客，進入景區首先要經過的就是雲陽寨，它始建於隋唐時期，歷代多有整修。寨門用青石砌成，頂端有石垛和了望孔。古時雲陽寨是溝通豫晉兩省的雄關險隘，因此成為歷代兵家必爭之地。唐明皇李隆基在遊覽神農山的時候，留下了《早登太行山言志》的名篇，他在詩中寫道：白霧埋陰壑，丹霞助曉光”。這句詩的意境，給人以白雲”和朝陽”之戀的無限遐想，於是後人就把這裏命名為雲陽寨”。大書法家王鐸在《懷州弔古》中讚道：北面峯巒拱孟門，野王形勝沁河混”。這兩句詩的含義是：北面起伏的山巒與巍峨的雲陽寨門參拱相向，遠眺懷川大地，就象是沁河水一樣處在一片混沌迷濛之中。其中孟門”指的就是雲陽寨門。

炎黃子孫祭祖壇 現在我們來到的是炎黃子孫祭祖壇，端座在中央的高大塑像是我們人類的始祖——炎帝神農。大家可以看到，這裏羣山環抱，樹木葱蘢，雲陽河象一條玉帶從祭祖壇左側穿過，這是一塊不可多得的風水寶地。整個祭祖壇共分三層，寓意天、地、人三界，主壇有4個登壇步道，寓意一年有四個季節，每個登壇步道之間分置三塊浮雕，寓意每季有三個月，12塊浮雕寓意一年有12個月。祭壇底層的環壇路共24圈，寓意24節氣，每圈由365塊青石鋪成，寓意一年有365天。登壇步道設九級台階，九”為至數，代表神農氏至尊至上的始祖地位。炎帝神農同伏羲、女媧一起被尊為三皇，稱為中華民族的始祖，受到歷代人民的祭祀、朝拜。下面，我們通過浮雕形象地去了解一下炎帝神農的生平事蹟。

在我們面前的這尊神農塑像，高9.9米，重29噸，為青銅鑄造，是目前國內最大的青銅鑄造的神農塑像，堪稱中華第一神農塑像。是由我國著名雕塑藝術家、中央美術學院教授曹春生先生指導設計，北京希象環境藝術設計公司承攬製作。這尊塑像展現了炎帝神農頭生雙角，手捧五穀，表情莊重、威嚴慈祥，穩如泰山，頂天立地的帝王之相。

常言道：摸摸神農腳，一輩不吃藥;抱抱神農腿，一生不怕鬼，有興趣的朋友不防試一試……

站在炎帝神農面前，讓我們一同上柱香吧：一來是對炎帝神農表示崇敬，二來是對我們華夏民族子孫後代的祝福，同時也祝願大家工作順利，生活安康，心想事成。

各位朋友，在炎黃子孫祭祖壇祭拜了先祖之後，我們景區極頂還有神農祭天壇，在那裏你看到的將不是浮雕藝術，而是活靈活現的神農祭天表演。下面就請大家隨我一塊進行我們的登山之旅吧

雲陽寺　　各位遊客，經過雲陽寨，我們現在來到了體現佛道合流的雲陽寺和清靜宮了。為什麼説它體現佛道合流呢，因為雲陽寺(佛教)和清靜宮(道教)僅一牆之隔，這在我國宗教建築中相當罕見。自古名山出名剎，神農山也不例外。雲陽寺始建於唐代，原名叫壽聖寺，元中統元年，也就是公元1260年增建了聖果寺。雲陽寺依山傍水，藉助山勢逐層而上，四組建築羣依次排列在高差5米的四級平台上，在鼎盛時期總建築面積達到了20xx0多平方米。可惜的是古老的雲陽寺多處已毀於戰火，只留下一些頹垣殘壁在訴説着歷史的滄桑。不過從遺址上仍能看出當時規模的龐大，香火的鼎盛。

清靜宮 大家看，在雲陽寺東臨就是清靜宮了，它始建於清乾隆年間，內有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。其最特別的地方是在建築風格上打破了軸線對稱的佛寺道觀建築格局，把窯洞和樓閣結合在一起，且取材全部為石材，堪稱中原古建築一絕。最珍貴的是，在目前我國保留下來3處無樑建築羣中，清靜宮是唯一一處清代保留下來的無樑建築羣。

神農步道 各位遊客，眼前這條全部用青石鋪就的步道就是神農步道，神農步道從雲陽寺過西貝澗達紫金頂，是專門供遊客登山的步道。該步道全長3000米，總枱階4321個。入口處台階為99級，這是因為相傳炎帝神農是通過99盤山路來往於天地之間，中華民族自古又深受道家思想的影響，認為九是最為吉祥的數字。

神農步道從20xx年5月開始修建，計劃工期為1年時間，由於沁陽市委、市政府領導的高度重視，通過大力投資和全民動員，整條步道僅用了5個月時間便已經全部竣工了。神農步道總共用去了16萬塊青石，為了不破壞神農山的自然風貌，全部石料都從外地購買。由於神農山地勢比較陡峭，所用的石塊等原材料不能直接用機械設備運輸，全部靠人工背扛，所以僅運輸費就比原材料費高出3倍，總投資達800萬元人民幣。因此，神農步道不是一條普通的青石道，而是一條由沁陽市44萬人民的希望和汗水鋪成的黃金道”。走在神農步道上面，每走一級，您都會感受到沁陽人民對你的美好祝願，那就是高興而來，平安而歸。來吧，朋友們，加把油，我們開始新的征程了!

八仙峯 各位遊客，在這個位置上，大家向我手指的方向看，在雲陽河東南山坡，雲陽寨門右上方，有八座錯落有致的山峯在暮然迴轉，呈叩拜狀面向東北、其山勢獨特，令人遐想不已，它就是八仙峯”。相傳這八座山峯就是傳説中的八仙”所化。傳説八仙”曾在紫金頂尋訪太上老君李耳，因李耳雲遊未歸不能相見，當他們就要離開雲陽河的時候，發現東山之巔有老君的仙蹤，旋即折身回拜，所以這八座山峯就形成了八仙拜祖”的景觀。尤其日出前後，東山雲霧繚繞，紫氣升滕，八仙峯更顯道氣仙風，活靈活現。那麼，八仙們叩拜的太上老君又在哪裏呢?不要着急，讓我們再往前行，鑼鼓亭下再見分曉。

鑼鼓亭 俗話説：鑼鼓亭下聽鑼鼓，理所當然。這裏就是聽鑼鼓之聲的最佳所在。現在，我們從這兒往東山崖下看，所看到的山洞就是鑼鼓洞，鑼鼓聲就是從那個山洞裏傳出來的。相傳每年除夕之夜，隨着鞭炮聲聲，從這裏過往的人們就可以聽到從洞中傳出鑼鼓的聲音，於是人們就把這個山洞稱為鑼鼓洞。

老君峯 剛才我們看了八仙峯”，聽了一段八仙拜祖”的故事，現在從這裏就可以看到老君峯了。東山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峯， 就是老君峯”。

虎頭山 各位遊客，八仙峯的南側，雲陽寨的右上方，一塊巨石酷似一隻半蹲姿勢的老虎，威風凜凜，虎視耽耽，好象是雲陽寨的天然守門神”，又好象一隻威猛的鎮山 虎”， 日夜守護着山口道路和雲陽寨門，當地人們把它叫做虎頭山”。

第二景段：鑼鼓亭——伏羲殿

合婚石　　在雲陽河拐彎處的河道里，有塊特別的石頭，當地的人們叫它合婚石”。本是一塊看似平淡無奇的石頭，卻有一段離奇的傳説故事：相傳在上古時期，世間洪荒遍野，萬户滅絕，天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。為繁衍後代，締造人類，伏羲提出要和女媧成親，女媧説什麼也不同意：哪有兄妹成婚的道理”，但仔細想想，也沒有什麼好辦法，只好説道 只要上合天意，下順地理，咱們就結婚”。可怎樣才算上合天意呢?女媧提出在東西山頭上各點燃兩堆山火，若冒起的青煙能結合在一起，就算合了天意。於是，伏羲上了西山頂，女媧上了東山頂，各自撿了一堆山柴點了起來，只見兩股青煙，裊裊升起，突然刮來一股旋風把兩股煙攪到了一起，在雲陽河谷上方互相纏繞，直衝雲霄。天意已明，該輪到下順地理了。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石頭能結合在一起，就算下順地理。兩人又登上山頂，同時將兩塊大石往山下推。山石踏坡飛巖，在河底相撞，發出轟隆隆的巨響，牢牢地合在一起，於是，伏羲對女媧説： 這次順了地理，咱們該結合了吧?”伏羲、女媧便就此結合，拜為夫妻。為紀念這件事，人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱為合婚石”。據當地老人講，未婚的男女只要手拉手，肩並肩地登上那塊石頭，並從上面走過，那麼將來倆人一定會婚姻美滿、白頭到老。這塊石頭至今仍保存在雲陽河谷底，中間有一道青紋，一邊是龍紋，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女媧。

伏羲峯　　走過鑼鼓亭之後，展現在我們面前的這座巍峨挺拔的山峯就是伏羲峯。朋友們看，這伏羲峯既象一塊巨石，又是一座山峯，平地拔起，巍然屹立，偉岸壯碩，挺拔威武，展現出了一種陽剛之美。相傳伏羲是人類的始祖，因此又稱為始祖峯。據史書記載，玄宗皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝等帝王和李商隱、韓愈、何塘等名人雅士都曾經來這裏拜謁過我們的祖先，並留下諸多千古絕句。

女媧洞　　俗話説：無獨有偶，在陽剛威武的伏羲峯旁邊果真有一個陰柔秀美的女媧洞相依相伴。女媧洞是女媧峯半山腰的一個天然洞穴，洞體為蛇形，從外到裏，越來越小，越來越細，婉蜒深入山體，其洞深無人可測。如果説伏羲峯展現的是一種男性之美，那麼女媧洞展現給人們的恰似一種女性之美。陰陽之形，天然成趣，象徵着人類的生命之源，激起人們無限遐想。女媧洞還有一個傳説，據説神話中人首蛇身的女媧就是誕生和居住在這裏。源於人們對生命延續的崇敬和懷想，當地一些多年不孕男女常來這裏求拜起子，心誠則靈、多有應驗。

分身石　　平台下面這塊長、寬、高約1米見方的石頭，表面上比較光滑平整，卻又縱橫分佈着無數道條狀裂紋，就象是用刀剁過的痕跡，當地人叫它分身石”。相傳伏羲和女媧好不容易成婚之後，滿指望生兒育女，繁衍人類，可曾想女媧懷胎十月，一朝分娩，竟生下一個肉蛋。女媧傷心至極，把肉蛋扔到這塊石頭上，掄起石刀將其剁成了肉沫，隨後，把刀一撂轉身回洞大哭起來。這時候，從遠處突然飛來了兩隻金鳳凰，把那些肉沫一一叨走。這兩隻金鳳凰飛到東，將肉沫丟下一些，然後在飛到西再丟下一些……就這樣，過了整整九九八十一天，這些肉沫聚天地之靈氣，納日月之精華，一下子都變成了人。自此，天下人丁興旺，處處充滿了生機。原來，這一鳳一凰是老天爺派下來的，那隻雄鳳凰撒下的肉沫都變成了男人，個個長的高大健壯，頂天立地;那隻雌鳳凰撒下的肉沫都變成了女人，個個長得美麗、秀美，心靈手巧。女媧看後非常高興。後來，人們就把女媧剁肉蛋的用的這塊石頭取名叫分身石”。

娃娃場　　朋友們，我們現在的位置就是娃娃場”。關於它的來歷，這裏還有一個動人的傳説。傳説伏羲和女媧成婚後一心想讓人類成為萬物的主宰，可光憑女媧一個人能生多少孩子呢?倆人陷入了深深的憂愁之中。忽然，有一天夜裏，女媧做了個夢，夢見老天爺對她説：你不用發愁，你可以挖些黃土，用雲陽河水和成泥，捏土造人。”第二天，女媧就叫伏羲在山前整了一塊平地，挖了些黃土，舀了些雲陽河水和成泥，動手捏泥人。女媧按照自己和伏羲的樣子捏了許多泥人，她把捏好的泥人放到伏羲整好的土地上晾曬。過了七七四十九，所有的泥人居然都活了，於是，女媧將男女分開，還按照各自的模樣，俏麗配英俊，高個配高個，為他們配雙結對。老天爺得知女媧將人按俊醜配對，急派風雨雷電諸神下凡找女媧論理，沒想到他們把論理”聽成淋雨”，就一路電閃雷鳴，帶着狂風暴雨一路奔來。女媧見天氣驟變，就趕緊往洞裏收泥人，慌亂中把俊醜、高矮、胖瘦不一的泥人混到了一起，還有的泥人被碰斷了胳膊，跌壞了腿，弄歪了鼻，自此世上便有了先天殘疾之人，世上的婚姻也從此改變了以貌結緣的習慣。為紀念女媧捏土造人之功，於是人們便把這裏稱為娃娃場。

中華母親石　　大家看，伏羲峯下的平台上有一塊五彩斑瀾的巨石，上面形成的圖案是人類始祖伏羲和女媧懷抱着中國區域圖，因此人們都稱它為中華母親石。關於它的來歷，也有一段美麗的傳説。傳説，女蝸造人後，人類慢慢地繁衍開來，他們採摘野果，追獵猛獸，過着無憂無慮的生活。忽然有一天，一道晴天霹靂閃過，接着一聲驚天動地的巨響，天空突然裂開一道大口子，大雨傾盆而下、淹沒了田野和村莊，轉眼間地上變成了一片汪洋。女媧看到人們哭喊着四處逃命，就決心要把天空的裂縫補起來。女蝸揹着砍山斧，從東山採來紅砂石，從西山採來白玉石，又從南山、北山，中山採來其他三種顏色的石頭，把他們一起放進熔爐裏。過了九九八十一天，終於煉成了與天空顏色一模一樣的五彩石，女蝸就用這些五彩石補住了天空的裂縫。大雨停歇，洪水消退，人們又過上了自在的生活。相傳這塊色彩奇異的巨石就是當年女媧補天后剩下的一塊五彩石。

伏羲殿　　伏羲峯下的這座殿宇是專門供奉人類始祖伏羲和女媧的，叫做伏羲殿”。原伏羲殿始建於元朝，為全石材構造。20xx年，景區投資100餘萬元建造了我們現在看到的這個規模宏大的伏羲大殿，將原來的伏羲殿包容在內，形成了獨具特色的殿中殿。關於這伏羲殿的來歷，這裏還有一段故事。傳説伏羲峯下原有伏羲洞，伏羲和女媧在洞中結合，才有了人類息息相傳。據説沒有子嗣的夫妻，只要到伏羲洞裏住上一段時間，就會感地氣而懷孕。元朝至正年間，有一對夫婦結婚二十多年還沒有子女，就從老家河陽搬到伏羲洞旁居住，一年之後他們真的生了一個胖小子。為感恩還願，他們就鑿巖開洞，建造了全石材結構的伏羲殿，以表紀念。

清歌台　　朋友們，在女媧洞的旁邊有三間廊台，相傳女媧曾在此放聲高歌，故得名：清歌台。站在清歌台上引吭歌唱，鑼鼓洞裏會傳出伴奏的鑼鼓聲聲，四面青山發出陣陣和鳴，歌聲在山谷間迴旋，久久不絕。有興趣地朋友可以一展歌喉，試試有沒有這種效果。

獼猴苑 現在我們可以看到許多猴子在伏羲峯旁追逐打鬧，這就是太行獼猴居住的獼猴苑。神農山景區是河南省國家級獼猴自然保護區，獼猴是我國二類珍稀野生保護動物，在我們神農山景區一共生活着20xx餘隻獼猴，分屬9個獼猴羣，它們就像是大山裏的9個原始部落一樣，在斷崖石壁間騰挪跳躍，在樹林裏採摘野果，過着悠然自樂的生活。由於它們是生長在地球最北界的獼猴羣落，所以更加顯得珍貴。並且，關於它們還有許多動人的故事。

猴王的故事　　俗話説：不是猴王，不翹尾巴。在這羣猴子中間，有一隻翹尾巴的猴子非常引人注目，其身材魁梧，體格健壯，威風凜凜，霸氣十足。他就是這個猴羣裏的首領——猴王。猴王不是推選的，也不是自封的，而是靠力量打出來的。勝者為王，敗者為寇”，動物界的規則就是優勝劣汰。某一隻猴子如果打敗了所有想要同他爭王的猴子，他就當上了猴王。猴王對外號召帶領猴羣抵抗侵略，劃地為營，對內維持羣體長幼尊卑次序，保護幼弱母猴利益。由於猴王勞苦功高，所以它也享有三妻四妾的特殊待遇。大家可以看到，猴王覓食時，只有它的愛妃才能與之嬉戲爭搶，其他猴子是不敢近前的。

孤猴的故事　　幾乎所有的孤猴都是前任的猴王。鐵籠子裏圈的這隻孤猴，就是先前的猴王。他被猴王打敗之後，在猴羣中已經沒有立足之地，只得離羣索居。望着先前屬於自己的愛妃和

臣民現在全部背叛自己，投到了新猴王的門下，它憤憤然又無可奈何，於是一有機會就搞破壞，經常幹些諸如從高處往下面扔石塊，偷襲小猴子等勾當，自然激起公憤，招致羣起而攻之。為了避免打鬥，傷害遊人，看猴人才把它圈在籠裏。

神農山客運索道　　各位遊客，現在我們所看到的就是神農山客運索道。在沁陽市委、市政府的正確領導和全市人民的大力支持下，該索道共計投資1200餘萬元，於20xx年5月1日正式建成通車。它的建成，開闢了從伏羲殿到一天門的空中通道，拓展了遊覽空間。它不僅是建設者們智慧的結晶，更是打造山水旅遊品牌、強力開發旅遊資源的又一成果。

神農山客運索道的上站位於一天門南側的山坡處，下站位於伏羲殿右側的山腰上，兩站間線路總長度為1028米，高差為528米。在直徑為46mm的鋼絲繩上，抱掛着80個封閉式雙人吊廂。該索道正常運行速度為1.05米/秒，採用了變頻調速系統，速度可實現1-1.19米/秒的無級調速，雙人吊廂，造型美觀，乘坐安全，視野開闊，便於觀覽。該索道由全國權威設計單位——中國有色工程設計研究總院負責設計，由具有數十年施工經驗的遼寧省葫蘆島索道安裝製造總公司負責具體施工。在安全配套設施上，遵循科學規範，安全施工”的原則，索道系統裝備了近二十種安全措施，驅動機設有主驅動機和備用驅動機，配備有兩套獨立的供電電源，安裝了越位保護和雙制動裝置，並在全國首家採用了觸摸屏故障顯示監控系統;另外，還配備了先進的通訊設施和無線電廣播系統，使上、下站及線路間的運行情況均能獲得完整的信息反饋，確保了索道的安全運營。因設計工藝複雜，設備科技含量高，施工難度大，該索道被專家們譽為中華第一索”。現在就讓我們去感受一下吧!

第三景段：伏羲殿—一天門(桃花溪)

桃花溪　　朋友們，從伏羲峯到一天門之間的一條長約1.5公里的峽谷名叫桃花溪，又名西貝澗。每逢陽春三月，滿溪桃花盛開，就象是天然的長軸畫卷。陰雨季節，桃花溪流水滴瀑，霧氣茫茫，登山之行猶如仙境。唐朝著名文學家韓愈當年經此登紫金頂探險攬勝，就被這裏的優美風光所吸引，揮毫賦詩《題西貝澗》一首，詩中寫到千峯萬壑不可數，異草幽花幾曾見。幽泉間復逗石側，噴珠漱玉相交喧”，對桃花溪的風光作了精彩的描寫。

風雨石　　各位遊客，大家一看就知道，在我們眼前的是一塊飽經風雨、歷經滄桑的孤石，石頭上佈滿了橫豎條紋，就象是被風吹裂的皮膚一樣，石頭上的斑斑點點又像是凝固了的雨點，或是冰雹砸出的痕跡，朋友們，這就是風雨石。據當地老人講這是一塊知風知雨、預報天氣的奇石。據説，如果風雨石表面乾燥，神農山就是晴好天氣;如果石頭表面光滑濕潤，則必是大霧或陰雨天氣。因此，當地還流傳這樣一個諺語：上山不上山，摸摸濕和幹，它幹就敢上，它濕往回轉。”

吻獸石 站在桃花溪旁邊的石階上向南面望去，有一個窄窄的山崖把巨石和山峯從中分開，有人説像是一隻獨角獸吻別它的戀人，所以，人們就把這塊石頭叫做吻獸石”。還因為這塊石頭的上方有一座神母峯，故此還有人把這塊石頭叫做海豹認母”。

神鵰峯　　勾狀的嘴，靜立在巖石之上，似乎伺機要捕獵什麼，人們把他叫做神鵰峯”。

猿人峯 在神鵰峯的身旁，屹立着一形似猿人的山峯，凝目遠方，好象在回想什麼，形象逼真，人們都叫它猿人峯”。

天狗望月　　那坐孤立的山峯，形似二郎神的嘯天犬，由於其張着大嘴，且雙目直望西天，於是人們把他叫做天狗望月，又叫吠天石”。

神母峯　　這是桃花溪南側的一座神奇山峯，它似人非人，似仙非仙，呈仰卧姿勢，頭部朝向東北，面部輪廓隱約可見，最為醒目的是突兀的乳峯。她安詳而卧，面天呢喃，猶如夢中還在為幼兒唱着搖籃曲的母親。於是這裏的人們就把它叫做神母峯”。

神農峯　　朋友們，這就是神農峯，你看，它就象一尊站立的古人雕塑，高大偉岸，筆直挺立，髻髮長須，神態泰然，據説這便是傳説中的神農形象。相傳神農在此採藥，不小心誤服了斷腸草，從此化為山峯，留在了人間。

尾萁峯　　請大家順我手指的方向看，看到了嗎?那座孤立的山峯就是尾萁峯。相傳尾箕是一位龍頭鳥身的山神。唐代詩人姚合在《紫金壇》詩中寫道：壁立三千仞，壇高接尾箕”，這裏的尾箕”指的就是尾箕峯。

桃花亭　　朋友們，前面有座亭子，那就是桃花亭，是專為遊人修建的觀景亭。怎麼樣，咱們加把油到桃花亭中邊休息，邊觀景。好了，朋友們，我們所在的桃花亭還是觀賞桃花溪美景的最佳之處，而陽春三月又是桃花溪景色最美的時節。各位遊客，咱們從這裏可以回望一下桃花溪。大家看，崎嶇的山徑沒入林間，奇峯異石盡收眼底，但聞足音不見路，只聽笑語不見人，被遊人稱為桃花溪一絕。陽春三月，滿溪桃花盛開，一簇簇，一團團，溢香流彩，蝶戀蜂舞，如織如繡，如詩如畫，難怪唐代大文豪韓愈經過這裏詩興大發，留下了膾炙人口的詩句。去年桃花盛開的時候，北京一位旅遊界專家來此考察，看到這裏瓊樹玉立，花枝招展，也即興出口成章，發出了三千粉黛桃花溪，疑是皇家後花園”的感慨。

三仙洞　　三仙洞分別指的是王母洞、水母洞和靈官洞，這三個石洞都是天然洞穴。王母洞傳説是王母娘娘的行宮，洞內原有明代琉璃造像，民國時期被盜;水母洞供桌下有池，池中有暗泉，耳貼石壁，可聞山泉如琴瑟之聲;靈宮洞是道徒清心修煉達上界仙宮的地方，洞口上方有石刻靈官洞”和宣明宗室”字樣，是明代書法珍品。

第四景段：一天門——南天門

一天門　　各位遊客朋友們，你們知道天門”的含義嗎?原來，這天門”指的是通往天宮之門。自古天下名山都要建造天門，而天門最多隻能有一、中、南三重。這裏的三重天門分別是明代萬曆皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的。可見早在明清時期，神農壇就已名揚天下了。一天門位於99盤之顛，是登臨紫金頂的咽喉要道。此門建造於明嘉靖42年，比泰山的一天門還要早154年。

仙神河景區　　各位遊客，從一天門向西這條長3500米的步道是通往仙神河景區的，包括二仙廟、真谷寺、沐澗寺等 幾個景點。仙神河景區山麗水秀，獼猴成羣，古老的廟宇建築氣勢龐大，神話傳奇，典故著述，將人化、美化、神化融為一體。每年三月廟會，山西、陝西、湖北、湖南及山東、河北等地的商販、香客蜂擁而至，從古到今都是熱點，是集中體現道教文化的景區，在這裏您可以逛廟會、避暑休養，也可作生態探險。有興趣的朋友可以到此體會一下。

臨川寺景區　　各位遊客，從一天門向南這條步道全長20xx米，是通向臨川寺的，該景區內寺廟洞觀密佈，佛釋道三教合，山奇路險，泉湧川繞，有崖奇、石怪、寺幽、泉清”四絕之稱。喜好探險的朋友不妨去挑戰一回。

拜客鬆　　站在步道上向山頂仰望，中天門西邊懸崖上的一棵松樹格外引人注目，這是遊人登山途中見到的第一棵白皮松。這棵松樹告訴我們已經越過了700米的海拔高度，而且距紫金頂已經近在咫足了。這棵松樹的軀幹是前傾姿勢，樹冠伸向遊人，彷彿熱情的東道主正向遊人行揖拜之禮，向遊人表示歡迎、問候辛苦和慶賀到達頂峯。正是因為松樹的靈性，同時也有別於黃山的迎客鬆，我們稱這棵鬆為拜客鬆”。

中天門　　我們現在的位置就是中天門”。中天門位於一天門之上，你看，它全部採用石材建造，共有250級石階，勢如通天雲梯，在此仰望，可以將紫金頂雄姿盡覽無餘。

神農天梯 朋友們，中天門這一段道路陡峭、狹窄、險峻，故又稱為神農天梯”。登山時候，須手腳並用，攀爬而行，膽小的人不可左顧右盼，也不要回頭張望，否則就會望而卻步，欲上不敢，欲退不能，難以抵達頂峯。這一段道路是神農壇景區剛剛顯露的一段險境，也是對香客心地是否誠靈的一個測試和考驗。

南天門　　朋友們，我們現在已經來到南天門了。南天門位於紫金頂的最南端。置身於此，雲霧繚繞，如臨靈霄寶殿。站在這裏，極目遠眺，會感受到泰山之雄。前方是俗稱牛角川”的沁黃河沖積平原，太行山到此戛然而止，母親河黃河依稀可見，它形成了大山、大河、大平原的壯麗景觀。山前的懷川大地用它甘甜的乳汁，孕育出了韓愈、李商隱、朱載育等歷史文化名人，背後是連綿起伏、逶迤不絕的八百里巍巍太行。清代詩人張用達曾用置身雲路覺天低”來形容南天門的雄偉壯觀。

三皇峯　　站在南天門向南俯瞰，三座高低錯落、形狀各異的山峯分別為天皇峯”、地皇峯”、人皇峯”，總稱三皇峯”。三座山峯中，天皇峯”最高，也最為陡峭峻拔，通往峯頂之路為天險之路，因此極少有人敢登臨天皇峯”。 地皇峯”最低、原來植被茂密，長滿了松樹和灌木，現在的峯頂已被索道工程佔據，成為空中纜車的終點。天皇峯”與地皇峯”中間的山峯為人皇峯”。天、地、人三峯是這裏的道教信徒根據道家教義而取的名字。

卧虎山　　卧虎山是紫金頂東南方向半山腰中兩條河谷之間的一道山嶺，山嶺西高東低，最前方為一斷山崖，狀如從紫金頂上撲下的一隻猛虎，頭、耳、爪依稀可辨，所以名叫卧虎山。

三侍衞鬆　　在天皇峯東邊懸崖上有三棵古老的白松，就象是站立在天皇身邊的三個近侍衞，威風凜凜，儀態肅穆，所以稱之為三侍衞鬆”。這裏是國家自然保護區，這裏的白皮松極為珍稀名貴，極具特色情趣，屬於神農山景觀一絕。現在我們所看到的白松只不過是蒼海一粟罷了，後面還有更多的鬆景在等待着我們。在白松嶺上， 我們再對白皮松作詳細的介紹。

第五景段;南天門——紫金頂

紫金頂　　各位遊客，歷經一番寒徹骨，自有梅花撲鼻香。”各位遊客，我們走了近3個小時，雖然有些累，但我們仍很高興，因為我們已經登頂成功，來到了神農山的極頂——紫金頂了。紫金頂俗稱北頂”，是神農山的主峯，海拔1028米，傲立羣山之巔，巍峨挺拔，直插雲霄，號稱中天玉柱”。紫金頂部為1000平方米的平台，四周為懸崖峭壁，懸崖上生長着古老的白松，實為登峯造極之所在。相傳太上老君曾在此築妒煉丹。峯頂常年紫氣環繞，金光流溢，與南頂武當並譽海內外。紫金頂上還有一個長、寬、深約1米的石坑，相傳是伏羲氏卧聽風聲、悟畫八卦之處，名叫八卦坑”。

極目紫金頂　　朋友們，站在紫金頂上俯視東南方向，山下羣 峯參拱，谷壑縱橫，山中有谷、谷中有山”的奇特景緻一覽無餘。太行山脈的蔚然大氣盡收眼底，使人頗有山登絕頂我為峯”、 會當凌雲頂，一覽眾山小”之感，更有一種指點江山、激揚文字、號令天下的豪邁氣概。再向西方極目遠眺，羣山連綿起伏，雲霧藹藹，特別是傍晚時分，紅霞滿天，夕陽當歌，讓人疑是海外仙山。

將軍鬆　　紫金頂上唯一的一棵白松，又是整個景區最大、最高、最直的一棵白松。這棵白松傲立雲天，俯瞰大地，象是一位決勝千里、飽經滄桑的老將軍，正在屏神凝思，回顧千年的風雲變幻，聆聽無數次的戰場廝殺，令人肅然起敬，人們因此稱之為將軍鬆”。據專家考證，將軍鬆距今已有1820xx年的樹齡，是這裏最古老的一棵松樹。或許整個白松嶺的松樹都是來自於這棵松樹種子的傳播，都是這棵松樹的子孫後代，人們因此也稱之為先祖鬆”。

祖師殿、太極殿和三清殿　　祖師殿是為祭拜道教開山祖師張道陵而建，太極殿為祭祀道教鼻祖老子而建，三清殿為祭祀三清老君而建。傳説開天闢地之時，玉皇大帝和三清還曾在此相聚，共商天下大事。據載，這組建築羣距今已有數百年的歷史。鼎盛時期，其總面積可達1000平方米，硫瓦飛檐，氣勢恢弘，整日香煙繚繞，善男信女絡繹不絕，盛況空前，我們甚至可以從一些斷壁殘垣穿越時空遙想當年的盛景。

捨身台　　這是一座筆直獨立的山峯，又叫懸壇、捨身壇。峯頂平坦處僅有5平米。 一條石造小徑將其與紫金頂連通。相傳伏羲坐於懸壇之上，聽八方來風之氣，畫出八卦之形。捨身台三面皆為懸崖，台下是幾十丈的深淵，令人心悸腿軟，上舍身台，需要有足夠的膽量和勇氣。來吧，朋友們，隨我一起登台感受刺激和驚喜吧!

李耳接孝　　自古以來，來往遊客以登紫金頂不上舍身台為憾事，而且在當地還有這樣一句俗語：沒做虧心事，敢上舍身台”。關於這條俗語，還有一個傳奇故事，説是古時候這裏山下村莊裏有一個俊俏的媳婦，丈夫遠在外地打工，孝女在家與公公一起生活。村中有一個無賴因心術不正遭孝女辱罵，懷恨在心，在孝女丈夫回來後告稱其妻與父私通，丈夫為試妻心，竟以上舍身台考驗其妻，其妻從容登上舍身台並跳下懸崖。當丈夫第二天到崖下收屍，只拾得一塊精緻的木牌，上有李耳接孝”字樣，於是人們傳説孝女並沒有死，而是在半空中被太上老君的一隻仙鶴救走了，村上許多人夢見孝女得道成仙。朋友們，這雖是一個悽美的民間故事，而且以悲劇告終，但它卻褒揚了忠孝這人間最可珍貴的東西，同時也寄託了人們對孝女的美好祝願和無限哀思。

風動石　　捨身台上一塊巨石，長2米，寬0.8米，重達噸餘。看似人工放置其上，實為造山運動的傑作。遊人置身石上，山風吹來，即感巨石晃動，搖搖欲墜。

第六景段：捨身台——一線天(白松嶺)

白松嶺　　紫金頂北望，一道峻拔山嶺象一條巨龍蜿蜒起伏，跌宕不馴，從捨身台一越而下，奔向太行山的層巒羣峯之中，這道山嶺就是白松嶺”。

白松嶺是雲陽河和神仙河之間的分水嶺，一嶺九峯，雲騰霧繞，海拔最高處1020米，長約11.5公里，現開發遊覽線路2.5公里。白松嶺物種豐富，生長着1912種植物，其中名貴植物和中藥材330種，因嶺上的珍稀樹種白皮松而得名，為國家級自然保護區。

有人稱紫金頂為太行雄峯”，白松嶺為中華絕嶺”，那麼白松嶺絕在什麼地方呢?一為絕嶺。白松嶺的磅礴形勢、地質結構、物種豐富，在全國名山大川和各個景區絕無僅有。二為鬆絕。白松嶺上的白皮松千姿百態，形態各異，可謂珍稀名貴，風華絕代。三為石絕。白松嶺的形成來自一次山崩地裂的造山運動，整道山嶺上都是一塊塊的危巖壘石，既像是人工堆砌的山嶺，又象是天然的長城;嶺上的石頭開滿一叢叢、一簇簇的石花，如織如繡，如夢如幻。四為路絕。白松嶺上本無路，所謂的路徑只是山嶺之巔的危巖，順嶺而行，兩邊是刀劈斧削的懸崖絕壁和深不可測的幽谷險壑，原來只是飛禽走獸才可以出沒的地方，景區開發時才開闢路徑並增設了護欄，可謂山本無路巖作徑，人若有膽崖上行”。五為景絕。走在白松嶺上，險象環生，一步一景，一鬆一景，一石一景，既令人因險而畏、望而卻步，又使人因景而喜，歎為觀止，乃神農山風光絕佳之處。如果説在紫金頂上是登高觀景，那麼遊白松嶺才是歷險攬勝。許多遊客都有這樣的感觸，看太行山不到神農山是一大遺憾，遊神農山不過白松嶺就是更大的遺憾。無限風光在險峯”，聽景不如觀景，觀景不如身臨其境，我相信每個人走過白松嶺之後都不會後悔，都有一份驚喜難忘的體驗和感受。

白皮松　　前面，我們已經看到了幾棵獨特的白皮松。現在把白皮松向大家作一簡單介紹。白皮松又稱白鶴鬆，是我國的珍稀樹種，目前，全國僅發現兩個地方生長有白皮松，一個是東北的長白山，另一個就是咱們現在所處的神農山——白松嶺。這兩處白皮松雖同系一族，但我們這裏的白皮松除了兼具長白山白皮松的挺拔、俊俏外，更有其絕妙之處，為白松嶺一絕，白松嶺上共有白皮松16000多株，它們無一不是生在巖縫中，長在懸崖上，盤根錯節，姿態各異，在絕嶺雄峯之上展現着萬種風情，宛如大山的精靈。如果把白松嶺比作巨龍，白松就象龍鱗，陽光下鱗光閃閃，山風中松濤陣陣，使白松嶺風光更加鮮活、更具詩意，這些白松一樹一態，一鬆一景，虯枝屈曲，儀態萬方，有的如仙人迎賓，有的如孔雀開屏，有的如白鶴亮翅，有的如仙翁打坐，有的如情人依偎，説不盡的樂趣盡在其中。

大家也許會問：這麼狹窄的巖縫，這麼缺土少水，這麼艱苦的生存環境，白皮松怎麼會在這裏出現呢?又怎麼可能生長的如此茁壯?據專家考證，白皮松只有在海拔800米以上才能生長。而在這人跡罕至的懸崖峭壁之上，人為種植的可能性幾乎為零。由此，我們也可以想象，白皮松最初的種子或許是來自一次大風的傳播，或是來自一羣鳥的銜食，把松子從遙遠的地方帶到了這裏，受到陽光、雨露的滋潤後才得以成活、生長，之後松子又被大風或是松鼠丟落在山間，於是便成就了這一棵棵松樹和一片片的松林。這些白皮松之所以盤根錯節，曲幹虯枝，也正是因為懸崖峭壁、山險風惡、缺土少水等條件所致。

白皮松是白松嶺上的一道亮麗的風景線，遊人至此無不對這裏的白松觀之動情，讚歎不已。更有人甚至總結出了白皮松的許多外在美和內在美。一是白皮松紮根巖縫之間，少土而生，缺水而長，熱愛生命，不離不棄，具有強烈的生命意識和樂觀的生活態度;二是白皮松立身高山之巔，在極其惡劣的氣候環境下，頂疾風，抗乾旱，依然茁壯成長，枝繁葉茂，具有不屈不撓的頑強意志和堅韌不拔的鬥爭精神;三是白皮松懸於危崖之上，迎風而立，泰然自若，閒觀風雲變幻，展現了一幅錚錚鐵骨，具有臨危不懼、虛懷若谷的坦蕩胸襟;四是白皮松只能生長在海拔800米以上，人罕物稀，高高在上，具有超凡脱俗的高潔性情和卓爾不羣的獨特品質。這裏的白皮松之所以能夠讓人觸景生情，主要是因為它象徵着一種生命狀態和展示着一種生存方式，並在遊人的思想中產生了溝通和共鳴。相信大家也會從中得到許多對人生的感悟和啟示。

五子登科 站在雲橋回望紫金頂，可見西側懸崖絕壁從下而上共有五棵樹形相似、樹齡相近的白皮松，它們都是從巖縫裏生長出來的白松，展現出一種孜孜向上的態勢，遠遠看上去就象五個兄弟正在奮力攀登高峯，所以我們稱這五棵松為五子登科”。

七仙下凡　　再看紫金頂東側的巖壁上，生長着七棵白皮松。這七棵白松與西邊五棵白松的姿態截然不同。它們從高到低呈現出一種悠然下山的姿態，就象天生麗質，婉約雋秀的仙女飛臨塵世，柔情萬種地注視着人間山水，於是我們形象地稱這七棵鬆為七仙下凡”。

陰陽鬆　　沿鐵梯下捨身台，在白松嶺山道起點不遠處的西側斷崖上有一棵巨大的白松，其樹幹的下部盤根錯節，正中央向上挺立着一根粗大的樹枝，既有男性的陽剛美，又有女性的陰柔美，故名陰陽鬆”。

白鶴亮翅　　陰陽松北邊兩三米處的這棵白松，紮根巖石縫中，橫卧斷崖之上，虯枝伸向藍天，樹幹潔白如玉，枝丫迎風招展，人們形象地稱這棵鬆為白鶴亮翅。

天干鬆和地支鬆　　沿嶺繼續北行，路東邊並排兩棵白松，其中一棵鬆的軀幹分發出十根枝幹，另一棵的軀幹分發出十二根枝幹，兩棵鬆的枝幹相互依偎，相映成趣。我們由此聯想到紀年法中的天干、地支，所以稱之為天干鬆、地支鬆。

合歡樹　　嶺上路邊有一大一小兩棵白松，枝丫緊密相向，樹幹緊貼，樹根扭曲纏繞在一起，猶如一對男女在相依相偎、相親相愛，所以人們稱它為合歡樹。

四世同堂 在十二地支松北邊不遠處路西的懸崖上，從上到下生長着十多棵白松，從樹幹大小顯而易見其樹齡懸殊，人們形象地稱這些松樹為四世同堂。

帝王鬆　　這裏地勢較高，地面較闊，加之這棵松樹齡古老，望去頗有幾分雄壯威武的帝王之氣，我們叫他帝王鬆。又因他的樹幹上長出三個粗大的樹枝，既藴歲寒三友”、又含桃園結義”、因此也叫三友鬆”或結義鬆”。

露臍鬆　　白松植根懸崖之巔，汲日月之靈氣，聚山川之精華，成為大山的精靈。同時，它又有人的形態和神韻，飽含着人的靈性。這棵躲在巖石背後的白松就儼如一位天真純潔的少女，端座在悠悠的白雲之間，享受着日光浴。她的一雙修長的玉腿，光潔如玉的肌膚，甚至稍稍突起的小腹和凹陷的肚臍，都清晰可見。我們給她取了一個頗具風情的名字，叫做露臍鬆。

傘鬆　　這棵白皮松，樹幹粗壯，枝繁葉茂，象一把撐開的大傘為過往的遊人遮風擋雨，於是人們叫他傘鬆。

路鬆　　朋友們，就是這棵長在狹窄的山路正中間的白皮松。取名路鬆有兩層含義，一是它長在山路正中，恰好擋住了遊人的道路;二是遊人經此，全都不得不踩着這棵鬆的樹枝通過，它又成了遊人必經的道路，以自己堅實的軀幹默默地鋪就人們前行的道路，以自己獨有的方式向世人展現着它的力量和生命的意義。

光明鬆　　白松嶺一嶺九峯，峯峯不同。在這座突兀聳立的山峯上，有一塊叫做乾坤座的巨石，一棵白皮松紮根在巨石中間的裂縫中，高大的枝丫伸過灌木叢林，指向藍天，象在追求更多的光明，我們叫它光明鬆。

送客鬆和揮別鬆　　在白松嶺最北端的下山道旁，也是白松嶺遊程即將結束的地方，並排生長着兩棵白松。這兩棵鬆象是目送遊人遠去，又象是向遊人揮手告別，一副戀戀不捨的神態，樹本無心，人自有情，許多遊人都把這兩棵松樹稱作送客鬆和揮別鬆。

石花　　現在，讓我們把視線轉移到身邊的巖石上來，看一看石頭開花這一細微奇妙的景觀。我們現在從石頭上看到的一朵朵、一簇簇的花樣圖案，其實是一種苔類植物，看上去就像真的是石頭開了花，這種現象在神農山唯獨在白松嶺上才能看到，這是由這裏特殊氣候和條件所形成的。這些石花或大或小，或聚或散，有的像含苞的睡蓮，有的像盛開的牡丹，有的像典雅的月季，有的像名貴的山茶… 看上去像一幅幅抽象的現代畫一般，摸上去像一件件傳統的繡織品一樣，真可以説是大自然的妙筆傑作。

白松嶺觀崖　　白松嶺的險峻最險莫過於兩邊的懸崖絕壁，站在嶺邊，俯視山崖，懸崖絕壁幾乎是直上直下，猶如刀劈斧削，崖下萬丈深淵令人頭目暈目眩，觸目驚心，心悸腿軟。回頭遠眺捨身台下的懸崖絕壁就像是一塊塊巖石堆砌而成，一層層的巖縫，一道道的裂痕，給人以壘如累卵之感。懸崖邊和巖壁上的一棵棵趔趄欲墜的白松以及在崖間盤旋的蒼鷹，更襯托出懸崖的險象。

昇仙洞　　又名窟窿山、二郎洞，處於白松嶺下的半山腰間，是一個橫穿白松嶺、連通山嶺兩側的拱形山洞。由於我們現在是站在洞的上方，所以看不到洞。也因為這個山洞的存在，我們現在所處的嶺段，又叫昇仙橋。奇洞有奇觀，如果我們站在洞中，就會聽到陣陣松濤呼嘯，好像洪水灌注一般;如果是雨水季節，兩道河谷裏山洪爆發的聲音，同時匯聚到昇仙洞裏，聲勢磅磺，氣撼山河;有霧的清晨，白松嶺兩邊的雲霧從洞中穿過，虛無飄渺，宛如仙境;站在雲陽河谷和仙神河谷的某一個地方，在某一時間可以從洞中看到日出日落，月圓月缺，實為仙洞奇觀。

回望白松嶺　　當我們終於走過白松嶺之後，不妨做—個舒心的回望，這時候，大家也許都會有一種歷盡艱險又出發，踏平坎坷成大道”的豪情壯志。我相信當我們站在捨身台上遠望白松嶺時肯定有不少人望而生畏、望而卻步，也有一些遊人因為恐懼或沒有信心而放棄了這段遊程。走在白松嶺上，身臨險境，許多人都感覺是到了欲罷不能、進退兩難的境地。走過了白松嶺，大家心中都會有一種克服恐懼、戰勝艱險、征服自然、超越自我的成就感和自豪感。相信白松嶺之行不僅是一段歷險攬勝的旅遊過程，更是一段磨礪意志、鍛鍊膽魄的心路歷程。海闊天作岸，山高人在巔”，有人説，登罷白松嶺，便沒有翻不過的山，走不過的路，戰不勝的困難，渡不過的艱險。這也是我對大家的衷心祝願，但願每一位朋友在人生的道路上都能勇於開拓，勇住直前、戰勝艱難險阻，變坎坷為坦途，一生平安。

知音亭　　下了白松嶺後，我們看到的第一個建築就是知音亭。大家都知道春秋戰國時期曲高合寡的伯牙，一曲高山流水”與鍾子期結為知音的故事。那麼，這裏的知音亭是怎麼回事呢?原來，這裏也有一曲高山流水”，不過不是琴聲而是濤聲罷了。知音亭所在的地方是白松嶺聽濤的最佳之處，每逢山風乍起，松林起伏，松濤陣陣，恰如河水嘩嘩作響;若遇狂風大作，陣陣松濤又如海浪拍岸，波瀾壯闊。所以，此亭專為遊人聽濤所建，只要你站在這裏，閉上眼睛，用心聆聽，耳邊就會響起流水的聲音，正應了這知音亭上的楹聯高山無懸河，峻嶺有濤聲”。但願每位朋友在聆聽了白松嶺的濤聲之後，都能成為白松嶺的知音。

第七景段：一線天——神農谷

一線天　　朋友們，當我們在走白松嶺的時候，或許您在想，白松嶺景色如此奇美，後面或許就再也沒有另您心動的美景了吧!但是等您走過了一線天，就會發現，原來這裏別有洞天。現在我們已經來到了一線天，大家都知道，在許多景區都有一線天，但是在那裏，都是隻能從下面經過，然後抬起頭來感覺一下。而神農山的一線天卻會讓您感受到俯視、平視、仰視的不同感覺，那真是一步一景、一步一畫、一步一詩、一步一驚歎、一步一感悟。

神農谷　　穿過了一線天，我們來到了先祖神農遍嘗百草的神農谷。神農谷到處都瀰漫着中草藥的氣息。因此人們都説：神農谷裏走一遭，百病不治自己消。神農谷峯巒疊嶂，溝谷縱橫，植被茂密，草藥繁多。春季，萬物復甦，山花爛漫，萎陵菜、連翹、照山白、黃刺梅等山花競相開放;夏季，綠蔭如蓋，青翠欲滴，峯巒溝谷為原始或次生林覆蓋;秋季，金色如畫，紅葉如荼，黃櫨、黃楝木、棕類等色葉樹姿態萬千;冬季，山勢巍峨，銀裝素裹，冰掛、瓊花點綴在山巒疊嶂之間。

這裏有許多古老樹種，如側柏、黃櫨、鵝耳櫟、領椿樹等，樹齡均在數百年至一千年以上。也有很多稀有樹種，如我國特有的山柏樹、華北特有的馬荊刺，本地特有的太行榆、太行花等等。尤其是黃蓮的發現，改寫了河南黃蓮絕跡的歷史。

神農谷裏最多的還是中草藥，有800種之多，如柴胡、山參、雞頭參、土藍、連翹、金銀花，在途中均可看見。著名的中藥珍品四大懷藥”(懷山藥、懷地黃、懷牛膝、懷菊花)原產地就在這裏。由於草藥品種多、藥效好，所以藥王孫思邈、藥仙劉自然都曾在這裏採過藥。

神農谷山川峻秀，景色萬千，地貌複雜，地勢壯觀，早在距今6億年至距今2億年時，也就是豫西運動之後到燕山運動之前，神農山地區進入整體升降的震盪階段，整個地區時而沉入海底，時而露出海面，從而沉積了一整套諸如濱海形態、淺海形態、海陸交互形態以及陸地形態的地質體。這個地區豐富的煤炭資源就是這一時期生物沉積的結果。您往前看，相互羅列的崖牆，構成了層層畫屏，相互掩映，如琵琶遮面，睹物思意，感慨萬千;月牙峯雄踞山頂，宛如弦月掛空;八大仙峯峯叢地貌，異彩競現;構成了一道雄險壯觀的風景線。

望歸亭　　走到了雲陽河谷底，您是否已被神農山的美徹底征服了呢?那麼前邊有個小亭子，我們不妨在裏面休息一會兒，同時欣賞周圍的風景。這時我們會發現，剛才走過的路已經躲在了樹木後邊，影影綽綽，讓您感覺剛才的經歷是多麼浪漫。難怪清代大詩人蒲健寫道：不知歸路晚，明月滿山阿!”這裏山峯高，石壁險，卻因縫隙里長滿了各種植物，收斂了山骨的嶙峋之氣，而洋溢着豐沛飽滿之感，它是含蓄的，豐沛的含蓄，飽滿的含蓄，您會驚呼，這不就是一幅天然畫卷嗎!

嫦娥奔月峯　　在雲陽河谷裏回望後面的山峯，有一座最為獨特，它很像一位仙女正在飛翔，後面還有吹起的衣服，我們稱它為嫦娥奔月峯。它俊秀飄逸，美侖美奐，正好和對面的商隱面壁石遙相呼應。

商隱面壁石 在沁陽的眾多歷史文化名人裏，李商隱可謂是一顆耀眼的明星。他留下了許多千古佳句，如春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”、身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”、夕陽無限好，只是近黃昏”等，而我們看到的這座山峯，酷似一位風流倜儻的大詩人站在那裏，所以我們稱它為商隱面壁石。而其著名詩句嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”或許就是在這裏有感而發吧!

親愛的朋友們，走到了這裏，我們的整個遊程就要結束了，我非常榮幸能帶領大家一起遊覽這自然山水，如果大家對我的導遊和我們景區的開發、管理、服務、經營等方面有什麼看法，請您留下寶貴意見或撥打景區投訴。詩人李商隱説的好：相見時難別亦難”，但是天下沒有不散的宴席，讓我們共同期待再一次相見吧!

河南神農山風景區導遊詞 篇14

在我們面前的這尊神農塑像，高9.9米，重29噸，為青銅鑄造，是目前國內最大的青銅鑄造的神農塑像，堪稱中華第一神農塑像。是由我國著名雕塑藝術家、中央美術學院教授曹春生先生指導設計，北京希象環境藝術設計公司承攬製作。這尊塑像展現了炎帝神農頭生雙角，手捧五穀，表情莊重、威嚴慈祥，穩如泰山，頂天立地的帝王之相。

常言道：摸摸神農腳，一輩不吃藥;抱抱神農腿，一生不怕鬼，有興趣的朋友不防試一試……

站在炎帝神農面前，讓我們一同上柱香吧：一來是對炎帝神農表示崇敬，二來是對我們華夏民族子孫後代的祝福，同時也祝願大家工作順利，生活安康，心想事成。

各位朋友，在炎黃子孫祭祖壇祭拜了先祖之後，我們景區極頂還有神農祭天壇，在那裏你看到的將不是浮雕藝術，而是活靈活現的神農祭天表演。下面就請大家隨我一塊進行我們的登山之旅吧

雲陽寺　　各位遊客，經過雲陽寨，我們現在來到了體現佛道合流的雲陽寺和清靜宮了。為什麼説它體現佛道合流呢，因為雲陽寺(佛教)和清靜宮(道教)僅一牆之隔，這在我國宗教建築中相當罕見。自古名山出名剎，神農山也不例外。雲陽寺始建於唐代，原名叫壽聖寺，元中統元年，也就是公元1260年增建了聖果寺。雲陽寺依山傍水，藉助山勢逐層而上，四組建築羣依次排列在高差5米的四級平台上，在鼎盛時期總建築面積達到了20000多平方米。可惜的是古老的雲陽寺多處已毀於戰火，只留下一些頹垣殘壁在訴説着歷史的滄桑。不過從遺址上仍能看出當時規模的龐大，香火的鼎盛。

河南神農山風景區導遊詞 篇15

觀光遊覽車 各位遊客，現在我們馬上就要開始今天的登山旅程了，為了減輕您的登山強度，景區為您準備了環保型電動觀光遊覽車，您可以選擇乘坐遊覽車直達神農步道。在此，我提醒大家在登山途中要注意三件事：一要注意安全，要按照景區規定線路遊覽，而且景區內是特級防火區，請將隨身攜帶火種留下;二要注意環保，請您將廢棄物丟到垃圾箱內;三要注意保護動植物。謝謝大家合作。

雲陽寨 各位遊客，進入景區首先要經過的就是雲陽寨，它始建於隋唐時期，歷代多有整修。寨門用青石砌成，頂端有石垛和了望孔。古時雲陽寨是溝通豫晉兩省的雄關險隘，因此成為歷代兵家必爭之地。唐明皇李隆基在遊覽神農山的時候，留下了《早登太行山言志》的名篇，他在詩中寫道：“白霧埋陰壑，丹霞助曉光”。這句詩的意境，給人以“白雲”和“朝陽”之戀的無限遐想，於是後人就把這裏命名為“雲陽寨”。大書法家王鐸在《懷州弔古》中讚道：“北面峯巒拱孟門，野王形勝沁河混”。這兩句詩的含義是：北面起伏的山巒與巍峨的雲陽寨門參拱相向，遠眺懷川大地，就象是沁河水一樣處在一片混沌迷濛之中。其中“孟門”指的就是雲陽寨門。

炎黃子孫祭祖壇 現在我們來到的是炎黃子孫祭祖壇，端座在中央的高大塑像是我們人類的始祖——炎帝神農。大家可以看到，這裏羣山環抱，樹木葱蘢，雲陽河象一條玉帶從祭祖壇左側穿過，這是一塊不可多得的風水寶地。整個祭祖壇共分三層，寓意天、地、人三界，主壇有4個登壇步道，寓意一年有四個季節，每個登壇步道之間分置三塊浮雕，寓意每季有三個月，12塊浮雕寓意一年有12個月。祭壇底層的環壇路共24圈，寓意2節氣，每圈由365塊青石鋪成，寓意一年有365天。登壇步道設九級台階，“九”為至數，代表神農氏至尊至上的始祖地位。炎帝神農同伏羲、女媧一起被尊為三皇，稱為中華民族的始祖，受到歷代人民的祭祀、朝拜。下面，我們通過浮雕形象地去了解一下炎帝神農的生平事蹟。

在我們面前的這尊神農塑像，高9.9米，重29噸，為青銅鑄造，是目前國內最大的青銅鑄造的神農塑像，堪稱中華第一神農塑像。是由我國著名雕塑藝術家、中央美術學院教授曹春生先生指導設計，北京希象環境藝術設計公司承攬製作。這尊塑像展現了炎帝神農頭生雙角，手捧五穀，表情莊重、威嚴慈祥，穩如泰山，頂天立地的帝王之相。

河南神農山風景區導遊詞 篇16

神農山風景名勝區，是世界地質公園、世界自然基金組織A級優先保護區、國家AAAA級風景旅遊區 、國家級獼猴自然保護區、省級科普基地，它位於沁陽市城區西北23公里的太行山麓，共有八大景區136個景點 ，佔地總面積為96平方公里。主峯紫金頂海拔1028米，矗立中天，氣勢雄渾;三大天門比泰山早154年。這裏曾是炎帝神農辨百穀，嘗百草，登壇祭天的聖地 ;也是道教創始人老子築爐煉丹、成道仙升之所 ，古往今來，優美的自然風光吸引不少帝王將相、文人墨客到此遊覽，唐明皇李隆基、韓愈、李商隱等歷代名家曾在此留下許多傳世佳作。這裏有雄奇險峻的紫金壇，更有天下一絕的白松嶺。15600餘株白鶴鬆姿態萬千 、風情萬種、婀娜多姿地生長於懸崖絕嶺之巔，居世界五大美人鬆之首。 神農山一年四季景色不同，春賞桃花爛漫、夏看流泉飛瀑、秋觀滿山紅葉、冬覽冰霜玉龍，遊走其間，移步換景，恍若人間仙境，令人魄悸魂動，陡然昇華。其山勢之雄險奇絕，樹型之屈曲優美，景層之深奧神秀，當推全國之最。

神農山還素有“天然植物園”的美稱，有珍稀植物1912種 、中草藥300餘種、名貴中草藥近百種之多，神農谷裏至今還留傳着“神農谷裏走一遭，有病不治自己消”的俗語;有動物216種，其中僅國家級保護動物太行獼猴就3000餘隻，它們在這方樂土攀枝登崖，嬉戲逗玩，平添無限野趣。神農山景區是休閒渡假、探險攬勝、科學考察、迴歸自然的絕好去處。

神農山景區地理位置優越，交通便捷，焦克公路、焦柳鐵路橫貫其下，晉洛公路縱行其間，餐飲遊樂服務舒適周到，民風淳樸，民俗特濃，我們熱情地歡迎四海賓朋光臨景區，一覽太行大觀——神農山，壯遊天下一絕——白松嶺!

第一景段：雲陽寨—鑼鼓亭

觀光遊覽車 各位遊客，現在我們馬上就要開始今天的登山旅程了，為了減輕您的登山強度，景區為您準備了環保型電動觀光遊覽車，您可以選擇乘坐遊覽車直達神農步道。在此，我提醒大家在登山途中要注意三件事：一要注意安全，要按照景區規定線路遊覽，而且景區內是特級防火區，請將隨身攜帶火種留下;二要注意環保，請您將廢棄物丟到垃圾箱內;三要注意保護動植物。謝謝大家合作。

雲陽寨　　各位遊客，進入景區首先要經過的就是雲陽寨，它始建於隋唐時期，歷代多有整修。寨門用青石砌成，頂端有石垛和了望孔。古時雲陽寨是溝通豫晉兩省的雄關險隘，因此成為歷代兵家必爭之地。唐明皇李隆基在遊覽神農山的時候，留下了《早登太行山言志》的名篇，他在詩中寫道：“白霧埋陰壑，丹霞助曉光”。這句詩的意境，給人以“白雲”和“朝陽”之戀的無限遐想，於是後人就把這裏命名為“雲陽寨”。大書法家王鐸在《懷州弔古》中讚道：“北面峯巒拱孟門，野王形勝沁河混”。這兩句詩的含義是：北面起伏的山巒與巍峨的雲陽寨門參拱相向，遠眺懷川大地，就象是沁河水一樣處在一片混沌迷濛之中。其中“孟門”指的就是雲陽寨門。

炎黃子孫祭祖壇 現在我們來到的是炎黃子孫祭祖壇，端座在中央的高大塑像是我們人類的始祖——炎帝神農。大家可以看到，這裏羣山環抱，樹木葱蘢，雲陽河象一條玉帶從祭祖壇左側穿過，這是一塊不可多得的風水寶地。整個祭祖壇共分三層，寓意天、地、人三界，主壇有4個登壇步道，寓意一年有四個季節，每個登壇步道之間分置三塊浮雕，寓意每季有三個月，12塊浮雕寓意一年有12個月。祭壇底層的環壇路共24圈，寓意24節氣，每圈由365塊青石鋪成，寓意一年有365天。登壇步道設九級台階，“九”為至數，代表神農氏至尊至上的始祖地位。炎帝神農同伏羲、女媧一起被尊為三皇，稱為中華民族的始祖，受到歷代人民的祭祀、朝拜。下面，我們通過浮雕形象地去了解一下炎帝神農的生平事蹟。

在我們面前的這尊神農塑像，高9.9米，重29噸，為青銅鑄造，是目前國內最大的青銅鑄造的神農塑像，堪稱中華第一神農塑像。是由我國著名雕塑藝術家、中央美術學院教授曹春生先生指導設計，北京希象環境藝術設計公司承攬製作。這尊塑像展現了炎帝神農頭生雙角，手捧五穀，表情莊重、威嚴慈祥，穩如泰山，頂天立地的帝王之相。

常言道：摸摸神農腳，一輩不吃藥;抱抱神農腿，一生不怕鬼，有興趣的朋友不防試一試……

站在炎帝神農面前，讓我們一同上柱香吧：一來是對炎帝神農表示崇敬，二來是對我們華夏民族子孫後代的祝福，同時也祝願大家工作順利，生活安康，心想事成。

各位朋友，在炎黃子孫祭祖壇祭拜了先祖之後，我們景區極頂還有神農祭天壇，在那裏你看到的將不是浮雕藝術，而是活靈活現的神農祭天表演。下面就請大家隨我一塊進行我們的登山之旅吧

雲陽寺　　各位遊客，經過雲陽寨，我們現在來到了體現佛道合流的雲陽寺和清靜宮了。為什麼説它體現佛道合流呢，因為雲陽寺(佛教)和清靜宮(道教)僅一牆之隔，這在我國宗教建築中相當罕見。自古名山出名剎，神農山也不例外。雲陽寺始建於唐代，原名叫壽聖寺，元中統元年，也就是公元1260年增建了聖果寺。雲陽寺依山傍水，藉助山勢逐層而上，四組建築羣依次排列在高差5米的四級平台上，在鼎盛時期總建築面積達到了20xx0多平方米。可惜的是古老的雲陽寺多處已毀於戰火，只留下一些頹垣殘壁在訴説着歷史的滄桑。不過從遺址上仍能看出當時規模的龐大，香火的鼎盛。

清靜宮 大家看，在雲陽寺東臨就是清靜宮了，它始建於清乾隆年間，內有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。其最特別的地方是在建築風格上打破了軸線對稱的佛寺道觀建築格局，把窯洞和樓閣結合在一起，且取材全部為石材，堪稱中原古建築一絕。最珍貴的是，在目前我國保留下來3處無樑建築羣中，清靜宮是唯一一處清代保留下來的無樑建築羣。

神農步道 各位遊客，眼前這條全部用青石鋪就的步道就是神農步道，神農步道從雲陽寺過西貝澗達紫金頂，是專門供遊客登山的步道。該步道全長3000米，總枱階4321個。入口處台階為99級，這是因為相傳炎帝神農是通過99盤山路來往於天地之間，中華民族自古又深受道家思想的影響，認為九是最為吉祥的數字。

神農步道從20xx年5月開始修建，計劃工期為1年時間，由於沁陽市委、市政府領導的高度重視，通過大力投資和全民動員，整條步道僅用了5個月時間便已經全部竣工了。神農步道總共用去了16萬塊青石，為了不破壞神農山的自然風貌，全部石料都從外地購買。由於神農山地勢比較陡峭，所用的石塊等原材料不能直接用機械設備運輸，全部靠人工背扛，所以僅運輸費就比原材料費高出3倍，總投資達800萬元人民幣。因此，神農步道不是一條普通的青石道，而是一條由沁陽市44萬人民的希望和汗水鋪成的“黃金道”。走在神農步道上面，每走一級，您都會感受到沁陽人民對你的美好祝願，那就是高興而來，平安而歸。來吧，朋友們，加把油，我們開始新的征程了!

八仙峯 各位遊客，在這個位置上，大家向我手指的方向看，在雲陽河東南山坡，雲陽寨門右上方，有八座錯落有致的山峯在暮然迴轉，呈叩拜狀面向東北、其山勢獨特，令人遐想不已，它就是“八仙峯”。相傳這八座山峯就是傳説中的“八仙”所化。傳説“八仙”曾在紫金頂尋訪太上老君李耳，因李耳雲遊未歸不能相見，當他們就要離開雲陽河的時候，發現東山之巔有老君的仙蹤，旋即折身回拜，所以這八座山峯就形成了“八仙拜祖”的景觀。尤其日出前後，東山雲霧繚繞，紫氣升滕，八仙峯更顯道氣仙風，活靈活現。那麼，八仙們叩拜的太上老君又在哪裏呢?不要着急，讓我們再往前行，鑼鼓亭下再見分曉。

鑼鼓亭 俗話説：鑼鼓亭下聽鑼鼓，理所當然。這裏就是聽鑼鼓之聲的最佳所在。現在，我們從這兒往東山崖下看，所看到的山洞就是鑼鼓洞，鑼鼓聲就是從那個山洞裏傳出來的。相傳每年除夕之夜，隨着鞭炮聲聲，從這裏過往的人們就可以聽到從洞中傳出鑼鼓的聲音，於是人們就把這個山洞稱為鑼鼓洞。

老君峯 剛才我們看了“八仙峯”，聽了一段“八仙拜祖”的故事，現在從這裏就可以看到老君峯了。東山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峯， 就是“老君峯”。

虎頭山 各位遊客，八仙峯的南側，雲陽寨的右上方，一塊巨石酷似一隻半蹲姿勢的老虎，威風凜凜，虎視耽耽，好象是雲陽寨的天然“守門神”，又好象一隻威猛的“鎮山 虎”， 日夜守護着山口道路和雲陽寨門，當地人們把它叫做“虎頭山”。

第二景段：鑼鼓亭——伏羲殿

合婚石　　在雲陽河拐彎處的河道里，有塊特別的石頭，當地的人們叫它“合婚石”。本是一塊看似平淡無奇的石頭，卻有一段離奇的傳説故事：相傳在上古時期，世間洪荒遍野，萬户滅絕，天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。為繁衍後代，締造人類，伏羲提出要和女媧成親，女媧説什麼也不同意：“哪有兄妹成婚的道理”，但仔細想想，也沒有什麼好辦法，只好説道 “只要上合天意，下順地理，咱們就結婚”。可怎樣才算上合天意呢?女媧提出在東西山頭上各點燃兩堆山火，若冒起的青煙能結合在一起，就算合了天意。於是，伏羲上了西山頂，女媧上了東山頂，各自撿了一堆山柴點了起來，只見兩股青煙，裊裊升起，突然刮來一股旋風把兩股煙攪到了一起，在雲陽河谷上方互相纏繞，直衝雲霄。天意已明，該輪到下順地理了。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石頭能結合在一起，就算下順地理。兩人又登上山頂，同時將兩塊大石往山下推。山石踏坡飛巖，在河底相撞，發出轟隆隆的巨響，牢牢地合在一起，於是，伏羲對女媧説： “這次順了地理，咱們該結合了吧?”伏羲、女媧便就此結合，拜為夫妻。為紀念這件事，人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱為“合婚石”。據當地老人講，未婚的男女只要手拉手，肩並肩地登上那塊石頭，並從上面走過，那麼將來倆人一定會婚姻美滿、白頭到老。這塊石頭至今仍保存在雲陽河谷底，中間有一道青紋，一邊是龍紋，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女媧。

伏羲峯　　走過鑼鼓亭之後，展現在我們面前的這座巍峨挺拔的山峯就是伏羲峯。朋友們看，這伏羲峯既象一塊巨石，又是一座山峯，平地拔起，巍然屹立，偉岸壯碩，挺拔威武，展現出了一種陽剛之美。相傳伏羲是人類的始祖，因此又稱為始祖峯。據史書記載，玄宗皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝等帝王和李商隱、韓愈、何塘等名人雅士都曾經來這裏拜謁過我們的祖先，並留下諸多千古絕句。

女媧洞　　俗話説：無獨有偶，在陽剛威武的伏羲峯旁邊果真有一個陰柔秀美的女媧洞相依相伴。女媧洞是女媧峯半山腰的一個天然洞穴，洞體為蛇形，從外到裏，越來越小，越來越細，婉蜒深入山體，其洞深無人可測。如果説伏羲峯展現的是一種男性之美，那麼女媧洞展現給人們的恰似一種女性之美。陰陽之形，天然成趣，象徵着人類的生命之源，激起人們無限遐想。女媧洞還有一個傳説，據説神話中人首蛇身的女媧就是誕生和居住在這裏。源於人們對生命延續的崇敬和懷想，當地一些多年不孕男女常來這裏求拜起子，心誠則靈、多有應驗。

分身石　　平台下面這塊長、寬、高約1米見方的石頭，表面上比較光滑平整，卻又縱橫分佈着無數道條狀裂紋，就象是用刀剁過的痕跡，當地人叫它“分身石”。相傳伏羲和女媧好不容易成婚之後，滿指望生兒育女，繁衍人類，可曾想女媧懷胎十月，一朝分娩，竟生下一個肉蛋。女媧傷心至極，把肉蛋扔到這塊石頭上，掄起石刀將其剁成了肉沫，隨後，把刀一撂轉身回洞大哭起來。這時候，從遠處突然飛來了兩隻金鳳凰，把那些肉沫一一叨走。這兩隻金鳳凰飛到東，將肉沫丟下一些，然後在飛到西再丟下一些……就這樣，過了整整九九八十一天，這些肉沫聚天地之靈氣，納日月之精華，一下子都變成了人。自此，天下人丁興旺，處處充滿了生機。原來，這一鳳一凰是老天爺派下來的，那隻雄鳳凰撒下的肉沫都變成了男人，個個長的高大健壯，頂天立地;那隻雌鳳凰撒下的肉沫都變成了女人，個個長得美麗、秀美，心靈手巧。女媧看後非常高興。後來，人們就把女媧剁肉蛋的用的這塊石頭取名叫“分身石”。

娃娃場　　朋友們，我們現在的位置就是“娃娃場”。關於它的來歷，這裏還有一個動人的傳説。傳説伏羲和女媧成婚後一心想讓人類成為萬物的主宰，可光憑女媧一個人能生多少孩子呢?倆人陷入了深深的憂愁之中。忽然，有一天夜裏，女媧做了個夢，夢見老天爺對她説：“你不用發愁，你可以挖些黃土，用雲陽河水和成泥，捏土造人。”第二天，女媧就叫伏羲在山前整了一塊平地，挖了些黃土，舀了些雲陽河水和成泥，動手捏泥人。女媧按照自己和伏羲的樣子捏了許多泥人，她把捏好的泥人放到伏羲整好的土地上晾曬。過了七七四十九，所有的泥人居然都活了，於是，女媧將男女分開，還按照各自的模樣，俏麗配英俊，高個配高個，為他們配雙結對。老天爺得知女媧將人按俊醜配對，急派風雨雷電諸神下凡找女媧論理，沒想到他們把“論理”聽成“淋雨”，就一路電閃雷鳴，帶着狂風暴雨一路奔來。女媧見天氣驟變，就趕緊往洞裏收泥人，慌亂中把俊醜、高矮、胖瘦不一的泥人混到了一起，還有的泥人被碰斷了胳膊，跌壞了腿，弄歪了鼻，自此世上便有了先天殘疾之人，世上的婚姻也從此改變了以貌結緣的習慣。為紀念女媧捏土造人之功，於是人們便把這裏稱為娃娃場。

中華母親石　　大家看，伏羲峯下的平台上有一塊五彩斑瀾的巨石，上面形成的圖案是人類始祖伏羲和女媧懷抱着中國區域圖，因此人們都稱它為中華母親石。關於它的來歷，也有一段美麗的傳説。傳説，女蝸造人後，人類慢慢地繁衍開來，他們採摘野果，追獵猛獸，過着無憂無慮的生活。忽然有一天，一道晴天霹靂閃過，接着一聲驚天動地的巨響，天空突然裂開一道大口子，大雨傾盆而下、淹沒了田野和村莊，轉眼間地上變成了一片汪洋。女媧看到人們哭喊着四處逃命，就決心要把天空的裂縫補起來。女蝸揹着砍山斧，從東山採來紅砂石，從西山採來白玉石，又從南山、北山，中山採來其他三種顏色的石頭，把他們一起放進熔爐裏。過了九九八十一天，終於煉成了與天空顏色一模一樣的五彩石，女蝸就用這些五彩石補住了天空的裂縫。大雨停歇，洪水消退，人們又過上了自在的生活。相傳這塊色彩奇異的巨石就是當年女媧補天后剩下的一塊五彩石。

伏羲殿　　伏羲峯下的這座殿宇是專門供奉人類始祖伏羲和女媧的，叫做“伏羲殿”。原伏羲殿始建於元朝，為全石材構造。20xx年，景區投資100餘萬元建造了我們現在看到的這個規模宏大的伏羲大殿，將原來的伏羲殿包容在內，形成了獨具特色的殿中殿。關於這伏羲殿的來歷，這裏還有一段故事。傳説伏羲峯下原有伏羲洞，伏羲和女媧在洞中結合，才有了人類息息相傳。據説沒有子嗣的夫妻，只要到伏羲洞裏住上一段時間，就會感地氣而懷孕。元朝至正年間，有一對夫婦結婚二十多年還沒有子女，就從老家河陽搬到伏羲洞旁居住，一年之後他們真的生了一個胖小子。為感恩還願，他們就鑿巖開洞，建造了全石材結構的伏羲殿，以表紀念。

清歌台　　朋友們，在女媧洞的旁邊有三間廊台，相傳女媧曾在此放聲高歌，故得名：清歌台。站在清歌台上引吭歌唱，鑼鼓洞裏會傳出伴奏的鑼鼓聲聲，四面青山發出陣陣和鳴，歌聲在山

河南神農山風景區導遊詞 篇17

遠古時期，炎帝神農在此設壇祭天;西晉女道士魏華存在此修道42年，著述了被稱為“四大天書”之一的《黃庭經》，並創立了道教上清派;北魏高僧稠禪在此開鑿太平寺摩崖石刻，興建雲陽寺、臨川寺、太平寺和沐澗寺;巍然挺立在羣山峻嶺之間的一天門比泰山的一天門還要早154年。韓愈、李商隱等歷代名家曾在此留下許多傳世佳作。神農山還是祈財、祈福和祈運的聖地，遊客到此“一拜神農，生意興隆、五穀豐登;二拜神農，百病全消、平安一生;三拜神農，官運亨通、心想事成”。

河南神農山風景區導遊詞 篇18

各位朋友：

現在我們要遊覽的是神農山風景名勝區。

神農山風景名勝區位於沁陽市西北20多公里處的太行山南麓，面積96平方公里，包括紫金頂、白松嶺、臨川寺、太平摩崖等八大景區的136個景點。

這裏屬太行山脈的一處勝景，是一處典型的北方山水風光，以“雄、險、奇、絕”著稱，而且人文景觀也多姿多彩，有歷代兵家必爭之地雲陽寨，有體現佛道合流的雲陽寺和清靜宮，有建在絕頂之上的三大天門等等。

現在我們就要進入景區，映入我們眼簾的這座雄偉高大的青石寨門，便是雲陽寨。雲陽寨始建於隋唐時期，歷代多有整修。雲陽寨因地處溝通豫、晉兩省交通的雄關險隘，成為歷代兵家必爭之地。大書法家王鋒在《懷州弔古》中讚道：“北面峯巒拱孟門，野王形勝沁河混”。其中的“孟門”指的就是雲陽寨門。

自古名山出名剎，神農壇也不例外。現在我們將要參觀的就是雲陽寺。雲陽寺始建於唐代，依山傍水，左峯右谷，只可惜多處已毀於戰火。不過從遺址上仍能看出當時規模的宏大，香火的鼎盛。清靜宮與雲陽寺僅一牆之隔，建於清乾隆年間，內有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。清靜宮在建築風格上打破了中軸線對稱的佛寺道觀建築格局，把窯洞和樓閣結合在一起，特別是用材全部為石料，堪稱中原古建築一絕。

眼前大家看到的這條佈局美觀的步道是被譽為“天下第一步道”的神農步道。神農步道全長3000米，總枱階4321個，入口處為99級。走走神農步道入口，在雲陽河東南山坡，去陽寨門右上方，八座錯落有致的山峯驀然迴轉，呈叩拜狀面向東北，其山勢獨特，令人遐想不已。

現在大家所處的位置叫鑼鼓亭，是聽鑼鼓之聲的最佳所在。現在，我們從這兒往東山崖下看去，所看到的兩個山洞就是鑼鼓洞，鑼鼓聲就是從那兩個山洞裏傳出來的。兩個山洞，左為鑼洞，右為鼓洞。本來是兩個平淡無奇的天然洞穴，為什麼被稱作鑼鼓洞呢?原來，這兩個洞一個呈鑼形，一個呈鼓狀。並且從鑼形洞裏的石壁擊打出來的聲音是鑼音，從鼓狀洞裏的石壁擊打出來的聲音是鼓聲;只是我們無法親臨其境，親自敲鼓打鑼。不過，相傳每年除夕之夜，隨着鞭炮聲聲，從這裏過往的人們就可以聽到從洞中傳出鑼鼓的聲音，於是人們就把這兩個洞稱為鑼鼓洞。

東山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峯，就是“老君峯”，八仙蜂的南側，雲陽寨的右上方，一塊巨石酷似一隻半蹲姿勢的考虎，威風凜凜，虎視眈眈，當地人們把它叫做“虎頭山”。

在雲陽河拐彎處的河道里，有一塊“合婚石”，它有一段離奇的傳説故事。相傳在上古時期，世間洪荒遍野，萬户滅絕，天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。為繁衍後代，締造人類，伏羲提出要和女娟成親，女媧剛開始不同意，並説只有合天意、順地理才可結婚。可怎樣才算上合天意呢?女娟提出在東西山頭上各點燃兩堆山火，若冒起的青煙能結合在一起，就算合了天意。於是，伏羲上了西山頂，女媧上了東山頂，各自撿了一堆柴火點了起來，只見兩股青煙，裊裊升起，突然刮來了一股旋風把兩股煙攪到了一起，天意已明，該輪到下順地理了。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石能結合在一起，就算下順地理了。兩人又登上山頂，同時將兩塊大石往山下推。山石在河底相撞，並牢牢地合在一起，於是伏羲對女媧説：“這次順了地理，咱們該結合了吧?”伏羲、女媧便就此結合為夫妻。為紀念這件事，人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱為“合婚石”，這塊石頭至今仍保存在雲陽河谷底，中間有一道青紋，一邊是龍紋，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女媧。繼續前行，大家可以看到一巨大的山峯，這便是傳説中的伏羲峯。伏羲峯偉岸壯碩，陽剛威武，展現出一種雄性之美。無獨有偶，伏羲峯旁邊有陰柔秀美的女媧洞相偎相伴。女媧洞是女媧峯半山腰的一個天然洞穴，洞體為蛇形，從外到裏，越來越小，蜿蜒深入山體，深不可測。

現在大家所處的位置是三級平台，在平台下面，有一塊長、寬、高約l米見方的石頭，表面光滑平整，卻又縱橫分佈着無數道條狀裂紋，就像是用刀剁過的痕跡，當地人叫它“分身石”。相傳伏羲和女媧好不容易成婚之後，滿指望生兒育女，繁衍人類，可女蝸十月懷胎，卻生下一個肉蛋。女媧傷心至極，把肉蛋扔到這塊石頭上，掄起石刀就把它剁成了碎沫沫，隨後把刀一撂，跑回山洞裏大哭起來。這時候，突然從天上飛來兩隻金鳳凰，把那些肉沫沫叼走，到處播撒。過了九九八十一天，這些肉沫沫聚天地之靈氣，得日月之精華，一下子都變成了人。自此，天下人丁興旺，處處充滿了生機。那隻雄鳳凰撒下的肉沫沫都變成了男人，個個長得高大、健壯，頂天立地;那隻雌鳳凰散下的肉沫沫都變成了女人，個個長得美麗、温柔，心靈手巧。後來，人們就把女蝸剁肉蛋用的這塊石頭，取名叫分身石。

眼前的這座平台即是造人場，也就是女媧造人的地方。

伏羲峯下的這座殿宇叫做“伏羲殿”它建造於元朝，內設有兩個石龕，分別供奉伏羲和女媧的石像。由於年代久遠，原來的伏羲殿已經毀於山洪，現在我們所看到的伏羲殿是近年當地山民仿建的。

在女媧洞的旁邊有三間廊台，相傳女媧曾在此放聲高歌，故名叫清歌台。

在太行山脈的榛莽危巒之間，生長着9個獼猴羣，就像是大山裏的9個原始部落。它們在斷崖石壁間騰挪跳躍，在樹林裏採摘野果，過着悠然自樂的生活。

站在桃花溪旁的石階上向南面望去，有一個窄窄的山崖把一塊巨石和山峯從中分開，像是一隻獨角獸正在吻別它的巒人，所以，人們就把這塊石頭叫做“吻獸石”，在吻獸石的前面，有一形似蒼鷹的巨石，人們把它叫做“神鵰蜂”在神鵰峯的身旁，屹立着一形似猿人的山峯，凝目遠方，好像在回想什麼，形象逼真，人們都叫它“猿人峯”。

“天狗望月”是一孤立的山峯，形似二郎神的嘯天犬，由於它張着大嘴，雙目直望西天，於是人們把它叫做天狗望月，又叫“吠天石”，神母峯是西貝澗南側一座神奇的山峯，似人非人，似仙非仙，呈卧姿，頭朝東北，面部輪廓隱約可見，最為醒目的是突兀的乳峯。於是這裏的人們就把它叫做“神母峯”。

神農峯像一尊站立的古人雕塑，高大偉岸，筆直挺立，髻髮長須，神態泰然，據説這便是傳説中的神農形象。相傳神農在此採藥，不小心誤服了斷腸草，從此化為山峯，留在了人間。

尾箕峯是一座孤立的山峯。相傳尾箕是一位龍頭鳥身的山神。唐代詩人姚合在《紫金壇》詩中寫道：“壁立三千仞，壇高接尾箕”，這裏的“尾箕”指的就是尾箕峯。

“天門”指的是通往天宮之門。天門最多隻能有一、中、南三重。這裏的三重天門分別是明代萬曆皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的。可見早在明清時期，神農壇就已名揚天下了。一天門位於99盤之巔，是登臨紫金頂的咽喉要道。此門建造於明亮靖42年，比泰山的一天門還要早154年。中天門位於一天門之上，全部採用石材建造，共有250級石階，勢如通天雲梯，中天門這一段道路最險，故又稱為“鬼路口”，登山時候，須手腳並用，攀爬而行，這一段道路是對香客心地是否誠靈的一個測試和考驗。南天門位於紫金頂的最高位置。南天門下，時常雲霧繚繞，置身於此，如臨靈霄寶殿。站在這裏，極目遠眺，前方是俗稱“牛角川”的黃河沖積平原，太行山到此戛然而止，山前的懷川大地用它豐厚的乳汁，孕育出了韓愈、李商隱、朱載值壤史文化名人。背後是連綿起伏、逶迤不絕的八百里太行。清代詩人張用達曾用“置身雲路覺天低“來形容南天門的雄偉壯觀。

卧虎山是紫金頂東南方向半山腰中兩條河谷之間的一道山嶺，山嶺西高東低，最前方為一斷崖，狀如從紫金頂上撲下的一隻猛虎，頭、耳、爪依稀可辨，所以名叫卧虎山。

百草坡也稱百草窪。坡上生長着800多種中草藥，其中有名貴中草藥近百種，因此得名百草坡。當地特產的牛膝、地黃、山藥、菊花“四大懷藥”在此處均有生長，現在人工種植的“四大懷藥”皆採種於此。

紫金頂是神農壇的主峯，海拔1028米，做立羣山之巔，號稱“中天玉柱”紫金頂上懸崖間生長着的一顆千年古鬆，為我國珍稀樹種白皮松。還有一個長、寬、深約1米的石坑，相傳是伏羲氏卧聽風聲、悟畫八封之處，叫做“八卦坑”。

站在紫金頂上俯視東南方向，山下羣峯參拱，谷壑縱橫，“山中有谷、谷中有山”的奇特景觀在此博覽無餘，太行山脈的蔚然大氣盡收眼底。再向西方極目遠眺，羣山連綿起伏，雲霧靄靄;特別是傍晚時分，紅霞滿天，夕陽當歌，讓人疑是海外仙山。

幽：綿延幾十平方公里的森林，遮天蔽日，古樸幽深，古樹參天，竹林密集，植被優良，樹種繁多，枝葉茂盛，四季常綠，林中常有蟬鳴、鳥唱，泉水叮咚，更添山林之幽靜。

河南神農山風景區導遊詞 篇19

河南，位於中國中東部、黃河中下游，因大部分地區位於黃河以南，故稱河南。遠古時期，黃河中下游地區河流縱橫，森林茂密，野象眾多，河南又被形象地描述為人牽象之地，這就是象形字“豫”的根源與河南簡稱“豫”的由來。《尚書·禹貢》將天下分為“九州”，豫州位居天下九州之中，故有中原、中州之稱。

風景名勝

河南有世界文化遺產3處：龍門石窟、殷墟、天地之中歷史建築羣。國家5A級旅遊景區8項11處：少林寺、龍門石窟、雲台山-青天河-神農山、清明上河園、殷墟、白雲山、堯山-中原大佛、老君山-雞冠洞。世界地質公園4處：中嶽嵩山、雲台山、王屋山—黛眉山、伏牛山。國家重點風景名勝區，15處：嵩山、洛陽龍門、雞公山、王屋山、雲台山、堯山、林慮山、青天河、神農山、桐柏山-淮源、鄭州黃河風景區。

最佳旅遊時間

河南屬暖温帶-亞熱帶、濕潤-半濕潤季風氣候。一般特點是冬季寒冷雨雪少，春季乾旱風沙多，夏季炎熱雨豐沛，秋季晴和日照足。最佳旅遊時間是秋季.

區域分佈

河南省轄18個省轄市，其中地級市17個、省直管市1個，50個市轄區、20個縣級市、88個縣。

歷史文化

河南，古稱中原，是華夏文明和中華民族的發源地。是元代以前中國歷史的核心區域。洛陽(十五朝古都)、開封(七朝古都)、商丘(六朝古都)、鄭州(五朝古都)、安陽(二朝古都)都是著名的千年古都。夏代先後在夏邑(今商丘)、偃師二里頭(今洛陽)、陽城(今鄭州)等附近建都。商代在亳(今商丘)建都，後來遷到“殷”(今安陽)，自夏而金的4020xx年間，有10多個朝代，200多位帝王建都或遷都於河南，長達3200餘年。每當中國內亂時期，羣雄“逐鹿中原”，河南是必爭之地，“中國”的名稱就來源於中心位於中原地帶的國家。