河南天波楊府的導遊詞範文（精選15篇）

河南天波楊府的導遊詞範文 篇1

天波楊府是依據《宋東京考》《如夢錄》《祥符縣誌》等記載， 建於開封市城內西北隅，楊家西湖北岸，東靠北宋皇宮遺址龍亭公園，西臨清明上河園、翰園碑林，佔地面積約60000平方米(3.3公頃)，其中水域面積4000平方米，綠地面積26000平方米，仿古建或建築物佔地13253平方米，是一座大型仿宋建築羣，建築規格按當時正一品武官級別修成，與楊業受封太尉和大同節度使的官職相一致，東靠六朝皇宮遺址龍亭景區，西臨清明上河園，是一座典型的仿宋式古典園林建築，由楊家府衙，楊家花園，演兵場三部分組成。

天波楊府由東、中、西三個院落組成。

東院有威武森嚴的點將台和排兵佈陣的演兵場，是楊家將士們操兵練武的場所，設有點將台、練兵場、帥旗、大門等。

中院是楊繼業處理軍機要事的地方，有鐘樓和鼓樓，有展示宋代兵器以及文圖齊備的“三十六式祕傳楊家槍法”的兵器殿，有13組展示楊家將英勇殺敵，保家衞國的英雄氣概的羣雕故事，有楊家的家廟孝嚴祠。中院大門高懸楊成武將軍題寫的"天波楊府"金匾，門前有下馬石，宋太宗曾下旨，凡經楊府門前通過的官員，"文官落轎，武官下馬"，以示對楊家的敬仰。進大門有照壁，浮雕着梅、蘭、竹、菊、 荷的圖案。兩側是鐘鼓樓，鐘樓和鼓樓是中國古代沿襲下來的定製建築，節慶大典中鳴鐘擊鼓成為古代之慣例。然而天波楊府的鐘和鼓，在戰亂年代卻有着特殊的用途，鍾叫"聚將鍾"，鼓為"催戰鼓"，分別為聚集將士，鼓舞士氣之用。開封民間相傳，楊家聚將鐘有兩處：一處在龍亭之東，曾被日軍炸斷盜走，後來有關專家依據照片分析，似為周王府獨柱亭之柱。另一處在楊家湖北部，曾露出水面，年長目睹者稱極似鐘紐。因位置在楊府附近，較為可信，此物在解放初期已失去蹤影。

西院是一座具有江南園林風格的楊家花園，北區有一座硬山式樓房，有迴廊連接，天波碧潭之水從楊家西湖引入，從花園南部迂迴穿過水榭和東、西長廊，經過假山最後繞到花園北部。在拱橋旁的合歡樹下立有"天波碧潭"字樣的立石。往前走，可看到假山、水池、曲橋、小亭子、水榭、竹林等。

河南天波楊府的導遊詞範文 篇2

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到天波楊府，我是你們的導遊。

天波楊府是北宋抗遼民族英雄楊業的府邸，位於北宋首都東京(今開封市)城內西北隅，天波門的金水河旁，故名“天波楊府”。因楊業忠心報國，楊家將世代忠良，宋太宗趙光義愛其清正剛直，不善巧言諂媚的性格，敕在天波門的金水河邊建無佞府一座，賜金錢五百萬蓋“清風無佞天波滴水樓”。並親筆御書“天波楊府”匾額，下旨凡經天波府門前通過的滿朝官員，文官落轎、武官下馬，以示敬仰。

天波楊府建築佈局由東、西、中三個院落組成，其建築規格按當時正一品武官級別修建，與楊業受封太尉和大同節度使的官職相一致。

楊業(俗稱令公)的祖先是麟州(今陝西神木縣北)人，到楊業時遷往太原，其父楊信是五代時抗遼的著名將領，曾鎮守過河曲(今山西河曲)和麟州。楊業原名重貴，是五代末年割據太原一帶的北漢政權的將領。由於他勇敢善戰，人稱“楊無敵”。北漢統治者劉繼元替他改名劉繼業。在北漢時期，楊業做過建雄節度使，鎮守今山西代縣。由於契丹的侵擾，經常發生武裝衝突，北宋政權建立後，楊業一度勸説劉繼元歸附宋朝，共同抵抗契丹，劉繼元沒有答應。公元979年，宋太宗趙光義圍攻太原，北漢割據政權垮台，楊業恢復原姓，成為北宋王朝的一名將軍。這時，他已五十多歲。宋太宗知道他熟悉北方邊疆情況，委派他為代州(今山西代縣)剌史。

楊業的妻子折氏，是一個很有軍事才能的人。她出身於雲州(今山西大同)大族。她的祖父、父親和兩個兄弟都是邊關將領，在後周和北宋先後鎮守過府州(今陝西神木東北)，多次與契丹交戰，保護北方的邊防門户。出身於武裝世家的折氏，善騎射，能征戰，曾幫助丈夫楊業鎮邊建功。今山西保德折富村還有折太君墓。在傳統戲曲中，都作“佘太君”，是由於“折”、“佘”讀音相近的關係。

七朝古都開封，自北宋以來素有“文包武楊”之美稱，楊家將的英雄故事，在北宋中也已在民間廣泛流傳。著名文學家歐陽修曾稱讚楊業、楊延昭“父子皆名將，其智勇號稱無敵，至今天下之士至於裏八野豎，皆能道之。”楊家將的故事千百年流傳下來，家喻户嘵，説明中國人民自古以來就具有光榮的愛國鬥爭傳統。人民總是懷念、尊敬歷史上抗敵愛國的英雄人物。當年“包青天”的清政廉潔為後人樹立了吏治的典範，因而受到歷史百姓的崇敬，北宋以楊業為代表的楊家將滿門忠烈捍衞祖國不顧個人安危捨生忘死的獻身精神是我們宣揚愛國主義的榜樣。

楊家將經過千百年的流傳，在中國歷史上久負盛名，他們的英雄業績將伴隨着中華民族的歷史發展永存史冊，光照後人。

好，遊客朋友們，天波楊府就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

河南天波楊府的導遊詞範文 篇3

各位遊客朋友：

大家好!我們現在參觀的是北宋楊業府邸——天波楊府。天波楊府坐落在風景秀麗的楊家西湖北岸，南大門外的湖泊叫楊家西湖，又名楊六郎宅水泊。

下面，我先把天波楊府的概況給大家介紹一下：明代《汴京遺蹟志》記載：“楊六郎宅水泊，在裏城內西北。”裏城就是現在的開封城。為什麼叫這個名字呢?清代《宋東京考》進一步指出：“本楊六郎宅外湖泊，故名。”北宋太宗太平興國四年(979年)，楊業歸宋，舉家遷居都城東京(開封)，其府邸就在這裏。因位於裏城西北的水門“天波門”內，故名“天波府”。楊業歸宋7年後壯烈犧牲，天波府成為楊六郎宅。明清水患之後，清代時遺址上仍修建有紀念性建築“楊氏廟”，直到1920xx年馮玉祥二次主豫時廢除。但人民喜愛和懷念楊家將，正如明代唱本所言：“文官只説包丞相，武官好個姓楊人。”小説、戲曲中的楊家將演義故事，更是廣為流傳、家喻户曉。今日的天波楊府，是為了弘揚楊家將的愛國主義精神，依據史籍記載，於1994年在楊氏故宅附近建成的紀念性建築。來源：考試大

好了，大家請隨我進入府內參觀。天波楊府佔地90畝，是一座仿宋古典園林建築。坐北面南，由東、中、西三個院落所組成。東院演兵場，是楊家將操兵練武的場所。中院楊家府衙，是天波楊府的主體部分。我們大家現在進入的這個院子就是西院楊家花園，這是一座具有江南園林風格的花園，北區有一座硬山式樓房，有迴廊連接，天波碧潭之水從楊家西湖引入，從花園南部迂迴穿過水榭和東、西長廊，經過假山最後繞到花園北部。在拱橋旁的合歡樹下立有“天波碧潭”字樣的立石。往前走，可看到假山、水池、曲橋、小亭、水榭和密密的竹林，小巧玲瓏，曲徑通幽。

穿過西院我們就來到了“碧波染翠”景區，在這裏我們大家看到的反映楊家將愛國主義精神的三座雕塑分別是：“世代忠烈楊家將”、 “忠烈千秋”、“浩氣長存”。大型浮雕照壁《世代忠烈楊家將》，高4米，寬15米，為鋼筋水泥材質，整個浮雕，場景宏大、氣勢恢宏。雕塑《忠烈千秋》設置在白虎橋南端，是一組楊家男將手持楊家槍、忠心報國、一心殺敵的羣體形象;在演兵場大門入口處塑有《浩氣長存》金刀楊令公塑像。雕像為鋼筋、鋼網骨架、水泥圓雕材質，像高2.4米、寬3.2米。景區中心有一座造型優美，曲線圓潤，富有動態感的漢白玉製三拱橋，名曰“白虎橋”。橋的東面有長達60米的仿古花架亭。

我們現在到天波楊府中院，去參觀反映楊家將故事的大型民間泥塑。

河南天波楊府的導遊詞範文 篇4

各位遊客朋友們大家好，咱們現在正行駛在鄭汴大道上，途徑中牟就會到達開封，路程大約要一個小時左右的時間，在未到達之前，咱們先來了解一下名人名城——開封。

英國史學家湯因比曾經説過一段很有名的話，説如果讓我選擇的話，我願意生活在中國的宋朝。因為宋朝是中國封建社會的鼎盛時期，宋代的都城汴京就是今天的開封，是當時世界上最大的都市。人口有百萬之多，被稱為是當時的國際大都市。

今天我們就講講北宋的都城——開封。

開封是一座具有2700多年曆史的古都，歷史上先後有七個朝代在這裏建都，那麼這個古都合一起名開封呢?又是誰來命名的呢?

這個城市的名字很奇怪“開”“封”?曾經有人説了兩種比喻，説開封這個城市的名字，就像大河解凍一樣，説冬天的河水解凍了，到了春天解凍了叫開封，另一種説法就是説開封這個名字自相矛盾，因為“一開一封”正好是相反的其實這兩個説法都不正確，因為開封的原名並不叫開封，它叫啟封，啟封城建在2720xx年前的春秋時期，鄭國的鄭莊公為了抵禦東邊的宋國和北方的魏國對他的侵擾，就修建了為了儲藏糧食和兵器的一座城市，取得意思就是“啟拓封疆”，簡稱“啟封”。到了西漢時，漢武帝名字叫劉啟，為了避漢文帝名字的諱，就把“啟”改成了“開”，因為啟和開是同義詞，所以從漢文帝開始，開封這個名字一直延續到今天沒有變化。

這個城市是八大古都之一，他也是一個非常奇特的城市。

非常奇特的第一點：這個城市是一層摞一層像疊羅漢一樣疊加起來的一個城市，原因是什麼呢?我們今天看到的開封是清代的開封，在清代的開封城下大概幾米的地方是明代的開封城，再往下面市宋代的開封城，再向下是唐代的開封城，在現在開封城13米深的低處是戰國時期的魏國大梁，所以開封城他顯示了城與城疊加的一個形式，所以我們把這種形式叫做城摞城。

當然這個城市出現城摞城的主要原因是河水的泛濫，是泥沙淹沒了舊城，然後再舊城的城址上再建新城，所以這是一個非常慘痛的過程。但是也造成了一個獨特的現象，就是城摞城的現象。而且我們今天的考古發掘，不僅發現了開封城摞城的現象，而且他還是城牆摞着城牆，馬路摞馬路，中軸線摞中軸線，也就是説修建開封城的時候，它的中軸線是沒有變化的。今天開封的城市裏有一條路叫中山路，這條路就是宋都御街的一個垂直疊壓的，所以這種現象在開封是非常獨特的現象，而在世界上其它的城市中都沒有這種類似現象的，當然這個現象也給開封帶來了巨大的災難，開封城摞城的現象意味着開封經歷了五次洪水對開封的毀滅，因為開封城的北面20多裏的地方就是黃河，直到今天黃河的河牀比開封的要高出11米。

在開封城成立的2700多年間，開封共決口氾濫42次，其中五次是完全摧毀了開封城，當然每一次開封城被毀以後，每個王朝的人又遷回來，在原址上修建一座新的開封城。這樣開封的發展歷史，他數次被毀滅的歷史，也早就了這個城市的一種文化品格，就是“黃水淹不死，泥沙埋不住，烈火燒不垮，災難壓不倒”。

開封動盪的歷史，也早就了開封的文明，在波濤洶湧的黃河之中又有怎樣的歷史人物，永垂青史，成為開封人民永恆的記憶呢?

在開封的歷史上出現過很多歷史名人，而在中國古代最為人們知道的就是北宋建都開封的時候出現的兩個人，一個是包拯(包公)，另一個就是著名的楊家將，這兩個人物目前在開封都有它的歷史遺存，有包公祠和開封府，在開封府裏面還可以看到一直留到今天的開封府題名記。這個開封府題名記是北宋建國100多年以來，歷屆在在開封擔任府尹的人的一個簡歷介紹，實際上就是北宋都城的最高行政長官的一個花名冊。其中有一個凹陷的地方，據説這就是包拯他曾經在59歲時，擔任過開封府尹，因為開封當時是北宋的都城，開封府尹就是京城的最高長官了。但他的名字現在已經看不見了，只有一個凹陷的槽，。據説這個開封府的題名記是後世的老百姓在參觀的時候都用手去摸這個包公的名字，包公的名字就被摸凹陷下去了，到南宋的時候就出現了一個凹槽，其實包拯在開封只做了一年的多的府尹，人們之所以懷念包公是因為他在開封擔任府尹期間 ，要求把開封府大堂的正門大開，允許老百姓自由上公堂告狀，另外他懲治的都是京城的貪官，富豪，惡霸，剛正不阿，為民除害，所以深受百姓的愛戴。

另一個在開封流傳很廣的就是楊家將，在開封有一個天波楊府是紀念楊業和他的子孫抗擊當時的契丹人的故事。

楊業本來是西漢名將，後來歸附宋朝以後，就為宋朝鎮守陝西邊塞最後因為受到主帥潘美陷害，再受傷以後被俘，最終絕食而死，此人被稱為“楊令公“所以從”楊令公“楊業開始，他的後代包括他的媳婦，兒媳婦成為一個系列，寧死不屈，抵抗外敵的一個英雄形象，成為中國歷史上開封人的驕傲，也是形成今天開封人文化精神的重要來源。

開封市一個非常有奉獻精神的城市，我們知道開封他在北宋時期，已經成為大宋王朝的國都，後來隨着歷史的演變，開封一直是河南的一個首付，一直到民國時期，河南省的省會一直都設在開封，到1954年河南省的省會才從開封遷到了鄭州，而遷到鄭州的原因，還有這麼一個故事。

19世紀末在洋務運動崛起以後，中國開始有了現代化的鐵路，當時修建橫貫南北的京漢鐵路，就是從北京——鄭州——漢口的鐵路，後來的漢口——廣州也修了鐵路，再往後把這兩條鐵路打通，就是我們的京廣鐵路，這個鐵路原來修的時候，原計劃是要經過開封的，經過開封的話，第一他是走直線的，走鄭州的話它需要拐一個彎，在一個開封當時是河南省的省會。但是當時的湖廣總督張之洞在承辦這件事情的時候，他覺得開封段的這一段黃河河牀面積太寬不好修，如果修到鄭州莽山這個地方，是黃河最狹窄的地方好修，，為了節省經費，所以張之洞決定這個鐵路不從開封經過，就向西挪了七十公里，當時的一個小縣城，叫鄭縣。就是今天河南省的省會鄭州，所以這樣一來京漢鐵路從鄭縣通過，也就是從鄭州經過，而不經過開封，這就給開封帶來了一個大的問題，因為開封的交通不便利，因為他不是京廣鐵路線上的城市，所以開封在1954年把領導河南人民，進行社會主義建設的重任，交給了鄭州，也就是從這一年河南省的省會從開封遷到了鄭州。

作為歷史文化名城開封這個城市有他獨自特有化品位，開封文化很受大宋文化的影響，大宋文化的遺傳在開封表現的實足，可以把它概括為以下幾點：

第一，高端性。大宋文化的高端性集中表現在大宋著名畫家張擇端的《清明上河圖》裏面，《清明上河圖》的誕生有一個非常感人的故事。張擇端是山東諸城縣人，他是一個年輕的畫家，他在北宋宋徽宗時期，他居住在當時汴京最大的一個寺院大相國寺，在大相國寺裏面做一個青年畫家，後來在宋徽宗和他的宰相蔡京到大相國寺上香的時候發現了張擇端，然後把張擇端招到皇宮裏面，讓他

進了皇家寺院，讓他畫一幅汴京城的景色，張擇端花費了很長時間，畫了京城成交汴河兩岸的繁華景象，這就是著名的《清明上河圖》。張擇端畫完以後多才多藝的宋徽宗用一種特有的書法體叫瘦金體，在上面題字。這幅圖是我們國家的國寶，他曾經五次被收藏在皇宮裏面，四次從皇宮被盜出，但值得慶幸的是至今還非常完好的保存了下來。

第二，就是大宋文化的豐富性。中國古代歷來有四大發明，但是除了蔡倫的造紙術是漢代發明的以外，像指南針，火藥，印刷術這三大發明都出現在宋代，所以宋代我國古代一個極其繁盛的時期。

北宋文化在開封留下來的影響非常大，北宋有四大書法家：蘇軾，黃庭堅，米芾，蔡京，這些人的書法一直影響到今天開封的書法。開封學習書法的人很多，開封是中國書法家協會，第一批命名的“中國書法名城”，開封有個碑林叫翰園碑林，它是中國書法家協會命名的第一個書法名園，開封市現有的國家書法會員121人，這個數字比其他一個省的中國書法會員還要多。

開封在宋代還成立了一個專業性的大學叫文繡院，是專門學習刺繡的，所以開封汴繡也是名聞全國的，我們在建國十週年的時候，曾經把一幅著名的汴繡《清明上河圖》送到人民大會堂，放在人名大會堂的河南廳。

開封目前著名的還有，開封夜市，而開封現在著名的夜市是鼓樓夜市，是來源於北宋的州橋夜市，北宋時期最有名的就是州橋，州橋夜市延續到今天就是現在鼓樓夜市，鼓樓夜市的品種不僅開封人喜歡，而且鄭州人，許昌人，新鄉人經常晚上開着車，跑到開封去吃夜市，吃完後然後再返回的。。。。。。

夜市小吃的品種繁多，味道各異，有老開封人喜歡的黃燜魚、餛飩、火燒夾羊肉、油茶、豆沫、胡辣湯，也有年青人喜愛的八寶粥、冰糖紅梨、花生糕等。夜市上的涼粉攤很多，“老開封們”吃涼粉頗有講究，紅薯粉、綠豆粉做成的涼粉，切成薄片，加入豆醬和辣椒，若炒得不黃不焦，他們是不會滿意的。品嚐過開封炒涼粉的遊客曾説：“不吃開封的炒涼粉,就等於沒有來開封”。

眾多的開封美食中桶子雞是一絕，用三年以上的母雞，經過百年老湯煨制而成，色澤金黃，肥而不膩，鮮嫩脆香，創始於北宋年間的開封馬豫興桶子雞更是其中的絕品。

被稱為“女生殺手”的杏仁茶，據説這是由宋朝宮廷傳入民間的風味小吃，不但色香味俱全，還有養顏美容之功效。

特別是到了開封，不能不食灌湯包子。灌湯包子，就是包子裏面有湯。吃開封灌湯包子，看是一個重要的過程。灌湯包子皮薄，潔白如景德鎮細瓷，有透明之感。包子上有精工捏製皺褶32道，均勻得不行。擱在白瓷盤上看，灌湯包子似白菊，抬箸夾起來，懸如燈籠。這個唯美主義

的賞析過程，不可或缺。吃之，內有肉餡，底層有鮮湯。惟要記住，吃灌湯包子注意抄底，橫中一吃，否則，未及將湯汁吸納，其湯就順着筷子流至手上，抬腕吸之，湯沿臂而流，可及背心。所以，吃灌湯子必須全神貫注，一心在吃，不可旁顧。

灌湯包子不僅有形式美，而且其內容也精美別緻。肉餡與鮮湯同居一室，吃之，便將北國吃麪、吃肉、吃湯三位一體化，是一種整合的魅力。吃灌湯包子，湯的存在列第一位，肉餡次之，麪皮次次之。湯如詩歌，肉餡是為散文，麪皮為小説。因為小説是什麼都包容的，散文精粹一點，詩歌便就是文中精華了。

好了，説了這麼多，咱們大家對開封應該有了大致的瞭解，咱們馬上就要到達今天將要參觀的景區了，稍事休息一下，再繼續深入的瞭解開封。

河南天波楊府的導遊詞範文 篇5

楊業的妻子折氏，是一個很有軍事才能的人。她出身於雲州(今山西大同)大族。她的祖父、父親和兩個兄弟都是邊關將領，在後周和北宋先後鎮守過府州(今陝西神木東北)，多次與契丹交戰，保護北方的邊防門户。出身於武裝世家的折氏，善騎射，能征戰，曾幫助丈夫楊業鎮邊建功。今山西保德折富村還有折太君墓。在傳統戲曲中，都作“佘太君”，是由於“折”、“佘”讀音相近的關係。

七朝古都開封，自北宋以來素有“文包武楊”之美稱，楊家將的英雄故事，在北宋中也已在民間廣泛流傳。著名文學家歐陽修曾稱讚楊業、楊延昭“父子皆名將，其智勇號稱無敵，至今天下之士至於裏八野豎，皆能道之。”楊家將的故事千百年流傳下來，家喻户嘵，説明中國人民自古以來就具有光榮的愛國鬥爭傳統。人民總是懷念、尊敬歷史上抗敵愛國的英雄人物。當年“包青天”的清政廉潔為後人樹立了吏治的典範，因而受到歷史百姓的崇敬，北宋以楊業為代表的楊家將滿門忠烈捍衞祖國不顧個人安危捨生忘死的獻身精神是我們宣揚愛國主義的榜樣。

楊家將經過千百年的流傳，在中國歷史上久負盛名，他們的英雄業績將伴隨着中華民族的歷史發展永存史冊，光照後人。

好，遊客朋友們，天波楊府就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

河南天波楊府的導遊詞範文 篇6

各位遊客：你們好，歡迎你們來到天波楊府，我是你們的導遊。

天波楊府是北宋抗遼民族英雄楊業的府邸，位於北宋首都東京（今開封市）城內西北隅，天波門的金水河旁，故名“天波楊府”。因楊業忠心報國，楊家將世代忠良，宋太宗趙光義愛其清正剛直，不善巧言諂媚的性格，敕在天波門的金水河邊建無佞府一座，賜金錢五百萬蓋“清風無佞天波滴水樓”。並親筆御書“天波楊府”匾額，下旨凡經天波府門前通過的滿朝官員，文官落轎、武官下馬，以示敬仰。

天波楊府建築佈局由東、西、中三個院落組成，其建築規格按當時正一品武官級別修建，與楊業受封太尉和大同節度使的官職相一致。

楊業（俗稱令公）的祖先是麟州（今陝西神木縣北）人，到楊業時遷往太原，其父楊信是五代時抗遼的着名將領，曾鎮守過河曲（今山西河曲）和麟州。楊業原名重貴，是五代末年割據太原一帶的北漢政權的將領。由於他勇敢善戰，人稱“楊無敵”。北漢統治者劉繼元替他改名劉繼業。在北漢時期，楊業做過建雄節度使，鎮守今山西代縣。由於契丹的侵擾，經常發生武裝衝突，北宋政權建立後，楊業一度勸説劉繼元歸附宋朝，共同抵抗契丹，劉繼元沒有答應。公元979年，宋太宗趙光義圍攻太原，北漢割據政權垮台，楊業恢復原姓，成為北宋王朝的一名將軍。這時，他已五十多歲。宋太宗知道他熟悉北方邊疆情況，委派他為代州（今山西代縣）剌史。

楊業的妻子折氏，是一個很有軍事才能的人。她出身於雲州（今山西大同）大族。她的祖父、父親和兩個兄弟都是邊關將領，在後周和北宋先後鎮守過府州（今陝西神木東北），多次與契丹交戰，保護北方的邊防門户。出身於武裝世家的折氏，善騎射，能征戰，曾幫助丈夫楊業鎮邊建功。今山西保德折富村還有折太君墓。在傳統戲曲中，都作“佘太君”，是由於“折”、“佘”讀音相近的關係。

七朝古都開封，自北宋以來素有“文包武楊”之美稱，楊家將的英雄故事，在北宋中也已在民間廣泛流傳。着名文學家歐陽修曾稱讚楊業、楊延昭“父子皆名將，其智勇號稱無敵，至今天下之士至於裏八野豎，皆能道之。”楊家將的故事千百年流傳下來，家喻户嘵，説明中國人民自古以來就具有光榮的愛國鬥爭傳統。

人民總是懷念、尊敬歷史上抗敵愛國的英雄人物。當年“包青天”的清政廉潔為後人樹立了吏治的典範，因而受到歷史百姓的崇敬，北宋以楊業為代表的楊家將滿門忠烈捍衞祖國不顧個人安危捨生忘死的獻身精神是我們宣揚愛國主義的榜樣。

河南天波楊府的導遊詞範文 篇7

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到天波楊府，我是你們的導遊__

天波楊府是北宋抗遼民族英雄楊業的府邸，位於北宋首都東京(今開封市)城內西北隅，天波門的金水河旁，故名“天波楊府”。因楊業忠心報國，楊家將世代忠良，宋太宗趙光義愛其清正剛直，不善巧言諂媚的性格，敕在天波門的金水河邊建無佞府一座，賜金錢五百萬蓋“清風無佞天波滴水樓”。並親筆御書“天波楊府”匾額，下旨凡經天波府門前通過的滿朝官員，文官落轎、武官下馬，以示敬仰。

天波楊府建築佈局由東、西、中三個院落組成，其建築規格按當時正一品武官級別修建，與楊業受封太尉和大同節度使的官職相一致。

楊業(俗稱令公)的祖先是麟州(今陝西神木縣北)人，到楊業時遷往太原，其父楊信是五代時抗遼的著名將領，曾鎮守過河曲(今山西河曲)和麟州。楊業原名重貴，是五代末年割據太原一帶的北漢政權的將領。由於他勇敢善戰，人稱“楊無敵”。北漢統治者劉繼元替他改名劉繼業。在北漢時期，楊業做過建雄節度使，鎮守今山西代縣。由於契丹的侵擾，經常發生武裝衝突，北宋政權建立後，楊業一度勸説劉繼元歸附宋朝，共同抵抗契丹，劉繼元沒有答應。公元979年，宋太宗趙光義圍攻太原，北漢割據政權垮台，楊業恢復原姓，成為北宋王朝的一名將軍。這時，他已五十多歲。宋太宗知道他熟悉北方邊疆情況，委派他為代州(今山西代縣)剌史。

河南天波楊府的導遊詞範文 篇8

各位遊客朋友：

大家好!我們現在參觀的是北宋楊業府邸——天波楊府。天波楊府坐落在風景秀麗的楊家西湖北岸，南大門外的湖泊叫楊家西湖，又名楊六郎宅水泊。

下面，我先把天波楊府的概況給大家介紹一下：明代《汴京遺蹟志》記載：“楊六郎宅水泊，在裏城內西北。”裏城就是現在的開封城。為什麼叫這個名字呢?清代《宋東京考》進一步指出：“本楊六郎宅外湖泊，故名。”北宋太宗太平興國四年(979年)，楊業歸宋，舉家遷居都城東京(開封)，其府邸就在這裏。因位於裏城西北的水門“天波門”內，故名“天波府”。楊業歸宋7年後壯烈犧牲，天波府成為楊六郎宅。明清水患之後，清代時遺址上仍修建有紀念性建築“楊氏廟”，直到1927年馮玉祥二次主豫時廢除。但人民喜愛和懷念楊家將，正如明代唱本所言：“文官只説包丞相，武官好個姓楊人。”小説、戲曲中的楊家將演義故事，更是廣為流傳、家喻户曉。今日的天波楊府，是為了弘揚楊家將的愛國主義精神，依據史籍記載，於1994年在楊氏故宅附近建成的紀念性建築。來源：考試大

好了，大家請隨我進入府內參觀。天波楊府佔地90畝，是一座仿宋古典園林建築。坐北面南，由東、中、西三個院落所組成。東院演兵場，是楊家將操兵練武的場所。中院楊家府衙，是天波楊府的主體部分。我們大家現在進入的這個院子就是西院楊家花園，這是一座具有江南園林風格的花園，北區有一座硬山式樓房，有迴廊連接，天波碧潭之水從楊家西湖引入，從花園南部迂迴穿過水榭和東、西長廊，經過假山最後繞到花園北部。在拱橋旁的合歡樹下立有“天波碧潭”字樣的立石。往前走，可看到假山、水池、曲橋、小亭、水榭和密密的竹林，小巧玲瓏，曲徑通幽。

河南天波楊府的導遊詞範文 篇9

各位遊客朋友：

大家好!我們現在參觀的是北宋楊業府邸——天波楊府。天波楊府坐落在風景秀麗的楊家西湖北岸，南大門外的湖泊叫楊家西湖，又名楊六郎宅水泊。

下面，我先把天波楊府的概況給大家介紹一下：明代《汴京遺蹟志》記載：“楊六郎宅水泊，在裏城內西北。”裏城就是現在的開封城。為什麼叫這個名字呢?清代《宋東京考》進一步指出：“本楊六郎宅外湖泊，故名。”北宋太宗太平興國四年(979年)，楊業歸宋，舉家遷居都城東京(開封)，其府邸就在這裏。因位於裏城西北的水門“天波門”內，故名“天波府”。楊業歸宋7年後壯烈犧牲，天波府成為楊六郎宅。明清水患之後，清代時遺址上仍修建有紀念性建築“楊氏廟”，直到1920xx年馮玉祥二次主豫時廢除。但人民喜愛和懷念楊家將，正如明代唱本所言：“文官只説包丞相，武官好個姓楊人。”小説、戲曲中的楊家將演義故事，更是廣為流傳、家喻户曉。今日的天波楊府，是為了弘揚楊家將的愛國主義精神，依據史籍記載，於1994年在楊氏故宅附近建成的紀念性建築。來源：考試大

好了，大家請隨我進入府內參觀。天波楊府佔地90畝，是一座仿宋古典園林建築。坐北面南，由東、中、西三個院落所組成。東院演兵場，是楊家將操兵練武的場所。中院楊家府衙，是天波楊府的主體部分。我們大家現在進入的這個院子就是西院楊家花園，這是一座具有江南園林風格的花園，北區有一座硬山式樓房，有迴廊連接，天波碧潭之水從楊家西湖引入，從花園南部迂迴穿過水榭和東、西長廊，經過假山最後繞到花園北部。在拱橋旁的合歡樹下立有“天波碧潭”字樣的立石。往前走，可看到假山、水池、曲橋、小亭、水榭和密密的竹林，小巧玲瓏，曲徑通幽。

穿過西院我們就來到了“碧波染翠”景區，在這裏我們大家看到的反映楊家將愛國主義精神的三座雕塑分別是：“世代忠烈楊家將”、 “忠烈千秋”、“浩氣長存”。大型浮雕照壁《世代忠烈楊家將》，高4米，寬15米，為鋼筋水泥材質，整個浮雕，場景宏大、氣勢恢宏。雕塑《忠烈千秋》設置在白虎橋南端，是一組楊家男將手持楊家槍、忠心報國、一心殺敵的羣體形象;在演兵場大門入口處塑有《浩氣長存》金刀楊令公塑像。雕像為鋼筋、鋼網骨架、水泥圓雕材質，像高2.4米、寬3.2米。景區中心有一座造型優美，曲線圓潤，富有動態感的漢白玉製三拱橋，名曰“白虎橋”。橋的東面有長達60米的仿古花架亭。

我們現在到天波楊府中院，去參觀反映楊家將故事的大型民間泥塑。

中院大門高懸楊成武將軍題寫的“天波楊府”金匾，門前有下馬石，宋太宗曾下旨，凡經楊府門前通過的官員，“文官落轎，武官下馬”，以示對楊家的敬仰。進大門有照壁，浮雕着梅、蘭、竹、菊、荷的圖案。兩側是鐘鼓樓，鐘樓和鼓樓是中國古代沿襲下來的定製建築，節慶大典中鳴鐘擊鼓成為古代之慣例。然而天波楊府的鐘和鼓，在戰亂年代卻有着特殊的用途，鍾叫“聚將鍾”，鼓為“催戰鼓”，分別為聚集將士，鼓舞士氣之用。開封民間相傳，楊家聚將鐘有兩處：一處在龍亭之東，曾被日軍炸斷盜走，後來有關專家依據照片分析，似為周王府獨柱亭之柱。另一處在楊家湖北部，曾露出水面，年長目睹者稱極似鐘紐。因位置在楊府範圍附近，較為可信，可惜此物在解放初期已失去蹤影。

往前為過廳，是宋式歇山丁字脊建築，廳前是威風凜凜的守門武將焦贊、孟良的塑像，像高2.7米。後部是20餘種仿宋兵器展覽，其中比較特別的是宋代火藥兵器展覽，還有楊排風用的煙火棍等。楊家槍舉世聞名，殿內有三十六式楊家槍的槍譜，大家可以一試身手。

穿過過廳是主體建築“天波樓”，該樓為帶夾層的重檐歇山式建築，高24米，建築面積1000平方米。上做宋式斗拱雀替，下為條石台基，室內做藻井天花，室外做五彩遍裝油漆彩繪，非常雄偉壯觀。此樓即太宗賜予楊業的“清風無佞天波滴水樓”。二樓正中檐下天地雲鬥匾上刻有“天波樓”3字，由全球董楊宗親總會理事長楊清欽先生親筆書寫。天波樓一樓大廳為議事廳，有一大型羣雕演義故事“楊業發兵幽州救主”，當時楊七郎因打擂闖禍，太宗聽信讒言，竟不念楊家為保大宋江山，南征北戰立下的戰功，將楊業貶謫雄州之後，遼國乘機出兵，設計困宋太宗於幽州城，這是楊業手捧詔書，喚出八個兒子商量營救之策的情景。六郎、七郎站出請命，楊業派七郎為先鋒先行一步，楊業帶領眾人押運糧草星夜向幽州進發。這就是大家熟悉的“七郎八虎闖幽州”。天波樓二樓大廳名報國廳，內有羣雕演義故事“佘太君楊門選將”，當時楊家熱血男兒戰死沙場，邊關告急，朝中無將出徵，為報國家，佘太君命老家人楊洪擊鼓撞鐘，楊門女將聚集廳內，佘太君親自選將，被選中的是七娘杜金娥，八姐、九妹隨軍出征。顯示了楊門女將滿門巾幗不讓鬚眉的豪情。

東配殿展出的是五組楊家男將的英姿，居中是金刀楊令公楊業。楊業原名楊崇貴，少時隨父楊信出征，後北漢帝劉崇賜姓，故改名劉繼業，歸宋後恢復本姓。楊業之死，是史有明載的大事，我們重點講述一下。北宋太宗雍熙三年(986年)，潘美、楊業分別被任命為伐遼西路軍的主帥和副帥，他們與監軍王侁、劉文裕率部接連攻下4州，但東路軍的失利，造成全線潰退。宋太宗下令將幾州百姓遷往內地。在如何保護百姓安全撤退問題上，楊業與王侁發生爭執。楊業認為遼軍勢氣正盛，只要適當出擊牽制西進，即可保邊民撤離。王侁卻要正面大張旗鼓地進攻，指責楊業説：“將軍平素號稱‘楊無敵’，大敵當前卻阻撓我等作戰，莫非另有心思和打算不成?”猜忌之心，溢於言表。作為北漢降將的楊業，只好抱着“先死於敵”的決心，去執行宋軍主帥們最後做出的錯誤作戰計劃。他唯一的要求是要潘美等領兵在陳家谷的谷口左右兩翼埋伏、接應。約定之後，楊業出兵。潘美、王侁、劉文裕各自率部下在陳家谷佈陣。在等待了4個時辰之後，王侁(shen) 就以為楊業已勝去搶頭功，竟擅自帶兵離谷，潘美攔不住，與劉文裕跟着撤退。戰事正如楊業所料。楊業率部奮力作戰，從中午打到傍晚，筋疲力盡，終於打到了陳家谷，卻不見宋軍一兵一卒，悲憤之極，與遼軍決戰，終因寡不敵眾，楊業之子延玉及士卒皆戰死，楊業身上幾十處負傷，最後因戰馬重傷被俘。獨以孤軍，陷於沙漠，勁果猋(biao)歷，有死不回，求之古人，何以如此!”雖然監軍一職在軍中起很大作用，但主帥潘美支持錯誤，指揮不力，是違約撤兵的主要責任者。宋太宗對當事人都作了處分：大將軍潘美降官3級，監軍王侁除名發配金州，監軍劉文裕除名發配登州。南部有演義故事大郎替主龍棚赴宴，這是大郎用袖箭直穿天慶王咽喉。有楊業在黃土坡與遼軍大將韓昌大戰三天三夜後被俘，三日不食而死，表現出高尚的民族氣節。楊業在受到宋方敬仰的同時，也得到遼方的稱讚。楊業死後，遼國即在長城北古口建立了一座楊無敵廟。宋太宗對楊業贈官太尉，大同軍節度使，特加撫卹，詔書中這樣寫道：“故云州觀察使楊業，誠堅金石，氣激風雲。······”。北部有演義故事五郎斧砍蕭天佐。五郎出家為僧仍不忘報效國家，這是在大破天門陣。還有七郎闖幽州，這是突破三關來到幽州城門樓下在喊城的情況。接下來請到後殿參觀遊覽。

我們現在來到北殿孝嚴祠，是楊家家廟，為宋太宗御賜的祭祀處。孝嚴祠原名孝嚴寺，《汴京遺蹟志》記載：“寺在城之西北隅，舊金水門內，即宋太尉楊業之家廟也。雍熙丙辰五月，業死節朔方，其子請改家廟為寺，以薦其父。太宗嘉其孝，乃俞其請，賜額曰孝嚴。”明清兩代曾多次重修孝嚴寺，1920xx年為馮玉祥所廢。今日孝嚴祠殿內設置神龕，有楊業、楊延昭、楊文廣楊家將三代英雄等塑像和宋、元、明歷代皇帝為楊家將授贈的神位。現在全球董楊宗親總會的楊氏後裔每年都要組團到天波楊府尋根訪祖，觀光遊覽。所以説，天波楊府威震四方，也有利與港澳台地區的文化交流。

現在請大家到最後一個大殿——西配殿，裏面展示的是五組楊門女將的演義故事。首先看到的是“燒火丫頭楊排風”，排風自幼失去父母，流浪街頭，後被楊洪撿到府內，並跟大家一起練兵習武。所以當排風十八歲時，武功高強，邊關告急時，排風一馬當先，這是她帶兵到戰場與遼國兵將交戰時的情景。第二組故事是“七娘迎戰馬吐温”，佘太君選將，七娘隨軍出征，行至瓦橋關下同遼軍馬吐温相遇，馬吐温見來的是位女將，頓時垂涎三尺，七娘故意丟個破綻，步步後退，馬緊追不捨，七娘在馬將要追上時，猛然回頭，照準馬吐温的臉面揮手一團粉霧，馬吐温雙眼被迷疼的“哇哇”怪叫，七娘手起刀落砍下他的首級。第三組“百歲佘太君”——楊業之妻佘氏，乃將門之女，祖父折從阮，父親折德依(yi)都是抵禦外侵的英雄。佘氏受家庭影響，練就了一身好武功，後跟隨楊業，南征北戰，立下赫赫戰功，為國家安危，相傳曾百歲掛帥。這邊兩組故事説的是穆桂英大破天門陣，八姐九妹前去破天門陣的黑風陣，首先按穆桂英畫好的天門陣陣圖巧妙地避過陣中的暗道機關，順利進入陣內，與陣主耶律方交戰，排風趁此機會攻上指揮台，耶律方見大勢已去，無心戀戰，便落荒而逃。穆桂英作為破陣的主帥，勇破中陣玉皇陣，陣主蕭天佑二柄錘迅猛如風，兩人直戰二十幾個回合，蕭天佑求勝心切，舉起雙錘狠狠向穆桂英砸來，不想穆桂英人急馬快躲過，蕭天佑收錘不及，甩落下馬，桂英回手一刀，砍下了蕭天佑的首級。泥塑故事講解到此結束。

東院為演兵場，內設點將台、跑馬場及宋代兵器展示，還有射箭等項目，等一會兒大家可根據興趣愛好自由參觀，拍照留念。

朋友們，楊家將的愛國主義精神是全世界各族人民的共同財富，希望天波楊府的美麗風光和楊家的浩然正氣能帶給您愉悦和啟迪，請記住把天波楊府的祝福帶給您的親朋好友，我們歡迎更多的朋友到天波楊府來!

講解到此結束，給大家30分鐘自由參觀的時間，半個小時後，我們在車上集合。

河南天波楊府的導遊詞範文 篇10

各位遊客朋友：

大家好!我們現在參觀的是北宋楊業府邸——天波楊府。天波楊府坐落在風景秀麗的楊家西湖北岸，南大門外的湖泊叫楊家西湖，又名楊六郎宅水泊。

下面，我先把天波楊府的概況給大家介紹一下：明代《汴京遺蹟志》記載：“楊六郎宅水泊，在裏城內西北。”裏城就是現在的開封城。為什麼叫這個名字呢?清代《宋東京考》進一步指出：“本楊六郎宅外湖泊，故名。”北宋太宗太平興國四年(979年)，楊業歸宋，舉家遷居都城東京(開封)，其府邸就在這裏。因位於裏城西北的水門“天波門”內，故名“天波府”。楊業歸宋7年後壯烈犧牲，天波府成為楊六郎宅。明清水患之後，清代時遺址上仍修建有紀念性建築“楊氏廟”，直到1920xx年馮玉祥二次主豫時廢除。但人民喜愛和懷念楊家將，正如明代唱本所言：“文官只説包丞相，武官好個姓楊人。”小説、戲曲中的楊家將演義故事，更是廣為流傳、家喻户曉。今日的天波楊府，是為了弘揚楊家將的愛國主義精神，依據史籍記載，於1994年在楊氏故宅附近建成的紀念性建築。來源：考試大

好了，大家請隨我進入府內參觀。天波楊府佔地90畝，是一座仿宋古典園林建築。坐北面南，由東、中、西三個院落所組成。東院演兵場，是楊家將操兵練武的場所。中院楊家府衙，是天波楊府的主體部分。我們大家現在進入的這個院子就是西院楊家花園，這是一座具有江南園林風格的花園，北區有一座硬山式樓房，有迴廊連接，天波碧潭之水從楊家西湖引入，從花園南部迂迴穿過水榭和東、西長廊，經過假山最後繞到花園北部。在拱橋旁的合歡樹下立有“天波碧潭”字樣的立石。往前走，可看到假山、水池、曲橋、小亭、水榭和密密的竹林，小巧玲瓏，曲徑通幽。

穿過西院我們就來到了“碧波染翠”景區，在這裏我們大家看到的反映楊家將愛國主義精神的三座雕塑分別是：“世代忠烈楊家將”、 “忠烈千秋”、“浩氣長存”。大型浮雕照壁《世代忠烈楊家將》，高4米，寬15米，為鋼筋水泥材質，整個浮雕，場景宏大、氣勢恢宏。雕塑《忠烈千秋》設置在白虎橋南端，是一組楊家男將手持楊家槍、忠心報國、一心殺敵的羣體形象;在演兵場大門入口處塑有《浩氣長存》金刀楊令公塑像。雕像為鋼筋、鋼網骨架、水泥圓雕材質，像高2.4米、寬3.2米。景區中心有一座造型優美，曲線圓潤，富有動態感的漢白玉製三拱橋，名曰“白虎橋”。橋的東面有長達60米的仿古花架亭。

我們現在到天波楊府中院，去參觀反映楊家將故事的大型民間泥塑。

中院大門高懸楊成武將軍題寫的“天波楊府”金匾，門前有下馬石，宋太宗曾下旨，凡經楊府門前通過的官員，“文官落轎，武官下馬”，以示對楊家的敬仰。進大門有照壁，浮雕着梅、蘭、竹、菊、荷的圖案。兩側是鐘鼓樓，鐘樓和鼓樓是中國古代沿襲下來的定製建築，節慶大典中鳴鐘擊鼓成為古代之慣例。然而天波楊府的鐘和鼓，在戰亂年代卻有着特殊的用途，鍾叫“聚將鍾”，鼓為“催戰鼓”，分別為聚集將士，鼓舞士氣之用。開封民間相傳，楊家聚將鐘有兩處：一處在龍亭之東，曾被日軍炸斷盜走，後來有關專家依據照片分析，似為周王府獨柱亭之柱。另一處在楊家湖北部，曾露出水面，年長目睹者稱極似鐘紐。因位置在楊府範圍附近，較為可信，可惜此物在解放初期已失去蹤影。

往前為過廳，是宋式歇山丁字脊建築，廳前是威風凜凜的守門武將焦贊、孟良的塑像，像高2.7米。後部是20餘種仿宋兵器展覽，其中比較特別的是宋代火藥兵器展覽，還有楊排風用的煙火棍等。楊家槍舉世聞名，殿內有三十六式楊家槍的槍譜，大家可以一試身手。

穿過過廳是主體建築“天波樓”，該樓為帶夾層的重檐歇山式建築，高24米，建築面積1000平方米。上做宋式斗拱雀替，下為條石台基，室內做藻井天花，室外做五彩遍裝油漆彩繪，非常雄偉壯觀。此樓即太宗賜予楊業的“清風無佞天波滴水樓”。二樓正中檐下天地雲鬥匾上刻有“天波樓”3字，由全球董楊宗親總會理事長楊清欽先生親筆書寫。天波樓一樓大廳為議事廳，有一大型羣雕演義故事“楊業發兵幽州救主”，當時楊七郎因打擂闖禍，太宗聽信讒言，竟不念楊家為保大宋江山，南征北戰立下的戰功，將楊業貶謫雄州之後，遼國乘機出兵，設計困宋太宗於幽州城，這是楊業手捧詔書，喚出八個兒子商量營救之策的情景。六郎、七郎站出請命，楊業派七郎為先鋒先行一步，楊業帶領眾人押運糧草星夜向幽州進發。這就是大家熟悉的“七郎八虎闖幽州”。天波樓二樓大廳名報國廳，內有羣雕演義故事“佘太君楊門選將”，當時楊家熱血男兒戰死沙場，邊關告急，朝中無將出徵，為報國家，佘太君命老家人楊洪擊鼓撞鐘，楊門女將聚集廳內，佘太君親自選將，被選中的是七娘杜金娥，八姐、九妹隨軍出征。顯示了楊門女將滿門巾幗不讓鬚眉的豪情。

東配殿展出的是五組楊家男將的英姿，居中是金刀楊令公楊業。楊業原名楊崇貴，少時隨父楊信出征，後北漢帝劉崇賜姓，故改名劉繼業，歸宋後恢復本姓。楊業之死，是史有明載的大事，我們重點講述一下。北宋太宗雍熙三年(986年)，潘美、楊業分別被任命為伐遼西路軍的主帥和副帥，他們與監軍王侁、劉文裕率部接連攻下4州，但東路軍的失利，造成全線潰退。宋太宗下令將幾州百姓遷往內地。在如何保護百姓安全撤退問題上，楊業與王侁發生爭執。楊業認為遼軍勢氣正盛，只要適當出擊牽制西進，即可保邊民撤離。王侁卻要正面大張旗鼓地進攻，指責楊業説：“將軍平素號稱‘楊無敵’，大敵當前卻阻撓我等作戰，莫非另有心思和打算不成?”猜忌之心，溢於言表。作為北漢降將的楊業，只好抱着“先死於敵”的決心，去執行宋軍主帥們最後做出的錯誤作戰計劃。他唯一的要求是要潘美等領兵在陳家谷的谷口左右兩翼埋伏、接應。約定之後，楊業出兵。潘美、王侁、劉文裕各自率部下在陳家谷佈陣。在等待了4個時辰之後，王侁(shen) 就以為楊業已勝去搶頭功，竟擅自帶兵離谷，潘美攔不住，與劉文裕跟着撤退。戰事正如楊業所料。楊業率部奮力作戰，從中午打到傍晚，筋疲力盡，終於打到了陳家谷，卻不見宋軍一兵一卒，悲憤之極，與遼軍決戰，終因寡不敵眾，楊業之子延玉及士卒皆戰死，楊業身上幾十處負傷，最後因戰馬重傷被俘。獨以孤軍，陷於沙漠，勁果猋(biao)歷，有死不回，求之古人，何以如此!”雖然監軍一職在軍中起很大作用，但主帥潘美支持錯誤，指揮不力，是違約撤兵的主要責任者。宋太宗對當事人都作了處分：大將軍潘美降官3級，監軍王侁除名發配金州，監軍劉文裕除名發配登州。南部有演義故事大郎替主龍棚赴宴，這是大郎用袖箭直穿天慶王咽喉。有楊業在黃土坡與遼軍大將韓昌大戰三天三夜後被俘，三日不食而死，表現出高尚的民族氣節。楊業在受到宋方敬仰的同時，也得到遼方的稱讚。楊業死後，遼國即在長城北古口建立了一座楊無敵廟。宋太宗對楊業贈官太尉，大同軍節度使，特加撫卹，詔書中這樣寫道：“故云州觀察使楊業，誠堅金石，氣激風雲。······”。北部有演義故事五郎斧砍蕭天佐。五郎出家為僧仍不忘報效國家，這是在大破天門陣。還有七郎闖幽州，這是突破三關來到幽州城門樓下在喊城的情況。接下來請到後殿參觀遊覽。

我們現在來到北殿孝嚴祠，是楊家家廟，為宋太宗御賜的祭祀處。孝嚴祠原名孝嚴寺，《汴京遺蹟志》記載：“寺在城之西北隅，舊金水門內，即宋太尉楊業之家廟也。雍熙丙辰五月，業死節朔方，其子請改家廟為寺，以薦其父。太宗嘉其孝，乃俞其請，賜額曰孝嚴。”明清兩代曾多次重修孝嚴寺，1920xx年為馮玉祥所廢。今日孝嚴祠殿內設置神龕，有楊業、楊延昭、楊文廣楊家將三代英雄等塑像和宋、元、明歷代皇帝為楊家將授贈的神位。現在全球董楊宗親總會的楊氏後裔每年都要組團到天波楊府尋根訪祖，觀光遊覽。所以説，天波楊府威震四方，也有利與港澳台地區的文化交流。

現在請大家到最後一個大殿——西配殿，裏面展示的是五組楊門女將的演義故事。首先看到的是“燒火丫頭楊排風”，排風自幼失去父母，流浪街頭，後被楊洪撿到府內，並跟大家一起練兵習武。所以當排風十八歲時，武功高強，邊關告急時，排風一馬當先，這是她帶兵到戰場與遼國兵將交戰時的情景。第二組故事是“七娘迎戰馬吐温”，佘太君選將，七娘隨軍出征，行至瓦橋關下同遼軍馬吐温相遇，馬吐温見來的是位女將，頓時垂涎三尺，七娘故意丟個破綻，步步後退，馬緊追不捨，七娘在馬將要追上時，猛然回頭，照準馬吐温的臉面揮手一團粉霧，馬吐温雙眼被迷疼的“哇哇”怪叫，七娘手起刀落砍下他的首級。第三組“百歲佘太君”——楊業之妻佘氏，乃將門之女，祖父折從阮，父親折德依(yi)都是抵禦外侵的英雄。佘氏受家庭影響，練就了一身好武功，後跟隨楊業，南征北戰，立下赫赫戰功，為國家安危，相傳曾百歲掛帥。這邊兩組故事説的是穆桂英大破天門陣，八姐九妹前去破天門陣的黑風陣，首先按穆桂英畫好的天門陣陣圖巧妙地避過陣中的暗道機關，順利進入陣內，與陣主耶律方交戰，排風趁此機會攻上指揮台，耶律方見大勢已去，無心戀戰，便落荒而逃。穆桂英作為破陣的主帥，勇破中陣玉皇陣，陣主蕭天佑二柄錘迅猛如風，兩人直戰二十幾個回合，蕭天佑求勝心切，舉起雙錘狠狠向穆桂英砸來，不想穆桂英人急馬快躲過，蕭天佑收錘不及，甩落下馬，桂英回手一刀，砍下了蕭天佑的首級。泥塑故事講解到此結束。

東院為演兵場，內設點將台、跑馬場及宋代兵器展示，還有射箭等項目，等一會兒大家可根據興趣愛好自由參觀，拍照留念。

朋友們，楊家將的愛國主義精神是全世界各族人民的共同財富，希望天波楊府的美麗風光和楊家的浩然正氣能帶給您愉悦和啟迪，請記住把天波楊府的祝福帶給您的親朋好友，我們歡迎更多的朋友到天波楊府來!

講解到此結束，給大家30分鐘自由參觀的時間，半個小時後，我們在車上集合。

河南天波楊府的導遊詞範文 篇11

天波楊府修建佈局由東、西、中三個院落組成，其修建規格按其時正一品武官級別修建，與楊業受封太尉和大同節度使的官職相同等。

天波楊府是北宋抗遼民族好漢楊業的府邸，位於北宋都城東京(今開封市)城內西北隅，天波門的金水河旁，故名“天波楊府”。因楊業忠心報國，楊家將世代忠良，宋太宗趙光義愛其清正剛直，不善巧言諂諛的性情，敕在天波門的金水河邊建無佞府一座，賜款項五百萬蓋“清風無佞天波滴水樓”。並親筆御書“天波楊府” 匾額，下旨凡經天波府門前經過的滿朝官員，文官落轎、武官下馬，以示敬仰。

楊業(俗稱令公)的祖先是麟州(今陝西神木縣北)人，到楊業時遷往太原，其父楊信是五代時抗遼的著名將領，曾鎮守過河曲(今山西河曲)和麟州。楊業原名重貴，是五代末年割據太原一帶的北漢政權的將領。由於他大膽善戰，人稱“楊無敵”。北漢統治者劉繼元替他更名劉繼業。在北漢時期，楊業做過建雄節度使，鎮守今山西代縣。由於契丹的擾亂，經常產生武裝辯論，北宋政權創建後，楊業一度勸説劉繼元歸附宋朝，配合抵抗契丹，劉繼元沒有允許。公元979年，宋太宗趙光義圍攻太原，北漢割據政權完蛋，楊業恢復原姓，成為北宋王朝的一名將軍。這時，他已五十多歲。宋太宗知道他熟習北方內地情況，委派他為代州(今山西代縣)剌史。

楊業的妻子折氏，是一個很有軍事才氣的人。她身世於雲州(今山西大同)富家。她的祖父、父親和兩個兄弟都是邊關將領，在後周和北宋先後鎮守過府州(今陝西神木西南)，多次與契丹交戰，保護北方的邊防流派。身世於武裝世家的折氏，善騎射，能征戰，曾資助丈夫楊業鎮邊立功。今山西保德折富村還有折太君墓。在傳統戲曲中，都作“佘太君”，是由於“折”、“佘”讀音相近的干係。

天波楊府修建佈局由東、西、中三個院落組成，其修建規格按其時正一品武官級別修建，與楊業受封太尉和大同節度使的官職相同等。 七朝古都開封，自北宋以來素有“文包武楊”之美稱，楊家將的好漢故事，在北宋中也已在官方廣泛傳播。著名文學家歐陽修曾歌頌楊業、楊延昭“父子皆名將，其智勇號稱無敵，至本日下之士至於裏八野豎，皆能道之。”楊家將的故事千百年傳播下來，家喻户嘵，闡明中國人民自古以來就具有光榮的愛國鬥爭傳統。人民總是懷念、尊重歷史上抗敵愛國的好漢人物。當年“包青天”的清政廉潔為先人樹立了吏治的範例，因而遭到歷史百姓的崇拜，北宋以楊業為代表的楊家將滿門忠烈保衞祖國掉臂個人安危捨生忘死的獻身精力是我們宣揚愛國主義的榜樣。 好，遊客朋友們，天波楊府就為大家講解到這兒，謝謝列位的支持!

楊家將顛末千百年的傳播，在中國歷史上久負盛名，他們的好漢業績將陪同着中華民族的歷史發展永存史乘，光照先人。

河南天波楊府的導遊詞範文 篇12

各位遊客朋友們大家好，咱們現在正行駛在鄭汴大道上，途徑中牟就會到達開封，路程大約要一個小時左右的時間，在未到達之前，咱們先來了解一下名人名城——開封。

英國史學家湯因比曾經説過一段很有名的話，説如果讓我選擇的話，我願意生活在中國的宋朝。因為宋朝是中國封建社會的鼎盛時期，宋代的都城汴京就是今天的開封，是當時世界上最大的都市。人口有百萬之多，被稱為是當時的國際大都市。

今天我們就講講北宋的都城——開封。

開封是一座具有2700多年曆史的古都，歷史上先後有七個朝代在這裏建都，那麼這個古都合一起名開封呢?又是誰來命名的呢?

這個城市的名字很奇怪“開”“封”?曾經有人説了兩種比喻，説開封這個城市的名字，就像大河解凍一樣，説冬天的河水解凍了，到了春天解凍了叫開封，另一種説法就是説開封這個名字自相矛盾，因為“一開一封”正好是相反的其實這兩個説法都不正確，因為開封的原名並不叫開封，它叫啟封，啟封城建在2720xx年前的春秋時期，鄭國的鄭莊公為了抵禦東邊的宋國和北方的魏國對他的侵擾，就修建了為了儲藏糧食和兵器的一座城市，取得意思就是“啟拓封疆”，簡稱“啟封”。到了西漢時，漢武帝名字叫劉啟，為了避漢文帝名字的諱，就把“啟”改成了“開”，因為啟和開是同義詞，所以從漢文帝開始，開封這個名字一直延續到今天沒有變化。

這個城市是八大古都之一，他也是一個非常奇特的城市。

非常奇特的第一點：這個城市是一層摞一層像疊羅漢一樣疊加起來的一個城市，原因是什麼呢?我們今天看到的開封是清代的開封，在清代的開封城下大概幾米的地方是明代的開封城，再往下面市宋代的開封城，再向下是唐代的開封城，在現在開封城13米深的低處是戰國時期的魏國大梁，所以開封城他顯示了城與城疊加的一個形式，所以我們把這種形式叫做城摞城。

當然這個城市出現城摞城的主要原因是河水的泛濫，是泥沙淹沒了舊城，然後再舊城的城址上再建新城，所以這是一個非常慘痛的過程。但是也造成了一個獨特的現象，就是城摞城的現象。而且我們今天的考古發掘，不僅發現了開封城摞城的現象，而且他還是城牆摞着城牆，馬路摞馬路，中軸線摞中軸線，也就是説修建開封城的時候，它的中軸線是沒有變化的。今天開封的城市裏有一條路叫中山路，這條路就是宋都御街的一個垂直疊壓的，所以這種現象在開封是非常獨特的現象，而在世界上其它的城市中都沒有這種類似現象的，當然這個現象也給開封帶來了巨大的災難，開封城摞城的現象意味着開封經歷了五次洪水對開封的毀滅，因為開封城的北面20多裏的地方就是黃河，直到今天黃河的河牀比開封的要高出11米。

在開封城成立的2700多年間，開封共決口氾濫42次，其中五次是完全摧毀了開封城，當然每一次開封城被毀以後，每個王朝的人又遷回來，在原址上修建一座新的開封城。這樣開封的發展歷史，他數次被毀滅的歷史，也早就了這個城市的一種文化品格，就是“黃水淹不死，泥沙埋不住，烈火燒不垮，災難壓不倒”。

開封動盪的歷史，也早就了開封的文明，在波濤洶湧的黃河之中又有怎樣的歷史人物，永垂青史，成為開封人民永恆的記憶呢?

在開封的歷史上出現過很多歷史名人，而在中國古代最為人們知道的就是北宋建都開封的時候出現的兩個人，一個是包拯(包公)，另一個就是著名的楊家將，這兩個人物目前在開封都有它的歷史遺存，有包公祠和開封府，在開封府裏面還可以看到一直留到今天的開封府題名記。這個開封府題名記是北宋建國100多年以來，歷屆在在開封擔任府尹的人的一個簡歷介紹，實際上就是北宋都城的最高行政長官的一個花名冊。其中有一個凹陷的地方，據説這就是包拯他曾經在59歲時，擔任過開封府尹，因為開封當時是北宋的都城，開封府尹就是京城的最高長官了。但他的名字現在已經看不見了，只有一個凹陷的槽，。據説這個開封府的題名記是後世的老百姓在參觀的時候都用手去摸這個包公的名字，包公的名字就被摸凹陷下去了，到南宋的時候就出現了一個凹槽，其實包拯在開封只做了一年的多的府尹，人們之所以懷念包公是因為他在開封擔任府尹期間 ，要求把開封府大堂的正門大開，允許老百姓自由上公堂告狀，另外他懲治的都是京城的貪官，富豪，惡霸，剛正不阿，為民除害，所以深受百姓的愛戴。

另一個在開封流傳很廣的就是楊家將，在開封有一個天波楊府是紀念楊業和他的子孫抗擊當時的契丹人的故事。

楊業本來是西漢名將，後來歸附宋朝以後，就為宋朝鎮守陝西邊塞最後因為受到主帥潘美陷害，再受傷以後被俘，最終絕食而死，此人被稱為“楊令公“所以從”楊令公“楊業開始，他的後代包括他的媳婦，兒媳婦成為一個系列，寧死不屈，抵抗外敵的一個英雄形象，成為中國歷史上開封人的驕傲，也是形成今天開封人文化精神的重要來源。

開封市一個非常有奉獻精神的城市，我們知道開封他在北宋時期，已經成為大宋王朝的國都，後來隨着歷史的演變，開封一直是河南的一個首付，一直到民國時期，河南省的省會一直都設在開封，到1954年河南省的省會才從開封遷到了鄭州，而遷到鄭州的原因，還有這麼一個故事。

19世紀末在洋務運動崛起以後，中國開始有了現代化的鐵路，當時修建橫貫南北的京漢鐵路，就是從北京——鄭州——漢口的鐵路，後來的漢口——廣州也修了鐵路，再往後把這兩條鐵路打通，就是我們的京廣鐵路，這個鐵路原來修的時候，原計劃是要經過開封的，經過開封的話，第一他是走直線的，走鄭州的話它需要拐一個彎，在一個開封當時是河南省的省會。但是當時的湖廣總督張之洞在承辦這件事情的時候，他覺得開封段的這一段黃河河牀面積太寬不好修，如果修到鄭州莽山這個地方，是黃河最狹窄的地方好修，，為了節省經費，所以張之洞決定這個鐵路不從開封經過，就向西挪了七十公里，當時的一個小縣城，叫鄭縣。就是今天河南省的省會鄭州，所以這樣一來京漢鐵路從鄭縣通過，也就是從鄭州經過，而不經過開封，這就給開封帶來了一個大的問題，因為開封的交通不便利，因為他不是京廣鐵路線上的城市，所以開封在1954年把領導河南人民，進行社會主義建設的重任，交給了鄭州，也就是從這一年河南省的省會從開封遷到了鄭州。

作為歷史文化名城開封這個城市有他獨自特有化品位，開封文化很受大宋文化的影響，大宋文化的遺傳在開封表現的實足，可以把它概括為以下幾點：

第一，高端性。大宋文化的高端性集中表現在大宋著名畫家張擇端的《清明上河圖》裏面，《清明上河圖》的誕生有一個非常感人的故事。張擇端是山東諸城縣人，他是一個年輕的畫家，他在北宋宋徽宗時期，他居住在當時汴京最大的一個寺院大相國寺，在大相國寺裏面做一個青年畫家，後來在宋徽宗和他的宰相蔡京到大相國寺上香的時候發現了張擇端，然後把張擇端招到皇宮裏面，讓他

進了皇家寺院，讓他畫一幅汴京城的景色，張擇端花費了很長時間，畫了京城成交汴河兩岸的繁華景象，這就是著名的《清明上河圖》。張擇端畫完以後多才多藝的宋徽宗用一種特有的書法體叫瘦金體，在上面題字。這幅圖是我們國家的國寶，他曾經五次被收藏在皇宮裏面，四次從皇宮被盜出，但值得慶幸的是至今還非常完好的保存了下來。

第二，就是大宋文化的豐富性。中國古代歷來有四大發明，但是除了蔡倫的造紙術是漢代發明的以外，像指南針，火藥，印刷術這三大發明都出現在宋代，所以宋代我國古代一個極其繁盛的時期。

北宋文化在開封留下來的影響非常大，北宋有四大書法家：蘇軾，黃庭堅，米芾，蔡京，這些人的書法一直影響到今天開封的書法。開封學習書法的人很多，開封是中國書法家協會，第一批命名的“中國書法名城”，開封有個碑林叫翰園碑林，它是中國書法家協會命名的第一個書法名園，開封市現有的國家書法會員121人，這個數字比其他一個省的中國書法會員還要多。

開封在宋代還成立了一個專業性的大學叫文繡院，是專門學習刺繡的，所以開封汴繡也是名聞全國的，我們在建國十週年的時候，曾經把一幅著名的汴繡《清明上河圖》送到人民大會堂，放在人名大會堂的河南廳。

開封目前著名的還有，開封夜市，而開封現在著名的夜市是鼓樓夜市，是來源於北宋的州橋夜市，北宋時期最有名的就是州橋，州橋夜市延續到今天就是現在鼓樓夜市，鼓樓夜市的品種不僅開封人喜歡，而且鄭州人，許昌人，新鄉人經常晚上開着車，跑到開封去吃夜市，吃完後然後再返回的。。。。。。

夜市小吃的品種繁多，味道各異，有老開封人喜歡的黃燜魚、餛飩、火燒夾羊肉、油茶、豆沫、胡辣湯，也有年青人喜愛的八寶粥、冰糖紅梨、花生糕等。夜市上的涼粉攤很多，“老開封們”吃涼粉頗有講究，紅薯粉、綠豆粉做成的涼粉，切成薄片，加入豆醬和辣椒，若炒得不黃不焦，他們是不會滿意的。品嚐過開封炒涼粉的遊客曾説：“不吃開封的炒涼粉,就等於沒有來開封”。

眾多的開封美食中桶子雞是一絕，用三年以上的母雞，經過百年老湯煨制而成，色澤金黃，肥而不膩，鮮嫩脆香，創始於北宋年間的開封馬豫興桶子雞更是其中的絕品。

被稱為“女生殺手”的杏仁茶，據説這是由宋朝宮廷傳入民間的風味小吃，不但色香味俱全，還有養顏美容之功效。

特別是到了開封，不能不食灌湯包子。灌湯包子，就是包子裏面有湯。吃開封灌湯包子，看是一個重要的過程。灌湯包子皮薄，潔白如景德鎮細瓷，有透明之感。包子上有精工捏製皺褶32道，均勻得不行。擱在白瓷盤上看，灌湯包子似白菊，抬箸夾起來，懸如燈籠。這個唯美主義

的賞析過程，不可或缺。吃之，內有肉餡，底層有鮮湯。惟要記住，吃灌湯包子注意抄底，橫中一吃，否則，未及將湯汁吸納，其湯就順着筷子流至手上，抬腕吸之，湯沿臂而流，可及背心。所以，吃灌湯子必須全神貫注，一心在吃，不可旁顧。

灌湯包子不僅有形式美，而且其內容也精美別緻。肉餡與鮮湯同居一室，吃之，便將北國吃麪、吃肉、吃湯三位一體化，是一種整合的魅力。吃灌湯包子，湯的存在列第一位，肉餡次之，麪皮次次之。湯如詩歌，肉餡是為散文，麪皮為小説。因為小説是什麼都包容的，散文精粹一點，詩歌便就是文中精華了。

好了，説了這麼多，咱們大家對開封應該有了大致的瞭解，咱們馬上就要到達今天將要參觀的景區了，稍事休息一下，再繼續深入的瞭解開封。

河南天波楊府的導遊詞範文 篇13

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到天波楊府，我是你們的導遊。

天波楊府是北宋抗遼民族英雄楊業的府邸，位於北宋首都東京(今開封市)城內西北隅，天波門的金水河旁，故名“天波楊府”。因楊業忠心報國，楊家將世代忠良，宋太宗趙光義愛其清正剛直，不善巧言諂媚的性格，敕在天波門的金水河邊建無佞府一座，賜金錢五百萬蓋“清風無佞天波滴水樓”。並親筆御書“天波楊府”匾額，下旨凡經天波府門前通過的滿朝官員，文官落轎、武官下馬，以示敬仰。

天波楊府建築佈局由東、西、中三個院落組成，其建築規格按當時正一品武官級別修建，與楊業受封太尉和大同節度使的官職相一致。

楊業(俗稱令公)的祖先是麟州(今陝西神木縣北)人，到楊業時遷往太原，其父楊信是五代時抗遼的著名將領，曾鎮守過河曲(今山西河曲)和麟州。楊業原名重貴，是五代末年割據太原一帶的北漢政權的將領。由於他勇敢善戰，人稱“楊無敵”。北漢統治者劉繼元替他改名劉繼業。在北漢時期，楊業做過建雄節度使，鎮守今山西代縣。由於契丹的侵擾，經常發生武裝衝突，北宋政權建立後，楊業一度勸説劉繼元歸附宋朝，共同抵抗契丹，劉繼元沒有答應。公元979年，宋太宗趙光義圍攻太原，北漢割據政權垮台，楊業恢復原姓，成為北宋王朝的一名將軍。這時，他已五十多歲。宋太宗知道他熟悉北方邊疆情況，委派他為代州(今山西代縣)剌史。

楊業的妻子折氏，是一個很有軍事才能的人。她出身於雲州(今山西大同)大族。她的祖父、父親和兩個兄弟都是邊關將領，在後周和北宋先後鎮守過府州(今陝西神木東北)，多次與契丹交戰，保護北方的邊防門户。出身於武裝世家的折氏，善騎射，能征戰，曾幫助丈夫楊業鎮邊建功。今山西保德折富村還有折太君墓。在傳統戲曲中，都作“佘太君”，是由於“折”、“佘”讀音相近的關係。

七朝古都開封，自北宋以來素有“文包武楊”之美稱，楊家將的英雄故事，在北宋中也已在民間廣泛流傳。著名文學家歐陽修曾稱讚楊業、楊延昭“父子皆名將，其智勇號稱無敵，至今天下之士至於裏八野豎，皆能道之。”楊家將的故事千百年流傳下來，家喻户嘵，説明中國人民自古以來就具有光榮的愛國鬥爭傳統。人民總是懷念、尊敬歷史上抗敵愛國的英雄人物。當年“包青天”的清政廉潔為後人樹立了吏治的典範，因而受到歷史百姓的崇敬，北宋以楊業為代表的楊家將滿門忠烈捍衞祖國不顧個人安危捨生忘死的獻身精神是我們宣揚愛國主義的榜樣。

楊家將經過千百年的流傳，在中國歷史上久負盛名，他們的英雄業績將伴隨着中華民族的歷史發展永存史冊，光照後人。

好，遊客朋友們，天波楊府就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

河南天波楊府的導遊詞範文 篇14

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到天波楊府，我是你們的導遊__。

天波楊府是北宋抗遼民族英雄楊業的府邸，位於北宋首都東京(今開封市)城內西北隅，天波門的金水河旁，故名“天波楊府”。因楊業忠心報國，楊家將世代忠良，宋太宗趙光義愛其清正剛直，不善巧言諂媚的性格，敕在天波門的金水河邊建無佞府一座，賜金錢五百萬蓋“清風無佞天波滴水樓”。並親筆御書“天波楊府”匾額，下旨凡經天波府門前通過的滿朝官員，文官落轎、武官下馬，以示敬仰。

天波楊府建築佈局由東、西、中三個院落組成，其建築規格按當時正一品武官級別修建，與楊業受封太尉和大同節度使的官職相一致。

楊業(俗稱令公)的祖先是麟州(今陝西神木縣北)人，到楊業時遷往太原，其父楊信是五代時抗遼的着名將領，曾鎮守過河曲(今山西河曲)和麟州。楊業原名重貴，是五代末年割據太原一帶的北漢政權的將領。由於他勇敢善戰，人稱“楊無敵”。北漢統治者劉繼元替他改名劉繼業。在北漢時期，楊業做過建雄節度使，鎮守今山西代縣。由於契丹的侵擾，經常發生武裝衝突，北宋政權建立後，楊業一度勸説劉繼元歸附宋朝，共同抵抗契丹，劉繼元沒有答應。公元979年，宋太宗趙光義圍攻太原，北漢割據政權垮台，楊業恢復原姓，成為北宋王朝的一名將軍。這時，他已五十多歲。宋太宗知道他熟悉北方邊疆情況，委派他為代州(今山西代縣)剌史。

河南天波楊府的導遊詞範文 篇15

各位遊客朋友：

大家好!我們現在參觀的是北宋楊業府邸——天波楊府。天波楊府坐落在風景秀麗的楊家西湖北岸，南大門外的湖泊叫楊家西湖，又名楊六郎宅水泊。

下面，我先把天波楊府的概況給大家介紹一下：明代《汴京遺蹟志》記載：“楊六郎宅水泊，在裏城內西北。”裏城就是現在的開封城。為什麼叫這個名字呢?清代《宋東京考》進一步指出：“本楊六郎宅外湖泊，故名。”北宋太宗太平興國四年(979年)，楊業歸宋，舉家遷居都城東京(開封)，其府邸就在這裏。因位於裏城西北的水門“天波門”內，故名“天波府”。楊業歸宋7年後壯烈犧牲，天波府成為楊六郎宅。明清水患之後，清代時遺址上仍修建有紀念性建築“楊氏廟”，直到1920xx年馮玉祥二次主豫時廢除。但人民喜愛和懷念楊家將，正如明代唱本所言：“文官只説包丞相，武官好個姓楊人。”小説、戲曲中的楊家將演義故事，更是廣為流傳、家喻户曉。今日的天波楊府，是為了弘揚楊家將的愛國主義精神，依據史籍記載，於1994年在楊氏故宅附近建成的紀念性建築。來源：考試大

好了，大家請隨我進入府內參觀。天波楊府佔地90畝，是一座仿宋古典園林建築。坐北面南，由東、中、西三個院落所組成。東院演兵場，是楊家將操兵練武的場所。中院楊家府衙，是天波楊府的主體部分。我們大家現在進入的這個院子就是西院楊家花園，這是一座具有江南園林風格的花園，北區有一座硬山式樓房，有迴廊連接，天波碧潭之水從楊家西湖引入，從花園南部迂迴穿過水榭和東、西長廊，經過假山最後繞到花園北部。在拱橋旁的合歡樹下立有“天波碧潭”字樣的立石。往前走，可看到假山、水池、曲橋、小亭、水榭和密密的竹林，小巧玲瓏，曲徑通幽。

穿過西院我們就來到了“碧波染翠”景區，在這裏我們大家看到的反映楊家將愛國主義精神的三座雕塑分別是：“世代忠烈楊家將”、 “忠烈千秋”、“浩氣長存”。大型浮雕照壁《世代忠烈楊家將》，高4米，寬15米，為鋼筋水泥材質，整個浮雕，場景宏大、氣勢恢宏。雕塑《忠烈千秋》設置在白虎橋南端，是一組楊家男將手持楊家槍、忠心報國、一心殺敵的羣體形象;在演兵場大門入口處塑有《浩氣長存》金刀楊令公塑像。雕像為鋼筋、鋼網骨架、水泥圓雕材質，像高2.4米、寬3.2米。景區中心有一座造型優美，曲線圓潤，富有動態感的漢白玉製三拱橋，名曰“白虎橋”。橋的東面有長達60米的仿古花架亭。

我們現在到天波楊府中院，去參觀反映楊家將故事的大型民間泥塑。