天波楊府導遊詞

天波楊府是北宋抗遼英雄楊業的府邸，原位於北宋首都東京(今開封)城內西北偶、天波門的金水河旁，故名“天波楊府”小編在此跟大家分享一篇天波楊府的導遊詞，希望大家喜歡!

各位遊客朋友：

大家好!我們現在參觀的是北宋楊業府邸——天波楊府。天波楊府坐落在風景秀麗的楊家西湖北岸，南大門外的湖泊叫楊家西湖，又名楊六郎宅水泊。

下面，我先把天波楊府的概況給大家介紹一下：明代《汴京遺蹟志》記載：“楊六郎宅水泊，在裏城內西北。”裏城就是現在的開封城。為什麼叫這個名字呢?清代《宋東京考》進一步指出：“本楊六郎宅外湖泊，故名。”北宋太宗太平興國四年(979年)，楊業歸宋，舉家遷居都城東京(開封)，其府邸就在這裏。因位於裏城西北的水門“天波門”內，故名“天波府”。楊業歸宋7年後壯烈犧牲，天波府成為楊六郎宅。明清水患之後，清代時遺址上仍修建有紀念性建築“楊氏廟”，直到1927年馮玉祥二次主豫時廢除。但人民喜愛和懷念楊家將，正如明代唱本所言：“文官只説包丞相，武官好個姓楊人。”小説、戲曲中的楊家將演義故事，更是廣為流傳、家喻户曉。今日的天波楊府，是為了弘揚楊家將的愛國主義精神，依據史籍記載，於1994年在楊氏故宅附近建成的紀念性建築。來源：考試大

好了，大家請隨我進入府內參觀。天波楊府佔地90畝，是一座仿宋古典園林建築。坐北面南，由東、中、西三個院落所組成。東院演兵場，是楊家將操兵練武的場所。中院楊家府衙，是天波楊府的主體部分。我們大家現在進入的這個院子就是西院楊家花園，這是一座具有江南園林風格的花園，北區有一座硬山式樓房，有迴廊連接，天波碧潭之水從楊家西湖引入，從花園南部迂迴穿過水榭和東、西長廊，經過假山最後繞到花園北部。在拱橋旁的合歡樹下立有“天波碧潭”字樣的立石。往前走，可看到假山、水池、曲橋、小亭、水榭和密密的竹林，小巧玲瓏，曲徑通幽。

穿過西院我們就來到了“碧波染翠”景區，在這裏我們大家看到的反映楊家將愛國主義精神的三座雕塑分別是：“世代忠烈楊家將”、 “忠烈千秋”、“浩氣長存”。大型浮雕照壁《世代忠烈楊家將》，高4米，寬15米，為鋼筋水泥材質，整個浮雕，場景宏大、氣勢恢宏。雕塑《忠烈千秋》設置在白虎橋南端，是一組楊家男將手持楊家槍、忠心報國、一心殺敵的羣體形象;在演兵場大門入口處塑有《浩氣長存》金刀楊令公塑像。雕像為鋼筋、鋼網骨架、水泥圓雕材質，像高2.4米、寬3.2米。景區中心有一座造型優美，曲線圓潤，富有動態感的漢白玉製三拱橋，名曰“白虎橋”。橋的東面有長達60米的仿古花架亭。

我們現在到天波楊府中院，去參觀反映楊家將故事的大型民間泥塑。

中院大門高懸楊成武將軍題寫的“天波楊府”金匾，門前有下馬石，宋太宗曾下旨，凡經楊府門前通過的官員，“文官落轎，武官下馬”，以示對楊家的敬仰。進大門有照壁，浮雕着梅、蘭、竹、菊、荷的圖案。兩側是鐘鼓樓，鐘樓和鼓樓是中國古代沿襲下來的定製建築，節慶大典中鳴鐘擊鼓成為古代之慣例。然而天波楊府的鐘和鼓，在戰亂年代卻有着特殊的用途，鍾叫“聚將鍾”，鼓為“催戰鼓”，分別為聚集將士，鼓舞士氣之用。開封民間相傳，楊家聚將鐘有兩處：一處在龍亭之東，曾被日軍炸斷盜走，後來有關專家依據照片分析，似為周王府獨柱亭之柱。另一處在楊家湖北部，曾露出水面，年長目睹者稱極似鐘紐。因位置在楊府範圍附近，較為可信，可惜此物在解放初期已失去蹤影。

往前為過廳，是宋式歇山丁字脊建築，廳前是威風凜凜的守門武將焦贊、孟良的塑像，像高2.7米。後部是20餘種仿宋兵器展覽，其中比較特別的是宋代火藥兵器展覽，還有楊排風用的煙火棍等。楊家槍舉世聞名，殿內有三十六式楊家槍的槍譜，大家可以一試身手。

穿過過廳是主體建築“天波樓”，該樓為帶夾層的重檐歇山式建築，高24米，建築面積1000平方米。上做宋式斗拱雀替，下為條石台基，室內做藻井天花，室外做五彩遍裝油漆彩繪，非常雄偉壯觀。此樓即太宗賜予楊業的“清風無佞天波滴水樓”。二樓正中檐下天地雲鬥匾上刻有“天波樓”3字，由全球董楊宗親總會理事長楊清欽先生親筆書寫。天波樓一樓大廳為議事廳，有一大型羣雕演義故事“楊業發兵幽州救主”，當時楊七郎因打擂闖禍，太宗聽信讒言，竟不念楊家為保大宋江山，南征北戰立下的戰功，將楊業貶謫雄州之後，遼國乘機出兵，設計困宋太宗於幽州城，這是楊業手捧詔書，喚出八個兒子商量營救之策的情景。六郎、七郎站出請命，楊業派七郎為先鋒先行一步，楊業帶領眾人押運糧草星夜向幽州進發。這就是大家熟悉的“七郎八虎闖幽州”。天波樓二樓大廳名報國廳，內有羣雕演義故事 “佘太君楊門選將”，當時楊家熱血男兒戰死沙場，邊關告急，朝中無將出徵，為報國家，佘太君命老家人楊洪擊鼓撞鐘，楊門女將聚集廳內，佘太君親自選將，被選中的是七娘杜金娥，八姐、九妹隨軍出征。顯示了楊門女將滿門巾幗不讓鬚眉的豪情。

東配殿展出的是五組楊家男將的英姿，居中是金刀楊令公楊業。楊業原名楊崇貴，少時隨父楊信出征，後北漢帝劉崇賜姓，故改名劉繼業，歸宋後恢復本姓。楊業之死，是史有明載的大事，我們重點講述一下。北宋太宗雍熙三年(986年)，潘美、楊業分別被任命為伐遼西路軍的主帥和副帥，他們與監軍王侁、劉文裕率部接連攻下4州，但東路軍的失利，造成全線潰退。宋太宗下令將幾州百姓遷往內地。在如何保護百姓安全撤退問題上，楊業與王侁發生爭執。楊業認為遼軍勢氣正盛，只要適當出擊牽制西進，即可保邊民撤離。王侁卻要正面大張旗鼓地進攻，指責楊業説：“將軍平素號稱‘楊無敵’，大敵當前卻阻撓我等作戰，莫非另有心思和打算不成?”猜忌之心，溢於言表。作為北漢降將的楊業，只好抱着“先死於敵”的決心，去執行宋軍主帥們最後做出的錯誤作戰計劃。他唯一的要求是要潘美等領兵在陳家谷的谷口左右兩翼埋伏、接應。約定之後，楊業出兵。潘美、王侁、劉文裕各自率部下在陳家谷佈陣。在等待了4個時辰之後，王侁(shen) 就以為楊業已勝去搶頭功，竟擅自帶兵離谷，潘美攔不住，與劉文裕跟着撤退。戰事正如楊業所料。楊業率部奮力作戰，從中午打到傍晚，筋疲力盡，終於打到了陳家谷，卻不見宋軍一兵一卒，悲憤之極，與遼軍決戰，終因寡不敵眾，楊業之子延玉及士卒皆戰死，楊業身上幾十處負傷，最後因戰馬重傷被俘。獨以孤軍，陷於沙漠，勁果猋(biao)歷，有死不回，求之古人，何以如此!”雖然監軍一職在軍中起很大作用，但主帥潘美支持錯誤，指揮不力，是違約撤兵的主要責任者。宋太宗對當事人都作了處分：大將軍潘美降官3級，監軍王侁除名發配金州，監軍劉文裕除名發配登州。南部有演義故事大郎替主龍棚赴宴，這是大郎用袖箭直穿天慶王咽喉。有楊業在黃土坡與遼軍大將韓昌大戰三天三夜後被俘，三日不食而死，表現出高尚的民族氣節。楊業在受到宋方敬仰的同時，也得到遼方的稱讚。楊業死後，遼國即在長城北古口建立了一座楊無敵廟。宋太宗對楊業贈官太尉，大同軍節度使，特加撫卹，詔書中這樣寫道：“故云州觀察使楊業，誠堅金石，氣激風雲。······”。北部有演義故事五郎斧砍蕭天佐。五郎出家為僧仍不忘報效國家，這是在大破天門陣。還有七郎闖幽州，這是突破三關來到幽州城門樓下在喊城的情況。接下來請到後殿參觀遊覽。

我們現在來到北殿孝嚴祠，是楊家家廟，為宋太宗御賜的祭祀處。孝嚴祠原名孝嚴寺，《汴京遺蹟志》記載：“寺在城之西北隅，舊金水門內，即宋太尉楊業之家廟也。雍熙丙辰五月，業死節朔方，其子請改家廟為寺，以薦其父。太宗嘉其孝，乃俞其請，賜額曰孝嚴。”明清兩代曾多次重修孝嚴寺，1927年為馮玉祥所廢。今日孝嚴祠殿內設置神龕，有楊業、楊延昭、楊文廣楊家將三代英雄等塑像和宋、元、明歷代皇帝為楊家將授贈的神位。現在全球董楊宗親總會的楊氏後裔每年都要組團到天波楊府尋根訪祖，觀光遊覽。所以説，天波楊府威震四方，也有利與港澳台地區的文化交流。

現在請大家到最後一個大殿——西配殿，裏面展示的是五組楊門女將的演義故事。首先看到的是“燒火丫頭楊排風”，排風自幼失去父母，流浪街頭，後被楊洪撿到府內，並跟大家一起練兵習武。所以當排風十八歲時，武功高強，邊關告急時，排風一馬當先，這是她帶兵到戰場與遼國兵將交戰時的情景。第二組故事是“七娘迎戰馬吐温”，佘太君選將，七娘隨軍出征，行至瓦橋關下同遼軍馬吐温相遇，馬吐温見來的是位女將，頓時垂涎三尺，七娘故意丟個破綻，步步後退，馬緊追不捨，七娘在馬將要追上時，猛然回頭，照準馬吐温的臉面揮手一團粉霧，馬吐温雙眼被迷疼的“哇哇”怪叫，七娘手起刀落砍下他的首級。第三組“百歲佘太君”——楊業之妻佘氏，乃將門之女，祖父折從阮，父親折德依(yi)都是抵禦外侵的英雄。佘氏受家庭影響，練就了一身好武功，後跟隨楊業，南征北戰，立下赫赫戰功，為國家安危，相傳曾百歲掛帥。這邊兩組故事説的是穆桂英大破天門陣，八姐九妹前去破天門陣的黑風陣，首先按穆桂英畫好的天門陣陣圖巧妙地避過陣中的暗道機關，順利進入陣內，與陣主耶律方交戰，排風趁此機會攻上指揮台，耶律方見大勢已去，無心戀戰，便落荒而逃。穆桂英作為破陣的主帥，勇破中陣玉皇陣，陣主蕭天佑二柄錘迅猛如風，兩人直戰二十幾個回合，蕭天佑求勝心切，舉起雙錘狠狠向穆桂英砸來，不想穆桂英人急馬快躲過，蕭天佑收錘不及，甩落下馬，桂英回手一刀，砍下了蕭天佑的首級。泥塑故事講解到此結束。

東院為演兵場，內設點將台、跑馬場及宋代兵器展示，還有射箭等項目，等一會兒大家可根據興趣愛好自由參觀，拍照留念。

朋友們，楊家將的愛國主義精神是全世界各族人民的共同財富，希望天波楊府的美麗風光和楊家的浩然正氣能帶給您愉悦和啟迪，請記住把天波楊府的祝福帶給您的親朋好友，我們歡迎更多的朋友到天波楊府來!

講解到此結束，給大家30分鐘自由參觀的時間，半個小時後，我們在車上集合。