邯鄲旅遊導遊詞（通用3篇）

邯鄲旅遊導遊詞 篇1

邯鄲，一座兼具古老文明和現代風采的國家歷史文化名城、中國優秀旅遊城市和國家園林城市。位於河北省南端，西依太行山，東臨華北平原，地處山西、河南、山東、河北四省交界處，總面積1.2萬平方公里，轄19個縣(市)區，人口884萬，其中市區人口126萬。

遊客朋友，您知道“邯鄲”兩個字的來歷嗎?據《漢書》記載：“邯，山名;單，盡也。邯山至此而盡，故名邯鄲”。 遊客朋友，如果您是初次到邯鄲，首先感受到的就是她的歷史悠久和文化的厚重。有人曾形象地講，在邯鄲兩腳就能從地下踢出個文物來，三句話就能帶出個成語典故來，抓一把泥土也能攥出古老文明的汗液!早在7500多年前，這裏就有人類聚居，並在世界上最早開始了粟、胡桃的種植和家雞的飼養，由採食經濟邁向產食經濟，開啟了人類的農業文明，誕生了新石器早期的磁山文化;邯鄲已有3120xx年的建城史，戰國七雄之一的趙國在此定都158年，立志改革圖強的趙武靈王實行“胡服騎射”，異軍突起令鄰國膽寒;西漢時期，邯鄲經濟繁榮，商家如雲，時人稱之為“富冠海內”、“天下名都”，與洛陽、臨淄、宛、成都並稱“五大商都”;邯鄲名人輩出，英才薈萃，千古一帝秦始皇出生在邯鄲;三國時期雄才大略的政治家、軍事家、文學家曹操雄踞邯鄲臨漳境內的鄴城並葬於此。“三曹”、“七子”揚起的“建安文學”獵獵大旗，使“建安風骨”彪炳中國文學史冊;北宋時期，邯鄲境內的大名府崛起，作為陪都“北京”而聲名遠播;宋元時期，磁州窯瓷器面向民眾，種類繁多，在眾多窯系中獨樹一幟，進入鼎盛時期;近代，邯鄲的永年廣府古城是楊式、武式太極拳的故鄉。楊式太極拳舒展大方，武式太極拳小巧緊湊，兩種拳式柔中寓剛，剛柔並濟，被稱為“活的雕塑，流動的音樂，體育運動的陽春白雪”。100多年來，楊式、武式太極拳，從開宗傳至五代，從永年推向全國，走向世界。

抗日戰爭和解放戰爭時期，邯鄲的涉縣和武安是八路軍一二九師司令部和晉冀魯豫邊區政府的所在地，邯鄲成為北方較大的區域性行政、文化和商業中心。邯鄲又是著名的“成語典故”之都，出自邯鄲常用的成語典故多達1580條，膾炙人口，千古傳頌。經過八千年的文化積澱，在邯鄲這塊土地上，形成了獨具特色、脈絡清楚的“十大文化脈系”。即：標誌中原黃河文明源頭之一的“磁山文化”;標誌華夏始祖摶土造人、煉石補天的“女媧文化”;以中原農業文化與草原遊牧文化相交融形成的以“開放、進取、包容”為特質的趙文化;以清峻通脱、記實悲壯把五言詩發展成熟的建安文化;有宗教與石刻完美結合的佛教石窟文化;有開創中國民窯先河的“磁州窯文化”;有涉縣、武安老區為代表的革命傳統文化;以“黃粱夢”為核心集夢之大成的“夢”文化;以楊武式太極拳為代表的太極文化;膾炙人口“成語典故文化”。這些寶貴的文化遺產，至今仍對邯鄲乃至中華民族產生着深遠的影響。

邯鄲又是一個物質豐富，工業門類齊全的現代經濟重鎮。這裏礦產資源豐富，已發現的礦物資源多達40多種，物產資源主要是“兩黑兩白”，即鋼鐵、煤炭和紡織、陶瓷，其中煤炭儲量40億噸，鐵礦石4.8億噸，是我國著名的焦動力煤和高品位鐵礦石產區。農業發展實力增強，小麥和棉花種植面積大，產量高，是我國重要的糧棉和無公害蔬菜生產基地，大名花生，涉縣核桃、魏縣鴨梨、永年大蒜、雞澤辣椒、臨漳獺兔等特色農產品久負盛名。邯鄲工業種類較為齊全，是全國重要的火力發電基地，是現代“鋼城”、“煤都”，為我國重要的冶金、電力、建材、紡織、陶瓷生產基地。擁有邯鋼、新興鑄管、太行水泥、邯峯電廠、發達紡織、雪馳等一批著名企業。培育了新興牌離心球墨管、太行牌水泥、雪馳牌服裝、叢台牌白酒、力力牌強力瓷等一批名優產品。

遊客朋友，邯鄲西部太行山，蜿蜒雄奇，景色宜人，古武當山、爐峯山、武華山於險峻中藴含着無限的秀美;京娘湖、天橋斷山回水轉，一派詩情畫意;在朝陽溝、長壽村吃農家飯、住農家小院則能體驗到太行山區的古樸民風。 邯鄲的民間藝術、民風民俗豐富多姿。如涉縣的“上刀山”、“扛閣抬閣”。武安固義村的儺nuo戲“捉黃鬼”，武安駢pian山村的“走黃河”;峯峯礦區王看村的“點老杆”和“葦子燈”;邯鄲縣大隱豹村的“彩布擰台”;邯鄲縣的“賽戲和扇鼓”;曲周縣的舞龍燈;臨漳的“抬黃槓”和“攆花”，永年縣的“吹歌”和“抬花桌”，大名縣的現代藝術草編，邱縣的“青蛙漫畫”等等，值得遊客朋友觀賞和品味。

遊客朋友，邯鄲依靠其歷史文化和太行風光交相輝映，人文古蹟與現代文明相得益彰的旅遊資源優勢，現已形成古色文化旅遊、紅色旅遊和綠色生態旅遊三大類旅遊特色產品，正在着力提升和重點推出八條精品線路。1、古趙文化遊覽線：叢台公園-黃粱夢呂仙祠-趙苑-學步橋-回車巷。2、佛教石窟遊覽線：媧皇宮-響堂山石窟-大乘玉佛寺-月愛寺。3、太行民俗風情遊覽線：京娘湖-古武當山-長壽村-朝陽溝-東山文化公園。4、磁州窯藝術遊覽線：磁州窯鹽店遺址-富田遺址-磁州窯博物館-陶瓷購物一條街。5、紅色旅遊遊覽線：一二九師司令部舊址-冶陶晉冀魯豫中央局舊址-晉冀魯豫烈士陵園-中韓友誼紀念園-大名郭隆真紀念園。6、太極健身尋根遊覽線：永年廣府古城-楊露禪、武禹襄故居-弘濟橋-拜訪太極名師。7、宗教旅遊線。8、曹文化探祕旅遊線。同時，還將大力開發建設工業旅遊、農業旅遊等特色旅遊項目，推出一批輻射周邊、連接中原區域的旅遊線路，以滿足不同旅遊者的需求。近幾年來，邯鄲市堅持開放總攬，環境先導，民營突破，突出結構調整和增長方式轉變，強力推進“四大”建設的戰略目標，努力改善城市綜合服務功能，通過加強對城區的綠化、淨化、亮化、美化，大大加快了城市向國際化、現代化邁進的步伐，從而推動了邯鄲旅遊業的快速發展。旅遊產業規模不斷擴大，產業素質不斷提高，吃住行遊購娛六要素日臻完善，專線公路和旅遊專線車輻射各主要景區，可進入性大大增強。火車站、汽車客運總站均設有遊客服務中心。全市現有景區30處(其中，4A級景區4家，3A級景區7家)，旅行社60家，星級飯店21家。20xx年全市共接待海內外遊客640萬人次，旅遊總收入35億元。邯鄲交通便捷，106、107和309國道在境內形成兩個十字交叉點，京珠高速公路縱貫南北，青(島)蘭(州)高速公路橫貫東西，京廣鐵路和長(治)邯(鄲)濟(南)鐵路在此交匯;邯鄲機場開闢多條國內航線，是四省臨界區唯一具有鐵路交叉、國道交匯、高速公路過境、機場通航等綜合交通優勢的城市。

各位遊客朋友，名城邯鄲，豐厚博沉，紛華耀眼，名聞遐邇，魅力無限。到邯鄲旅遊，一定會讓您真切體驗到歷史文化的博大精深，觀賞到太行山的雄奇秀美，感受到紅色旅遊的濃濃氛圍，體察到太行老區的古樸風情，更能激發您多走走，多看看，對邯鄲有一個更深入和全面的瞭解。衷心祝願您的邯鄲之行旅途愉快，收穫頗豐。

邯鄲旅遊導遊詞 篇2

你們好，歡迎你們來到邯鄲旅遊，我是你們的導遊。

邯鄲市是河北省最古老的城市，也是我國古代著名的城邑。早在20xx多年前的春秋初期，就有邯鄲的建制，當時邯鄲已是一個人口聚居的城市。戰國時作為趙國都城歷經158年，秦統一後分別設邯鄲縣、邯鄲郡。當時的邯鄲經濟昌盛、繁榮發達，與長安、洛陽、開封、成都同稱五大都城。

邯鄲市的自然環境得天獨厚，西倚太行山，東臨滏陽河，地勢西北高、東南低，中部丘陵起伏，盆地交錯;並有牤牛河、沁河、渚河、輸元河流經市區(皆屬滏陽河支流)，豐富的水利資源為農業生產提供了優良的條件。

獨特的自然環境和悠久的歷史，使邯鄲市擁有豐富的文化遺產和優美的自然景觀。磁山文化遺址，這是我國新石器早期文化遺址之一，距今已有7500多年的歷史;始建於北齊，並保存了自北齊至元、明各代大小造像4300餘尊的南北響堂山石窟;趙國宮城趙王城遺址;傳為趙王觀看軍事操練之處的武靈叢台，這裏亭榭台閣，風格古樸，現已闢為公園;還有一處重要的革命紀念地——晉冀魯豫烈士陵園，陵園內安葬着為國捐軀的100多位革命烈士;此外還有照眉池、回車巷、京娘湖等遊覽勝地。

“夢城”、“趙苑”、“古趙一條街”仿古建築羣工程，將向遊人展示古建藝術的風采。在漫長的文化發展過程中，邯鄲成為了一個“成語之鄉”，許多歷史典故諸如“邯鄲學步”、“黃樑美夢”、“胡服騎射”、“毛遂自薦”等都發生在這裏。在《史記》中還記載有藺相如、廉頗“完璧歸趙”、“澠池相會”、“將相和”等故事。

邯鄲有成語典故之鄉的美譽，其名就是一些成語的組成部分，如“邯鄲學步”、“魯酒薄而邯鄲圍”。除外還有包含邯鄲意思的一類，如“圍魏救趙”、“完璧歸趙”。有人作過不完全統計，產生於邯鄲的成語多達50多個，加上與之相關的則達到上百。

產生在邯鄲的成語典故有的至今仍有遺蹟可尋，如舊城南街的回車巷，傳説是趙國上相藺相如迴避大將軍廉頗的地方。從史書對兩人的記載中產生的典故還有“怒髮衝冠”、“兩虎相鬥”、“負荊請罪”、“刎頸之交”、“價值連城”等。今邯鄲市區西南的趙王城遺址曾是趙國的王城，從興建到焚燬的158年間，見證趙國的盛衰榮辱，上演過一幕幕內政外交的活劇，從中也留下了不少成語典故。如那篇《觸龍説趙太后》產生的成語是“盛氣凌人”、“捨本求末”。

邯鄲為什麼會有這麼多的成語典故呢?這恐怕得從根本上説起———

歷史文獻記載的書面成語，一是來源於寓言故事;二是來源於神話或其它傳説;三是來源於歷史事件，它們也通稱典故;四是來源於作品名句。邯鄲歷史悠久，是戰國時趙國都城，為趙文化發祥地。古趙國立朝181年，造就了趙武靈王、藺相如、廉頗、趙奢、李牧等明君賢相、英帥良將，成為戰國的軍事經濟強國，因而形成了不少以歷史事件為主要來源的成語典故。

趙武靈王雄才大略，與時俱進，下令“遂胡服，招騎射”，而產生了典故“胡服騎射”。

趙奢初任田部吏，大膽懲罰倚勢抗租的平原君家人，留下了成語“奉公守法”。趙奢後為大將，閼於大戰大敗秦軍，被封為馬服君。然將相無種，其子趙括雖熟讀兵書，卻迂闊不足應變。秦趙長平之戰中，趙括繼任為將，輕舉進攻強敵，導致40萬大軍覆沒，產生的成語是“紙上談兵”。

平原君趙勝乃趙之王族，長期為相，被太史公贊為“翩翩公子，天下奇器”。然而在國之決策的重要關頭卻“利令智昏”———為貪圖上黨十七城，使秦韓之戰演變成秦趙之戰。成語“嫁禍於長平之戰後邯鄲告急，平原君受命使楚。門客毛遂自告奮勇隨從。至楚，毛遂見平原君談判不得要領，遂按劍登台，向楚王慷慨陳述合縱抗秦的利好，促使楚國出兵解了邯鄲之圍。對此，“毛遂自薦”、“脱穎而出”、“因人成事”、“一言九鼎”、“三寸不爛之舌”等一系列成語便應運而生。

戰國時的趙國被稱為“四戰之國”，邯鄲曾幾遭圍困而岌岌可危。從退兵減灶故事中產生的成語“因勢利導”，使“圍魏救趙”無獨有偶。

邯鄲也是眾多諸子學派及文史雜藝的誕生地，成語“開源節流”就出自《荀子》。唐時的邯鄲已從興盛到衰落，但沈既濟的志怪小説《枕中記》仍然留下了“一枕黃粱”的成語。從來源説，這些成語均可被看為作品名句。

一座名城的悠久歷史與燦爛文化往往相得益彰，看來從歷史深處積澱下來的豐厚文化是產生成語典故的肥土沃野。人”、“不識大體”等，就一股腦地出現在對他的評價上。

【歷史沿革】

“邯鄲”之名，最早出現於古本《竹書紀年》。邯鄲地名之由來，現一般以《漢書•地理志》中三國時魏國人張晏的註釋為源：“邯鄲山，在東城下，單，盡也，城廓從邑，故加邑雲。”意思是説，邯鄲的地名源於邯鄲山，在邯鄲的東城下，有一座山，名叫邯山，單，是山脈的盡頭，邯山至此而盡，因此得名邯單，因為城廓從邑，故單旁加邑(阝)而成為邯鄲。邯鄲二字作為地名，三千年沿用不改，是中國地名文化的一個特例。 傳説上古時期人類始祖女媧就在邯鄲古中皇山摶土造人、煉石補天。

8000多年前，新石器早期的磁山先民就在這裏繁衍、休養生息，開啟了農業文明的新紀元。邯鄲的城邑，肇起於商殷。在商代早期建都於邢(今邢台)，後遷都於殷(今安陽)的數百年間，邯鄲均為畿輔之地。古本《竹書紀年》中，就有商末殷紂王在邯鄲建“離宮別館”的記載。至遲在殷紂王時期邯鄲一名就已經出現，證實邯鄲古城距今已有3100多年的建城歷史。 邯鄲之域在西周時屬於衞國，春秋時為晉地，當時邯鄲已是聞名遐邇的農業、手工業和商業比較發達的著名城邑。晉定公十二年(公元前520xx年)，晉國正卿趙鞅(趙簡子)已將邯鄲納入自己的勢力範圍，從此，邯鄲便成了趙氏的世襲領地。戰國時，趙敬侯元年(公元前386年)將趙都自中牟(今河南鶴壁西)遷徙到邯鄲，邯鄲作為趙國的都城，歷經八代王侯，延續了158年的繁華。特別是一代英主趙武靈王，開改革之先河，實行胡服騎射的軍事改革，富國強兵，國勢大盛，雄踞戰國七強之列，使趙國成為可與強秦抗衡的國家之一。秦始皇十九年(公元前220xx年)秦軍破邯鄲，趙王遷降秦，邯鄲屬秦國，二十六年(公元前220xx年)秦滅趙國。次年，秦始皇統一六國，將全國分為三十六郡，邯鄲是邯鄲郡的首府。漢高祖四年(公元前220xx年)立張耳為趙王，都城仍設邯鄲。九年，劉邦封其愛子如意為趙王，並重建邯鄲宮城，富麗堂皇温明殿即建於此時。

一直到西漢後期，邯鄲城有“富冠海內，天下名都”之稱，是除國都長安之外，與洛陽、臨淄、成都、宛(河南南陽)齊享全國五大都會盛名，從戰國到東漢，邯鄲興盛長達520xx年之久。東漢末葉，豪強並起，割據混戰，邯鄲罹難兵燹災禍，開始走向衰落。建安十八年(公元220xx年)，漢獻帝冊封曹操為魏國公，於鄴城建都。在經濟上實施屯田安民，大興水利，營建魏都，開修道路。魏都的營建，以中軸為對稱法則著稱於世，並修建了銅雀、金鳳、冰井三台。西晉左思所作《魏都賦》，正是描寫鄴城此時的繁華景象。鄴城的興起導致黃河以北的政治、經濟、軍事、文化中心南移，邯鄲此時淪為一般的縣城，隸屬於魏郡。三國魏黃八年級年(公元220xx年)邯鄲屬廣平郡，東晉後又改屬魏郡。代之而勃興的魏都鄴城繼而先後為後趙、冉魏、前燕、東魏、北齊的國都，前後歷時364年，對於後世產生了極為深遠的影響。隋唐時，邯鄲先後歸屬或復轄為洺州、磁州、武安郡和紫州，衰落而成蕞爾小縣。曾盛極一時的鄴城亦被焚為廢墟，城毀人遷，一蹶不振。而邯鄲東部的大名卻在唐五代時悄然興起。唐高祖武德四年(公元620xx年)，作為魏州首府的大名已發展成為黃河以北較大區域的中心城市。公元758年大名建為魏博鎮，後稱魏州大名府。五代時，在大名設天雄軍節度使。公元920xx年，李存勖在魏州(今大名)登上了皇帝寶座，史稱後唐莊宗。宋王朝建立後，宋太宗將天下分為十五路，邯鄲縣屬河北路磁州，而大名為河北路治所(省府)。宋仁宗慶曆二年(公元1042年)，建大名為陪都，稱北京。大名至館陶一帶，是宋遼交兵的古戰場，這裏曾演繹過一幕幕威武雄壯的歷史活劇。到金朝時，大名曾為藩國大齊的都城，公元1130年劉豫在此稱帝。至元朝，這裏仍為大名路總管府治，依然是邯鄲東部的繁華重鎮。明太祖洪武元年(公元1368年)，在全國設置十三省，邯鄲縣屬北直隸省廣平府。清朝因襲明制稱直隸省，邯鄲縣仍屬廣平府管轄。明清時期邯鄲一帶的政治、經濟中心是在廣平府城(今永年老城)。民國初，廢廣平府，邯鄲縣屬直隸省冀南道，1920xx年，直隸省改為河北省，邯鄲縣直歸省轄。在抗日戰爭、解放戰爭時期，邯鄲是晉冀魯豫根據地的中心地帶。劉伯承、鄧小平率八路軍129師轉戰千里太行，創建了以邯鄲為中心的晉冀魯豫解放區，從此奠定了邯鄲作為晉冀魯豫四省接壤區域中心城市的基礎。1945年10月5日邯鄲城獲得解放。從此這座飽經滄桑、歷盡三千年盛衰榮辱的古城終於秋風蕭瑟換了人間。邯鄲解放後，邯鄲縣城始建為邯鄲市，直屬晉冀魯豫邊區政府(政府設在邯鄲市)。1949年3月，撤消邯鄲市，降為邯鄲鎮，同年8月河北省人民政府成立，設立了邯鄲專區，邯鄲鎮劃歸河北省邯鄲專區管轄。1949年10月1日中華人民共和國成立，邯鄲鎮仍為邯鄲專區專署駐地。1952年12月22日，邯鄲鎮復升為邯鄲市。1954年改省轄市。1956年峯峯市併入邯鄲市。1983年邯鄲縣併入邯鄲市。1984年改為省轄市。1986年武安縣(後改市)劃歸邯鄲市。1992年7月批邯鄲為較大的市.1993年經國務院批准，撤消邯鄲地區，實行地市合併，將邯鄲地區所轄各縣劃歸邯鄲市管轄，稱邯鄲市。

【歷史文化】

邯鄲市是“國家歷史文化名城”，早在7000多年前新石器早期的磁山先民就在這裏繁衍、休養生息。在邯鄲悠久歷史的進程中，孕育並積澱了深厚的歷史文化，這是先人留給我們後代子孫的一筆彌足珍貴的精神財富。綿綿7000餘年的歷史鑄造成了邯鄲十大文化脈系。

趙文化

以胡服騎射為代表的趙文化，其基本內涵為開放、進取、包容，展現出趙國在逐鹿中原時所表現出的改革創新精神。她是中華民族古老文化的源頭之一，是華夏文化與北方草原遊牧文化的交匯、融合和昇華的結晶，具有中原華夏文化和北方草原文化構成的二重性，集中反映了北方地區諸民族衝突與融合的過程。她豐厚博深、魅力四射、光彩照人，是邯鄲地域文化中的代表。趙文化濫觴於春秋，興旺於戰國，延續至兩漢，在歷史的長河中流淌至今，形成了自己獨特的風韻。這裏產生了發達的冶鐵、制銅、製陶等手工業，形成了繁榮的城市商業貿易，孕育了荀子、公孫龍、慎到等一代學術大師，湧現出趙武靈王、廉頗、藺相如、趙奢、魏徵等一批慷慨悲歌的英雉人物。它與燕文化共同構成了中國古代北方文化的概貌。趙文化其主流內涵是“開拓進取，競爭圖強，兼收幷蓄，改革創新”，貫穿其中的以人為本、廣攬賢才、團結向上、忠勇報國等思想，對於我們今天的解放思想、改革開放仍然具有極其重要的現實意義。

磁山文化

磁山文化是我國新石器時代的考古文化，是我國以粟作農業和定居生活為特點的原始農耕文化的典型代表，表現出人類利用自然、與自然相融合的奮鬥精神，因最早發現在武安的磁山遺址而命名。經科學測定，距今已有7000多年的歷史。1976年開始考古發掘，出土陶、石、骨、蚌器5000多件和大量家禽家畜、胡桃等動植物標本，還發現了炭化的粟約10萬餘斤，磁山被確認為是世界上糧食作物—粟的最早發源地，還是中國家雞和中原核桃最早的發現地。農作物“粟”(穀子)、家雞和胡桃(核桃)三大發現，不僅反映了磁山先民在認識、利用和改造自然過程中為人類生存與發展所做出的巨大貢獻，並改寫了我國乃至世界粟作農業、家雞馴養和核桃產地的歷史。以陶質平底盂、鳥頭形支腳為特點的生活用具，以石制斧、鏟、磨盤、磨棒為特點的農耕和脱粒工具，以長方形坑穴為特點的糧食窖穴，以陶、石器“組合物”為特點的祭祀遺蹟等，構成了磁山文化獨特而豐富的內涵。磁山文化被譽為“中華瑰寶”，是我國新石器時代考古的一項重大突破。

女媧文化

在涉縣的古中皇山上坐落的媧皇宮，傳説是華夏始祖女媧氏“煉石補天，摶土造人”的地方。媧皇宮因此而得名。

女媧

因女媧摶土造人，又是人類的創造者，故被世人尊稱為“華夏祖廟”。媧皇宮建造在懸崖峭壁上，閣樓高懸，構造奇巧，被稱為河北古建築十大奇觀之一。從媧皇宮開鑿的石窟和摩崖刻經考察，它始建於北齊天保年間，距今已有1450餘年，後經歷代相繼擴修，逐漸形成今日規模。相傳農曆三月十五日為女媧的誕生之日，每當此時舉辦媧皇廟會，來自周邊數省的遊客雲集此地祭祀女媧。千百年以來，流傳在這裏的民風民俗，民間信仰和神話傳説形成了豐富的神祕文化，在中原大地遠近聞名。 以媧皇宮為代表的女媧文化，展現了女蝸在洪荒之世，與自然抗爭、改造自然、造福蒼生的不屈精神，表現出中華民族自強不息的民族精神。涉縣被中國民間藝術家協會命名為“中國女媧文化之鄉”。

曹魏建安文化

位於臨漳縣西南的古鄴城遺址是東漢末年至魏晉時期中國北方政治、經濟、軍事文化的中心。在東漢未年至隋統一的420xx年問，為北方著名的古都，曹魏、後趙、冉魏、前燕、東魏、北齊相繼在此建都。戰國時期西門豹治鄴而顯名於世，東漢末年孕育出了文學史上璀璨的“建安文學”。著名的政治家、軍事家和詩人曹操，在鄴城聚集了以曹氏父子和建安七子為主體的“鄴下文人集團”，辭賦慷慨，談詩論文，開一代風格剛健，情調激越之文風，留下了大量的詞賦文論作品，在中國文化寶庫中佔有極其重要的地位。地處黃河之北的鄴城，散佈在漳河之濱的百餘座東魏北齊皇陵和眾多的寺廟遺址，書寫着它曾經的輝煌。銅雀三台和鄴城的建築格局，對隋唐長安都城、元大都(北京城)、日本奈良城乃至後世的都城建築都產生過重大影響。以鄴城為依託的建安文化，是建安文學的搖籃，民族融合的結晶，中國文化史的奇現。

北齊石窟文化

以響堂山石窟和媧皇宮石窟為代表的北齊石窟文化，是中國佛教雕刻藝術的寶藏，這裏有世界上最大的摩崖刻經羣，代表着北朝時期佛教發展的最高成就。 響堂山石窟是北齊最大的佛教石窟寺院，是位列中國雲崗、龍門、敦煌、麥積山四大名窟之後的全國第五大石窟羣。也是北齊佛教雕刻藝術的寶藏。它始建於北齊，經隋、唐、宋、明歷代開鑿續修，共有大小洞窟十六座，造像4300多尊。它一方面是中西方文化互相融匯過程的歷史體現，另一方面是南北方文化相互滲透的歷史見證，是中國佛教雕塑藝術漢化過程中承上啟下，融匯貫通的重要環節。媧皇宮石窟現存北齊佛教刻經六部，共計約l 3萬字，是國內摩崖刻經保存文字最多最完整的一處，是研究中國佛教史和校勘中國佛教史籍的重要實物資料，也是北朝書法藝術的精品。

夢文化

以“一枕黃粱”名夢和黃粱夢呂仙祠古建築羣為代表的夢文化，藴含着極為深厚的中國哲學思想，表現出中華民族對於美好事物的嚮往和執着追求。產生於唐代的黃粱美夢傳奇故事，就發生在邯鄲的黃粱夢鎮。從古到今，黃粱一夢以及由此演繹、

黃梁夢

發展而形成的“夢文化”在中國博大精深的歷史文化典藏中，留下了一幅幅濃墨重彩的絢麗畫卷。黃粱夢的美妙故事不僅在中國家喻户曉，婦孺皆知，在國外也是聲名遠播，甚至於登上了日本國小的教課書。夢文化涵蓋歷史、心理、生理、民俗、宗教、文藝等領域，具有神祕的特性。依據唐傳奇《枕中記》而建的千年古觀“黃梁夢呂仙祠”，建築規模宏偉，內有中國“名夢館”，是研究中國“夢文化”的集大成之地，也是中國“夢文化”唯一的載體，它對中國小説、戲劇、詩文的創作都產生了重要的影響。黃粱夢文化底藴深厚，是中國夢文化的代表和重要組成部分。邯鄲因此被海內外人士譽為“美夢之鄉”。

磁州窯文化

磁縣、峯峯礦區的西部地區，是綿延的太行山餘脈，這裏藴藏着大量的高嶺土，是製作陶瓷的天然原料。從北齊時就已開始燒造瓷器，並逐漸形成了漳河流域的觀台和滏陽河流域的彭城兩大窯場。宋元時期逐漸發展成為北方最大的民間瓷窯，從此薪火相傳，綿延千年。其造型優美，裝飾手法豐富，色彩對比強烈，題材廣泛，技藝高超，瓷器產品在藝術上表現了強烈的民族意識，它所創造的白地黑花的裝飾藝術，集詩、書、畫於一體，獨具濃郁的鄉土氣息，代表了古代北方民窯的最高水平。古來就有“南有景德，北有彭城”、“千里彭城，日進斗金”之説。 磁州窯以粗獷、豪放、瀟灑的藝術風格而獨樹一幟，創造了宋金元時期民間瓷藝的最高成就，體現出民間工藝強大的生命力。磁州窯文化在中國乃至世界陶瓷文化藝術中部佔有極其重要的地位。

廣府太極文化

燦爛的東方文明，孕育了博大精深的太極文化。清朝道光年間，在中國邯鄲的永年縣廣府城，誕生了一代太極宗師楊露禪和武禹襄，使永年縣成為中國太極拳兩大流派—楊式太極拳和武式太極拳的中興發祥之地。在此後的一百多年中，楊式和武式太極拳廣為傳播，尤其是楊式太極拳開武術健身之先河，使太極拳易於習練，成為強身健體的體育項目。太極拳作為祖國傳統的文化藝術瑰寶，就是從這裏走遍全國、走向世界，成為億萬民眾熱愛的體育健身運動。太極拳以集武術、醫術、導引術為一體的科學的人體文化，引起了世界各國專家、學者及愛好者的重視和喜愛，廣府的太極拳文化已成為中國的國粹而載入史冊。被國家授予“世界太極拳夏令營基地”、“太極拳研究中心”、“太極拳之鄉”、“太極拳聖地”。 如今，以楊露彈和武禹襄為代表的廣府太極文化，已成為河北乃至中國向世界傳播健康和友誼的紐帶。

成語典故文化

邯鄲作為國家歷史文化名城，其廣袤地域的輝煌歷史、深厚豐腴的文化積澱為邯鄲留下了眾多的名勝古蹟和歷史故事，經過千百年的披沙揀金，凝聚成了膾炙人口的成語典故。據不完全統計，由邯鄲歷史和相關史書中所滋生、藴積、提煉出的具有邯鄲地方特色或與邯鄲有密切關係的成語典故達1500條之多，如“胡服騎射”、“邯鄲學步”、“完璧歸趙”、“負荊請罪”、“黃粱美夢”等，它們以言簡意賅、精闢神妙、富於哲理、寓於情趣、耐人尋味而成為中國漢語言藝術中的一枝奇葩。邯鄲的成語典故，集中原與邊塞之風韻、藴文化與哲理之內涵，在華夏曆史文化長廊中獨樹一幟，堪稱國之瑰寶。這些成語典故中，具有完整故事情節的也有500條之多。另外還有眾多的成語典故遺址景觀。位於邯鄲市趙苑景區內的“成語典故苑”，佔地102畝，以園林為載體，以發生在邯鄲的成語典故為內容，以碑刻、浮雕、繪畫、自然山石象形喻義等多種藝術手法為表現形式，將發生在邯鄲的成語典故再現世人面前。它以古喻今，鞭策鼓勵後人，是中國唯一的以成語典故為主題的文化園林。 20xx年10月26日，經中國文聯批准，由中國民間文藝家協會在邯鄲市舉行命名頒牌儀式，授予邯鄲市“中國成語典故之都”稱號。成語典故文化已成為邯鄲市十大文化脈系中一顆璀璨的明珠。

邊區革命文化

邯鄲在中國抗日戰爭和解放戰爭中，是晉冀魯豫解放區的中心。劉伯承、鄧小平及其領導的八路軍129師以太行山為戰場，英勇抗擊日本侵略者，展現出邊區人民的浩然正氣和民族之魂。劉、鄧首長運籌帷幄、決勝千里之外，在這裏指揮大小戰役3100多次，為中國人民的解放事業立下不朽的功勛，形成了光彪史冊的革命軍事文化。從這塊紅色土地上走出的300餘位將帥，成為新中國第二代領導集體的中堅力量。《人民日報》、《人民畫報》在邯鄲創刊，中央人民廣播電台的前身華北新華廣播電台在邯鄲開播。在抗戰中創建於邯鄲的《人山報》影響深遠，邊區革命文藝活動和創作演藝隊伍在這裏培養、成長、壯大，催生出瞭如火如荼的邊區大眾文化。現代最早的紀念性建築——晉冀魯豫烈士陵園和涉縣的“一二九師司令部舊址”及“陳列館”名列了全國百個愛國主義教育示範基地。

邯鄲旅遊導遊詞 篇3

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到媧皇宮，我是你們的導遊。

媧皇宮，當地俗稱“奶奶頂”，是位於冀南涉縣鳳凰山(古中皇山)的一處古蹟。它依山就勢，巧借天然，前人稱之為“天造地設之境”。這裏不僅建築宏偉獨特，而且還較為完好地保存了國內罕見的摩崖刻經，是一處不可多得的自然和人文景觀，被列為全國重點文物保護單位。

涉縣媧皇宮是我國最大、最早的奉祀上古天神女媧氏的古代建築，是北齊文宣帝高洋往返鄴城至晉陽所建的又一離宮，屬省重點文物保護單位。媧皇宮初開三石室，雕數尊神像。後經歷代修茸、續建，現有建築房屋135間，佔地面積76萬平方米，分山上山下兩組建築。山下有朝元官、停驂宮、廣生宮和碑坊等，向上繞行十八盤石徑，便可到達最高處的媧皇宮。

媧皇宮，是為祭祀中國古代著名神話傳説中的女媧而修建的。據《淮南子·覽冥訓》、《路誌》、《獨異志》等典籍記載，傳説女媧曾摶土造人，送子繼嗣，“煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極”，從此人類和萬物才得以生息和繁衍，贏得人世間對她的崇敬與懷念。對於以人倫道德為核心的封建文化統治下的漢民族，便視女媧為有蓋世之功的女性神聖，於是為之建宮立廟，永世享受人間的崇拜。

媧皇宮古蹟始建於北齊，迄今已有1400多年的歷史，為文宣皇帝高洋在位時(公元550—560年)所建的途中憩息之行宮。據這裏碑文記載，此處古蹟最早創建於漢文帝時，但當初規模很小，僅有“神廟三楹”。另據《涉縣誌》記載，北齊文宣帝高洋，以鄴為都城(鄴，今河北臨漳縣西南鄴鎮)，以晉陽(今山西太原)為陪都，文宣帝高洋自鄴至晉陽，往來於山下，“遂起離宮，以備巡幸”。文宣帝高洋“信釋氏，喜刻經像”，在這裏較大規模地修建了媧皇宮，並在山麓開鑿石室，內刻佛像，以後又將佛經“勒之巖壁”。到明代又陸續修建了不少宮宇，清代又曾大規模重修。累經歷代迭次修建，這裏漸而成為佔地1.5萬多平方米的一組建築羣。

媧皇宮的建築佈局，充分利用了原有地形，依山就勢，匠心獨運。它由四組建築組成，每一組都各具神韻，自成一體，又和整體格局和諧統一。山腳三處建築，自下而上，依次為朝元、停驂、廣生三宮。朝元宮(十方院)，因其為山前首廟，遂名朝元(1938年被日寇焚燒)，停驂宮(歇馬殿)是一行宮，為聖駕及香客休憩處，每年農曆三月十八媧皇誕辰之日，民間在此宮舉行眾神慶壽之儀。這個宮(歇馬殿)的山牆上，畫有媧皇宮全景和一幅壁畫：“伺輦圖”。一輛華貴的車輦上坐着女媧，神龍牽車，仙女陪伴，天兵護衞，騰雲駕霧，馳騁萬里長空，是一幅珍貴的藝術品。廣生宮(子孫殿)，為一座神廟，乃神話傳説中求子之場所。停驂、廣生二宮，各有正殿、配殿，分別為懸山、硬山式建築。由山腳向上繞行十八盤後，過廣生宮便是“奶奶頂”即媧皇宮所在。

媧皇宮是最後最高的一組主要建築，於鳳凰山崖險峻陡峭之處就勢築台而建，媧皇閣(三閣樓)居中，梳粧樓、迎爽樓分立左右，鐘鼓二樓南北對峙，還有六角亭、靈官閣和題有“媧皇古蹟”的牌坊等，各選其位，呈點綴之態，全部建築佈局合理，既和諧對稱，又不拘一格，充分體現了中國古代建築的獨特風格。

媧皇閣(三閣樓)，坐東面西，為媧皇宮主體建築，古有“倚崖鑿險，傑構凌虛”之稱，它懸空而立，高達23米，為歇山斗拱硫璃瓦頂。該閣建在北齊大石窟的洞頂上，以條石拱券為基，上建三層樓閣，分別名之為“清虛”、“造化”與“補天”。各層均三面設廊，背倚懸崖，用鐵索將閣與崖壁所鑿八個“拴馬鼻”相系，若遊客盈樓，鐵索即伸展，繃如弓弦，樓體前傾，因而又被稱作“吊廟”、“活樓”，構思奇巧，為建築史上動靜結合的傑作。縱觀媧皇閣，嵌於絕壁，雕樑畫棟，登樓遠眺，太行羣山湧翠，漳水如帶，堪稱“天造地設之境”。

千百年來，媧皇宮歷經數代，屢遭焚燬，今日所見，多為明清建築，而北齊遺蹟，僅留石窟與摩崖刻經。崖壁現留石窟三處，除媧皇閣底基石窟外，其右側另有“眼光”、“蠶姑姑”二窟，窟內石像已遭破壞，殘缺不齊，惟內壁環刻經文較為完好。在媧皇古蹟之文物中，當首推摩崖刻經最為珍貴，為此處古蹟之精髓。摩崖刻經，共分五處鏤於崖壁，總面積為165平方米，共刻經文13.74萬餘字，最大的一處，面積54.18平方米，字數也多達4.1萬有餘。字體全為魏碑書法，“銀鈎鐵畫，天下絕奇”，堪稱藝術珍品。所刻經文內容,均屬大乘佛教之經典，這對研究佛教和北齊文化，提供了十分珍貴的歷史標本和資料，在國內也屬罕見。從國內現存的北齊石刻看，內容多與佛法有關，在當時雕佛刻像之風較盛，但以巨大的工程來摩崖石刻藏經，還很少見，可以説，無論在石刻建築、藝術價值和藏經內容上，媧皇宮的摩崖刻經均有較高的歷史和藝術價值，它也是北齊文化的一個縮影。同時也可看出，媧皇古蹟始於崇佛刻經，而後才立廟拜神，這也體現了漢民族文化心理的特點，即崇佛與崇神並舉的多種崇拜的宗教觀念，所以，從摩崖刻經到媧皇古建也是中國本土文化與外來文化相結合的一個形象的見證。

媧皇閣亦稱三閣樓，坐東面西，建在北齊大石窟的洞頂上，從下向上依次名之為"清虛"、"造化"、"補天"，通高23米，建築式樣為歇山頂，七踩三下昂斗拱，龍形要頭，屬典型的清式建築，是媧皇宮的主體建築。它玉宇懸空、瓊樓聳翠，上臨危巖、下設深壑，猶如桂殿蘭宮嵌於絕壁，故有"倚崖鑿險，傑構凌虛，重碧燦然，坐若霞蔚"之贊。其天然獨特的地勢妙不可言，巧奪天工的建築風格堪稱一奇。各層均三面設廊，背依懸崖，以九根鐵索將樓體系於崖壁，據傳遊客盈樓時，鐵索即啷啷作響，故素有"話樓"、"吊廟"之稱。

在媧皇古蹟之文物中，當首推摩崖刻經最為珍貴。摩崖刻經共有六部，分五處鏤於崖壁上，刻經總面積為165平方米，刻石1187行，共刻經文137400餘字，字體為魏碑字法，"銀鈎鐵畫，天下絕奇"，堪稱藝術珍品，是我國乃至全世界佛教典籍中彌足珍貴的文化遺產，也是媧皇古蹟之精髓，它是北齊文化的一個歷史縮影，具有極高的研究價值，被譽為"天下第一壁經羣"。

好，遊客朋友們，媧皇宮就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!