怎樣介紹貴州樟江（通用5篇）

怎樣介紹貴州樟江 篇1

大家好!我是你們的導遊....，今天我們要去的旅遊目的地荔波樟江國家級風景名勝區，在20--年與茂蘭喀斯特森林自然保護區同時被列入世界《中國南方喀斯特世界自然遺產名錄》。該景區位於貴州省南部的荔波縣境內，地處桂林—貴陽—昆明三角旅遊區內。整個景區以喀斯特地貌和樟江水系的水景、浩瀚蒼茫的森林為主體，集瀑布、激流、暗河、湖泊、峽谷、溶洞、森林為一體，融奇、幽、險、峻、雄、秀為一爐，包括小七孔景區、大七孔景區、水春河景區及樟江田園風光帶等構成。此外，除了秀麗的自然風景之外，這裏還有着古樸濃郁、各具特色的多民族文化，融布依、水、瑤、苗等民族風情為一體。

今天我們主要要帶大家前往的是著名的小七孔景區以及樟江風光最為秀麗的水春河景區。讓我們開始我們愉快的旅行吧!

小七孔景區融山、水、林、洞、湖為一體，以精巧、秀美、古樸、幽靜著稱。我們現在到達的就是小七孔景區的首站響水河。大家現在所看到的這條河就是響水河，為什麼它被稱為“響水河”呢，大家可以停下腳步靜靜地聽一下......大家是否聽到了響水河水聲隆隆?這是因為小七孔景區內的喀斯特暗河明流，河牀為層層巖石疊積，沿着山腳的公路朔流而上，響水河出現層層疊疊的落差，這段河牀全長1.6千米，落差就達110米，而跌水瀑布就多達68級，所以你們就能在數裏之外聽到響水河的聲音，這也就是“響水河”名稱的由來。。。

大家現在看到的這坐橫跨在響水河上由條石砌成的七孔拱橋，就是我們著名的小七孔橋，又稱響水河橋。這座橋高5.5米，長40米，寬2.5米，建於清道光十五年(公元1835年)，這座橋在清代和民國時期可是荔波通往廣西南丹的重要交通要道，在橋畔原有一塊“萬古興橋”碑，刻有“羣山巖浪千千歲，響水河橋萬萬年”的詩句，可見這座七孔拱橋在當時人們心中的重要性。

大家現在從古橋俯瞰水面，大家看見的水面清澈見底，猶如照鏡，大家可知小七孔橋下的這碧水就是奇特的“涵碧潭”，又稱“七孔塘”。之所以説它奇特，是因為涵碧潭是響水河和樟江河交匯前一壩堵水而成，樟江水清，響水河更潔，大雨過後，樟江水變渾濁，可是響水河依然清澈如常，在兩河匯合處依舊涇渭分明，這可是喀斯特森林的特殊水文效應所形成的奇觀，這也是其最為奇特的地方。大家看到的小七孔橋恰橫跨在這涵碧潭上，如玉帶纏身。清澈如鏡的潭水把羣山、古樹、橋景、綠蔭一併印入水中，倒影粼粼，波光爍爍，山水潭景，分外迷人，這也是令遊客留戀忘返的絕佳景緻，大家可以在此拍照留念......

現在我們到達的是龜背山原始森林，龜背山腳下就是響水河伏流出口所在。龜背山原始森林是典型的喀斯特森林奇觀的縮景。森林密藏，古樹參天，林中有許多珍惜樹種和奇花異草。

現在我們看到的就是喀斯特奇特的森林奇觀，喀斯特水上森林。大家看到在這巖縫中盤結的樹根，不少樹根因為激流的沖刷，裸露水面，奇形怪狀，而這種林水交融，互為依存的奇景也是這裏之所以能夠被列入世界自然遺產的原因之一。這裏的喀斯特窪地森林，溪水潺潺，終年不涸。居住在附近的瑤族人，從這裏引清泉經4千米的路程，到瑤山鄉供人畜飲用，所以這裏的水源又被人們稱做“瑤池”。

我們現在要到的地方是鴛鴦湖，之所以叫“鴛鴦湖”是因為這裏有兩個水面相連的喀斯特盲谷湖，其中一顆布依語稱叫“王盤”，一顆叫“王瑪”，因為兩湖並聯相依，如同鴛鴦雙棲，所以現在就稱其為鴛鴦湖。湖面積約20公頃，水深處達30米，大家可以到鴛鴦湖乘船遊覽，去體驗樹影波光交織，山風、水聲、林嘯、鳥鳴相融的神奇景緻。

現在，我們要去的是樟江風景最為秀麗的一段——水春河，樟江是珠江上游源頭河流之一，從荔波縣城的時來大壩頂端入口，上朔水春河谷唯一的布依古寨長達6前面的河段，就是水春河。水春河段首至段尾，落差約100餘米，河兩岸絕壁夾峙，怪石突兀。大家往崖壁上看，是否看見崖壁上天然形成的奔馬和前方的綠毛龜?這象是凝固的浮雕，是喀斯特神奇

景緻。我們乘船遊覽水春河而下，將看到兩個少數民族村寨，一個是水扒水族村，一個是水春布依村。水族村寨民風古樸，他們的居所依山傍水，而他們的酒文化、魚文化、木雕石刻更是別有風采，大家到時可以親自去體驗一下。布依村寨是水春河10裏峽谷裏唯一的布依族村寨。寨子裏有500多村民，房屋是杆欄式建築，那裏自然條件很好，就象一個自己自足的“小桃花源”。另外，大家還可以在水春河漂流，水春河的漂流被稱為“黔桂第一漂”，大家去體驗一下水春河漂流帶來的驚險和刺激吧!......

這次的旅行就要結束了，希望大家能夠再來這美麗迷人的喀斯特旅遊勝地!

怎樣介紹貴州樟江 篇2

各位遊客，大家好，歡迎各位到荔波旅遊觀光，很高興那能夠陪同大家一起領略荔波的山水風光和民族風情。現在我們的汽車從荔波縣城出發，前往小七孔景區，藉此機會，我給大家介紹一下荔波的基本情況。

初到荔波，我想每一位朋友都想知道荔波的名字是怎麼來的，在此，我告訴大家，荔波的得名源於布依族語言的音譯。在布依話裏，美麗、漂亮叫做“lijie”,“波”則是山坡的坡的諧音，所以組合起來。就是美麗的山坡，美麗的地方之意。

荔波地處貴州省最南部。自古以來，就是西南內陸通往南部沿海古驛道上的重鎮，全縣總面積2431.8平方公里，總人口18萬人，有布依、水、漢、苗、瑤、侗、壯等世居民族22個，少數民族人口占全縣總人口的92%。因為地處貴州高原南部向廣西丘陵過渡的斜坡地帶，所以荔波的平均海拔只有758.8米,氣候也屬中亞熱帶季風濕潤氣候，冬無嚴寒，夏無酷暑，年均氣18.3℃，非常適宜居住和旅遊。

因為資源的獨特性和豐富性，荔波曾先後獲得了許多誘人的光環和稱號，如世界自然遺產地、世界人與生物圈保護網絡成員、國際王牌旅遊目的地、世界最大的喀斯特原始森林、國家級生態示範區、中國最佳山水文化旅遊名縣、全國科普示範縣等。特別要告訴大家的，是“地球腰帶上的綠寶石”這個美譽，如果我們從地球北緯25度的上空從西向東俯瞰地球，您會驚奇地發現，自撒哈拉沙漠，經阿拉伯半島，到墨西哥灣，都已經或正在沙漠化，幾乎見不到綠色。只有中國華南貴州荔波這方圓兩千多平方公里的土地上還有鬱鬱葱葱的森林，猶如一顆璀璨奪目的綠色寶石，彌足珍貴。所以，“地球腰帶上的綠寶石”也就由此而來了。

此外，在《國家地理雜誌社》20__年組織的“中國最美的地方“選美活動中，荔波還以較大的優勢獲得了首屆“全國網絡手機人氣獎”第二名及單項獎“最美的森林”，與此同時，荔波還是全省首批優先發展重點旅遊區，是貴州省打造100個旅遊景區中的21個重點示範景區之一。

荔波旅遊資源十分豐富，可以用“綠色、紅色、特色”六個字來概述，堪稱“三色級”旅遊天堂。

走進荔波就是走進了綠色王國，全縣森林覆蓋率64%，景區和保護區森林覆蓋率達92%。風景區面積佔全縣總面積的近四分之一，可以説山清水秀，步步是景。綠色資源主要包括兩大塊:一個是樟江景區，另一個就是茂蘭保護區。

樟江景區是國務院1994年公佈的第三批國家級風景名勝區，總面積118.8平方公里，由小七孔、大七孔、水春河和樟江風光帶組成，有代表性景源48處，其中特級和一級景源就有10處之多，20__年正式獲批為國家AAAA級旅遊景區,現在,正在舉全縣之力創建5A。20__年,還在縣城樟江河段成功開發了竹筏漫遊樟江、舢板船體驗旅遊及樟江經典文化遊旅遊項目，深受遊客歡迎。

荔波綠色資源的另外一大塊是茂蘭保護區，茂蘭喀斯特森林自然保護區總面積21285公頃,是地球同緯度唯一僅存、集中連片、保護完整、原始生態性強的喀斯特生態系統。1996年經聯合國教科文組織批准納入“國際人與生物圈保護網絡”，並載入世界吉尼斯記錄大全。

正是由於具有特殊的喀斯特森林生態系統與顯著的生物多樣性，包含眾多特有和瀕危動植物及其棲息地，在世界範圍內具有唯一性和獨特性，具有突出的世界價值。荔波於20__年6月27日正式被聯合國教科文組織列入世界自然遺產名錄，成為中國第六個、貴州省第一個世界自然遺產地，成為多彩貴州的典型代表。

特色資源上，荔波民族風情濃郁，以布、水、苗、瑤為主體的每個民族都擁有自己絢麗多姿的民族服飾、傳統文化和嫁娶習俗，別具情趣，形成了一道道迷人的風景線。在此我就不多説了，有興趣的朋友晚上可以從大型實景演藝《水韻樟江》中慢慢體會。

荔波還是一方孕育了中國革命的紅色寶地，革命老區，有着豐富的紅色旅遊資源和眾多的革命遺蹟。是中共“一大”代表鄧恩銘的故鄉，是中國工農紅軍第七軍戰鬥過的地方。綠色資源、特色資源和紅色資源相互交織，交相輝映，堪稱“三色級”旅遊天堂。

就讓我們從這裏開始，慢慢探尋，細細品味荔波帶給我們的美麗和思考。祝各位在荔波旅途愉快!

張家界願意與荔波漳江共同合作，共圖旅遊發展!張家界海外國際旅行社是荔波人民來張家界指定接待旅行社!

5篇介紹貴州樟江的導遊詞範文(二)

荔波漳江國家級風景名勝區由小七孔景區、大七孔景區、水春河景區、漳江風光帶組成，總面積273.1平方公里。以典型、豐富、集中的喀斯特原始森林為基礎，以千姿百態、獨具特色的地貌景觀、神奇茂密的原生植被、珍惜罕見的生物種羣、絢麗多姿的真山真水為特色，以田園風光和古樸濃郁的少數民族風情為補充，特色鮮明、神祕奇特;集山、水、林、洞、湖、瀑、險灘、急流於一體，匯峻、險、奇、秀、幽、美於身，極具觀賞價值。 20__年6月27日第31屆世界遺產大會上列入《世界遺產名錄》，被譽為地球腰帶上的“綠寶石”—. 小七孔景區位於荔波縣西南部,距縣城28公里,景區北首有一座建於道光15(1836)年的小七孔古橋，景區之名由是得之。

銅鼓橋

該橋位於小七孔景區東大門處，橫跨在樟江河，銅鼓橋長126米，淨跨60米，寬2.4米,高25米,橋身兩端採用瑤山銅鼓造型,故稱此橋為“銅鼓橋”。 瑤山瑤族將銅鼓視為神賜之物，鎮寨之寶，是權力的象徵。橋頭設立的圖騰柱象徵着瑤族的尊嚴，對祖先、神靈的崇敬，征服自然的信心和力量，柱身上的浮雕圖案展示了瑤族傳統、獨特而古老的民族文化，具有濃郁的地方民族特色。

小七孔古橋

位於景區之首，景區之名由橋而得。這是一座小巧玲瓏的七孔古石橋，橋由麻石條砌成，橋身爬滿藤蔓和蕨類;古色古香的橋下是綠得令人心醉的涵碧潭。兩岸古木參天，巨大的虯枝沿着橋伸臂，宛如巨傘撐在橋上。有興趣的朋友可以向當地的瑤族姑娘小夥打聽打聽關於小七孔橋的傳説，回來和我們分享。" 羣山巖浪千千歲，響水河畔萬萬年”

涵碧潭上游長1.6公里的狹窄山谷裏，沿高高低低的河牀，錯落着68級瀑布和跌水。一路但見高山流水、綠樹紅花，但聞泉鳴瀑響、鳥啾蟲吟，便油然想起伯牙、子期的知音逸事，更覺眼前詩意盎然，美不勝收。遂為文人墨客冠以“知音谷”的雅號。

過小七孔橋，曲行百米許，即見拉雅瀑布。可見瀑首懸藍天，旁綴白雲，幾疑天河自空而降。瀑勢如山倒，吼聲狀雷，頗為壯觀。瀑布騰空噴瀉，橫向墜落，同響水河縱向錯落的68級跌水瀑布構成一幅絕妙的立體交叉瀑布羣景觀。瀑在路側，人在瀑下，倍覺暢酣和親切。瀑布濺噴的水霧飄飄灑灑，紛紛揚揚，給遊客以撲面涼爽和美的享受，可一洗征塵的暑熱和勞乏，頓覺輕鬆和振奮。

龜背山原始森林

漫山野生着無數龜背竹，故名。巖石崢嶸，怪石嶙峋，古木參天，藤蘿纏繞。此山有二絕：一是林中的古藤纏繞，恰似人工搓絞 的麻繩，殊為奇特;二絕乃山林上端入口處有一條樹根碗口粗，沿路伸延數十米，如遊動的巨蟒，令人咋舌;龜背山上隨處可見不屈的樹根如蛇蟒似蚯蚓，執着地在巖石上尋找土壤和水份。它們或盤根錯節，插入深深淺淺的裂隙孔竅;或抱着巨石生長，把頑石拱離地面;或把巖山擠破，達到石破天驚的地步，令人驚奇和歎服。

小七孔水上森林——亦名瑤池，長約600米，分上下兩段。河谷裏叢生着茂密的喬木和灌木，形成一道翡翠屏障。清澈的河水從河牀的雜木林中穿湧而下。年復一年，日復一日的衝涮，河牀已沒有了一粒泥沙，連磐石也被激流磨光了稜角而變得“圓滑”起來，但樹木卻象多情的漢子，死死紮根在河牀妻子的懷抱裏，紋絲不動。美麗的愛情之樹四季常青。這種“水在石上淌，樹在水中長”的奇景，人見人歎。(小七孔水上森林中，石上盤根錯節，枝間古藤纏繞。遊人手攀曳藤、足踏盤根，沿河穿行，踩瀑踐浪，有驚無險而趣味無窮。) 鴛鴦湖

由兩個大湖、四個小湖串聯組成的一個奇妙的水網，是一組高原喀斯特湖泊。湖泊最深處達38米，湖岸嶙峋、犬牙交錯，濃蔭圍匝。湖水如茵，深不可測，湖水四季恆温。綠島之間，

港汊交錯，水面迂迴交合，形成一座水上迷宮。狹窄處如水上林蔭巷道，開闊處似水上森林巨窗，清晨和傍晚時分，濃霧似乳，籠罩湖面，朦朦朧朧，愈覺野趣無窮。卧龍潭

原名翁龍潭。喀斯特暗河——卧龍河的出口處。從地表看它只是卧龍河的源頭，近年又從這裏築壩引水發電後入響水河，成兩河的總水源。暗河從崖底湧出，潭面上不見蹤影，只有壩上雪崩似的滾水瀑布，潭外流不息的渠水，才感到卧龍河在潭底翻動，潭邊怪石奇樹林立，古木森森，潭外水聲轟鳴，霧雨濛濛，四周高山緊鎖，水潭猶如地底深淵，即便是發洪水時，潭面也猶如鏡子般平靜。

大七孔

大七孔景區與小七孔景區遙相呼應，以進入景區的一座大七孔古橋而得名。説了那麼多美景，現在來説一下這裏的少數民族風情吧，荔波瑤族是開拓荔波的最早居民之

一。遠在殷周之前，他們就披荊斬棘、繁衍生息在荔波這塊沃土上，從三支瑤族現存幽崖葬中，清楚地展現了遠古瑤族的葬俗和民族意識。懸棺葬、幽崖洞葬是遠古時代我國南方民族的一種葬俗，時至今日，瑤麓瑤族仍完好的保存着這一遠古遺風。各部落有自己的土語;有自己的特殊裝扮;有自己的習俗;有自己的自然宗教儀式;有自己的領地;有正副大頭人，有議榔會議和部落大會;有自己的石碑律和習慣法;實行部落內通婚聯姻，用親屬和姻親關係維繫全部落。天生橋 方村河伏流出露不遠，有一橫跨河兩岸的天然巨巖，是喀斯特是貌奇觀之一，谷稱天生橋，又謂仙人橋。

婦女上裝有短衫和背牌兩種，短衫與男裝相同，但胸前無花。夏時穿背牌，背牌用蠟染布做成貫首衣，前後二塊，花有多層，精心刺繡而成。下着白褶裙，裙用蠟染土布製成，裙邊繡花，腳裹綁腿。婦女頭包青帕，別銀簪，身着右衽無扣短農，再穿背牌。背牌繡有大方形圖案，胸佩五至九根扁形項圈，下圍蠟染繡花百褶裙，後套圍片，腳套腳籠，又繫有繡球腳帶。

怎樣介紹貴州樟江 篇3

離貴陽市35公里的地方，有一個異常美麗且安逸清新的省級風景名勝區____香紙溝。香紙溝景區由“龍井灣、鍋底箐、馬腳衝、南靜寺、白水溝、紅子溝、葫蘆衝、萬丈溝”等組成，共有七十餘個景點。景區內集山、水、石、林、竹、洞、寺廟為一體，各具精華山水兼顧，加上原始手工造紙技藝構成了如今香紙溝獨具特色的景觀。景區內地表水與地下水滲漏湧出，交替平凡，各種上升、下降巖溶達60餘處，自然形成山溝、絕壁、棧道、伐道、刀脊，因白水河支流落差形成的疊水瀑布，構成了景區的巖溶景觀。香紙溝的山，山峯造型優美、怡靜間豐富動人，懸崖絕壁，奇峯異石，動人心魂;香紙溝的水，水質清澈見底，涓涓細流，小橋流水交相輝映;香紙溝的樹古木參天，古藤垂懸;香紙溝的竹林茂盛，葱翠鬱滴，香紙溝的布依人用他們淳樸的民歌唱到：香紙溝有山又有河，還有古樹古水車，青山綠水待春風，布依山歌等貴客。

在漫長的歲月長河中，這片熱土上有着厚重的歷史文化積澱，形成了獨具特色的地域文化，鑄就了悠久的歷史和燦爛的民族民間文化藝術。這裏幽靜而清新的秀美自然風光、獨特的民族文化和深厚的歷史文化底藴避開了都市的喧囂與霓虹燈的閃爍成為了在城市中奔忙的人羣中理想休閒地。

600多年曆史的香紙溝“土法造紙”工藝：這種手工造紙技藝，因與東漢蔡倫的造紙技藝一脈相承，被稱作“世界最古老的造紙術活化石”，早已聞名遐邇，20__年被列入第一批國家級非物質文化遺產代表作名錄。

在600多年前的明朝洪武年間，朱元璋“調北征南”時，越國汪公從江浙率兵進湖南轉貴州，帶領一支軍隊來到這裏屯駐。大量的湘人在這裏定居後，看到這裏雖然土地貧瘠，但水源充足，竹子豐富，尤其適合生產紙品。為了祭祀軍中陣亡將士和生存的需要，他們便操起了世代相傳的古老造紙技藝。於是，源於湘人蔡倫的“蔡侯紙製作技藝”便傳到這裏。因造出的紙有一股淡淡的清香，而湖南又簡稱“湘”，為表思鄉之情，湘人就把這裏定名為“湘子溝”。自那時起，“香紙”逐漸成為當地的特產行業，地名也就逐漸演變成了“香紙溝”。“香紙”曾被皇帝御賜為“神聖紙品”。

在香紙溝，幾乎家家户户都會造紙，造紙首先是選料取材。香紙溝的“香紙”原料來源於竹，竹子肉厚、質密，成漿率高，韌性好，易成型，使這裏的紙品質地優良。由於香紙溝的紙由竹而來，於是香紙溝人對竹有着敬畏之心，在砍竹前，先要舉行莊重的儀式，在竹子前燒三炷香後再砍竹，而砍竹用的工具只能用柴刀，忌用蔑刀，因為柴刀砍竹有“發財”之意，而“蔑”音同“滅”，有“滅竹”之意。有了原料，就進入了造紙的第一道工序——煮：將砍下的鮮竹子捶爛後，再將其與石灰摻水混合，將之放到那個石砌的大鍋裏，下面加柴生火，在鍋裏煮上將近一個月的時間，竹子就變得非常軟爛;再經過半個月的浸泡，然後開始造紙的第二步——碾：經過10多個小時的碾壓，竹子被徹底的碾成泥狀;第三步叫“抄紙”，其中包含了很多細碎的工作，比如要先把“竹子泥”和水按比例勾兑，之後還要把起“潤滑”、“分層”作用的樺葉水倒入，再將抄好的香紙壓縮、擠壓水分、晾乾……從取料到製成成品，共包括了伐竹、破竹、漚竹、煮竹、碾壓、提漿、抄紙、壓榨和烘晾等72道工序。這裏的人們受文化習俗諸多因數的影響，至今仍保留原始傳統的造紙技藝，這對總結我國造紙的歷史，有着‘活化石’的作用。”

山也青幽幽,水也青幽幽。

美麗多情香紙溝,天地如錦繡,

叢叢野花綻開口，片片竹林蕩綠綢,

水車嘩嘩笑，石碾轉溜溜。

中華土法造紙術，傳承到永遠。

清新迷人的香紙溝，雨甜風也柔。

涼爽伴你下河谷，芬芳託你上本樓。

温馨祥和好日月，如夢醉心頭。

怎樣介紹貴州樟江 篇4

一路辛勞了。我們已經來到中國最大的侗寨――肇興。

肇興，俗名“六洞”、“略懂”、“宰肇”，現是肇興鄉政府所在地，寨內分設三個行政村，共有920多户，4000餘人，是黎平縣最大的侗族聚居村寨，也是全國最大的侗族天然寨。“肇”在侗語中是開端、最先的意思。那麼肇興也就是這一方最先開始生存的寨子。據傳，村民之先祖陸濃暖，從江西遷徙，歷盡含辛茹苦，最後假寓肇興。當時這裏竹林叢生，荊棘遍野。他於是在一個名叫“象細”的處所挖了一口井，開荒造田，居於井旁。後來陸濃暖的後裔逐步發展興旺，村落相應擴展，分遷紀堂、登槓、洛香等寨去寓居，肇興為“六洞之根” 什麼叫寨門呢?簡而言之，就是一個寨子的大門、門户。侗寨人往往在通往寨子的路上建。我們現在站在肇興寨門外。一座別緻的門樓，稱為寨門，當你走到寨門時就知道已經到了屬於寨子的範疇。寨門的造型非常講究，若建在比擬平坦的途徑上，則大多是一個大門，兩個平房;如若碰到較陡的地勢，則依地勢而建。因此，寨門是多姿多彩的。寨門為杉木建造，鑿孔穿榫而成，不必一釘一鉚。奢華一些的寨門，在石柱、石礎、樑柱上雕繪各種圖案、花卉、魚蟲、波瀾等。四周配以多少何圖案的花紋，精緻雅觀。寨門實際是侗寨的迎賓門，每逢節日到來，主人們就到寨門去“攔路唱歌”，表現歡送;客人要回去了，主人備辦禮物，送到寨門外，唱歌分別離別。咱們當初看到的是侗族攔路，這是一種當地民族的風氣習慣。侗族地域兩寨之間，有集體結交、羣體作客(侗語叫做“月賀”)跟青年男女互去對方寨上唱歌、唱侗戲、探訪、聯誼(侗家叫做“外頂”)的風俗。如兩寨之間有這些運動的話，主寨的男女青年就會藉此機遇，在進入本寨的寨門前設置板凳、竹竿、樹枝、繩子等阻礙物，把路攔起來。主寨的姑娘攔住客寨的後生，或是主寨的後生攔住客方的姑娘，唱起攔路歌。歌中列舉種種攔路的“理由”，接着，客方的姑娘或後生們唱起“開路歌”，逐個“駁倒”對方攔路的藉口，這樣一唱一答，一來一往，主方就把攔路障礙物一件件地拆除去，直到把攔在路上的障礙物完整拆除清潔，客剛才得進寨。兩個寨子的人，通過攔路對歌活動，有的由生疏到相識，有的由個別相識到加深彼此間的懂得。爾後，他們之間，便可進一步來往了。有一個有名詩人説過，侗家攔路不讓進，看似無情卻有情，情在歌聲中，情在酒碗裏，情在路中的草結上。各位朋友，我們今天也享受了作為貴賓而被攔路唱歌的禮遇，盼望能常來常往，成為肇興人的老友人。大家請看肇興寨全景：中間凹，附近山高坡陡，呈長方形，塊塊聚落，似船狀形，方才我説過，肇興的先祖開出泉水，流淌成河，又奇觀般構成這條巨船，順水而下，一路順風，肇興能不是好地方嗎?這裏土地肥饒，氣象平和，年均勻温度在17℃左右。有一條溪流從寨中穿過，便於出產和生涯。因此，人們紛紜從五湖四海遷來，和氣相處，都為陸姓。為了差別，又在房族中定出“內姓”。一個內姓的人聚居一寨，寨又稱為“團”。肇興先後發展成五個團，按當時民間奉行的“五常”命名，分為仁團、義團、禮團、智團和信團。每個團、也就是每個房族都各自修築自己的鼓樓，於是才呈現一寨有5座鼓樓的這一異景，這也就是人們常説的肇興鼓樓羣。下面，我們接着去看鼓樓。它高28.9米，有13層。大家隨我來看，鼓樓為木質構造，用四根大杉木為主柱，直達頂層，另立副柱加橫枋豎瓜於其上，向四處舒展，全以木榫、木栓穿合，不用鐵釘，硬朗堅固，扣合無隙。

{ ? 鼓樓外形不一，有的呈四周流水，有的呈六面或八面流水，樓的檔次都為奇數，有三五層甚至十五層不等，高二、三丈到四、五丈。底層地面普通寬約二、三平住持，有的圍以欄杆，有的空敞，旁邊置“火塘”，周圍圍以長凳，供人休息。樓檐籠罩小青瓦，有的檐角附以龍鳳，花鳥泥塑。樓頂多呈傘形，上豎桅杆或壘疊陶瓷“金瓜”、“葫蘆”。頂蓋下層，有的圍以木格或累積角形木花，“若蜂窩一樣千孔萬眼”，“象燕窩一樣壘泥點點”。 請大家往外看，橫枋、四壁和門上彩繪龍鳳麒麟，鳥獸花卉，山水人物，造型美觀，栩栩如生。從鼓樓外貌我們能夠看出，宏偉絢麗，既有寶塔之雄姿，又有樓閣之精美，巍峨肅穆，蔚為壯觀。鼓樓是侗族特有的建造藝術，是侗族國民智慧的結晶，也是侗族一個主要標誌，今後大家只有見到鼓樓，就曉得這裏確定是侗寨。有先生問，侗寨裏這種精巧造型奇特適用美觀的鼓樓是什麼人建造的呢?我要告知大家，建造者都是侗族本人的能工巧匠，全部修建都是在他們腦筋中刻畫而成，素來不用圖紙，幾百根樑、枋、柱頭的尺寸，也憑他們心中默算。固然不圖紙，但層層疊樓樑枋柱頭的連接，卻完全吻合，從不產生錯誤。從這裏可以看出，侗寨鼓樓的建造者，真是鬼斧神工、技能不凡。這種能工細匠，各地侗寨都有，但最負盛名的仍是多在肇興、紀堂這一帶。還有先生問，建鼓樓誰出錢呢?侗寨中的鼓樓，是吉利的象徵，旺盛的標記，世人心齊的表示，因而，在寨上建築鼓樓就成了全寨人們的獨特聲譽和志願，全寨把它當作一件喜慶大事對待，家家為此集資、出力，有的侗寨建成鼓樓後，還把集資者的姓名、募捐銀錢的數量，逐一刻在石碑上，破於鼓樓旁，以昭後代。

怎樣介紹貴州樟江 篇5

侗寨鼓樓是侗族地區特有的一種公共建築物，是侗寨的標誌。肇興侗寨作為全國最大的侗寨，鼓樓也是肇興侗寨最主要的特色景點，肇興侗寨鼓樓景點由五大團鼓樓組成。仁團鼓樓：七重檐八角攢尖頂，高21.7米，佔地面積60平方米;義團鼓樓：十一重檐八角攢尖頂，高25.8米，佔地81.6平方米;　禮團鼓樓：十三重檐八角攢尖頂，高23.1米，佔在70.3平方米;智團鼓樓：九重檐八角歇山頂，高14.9米，佔在77.3平方米;信團鼓樓：十一重檐八角攢尖頂，高25.9米，佔在78.3平方米。該鼓樓有一副楹聯：“鼓樂聲聲京城震動雄證當今盛世;樓閣巍巍侗寨歡呼謳歌天下太平。”

肇興不僅是鼓樓之鄉，而且是歌舞之鄉，寨上有侗歌隊、侗戲班。每逢節日或賓客臨門，侗族羣眾歡聚於鼓樓、歌坪，舉行“踩歌堂”、“抬官人”等民族文娛活動。歌類尤其出名，有侗族大歌、蟬歌、踩堂歌、攔路歌、琵琶歌、牛腿琴歌、酒歌、情歌、山歌、河歌、敍事歌、童聲歌等。侗歌聲調婉轉悠揚，旋律優美動聽，尤以多聲部混聲合唱扣人心絃，轟動海內外。每隔一年於中秋節舉行一次的蘆笙會，主、客竟相吹奏比賽，笙歌陣陣，熱鬧非凡，極為壯觀。