關於福建的導遊詞（精選15篇）

關於福建的導遊詞 篇1

泉州是一座歷史文化名城，已經有一千七百多年的歷史。它是我國古代海上絲綢之路的起點。早在宋元時期，泉州刺桐港就被譽為“東方的第一大港”，海外交通非常繁榮，世界各國的商人、學者、傳教士紛至踏來，因此給泉州留下了許多極為珍貴的宗教遺蹟和偉大的方建築，今天我們第一站要參觀的是泉州伊斯蘭教聖墓。伊斯蘭教聖墓位於泉州東郊靈山南麓，是全國重點文物保護單位。這裏山青水秀，綠草有茵，是穆斯林嚮往的勝蹟。伊斯蘭教是世界三大宗教之一。

目前它的教徒人數僅次於基督教徒。該教創立於公元七世紀初，創始人穆罕默德。七世紀20_年代，阿拉伯半島原為多神教信仰地區，後來因受到猶太教和基督教的影響，逐漸向一神教過渡。後來漢志地區有人根據社會需要，反對崇拜偶像，因此就創造一種不太拘泥於教條與儀式的一神教，即“哈尼夫教”。該教尊古萊氏人的部落主神“安拉”為唯一的神，相信“天命”、“復活”、“懲罰”、“報應”等。它的產生為伊斯蘭教打下了思想基礎。但是，哈尼夫教不具備統一阿拉伯民族的條件。因為當時不重視教義理論建設，又缺少一位能接受“安拉”啟示的先知，所以，穆罕默德目睹多神教的落後和阿拉伯半島的分裂，於是進入希拉山洞沉思。

據傳他在洞中聽到天使加波列大向他傳達真主的聲音，並確信真主選他為“先知”。真主向他啟示，他將成為真主的使者。於是，穆罕默德向人們轉達真主“安拉”的恩典。力量和威嚴。因為穆罕默德宗教宣揚“一切順從安拉“，故稱“伊斯蘭”。伊斯蘭教的教徒就是順從安拉的人，故稱“穆斯林”。但是穆罕默德受到古萊氏多神教徒和奴隸主貴族的殘酷迫害，於公元620_年，便率領麥加的穆斯林轉移麥地那，這是伊斯蘭教和阿拉伯歷史的一個轉折點。這一年也因此被定為伊斯蘭教歷的元年。穆罕默德在“凡穆民皆兄弟“的“大一統”口號下，統一了阿拉伯半島，建立了封建神權的國家。並且迅速地發展傳教到周邊地區，因此便成為世界性宗教。

各位來賓，關於為什麼叫伊斯蘭教聖墓?可能大家還不一定清楚，我這裏可以簡單解釋一下，就是埋葬伊斯蘭教穆斯林賢人的墓葬。關於這個明末史學家何喬遠在《閩書，方域志》據傳説載，唐高祖武德年間(公元618～620_年)。穆罕默德曾派四大門徒來中國朝貢，後留中國傳教。這就是伊斯蘭教傳人中國的最早傳説，而傳到泉州更是傳説紛紛。相傳唐朝武德年間，泉州灣有一次鱷魚患難成災，漁民不能出海打魚，船運貨物無人裝卸，從南洋、阿拉伯等國來的船舶不敢入港，一時泉州灣的海外通商貿易突然受到了破壞，茶葉、瓷器、絲綢、鐵器等貨物堆積如山，不能順利出口外銷。外來的珍珠、琥珀、象牙、珊瑚、瑪瑙和香料等進口貨物也無法起卸，沸騰的泉州港頓時冷落窒息。就在這沒有驅鱷良策之時，忽有吏部官員奏書：“西方大食國聖人穆罕默德，回教的創始人，有四大門徒在中國傳教，聽説四人法力高強，烈日難灼體膚，雨水不濕衣裳，入火不死，入水不滅，定有驅鱷之神通。

“於是唐高祖李淵降旨宣召四人，四人皆頭纏白巾，身披法衣，手捧經典(伊斯蘭教的經典為古蘭經)，席坐頂禮。大唐皇帝問治鱷安民之方，其中一人啟奉：“真主降示經典，吾等奉天傳教，如善惡惡，驅鱷何難。”便朝西膜拜，口誦經文，舉手一招，御苑右樹忽移庭前，復一揮手，樹還原處。眾皆駭異。四人合掌大笑，為首的一人稱：“盤根古樹尚能招之即來，揮之而去，何況遊動的水族鱷魚”皇帝大悦，即封四人為“賢人”。為保障海外通商港口的繁榮、商旅的安全，遂派一賢到廣州，二賢到揚州、三賢沙仕謁，四賢我高仕到泉州來驅鱷，三賢、四賢到了泉州果真率領眾回教徒朝西跪拜，仰天呼號，誦讀古蘭經文，其中一人撥劍遙指鱷羣立鱷魚蠢動淺灘，另一人雙臂高擎，即有一羣神鷹鼓翼而來，盤旋空際，爪抓巨石，向鱷魚投擲，霎時石如雨下，擊中鱷魚，不死則傷，只好逃離泉州灣。泉州灣又恢復正常的海運。

當時泉州人感念神威法力，託庇安寧，信奉回教者甚多，又因海外交通發達，所以很多阿拉伯商人便定居泉州，並且與當地人通婚。就現在泉州一帶的回民還有四萬多人，他們有的還保留着回教的習慣，有的已經漢化，於是三賢、四賢就結廬在靈山並在此傳教。他們死了以後也就葬在這裏，因為夜裏常有靈異之光發出，所以人們就稱之為“靈山聖墓”。當時還沒有清真寺，所以很多人都到這裏來禮拜。後來隨着穆斯林教徒的不斷增多，到了宋朝才由阿拉伯人出資建造了通淮銜清淨寺，它是我國唯一保留至今的宋代伊斯蘭教寺。

墓地正中有亭，亭中有兩座花崗石雕的長方形墓蓋石，墓蓋底座環刻蓮花瓣圖案，簡樸無華，襯托二位賢者的高潔品德。墓後是一個半月形迴廊環抱墓室，據説這樣象徵伊斯蘭象初月一樣純潔。這幾根造型特異的廊柱，上下兩端偏細，據主建築學家考證，為唐代柱式叫“梭柱”。這一考證為聖墓的歷史年代提供了實物佐證。迴廊正中這方青草石雕琢的阿拉伯文石碑刻，記載了元代至治三年(公元1320_年)有一批阿拉伯穆斯林遠渡重洋來到泉州，為聖賢修墓的過程，他們的這舉動表達了對真主的尊從。還有明代三寶太監鄭和下西洋一行香碑。公元1420_年，鄭和第五次下西洋航行聖地麥加之前，專程到泉州來拜謁。這是泉州地方官蒲日和為他所立的行香碑，以作紀念。

這個風動石就是當年傳説中神鷹擲落的大石頭，這塊石頭風吹則晃，手推則動，俗稱為“風動石”。也是福建省三個風動石之一。回教徒們把它看作是真主安拉賜予平安的遺物。明朝嘉靖年間，泉州知府周道光在上面刻上“碧玉球”三字，後人又勒上“天然機妙”四個字，因此便構成了泉州一景“玉球風動”。

千百年來，這座伊斯蘭教聖墓一直受到歷代泉州人民和穆斯林的保護，它是我國極為珍貴的伊斯蘭曆史文物。它猶如不朽的花朵，永遠開放在穆斯林的心中!

關於福建的導遊詞 篇2

座落泉州東外靈山南麓。據《閩書》載：唐武德年間(618-626)，伊斯蘭教創始者穆罕默德門徒四人來華傳教，其三賢、四賢到泉州，卒葬此山，屢顯靈異，俗名靈山聖墓。該墓為伊斯蘭世界現存最古老、最完好的聖蹟之一，是全國重點文物保護單位。

墓為兩座並列花崗巖石雕基蓋，上建四方形石亭遮護。墓後石構淮廊，廊內立石碑五方。中有元至治三年(1320_年)泉州伊斯蘭公會立的記述墓葬者事略的阿拉伯文輝綠巖石碑，有明永樂十五年(1420_年)鄭和第五次下西洋到此行香的紀事碑。

從墓園沿石階而下，有一片綠地，綠地東側盤石上有風動石，上有“碧玉毯”、“天然機妙”等大字石刻。穆斯林認為，阿里墓前有晃塔，這裏有晃石，這是“安拉的神通”。

關於福建的導遊詞 篇3

各位親愛的來賓：大家好!歡迎來到美麗的東山島。東山島歷史悠久，人傑地靈，名勝古蹟眾多，是明代閩海五大水寨之一，大學者黃道周的故鄉。今天我將帶大家遊覽國家四A級景區風動石景區。

素有“天下第一奇石”美稱的東山風動石一直是島上人民引以為榮，視為珍寶的自然景觀。現在它已經是東山島的標誌性景觀。詩云：“風吹一石萬鈞動”，這是對風動石最好的寫照。大家請看，聳立在陡崖上的風動石，高4.37米，重約200噸。狂風吹來時，巨石輕輕搖晃不定，你要是有興趣可以仰卧盤石上，用你雙腳推推看，不過可別把它推倒了。站於風動石下。它搖搖欲墜，有一種驚險的感覺，你會感歎大自然的鬼斧神工;站於此處看風動石象仙桃，傳説它是女媧補天時掉下的七彩石，擱在這裏，斜放於盤石之上，兩石疊在一起，如情侶般親密，時有動搖，但卻永不分開;大家隨我走上台階，站在這台階上看風動石，像什麼?像不像偷吃剛才那隻仙桃的老鼠，你瞧他的眼睛還滴溜溜的轉，轉眼間仙桃被他吃光，只剩老鼠了!

關於風動石，還有段傳説，明朝嘉靖年間，海上倭寇侵擾東山，企圖搶走這奇異的風動石，用了數艘兵艦，套上繩索，他們拼命地拉，可是倭寇費盡了九牛二虎之力，只聽“嘣”了幾聲，繩索全斷了，倭寇紛紛落入海里，十分狼狽，風動石依然屹立於原地。它與周圍景色交相輝應，難怪文人墨客會在這裏留下“這裏風景獨好”的讚歎。風動石以奇險搖而被載入《中國地理之最》，“不是風搖石而是石搖風”。

沿着這條幽的小路，大家隨我去參觀景區內另外一處很有地方特色的名勝古蹟——東山關帝廟。關帝廟又叫做武聖殿，始建於明洪武二十二年。大家請看，它那燕尾式飛檐，彎月起翹，鳥獸凌空。顯得輕巧靈動。屋脊上雕有八仙過海和唐宋120個人物雕像。都是用各種瓷料剪貼鑲嵌而成，長年風吹日曬，色彩鮮豔不變。這種剪瓷、嵌瓷工藝，都是閩南古建築的傳統技藝。東山關帝廟是全國文物保護單位，是本地人民心目中的聖廟。

關於福建的導遊詞 篇4

各位親愛的來賓：大家好!歡迎來到美麗的東山島。東山島歷史悠久，人傑地靈，名勝古蹟眾多，是明代閩海五大水寨之一，大學者黃道周的故鄉。今天我將帶大家遊覽國家四A級景區風動石景區。

素有“天下第一奇石”美稱的東山風動石一直是島上人民引以為榮，視為珍寶的自然景觀。現在它已經是東山島的標誌性景觀。詩云：“風吹一石萬鈞動”，這是對風動石最好的寫照。大家請看，聳立在陡崖上的風動石，高4.37米，重約200噸。狂風吹來時，巨石輕輕搖晃不定，你要是有興趣可以仰卧盤石上，用你雙腳推推看，不過可別把它推倒了。站於風動石下。它搖搖欲墜，有一種驚險的感覺，你會感歎大自然的鬼斧神工;站於此處看風動石象仙桃，傳説它是女媧補天時掉下的七彩石，擱在這裏，斜放於盤石之上，兩石疊在一起，如情侶般親密，時有動搖，但卻永不分開;大家隨我走上台階，站在這台階上看風動石，像什麼?像不像偷吃剛才那隻仙桃的老鼠，你瞧他的眼睛還滴溜溜的轉，轉眼間仙桃被他吃光，只剩老鼠了!

關於風動石，還有段傳説，明朝嘉靖年間，海上倭寇侵擾東山，企圖搶走這奇異的風動石，用了數艘兵艦，套上繩索，他們拼命地拉，可是倭寇費盡了九牛二虎之力，只聽“嘣”了幾聲，繩索全斷了，倭寇紛紛落入海里，十分狼狽，風動石依然屹立於原地。它與周圍景色交相輝應，難怪文人墨客會在這裏留下“這裏風景獨好”的讚歎。風動石以奇險搖而被載入《中國地理之最》，“不是風搖石而是石搖風”。

沿着這條幽的小路，大家隨我去參觀景區內另外一處很有地方特色的名勝古蹟——東山關帝廟。關帝廟又叫做武聖殿，始建於明洪武二十二年。大家請看，它那燕尾式飛檐，彎月起翹，鳥獸凌空。顯得輕巧靈動。屋脊上雕有八仙過海和唐宋120個人物雕像。都是用各種瓷料剪貼鑲嵌而成，長年風吹日曬，色彩鮮豔不變。這種剪瓷、嵌瓷工藝，都是閩南古建築的傳統技藝。東山關帝廟是全國文物保護單位，是本地人民心目中的聖廟。

好了，各位親愛的團友，今天的遊覽在這結束了，感謝大家的配合與支持!祝願在美麗的東山渡過最美好的日子。

關於福建的導遊詞 篇5

聳立在拜庭兩側廣場中，相距約200米左右，呈八角、五層、樓閣式仿木結構形態的石塔就是泉州東西塔，它是開元寺的重要文物。

東、西塔以塔身的雄偉、形制的奇妙，建築的神工和雕鏤的精美而揚譽海宇，吸引着自宋至今的無數中外學者和遊人前來遊覽、觀瞻、揣摩和研究。

東塔名“鎮國塔”，鹹通六年(公元865年)由倡建者文偁禪師建成。

原是五層木塔。前後經過幾次毀壞與重修，易木為磚。至嘉熙二年(公元1238年)本洪法師才易磚為石。後由法權法師，天錫法師繼造，前後經20_年才完工。

東塔通高48.24米，塔平面分迴廊、外壁、塔內迴廊和塔心八角柱四部分。

塔為框架式的結構。正中的塔心柱直貫於各層，是全塔的支撐。各層塔心柱上的八個轉角處均架有石樑，搭連於2米厚的塔壁和倚柱，頂柱的護鬥出華拱，層層托出，縮小石樑跨度。

石樑與粱託如同斧鑿，榫眼接合，使塔心與塔壁的應力連結相依形成一體，大大加強了塔身的牢固性。

塔壁使用加工雕琢的花崗巖，以縱橫交錯的方法疊砌，計算精確，築工縝密。

穩固的基礎，配置着符合力學原理的堅實塔心，使這座重達一萬多噸的建築物，雖經歷 700多年風霜雨露而巍然不動。

公元 1620_年的八級地震，也無法動搖動它的根基。

石塔不但堅固無比，而且造型精緻。塔檐呈彎弧狀向外伸展，檐角高翹，使塔身有凌空欲飛的態勢，顯得輕盈。

每一層各設四個門和四個龕，逐層互換。這樣既平均分散重力，又可使塔的外型更加生動和美觀。

每層塔檐角各系銅鐸一枚，微風吹動之時，銅鐸聲叮咚，悦耳怡人。塔頂有八條大鐵鏈，連結八個翹角與剎頂，顯得氣勢磅礴，紫氣飄搖。

每一層塔壁上還刻有十六幅浮雕，分別刻有人天乘，聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘和佛乘，共計 80幅栩翎如生的人物雕像。刀工細膩，線條流暢，巧奪天工。

東塔已於 1997年入選全國四大名塔郵票，可稱得上“石塔之王”。

關於福建的導遊詞 篇6

客家土樓，也稱福建圓樓，是中華文明的一顆明珠，是世界上獨一無二的神話般的山村民居建築，是中國古建築的一朵奇葩，它以歷史悠久、風格獨特、規模宏大、結構精巧等特點獨立於世界民居建築藝術之林。

土樓民居以種姓聚族而羣居特點和它的建造特色都與客家人的歷史有密切相關。客家人每到一處，本姓本家人總要聚居在一起。加之客家人居住的大多是偏僻的山區或深山密大之中，當時不但建築材料蕢乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當地人的襲擾，客家人便營造“抵禦性”的城堡式建築住宅。

這樣也就形成了客家民居獨特的建築形式——土樓。土樓主要分佈在福建省的龍巖、漳州等地區。

福建土樓產生於宋元時期，經過明代早、中期的發展，明末、清代、民國時期逐漸成熟，並一直延續至今。

福建土樓是世界上獨一無二的山區大型夯土民居建築，創造性的生土建築藝術傑作。福建土樓依山就勢，佈局合理，吸收了中國傳統建築規劃的“風水”理念(參見董斌《現代風水精鑑》)，適應聚族而居的生活和防禦的要求，巧妙地利用了山間狹小的平地和當地的生土、木材、鵝卵石等建築材料，是一種自成體系，具有節約、堅固、防禦性強特點，又極富美感的生土高層建築類型。

20世紀80年代，福建漳州市南靖縣、龍巖市永定縣的土樓被美國人誤以為是蘑菇狀的核武設備，殊不知這獨一無二、從宋元時期就已經產出的大型夯土民居建築，早在第一枚原子彈蘑菇雲騰雲駕霧之前，就已經在閩西南一塊600多平方公里的土地矗立了數個世紀了。中國“福建土樓”20_年7月6日在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產大會上，被正式列入《世界遺產名錄》。

關於福建的導遊詞 篇7

洛陽橋，乍見這個名字，還以為是在河南洛陽市呢。其實，它離洛陽市有幾千裏遠。它架在福建省的泉州市附近的泉州灣和洛陽江匯合的地方。洛陽橋是我國這第一座跨海的大石橋。它始建於1053年，整整花六年時間才建成。石橋一共有1200米長，5米寬，有44座橋墩。橋上兩邊有扶欄。如今石橋只剩下31座橋墩，1188米長了。洛陽橋在建築上許多創新。它採用“筏型橋基”，在沿橋樑中線的河底下，用許多大石條壘成橋墩。這裏水深流急，石條拋下去後就會被大水沖走。為了解決這一難題，能工巧匠們反覆試驗，尋找到了一個好辦法。他們等待風平浪靜，潮水低落時，同時出動許許多多裝滿石條的船隻，把它們同時填進江裏。就這樣，在水底壘起了一座長500米，寬25米的橋基，長長的橋基宛如一條水下長龍，靜卧江底。為了把水底那些堆積在一起的石條凝聚成為一體，使之不被大水沖塌，造橋的工匠們又想出了一個絕妙的辦法。海底有一種長有貝殼的軟體動物，名叫牡蠣。

它有兩個殼，一個殼附在巖礁上或者另一個牡蠣上，互相交結在一起，另一個殼則蓋着自己的軟體。牡蠣繁殖能力很強，而且無孔不入，一旦跟石膠成一片後，用鐵鏟也鏟不下來。工匠們利用牡蠣的這個特性，在橋基上種牡蠣。果然，沒出幾年，牡蠣把零散的石條、石頭連成一個整體，又把衝散的石頭也膠合在一起。洛陽橋基歷時900餘年而不垮、不散，牡蠣功勞不小。這件事，可以説是建築史的一大創造。鋪設在洛陽橋上的都是10米多長、又厚又大的石板，據估測，每一塊重達二三十噸。怎樣把這麼重的石塊運到高高的橋墩上去呢?修築橋樑的工匠們又從潮漲潮落中受到啟發，採用浮運法。工匠們等到漲潮時，把石塊用木排運到橋墩跟前，借用漲潮的浮力，把石塊放置在石墩上。洛陽橋上的300多塊石板和上萬塊石料，都是採用這種方法架上去的。洛陽橋被人譽為“天下奇”，由此看來，是很有道理的。今天，洛陽橋頭有一塊匾額，上面寫着“海內第一橋”。

關於福建的導遊詞 篇8

Good morning, ladies and gentlemen. Please allow me on behalf of China International Travel Service to extend our sincere welcome to you! I’m your tour guide today, Miss Wang. You can call me Xiao Wang. Today, we will visit the well-known architecture in Fujian province. I’ll try my best to make your stay of Yongding Tulou pleasant and enjoyable. When you are in Fujian, this is a place you won’t want to miss. First, I’ll give you a general introduction of the Yongding Tolou.

Yongding Earth Buildings were first built in the Tang dynasty. They are the unique residential buildings in the world, which are located in the mountainous areas in southern and western Fujian and constructed of rammed earth. They are praised as an extraordinary architectural work of village house in the world for their long history. The main styles of Yongding Tulou are square and round with thick walls and various functions, such as, defending against the enemies, quakeproof, fire prevention, guarding against wild animals and good ventilation and lighting.

First, I want to ask you a question. Do you know how many Tolou sites exist in Yongding? You can guess it. Yes, there are more than 20xx0 still standing today. Amazing, isn’t it? Since there are so many earth buildings, it is impossible to visit all, so I choose one typical architectural to you. I hope you will have a good time!

Ok, my dear guests, look, this is Zhencheng Building--- the most famous round building, which is called as “the prince of earth building”. It is built in 1912 and cost 5 years to finish. The building covers an area of 5000 square meters and cost 80 thousand silver dollars. Zhencheng Building is made up of two circles: the outside one is earth structure and the inside one is brick structure.

The outer circle has four floors. Kitchens and dining rooms are on the first floor, warehouses are on the second floor, bedrooms are on the third and the fourth floor. There are 218 bedrooms here, now more than 40 families are living in the building.

Now let’s go into the building. Do you feel warm? Yes, since the wall is brick, it can prevent heat and keep warm. So it’s warm in winter and cool in summer. You see, the inner circle has two floors, comprising a wheat barn, an ancestral temple, a theater, a school and a garden. Seeing its wing-rooms on the two sides all together, do you think it looks like a governor’s hat in the ancient time? It implies that the owner hoped that this offspring could be so remarkable as to become officials.

The Zhencheng Tower is the best embodiment of “Integration of Heaven, Earth, and Man”. The earth tower is built up according to the Eight Diagrams that you should never forget to take a look at.

How times flies! The travel to the earth buildings is not just for sightseeing, it is more important to put scenery, history and fun into teaching and to purify souls of you in this simple natural scenery. I hope you can have a good memory in this journey. At the end of the tour, on behalf of China International Travel Service again, I am glad to welcome all of you here next time to enjoy the trip for earth building. Thank you.

關於福建的導遊詞 篇9

經過兩個小時的候機時間和一個半小時的機程，我們終於到達了福建省的旅遊城市——廈門。

廈門有6個區，今天我們先參觀集美區的集美學村。集美學村是陳嘉庚先生傾資建造，一手創辦的，裏面從幼稚園到大學，一應俱全。其中給我印象最深的就是鰲園。

鰲園，因為原來是個像鰲的小島，所以稱為鰲園。鰲園分為三部分，先是門廊，只見它長約50米，上面雕有一幅幅石雕，有三國時期的，有解放時期的……各個栩栩如生，而這些都是能工巧匠們用高超的技藝一錘一錘鑿刻出來的。

接下來參觀的就是解放紀念碑。它高28米，表示中國共產黨經過了20xx年的奮鬥，終於取得了勝利。紀念碑底階為13層，表示陳嘉庚先生的事業正在鼎峯。第二層石階為10層，意思是陳嘉庚先生的事業遇到了困難。而第三，四層石階分別為8層，3層，分別表示8年的抗戰時間和3年的解放戰爭。沒有想到，只是一層層的石階，竟然有着深刻的含義。

最後，我們來到了陳嘉庚先生的陵墓前，陳嘉庚先生去世後，將自己的骨灰運回集美，葬在鰲園。墓前有一拜亭，每當清明、集美學校校慶日時，廈門各界和集美學校的師生們都要來祭奠，表示深切的關懷。

參觀了鰲園，我看到了陳嘉庚先生的不凡業績，感受到了陳嘉庚先生投身教育事業，熱愛祖國的精神，上了一堂生動的愛國主義教育思想課。

關於福建的導遊詞 篇10

《營造法式》一書中，也把這個建築上的重要構件稱作侏儒柱。在佛教造像藝術中，常把扛負須彌座的力士塑造成侏儒的形象。最早可以追溯到印度中央邦的桑奇大佛塔，塔上有一幅《阿育王禮佛》浮雕，畫面上阿育王在宮廷侍女環繞之中，從跪伏的大象背上下來，準備去社拜釋迦牟尼卒堵坡坡，他把匍匐在地的侏儒當作踏階，於是侏儒託舉負重，也就成為佛教建築和造像藝術中常見的形象。泉州東西塔須彌座16尊侏儒，每尊只有30釐米高，採用的是深浮雕技法。這些侏儒大家看，個個都是矮矮墩墩、裸胸凸肚，他們各據一角，以身當柱，作出聳着肩，拱着背，頂託巨塔的姿勢;有的穿無袖短衫，有的褲子滑在肚臍下，有的單膝跪地，有的半蹲半起，有的兩手舉託，有的雙手撐膝，有的歪關側腦，有的憋氣運力，有的齜牙咧嘴，有的故扮鬼臉，有的滿面苦相，一個個拚力賣命，不堪其重，每塔都有一個侏儒把拇指和食指放在嘴裏作吹唿哨狀，好像是個領頭的，在指揮大家一起出力，這些沒有生命的石雕侏儒，引人同情又使人揪心。他們比塔上的人物浮雕和須彌座的佛傳圖浮雕更富有藝術的魁力和深刻的思想。泉州東西塔須彌座的侏儒，不失為當時社會的寫照，把侏儒的忍苦受罪的樣子真實的表達出來了。泉州東西塔創造了具有宋朝那一個時代的造型藝術也可從這對姐妹塔中看出南宋時代的科技水平，近年東塔入選中國“四大寶塔”郵票發行。從佈局來看，東西塔是開元寺建築羣的組成部分，從塔的自身來看，又是獨立的建築，也許可以説，開元寺就像是一壺好茶，需要慢慢品嚐，細細回味，自有無窮餘韻在心中。

關於福建的導遊詞 篇11

旅客朋友們，大家好，首先我代表司機李師傅，代表陽光旅行社歡迎龍巖古田旅遊觀光!。。。我是陽光旅行社的導遊員，我姓黃，大家可以叫我小黃，很高興認識大家，也很榮幸可以成為大家的導遊，希望能給大家帶來不一樣的旅遊體驗。我身邊這位呢，就是我們這次旅途中最為辛苦的司機李師傅。李師傅已經有20xx年的駕車經驗，由他行車，大家儘管放心。

首先讓我為大家介紹一下古田的地理位置和古田會議會址的基本情況。

古田鎮位於上杭縣的西北部，與新羅、連城兩縣交界，地形奇特，山清水秀，軍事有利防守，當年龍巖同往古田，只有一條崎嶇的山路，上下個二十里，真可謂一夫當關，萬夫莫開。

大家請看，在這片開闊的田野上，坐落着一座莊嚴肅穆的祠堂，後山坡上，森林茂密，古樹參天。“古田會議永放光芒”8個紅色大字在綠蔭的襯托下，閃閃發光，那就是著名的古田會議會址。

古田會議會址是1961年國務院公佈的首批全國重點文物保護單位之一。

古田會議會址原是廖氏宗祠，又稱萬源祠，初建於1848年。戊戌變法後，萬源祠改為古田第一所國小————和聲國小。1920xx年5月，紅四軍第二次挺進閩西、進駐古田開展土地革命鬥爭時，根據《少年先鋒隊歌》歌詞大意“曙光在前頭”，把和聲國小改名為曙光國小。至今在會址的外牆上還保留着紅軍宣傳員刷寫的標語“保護學校”，大家過來看看，字寫得不錯吧!

大家抬頭看大門橫匾上寫的是“北郭風清”四個大字，大門兩側刻着一副對聯“學術放西歐開笛子新智識，文章宗北郭振先生舊家風”字裏行間透視出祠堂主人，學習、開放、振興的意識，體現了古田人民既學習西洋文明又不放棄傳統文化的辦學思想。

各位遊客，大家隨我一起跨進會址大門，院子很寬敞，用鵝卵石堆砌而成。在進入這一道紅色木門，顯現在我們眼前的就是古田會議會場舊址。你們看會場上有6列學生桌椅陳舊而整潔，一半高一半低，因為當時的曙光國小是複式學校，高低年級同在一個班上上課。會場中心4根圓柱上張貼着紅軍標語“中國共產黨萬歲”“反對機會主義”“反對盲動主義”“反對冒險主義”。左邊主席台上擺着兩張四方桌和一排長凳，桌上擺了一個大壺和兩個小茶碗，靠牆架着一塊黑板，黑板上方中央排列着石印的馬克思和列寧像。再加上佈置的是長條的紅色會標“中國共產黨紅軍第四軍第九次代表大會”。主席台靠外牆上還掛着一隻歐式壁鐘。

或許大家想不到，古田會議期間，天降大雪，把古田裝點得“銀裝素裹，分外妖嬈”，參加古田會議的代表們衣着單薄，於是他們在會場中間燒起了幾堆篝火，一邊烤火取暖，一邊聆聽毛主席作報告。大家可以看到，這些三合土地板有好幾處斑斑黒跡，就是當年紅軍烤火留下的痕跡。

古田會議會址左側廂房第一間是毛澤東的臨時辦公室。大會期間，毛澤東就在這間只有一桌二凳是簡陋房間辦公，批閲修改會議文件。接見與會代表，為代表們釋疑解惑。

古田會議會址左側有一塊大草坪，這是紅四軍的閲兵場。閲兵場西南端設有閲兵台，古田會議結束後，紅四軍在這裏舉行了元旦迎新晚會。

會址右前側還有一口井和一個池塘，因池塘生長着中午開花的“午時蓮”，所以又叫蓮花池。毛澤東最喜歡在蓮花池邊散步、休息和思考問題，新中國成立後，毛澤東還對這口池塘記憶猶新。

而會址背後的遠山，當地人親切的稱他為“主席山”，因其酷似毛澤東仰卧的頭像而得名，遠遠望去，那後梳的頭髮，寬廣的前額，高聳的鼻樑，飽滿的下頜，無不惟妙惟肖，像是偉人依舊在這裏靜靜地思考、求索。

現在展現在我們眼前的這片稻田就是20xx年心連心藝術團搭台演出的場地。“心連心”藝術團演出時也有過這麼一個有趣的小故事。演出前一天，古田天氣晴朗，可藝術團進入古田的那天，彷彿是先輩們考驗演員，突然下起了瓢潑大雨。但演員任冒雨在會址前演出。但是，當毛澤東的特型演員—————古月出場講話的時候，天空即停止了下雨。演出一結束，雨又下起來了。由於這場天氣變故，當地老百姓對古田會址的特殊感情得到進一步昇華。關於古田會址和毛澤東的種種“神話”，民間有多種傳説。老百姓以樸素、直觀的感覺認為主席當年來過的地方是吉祥之地。

各位遊客朋友們，美好的時光總是過得飛快，我們的旅程到這裏也差不多算是基本結束了。非常感謝大家對我工作的配合，大家的熱情給我留下深刻的印象，同時也希望我的服務能夠給大家留下美好的回憶!如果有什麼做得不好的地方，還請大家多多包涵，多多諒解，多提寶貴意見。最後祝大家一路順風，歸途愉快!

關於福建的導遊詞 篇12

古田會議會址由前後廳和左右廂房組成。址內庭院空闊，依次為前院、中門、下廳、正廳。左右兩側為廂房，步入中門，正廳是古田會議會場，主席台設於左側。毛澤東將右邊廂房第一間為毛澤東同志辦公室和休息室。

祠堂外面址外為草地。左側為當年紅四軍閲兵場，西南面設有當年紅四軍領導人檢閲紅軍官兵操練的司令台。背後是樹林，會址對面，有60年代新建的古田會議陳列館。右側有一口引水井和“荷花池”。

關於福建的導遊詞 篇13

萬石巖是廈門的一個遊覽勝地。廈門這座美麗的濱城市有許多吸引人的遊覽點，大體上可以分為四個遊覽區，即鼓浪嶼、南普陀、萬石巖和集美。最有特色的是鼓浪嶼，其次大概就是萬石巖了。

“山巖多勝概，萬石最稱奇”

萬石巖，顧名思義，就是山上有許多石頭。這座不高的山，由於千百萬年風雨的侵蝕，山上怪石很多，形狀千姿百態。但是，它又與雁蕩山、黃山的奇峯不同。萬石巖上或藏或露於綠樹叢中的石，數量很多，大小不一，一般不過四五米高，因此除少數稱為峯以外，多稱為石或巖。這些石，有的像人，有的像物。最有趣的可算“象鼻峯”和“石笑”了。“象鼻峯”是一塊很像象鼻的巖石，向上伸出，而且略微彎曲，不但像象鼻，而且有動感。“石笑”，是一塊巖石，裂開一大口，從側面看去，像是在開口大笑，旁有題“石笑”二字。在一座山上有如許奇巖怪石，這在別的地方是很難見到的。

萬石巖上原有24座寺廟，較大的有10座，現在多已毀壞。最著名的是建在斗山上的萬石禪寺。這座寺建在巖石上，規模不大，但精巧別緻。在寺的山門前面有天然巖石形成的月池，寺後有四五塊大石，遮天蔽日;而石縫中又鑽出幾株榕樹，就顯得更加陰森。寺前的一塊大巖石上，有古代詩人讚美此處巖石的詩刻。著名的弘一法師曾在這座寺裏住過一段時間，並留下了他的墨跡。山上還有一座稱為“荼人之家”的樓閣式建築，樓上供遊人品荼觀景。在這裏，向東南方望去，透過樹杪，可以看到城市的一角，和蔚藍的大海。

相得益彰的佈局

萬石巖裏有一座植物園，這就是著名的廈門園林植物園。品種繁多的植物園建在景色奇麗的萬石巖裏，可以説是相得益彰，使萬石巖更加迷人了。植物園從萬石巖下的萬石湖開始佈局。萬石湖是一個美麗的人工湖，湖水碧清，湖中置仙鶴石雕，湖邊有亭，環湖林木森森，曲徑幽幽，環境優美。湖的東面是鬆杉園，園內種植的鬆、杉、柏樹有七八十種之多，其中有被為“活化石”的水杉和銀杏。廈門園林植物園不僅是一個科研機構，同時亦是供人遊覽參觀的場所，因此，它根據這樣的雙重任務，分門別類地採用中國式的園林佈局，次第安排了鬆杉園、棕櫚島、玫瑰園、引種馴化區、藥用植物區、龍眼荔枝園、多肉植物區、蘭花圃等二十幾個專類園和種植區，園內有山有水並在適當地方建築樓、台、亭、閣，以點綴風景。遊人在這裏既可以看到3000多種熱帶和亞熱帶的植物，增長了知識，又可以漫步在景色秀麗的山林之中，真是其樂融融。植物園的設計者，是很有藝術想像力和羣眾觀點的。園內有一庭院是一個萬紫千紅的百花園。一年四季，花期繁盛，應有盡有。這裏接種的仙人掌全國聞名，有幾百種，其中有不少名貴品種，為國內其他園林所罕見。棕櫚島上遍棕櫚科植物。遊人至此，滿眼是濃烈的熱帶、亞熱帶風光。

關於福建的導遊詞 篇14

大家好!首先我歡迎各位來泉州參觀、考察。

泉州是一座歷史文化名城，已經有一千七百多年的歷史。早在唐宋時期，泉州就被譽為東方的重要通商港口，世界各國的商人、學者、傳教士紛至踏來，因此給泉州留下了許多極為珍貴的歷史宗教遺蹟和古典建築。在泉州就並存着七種宗教，分別是佛教、道教、基督教、天主教、伊斯蘭教、婆羅門教、摩尼教等，這在世界上是極為罕見的，所以泉州素有宗教博物館之稱，同時泉州還是海上絲綢之路的起點，這些都證明了當時泉州港經濟的發達，社會的繁榮。今天我們第一站要參觀的是泉州偉大的古建築洛陽橋。

洛陽橋，又名萬安橋。位於泉州城東13公里，是我國重點文物保護單位。它與北京的盧溝橋，河北的趙州橋，廣東的廣濟橋並稱為我國古代四大名橋。它是當時廣東、福建進京城的必經之路。講到這裏也許各位來賓會提出疑問，洛陽橋應該在河南洛陽，此橋為何取名洛陽橋呢?據有關資料記載，早在唐宋之前，泉州一帶居住着夷民主越族人，到了唐朝初年，由於社會動盪不安，時有戰爭爆發，所以造成大量的中原人南遷，遷到泉州及閩南一帶的多數為河南、河水和洛水一帶的人士，現在泉州乃至整個閩南地區所用的語系稱為河洛語，也就是現在所説的閩南語，這些中原人士，他們帶來了中原先進、發達的農業技術和經驗，引導當地人們開墾、發展，他們來到了泉州，看到這裏的山川地勢很象古都洛陽，就把這個地方也取名為洛陽，此橋也因此而命名。

現在我們已經到了洛陽江畔的洛陽橋頭。我們面前的這座橋就是聞名海內外的洛陽橋。當時洛陽江水闊五里，波濤滾滾。人們往返只能靠渡船過渡，每逢大風海潮，常常連人帶船翻入江中，所以主人為了祈求萬無一失地平安過渡，就把這個渡口稱為萬安渡，橋也因此稱之為萬安橋。據《泉州府志》記載，舊萬安渡是北宋慶曆初郡人李寵甃石作浮橋，後由郡守蔡襄主持改建成石橋。洛陽橋始建於北宋皇祐五年四月至嘉祐四年十二月，也就是公元1053年至1059年，花了六年零八個月的時間，耗資一萬四千多兩銀錢才建成。洛陽橋原長1200米，寬5米，橋墩四十六座，兩側有500個石雕扶攔28尊石獅，兼有7亭9塔點綴其間，武士造像分立兩端，橋的南北兩側種植松樹七百棵。我們身後的這棵松樹就是當年遺留下來的，已經有900多年的歷史。

當年主持修建洛陽橋者為泉州郡守(太守)蔡襄。相傳蔡襄為天上文曲星下凡，他自幼聰明博學，十八歲高中狀元，遂本朝為官，但他從小受其母教誨，為官後要為郡人修橋，為民解難。所以他在朝庭不久便申請回本府為官，為泉郡守(知府)。他回到泉州後為洛陽江水深浪大，難造橋基而日夜發愁。一天他突然夢見觀音大士指點他派人向海龍王求助。蔡襄一覺醒來十分驚奇，便給海神寫一封求助公文，問手下衙吏：誰人下得海。一個衙吏隨即答道：小人夏得海!原來此人姓夏得海，誤以為老爺叫他，隨口應答。於是派他前往海神處投遞公文。夏得海知道此去必無回，便告別了妻子，買了一壺酒喝得大醉卧在海灘上，想讓潮水捲走了事，哪知一覺醒來，黃色的公文袋變成了紅色公文袋，於是連忙回來交給蔡襄，打開一看，只見上面寫着一個醋字。蔡襄冥思苦想，終於領悟了海龍王的啟示，當月甘一日酉時動工，果然此時海潮退落，三天三夜不漲潮，橋基終於順利砌成。但是由於當時資金有限，橋的高度不夠，每逢洪水，橋面經常被淹沒。所以後來又傳説泉州郡人大富商李五，為此橋出資增高三尺。李五為泉州大富商，由於他生活的奢侈和揮霍，被小人誣告，無故被抓往京城問罪。當他的囚車過洛陽橋時，水已淹沒路面，他很艱難地過了橋，因此他對天發誓，要是他能平安無事回鄉，一定出資將洛陽橋增高三尺。果然，三年後他順利回家，因此就出資將橋增高了三尺。當然我們現在看到的洛陽橋已經是經過修葺的，最後一次修葺是1938年，蔡挺楷帶領十九路軍路過泉州時修建的。

下面向各位來賓介紹一下有關洛陽橋的建築特點。早在北宋，我們的先民就以驚人的毅力和無窮的智慧，創造了一種直到現代才被人們所認識的新型橋基筏型基礎。所謂的筏型基礎就是沿着橋樑中軸線的水下底部拋置大量的石塊，形成一條連結江底的矮石埕作橋基，然後在上面建橋墩，這種建造方式對中國乃至世界造橋科學都是一個偉大的貢獻。為了鞏固橋基，在橋下養殖了大量的牡蠣，巧妙地利用牡額外殼附着力強，繁生速度快的特點，把橋基和橋墩牢固地膠結成一個整體，這是世界造橋史上別出心裁的種蠣固基法，也是世界上第一個把生物學應用於橋樑工程的先例。當時沒有現代的起重設備，就採用浮運架樑法，利用海朝漲落的高低位置，架設橋面大石板，顯示了我們先民建橋的非凡才智。船形橋墩也頗具特色，它有利於分水。洛陽橋成功地建成了我國第一座海港大石橋，是我國古代橋樑建築史上的偉大創舉，我國著名橋樑專家茅以升教授稱讚説：洛陽橋是福建橋樑的狀元。

接着我們繼續參觀蔡襄詞。它始建於宋代，歷代均有修葺，現存建築為清代修建，飼堂大廳中間是蔡襄的塑像，中亭有萬安橋記碑刻，此碑世稱為三絕碑。文章精練，用一百五十三個字記載造橋的時間、年代、橋的長寬、花費的銀兩，參與的人物等，書法遒美，刻工精緻。此碑為洛陽橋增輝不少。這碑文由蔡襄自撰自書。蔡襄字君漠，仙遊人，曾兩次任泉州知府。是我國宋代四大書法家之一。他的一生為後人留下了許多優秀作品，除了著名的《萬安橋記》外，還有藏於河南安陽魏公飼的《晝錦堂記》;福州鼓山的《忘舊石》等碑刻。除此之外，他還有大量的紙本書法藏於台北故宮博物院。這些作品都反映了他對前人優秀書法精華的吸收。有古書《評書》認為追配前人者，獨蔡君漠書。天資既高，積學深至，心手相應，變化無窮，遂為本朝第一。由於他大量接受前人的優點，融會貫通，因此蔡襄的書法充滿了藝術魁力

蔡襄的書法作品表現了一種當時文人的氣息，他效法過王羲之，顏真卿等，取法爭上，超然脱俗，神清氣淡，達到古雅優美的境界。這種境界往往能夠引起讀者的共鳴，在欣賞的同時得到提升。蔡襄的書法在繼承前人的基礎上進行創作，不是重複，因此形成一種新的書法格局。學古人而泥古，繼承前人而創造，使蔡書有了新的美學價值，因此他的書法作品永留書法史冊。

今天我的講解就到這裏，請各位來賓自由活動，留影紀念。

關於福建的導遊詞 篇15

朋友們，大家好!歡迎來到美麗的“榕城”福州，我是旅行社導遊。

福州有句古話“左旗右鼓，全閩二絕”，今天，我們就遊覽這其中的一絕——鼓山。鼓山位於福州東南部，是我省歷史悠久的文化名山，也是省級十佳風景區之一。相傳峯頂有一巨石形狀象鼓，每當風雨交加，雨水拍打在石頭上就會發出“咚咚”像敲鼓一樣的聲音，因此而名鼓山。還記得昨天我們在廈門鼓浪嶼看到的鼓浪石嗎?也是因為海浪拍打巖石發出“咚咚”的鼓聲而得名的。它們還真是“天設一對，地造一雙啊!南宋著名理學家朱熹在鼓山留下了“天風海濤”的文壇佳話，林則徐也留下了“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峯”的千古絕唱。自宋代以來歷代文人墨客在山上留下的摩崖石刻多達480多處，各種字體全有，琳琅滿目，猶如一座天然石刻書法寶庫，被譽為“東南碑林”。

朋友們，現在讓我們進入這滿壁生輝的書法藝術殿堂去一飽眼福吧!看!洞口的“靈源深處”4個字是清代住山僧元賢所題，表面文意指示地名，而內在深意卻是告訴後人，這一帶的題刻是前人心靈深處的感情抒發，是高雅的文化殿堂的展現。

沿着陡峭的石階而下，大家可以看到周圍山勢迥異，景色清幽，彷彿到了人間仙境，世外桃源，來深吸一口氣，是不是有心曠神怡的感覺呢?

在靈源洞一帶最著名的摩崖題刻莫過於宋代四大書法家之一蔡襄的手跡，看這“忘歸石”，這也是鼓山最早的石刻。蔡襄是福建仙遊人，北宋著名的政治家、書法家，在他任福州知府時，十分喜歡遊玩鼓山，每每流連忘返。有一次，他流連山中美景忘了時間，待從一再催促，才知道天色已晚，於是寫了“忘歸石”，這3個字已表達自已依依不捨之情。如果待會兒哪位遊客留連忘返，也找塊石頭留下墨寶，那可不行哦!

好了，現在我們在這塊巖壁上看到刻有三個大字，誰來念念?這位小朋友説太簡單了，是喝水的地方，還問怎麼沒有水呢?其實啊，這個字不念喝水的喝，為什麼呢?聽我給你們講個小故事：相傳古時湧泉寺開山祖師神晏法師在此誦經，嫌澗下泉水喧譁，影響誦經，便大喝一聲止住流水，從此澗水改道東流，這裏的溪澗也就乾涸了。所以，這三個字念“喝水巖”。當然這只是民間傳説，其實這時的地形按地質學上説是巖層斷裂帶，由於地殼運動，形成斷裂面，地表水沿斷裂面滲漏到地下去，當然就沒水了，而不是一個人能喝水倒流的。這裏到底是有水好還是無水妙呢?歷代文人墨客在這裏百花齊放，百家爭鳴。宋代文人徐錫之在他的石刻詩上闡明瞭觀點，看這塊石碑上寫到：“重巒復嶺鎖鬆關，只欠泉聲入座間，我若當年待師側，不教喝水過他山。”他認為此處重巒疊嶂，不可無水，當年要是他在，就會勸法師不要讓溪水改道。近代文學家郁達夫到此曾大發感慨，他説“怪他活潑源頭來，一去千年竟不回。”我們今日到此，不知大家是否有同感呢?但是，為了彌補這一大遺憾，不知哪位古賢別出心裁，在此石旁題刻“無水亦佳”，真令遊客回眸一笑，意味無窮。

鼓山靈源洞一帶，石谷深邃，這是地貌上的谷中谷景觀。先賢們充分利用這裏的石壁題詩刻字，使整個景觀得以完整地保留，為鼓山增色生輝!1982年春，劉海粟大師87歲高齡時遊覽靈源洞，題了“勝於天竺”4個大字，讚美這裏的風景和碑林。

朋友們，由於時間有限，還有很多景點沒看到。希望大家有機會再到鼓山來，聽那沒聽完的故事，看那沒看完的美景，再度分享快樂的一刻!謝謝大家。