廈門白鷺洲導遊詞範文（精選3篇）

廈門白鷺洲導遊詞範文 篇1

各位團友：早上好(下午好)!今天，我要帶大家去品嚐一道佳餚，名叫“温馨廈門”。它獨特的魅力不僅僅來自那綽約的山色海景，而更為誘人的是滲透在整座城市中那沁人心脾的韻味。是個什麼味呢?就請大家跟着我——廈門的導遊一起去品嚐吧!

團友們，當年詩仙李白曾寫下“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”的千古名句。如果今天他老人家能光臨的話，一定會驚奇地發現，原來廈門有個比秦淮河更迷人的白鷺洲公園。

你看，它海中有城，城中有湖，湖中有洲，洲中有池，池中有石，景景可以入畫，處處可以賦詩。這個沒有圍牆的公園是1997年6月我市為喜迎“香港迴歸”獻上的厚禮。

團友們，這是迴歸廣場，咱們今天的開胃美酒。請看迎面這組古樸奇特的雕塑，上面刻有象形文字，哪位團友能看出這有何寓意呢?它叫“鑑門”，就是以史為鑑，取自魏徵諫言唐太宗的典故。而旁邊的這塊“迴歸石”以及廣場上種植的這1997株樹，都在紀念那輝煌的1997年!

團友們，現在我們再來試試“休閒大草坪”這餐前小點。請看。這個草坪充分體現了温馨開闊的南國特色。這裏沒有了“嚴禁踐踏”的阻攔，我們可以無拘無束地親近綠色、親近大自然!您瞧，老人兒童、情侶夫妻、大家庭小家庭在這裏盡情地嬉戲、遊樂，構成了一幅其樂融融、家和萬事興的祥和畫面。

踏着一片綠意，我們來到白鷺廣場。它是我們的主菜，請大家細細品嚐哦!過去，這裏的 “員當漁火”，閃爍沉浮，飄忽搖曳，是廈門的古八大景之一;如今，取而代之的是廈門新二十景之一——“員當夜色”萬家燈火，璀璨輝煌。站在這裏環顧整片員當湖區，您看，它以湖水為鋪墊，以白鷺洲為主體，以人民會堂為中心，以仙嶽山為屏障，以四周高樓大廈為陪襯，是廈門標誌性的休閒觀光區。這城建海上，海在城中，城景相依、山海交融的美景，不正是廈門地理、歷史、城市建設的縮影嗎?瞧，湖上星星點點輕盈靈巧的身影，那是廈門市的市鳥——白鷺。白鷺的生存是衡量一個城市環境質量的重要標準之一。喏，快看!那隻正在低飛覓食，那對正在“談情説愛”。大家知道嗎?今年，在廈門“成家立業”繁衍後代的白鷺就有16000多隻呢!

咦，什麼吸引了團友們的目光?噢，是湖中央的廈門標誌性雕塑——白鷺女神。您看，在那“日光巖”式的巨石基座上，她肩頂白鷺，沐浴霞光，以湖為鏡，梳理着長長的秀髮。那温柔的雙眸，似乎在向團友們訴説着這座國家衞生城市、國家環保城市、國家園林城市的温馨與美好：過去，我們在城市裏建花園;現在，我們在花園裏建城市。去年，在德國的斯圖加特，廈門榮獲了“國際花園城市”E組第一名。在人們舉杯歡慶的時候，誰會想到代表廈門申報參選的竟有一位金髮碧眼的外國人呢?他以對廈門獨特的情感詮釋了一個老外眼裏的廈門，那份愛深深打動了評委……他就是潘威廉,廈門大學的美籍教授，廈門市的榮譽市民。潘先生説：“我不僅愛amoy宜人的氣候、美麗的風光，我更愛amoy這個大家庭裏那可敬可愛的廈門人，他們有着濃濃的人情味和古道熱腸的秉性。不管是公共汽車上的讓座,或是熱情地向您指路,一點小事，一份温馨，每時每刻都讓我感動不已。廈門是我的第二故鄉，我要向更多的外國朋友介紹我的家——廈門(閩南話)，介紹我的家人——廈門人(閩南話)。”

團友們，　温馨廈門，海上花園——這温馨的味，您品出來了嗎?

廈門白鷺洲導遊詞範文 篇2

各位團友，現在我們來到的是福建省香火最旺的南普陀寺，它位於五老鋒下，為子五座向，依山面海以中軸線為中心，主體建築有天王殿、大雄寶殿、大悲殿、藏經閣，南普陀寺始建於唐朝，佔地面積有3萬多畝，距今已有1200多年了，1684年由靖海侯重建，我們現在看到的這快牌匾“南普陀”是當時的佛教協會會長趙樸初先生在1981年寫的。

現在我們就一起進去看它的一些主體建築，這是天王殿，在1925年改建的，我們看它的建築結構是木構架結構的，現在我們看到的這位嘻嘻哈哈的菩薩是彌勒菩薩，他是一坐藝術品，他是採用福建省特有工藝“脱胎漆器”而製作的，要先用泥做出他的泥身，難後用金漆精描細畫千遍，最後再破去泥胎才完工的。這種工藝品不僅美觀、堅固、而且還不怕火，因此很深受遊客的喜歡。佛預言在56.7億年之後他將繼承釋迦牟尼佛的佛道因此人們稱他為未來佛。這是四大金剛，_中曾被破壞，這是經過重塑的金身，他們的職責是護衞天下，我們看他們的兵器和形象都不同，這是東方持國天王，這是南方增長天王;這是西方廣目天王，這是北方多聞天王，他們手上拿的法器都有不同的含義：劍，鋒也，比喻風;琵琶，暗指調;傘，隱含着雨的意思;龍，有青龍的含義，暗指順。“風調雨順”乃是萬事如意，國泰民安。我們看到這四大天王的一隻角是懸掛在空中的，你們知道這是怎麼一回事嗎?關於這個有一個傳説：明朝皇帝朱元璋出生在農家，小時侯家境很貧寒，經常餓着肚子，於是就到廟裏做小沙彌，負責清掃，他掃到天王殿的時候看到四大天王的角周圍不乾淨，於是就叫四大天王把腳抬起來，因為朱元璋是真命天子，天王不好不從，結果打掃乾淨後，小傢伙就聽到開飯的鐘聲，於是就顧不得眼前的事，就放下掃帚，跑去吃飯，四大天王的腳就一直抬到今天了。那麼只要誰能命令四大天王把腳放回去誰就是真命天子，這是跟大家開個小玩笑。那我們來看一下後面的這是0天神韋馱，他曾是南方增長天王的八神之一，據説佛在捏磐時，有邪魔將釋迦的佛舍利偷走，韋馱歷經艱難，把舍利追了回來。所以我們現在看到他身穿甲胃，手持金剛杵就是保護佛祖，降妖的。韋馱手上拿的法器不同就表示這個寺廟的制度，如果韋馱手上的金剛杵是着的的，是表明寺廟是子孫廟，對外來的遊僧不開放，最多隻能吃兩餐，不能住宿;假如韋馱的金剛杵是橫放在手臂上的，表示寺廟是十方叢林制的，遊僧可免費食宿;若韋馱左手叉腰，右手握着金剛杵過額頭就説明這寺廟對外來的遊僧要適當收費。南普陀寺原為世襲制子孫廟，韋馱的金剛杵是着地的，改為十方叢林制後，金剛杵沒有改為橫放在手比臂上，仍保持原來的，按十方叢林的規矩，雲遊僧人是可以免食宿的。

我們現在走到天王殿後面這一花崗巖鋪地的大庭院，建築上稱為“埕”石埕左右分為鐘樓和鼓樓;“晨鐘暮鼓“是寺廟的制度每天早上和晚上都會敲鐘的，聽到這鐘聲可以解脱人的108種煩惱，鐘樓是供奉地藏菩薩，鼓樓是供奉伽藍菩薩。

我們在繼續走帶上面，這是大雄寶殿，為何把它稱為“大雄”呢?那是對佛主至高無上的尊稱。我們看到門前的這副對聯：“經始朔唐朝與開元而並古，曙光被廈島對太武以增揮”;這副對聯將寺廟的開基的年代和地理位置説得很清楚，寺廟在唐朝就有了，據説最早到島上開發的是陳氏家族。五代時這裏稱為泗洲院，宋初叫無盡巖，後來改為普照寺、普照院，因與浙江的普陀山是同供奉觀音菩薩的，且又地處普陀山的南面，因此就把它稱為南普陀寺。大雄寶殿基本採用了花崗巖，樸素，端莊，有中國傳統的建築風格翹角飛檐，草龍飛舞，看上去非常的精緻靈巧，並且也融入了道家思想;主殿供奉的是豎世三佛，中間是釋迦牟尼佛，東邊為藥師佛，西邊為阿彌陀佛，他們的蓮花座上都刻有釋迦傳記和唐三藏取經的故事。釋迦兩旁站立的，東邊是大弟子迦葉尊者，西邊是他的唐弟阿難陀尊者，前面是千手千眼觀音，觀音菩薩和百姓之間可説是緣情深厚，她的傳説世人都在紛紛説道：(古時候有一老漢，年紀大了患眼急就要失明，到處去求醫都沒有用，最後得到別人的指點，需要用人的眼睛做藥引才能好，結果他的大女兒、二女兒都不願用自己的眼睛做藥引來給他的父親治眼睛，惟獨他的小女兒毫不猶豫的獻出自己的眼睛換來父親的光明，結果就感動了天地，釋迦牟尼佛就賜她千眼讓她能夠普視人間的一切苦惱，千手截難保佑人間。觀音菩薩座下還放着一個木魚主要是用木魚的方法讓僧人在念1是提神的。大雄寶殿的背後還有三尊佛像，他們被稱為“西方三聖”中間是阿彌陀佛，左右兩邊是觀音菩薩和大勢至菩薩。

現在我們看到的是本寺的主體建築之一大悲殿，殿前的這兩棵佛家聖樹菩提樹，十分的乾淨，連蜘蛛網都不結，當年釋迦牟尼佛就是在菩提樹下修成正果的。大悲殿原來為磚木結構，在1928年因香火過旺而被燒燬，在1962年進行大翻修，主題改用鋼筋水泥，保持斗拱推疊但不承受重力，用於裝飾。殿高20米，三重飛檐，以彩繪裝飾造形巧妙，結構嚴密，稱為蜘蛛結網。殿內供奉四尊觀音菩薩正面為雙手觀音，其餘三面為48臂觀音，各臂都有拿者不同的物品，分別代表着不同的悲願;常會有人對觀音的性別表示懷疑，究竟是男還是女?門住是這副對聯解釋得很巧妙：菩門無定向，慈悲濟世即觀音。實際上考證，唐宋時期畫觀音的名家有很多，但都是不畫婦女形象，但宋代之後，觀音就成為了女身，一直到明代，大概是觀音具有“菩薩心腸”與女性特點更家的相協調，因而就刻畫成女像就流傳了下來。

最後這一邊是大殿的藏經閣，建於1936年，這個藏經閣的建築很有特色，有中西合併的韻味，上層為歇山式屋頂，下為西洋式架構，上層是藏經，下層是法堂如果你們想更多的瞭解佛教法那麼可以到上面去看看。

使南普陀寺享有盛名的還有“閩南佛學院”創辦於1925年，現在的佛學院已經是僧教育的重點學院。

好了南普陀寺的介紹就到這裏，謝謝大家的配合。

廈門白鷺洲導遊詞範文 篇3

環島路全程31公里，路寬44～60米，為雙向6車道，綠化帶80～100米，是廈門市環海風景旅遊幹道之一。環島路的建設一直奉行“臨海見海，把最美的沙灘留給百姓”的宗旨，有的依山傍海，有的凌海架橋，有的穿石鑽洞，建設起點高，標準嚴，充分體現了亞熱帶風光特色。通過近47萬平方米的綠化、小品等充分體現了亞熱帶風光，體現了廈門特色，形成了一條集旅遊觀光和休閒娛樂為一體的濱海走廊。展現在人們眼前的是一幅藍天、大海、沙灘、綠地和四季花開不斷的美好圖畫。環島路將依據現有地貌，海濱沙灘、歷史文脈，從“人、自然、生態”的理念出發，上下行分幅設計，中間和兩側各留50～150米的景觀分隔帶和防風林帶。道路依坡就勢，形成一條原始與現代，開發與保護相結合的生態路。同時，隨着五緣灣大橋的建成，將使原本略顯沉寂的廈門島東北部突現一弘明月伴潮升的壯麗景觀。形成了曾厝垵綜合服務中心、黃厝旅遊服務中心和前埔會展中心，整條道路自然清新，品位高雅，美觀大方。20_年，“東環望海”被評定為廈門新二十名景之一。其中從廈門大學到前埔的一段海岸，長約9公里，稱為黃金海岸線，是集旅遊、觀光和休閒娛樂於一體的海濱綠色長廊。

廣播山下的環島路北側路邊，豎立着有“一國兩制統一中國”大標語牌。

從演武路至白城段的環島路，與岸同高，是一條呈S形的流線型路段，總長1.2公里，橋長超過1公里，為雙向4車道，如長龍凌波卧海，騰空而起。有趣的是，橋樑造型為魚腹式，橋墩為橢圓型、形成美麗的觀海長廊，人們可以從不同角度，不同層次，不同側面觀賞海岸、沙灘、海浪等景色。

這一段的堤岸與橋分離，體現出橋岸結合、互為風景的特點。環島路保留臨海單位原來興建的觀海亭，臨海階梯間隔分佈，遊人可隨時下海灘散步。特別值得一提的是，這段橋樑的夜景設計採用白色光源，橋上不設高欄杆，線型光源設在護欄上，晚上的長橋因此變成一條舞動的白色光帶，讓人們真正觀賞到“長橋卧波，堤岸典雅”的夜景。