安徽導遊詞3篇

觀賞的是風景，感受的卻是厚重的歷史和文化，下面是本站帶來的安徽的導遊詞，僅供參考。

安徽古鎮三河導遊詞一：

各位朋友：

非常高興向各位朋友介紹美麗的三河。三河距今已有2500多年曆史，自古水陸通衢，車船輻輳，百貨交通，商賈雲集，甚是繁榮，曾於1949 年設市，當時人口5.6 萬，被譽為皖中商品走廊，是典型的中國水鄉古鎮。21世紀的三河正在締造新的輝煌，21世紀的三河旅遊業展開了騰飛的翅膀。開放、和諧、美麗、神奇的三河，旅遊資源豐富、旅遊業發展得天獨厚，日新月異。三河鎮把旅遊業確定為“十五”期間三河經濟的龍頭產業，按照“高起點，新思路,大手筆，創一流”的要求，堅持高起點規劃，把三河納入合肥大旅遊經濟發展圈;高標準建設，打造“合肥頂級，安徽精品”的旅遊產品;優化旅遊環境，把三河建成最適宜人類旅居的城鎮;壯大旅遊產業，使旅遊業成為三河經濟發展的支柱，努力塑造“經濟強鎮、生態新鎮、歷史名鎮”的旅遊城鎮形象。世紀之交，千年更替，改革開放的三河需要了解世界，世界也需要了解三河。三河人民熱情好客，珍重友情，渴望海內外朋友到三河觀光旅遊，投資興業，並分享三河經濟騰飛的歡樂。

三河，座落在巢湖岸畔，地處合肥、六安、巢湖三市交界處，位於安徽省城合肥至黃山、九華山的旅遊黃金線上，距合肥35 公里，因環鎮而抱的豐樂河、杭埠河與流貫鎮內的小南河合而為一而得名。鎮內五里長街，古建築飛檐翹壁，雕樑畫棟，青石板路光滑清澈，見證着三河所經歷的風雨歲月;鎮外，河湖環繞，稻花飄香，碧波萬里，風光瀲灩，一派“‘春秋’古鎮，皖中水鄉”的美麗風光，形成了“外環兩岸、中峙三洲”的獨特地貌。三河是具有2500多年的水鄉古鎮，史稱“鵲渚”，是全國文明村鎮,中國歷史文化名鎮，全國小城鎮建設重點鎮，安徽省最佳旅遊鄉鎮，安徽省環境優美鎮，合肥市“新十景”之一。

三河，以水鄉古鎮為特色。源於水，靈於水，活於水，盛於水，水是三河的靈魂。2900米小南河穿鎮而過，潺潺流淌，清澈見底，河上古橋橫跨，水中游船盪漾，河邊垂柳拂水，岸上卻是古老的徽派建築羣和百鋪相連的古大街，前門店鋪，後門碼頭，依河傍水，河街相連，再現了一幅現代的“清明上河圖”。

三河鎮以水鄉古鎮為特色，形成了江淮地區獨有的“八古”景觀。自古就有的古河，從古代流淌到今天;古河上有石橋，連接着記憶與夢想;走進古圩，則讓我們感受到原始的自然風光;青石板上的古街巷，保留着歷史街區德肌理;古民居飛檐翹角，雕樑畫棟，形成少見的晚清建築羣;古茶樓依堤傍水，薈萃了三河飲食文化的精華;曾經十分紅火的古廟台，繚繞着昔日的滄桑雲煙;太平軍遺下的兩段城牆，則給我們留下了古戰場的戰火痕跡。總之，三河八古，佐證和詮釋着三河的古老，給今天的遊客增添了訪古探幽的雅興和情趣。

非物質文化遺產，廬劇作為中國一個劇種，在江淮地區廣為流傳。三河是廬劇的發源地，廬劇的第一劇目——《小辭店》生活來源於三河，至今民間仍流傳着《小辭店》裏發生的纏綿純潔的愛情故事。

三河民俗文化豐富多彩，體現了中國南北文化的交融，至今，春節至元宵節期間，民間仍自發舉辦耍龍燈、鬧旱船、河蚌舞等活動，端午節時，人們做粽子、玩龍舟;中秋節仍玩火把;婚喪娶嫁，仍抬花轎、請“良玩”，保存着淳厚的民風。

三河飲食，以徽派菜系為底藴，融百家菜系之長，堪稱中國飲食的一大奇葩，聞名遐邇，傳統宴席—“八八席”、“八四席”，無不傳遞着久遠飲食文化的底藴，“三河酥鴨”、“米粉蝦”、“豆腐面魚湯”等名菜無不展示水鄉的風韻，“三河小米餃”、“三河馬蹄酥”讓你回味無窮，還有三河茶幹、三河米酒，工藝品三河羽毛扇更讓人流連忘返。至今，仍保存明清民謠《十大舍不得》：“一捨不得三河街花花世界，二捨不得大河水淘米洗菜……”

遊覽三河，觀賞的是風景，感受的卻是厚重的歷史和文化，三河，這座鑲嵌在巢湖岸畔璀璨的明珠，以“水鄉古鎮”獨特的魅力，笑迎四方賓朋。

九華秋浦勝境大王洞風景區導遊詞二：

各位遊客：

你們好!首先呢，我要代表九華秋浦勝境大王洞風景區的全體員工對各位遊客表示最誠摯的歡迎，非常榮幸各位能夠在百忙當中抽空來對我們的工作進行督促和指導，這是我們大王洞風景區全體員工莫大的光榮!很高興今天我能有這個機會和各位遊客一起，遊覽我們的“華東第一洞”大王洞。我姓名 ，大家可以叫我XX ，在今天的遊覽過程中我會盡我所能，為領導們詳細介紹大王洞的洞景奇觀，不過呢，我的水平有限，所以有什麼講解得不好的地方，還要請各位遊客多多包涵，多多指教。

大王洞原名穿山洞，位於號稱“蓮花佛國”的佛教名山九華山腳下，沾染了九華山的佛光靈氣，更受洞口“天然坐佛”的庇佑，氣勢磅礴，得天獨厚，被譽為“大九華旅遊經濟圈”內眾多風景區中的一顆璀璨明珠。

各位遊客請看，這就是我們的天然坐佛了，慈眉善目的大肚彌勒正笑吟吟地看着我們呢!相傳啊，唐朝開元末年的時候，地藏王菩薩輾轉來到九華山，遠遠的看見九華山峯巒疊翠，狀如蓮花，山透靈氣，非常高興，於是帶着坐騎神獸白犬諦聽，在九華山苦心清修。唐朝衰亡之後，到了羣雄紛起，戰亂連年的五代十國，後漢的最後一個皇帝，隱帝劉承佑，老百姓都叫他“忠佑大王”，打了敗仗，一直退到秋浦，前面是羣山包圍，後面又有追兵，情況十分危急。正在忠佑大王一籌莫展的時候，忽然從九華山的奔來一隻白犬，天空電閃雷鳴，白犬化做一條巨龍，穿青螺山而過，留下一個大洞，忠佑大王領兵進洞避險，追兵見洞口仙氣悠悠，洞中險關重重，嚇得退兵而逃。傳説這隻穿山而過的白犬，就是地藏王的坐騎諦聽。於是忠佑大王就帶着部屬駐紮在這裏，並生活了相當長的一段時間，大王洞就因此得名。又因是神獸諦聽穿山而成，因此大王洞又叫穿山洞。“白犬化龍，穿山成洞”的傳説至今仍然廣為流傳。在那時候，貴池城內出現了多座“大王廟”，洞口原來就有一座，直到文革時期才被毀掉。

好，那麼現在呢，我們開始遊覽洞府。據專家考證呀，大王洞的形成已經有兩億多年的歷史了，它是地層多次運動波以及水從縫隙中不斷向下流動，使裂縫逐漸地擴大，並由彼此相互孤立的溶洞連為一體，才構成了一條由暗河流域形成的巨大的溶洞，又由於碳酸鈣的水質使溶巖不斷髮育，因而出現了地下奇觀。根據《池州府志》和《貴池縣誌》記載，發現大王洞已經有一千多年的歷史，宋朝著名詩人藤子京也到這裏來遊玩過，並且還寫了這樣的一首詩：“洞户千年叫不開，白雲無主自徘徊，只因種玉人歸後，一閉春風待我來”，説明那時的大王洞，已經是風景奇秀，讓詩人都流連忘返。不過大王洞真正探險、開發的時間是在1985年，1987年正式對外開放，並在同年被安徽省人民政府公佈為“第一批省級名勝風景區”。

各位遊客請看，現在我們遊覽的呢，是“迎駕殿”。傳説當年忠佑大王來到這裏，又飢又渴，是這塊如同宮燈的鐘乳石滴下的甘露為大王送去一絲清涼。安頓下來以後，他給這個大殿取名“迎駕殿”，並命人進行裝飾。洞口這幅壁畫軍中能工巧匠所制，叫做“八仙過海”，只是年代久遠，圖案已不再清晰。傳説，誰要是分得清畫中的八仙，誰就將在壁畫上找到自己的位置——第九仙。實際上呢，這幅壁畫是由於水中的鈣質從石縫中滲出，遇到空氣中的二氧化碳，凝集於石壁而形成的。

忠佑大王來到洞中以後，將全洞劃分為五個區，這裏是第一區，由眾將士把守，稱之為“銀河景區”，請看對面那個石壁上，有一隻倒立的鴕鳥，它在表演特別的節目，為貴賓們接風洗塵。

各位領導，大自然的鬼斧神工，為我們造就了這樣一個氣勢恢弘的大廳，您看那上面垂下來的石鐘乳，就像纖細的手指，所以我們又叫它“千指森林”。在這千指森林裏面，生活着一隻億年金龜，一隻萬年玉貓，和一隻睡態可掬的小精靈。領導們，看誰能最先找出這三件寶貝?如果您找到了，您將有機會從附近的石縫中得到一件精美的禮品。

現在呢，請各位遊客向上看一下，這上面煙熏火燎，是幹什麼用的呢?這是一座釀酒坊，士卒們用山上的野果釀酒，但人多酒少，怎麼喝呢?別急，這個答案等我們游到銀河深處自然會明白的。再請看對面的巖壁上，那隻小天使多可愛，它在幹什麼呢?您可以先猜猜看，呆會您就會恍然大悟的。

各位遊客,我們今天的大王洞之旅呢，就到這裏了。希望在我的講解和陪同之下，大家度過了一段愉快的時光，也加深了對大王洞這個恢弘而靈秀的洞府的瞭解;也希望各位領導能夠抽空常來，在休閒放鬆、愉悦身心的同時，也對我們的工作多多指教。

合肥紫蓬山導遊詞三：

大自然的鬼爺神工，在給神州大地創造跨越鄂、豫、皖三省的巍巍大別山時，情有所鍾地拋下一條帶狀的山巒---這就是大別山的餘脈，自西向東延伸在合肥所轄肥西縣中部，長達25公里的紫蓬山區。

紫蓬山區以它起伏的山巒，茂密的森林，宜人的氣候，無污染的水質，嶙峋的怪石，以及眾多的名勝古蹟，於1992年7月被國家林業部批准為國家森林公園。

紫蓬山森林公園面積有近百平方公里，森林茂密，古蹟眾多，境內其中有名稱、有來歷的大小山頭就有30多個。同時離合肥最近(僅35公里)，加上山頂有聞名遐邇的西廬寺，清代稱為“廬陽第一名山”，今為安徽名勝。

紫蓬山位於肥西縣農興鎮南，它東對道士山，南連千字山，西近蘿蔔山;山底面積為6平方公里，主峯海拔188.7米。主峯頂部平坦，北面山勢較緩，南面山勢峻拔挺秀。

紫蓬山又稱李陵山。山上有三國魏將李典之墓，當年李典鎮守廬州，建廟于山巔，以祀其七世之祖李陵，因之而得名。唐代，將李陵廟改為西廬寺。清光緒年間，李恩綬編著《紫蓬山志》對此曾有過詳盡的記述。可惜當年烽火紛起，戰亂不迭，西廬寺屢遭毀壞，連同八卦亭、通公塔、鐘鼓樓、望湖樓以及清皇欽賜的如意、古鼎，慈禧御賜的《龍藏全經》和大明宣德爐等稀世之寶均蕩然無存。到了清同治年間，太平天國將領袁宏謨解甲歸田，入寺為僧，重修廟宇百餘間。此時，殿閣雄麗，規模宏偉，為皖中地區遐邇聞名的古剎之一，亦為合肥明教寺的上院，被稱為“小九華”。山上，還有抗金英雄葛升墓、吳國都督周公廟，以及文昌閣、真武廟、觀音堂、藏經樓等勝蹟遺址，可讓遊人發思古之幽情。山下，散佈着大小數十個村落圩羣，著名的有劉老圩、張老圩，分別是直隸提督、台灣首任巡撫劉銘傳和淮軍大將、兩廣總督張樹聲的故居，顯示出合肥一種古民居的特有景象。

紫蓬山山門呈宮殿式建築，三欄四門，頗為雄偉宏大。山門上有一匾額，上書“廬陽第一名山”。山門上有三副楹聯，中間一聯的上聯是：紫氣東來叢林千古毓錦繡;下聯為：蓬山西去大眾十方仰福緣。上下聯首字正好嵌有“紫蓬”二字。聯中“叢林”二字，語意雙關，一指紫蓬山茂密的森林，二指佛教的寺院。另外兩聯，一聯為：“娛目騁懷看崇山峻嶺茂林修竹;凝神靜氣聽杏雨松風梵唄鐘聲”;另一聯為：“淮軍故里風雲際會;林海奇觀璀璨明珠”。

沿山路前行，首先映入眼簾的是“仙人湖”。“仙人湖”湖水清澈見底，水質優良，是個天然浴場和水上樂園。距“仙人湖”百十米，是“佛園”景區。“佛園”的碑坊大門坐西朝東，寓“紫氣東來”之意，門額上書有“佛園”二字。佛園的大門前有石獅一對，分別由一座四方形高大石圍欄圍護。兩側山體上或雕或塑着眾多神態各異、栩栩如生的佛像。穿過石雕坊碑，沿着彎曲的山間小道前行，一路上可以盡情領略紫蓬山佛教文化的神韻。

穿過“佛園”不久即達“西廬寺”。 寺前有一棵狀如“孔雀”的馬尾松，樹高十餘丈，仰首望去，那松樹身上蒼老的斑痕，頗似孔雀身頸上的羽毛，粗壯而又彎曲的樹幹不斷向上伸延，直達蒼穹。樹頂枝蔓橫生，恰似孔雀“開屏”。這棵自然生長出奇特形態的“孔雀鬆”，現已成為紫蓬山的一棵名樹和一景。

“西廬寺”始建於東漢末年，唐代改建為“西廬禪寺”。唐代以後，因戰亂屢經興廢，明末清初，靜澄、鑑容及晚清的通圓和尚，各有一次大的重修。據《紫蓬山志》記載：通圓和尚於同治年間在修復西廬寺時，陸續建成殿房124間，計有“大山門五間，中供彌陀佛，左右四大天王像，地藏殿十五間，殿中木塔一座，殿左右十王。加上大佛殿、後殿、宮廳、禪堂、觀音堂，位於二層的八卦亭、鐘樓亭、藏殿樓、寮房、通公塔、望湖樓等等，真可謂是殿宇恢弘，氣勢非凡。寺內還收有眾多文物及蘇東坡遺物---一方宋硯。西廬寺堪稱名剎、寶剎，也成為合肥地區當時最大的廟宇羣。

西廬寺佛堂裏供奉着“三世佛”像。佛堂左側有一棵被稱為“活化石”的古銀杏樹，樹高10多米，胸徑粗約10圈。這棵已有500多年曆史的古銀杏樹，除樹幹略向一邊傾斜，微呈老態龍鍾狀態外，依然是樹葉稠密，青翠欲滴。