最新的安徽徽州古城導遊詞範文

徽州古城，又名歙縣古城，古稱新安郡。位於安徽黃山市歙縣徽城鎮，總佔地面積24.7平方公里。古城始建於秦朝，自唐代以來，一直是徽郡、州、府治所在地，故縣治與府治同在一座城內，形成了城套城的獨特風格。徽州古城是中國三大地方學派之一的"徽學"發祥地，被譽為"東南鄒魯、禮儀之邦"。徽州古城分內城、外廓，有東西南北4個門。此外還保留着甕城、城門、古街、古巷等。城內景區包含徽園、漁梁壩、許國石坊、斗山街、陶行知紀念館、新安碑園、太白樓等七處。覆蓋了新安理學、徽派樸學、新安醫學、新安畫派、徽派版畫、徽派篆刻、徽劇、徽商、徽派建築、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言等徽州文化。下面是小編收集整理的最新的安徽徽州古城導遊詞範文，歡迎借鑑參考。

最新的安徽徽州古城導遊詞範文(一)

大家好!歡迎你們來到中國歷史文化名城——歙縣。我是小導遊鄭晗，我會給大家帶來旅途的快樂，讓您無怨無悔!準備好了嗎?請隨我來吧!

欲識金銀氣，多從黃白遊。

一生痴絕處，無夢到徽州。

歙縣是古徽州的州治所在地，歷史悠久，人文薈萃，物產豐富，在歷史上有“東南鄒魯”的美譽，是我國著名的文化和藝術之鄉。

現在，我們走在古城的西門，你們看到的是保存完整的甕城。古城有內外城門

和護城牆，兩旁原有徽式的小肆，現在我們還能看出它的古色古香。走完甕城，出現在大家眼前的便是一座古樵樓，俗稱二十四根柱。傳説古時候，有位知府，為了鎮制不吉利的山勢，就在徽州府堂正前方建造了這幢皇式樓閣。為了區別於皇城城樓，特地少造了兩根柱子，只豎立二十六根。誰知被人告狀説是與皇帝分庭抗禮，結果以欺君之罪受酷刑而死。如今，這幢構造獨特的古譙樓是歙縣博物館的館址。

再往前走就是徽州府府堂，你們現在看到的也許是一些廢墟。這是歙縣為保護徽州文化生態而開發的一個重要工程，就是在原來府衙地址上進行修復，恢復徽州文化古貌。這裏將會成為歷史文化名城的又一個旅遊亮點。

你們看!徽州府府堂的右方矗立着一座譙樓，叫陽和門，紅石城牆，古樸典雅。走過陽和門，矗立在大家面前的就是氣勢磅礴的許國石坊，許國石坊建於明朝，南北長11.54米，東西寬6.77米，高11.4米。如此規模宏大、呈八腳結構的牌坊舉世無雙。

坊主許國是三朝重臣。因平定雲南邊境叛亂有功，受到了“加恩眷酬”，回到老家歙縣，建造了這座千古留名的大石坊。據説一般臣民只能建四腳牌樓，否則就是犯上。當時徽州四腳牌樓林立，許國如果只是造一座四腳牌坊，無法體現他的官

重威顯。怎樣才能與眾不同呢?許國想了個“先斬後奏”的點子，許國建這座牌坊前後共拖了七、八個月才回朝覆命。由於超假，許國久默無聲，皇上迷惑，責備説：“建坊這麼久，不要説是四腳，就是八腳也早就造好了”。許國聽了，頓時口呼萬歲，奏稱“謝皇上恩准，臣建的正是八腳牌樓。”皇帝聽了哭笑不得。

許國石坊左邊是徽園，素有“徽州文化大觀園”之稱，是在歙縣新建的仿古旅遊城。再現了徽州明清時期的風貌，氣勢宏大，鱗次錯落，脈傳徽州文化之神韻，新創徽派建築之精華。走進徽園，就如走進了婉約的江南，走進了古樸典雅的徽州古城。

各位遊客，我們現在繼續往前走，不遠處就是人民教育家陶行知少年讀書的崇一學堂了，後修建為陶行知紀念館。新建部分與老館銜接，仿徽派建築，給人以情

的薰陶，美的享受，行的啟迪，力的源泉。一進大門，宏偉典雅，風格獨特的瞻仰廳展現在你的眼前。“萬世師表”匾額，金光燦燦，系宋慶齡手跡。陶行知書寫的對聯“捧着一顆心來，不帶半根草去”，是他終生恪守的人生真諦。正中照壁上“偉大的人民教育家”金色大字，瀟灑飄逸，剛勁有力，是一代領袖毛澤東同志對陶行知先生的譽稱。紀念館裏面陳列着陶行知先生的著作和他生平事蹟的圖片、報刊以及世界著名人士的題字，陳設皆存故貌，令人肅然起敬。接下來，我們將要去的是古民居斗山街。斗山街位於歙縣城內，因依靠斗山得

名，為文化歷史名城一級保護區。斗山街是一處集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊於一體的旅遊文化景點。建於明清時期的斗山街、有典型的徽州民宅大院，猶如一幅長長的歷史畫卷，向你娓娓講述着古老而又悽美的故事。

名城歙縣不僅風景如畫，人文深厚，而且明清建築，新安醫學，徽州雕刻等也有很高的藝術成就。今天的歙縣古城一日遊到此結束了!歡迎大家繼續走進歙縣，祝你們旅途快樂!

最新的安徽徽州古城導遊詞範文(二)

徽州，簡稱“徽”，古稱歙州，又名新安，為浙江省最早雛形唐末兩浙道的組成部分，也是江南省分割後安徽之“徽”的命名來源。

徽州古城(2)宋徽宗宣和三年(1120xx年)，改歙州為徽州，府治今歙縣，從此歷宋元明清四代，統一府六縣，明清時徽商稱雄中國商界500餘年，有“無徽不成鎮”、“徽商遍天下”之説。

徽文化也成為中外學者重點研究的中華三大地域文化之一。1987年，國務院批准改徽州地區為黃山市。今黃山市下屬的徽州區長期來一直為歙縣地治，於1988年1月劃歙縣7個鄉鎮成立。歙縣徽城鎮古為徽州府城。

徽州“一府六縣”格局始於唐大曆五年(770年)。

自從晉太康元年(280後年)新安郡轄黟、歙、海寧、黎陽、遂安、始新六縣以後，歷有變動。南朝宋大明八年(464年)，黎陽縣併入海寧縣，新安郡轄歙、黟、海寧、遂安和始新五縣。樑普通三年(520xx年)，劃吳郡壽昌縣歸新安郡。樑承聖二年(553年)，分海寧、黟、歙三縣各一部分置黎陽縣，四縣劃出新安郡置新寧郡，治所海陽。陳天嘉三年(562年)新寧郡併入新寧郡，轄歙、黟、海寧(黎陽縣併入)，始新、遂安、壽昌六縣。隋開皇九年(589年)，罷新安郡，廢黟、歙二縣入海寧縣，劃歸婺州管轄。開皇十一年復黟、歙二縣，置歙州，州治黟。開皇十八年，改海寧縣為休寧縣。隋大業三年(620xx年)，改歙州為新安郡，領休寧、黟、歙三縣，郡治休寧縣萬安山。唐武德四年(620xx年)，改新安郡為歙州，州治歙縣。開元二十八年(740年)，劃休寧縣西鄉和樂平縣懷金鄉建婺源縣，屬歙州。永泰二年(766年)，劃歙、休寧二縣地設歸德縣，劃黟縣赤山鎮和饒州浮樑縣一部分設祁門縣，劃歙縣華陽鎮設績溪縣，均屬歙州。大曆五年(770年)，廢歸德縣，地復歸歙、休寧二縣，州領黟、歙、祁門、休寧、婺源、績溪六縣。形成徽州一府六縣格局。

徽州婚嫁：舊時，徽州婚嫁嚴格遵循父母之命，媒妁之言。一般有九道程序：説媒、行聘、請期、搬行嫁、開臉、迎親、拜堂、鬧洞房、回門。説媒者一般為年長女性，稱"媒婆"。行聘俗稱"送擔"，女方接禮後當天回禮，婚事即定。定親後，由男方選定結緍日期通知女方，稱"請期"。請期後搬行嫁。迎親當天，由姑媽或舅媽用兩根絲線把新娘額頭的汗毛絞去，謂之"開臉"，亦稱"拉麪"。接着便是迎親、拜堂、鬧洞房。婚後第三天，新郞陪同新娘回拜父母，謂之"回門"。此為"明媒正娶"。另有童婚、納妾、搶親、入贅、沖喜、靈前婚等特殊婚姻形式。20世紀50年代後，父母包辦婚姻逐漸被自由戀愛代替，婚事簡辦。80年代後，有采取旅遊結緍和集體婚禮形式的。

徽州人傑地靈，不僅以神奇美妙的自然景觀名播中外，更以燦爛輝煌的徽州文化著稱於世。東漢、西晉、唐末、北宋時，有四次北方強宗大族的南遷，帶來了先進的生產技術和中原文化，而徽州文化則是對中原文化的最傑出的包容整合。它的全面崛起始於北宋後期，至明清時期達到鼎盛。徽州文化內涵豐富，在各個層面、各個領域都形成了獨特的流派和風格。如新安理學、徽派樸學、新安醫學、新安畫派、徽派版畫、徽派篆刻、徽劇、徽商、徽派建築、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等。徽州所出的著名學者和傑出人物，如秋空繁星，不可勝數。國內外學者對徽州問題的研究，始於本世紀30年代。80年代後，以研究徽州歷史文化為主要內容的“徽學“(或“徽州學”)概念廣為傳播，國內及美、日、朝、新加坡等國都相繼成立了專門的研究組織或機構。90年代後，徽州文化研究進入了新的階段，“徽學”被譽為與敦煌學、藏學比肩而立的中國三大地方學之一。

徽州向號“八分半山一分水，半分農田和莊園”。境內羣峯參天，山丘屏列，嶺谷交錯，有深山、山谷，也有盆地、平原，波流清沏，溪水迴環，到處清榮峻茂，水秀山靈，猶如一幅風景優美的畫圖。“一生痴絕處，無夢到徽州”，多少文人墨客對她產生了念慕之情，有的遊客甚至“愛其山水清沏，遂久居。

最新的安徽徽州古城導遊詞範文(三)

歙縣國家歷史文化名城—歙(shè)縣，位於安徽省南部，118°15′E～118°53′E，29°30′N～30°7′N，黃山市的一個縣。全縣總面積2122平方公里，人口約49萬。

這裏歷史悠久，文風昌盛。秦始置縣，古稱新安，自隋唐以來，一直為州治、府治所在地，史稱“徽州府”，是古徽州政治、經濟、文化中心，素有“東南鄒魯”、“文化之邦”的美譽，是中國三大地域文化之一——徽文化的主要發祥地和集中展示地，也是著名的“中國徽墨之都”和“中國歙硯之鄉”，更是在明清兩代曾輝煌近四百年的徽商故里。文物古蹟遍佈全縣，徽州古城為中國保存最完好的四大古城之一。這裏孕育了宋代活字版印刷術的發明家畢昇，農民起義領袖汪華、方臘，明代著名詩人、散文和雜劇作家汪道昆，明代文淵閣大學士許國，清朝體仁閣大學士曹振鏞等文人名仕;祝確(朱熹的外祖父)、江元、吳養春、鮑漱芳、江春、葉天賜等著名歷史徽商和吳榮壽、程霖生、王致和等著名近代徽商;制墨大家曹素功;新安畫派奠基人漸江、清代著名畫家和書法家汪士慎、現代國畫大師黃賓虹;近代經學大師吳承仕和經濟學家王茂蔭，人民教育家陶行知，革命音樂家張曙，文學評論家葉以羣，黨和國家領導人職業革命家柯慶施等一大批歷史名人。程朱理學、新安畫派、徽派建築、徽派盆景、新安醫學、新安文學及徽戲、徽墨、歙硯、徽菜等都閃耀着徽文化的燦爛光芒，在中國文化中獨樹一幟。

歙縣是國家文化歷史名城，自宋至清，商業繁榮，教育發達。許國石坊、棠樾牌坊羣、漁梁壩、鄭氏宗祠、竹山書院、許村古建築羣為國家級重點文物保護單位。新安碑園石刻、漸江墓、長慶寺塔、太平橋、南譙樓、忠烈祠坊、聖僧庵壁畫、黃賓虹故居、貞白裏坊、新州石塔、方春福宅、張林福宅、方士載宅、豐口四面坊、殷尚書坊及大司徒坊、潘氏宗祠、吳氏宗祠、風雨廊橋、東譙樓、徽州府衙、敬本堂、曹氏二宅、稠墅牌坊羣、天心堂、棠樾古民居、員公支祠、周氏宗祠、汪華墓、昱嶺關、大母堨、昌溪廟坦及水口、紫陽橋、葉村洪氏宗祠、萬年橋、太湖祠、槐塘雙坊、石潭吳氏宗祠、 巴慰祖宅、 徽州府衙、蕃村鮑氏宗祠、王氏故宅、鄭村和義堂、 雄村五石坊、吳承仕宅、張曙故居、蜈蚣嶺梯田及大隊部舊址為省級重點文物保護單位。境內還有徽州國家森林公園、清涼峯國家自然保護區。棠樾牌坊羣-鮑家花園景區、徽州古城景區、新安江山水畫廊景區、歙縣雄村景區為國家4A級旅遊景區。

歙縣傳統上分東南西北四鄉，風俗迥異，除了共同的節日以外，各地還有不相同的風俗節日，西鄉有巖寺的“上九”(正月初九)、堨田的“四月八”、潛口的“六月二”等，民間都要籌集款項，建台演戲，四鄉的農具傢俱、生活用品、竹木器具雲集到村鎮上來交流銷售，人來人往，熱鬧非凡。如今，還保留着這些傳統的風俗節日，不過內容更加充實，真正變成了規模很大的物資交流會。

東鄉也有風俗節，如大谷運的“六月一”、汪滿田的“六月十”、桃坑的“六月半”、桃嶺的“七月半”、竦坑的“十月半”等，俗稱“保熟節”、“慶熟節”。在這些節日裏，有的用麪粉做鹹淡麪包，有的做油煎米果，有的裹粽子，都為的祈求風調雨順，五穀大熟。並有用麪包、米果、粽子互送親戚，以示“撒福”，相互祝願。南鄉和北鄉的許多地方，還有社節，俗稱“土地節”。二月春分和八月秋分，為一年中的“二、八”社節。過去，人們要去社公祠、土地廟祭拜，祈求年景大熟。有的地方還要剪些寸長的麥杆與黃豆炒在一起，到田畈裏去祭拜，謂之“炒蟲”。這一天，小孩子要剃光頭，謂之“除蟲窩”，意思是祈求無蟲無病，五穀豐登。

最新的安徽徽州古城導遊詞範文(四)

我來自安徽省黃山市歙縣，那兒是個特別有古文化的一個縣，因為那兒有座古城，叫“徽州古城”，在那兒我感受到了古人的文化和智慧，還有我們歙縣人的保護古文物的堅持力。

然而，在那兒的民風習俗，更是讓人感到親切，整個中國，每個省、市、鎮，甚至是村，雖然都是過年，但每個都有每個的過法，在這兒我就來説説我們安徽是怎樣過年的吧!

由於我去老家時，已經是快三十夜了，過了大年十一就回千島湖了，我懂得大概也就是這段時間我們要幹什麼，所以只能講這段時間啦……

這個臘八那天，是瞭解到的。在臘八那天，許多人都出嫁了，俗話説：“臘七臘八日子好，多少大姑改大嫂。”所以小孩子們追着婚車跑，為的就是得到一包喜糖。

在小年夜那天，家家擺着幾張桌子，迎接四面八方來的客人，大家下午娛樂，直到三四點就開始吃晚飯了，當晚，是由小孩來放煙花的。

假如在那兒的鄉村裏迷了路，需要幫助時，我們可不能這樣稱呼人家：“喂”、“哎”，必須先喊：“同志”、“朋友”、“老人家”，看見人家抱着孩子，要誇孩子：“胖”、“壯”，可不能説：“肥”、“重”。這是我們那兒的諱忌。

大年七年級，是我們那個村裏最熱鬧的一天了，因為家家都起得很早，為的是去看錶演，在村裏的小廣場裏，那裏聚滿了人，願意演出節目可以自願上去演，不管差不差，好不好，都是有獎品的。

我懂得就是這些了，希望大家能去安徽玩玩!

最新的安徽徽州古城導遊詞範文(五)

徽州古城景區是中國歷史文化名城歙縣的核心，是徽州府治所在地，古城五峯拱秀，六水回瀾，山光水色，楚楚動人。景區內古民居羣佈局典雅，古橋、古塔、古街、古巷、古壩、古牌坊交織着古樸的風采，猶如一座氣勢恢宏的歷史博物館。徽州古城景區轄六個景點：東方凱旋門——許國石坊，徽商花園——新安碑園·太白樓，江南第一街——斗山街，徽商之源—漁梁古埠，徽州大觀園——徽園，全國愛國主義教育基地——陶行知紀念館。

太白樓位於太平古橋西側，為黃山至千島湖途中必經之地。該樓為雙層樓閣，挑樑飛檐，為典型徽派建築，樓內陳列有歷代碑刻，古墨跡拓片，古今名人楹聯佳名。相傳，唐天寶年間，詩人李白尋訪歙縣隱士許宣平，結果在練江之畔失之交臂，後人為紀念此事，便在李白飲酒的地方建起了這座太白樓。遊客登樓可以飽覽城西山光水色、古橋塔影。

新安碑園緊鄰太白樓，此景區將碑園與園林溶為一體，整個建築依山就勢，多式花牆、漏窗、洞門相互通透，碑廊曲折起伏蜿蜒二百多米。高處立亭，窪處蓄池，竹影婆娑，為徽州私家花園的風格，其園築於披雲峯上，有峯有樓有水，雖然咫尺之地，卻是博大胸懷，饒有山野情趣。

許國石坊聳立於縣城鬧市中心，為全國重點文物保護單位，建於明萬曆十二年(公元1584年)，是朝廷為旌表李保兼太子太保禮部尚書、武英殿大學士許國而立。許國明代嘉靖乙丑(公元1565年)進士，為嘉靖、隆慶、萬曆三朝的重臣，博行皇上“加恩眷酬”。牌坊四面八柱，呈口字形，石柱、樑坊、欄板、斗拱、雀替均是重四、五噸的大塊石料，且全部為質地堅硬的青色茶園石，雕飾鏤刻精美細膩，圖案錯落有致，疏朗多姿。成雙結隊的綵鳳珍禽，翱翔雕樑之間，一個個飛龍走獸，揚威於畫壁之中，十二隻倚柱石獅，神態各異，體現出徽派石雕獨特的表現手法。

現存的南樵樓基本保持宋代的建築風格，特別是其中的“排柵柱”，乃正宗宋代“營造法”，今已很難見到。東樵樓又名陽和門，原名鐘樓，建於明弘治年間，為重檐式的雙層樓閣。這兩座樵樓咫尺相望。