最新安徽導遊詞（精選12篇）

最新安徽導遊詞 篇1

九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山後，對其讚歎不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峯秀，佛寺眾多。

早在東晉年間(420_年)，山上就開始建寺廟，以後歷代都增建、擴建，形成“三裏一小廟，五里一大廟”，廟宇遍佈全山，據説興盛時期多達300餘座，僧眾四五千人。現在保存完整的寺廟尚有五六十座。

遊九華山，首先到九華街，這裏海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這裏，因此有“蓮花佛國”之稱。這裏實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，遊人可以在這裏住宿，並以此為起點，遊覽山上的名勝。

九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建築依山勢佈局，反映了高超的建築設計藝術。寺內有一口高一丈有餘，重約20_斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷迴盪，往往使人有超凡脱俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。

從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。據説，在明朝萬曆年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞裏苦修了120_年。死後3年，人們才在洞中發現他的肉身。山上和尚認為他是活佛轉世，遂將屍體裝金供奉。明崇禎皇帝知道後封他為“應身菩薩”。於是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大叢林之一。遊人可以在寺裏的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮台之上的無暇和尚的裝金肉身。

九華勝景在天台。天台峯是九華山的主峯，海拔1300多米。有“不登天台，等於沒來”的説法。從九華街上天台，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天台正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周羣山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那麼大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天台上看日出，據説其瑰麗景色不亞於在泰山日觀峯看日出。因此“天台曉日”被列為“九華十景”之一

安徽導遊詞5

朋友們，你們好!現在我們已經到達黃山風景區南邊重鎮湯口。在這裏先向諸位介紹一下黃山風景的概況。

黃山，位於中國安徽省南部，屬中國南嶺山脈的部分，全山面積約1200平方公里。黃山山系中段，是黃山的精華部分，也就我們要遊覽的黃山風景區，面積約154平方公里。它在黃山市境內，南鄰歙縣、徽州區、休寧縣和黟縣，北連黃山區;這五個縣、區也都屬於黃山市管轄。

黃山在中國唐代以前叫黟山，黟是黑樣子，因為山上巖石多青黑青黑的，古人就給它起這樣一名字。傳説咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統一在業、開創中華文明之後，來到這裏採藥煉丹，在温泉裏洗澡，因而得道仙。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信這個説法，就在天寶六年(747年)下了一道詔書，將黟山改名黃山。意思是，這座山是黃帝的山。從那以後，黃山這個名字就一直到現在。

朋友們，你們不遠千，甚至萬里到這裏，就要親眼看一看黃山的美嗎?不就是要感受一次人生快樂嗎?是的，黃山是絕美絕美的，可説天第奇山，能夠登臨它，親眼看看它，確實是人生的一大樂事。在很久很久前，在漫長地質歷史代，大自然的無窮力，塑造了黃山那絕美的風采和種.種奇特的景觀，令人傾倒，令人心醉。

黃山的美，首先就美在它的奇峯。這裏競秀，峯峯稱奇，各有特色，各具神韻。黃山奇峯到底有多少，還沒有一個確切數字。歷史上先後命名的有36大峯、36小峯，近年又有10座名峯入選《黃山志》。這80多座山峯的高絕大多數都在海拔千米以上，其中蓮花峯最高(1864米)，光明頂次之(1841米)，天都峯排行老三(1829.5米)，這三大峯和風姿獨秀始信峯(1683米)，是黃山的朋友，哪怕登上這四座奇峯中的一個，也算不虛此行了。

下面，我再把黃山“四絕”分別作個介紹。

説起黃山“四絕”，排在第一的當是奇鬆。黃山鬆奇在什麼地方呢?首先是奇在它無比頑強的生命力，你見了不能不稱奇。一般説，凡有土的方就能出草木和莊稼，而黃鬆則是從堅硬的黃崗巖石里長出來的。黃山到處都生長着松樹，它們長峯頂，長懸崖峭壁，長在深壑幽谷，鬱鬱葱葱，生機勃勃。千百年來，它們就是這樣從巖石迸裂出來，根兒深深扎進巖石縫裏，不怕貧瘠乾旱，不怕風雷雨雪，瀟瀟灑灑，鐵骨錚錚。你能説不奇嗎?其次是，黃山鬆還奇在它那特有的天然造型。從總體來説，黃山鬆的針葉短粗稠密，葉色濃綠，枝幹麴生，樹冠扁平，顯出一種樸實、穩健、雄渾的氣勢，而每一處松樹，每一株松樹，在長相、姿容、氣韻上，又各各不同，都有一種奇特的美。人們根據它們的不同的形態和神韻，分別給它們起了貼切的自然而又典雅有趣的名字，如迎客鬆、黑虎鬆、卧龍鬆、龍爪鬆、探海松、團結鬆等等。它們是黃山奇鬆的代表。

怪石，是構成黃山勝景的又一“絕”。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石，這些怪石的模樣兒千差萬別，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神話傳説和歷史故事，都活靈活現，生動有趣。在121處名石中，知名度更高一些的有“飛來石”、“仙人下棋”、“喜鵲登梅”、“猴子觀海”、“仙人曬靴”、“蓬萊三島”、“金雞叫天門”等。這些怪石有的是龐然大物，有的奇巧玲瓏;有的獨立成景，有的是幾個組合或同奇鬆巧妙結合成景。還些怪石因為觀賞位置和角度變了，模樣兒也就有了變化，成了一石二景，如“金雞叫天門”又叫“五老上天都”，“喜鵲登梅”又叫“仙人指路”就是移步換景的緣故。也還有些怪廠，在不同條件下看，會產生不能的聯想，因而也就有了不同的名字，如“猴子觀海”又叫“猴子望太平”便是。

再説雲海。雖然在中國其它名山也能看到雲海，但沒有一個能比得上黃山雲海那樣壯觀和變幻無窮。大約就是這個緣故，黃山還有另外一個名字，叫“黃海”。這可不是妄稱，是有歷史為證的。明朝有位著名的史志學家叫潘之恆，在黃山住了幾十年，寫了一部60卷的大部頭書--黃山山志，書名就叫《黃海》。黃山的一些景區、賓館和眾多景觀的命名，都同這個特殊的“海”有關聯，有些景觀若在雲海中觀賞，就會顯得更加真切，韻味也更足了。這些也都證明，“黃海”這個名字是名副其實的。

最後，介紹一下温泉。我們常講的和遊覽的温泉是前山的黃山賓館温泉，古時候又叫湯泉，從紫石峯湧出。用它命名的温泉景區，是進入黃山南大門後最先到達的景區。温泉水量充足，水温常年保持在42度左右，水質良好，並含有對人體有益的礦物質，有一定的醫療價值，對皮膚病，風濕病和消化系統的疾病，確有一定的療效。但是隻能浴，不能飲;過雲説它可以飲用，是不科學的。

其實，黃山温泉不止一處。在黃山北坡疊嶂峯下，還有一個温泉，叫鬆谷庵，古稱錫泉。它與山南的賓館温泉水平距離7.5公里，標高也近，南北對稱，遙相呼應。這也夠奇的了。不過因為它地處偏僻目前還未開發利用。

除了“四絕”之外，黃山的瀑布、日出和晚霞，也是十分壯觀和奇麗的。

黃山，山高陂陡，溪流從高山峽谷中奔湧出來，從陡谷懸巖上飛落下來同，就形成瀑布。“山中一夜雨，處處掛飛泉”，就是黃山温存的生動寫照。黃山瀑布很多，最壯觀的有“九龍瀑”、“人字瀑”和“百丈瀑”。

黃山四季分明：春天青峯滴翠，山花爛漫;夏季清涼一片，處處飛瀑;秋天天高氣爽，紅葉如霞;寒冬則是銀裝素裹，冰雕玉砌。黃山確實是一個旅遊、避暑、賞雪的絕好去處。

最新安徽導遊詞 篇2

宏村，古取宏廣發達之意，稱為弘村，位於安徽省黃山西南麓，距黟縣縣城11公里，是古黟桃花源裏一座奇特的牛形古村落。地理座標：東經117°38′,北緯30°11′，村落面積19.11公頃，宏村始建於南宋紹興年間(公元1131——1162年)，距今約有920xx年的歷史。宏村最早稱為“弘村”，據《汪氏族譜》記載，當時因“擴而成太乙象，故而美曰弘村”，清乾隆年間更為宏村。

宏村為依山傍水的牛形古水系建築村落，圍繞水系而建的100多幢水榭民居，保存完好，古樸典雅，各具特色。月沼形如“牛胃”、南湖酷似“牛肚”，水清澈甘甜，九曲十八彎的水圳如“牛腸”穿庭入院。 人們在水圳濯洗菜蔬、衣裳是宏村特有的生活風景線。

宏村的古水系牛形村落堪稱“中華一絕”，開《仿生學》之先河。有“民間故宮”佳譽的清代民居“承志堂”是宏村古村落代表性建築，巧奪天工的“百子鬧元宵”、“唐肅宗宴官”等木雕羣及漏窗石雕《四喜圖》奇美絕倫。世界著名建築大師貝聿銘曾讚歎道：“黟縣宏村建築文物是國家的瑰寶”。

宏村有“中國畫裏的鄉村”的美名。古宅老牆、湖光山色相映成趣，美不勝收，受到中外遊客、影視、美術、攝影藝術家們的高度讚揚。

在西遞、宏村，馬頭高牆、石雕漏窗、門罩門額是常景;民宅廳堂內懸掛字畫、楹聯，擺設鏡鍾瓶是家家的習俗。西遞還有着“拋綵球，選佳婿”的民俗。

最新安徽導遊詞 篇3

包公園前身是包河公園,位於合肥老一環南環外,包河區蕪湖路。園區主要由包公祠、包公墓、清風閣、浮莊等景點組成。全園以最權威、最翔實的歷史資料陳列、文物展示和蠟像向世人展現這位生於斯、長於斯、坐鎮開封府的宋代重臣包拯的愛民如子、清正廉明、不畏權貴、執法不阿、鐵面無私的人格魅力。

為紀念包公千年誕辰,在包河公園原有的基礎上重新規劃建設了包公文化園,簡稱“包公園”，除包公祠、包公墓外，還新建了清風閣、包公紀念館、功德廣場、水面噴泉等。整個風景區莊嚴肅穆,環境優美;湖面波光漣漪,遊艇盪漾;兩岸垂柳婆娑,嘉木葱蘢,是人們拜謁先賢、觀賞遊覽的好去處。

包河公園因為包公祠、包公墓和清風閣而聞名。相傳包河的藕是無絲的,不過,包河由於水污染,已經很久沒有見到這樣的藕了。包河公園為環城公園中歷史文化景觀的代表,屬於環城公園中重要的一段,面積30.5公頃,其中水面15公頃。其南部地勢基本平坦,北部因拆毀原城而成,故由水濱至環城南路呈坡狀地勢分佈。

包公園景區內建有包公祠、包公墓、清風閣、浮莊等景點。包河沿岸綠柳成行、蒲荷萬柄,包河中間碧波盪漾之中,有一狹長小島,刀上綠樹繁茂成蔭,花木齊爭鬥豔,在一片竹樹蔭之中,隱現着一座白牆青瓦、純樸典雅的古式建築,就是合肥有名的名勝古蹟之一的——包孝肅公祠。

最新安徽導遊詞 篇4

大家好!首先我代表_旅行社歡迎你們來巢湖觀光、遊覽，我是你們的導遊_。今天我們的遊程是這樣安排的，上午遊湖天第一勝境——中廟，觀姥山島，途中游湖濱大道、巢湖、龜山;中餐於圩裏酒家就餐，下午遊銀屏山風景區，觀千年奇花——銀屏牡丹，仙人洞，後回温泉度假區休息。我們巢湖市是因巢湖而得名，它總面積9423平方公里，總人口450萬，轄廬江縣、無為縣、含山縣、和縣以及居巢區，全境界於合肥、蕪湖兩市之間，周邊與合肥、滁州、六安、安慶等市相接壤，隔江與蕪湖、銅陵、馬鞍山三市相對望。巢湖在商周時建南巢，春秋到巢國，秦漢設居巢，唐代置巢州，後來稱縣，84年改巢縣為巢湖市，到了99年的時候國務院撤消了縣級巢湖市，設立了地級巢湖市。我們巢湖的人文景觀和自然景觀都非常豐富，故稱為“皖中大花園”，巢湖的特產也是相當多的，比如説巢湖蜂蜜，巢湖槐米，煙花爆竹，等等。

現在我們的車正行駛在湖濱大道上，這條湖濱大道是集旅遊、防洪、交通於一體的，是在91年那場大水過後開始建起來的，全長是53米，那麼大家左邊所看到的呢就是我們的巢湖，湖區水面800平方公里，沿湖23個鄉鎮，被三縣一區所環抱，及廬江縣、肥東縣、肥西縣和居巢區。我們巢湖與洞庭湖、洪澤湖、鄱陽湖、太湖並稱為五大淡水湖，而我們巢湖在這五大淡水湖中是最小的一個。巢湖，又稱“焦湖”。相傳古時巢湖為州，有一年大汗，小白龍私自降雨除汗，犯了天條，被天帝貶下凡間，遇得焦姥相救，小白龍為報焦姥救命之恩，於是就告之了天帝要陷巢州的事，焦姥及時告與眾鄰，使眾鄰勉去死難，然而焦姥卻在知照眾鄰的時候延誤了逃脱的機會被洪水淹沒，其女兒也在慌忙中跑丟了一雙鞋子，且終被洪水淹沒，後來人們為了紀念焦姥的精神，將所陷之湖稱之為“焦湖”，而焦姥則化作了一座姥山，女兒化作了一座孤山，她的一雙鞋子化作了鞋山。當然這只是對巢湖的一個神話傳説，真正的巢湖形成當然是因為地殼運動的結果了。

坊位於巢湖的西壩口，是湖濱大道的入口處，建於1994年仲夏，是一座仿古牌式坊古人文景觀，雄立湖濱，氣勢恢弘，象徵巢湖的東大門。石坊兩側有四副楹聯，由方克逸親自撰寫。其中有“位列五湖，水秀出明千里錦;名馳四海，地靈人傑萬年春”，分別由劉子善、王公壽等書法家題寫。穿過古坊就來到了湖濱大道，湖濱大道東起巢湖市區，西至中廟鎮，全長53千米，是集旅遊、防洪、交通以及高科農業發展於一體，建於1991年的那次洪水過後，總投資2億元。濱湖大道為三級柏油路面，沿途亭台水榭，花香草茂，自然成趣。市區西壩口路段，已成為市區早晨鍛鍊、假日郊遊、週末垂釣和夏夜納涼的最佳去處，與上海外灘有異曲同工之妙。濱湖大道還是觀賞巢湖風光和體驗巢湖民情的前沿，湖光山色與風土民情往往交映生輝，融為一體。規劃中的湖濱大道，將興建休閒度假村、湖濱浴場和水上游樂園等，最終成為吃、住、行、遊、購、娛一條龍的皖中第一長廊。

現在大家往左邊看就是我們的巢湖，巢湖湖區水面800平方千米，是全省最大的湖泊，被列為中國五大淡水湖之一。與洞庭湖、鄱陽湖、太湖、洪澤湖相比，巢湖面積居小，但卻別具特色。巢湖沿湖23個鄉鎮，岸線周長180千米，水面東西最長55千米，南北均寬15千米。水位12米時，面積800平方千米，容積48億立方米。巢湖是因登山遠看象一個鳥巢故得名。這裏還有一個故事(故事略)。巢湖水系發達，自古號稱“三百六十汊”。現有入湖河流主要分佈在湖區的西部和西南部。如發源與皖西大別山的南淝河，匯經上派、中派、下派的派河，流經三河的豐樂河，金牛河接流的白山河，相傳曹操開鑿的馬尾河，源於桴槎山東麓的柘皋河。裕溪河又名運漕河，古稱儒須河，西起巢湖東湖口，東南流至裕溪口，全長75千米，與長江溝通，是巢湖唯一的通江水系。巢湖流域面積總計32345平方千米，由於水源豐富，氣候適宜，素為皖中魚米之鄉。右邊大家看到的是龜山，登山瞰湖，只見萬頃碧波至此陡然收縮，東擁而去，大有湖水自西天傾潑而來之勢。此山酷似巨龜故名，是巢湖的三龜之首。另二龜分別為南龜山和東龜山，南龜山位於巢湖南岸的桃溪嘴，與此龜山是遙遙相望，東龜山也就是濡須山，位於湖東釣魚台。與龜山相對的是一座石龜，此石龜為四不像，因為它是龍頭、鳳爪、龜身、··，此龜為我們巢湖的鎮湖之龜，相傳很久以前，湖內有一水怪，常年在湖中興風作浪，使周邊的百姓不得安寧，且莊稼遭秧，顆粒無收，後來人們聽説此水怪最怕的就是龍、鳳、龜及·，於是人們就在湖邊建了這一石像，因與龜山相對，故稱為石龜。巢湖又稱為焦湖，關於它的形成在我們巢湖流傳着一個動人的故事，相傳很久以前華東大地上有一座巢州城，城內……(故事略)。

到前面就是中廟——姥山景區。中廟有名“忠廟”，位於巢湖市居巢區中廟鎮，距市區48千米，古因居巢州、廬州中間，故曰“中廟”，號稱“湖天第一勝境”。由於歷代香火旺盛，素有“南九華，北中廟”之説。中廟初建於漢代，歷代屢廢屢修。後唐龍紀元年重修的廟宇，“鴛瓦攙空，虹樑用狀，妙臻土木，美極丹青”。南唐保大二年再修，共6排24間，“丹臉桃紅，雙眉柳綠”的太姥神像“立於寶室，列位於香壇”。元朝將廟基圈拱成橋，稱“熬背洞”，在洞上建殿。清時廟有“傑閣，有拜殿，有亭，有欄榭”。光緒十五年李鴻章倡募重修，分前、中、後3殿，70餘間，後殿藏經閣3層，窗開八面，四角飛檐，角角系鈴。民國十年加以裝修，民國二十七年底，後殿因火災被毀，僅存前、中兩殿及廂房。1986年以來中廟多次整修，再具規模，殿內壁樑壁畫也更彩換顏。中廟坐落在巢湖北岸延伸湖面百米的巨石磯上。石磯呈硃砂色，突入湖中，形似飛鳳，通稱鳳凰台。古廟坐北朝南，橫峙湖岸，凌空映波，殿高壓雲。廟門上有“巢湖中廟”書刻。整個廟宇樓閣重檐飛出，似丹鳳之冠，在晚霞的照射下，燦燦生輝。中廟現供奉關羽、觀音和諸神。據傳原奉還有泰山玉女、巢湖焦姥……位於巢湖水面中心，距中廟鎮4千米，離巢湖、合肥二市各的姥山，傳説陷巢州時，焦姥捨身濟世，變成此山，故名。姥山實為一億多年前火山爆發形成的湖心島，海拔105米，面積0.86平方千米。山呈橢圓形，遠看是三山，近瞧有九峯。據《南塘通志》記載：“姥山，又名南塘。”

在姥山上有一座文峯塔，佇立在姥山之顛的筆架山上。雄偉壯觀，是觀賞巢湖風光的最佳處。傳説焦姥登塔可以更好的看望姑山，故又名望兒塔。此塔始建於明崇禎四年，廬州知府嚴爾圭倡建，建成四層，因農民起義而輟工。清光緒四年，李鴻章倡捐，委江蘇候補道吳芬續建三層完工。塔共7層，133級，高51米，繫條石青磚結構，八角形，層出飛檐，每檐懸鐵鈴，內有磚雕佛像802尊，匾額題詞25件。因建塔是為了顯示地方人文之勝，故名文峯塔。有民謠雲：“姥山寶塔尖一尖，廬州府裏出狀元。”為縣級重點文物保護單位。塔身由外壁、畫廊、塔心三個部分組成，奇巧堪絕。塔門刻有“雲梯”二字。

我們巢湖的三珍呢，就是銀魚、白米蝦和螃蟹。巢湖的出湖流域主要是裕溪河和牛屯河，通過他們流向長江。姥山島的面積是0.86平方公里，海拔105米。現在我們所看見的塔就是文峯塔。當時此地流傳“姥山尖一尖，廬州出狀元”。廬州知府嚴爾圭為了驗證此謠，於明崇禎四年(1631年)建塔四層，後因農民起義而輟工，到了清光緒四年(1878年)洋務大臣李鴻章倡捐，建塔三層，塔共七層，八個角，高51米，133級，塔內專雕佛像802尊，題石匾25件。郭若沐詩中有詩:：遙看巢湖金浪裏，愛它姑姥發如油，即指姑、姥二山。

最新安徽導遊詞 篇5

各位團友大家好，首先我代表安徽旅行社熱烈歡迎大家的到來，孔夫子説“有朋自遠方來，不易説乎”很榮幸能為各位嘉賓服務，我是大家今天的導遊，我叫王兵，大家可以叫我小王或王導，我們的旅遊車是這輛白色大巴，車牌號是12345，大家一定要記住了，我旁邊的是我們的司機張師傅，他是駕車多年的老司機了，接下來就由我和司機師傅陪伴大家一起度過你們的西遞宏村之旅!

在揭開西遞宏村神祕面紗之前，請允許我為大家簡單介紹一下。宏村位於安徽省黟縣東北部，村落面積19.11公頃，始建於南宋紹興年間，至今有800餘年歷史。它背靠黃山餘脈羊棧嶺、雷崗山等，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽為“中國畫裏的鄉村”。特別是整個村子呈“牛”型結構佈局，被譽為當今世界歷史文化遺產的一大奇蹟。以雷崗山為牛頭，參天古樹是牛角，由東而西錯落有致的民居羣宛如寵大的牛身。以村西北一條九曲十彎的水渠繞屋過户，聚村中天然泉水匯合成一口半月形的池塘，形如牛腸和牛胃。水渠最後注入村南的湖泊，稱牛肚。接着，人們又在繞村的溪河上先後架起了四座橋樑，作為牛腿。歷經數年，一幅牛的圖騰應玉而出。這種別出心裁的村落水系設計，不僅為村民解決了消防用水，而且調節了氣温，為居民生產、生活用水提供了方便，創造了一種“換吉未防溪路遠，家家門前有清泉”的良好環境。

宏村又名弘村，都是取宏廣發達的意思。村子始建於宋代，數百户粉牆青瓦的古民居羣，特別是被譽為“民間故宮”的承志堂、平滑似鏡的月沼。碧波盪漾的南湖，雷崗山上的參天古木，森嚴的敍仁堂和南湖書院等等，構成一個完美的藝術整體，真可謂是步步入景，處處堪畫，同時也反映了悠久的歷史所留下的廣博深邃的文化底藴。至八十年代中期開始發展旅遊業，喬石、朱F基等先後來宏村旅遊考察，瓊瑤、陳凱歌等先後來宏村進行藝術創作。在20_年_月_日，宏村被聯合國教科文組織列入了世界文化遺產名錄。

講完宏村，我們來説西遞，西遞位於安徽省黟縣東南部，村落面積12.96公頃。村落以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構成東向為主、向南北延伸的村落街巷系統。

西遞村是一處以宗族血緣關係為紐帶，胡姓聚族而居的古村落，該村源於公元11世紀，發展鼎盛於14----19世紀。隨着我國封建宗法制度的解體，西遞村的發展也日漸緩慢。由於歷史上較少受到戰亂的侵襲，也未受到經濟發展的衝擊，村落原始形態保存完好，始終保持着歷史發展的真實性和完整性。現保存的明、清古民居124幢，祠堂3幢，均已列為安徽省重點文物保護單位。20_年_月_日被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。

時間過的真快我們的西遞宏村之旅馬上就結束了，小王就要和大家説再見了，臨別之際沒什麼送大家的，就送大家3個字吧，首先第一個字是緣分的緣，俗話説“百年休的同船渡”和大家的共處就是“百年休的同車行”，接下來就是原諒的原，在今天的旅途中，我有做的不夠好的`地方，希望大家多多包涵，在這裏説聲抱歉!在一個就是圓滿的圓，此次行程的圓滿多虧了大家對我工作的支持和配合，在此説聲謝謝了!預祝大家接下來的旅途吃得好，睡的香，玩的爽，謝謝大家!

最新安徽導遊詞 篇6

安徽省滁州琅琊山上因為有了醉翁亭，使得這座原本普通的山聞名於世。從亭中流淌出的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”歐陽修爺爺這千古名句，成為一個傳奇的旅遊勝地。

今年秋季的一個雙休日上午，媽媽帶我去了一趟琅琊山遊玩。清晨，湛藍的天空萬里無雲，好像被清水洗過一樣。在駛往琅琊山的旅遊大巴上，我和媽媽有説有笑，加上導遊阿姨風趣幽默的話語，更增添車內明熱鬧氣氛。從南京到滁州琅琊山的路途並不遠，汽車行駛了一個多小時便到達琅琊山下。下車後，導遊阿姨領着我們走過古樸的山門牌時，我看見“琅琊山”三個大字蒼勁而飄逸，從導遊阿姨嘴中得知，這三個字和醉翁亭三個字，，都是大文豪蘇軾爺爺的真跡，這字真漂亮，蘇爺爺不僅寫了一手好文章，也寫得一手好字。

我們沿看蜿蜒的石板路走着，路兩旁是挺拔的參天大樹，一棵棵大樹像一位位威武的解放軍戰士，守護着濃蔭蒼翠的琅琊山，這些大樹像披了件綠色大衣，一片連着一片的綠，彷彿把四周的空氣都給染綠似的。走了沒一會兒，我終於看到了嚮往己久的醉翁亭。醉翁亭佔地1000平方米，整個亭子像一隻即將騰飛的白鶴，亭子依山傍水，亭台小巧別緻，清澈的溪水聲，樹上烏兒的鳴叫聲，給醉翁亭一種幽靜的韻味。

導遊阿姨告溯我，當年，歐陽修被朝延貶到滁州時，他特別喜愛琅琊山的靈氣。經常在辦完公務後，他便到山上來遊玩。一天，歐陽修和一位和尚下棋，突然天空下起大雨，他和老尚以及在旁邊觀看下棋的人，被這場大雨澆成落湯雞。於是，有人提議在這裏興修一個亭子，這樣即可以避雨，也前來該處遊玩的人提供休息的場所。

不久，當地人在便在山上建了一座亭子，亭子建好後，取個什麼好名字讓當地人犯了難。一天，歐陽修喝醉灑後來到這裏，他醉熏熏地望着亭子沉思一會後，為這座亭子取名為‘醉翁亭‘，並寫下他那篇膾炙人口的《醉翁亭記》。我站在亭子西側的寶宋齋，望着室內兩塊石碑上，鐫刻的《醉翁亭記》全文。此時，我心中有種想喝酒的衝動，想知道當初歐爺爺是如何在醉酒下，寫出這篇傳世之作的。

回家路上，琅琊山上古樹，小橋，溪水，亭閣和寺廟等，構成了一幅醉翁亭的山水畫卷，留在我的記憶裏。

最新安徽導遊詞 篇7

宏村，古取宏廣發達之意，稱為弘村，位於安徽省黃山西南麓，距黟縣縣城11公里，是古黟桃花源裏一座奇特的牛形古村落。地理座標：東經117°38′,北緯30°11′，村落面積19.11公頃，宏村始建於南宋紹興年間(公元1131——1162年)，距今約有920xx年的歷史。宏村最早稱為“弘村”，據《汪氏族譜》記載，當時因“擴而成太乙象，故而美曰弘村”，清乾隆年間更為宏村。

宏村為依山傍水的牛形古水系建築村落，圍繞水系而建的100多幢水榭民居，保存完好，古樸典雅，各具特色。月沼形如“牛胃”、南湖酷似“牛肚”，水清澈甘甜，九曲十八彎的水圳如“牛腸”穿庭入院。 人們在水圳濯洗菜蔬、衣裳是宏村特有的生活風景線。

宏村的古水系牛形村落堪稱“中華一絕”，開《仿生學》之先河。有“民間故宮”佳譽的清代民居“承志堂”是宏村古村落代表性建築，巧奪天工的“百子鬧元宵”、“唐肅宗宴官”等木雕羣及漏窗石雕《四喜圖》奇美絕倫。世界著名建築大師貝聿銘曾讚歎道：“黟縣宏村建築文物是國家的瑰寶”。

宏村有“中國畫裏的鄉村”的美名。古宅老牆、湖光山色相映成趣，美不勝收，受到中外遊客、影視、美術、攝影藝術家們的高度讚揚。

在西遞、宏村，馬頭高牆、石雕漏窗、門罩門額是常景;民宅廳堂內懸掛字畫、楹聯，擺設鏡鍾瓶是家家的習俗。西遞還有着“拋綵球，選佳婿”的民俗。

最新安徽導遊詞 篇8

九華山位於安徽省長江南岸池州市，是中國佛教四大名山之一，國家重點風景名勝區，規劃面積120平方公里，保護面積174平方公里。

九華山原名九子山，因唐代大詩人李白見此山“高數千丈，上有九峯如蓮花”，賦詩更名為九華山。唐開元年間，新羅國(今韓國境內)國王近親金喬覺卓錫九華，潛心修持75年， 99歲圓寂，佛門認證他是地藏菩薩化身，九華山由此被闢為地藏道場，明、清鼎盛時期，寺院多達360餘座，僧尼四、五千人。“勝境層層別，高僧院院逢”，香火之盛甲於天下。現存古寺廟99座，佛像1萬餘尊，文物20xx餘件，僧尼700餘人。

九華山山勢雄偉，羣峯競秀，植被繁茂，瀑飛泉湧;氣候温和濕潤，四季分明，自然風光與人文景觀、佛教氣氛融為一體，素有“東南第一山”之稱，自古就是我國著名的旅遊勝地。

據考證,兩億年前，九華山所在地區是一片汪洋大海，後在一次名為印支運動的地殼運動中，古揚子海乾涸,九華山鉅變為陸地。此後經過幾次造山運動，九華山花崗巖體從地殼之中隆起於地表。由於花崗巖的垂直節理特別發育， 加上長期的雨水沖刷和長短不一的水平節理的切割等外力作用，形成了奇峯峻嶺、重巒疊障、懸崖峭壁、怪石崢嶸的花崗巖山地地貌。十王峯為九華山第一高峯，海拔1342米。周圍羣峯爭峙,千姿百態。　天台峯、天柱峯、獨秀峯、花台峯、雲外峯，如台如柱，聳入雲霄;蓮花峯、翠屏峯、翠微峯、滴翠峯、翠蓋峯，有芙蓉出水之姿。其他如五老、七賢、九子、列仙、少微、獅子、伏虎、蠟燭、香爐、筆架諸峯,或擬人、或象獸、或狀物,無不呈奇獻秀。"觀音慈航"、"仙人擊鼓"、“大鵬聽經”、“金龜朝北斗”、“犀牛望月”、“雄雞叫天門”以及“飛來石”、"棋盤石"等嶙峋巧石，莫不神工鬼削，妙趣橫生。山間清泉潺流，銀瀑飛瀉，日出、雲海、佛光、霧淞、雪霰、幽潭蔚為奇觀。自然分佈維管植物1400餘種，珍稀名貴者有香果、銀杏、青檀、金錢柳、紅豆樹、珍珠黃洋木、鐵杉、天女花、馬褂木等;千畝“閔園竹海”，鬱鬱葱葱;上百種名花異草，爭奇鬥豔;數百種飛禽走獸與大自然和諧相處。神彩奇異的九華宛如一幅幅清麗多姿的山水畫卷。

最新安徽導遊詞 篇9

琅琊山風景名勝區，位於安微省滁縣城西約5公里處的羣山之中。古稱摩陀嶺，後因東晉琅琊王避難於此，改稱“琅琊山”。

這一風景區，包括琅琊山、城西湖、姑山湖、胡古等四大景區，面積115 平方公里。主要山峯有摩陀嶺、鳳凰山、大豐山、小豐山、琅琊山等。景區以茂林、幽洞、碧湖、流泉為主要景觀。山間還有豐富的人文景觀，有始建於唐代的琅琊寺，有卜家墩古遺址留下的大量古蹟和文物，還有著名碑刻唐吳道子畫觀音像、唐李幼卿等摩崖碑刻近百處。唐宋著名文人雅士如韋應物、歐陽修、曾鞏、蘇軾、宋濂等趨之若鶩，均以詩文紀其勝。故琅琊山為我國24座文化名山之一，為皖東的遊覽勝地。

醉翁亭，位於琅琊山半山腰為我國四大名亭之一。它和豐名亭都因鐫有歐陽修文、蘇東坡字而著名。醉翁亭初建於北宋仁宗慶曆年間，距今已有900多年的歷史。它是當時琅琊寺住持僧智仙和尚專門為歐陽修而。當時，歐陽修因在朝得罪了左丞相等一夥奸黨，被貶至滁州任太守後，常在此飲酒賦文，智仙同情他特建造了這亭子。歐陽修自稱“醉翁”，便命亭為醉翁亭，並作了傳世不衰的著名散文《醉翁亭記》。醉翁亭四周的台榭建築，獨具一格，意趣盎然。亭東有一巨石橫卧，上刻“醉翁亭”三字，亭西為寶宋齋，內藏高約2米，近1米，刻有蘇軾手書的《醉翁亭記》碑兩塊，為稀世珍寶。亭西側有古梅一株，傳為歐陽修手植，故稱“歐梅”。亭前的釀泉，旁有小溪，終年水聲潺潺，清澈見底 。 再往西行，可觀“九曲流觴”勝景。

從醉翁亭西南方上行1公里許，便是琅琊寺。琅琊寺是我國東南名剎，建於唐代大曆年間，唐代宗賜名“寶應寺”，宋代易名“開化禪寺”。後因山名相沿，習稱“琅琊寺”。琅琊寺掩映在綠樹濃蔭之中，潺潺泉水繞寺而過，亭樓閣錯落有，正如宋人詩云：“踏石披雲一徑通，翠微環合見禪宮。峯巒密鬱泉聲上，樓殿參差樹色中。”

大雄寶殿為寺內主要建築，雄偉壯觀，殿前院落中央有明月池，池上一拱橋曰明月橋，池北有一精舍為明月觀。大雄寶殿後有藏經樓，相傳唐高僧玄奘“西天”取經回來，有一部經書藏在這裏。從樓右側下，可達抵園，園中翠微亭尤為別緻。明月觀後有三友亭，因亭旁有鬆、梅、竹歲寒三友，得名。

由琅琊寺東南偏門出便見南天門與無樑殿。無樑殿建在山腰，背靠大山，而對南天門，它無一木樑，全系磚石結構，故以其獨特的建築樣式著稱。登上山頂南天門，這裏可遠眺長江和江南諸峯的雄姿，近瞰綠蔭如蓋，雲霧繚繞，溪水潺潺，清幽俊秀的琅琊山自然風光，令人陶醉。從此下山向北，是一片巨石林立的山坡，這裏有歸雲洞和石上鬆等景點。

最新安徽導遊詞 篇10

李鴻章(1823-1901)字子黼,號少荃,安徽合肥人。是近代歷史上一位頗具爭議和個人魅力的晚清重臣。道光三年生於安徽合肥，24歲中進士,後以合肥地區的團練武裝為基礎,組建了淮軍,並以此為基礎建立了龐大的淮系政治集。他參加鎮壓太平天國、捻軍等農民起義，60年代初,積極籌建新式軍事工業,1865年分別在上海和江寧(今南京)創辦江南機器製造總局和金陵機器製造局。1870年擔任直隸總督兼北洋通商大臣,開始進入權力中樞,並參與掌管清政府外交、軍事、經濟大權,成為清末權勢最為顯赫的封疆大吏。在其任內,興建了大批近代企業,創辦北洋海軍,派遣留學生等等,開啟了中國近代化的首輪浪潮。對外奉行“內須變法,外須和戎”的外交方針,但由於國力限制以及自身認識的侷限,使得“和戎”外交大多以失敗告終,李鴻章被迫代表清政府簽訂了一系列的不平等條約。1920_年,病逝於北京賢良寺,諡文忠,後歸葬合肥。

李鴻章出生的時代，大清王朝已失去開國時勃勃的生氣，象薄暮的太陽逐漸走下坡路，而西方列強正瘋狂地用血與火重新瓜分世界，到處擴張，把觸角伸進大清帝國。但龐大的帝國的敗亡還有一段時間，遠在內陸的安徽還未能感受到這些，人們還過着傳統而平靜的生活。李鴻章就出生於一個典型的耕讀世家，很早就入學以博取功名。他的幾任老師都深受“桐城派”思想影響，講求務實的學問，為他以後接受新事物、推行洋務打下了思想基礎。李鴻章出生於道光三年正月初五，這是傳説中財神的生日。傳説李鴻章生有異相，剛一出生便有上下門牙各一對，其父親李文安為此特地刻在樟木板上留戀。據説李鴻章自幼天資聰穎，他七歲啟蒙，勤奮好學，_歲就念完《四書》，教書先生很喜歡他，常在李文安面前誇獎他。李文安將信將疑，便把李鴻章找來，出了一上聯“風吹馬尾千條線”試他，小鴻章脱口對出下聯：“日照龍鱗萬點金”，李文安一聽，不但工整而且十分有氣勢，喜行於色，因而決定先給李鴻章發矇，李鴻章本名章銅，遂改名為鴻章，希望他“宏圖大展，文章經國”。

【李鴻章故居】

李鴻章故居位於淮河路中段，坐北朝南，氣勢宏偉，晚清建築風格，佔地2500平方米，建築面積1900平方米，是合肥現存規模最大、保存最完整的名人故居。1998年安徽省人民政府公佈為安徽省重點文物保護單位，1999年9月27日正式對外開放。李家的祖先由江西遷來合肥的肥東，自李鴻章這一代起開始發跡。李鴻章兄弟六人，他排行第二，其餘五人也身居高位，在當時非常地顯赫。他們聚族而居，深宅大院可以覆蓋淮河路中段的半條街，時稱“李府半條街”。李鴻章故居，僅為其中一部分，是典型的晚清江淮地區民居建築，佈局整齊，結構嚴謹，雕樑畫棟，精美豪華，佔地面積20_平方米，由南向北依次分為大門、前廳、中廳，三進為二層閣樓，後兩進樓下有迴廊相通，樓上裝有美人靠迴廊相連，俗稱走馬樓，因供李氏家眷居住，又稱“小姐樓”。故居復原陳列用大量的珍貴圖片與實物展示了李鴻章風雲變幻的一生，由這位極具爭議性的人物身上，揭示了中國近代史上一段鮮為人知的苦難、曲折而又悲壯的歷程。歷經百年的風風雨雨，李府依然保留獨有的風貌。改革開放後，合肥市政府對李鴻章故居採取保護措施，在原地修復重建，成為現在大家看到的模樣，只是現存規模已不到原來的十二分之一。故居自南向北依次為門廳、過廳、中廳、小姐樓

【故居大門】

李鴻章故居大門系三開間兩進門廳架構，寬敞開朗。高懸的橫匾和柱形紅燈籠上均有“李府”字樣，兩隻石獅雄踞台階兩側，更顯森嚴不凡。但大門處最值得關注的，一是大面積的牆面，均為磨製後的大方磚鑲嵌而成的清水磚牆，這是相當罕見的;一是大門入口的兩隻抱鼓石，用的是從李公祠地下發掘出來的晚清遺物。

【過廳】

從步行街進入大門，行數步即到過廳。廳正中是座屏風，上方高懸一塊匾額，上書“鈞衡篤祜”四個字，鈞衡，比喻國家宰相一類重臣;篤是厚的意思;祜是大福。意思是李鴻章官顯福厚。這四個字是李鴻章七十大壽時光緒皇帝御筆所賜，以褒獎他對大清帝國的功績。過廳過去為來客稍候，待傭人通報後再入中廳與主人會面之處，現兼作展廳之用。廳內展示與李鴻章有關的各種圖片、資料和實物。陳列內容按李鴻章的生平歷程設計布展，共分為“李鴻章的青少年時代、李鴻章與淮軍、李鴻章與洋務運動、李鴻章與外交以及譭譽參半的一生”等五個部分。陳列內容圖文並茂，用大量的珍貴圖片與實物展示了李鴻章風雲變幻的一生，由這位極具爭議性的人物，揭示了中國近代史上一段曲折而又悲壯的歷程。

【福壽堂】

中廳又稱福壽堂，堂高9米，是現存江淮地區最大的晚清私人住宅廳堂，相當於我們現在家庭裏的客廳。每扇格門上都雕有造型精美、典雅的圖案，房樑全是鬥榫，不用一枚釘子。大梁兩頭都雕成象頭形，寓意吉祥(象)。另外樑上還雕刻有栩栩如生的喜鵲登枝圖案，正上方的橫樑上雕有“佘太君祝壽圖”，人物造型栩栩如生，更有形態各異的八仙過海圖。中樑與地面相距9米，這是有講究的，據説是當時根據官職高低方有此殊榮。

中廳上方的長几上，擺有一隻古鐘，左邊一面鏡子，如果大家仔細看就會發現這個鍾是不動的，我們也叫“死鍾”，諧音就是“始終”，右邊一面屏風，連起來有這家宅“終(鍾)生平(屏)靜(鏡)的寓意。中廳的正中，四根木柱正好構成一個開間，木柱的一左一右，各為一個開間，加上東西兩面廂房，形成了明三暗五的格局，頗具江淮地區富宅的建築特色。

【書房】

東西兩廂是李氏後人的書房，清雅疏闊，青磚漫地，裏面的博古架稱為“過橋式”，左右兩部分正好可以重合在一起。原理出自中國古代陰陽互補理論。左邊擺放的楠木書架，正好可以裝下一部《二十四史》。

【李鴻章墨寶展】

現在我們走進的是李府的第四進“過廳”，這裏展出了李鴻章的家族史和李鴻章的手跡。李鴻章早年家境貧寒，當官後其兄弟也受其庇佑，在當時頗有建樹，例如李鴻章的三弟李鶴章就是從事地產買賣，是李氏家族中的首富，還捐資籌建了合肥的城隍廟和包公祠。李鴻章的子女也很能幹，著名的小説家張愛玲就是李鴻章的重外孫女。

【小姐樓】

現在要跨過的這個門檻就是李府的“二門”了，而這堵牆也叫“女兒牆”。古人常説大家閨秀要“大門不出，二門不邁。”指的就是這個門。在過去男客人是絕對不允許跨過這個門檻的，女眷也不可以在這向外張望。

走進二門，我們便可看見小姐樓，也叫繡樓。這是一個封閉迴廊式的木樓，整個樓的裝飾與前面的前廳、中廳相比更加講究。樓上的迴廊由於比較寬，容得下馬匹行走，所以又叫“走馬樓”。是李府女眷住的地方。小姐樓後一進的樓上擺放着古老的繡牀、雕花的梳粧枱、大理石面的圓凳，牀、台、凳都是有着幾百年歷史的紅木傢俱。屋內一個漂亮的粉彩瓷礅，放在紅木梳粧枱前，古色古香。

小姐樓造型獨特，為一封閉迴廊式木樓，樓下正中的一方天井，上承天光，下接地氣，符合陰陽調合之風水學。樓上東首第一間據説是李鴻章幼女菊耦(著名作家張愛玲的祖母)所住，正中則是老夫人所居。原先的老宅有一個比現存面積大得多的後花園，但光陰荏苒，後花園早已湮沒，無法恢復，只保留下這座美麗典雅的小姐樓供人觀瞻了。

【淮系展廳】

東面的“淮系集團與中國近代化的展覽”，則是在豐富李鴻章生平展的基礎上開放的，充分揭示了這個晚清歷史上最具影響力和實力的集團——淮系集團在李鴻章的領導下，對近代軍事、經濟、文化以及國防方面所做出的突出貢獻。展覽展出了以李鴻章為首的淮系集團在當時對清政府和近代科技文化的影響。此處正陳列着當時淮軍將士的鎧甲、箭和刀，還有封賞淮軍將領周榮興父母的五色聖旨，它是用滿漢兩種文字書寫的。通過這些實物，我們彷彿又回到金戈鐵馬，動盪不安的時代。一路走來，我們通過李府展廳中林林總總的文字、圖片、物品，展示了李鴻章“少年科舉、壯年戎馬、中年封疆、晚年洋務，一路扶搖”的人生。梁啟超曾説：“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇。”李鴻章是一個失敗者，但更是國家的失敗，民族的失敗，制度的失敗。清王朝已是破屋，他僅是個“裱糊匠”而已。

整個展覽分為前言、淮系陣容、洋務新政、西學東漸、抵禦外侮五個部分，從整體和宏觀的角度全面涵蓋了在中國走向世界的跋涉過程中，淮系集團成員所做的艱難探索和嘗試，展示了淮系集團在近代軍事、經濟以及文化教育等方面所發揮的作用。該展覽在資料收集、內容充實增補和形式設計方面都做了充分而系統的準備工作，與過去的“平直”、“呆板”相比，該展覽增強了立體感和層次感，除了圖片和文字説明，還陳列了部分實物，並增加了許多過去未公開的資料和圖片。

【李鴻章享堂】

李鴻章享堂建於清朝光緒二十八年(公元1920_年)，至今已有百餘年曆史。

1920_年，李鴻章歿於京師賢良寺後，1920_年魂歸故里，歸葬於合肥東鄉夏小郢，家人在此興建享堂和墓地。據資料介紹，享堂佔地2500平方米，原有屋四重，連東西花廳、寮房在內共99間，其東還有庫房、倉房，大門前有照壁。照壁之外立有御製碑，御賜祭文碑等三座，其西南為李鴻章墓地，墓前大道直通南淝河。其歸葬故里時，即由水路經巢湖入南淝河至此下葬，以後祭祀官員都由此水路上岸。經過“_”，其享堂僅存30餘間。

1985年，享堂被公佈為市級文物保護單位，20_年被公佈為省級文物保護單位。享堂是對墓上建築的通稱，即在墓旁的建築羣。現在的李鴻章享堂佔地13000平方米，約20畝地，建築面積近3000平方米，其功能獨特、建築典型、雕刻精美，在江淮地區乃至全國都是不多見的，也是目前國內保存較為完好的名人享堂。李鴻章享堂分為三個部分：墓葬區、祭祀區、倉房區。整個享堂及墓園的大門坐南朝北，享堂的規格很高，建築在全國也屬罕見，對研究墓上建築有着特殊的意義。

[石牌坊]李鴻章享堂的大門口立有一座四柱三間三樓的新建石牌坊，牌坊上刻“鈞衡篤祜”四個大字，這是光緒皇帝在李鴻章七十大壽時親賜的，以示對李的器重和表彰。該牌坊也是江淮之間跨度最大、高度最高的的新建石牌坊。

[墓園區]從大門進去後，西邊為墓園區。我國古代對墓葬制度有一整套完整的制度，等級分明，正如現實社會中一樣，對不同的官職有非常嚴格明顯的區分。神道碑放置於神道的入口，介紹墓主人的生平和功績，李鴻章神道碑文內容由當時桐城派大家吳汝綸撰寫，有近兩千字，記述了李鴻章的一生以及朝廷追贈李鴻章和封賞李氏子孫的情況。文字由於式枚書寫，俞樾撰碑額。李鴻章墓的神道長約三十米，兩側是石像生五對，由南向北依次為石羊、石虎、石馬、武官、文官，按《大清律》規定，三品以上官員可用石獸六件，六品以下官員不準設置石刻。墓前放有石制燭台、寶瓶各一對，中間為香爐，合稱石五供。墓冢高6米，直徑7米，是李鴻章與趙氏夫人的合葬墓。

[戲鴻堂法帖]在墓葬區和祭祀區之間是碑廊，內嵌有我國書法界的瑰寶《戲鴻堂法帖》石刻。那麼它為什麼會放在李鴻章享堂內呢?這與李鴻章的大哥李瀚章有關。《戲鴻堂法帖》是魏晉至宋元名家法書石刻版，由明代董其昌刻，堂名取於南朝梁袁昂古今書評“飛鴻戲海”語義。初為木刻，後毀於火，重摹刻古籍石。單面刻，共有264塊版面，分為16卷。刻有王獻之的《洛神賦》、顧愷之的《女史箴》、王羲之的《辭世帖》和《蘭亭序》、柳公權的《蘭亭詩》等90餘件名家作品，是一部著名的叢帖，歷來評價很高。通覽全帖，歷代書體之演變以及書法的時代風格和個人特點，一目瞭然。董其昌死後，《戲鴻堂法帖》石刻幾易其主，光緒年間李瀚章將此刻石從蘇州運到合肥，並築“藕香村”珍藏。民國32年(1943)在運入當時安徽省府立煌縣(今金寨縣)途中，遭日寇追擊，石刻損失過半。建國後，於1953年交安徽省博物館籌備處收藏。現有趙子昂書《雪賦》、蘇東坡書《生論》、唐明皇書《領頌》等110餘塊刻石。

[祭祀區]東邊的是李鴻章享堂的主體部分。祭祀區的主體建築稱享堂，故而將整個三部分合稱李鴻章享堂。祭祀區由照壁、門廳、前堂(也叫享堂)、寢堂以及廂房組成，各建築之間均用迴廊相連。

[照壁] 照壁外有三塊御製祭文碑，每個都高達4米。一般人能有御製碑就很罕見，而李鴻章享堂有三塊，足見清廷對他的器重。御製祭文碑中評價他“性秉忠純，道宏開濟”，並且把他與古代良相寇準、諸葛亮、謝安、裴度相比;碑下像是隻巨大的石龜，其實不然，這是傳説中龍的子孫，叫贔屓。

[門廳]古代人有神鬼觀念，認為人去世後並非真的死去，只是到了另一個世界，因而在人們營造墳墓和享堂時，一切仍仿照人生前的住處設計，令他死後也能享受到生前的待遇，所以前面也有門廳，中間是前堂，相當於客廳，後面的寢堂是死者休息的場所，與住所不同的是，沒有牀而是擺上了靈位。一般來説，整體規格比生前的略小一些。

享堂的門廳內有一道屏門，過去屏門一般不開，只在春秋大祭和重要人物來祭祀時才打開，一般人只能從兩邊繞行。平時享堂普通人是不能涉足的，據我們採訪的原享堂的佃户家人介紹，他的父親在享堂旁邊住了一輩子，也沒能進去看一看裏面的樣子。一進院內樹立了八個木柱，稱招魂幡。院內東北角有一棵廣玉蘭樹，已有百年曆史，和享堂為同時期的產物。廣玉蘭樹原產於南方的，據説是慈禧太后特地賜予立功的淮軍將士的，才在合肥地區廣為栽種。李鴻章作為淮軍的首領，自然也有封賞。所以，今天廣玉蘭才會成為合肥市的市花。

[前堂] 前堂也稱享堂，座北朝南，五開間，明三暗二，前廊軒下有精美的雕刻。前堂內懸掛有七塊大匾，正中兩塊是“均衡篤怙”和“調鼎凝”，是光緒皇帝和慈禧太后御賜給李鴻章的，這兩塊匾均為黑地金字，四周雕有八條金龍，加上匾上的皇帝之印，則就是九條龍了，象徵着尊貴之極。當年前堂正中還掛有一件血衣，是中日甲午戰爭後李鴻章赴日談判期間遇刺時身穿的衣服。李家人為什麼把血衣鄭重保存在享堂呢?是因為一方面可以顯示李為國盡忠不惜性命的精神，但最關鍵的也許就是通過血跡斑斑的血衣，使那些妄稱李與日本人勾結賣國的謠言不攻自破了。前堂的兩廂房，原是用來扎靈和供來訪者休息的場地，現在佈置了《李鴻章身後記事》陳列，該陳列用大量的圖片文字，詳細介紹了李鴻章從病死北京到下葬合肥的一段不為人熟知的歷史。

[寢堂]前堂之後是寢堂，也是五開間建築，三明兩暗，堂內正中是神龕，龕內擺放了李鴻章的靈位，兩側牆壁上還掛有俞樾和王焯的兩幅輓聯。在這一進的兩廂房內懸掛了李鴻章死後部分名人敬送的輓聯，有袁世凱、梁啟超、吳汝綸等人的。

[倉房區]祭祀區之東是倉房區，共三進九間，佔地500多平米，自成一路。當年是用來存放享堂四周護墳田所產的稻穀。如今在這裏佈置了《江淮地區農俗陳列》，這是我省第一家民俗陳列，主要以實物的形式(不同種類的農具)，大到水車、牛車，小到草鞋架、鐮刀，展示了江淮地區悠久的傳統農耕文化。

最新安徽導遊詞 篇11

女士們、先生們：

你們好!歡迎你們來到羅田縣!我們這幾天將要去遊覽的是大別山國家森林公園!

説到大別山，我想大家的第一個反映就是這是一片紅色的土壤，是革命根據地。無數革命先輩們在這裏留下了戰鬥的足跡。其實，大別山還是一個旅遊、避暑、度假的勝地。這裏山清水秀，空氣清新，氣候宜人，已經被開發為“大別山生態旅遊區”。在這裏不僅可以讓你飽賞奇峯、險嶺、怪石、雲海之神奇，還可以讓你盡情領略天堂秀水的風韻。

大別山國家森林公園位於羅田縣北部高山區，公園分設天堂寨大別雄風自然風光遊覽區、青台關古關名剎遊覽區、薄刀峯避暑休閒遊覽區、九資河大別山田園風光遊覽區、天堂湖水上樂團等五個景區，公園總面積300平方公里，公園常年降雨量1350mm，平均氣温16.4℃。現有野生植物1487種，動物634種。一九九六年五月林業部組織專家組對大別山國家森林公園旅遊資源進行了綜合考察和評審，一致認為具有極大的開發價值，並正式批准為國家森林公園。

大別山橫卧中原，逶迤綿亙，素以雄、奇、險、幽而聞名於世，主峯天堂寨海拔1729米，號稱“中原第一峯”,位於大別山國家森林公園東北角，主峯周圍無限風光，競顯風流。

大別山國家森林公園是以中山山嶽地貌，原始森林景觀為特徵，融民俗風情、農藝景觀、歷史人文景觀於一體，待開展避暑度假、旅遊觀光以及會議、科教休養、健身等活動的綜合型國家級森林公園。森林覆蓋率達89%，根據國家風景資源評價委員會評審，公園各景區景點中，上上景佔12.7%，上景佔54.9% ，中景32 .9% ，上上景和上景之和達67 .6% ，定性評定等級為勝景，定量評價結果為80.82分，綜合評價公園景色等級為勝景。

大別山橫跨湖北羅田縣東北境內，逶迤綿長，素以雄、奇、險、幽聞名於世。頂峯天堂寨位於大別山國家森林公園東北角，高1729米，號稱“中原第一峯”。天堂寨史稱多雲山，大自然霧海使它蒙上了一層厚重的神祕色彩。

一、山景

天堂美景數主峯為最，登上主峯，可見十萬大山擁拜於下，北望中原，南眺荊楚;在主峯西側，九道箍與和尚堖引人注目，一道高几百米的懸崖峭壁，酷似一大腹便便的和尚，笑容可掬。在摘星峯上向東北方面遠眺，一支山脈到此戛然中斷而成一萬丈懸崖，每逢春夏之時，無數石燕結伴飛來，棲身於懸崖壁縫之間，飛翔于山野叢林之上。

此外，筆架山、拇指山、架上金盆、仙人觀景、含風洞、觀音洞、考慮洞、仙人牀、石棺、捨身崖等名勝風景皆令人留連忘返。

二、秀水瀑布

天堂寨森林公園不僅可以讓你欣賞奇峯、險嶺、怪石、雲海之神奇，還可以品味天堂秀水之風韻。在海拔1700多米的主峯上，有一泉眼，終年不絕，清澈甜爽，泉眼前有一平米的小池名曰“天池”;天堂水的神奇還在於“山中一日雨，到處是飛泉”，最著名的有天堂瀑布、百丈崖瀑布、雲崖瀑布。

三、動植物

天堂山森林公園方圓52平方公里，有植物550多種，珍稀植物有三光杉、香果樹、厚朴、珍珠黃楊、劍葉海桐、墨蘭、雲錦杜鵑、葉上珠、石玉蘭;珍稀動物有修蟒、香獐、狸貓、娃娃魚等。

四、歷史

古有李成之亂、陸遜追曹、徐壽輝起義、王鼎率蘄黃四十八寨抗清、馬朝柱天堂聚義、太平軍浴血奮戰松子關，今有劉伯承、鄧小平、徐向前、陳少敏、張體學轉戰大別山。

大別山國家森林公園五個景區也各具不同特色，這些在這幾天的遊程中我將一一為大家講解。

聽了我的解説，你們是不是已經迫不及待的想要去參觀大別山森林公園呢?不用急，我先在就帶大家一起進景區參觀!今天我們主要是遊覽天堂寨景區!

天堂寨景區

我們現在就來到了天堂寨風景區!

天堂寨是大別山主峯，號稱中原第一峯。公園內最神奇的景觀便是山!景區以山雄、壑幽、水秀而著稱。行於天堂山中，層巒疊障，仿若溶入萬山懷抱之中。或見孤峯獨秀，拔地而起，直刺蒼穹;或見雙峯對峙，壁立千仞，一爭高下;或見羣峯林立;遮天蔽日，氣勢磅礴。攀緣而上，遙見羣山爭雄競秀，千姿百態。有的如同猛虎長嘯，有的神似雄獅怒吼，有的仿似靜坐彌勒，有的如佛卧天堂，有的好像巨型筆架。形態逼真，令人歎為觀止。

天堂睡佛、哲人觀海(徐公崖)、大別神龜被人們譽為“天堂三絕”，更是尉為奇觀。天堂寨溝壑縱橫，曲折幽長，競顯深奧之形。澗中泉石錯落，鳥語喃喃。溪畔林木掩映，翠竹藏幽，盡顯自然本色。天堂水色秀麗，碧波流長。這裏的水以清澈透明、甘甜滋潤而稱著。景區內溪流蜿蜒曲折，縈迴于山谷之中，常呈幽邃、深奧之形，時而流水穿山破巖，揮灑自如，似銀河傾瀉，如玉練常舞，噴珠濺玉，吞吐瓊漿，造就了美妙絕倫的瀑布景觀。時而澗流瀟然舒緩，時而迂迴輾轉，碧綠澄清，波光粼粼。谷中流水，大堰如鏡，小潭似珠。堰潭相連，鏡珠相嵌，清純透明，幽雅絕俗。

天堂寨景區以山雄、壑幽、水秀而著稱。

①山雄：行於天堂山中，層巒疊障，仿若溶入萬山懷抱之中。或見孤峯獨秀，拔地而起，直刺蒼穹;或見雙峯對峙，壁立千仞，一爭高下;或見羣峯林立;遮天蔽日，氣勢磅薄。攀緣而上，遙見羣山爭雄競秀，千姿百態。有的如同猛虎長嘯，有的神似雄獅怒吼，有的仿似靜坐彌勒，有的如佛卧天堂，有的好像巨型筆架。形態逼真，令人歎為觀止。天堂睡佛、哲人觀海(徐公崖)、大別神龜被人們譽為“天堂三絕”，更是尉為奇觀。

② 壑幽：天堂寨溝壑縱橫，曲折幽長，競顯深奧之形。澗中泉石錯落，鳥語喃喃。溪畔林木掩映，翠竹藏幽，盡顯自然本色。

③水秀：天堂水色秀麗，碧波流長。這裏的水以清澈透明、甘甜滋潤而稱著。景區內溪流蜿蜒曲折，縈迴于山谷之中，常呈幽邃、深奧之形，時而流水穿山破巖，揮灑自如，似銀河傾瀉，如玉練常舞，噴珠濺玉，吞吐瓊漿，造就了美妙絕倫的瀑布景觀。時而澗流瀟然舒緩，時而迂迴輾轉，碧綠澄清，波光粼粼。谷中流水，大堰如鏡，小潭似珠。堰潭相連，鏡珠相嵌，清純透明，幽雅絕俗。

神仙谷

這兒就是神仙谷，它美景如畫，充滿了神奇色彩。神仙谷傳説是太上老君所鍾愛的和活動頻繁的地方。大家看，塊巨石，巨石上天然生成一平台，叫做天台。巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一兩級相連的瀑布，相傳池中有一對鯉魚被太上老君的仙氣所感染，遊入不遠處的雙龍潭，聽老君誦經傳道。雙龍潭實為天堂九井中最大的兩口“井”，且兩井相連，兩潭之間有一巨大平台即“誦經台”。此即太上老君誦經佈道之道台。每當老君潛心佈道時，兩鯉魚也潛心聆聽，日久皆羽化成龍，修成正果，所以後人稱此二井為“雙龍潭”。

仙人洞

大家眼前的這個洞，相傳是太上老君的起居飲食的地方，所以人們為它取名叫仙人洞。仙人洞依山傍水，環境優美。洞內有10平方米左右的空處，靠洞底還有太上老君下榻的石牀，這是太上老君的仙人灶，在不遠處還有太上老君下棋的“仙奕洞”，在仙人洞旁邊還有“雙龍出谷”。神仙谷河水至此被一巨石一分為二，從其兩側潺潺流下，似兩條銀龍歡快地奔出山谷而去。

哲人峯

大家現在所看到的就是被人們譽為“天堂三絕”之一的哲人峯。大家請細看，這個峭壁高約100米，酷似一碩大頭顱，闊額濃眉，高高隆起的鼻樑，肉質豐厚的嘴脣，凝思北望，彷彿在思索着一個重大的哲學命題。這裏的建築，統一為明清式。大多都是依山就勢掩映佈局。相當具有山寨特色。山路崎嶇，請大家小心腳下，注意安全。這裏看似不起眼，其實呀它具有相當有利的軍事條件。

在解放戰爭中，劉鄧大軍挺進大別山，是我軍由戰略防禦轉入戰略進攻的歷史轉折點。1947年6月30日，劉伯承、鄧小平率晉、冀、魯、豫野戰軍主力——劉鄧大軍，依照黨中央的戰略方針，以超人的膽識和氣魄人魯西南強渡黃河，躍進大別山，勝利的揭開了人民解放軍戰略大反功的序幕。到10月中旬，劉鄧大軍已控制了長江北岸江防150多公里。

現在我們已經到達了哲人峯的峯頂了，在這兒，環視天下，則可見十萬大山擁拜於下。向北可望中原，南眺荊楚山水盡收眼底。凌晨觀日出好似置身於九天之外，傍晚看日落則如在仙宮信步。每當雨過天晴，早晨登峯觀雲海更是氣象萬千，茫茫雲海，層層煙流，青黛色的羣山，像白浪淘天的大海中的漁舟，時隱時現，又似條條蒼龍翱翔起舞，吞雲吐霧。景色壯觀，令人歎為觀止。可惜呀，我們時間有限，不能一同欣賞這種美景，如果下次你有機會再來大別山，一定不要錯過這景色哦!

摘星峯

這邊就是摘星峯，故名思意，我們已經快到天邊了。它兩面都是萬丈深淵，只有一條石徑攀援而上，其險境程度令人處目驚心。山脊上長滿了千年古鬆，松樹的根皆攀崖而生，向人們展示其巨大的生命力。摘星峯頂上的幾塊巨石，獨立於峯頂之上，彷彿天外飛來之物。

如果站在摘星峯上向東北方向遠眺，還有一險景會躍入你的眼簾。一支山脈至此戛然中斷而成萬丈懸崖，與其他處不同的是，此處每逢春夏之時，便有無數石燕結伴飛來，棲身於懸崖壁縫之間，飛翔于山野叢林之上，人稱石燕崖。

昨天我們遊覽了天堂寨風景區，今天我們的旅遊形成是這樣安排的，上午我們將去遊覽青苔關景區和九資河景區，下午我們再去遊覽薄刀峯風景區。

青苔關景區

這裏是青苔關風景區，它是古今軍事、交通要地，歷史悠久而聞名於世，古時有青苔關、岐嶺關、翁門關，關上古城稱“老城”，近代國民政府軍構築石城稱“新城”，為羅田北通之鎖鑰，具特殊的地理位置。還有龍盤山莊原始森林、筆架山奇鬆險嶺。

九資河景區

接着我們來到了九資河風景區，九資河景區以古國遺風和農藝景觀為主。

一、九資河鎮春秋戰國時期為鳩鶿國，古風遺留,民俗風情別具特色。

二、田園風光美不勝收，一層層梯田夏日滿眼碧波，秋天金黃色稻浪翻滾，更為吸引人的是田更上的一棵棵烏桕樹，葉色隨季節的變化而由翠綠變至火紅，遙望象一把把向天燃燒的火炬，與黛青色的遠山，山間白雲、蘭天、小鳥、小河旁浣衣的村姑相印成趣，組成一曲美妙無比的田園風光圖

薄刀峯風景區

現在我們就來到了薄刀峯風景區，它位於大別山主峯天堂寨西側，原名鶴皋峯，是羅田縣乃至鄂東有名的避暑勝地。因其高聳入雲，巖壁陡峻，側看形如薄刀，故取名薄刀峯。海拔1404.2米，景區面積30平方公里，自古以地勢險要著稱。景區歷史悠久，人文景觀十分豐富。現存有魏晉南北朝時期的“爵主廟遺蹟”、有南宋時期的“獨尊古寺”、有元朝時期的“銅鑼峭壁”、有元末明初的“鶴皋古寨”、還有明朝時期的“獻旗嶺”、“搖旗崗”、“歇馬亭”、“就義場”等人文景觀。相傳魏晉南北朝時，巴水蠻田氏的一支曾聚居於此，常遠掠長江沿岸富豪。南宋時建成鶴皋寨，至今“鶴皋寨”3個大字在寨門上仍清晰可見。

薄刀峯西北經銅鑼關、松子關與河南相通，東北經天堂寨與安徽毗連，西南居高臨下，西至麻城26公里，南到團風、浠水邊境50公里。山上古寨遺蹟處處皆是，主要景點有搖旗崗、歇馬亭、獻旗嶺、羅漢現肚、牛脊嶺、錫鍋頂、鋸兒齒、半山寨、五垸寨、洪家寨、銅鑼關、栗子關、棋盤石、爵主廟等。山上風光旖旎、景色迷人，是避暑的好去處。

薄刀峯景區以峯險、石怪、鬆奇而見長

一、峯險：薄刀峯原名鶴皋峯，因其峯高聳入雲，鶴鳴九天，聲聞於外而名之。諸峯中部的牛脊嶺，山峯奇拔，形如薄刀刺天。“身入雲霄足壓刃，下視青天萬里開;盡騰莫訝不知險，曾觀仙境下凡來。”

二、石怪：薄刀峯石景以卧龍崗為最，此處怪石嶙峋，百態千姿，山作屏風石作台。螃蚌石含珠吐玉，笑天哇(石)仰天長笑，犀牛石望月思鄉。“鬼斧神工施巧幻，猿梯鳥道絕塵寰。”

三、鬆奇：薄刀峯貧瘠的裸巖地貌是奇鬆的生長之地，由於長期受風力的影響，使之形成獨特的形態。峭壁間，陡崖上，黃山鬆飽經風霜，傲首從容。或如孔雀開屏，或如神鹿回頭，舒展灑脱。迎風搖曳，可謂奇觀。

景區風景秀麗、氣候宜人。森林覆蓋率達90%，常年降雨量為1450mm，平均氣温16.4攝氏度。景區現有賓館5座，木屋別墅3處，接待牀位600餘張。有歌舞廳7家，大小會議室6間。景區投資400萬元建成鄂東第一索道。開發了攝影照相、體閒娛樂、購物及綠色食品加工等項目，形成了吃、住、行、遊、購、娛一條龍服務體系。

薄刀峯古老而又年輕，如今她正煥發前所未有的青春活力，笑迎四海賓朋前來觀光旅遊，休閒避暑，獵奇探險，科研考察，尋求品味大自然原始、古樸、神祕的野趣，更歡迎前來投資開發，共圖發展。

天堂湖景區

現在，我們就來到了大別山的最後一個景區——天堂湖景區。

不知道大家聽説過沒有：“江浙有蘇杭，湖北有天堂”，凡來過大別山的人誰都不會忘記天堂湖。

天堂湖位於九資河和大地坳之間，這是一個長約10華里，寬約一華里的人工湖。遠遠望去，整個湖就像一塊巨大的長方寶鏡鑲嵌在薄刀峯、天堂寨、筆架山等諸峯腳下，亦如蜿蜒的銀帶飛舞在羣山之中，勾勒出一幅山水掩映、雲霧繚繞、村舍錯落的風景畫。

天堂湖景區以高峽出平湖而令人留連忘返。天堂湖湖面狹長，水域寬廣，環湖山光水色，風景迷人，船行其間水天一色，微風吹過碎銀滿地。

乘車沿風景區東面的公路，經艾弧坪直下約7公里就可到達天堂湖大壩所在地大地坳鄉。登上壩堤，最醒目的自然是那微風輕掠、波光粼粼的水面，水面上碧水漣漪、遊船飛渡，畫舫徐行，鳥兒凌撲，水下魚蝦嬉戲，龜鼈漫遊……處處給人一種生意盎然之感。

乘上機動小船，放眼湖區周圍景色。東西天堂寨、筆架山拔地而起，蒼茫巍然;西面薄刀峯，三省堖流雲飛渡;南面雞鳴尖、狗耳尖，沉碧潮湧;北面青苔關、翁門關橫截東西，湖區附近，有著名的仙人堖和美女峯，把人帶入一個浮想聯翩的夢幻世界。湖水邊數十里地更是山山入畫、景景有情，依山傍水的農家小院、渙紗姑，是不是讓你們感覺走進了山水畫、田園詩?

大別山國家森林公園不僅自然風光優美，而且人文景觀也十分豐富，古有鳩鶿之役、李成之亂、陸遜追曹、傅高立寨抗元，徐壽輝起義稱帝，王鼎率蘄黃四十八寨抗清、馬朝柱天堂聚義、太平軍浴血奮戰松子關，以及劉伯承、鄧小平、徐向前、陳少敏、張體學等前輩轉戰大別山留下的遺蹟遺址，參觀遊覽價值極大。

大別山國家森林公園規劃總投資3.21億元，目前各景區共已建成了功能齊全的賓館、旅社8個，高中檔牀位1200多個，新開展景點60多處，遊覽線路10條。並開通了程控電話，基本形成了吃、住、行、遊、購、娛一條龍的服務體系。

大別山是一座古老的山脈，如今正在渙發前所未有的表春活力，大別山國家森林公園正在敞開她喧鬧的懷抱，笑迎四海賓朋前來觀光、遊覽、考察、探險、品味大自然原始古樸、神祕的野趣，更歡迎前來投資開發，共圖發展。投資合作形式不限。

好了，不知不覺中我們已經游完了大別山國家森林公園。謝謝大家在這幾天中對我工作的支持和配合，同時也希望大家對我工作中的不足之處多多包涵並提出寶貴的意見。最後，歡迎大家的再次到來!

精選5篇安徽導遊詞4

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到黃山旅遊，我是你們的導遊__。

屯溪老街歷史悠久。歷史上，屯溪是由新安江、橫江、率水三江匯流之地的一個水埠碼頭髮展起來的，這也就是今天屯溪老街所在的位置。老街的西端即老大橋在橋頭緊連的一段曲尺形街道原名八家棧，這裏就是老街的發祥地，也是屯溪的發祥地。

老街的形成和發展與宋徽宗移都臨安有着密不可分的聯繫。當時，宋都大興土木，大量徽州木材和工匠沿新安江被運輸和徵調到杭州。後來，這些工匠歸返家鄉後，便模似宋城的建築風格建造店鋪，所以這些沿襲宋代風格的建築被稱為"今日宋城"。

伴隨着徽商的發展和水運交通的發展，屯溪老街不斷趨向綜合型的商業街。元末明初，一位名叫程維宗的徽商在屯溪老街興造了47所店鋪，除部分自營業外其餘作為客棧，招徠客商，存放貨物，促進了山區與外界的物資交流;清朝初期，老街發展到鎮長四里;清末，屯溪茶商崛起，屯溪綠茶，外銷興盛，茶號林立，茶工雲集，各類商號相繼開放，街道從八家棧逐年抽東延伸，形成老街;在民國初年，屯溪老街已有滬杭大商埠會。

老街的建築羣繼承了徽州民居的建築傳統風格，規劃佈局，建築形式具有鮮明的徽派建築特色。建築體量不大，色彩淡雅、古樸。即白粉牆、小青瓦、鱗次櫛比的馬頭牆，構成了徽派建築羣體美。整條街道，蜿蜒伸展，首尾不有相望，街深莫測，是我國古代街衢的典型走向。

為了使街道與山水及后街等生活環境相溝通，老街有一些寬窄不一與街道交叉的巷弄。

老街店屋多為單開門，一般為兩層，少數三層，且都是磚木結構，以樑柱為骨架，外實砌扁磚到頂，每座樓兩旁都有高封火牆，牆上蓋瓦;店面門楣上佈滿徽派木雕，戲劇人物栩栩如生，新安山水淡淡隱現;樓上臨街木欄與裙板，並安置有各種花窗，十分典雅;建築平面有沿街開敝式和內開天井式，即臨街為可靈活裝卸的排門，卸去排門，店堂全部展開，便於營業;內開天井即用天井採光，天井四周房頂的雨雪水均歸落天中，謂“四水歸堂”，是經商人圖聚財之義而產生的。

老街街面的房屋均為前店後坊，前店後倉，前店後居或樓下店樓上居。由於老街保留了江南城鎮古老的風姿。

最新安徽導遊詞 篇12

天柱山，又名皖山，位於安徽省潛山縣境內。因其主峯“一柱擎天”而得名。公元120xx年，漢武帝登禮天柱山“號曰南嶽”，589年，隋文帝詔南嶽為衡山，故天柱山又稱古南嶽。又因春秋時為皖國封地，山名皖山，水為皖水，安徽省簡稱“皖”即源於此，故天柱山為安徽的“源頭山”。 天柱山有雄峯奇石、幽洞秀水，綽約多姿，純樸自然，居“南國第一”。1982年被國務院批准為“全國第一批重點風景名勝”1992年又被批為國家級森林公園。 天柱山有號稱“花崗巖第一祕府”的神祕谷;有天下奇觀石牛古洞、摩巖石刻;有中國第三大高山湖泊--“煉丹湖”以及禪宗第三代祖庭三祖禪寺等景觀。

天柱山位於安徽省安慶市潛山縣境內，因其主峯天柱峯似“擎天一柱”而得名。天柱山是國家首批重點風景名勝區、國家AAAAA級旅遊區、國家森林公園、國家地質公園、國家自然與文化雙遺產地，是中國“最具潛力的十大風景名勝區”之一。景區面積102.72 KM2，保護區面積304 KM2，分大龍窩、佛光寺、龍潭河、西關寨等八大景區。公元前120xx年，漢武帝登禮天柱山，賜封“南嶽”稱號。隋開皇九年，煬帝擴疆，改稱湖南衡山為南嶽，但天柱山仍被尊稱為“古南嶽”。歷代帝王或親自禮祭或遣吏致祭南嶽天柱山。春秋時為皖國封地，山名皖山，水名皖水，安徽省簡稱“皖”即源於此，因此天柱山又名皖山，是安徽的源頭山。

天柱山是以花崗巖峯叢地貌為主的山嶽型景區，既具北山之雄，又具南嶺之秀，奇峯、怪石、密洞、幽瀑星羅密佈。天柱山因為擁有目前世界裸露面積最大最深超高壓變質帶，日前已順利通過聯合國教科文組織世界地質公園專家實地驗收，有望20xx年內榮列世界地質公園名錄。天柱峯海拔1489.8米，拔地而起，雄峙江淮。這裏有花崗巖第一祕府洞穴――神祕谷，上下迂迴，幽深莫測;這裏有全國第三大高山人工湖――煉丹湖如一塊碧玉鑲嵌在羣峯之中……明代大詩人李庚曾驚呼“天下有奇觀，爭似此山好。”

天柱山不僅自然風光獨特，人文景觀也十分豐富。這裏有中華禪宗第三代祖庭三祖禪寺;有天下奇觀山谷流泉摩崖石刻羣;有 “華東第一漂”的白馬潭漂流。這裏還是“中國第一長詩”《孔雀東南飛》的故事發生地;是三國美女大喬、小喬梳粧的故鄉。這裏不但引來了王安石、蘇軾、黃庭堅等文人墨客，也走出了“京劇鼻祖”程長庚、“章回小説大家”張恨水，也是雜技皇后夏菊花、黃梅戲新秀韓再芬的故鄉。

天柱山已經成為安徽省繼“兩山一湖”之後的第二大旅遊經濟板塊，與黃山、九華山並稱為安徽“三大名山”， 天柱山旅遊接待人數的節節攀升。入境地人數成倍增長。20xx年天柱山共接待海內外遊人229萬人次，創旅遊總收入近10 億元。