經典安徽導遊詞（精選17篇）

經典安徽導遊詞 篇1

牯牛降國家地質公園所處的大地構造位置，屬於華南地質板塊與揚子地質板塊的結合部，處於“江南古陸”北緣。抬升、冰融、沖刷、剝落、溶蝕---大自然漫長的地質演變，賜予了牯牛降謎一般的神奇、夢一般的畫卷。牯牛降自然景觀古樸原始，集雄、奇、險、幽於一身，奇鬆、怪石、飛瀑、雲海和佛光為牯牛降風光“五絕”。

清晨牯的牛降，用氣象萬千形容一點也不為過。當人們大多還在夢鄉時，第一縷陽光已經喚醒了牯牛降。羣峯突雲破霧，迎接新一輪朝陽。有霧的清晨，霧氣蒸騰，橫無際涯，如千軍萬馬，呼喊衝殺，蔚為壯觀。

牯牛降首先奇在牯牛降的鬆，鋪天蓋地的牯牛鬆，蒼勁挺撥，鬱鬱葱葱，有的樹冠如華蓋，有的乾枝似虯龍，或似怪獸張牙舞爪，或似仙女輕舒廣袖。一日日，一天天，默默無語的牯牛鬆，期盼着人們欣賞的目光。

牯牛降以峯為體，花崗巖奇峯林立，絕壁千仞，怪石嶙峋。形態各異的石頭，或獨自成景，或與青松相伴。飛來石、天狗望月、烏龜拜壽、二仙弈棋、王母梳粧、中華石、渡仙船---一塊塊石頭形神兼備，讓人想象無窮。牯牛降峽谷眾多，深幽曲折，跌宕起伏。谷內怪石遍佈，瀑布成羣，十步一小瀑，百步一大瀑。景區大小瀑布達百餘處，眾多瀑布中，尤以九龍池羣瀑為代表，從倪村入口，沿河而上，遠見瀑布從山間跌落，潭深水急，終年不涸，清幽深邃。三龍瀑水流湍急，落差數丈，幾經轉折，形成一瀑三折。七龍瀑布在九龍池瀑布中最具特色，山溪從兩峯之間奪路而出，浩浩蕩蕩，勢若奔馬，聲若洪鐘，噴霧飄雲，瀠回直瀉，真可謂是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。

鍾天地之靈秀，牯牛降精華所在的觀音堂景區，羣山逶迤，竹海松濤，澗泉淙淙，是牯牛降的核心景區。牯牛湖碧波瀲灩，青翠的山峯與碧綠的湖水互為映襯，山因湖而妖嬈，湖因山而嫵媚。船在湖上，人在畫中，令人心曠神怡。

沿湖畔棧道進入峽谷，潺潺的水聲不絕於耳，清澈澄碧的潭水，水花飛濺的瀑布，洗盡了心中的煩憂，衝去了塵世的喧囂。

牯牛降氣候温暖濕潤，四季景色獨具魅力，春山如夢初醒，淡粧含羞;夏山碧綠青葱，滴翠生涼;秋山萬嶺紅遍，層林盡染;冬山玉樹瓊花，分外妖嬈。二十世紀的一個春天，當代嶺南畫派巨擘楊善深，著名畫家、美國華人藝術家協會會長蔡楚夫先生，相約來到牯牛降。相見恨晚的楊善深先生即興賦詩道：“何處桃源許問津，移家便作避秦人。洞門一片紅雲影，遮住中原逐鹿塵”。

安徽導遊詞大全合集4 

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到琅琊山旅遊，我是你們的導遊__。

宋仁守慶曆年間，朝廷腐朽，權貴當道。原在朝遷中做官的歐陽修主張革新時政，且不避謗，敢於揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。會守聽信饞言，將歐陽修貶謫滁州。

慶曆一年(公元1045年)，歐陽修來到滁州，認識了琅琊寺住持僧智仙和尚，並很快結為知音。為了便於歐陽修遊玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。從此，歐陽修常同朋友到亭中游樂飲酒，"太守於客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，幫自號曰醉翁也。"醉翁亭"因此得名。歐陽修不僅僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩讚曰："為政風流樂歲豐，每將公事了亭中"。醉翁亭落成後，吸引了不少遊人。當時的太常博士沈遵便慕名而來，觀賞之餘，創作了琴曲《醉翁吟》(一曰《太守操》)，歐陽修親為配詞。此刻馮公祠前面的一副對聯"泉聲如聽太守操，海日已照琅琊山"，便是説的這件事。事隔數年之年，歐陽修和沈遵重逢，"夜闌酒半"，沈遵操琴彈《醉翁吟》，"宮聲在迭"，"有如風輕日暖好鳥語，夜靜山響春泉鳴"。琴聲勾起了歐公對當年在亭是遊飲往事的追憶，即作詩以贈。醉翁亭初建時只有一座亭子，北宋末年，知州唐屬在其旁建同醉。到了明代，開始興盛起來。相傳當時房屋已建到"數百柱"，可惜之後多次遭到破壞。清代咸豐年間，不止個庭園成為一片瓦礫。直到光緒七年(公元1881年)，全椒觀察使薛時雨主持重修，才使醉翁亭恢復了原樣。

琅琊山是皖東第一名勝，為國家重點風景名勝區、國家森林公園、國家AAAA級旅遊區、國家重點文物保護單位，中國24大文化名山之一，中華百座名山之一，安徽省五大風景區之一。風景區內丘壑林泉、寺宇、亭台、古道、古關隘均以其蔚然深秀，清幽淡雅而得天獨厚。境內大小山峯九九八十一座，層巒起伏，溝谷深邃，溪流潺湲，森林茂密。其高可眺、邃可隱、清可濯、幽可憩、芳可採、麗可詠的自然景觀，逐漸構成了中外遊人嚮往的琅琊山“八名”(名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林)文化勝境。

一個四外雲遊的和尚到了滁州，見到西山風景如畫，就在山上蓋了座叫“西山寺”的寺院。還收留了一個叫超然的小和尚，小和尚長的古靈精怪的，但是卻很不開竅。和尚教超然忘好了幾個月的經，結果，連“阿彌陀佛”四個字都只記得兩個，而且其中還有一個字念走音了。念成了“摩陀”。老和尚一氣之下，就一個人下山雲遊四方去了。大半年後，老和尚聽説滁州蝗蟲成災，心裏犯愁了，擔心超然就回到了寺院，結果看到小超然長的高大了，壯實了!一點也沒有受到蝗災的影響!之後才明白原先小超然一向在煮石頭吃，煮出來的石頭黃得象杏子，軟得象芋子，甜得賽桃子。

第二天，老和尚説：“超然呀，你念的‘摩陀經’，是真經，你成了佛啦。從今在後，我們都念‘摩陀經’，這寺院也叫‘摩陀寺’吧。”

從此後，摩陀寺的香火一天旺似一天，人們也就把西山改叫“摩陀山”了。光陰似水，日月如梭。一眨眼，到了西晉末年。那時山東有位琅琊王，名字叫司馬睿。他被八王奪權鬧得性命難保。只好收拾打扮往南逃難。一路上，白天藏身荒廟，夜晚揀着小道一腳高一腳低地趕路。這一天，來到摩陀山下一個破草棚子裏住下。沒想到因為連日的奔波勞累，琅琊王心口疼病半夜裏犯了，疼得他頭上身上冷汗直冒，臉色跟紙一樣黃，在棚子裏翻身打滾直到天亮。碰巧，摩陀寺一個挑水和尚望見了，慌忙跑回山上。不一會就從山上端來了一碗香茶，讓琅琊王喝下。

過了一時三刻，琅琊王伸伸膀子挺挺腰，覺得心口也不疼了，身上也有勁了，一點病也沒有了。

琅琊王對和尚説：“多謝師傅救命之恩。我這心口疼病從小就有，犯起來沒有十天半月不見輕，藥草吃了不知多少，病卻越來越重。不知師傅用的是什麼神藥有這樣的奇效”

“出家人，行善為本。救人一命，勝造七級浮屠。施主不必多禮。適才的香茶乃是用本山石頭與各樣草藥煮成的，什麼病都能去根。”“怎樣，山上的石頭也能治病”

琅琊王哪敢説出實話呢，就胡編了一套説：“我姓劉，叫劉順。家住山東鉅野縣。因為要到江南投親訪友，半路上短了盤纏錢，只好一路忍飢受寒。我想在那裏找些活幹幹，等湊足了錢再去江南。”

和尚對琅琊王説：“放心，放心。施主只要不惜力氣，來到滁州你就不愁吃穿了。這地方有句話：‘滁州地養窮人，一條扁擔兩根繩’。你看這摩陀山上有柴，有草，有藥材，兔子、山雞滿山轉，是座寶山阿。”

琅琊王司馬睿往山上一看，果然有男男女女在砍柴剜藥打山棗，從綠樹中傳來一陣陣山歌聲。從此後，琅琊王就裝成個打柴漢子住在山中，一邊集合四方兄弟，一邊在山中集糧屯兵，日夜操練。沒過多久，司馬睿帶領人馬浩浩蕩蕩打過長江，在建業城建立了東晉王朝，司馬睿成了第一個東晉皇帝。有一天，東晉皇帝司馬睿帶領文武百官從建業來到滁州觀賞西山摩陀寺風光。司馬睿想起當年自己在這兒落難得救、屯兵聚糧的往事，便吩咐傳下聖旨：將山上寺院擴建百間，改“摩陀寺”為“琅琊寺”，改“摩陀山”為“琅琊山”。他還命御醫住在琅琊山蒐集山中百草，編成《琅琊草木篇》，廣傳天下，救四方百姓疾苦。

安徽導遊詞大全合集5 

各位遠道而來的朋友們大家好:

大家一路辛苦了,歡迎大家來天柱山旅遊觀光!天柱山景區因為你們的到來而倍添光彩!我是來自安徽旅行社的導遊,我叫王萍,三橫一豎王,大家可以叫我小王或王導.坐在我們旁邊的着位呢,是我們的司機王師傅,王師傅可是一位有着多年駕駛經驗的老司機了,所以大家坐他的車可以儘管放心!在今天的遊程中呢,如果大家有什麼問題,都可以向我們提出來,我們將盡可能為大家解決.好了,最後,我提前預祝大家本次天柱山之旅愉快!

車過旌駕橋，我們就進入了天柱山的南哨——三祖寺景區.三祖寺景區是天柱山人文景點最集中、文化品位最高的一個文化精品景區。我們將在這裏感受到天柱山神祕的宗教文化和帝王文化，觀賞到具有歷代書法藝術長廊之稱的國家重點文保單位摩崖石刻羣。

話不多説，我們現在就出發吧。很快我們就到野人寨景區了!野寨是“野人寨”的簡稱。這樣依山傍水、風景如畫的地方怎麼取名“野人寨”呢?這裏有兩個動人的傳説：一説是很早以前，這一帶常有野人出沒，傷害人畜。當時的一位縣令決心犧牲自己，解救民眾。他帶上好酒好菜，深入野人洞中，陪野人喝酒，命人用生鐵水將洞口凝住，和野人同歸於盡。其二，説是在南宋末年，本地土豪劉源率十萬義兵在天柱山抗元。他自號“劉野人”，在谷口扎的第一寨命名“野人寨”。劉源抗元前後十八年，最後被內奸出賣壯烈犧牲。後人為紀念他，野人寨的名字延用至今。

現在我給大家一個小時的休息時間,大家可以隨意拍照,請大家一定要注意安全,那我們一個小時後見吧!

一個小時的時間過的可真快啊，不知道大家玩的開心與否!好吧，現在我們繼續我們的遊程吧!。我們現在來到了三祖寺前的廣場了。抬眼望去，紅牆黛瓦的寺院建築，被綠樹翠竹包圍着。整個山形宛如一隻振翅欲飛的綵鳳，覺寂塔就建在鳳冠上，東西兩側逶迤的山崗呈環圍合抱之勢，恰如鳳翼護衞着莊嚴佛地。常言道：“遠看山包寺，近看寺包山。”三祖寺，全稱“三祖山谷乾元禪寺”，是中國禪宗三祖傳經布法的場所，在中國佛教發展史上佔有十分重要的地位。1983年，國務院批准公佈為全國漢族地區重點開放寺廟。

三祖寺的建築羣，沿着鳳形山的山勢自下而上依次架造。從山門一直通向祖師殿，全都處在一道中軸線上。燒香禮佛，應從山門進入。三祖寺的山門，也叫三門殿。正門名“般若門”，即“智慧之門”;東邊門名“解脱門”，意為擺脱煩惱業障的束縛而獲得自由，也稱“自由之門”;西邊門名“精進門”，意指在去染濾淨的修行過程中，要不懈地努力，也稱“勤修之門”。門楣上，懸掛着全國佛教協會會長趙樸初題寫的“乾元禪寺”匾額。

進了山門，大家看到殿堂兩邊，站立着5.5米高的“金剛力士”各一尊。佛教漢化後，這兩尊像按《封神榜》中的“哼”、“哈”二將的形象來塑造的。

穿過山門殿，步上“通天階”。三祖寺因山勢陡峭，一路上去，有360級台階。大家不妨從現在開始數一數，“通天階”高差15米(60級)。

經典安徽導遊詞 篇2

大別山導遊辭各位遊客朋友們，大家好!首先我要代表_旅行社歡迎各位的到來!我是大家的導遊，我叫__，可以叫我__。我右手邊的這位是司機趙師傅。今天將由我們為大家服務，這一路上，如果你們有什麼需要或要求請儘管提出，我們會竭盡所能的幫您解決，願我們的服務能過讓你們渡過一段愉快美好的旅程。話説歷史上有劉鄧挺進大別山，在大別山譜寫了血與火的壯麗史詩。那今天就讓我帶領各位踏上這片紅色的土地，抒發我們對這片土壤的情懷。説到大別山，我就想問問大家，知不知道它為什麼叫大別山呢?其實呀這裏面有一個動人的故事。傳説在洪荒之世，天地渾然一體，億萬生靈被擠壓在昏暗的天地之間。後來有一座山訇然升起，用他的的脊樑把蒼天高高撐起，萬物生靈也得以獲得光明。由於這座山分出了天和地，分出了白天和黑夜，使天地有別，便取名為大別山。當然它只是一個傳説，其實從地理位置上看是因為它分開了長江、淮河兩大水系，隔開了吳國、楚國兩地，使南北兩地的氣候環境和民俗風情有別，所以才叫做大別山。

大別山除了是中國紅色革命的發源地和根據地外，其實它還是一個旅遊、避暑、度假的勝地。這裏山清水秀，空氣清新，氣候宜人，已經被開發為“大別山生態旅遊區”。在這裏不僅可以讓你飽賞奇峯、怪石、雲海之神奇，還可以讓你盡情領略天堂秀水的風韻。1996年5月大別山被正式批准為國家森林公園。大別山國家森林公園分設天堂寨大別雄風自然風光遊覽區、青台關古關名剎遊覽區、薄刀峯避暑休閒遊覽區、九資河田園風光遊覽區和天堂湖水上樂園五個景區。這些景區各具特色，又渾然一體，盡顯大別山的獨特神韻。

天堂湖山水環繞，風景秀麗，並隨風雲變幻而各得其妙，深得“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇”的意境。青苔關風景區地處大別山主峯之北的鄂皖交界處，佔地106平方公里，是一個以訪古覽勝、觀光休閒為主的風景區。薄刀峯風景區位於天堂寨西側，佔地面積30平方公里，植被蓊鬱，並且歷史文化悠久。九資河田園風光遊覽區則是以古國遺風和農藝景觀為主。

今天我們遊覽的是天堂寨大別雄風自然風光遊覽區。景區內最神奇的景觀便是山!行於天堂山中，層巒疊嶂，彷彿溶於萬山懷抱之中。或見孤峯獨秀，拔地而起;或見雙峯對峙，一爭高下;或見羣峯林立，遮天蔽日。攀援而上，遙見羣山爭雄競秀。有的如同猛虎長嘯，有的神似雄獅怒吼，有的仿似靜坐彌勒，有的如卧佛天堂。形態逼真，令人歎為觀止。天堂睡佛、哲人觀海(徐公崖)、大別神龜被人們譽為“天堂三絕”，更是蔚為奇觀。天堂寨溝壑縱橫，曲折幽長，澗中泉石錯落。溪畔林木聳翠，鳥語花香，盡顯自然本色。

現在我們所在的地方就是神仙谷，神仙谷長約1500米，寬30—40米，以壑幽、水秀為主要特點。它美景如畫，充滿了神奇色彩。神仙谷傳説是太上老君所鍾愛的地方。大家看這塊巨石，巨石上天然生成似平台，叫做天台。巨石下有以深洞，洞前有一水池。水池上有一個兩級相連的瀑布，相傳池中有一對鯉魚被太上老君的仙氣所感染，遊入不遠處的雙龍潭，聽老君誦經傳道。雙龍潭實為天堂九井中最大的兩口井，且兩井相連，兩潭之間有一巨大平台，即”誦經台”.此即太上老君誦經佈道之道台。每當老君潛心佈道時，兩鯉魚也潛心聆聽，日久皆羽化成龍。修成正果，所以後人稱此二井為“雙龍潭’。

大家眼前的這個洞，相傳是太上老君的起居飲食的地方，所以人們稱之為仙人洞。仙人洞依山傍水，環境優美。洞內有10平方米左右的空處，靠洞內有一牀狀的巨石，相傳是太上老君下榻之處。不遠之處有傳説太上老君下棋的“仙弈洞”。洞的前面有一壯麗景觀——‘雙龍出谷’，神仙谷河水自此被一巨石一分為二，從其兩側潺潺流下，似兩條銀龍歡快地奔出山谷而去，氣勢格外宏偉。

大別山主峯旅遊線一帶或孤峯獨立，或雙峯對峙，氣勢非凡。主要景點有小華山、哲人峯、佛光崖等。現在我們所到之地就是哲人峯。哲人峯海拔1518米。大家請細看，這個峭壁高約100米，酷似一個大頭顱，闊額濃眉，高高隆起的鼻樑，肉質豐厚的嘴脣，形態逼真，栩栩如生。你看它凝思北望，彷彿在思索着一個重大的哲學命題。這就是天堂三絕之一的‘哲人觀海’。這朋友們，山路崎嶇，請大家小心路滑，注意安全。

現在我們就來到了佛光崖，佛光崖海拔1609米，因偶爾能看到神奇的佛光而得名。這裏自古就是佛教聖地，有“老寺廟”、“彌勒佛寺”等遺址。眼前羣山形態各異，千姿百態，像一個個仙人在這裏碰頭聚會，因此叫做“羣仙聚會”。這裏呀，有座山非常特別，形狀就是一山三佛，有睡佛、彌勒佛、和尚三個石佛，其中“天堂睡佛”被譽為天堂三絕之一。

我們沿着鄂皖兩省邊界處的山脊繼續爬，就可以到達大別山的主峯，山脊一起一伏，長而平緩，山脊上有一石形如一隻龜，遂命名為“大別神龜”，它也是天堂三絕之一。好了，各位遊客，經過我們的長途跋涉，我們就來到了大別山的主峯——天堂寨的山頂。天堂寨海拔1729.13米，素有“中原第一峯”的美稱。

在這兒，環視天下，則可見十萬大山擁拜於下。向北可望吳地安徽的千山萬水，南眺荊楚大地的無限風光。凌晨觀日出好似置身於九天之外，傍晚看日落則如在仙宮信步。每當雨過天晴，早晨登峯觀雲海更是氣象萬千，可惜呀，我們沒有好的時機，不能一同欣賞這種美景了，如果下次您有機會再來大別山，一定不要錯過這美景哦!

好了，遊客們，時間已經不早了，請大家和我一起下山吧，下山的時候還請大家一定要注意安全。

經典安徽導遊詞 篇3

佛子嶺水庫位於霍山縣境淠河東源上。淠河東源上游有兩支。西支漫水河到梅家渡與東支東流黃尾河分別匯入佛子嶺水庫。佛子嶺水庫壩址在梅家渡下游打魚衝口，控制流域面積1840平方公里。淠河流域多年平均降雨900～1600毫米，上游常為淮南地區暴雨中心。汛期降雨集中，常造成山洪暴發，威脅淠河和淮河干流防洪安全。據歷史洪水調查，1950年佛子嶺壩址處洪峯流量達10800立方米每秒。

西源一一漫水河，系淠河主源流，源出鄂皖交界的掛籠尖北側。從霍山縣太平畈鄉餘家灣起，北流經雙河店、王家店、洪家畈至九龍井，彙集東界嶺、高山鋪來水，上段稱三道河，下段稱六道河。西流源出石鼓寨、中界嶺經古佛堂的山水。東流首受五桂河，折向東北，經上土市、雷家畈。南側有龍門沖水入，又北流經鮑家嶺、牡丹河兩大彎道後，與源出八斗嶺、雞心石和自西向東流的清水河，在漫水河鎮匯合。自此河岸開闊，最寬達72米，再東經響水寺、對頭彎、大平地，有馬槽河入，經唐家院，安家河從此匯入，又東行過梅林坪大轉彎，折向東北，於王家畈(午旗河)入佛子嶺水庫。南岸還有源出白馬尖，流經大化坪的石羊河(上段稱輝陽河)於潘家灣入佛子嶺水庫。

東源——黃尾河，源出嶽西縣境多枝尖的金崗嶺北側，東北流經青天畈、道義澗，折北經闊灘河、黃尾街，於陡峯寨東進入霍山縣境，稱石板河。再北流經胡家河，在板裏河西與另一源出嶽西縣境的清潭河匯合，北流至磨子潭水庫。出庫後與源出黑山尖經東西溪、東風橋的掃帚河(上段稱童家河)匯合後，古稱潛水，進入佛子嶺水庫。佛子嶺水庫彙集東淠河東、西兩源，控制面積1840平方公里(包括磨子潭水庫570平方公里)。東淠河水出庫後，河谷開闊，比降平緩，出現沙灘。西北流經樑家灘彎道，向東北流經黑石渡，匯入孔家河。1975年霍山縣在此改灘造田，遂折東經霍山縣城、團山嘴至兩河口，其間右岸有柳林河、幽芳河、高廟河、熊家河(又名山王河)，左岸有深水河、戴家河、龍門衝等支流匯入。至此，東淠河全長103公里，流域面積2697平方公里。

經典安徽導遊詞 篇4

大家好，今天由我來擔任導遊，你們可以叫我燕子姐姐，今天，我們一起在黃山開始我們的旅程。

黃山自古以來就是旅遊勝地，明代大旅行家徐霞客遊覽黃山推崇備至，説：”五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽。“黃山又以奇鬆、怪石、雲海、温泉”四絕“聞名於世。

黃山鬆是黃山景區的一絕，最為人稱道的是崖鬆和山頂。看，在玉屏左側，懸崖峭壁邊長着一顆松樹，你們説這是什麼鬆呢?對了，這就是有八百年樹齡的迎客鬆。他一側的枝椏伸出，好像黃山人伸出臂膀歡迎山的標誌性景觀。遊客們，在放眼看看其他的松樹，許多是在懸崖峭壁上縱橫堆疊，形成各和絕妙的組合。且不説那展翅欲飛的鳳凰鬆，玉麒騰躍的麒麟鬆，也不説輕歌低吟的豎琴鬆，纏綿親暱的連理鬆，但是那漫山遍野普普通通的無名鬆，就足以把黃山裝點得妙不可言，男的古人説：”黃山之美始於。“

快看，那些千奇百怪的石頭就環繞在我們的身邊，有的像報曉的雄雞，有的像步履蹣跚的老人，還有的像龜魚對望……山峯也千姿百態。筆架峯，飛來峯，仙人指路……數不勝數，最具特色的還屬海拔在1864米之上的黃山第一最高峯——蓮花峯，相傳當年觀音菩薩自己乘坐的蓮花寶座點化成黃山一座雄起秀麗的山峯。哈哈，蓮花峯的來歷神奇吧!

看着白茫茫的雲海，大家知道它是怎樣形成的嗎?原來啊，雲海的形成，是由於黃山高谷底，樹木繁茂，日照短，水分不易蒸發，因而濕度大，水汽多，雨後常見縷縷輕霧自山谷升起，全年平均有霧達250日左右，真可謂”雲霧之鄉“

遊客們，今天的”遊程“即將結束了，大家一定腰痠背痛吧，可以享受一下我們黃山的最後一絕——山腳下的温泉。温泉的水温常年保持在42℃，屬於高温碳酸鹽型，既可以飲用，又可淋浴。游完黃山後，洗個温泉浴該是多大的享受啊。

好，朋友們，黃山迎客鬆天天歡迎您，再見!

經典安徽導遊詞 篇5

大家好!歡迎大家來到我們蓮花佛國——九華山旅遊!下面呢我先向大家介紹一下我們九華山的概況。我們九華山位於安徽省池州市，是我們安徽省”兩山一湖”黃金旅遊區的主要景區。這裏景色秀麗，古剎林立，與四川的峨眉山，山西的五台山，浙江的普陀山並稱為我國的四大佛教名山。

我們的九華山呢其實原來並不叫九華山。在唐朝的時候叫九子山，因為九華山山峯秀麗，高出雲層的山峯有九座，因此叫做九子山。天寶年間，詩仙李白曾兩次到過此地，先後寫下”妙有分二氣，靈山開九華”，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山之名因此而得並且一直用到了今天。

九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山發展，佛教更加興盛。在唐朝開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最後選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞裏。渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物，黃精。最後在他99歲的時候圓寂。佛教界認為他生前苦行，圓寂後與佛經裏所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應化，因他在未出家的時候姓金，所以大家都稱為金地藏。九華山也就自此被闢為地藏菩薩的道場。唐代後，九華山佛教聲明漸著，經過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經有150多座了。祗圓寺，東崖寺，百歲宮，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。改革開放以後，古老的佛山舊貌重輝。現有寺院90多座，僧侶600多人。是一個特色鮮明和有重要影響的佛教聖地。

下面我們進入的是九華街景區，首先就看到一座石門坊是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建築。橫額上鐫刻着康熙皇帝御書的“九華聖境”四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門坊端莊典雅。過了門坊呢下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋是修建於乾隆年間，是一座單孔石拱橋，在這裏呢大家隨我一起踏上這座古橋我們一起步入仙境之中!

大家看，過了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國家重點寺院，規模是九華山四大叢林裏最大的了。也是唯一的一座叢林寺院，由山門，天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經樓等十餘座單體建築組成，是典型的組合式建築。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什麼嗎?因為啊歪置山門是頗有講究的，一來呢是為了辟邪，二來是門向朝着開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院牆上有一條石刻“泰山石敢當”5個大字十分醒目，大家來猜猜看這是做什麼用的啊?

呵呵，既然大家猜不出來那我就公佈謎底啦，這個呢是我們祗園寺獨有的，是用來辟邪鎮妖的，大家記住了嗎?好，現在我們遊覽下一個景點。

經典安徽導遊詞 篇6

各位遊客.各位朋友：

歡迎大家來到七星潭生態旅遊區參觀遊覽。首先，我向大家簡單介紹一下景區的基本情況：七星潭景區是《世界生物圈保護區》,《國家級自然保護區》，《世界地質公園》，《全國青少年科技教育基地》中華物種的基因庫。景區總面積120平方公里，位置坐落在整個保天曼景區的東南部。景區內有七個連環飛瀑，故稱為七星潭，這條常流不斷的七潭河清溪貫穿連綴整個景區，一潭一景，交相輝映。景區內的“天下一絕摞石羣峽谷”。是在近億年前地殼的平穩抬升和水流的平緩下切形成的獨特自然景觀。在這裏你可以領略到大自然的神奇，感受到原始的震撼，一塊塊巨石彷彿經過刀削石劈，大自然在這裏盡情舒展歲月的滄桑變遷。七星潭的四季景色變幻莫測。景區的春天羣峯攏翠.山花爛漫;景區的夏季處處飛瀑濺珠.幽蘭飄香;到了秋天楓葉如火，層林盡染;景區的冬季更是迷人，銀裝素裹、冰雕玉砌。無論你何時來到這裏都能領略到七星潭帶給您的不同美景。

進入景區，大家首先看到的景點是“磐石聖樹”。此樹為古楝樹，樹齡已經上千年，此樹常年吸收天地靈氣，樹根將巨石一劈為二，當地村民把它供奉為神靈之樹，常來此祈福祈壽。據説若抱此樹，能夠去病消災，延年益壽。

遊客朋友，進入七星潭景區你就進入一個植物的世界，動物的王國。這裏生長着千餘種珍稀植物，如珍貴藥材山茱萸、何首烏、桔梗、靈芝、各種菌類等;生活着百餘種珍稀動物。如大家都知道的娃娃魚、羚羊、禿鷲、蜥蜴等等......。還有這裏的羅漢瀑特產一種奇魚[這種魚奇就奇在每一條魚都只有一個眼睛]，等會兒大家到了那裏可以仔細觀察。

前面到了羚羊隘，因羚羊經常在此山崖上行走而得名。此處山體大部分都是裸露的花崗巖體，坡度在80度以上，有一大片石面程青黑色的渾石組成。由於長期受到雨水的沖刷侵蝕，形成一條條的白色凹槽，恰如瀑布從天而降，又名開天石瀑。大家都知道，羚羊角是珍貴的中藥材，此處山頂上生長有羚羊愛吃的金柴.石豆等植物，所以這裏時有羚羊在上面行走覓食。羚羊的大小好像山羊，它們及其善於在懸崖峭壁上覓食。羚羊晚上睡覺也是很特別的，它們將雙角懸掛在懸崖或者樹上，使身體懸掛在空中躲避猛獸襲擊，適宜的環境，造就羚羊選擇在此繁育生息。

大家注意看前方的這塊石頭，似一艘快船穿越時光隧道從林海極速飛出，故名“林海飛船”。在景區內類似於這樣惟妙惟肖的天然石頭很多。例如到前面我們將看到的“天馬行空”，“金龜攀巖”等，它們獨立成景造型各異形態萬千，真可謂一步一風景，一景成一體，又景景相連，變化萬千。大自然用它自己的神奇魅力造就這些大小不同，厚薄相接的巨石羣景區。

遊客朋友，大家都知道伏牛山是世界地質公園，前面即將看到的就是有名的摞石林峽谷。摞石林峽谷位於七潭河的中游地段，這一帶的地質構造主要就是巖性為中細粒黑雲二長花岡巖[巖石的形成大約在5--4億年前]發育着垂直與水平兩組原生節理。到了距今八千萬年前後，這一帶的河流下且速度與地殼抬升的速度緩慢了，協調了，就在河牀下切同時，側蝕的作用又十分活躍，地殼的勻速抬升，又與河流側蝕作用的共同雕鑿，這才形成了今天我們看到的這種罕見的地質風貌“摞石林峽谷”的如畫美景。此地獨特的地質構造，造就了這種世上少見的天下奇觀。

大家仰頭向上看，這座山峯叫靈鷲峯。山頂之上有三塊條石懸空伸出，前段尖翹翹突出的是鷹嘴，每當雨後初晴，常有鷹在這裏飛翔。這種鷹叫鷲，體型特大，生性兇悍，喜歡居住在陡峯和懸崖峭壁之上。大家注意了，靈鷲峯下面的潭叫“專魚潭”。專魚是七星潭特有的魚種，它通體黑色光滑，體型在一筷子長左右，體重不過二兩，身上沒有橫刺沒有魚鱗，喜歡在石洞間穿梭遊戲。

遊客朋友，我們現在已經進入了七星潭生態旅遊區。這裏珍稀植物遍佈山間，隨處可見蜥蜴穿梭爬行。前面這棵樹叫九月黃，每年到了九月，整棵樹的樹葉金燦燦。大家看它的樹根，它的樹根是生長在巖石夾縫中的，九月黃用它頑強的生命力來體現了一種堅忍不拔的向上精神。在這裏隨處可見這樣的九月黃，它們紮根石縫卻透着一股傲氣，穿破重重障礙，尋求生命的最佳境界。七星潭是一個超級氧吧，這裏的植被覆蓋率在百分十九十以上，空氣是經過無數的綠葉過濾後的超級氧，大家可以深深地吸一口氣，這裏的空氣透着特有的清爽和獨特的花香。我們前面的這片樹林是“萬木爭光”，在這片茂密的林子裏，裏面的樹木為了得到陽光的照耀，競爭生長，高聳入雲，樹蔭相連遮天蔽日。以小喻大，樹木也是和人類一樣競爭生存，只有努力才能更上一層。夏季的這裏是天然的涼棚，休閒的佳境，避暑的聖地。

我們從這裏再往裏面走就是天井了。在濃蔭德的遮蓋下沿着山間的石階走過來，大家看這裏像不像一個自然生成的天井呢?走過曲折的林間小道，猛然看到這裏，一定會心胸開闊吧!這裏的流水順着80多米高的石瀑跌宕而下，崖壁下的清潭夏季清澈無比，游魚穿梭。冬季山上的水流形成百尺冰掛，到了潭裏又形成蓮花寶座，冰雕玉琢，晶瑩剔透。大家再往上走，就到了連環七星潭了。七星潭原是一塊較大的花崗巖石體，經過大自然的神奇變化，形成了今天連環七潭。據當地流傳的故事説：“天有北斗星，地有七潭河”自從有了盤古開天地，就有了七星映北斗。七星潭位於七潭河的上游。河牀是由花崗巖垂直節理髮育和不均勻的地殼運動抬升形成的。當河流溯源侵蝕時，又沿着節理下切，陡峻的新河段與原來平緩的河道之間形成了裂點，河水長期在裂點處向下傾瀉，又形成了瀑布。到了洪水期間，河中夾帶的沙粒掏蝕河牀形成“潭”，“潭”與瀑布的梯形排布，又表示了水流侵蝕作用的週期變化。這裏青山疊翠，碧水清幽，千谷飛鳥鳴，萬澗玉珠滾。我們看着這裏的青山綠水，感受七星潭的自然生態，地貌景觀，讓我們忘了一切的煩惱，融進大自然的懷抱，盡情的暢遊吧!

有人説，七星潭是石與水的世界，花兒與動物的王國。這裏的石崖巨大，攀天撐地，獨成一體。白色的石體光滑俊美，“滑石為骨，清泉為心”。我們現在所處的位置，大家可以看到七星潭的全貌。七星潭是七顆璀璨的星辰。我們將它們分別命名為天樞潭、天璇潭、天璣潭、天權潭、玉衡潭、開陽潭、瑤光潭。最大的天璇潭幽深寧靜，綠瑩瑩的水面是一種墨綠色的清幽幽，天璇潭是這七個天中最深的潭，深度大概在60米左右，登高遠眺，寧靜的水面顯得異常聖潔。這個是天璣潭，它與天璇潭形成百餘米的落差，雨水充沛的時候飛珠濺玉盤，景色尉為壯觀。往上是天權潭，與它相連的是玉衡潭，小的玉衡潭純淨清秀，嬌小秀美，水中倒影青山綠樹，弄不清是山在水中還是水在山中，山水相融，水中有山山中有水。玉衡潭的上面是開陽潭，是七潭中面積最大的潭。最上面的是瑤光潭，在潭上面的渾石上，天然形成了黃色龍型圖案，恰如蛟龍戲水，飛流直下。

遊客朋友，現在的位置是景區的最高峯，這裏氣勢磅礴，巍巍伏牛，一覽無餘。您可以在這裏俯瞰萬山，把壯麗的景色盡收眼底。清晨這裏可觀看紅日冉冉東昇，雨後可看煙波浩淼的雲海，晴天又可看茫茫鬱郁的林海。在這裏你能深刻體會到杜甫的“會當凌絕頂，一覽眾山小”絕妙意境。

各位遊客朋友，七星潭的獨特之處在於它的原始性，它一直保持了寧靜神祕的自然本色。在這裏，你能使忙碌的身心達到無拘無束的悠閒境界。在這裏，你得到的是心靈的淨化和精神上的充沛，你和大自然融為一體，你感受到得是大自然的神奇魅力。因此，我們要愛護大自然，保護大自然，從自身做起，從自己的一言一行做起，使我們生存的地球更加純淨美好 。

經典安徽導遊詞 篇7

各位遊客：

大家好!歡迎大家來到我們蓮花佛國------九華山旅遊!下面呢我先向大家介紹一下我們九華山的概況..我們九華山位於安徽省池州市,是我們安徽省”兩山一湖”黃金旅遊區的主要景區.這裏景色秀麗,古剎林立,與四川的峨眉山,山西的五台山,浙江的普陀山並稱為我國的四大佛教名山.

我們的九華山呢其實原來並不叫九華山.在唐朝的時候叫九子山,因為九華山山峯秀麗,高出雲層的山峯有九座,因此叫做九子山.天寶年間,詩仙李白曾兩次到過此地,先後寫下”妙有分二氣,靈山開九華”,天河掛綠水,秀出九芙蓉”等千古佳句,九華山之名因此而得並且一直用到了今天.

九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山發展，佛教更加興盛。在唐朝開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最後選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞裏。渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物，黃精。最後在他99歲的時候圓寂。佛教界認為他生前苦行，圓寂後與佛經裏所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應化，因他在未出家的時候姓金，所以大家都稱為金地藏。九華山也就自此被闢為地藏菩薩的道場。唐代後，九華山佛教聲明漸著，經過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經有150多座了。祗圓寺，東崖寺，百歲宮，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。改革開放以後，古老的佛山舊貌重輝。現有寺院90多座，僧侶600多人。是一個特色鮮明和有重要影響的佛教聖地。

下面我們進入的是九華街景區，首先就看到一座石門坊是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建築。橫額上鐫刻着康熙皇帝御書的“九華聖境”四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門坊端莊典雅。過了門坊呢下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋是修建於乾隆年間，是一座單孔石拱橋，在這裏呢大家隨我一起踏上這座古橋我們一起步入仙境之中!

大家看，過了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國家重點寺院，規模是九華山四大叢林裏最大的了。也是唯一的一座叢林寺院，由山門，天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經樓等十餘座單體建築組成，是典型的組合式建築。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什麼嗎?因為啊歪置山門是頗有講究的，一來呢是為了辟邪，二來是門向朝着開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院牆上有一條石刻“泰山石敢當”5個大字十分醒目，大家來猜猜看這是做什麼用的啊?

呵呵，既然大家猜不出來那我就公佈謎底啦，這個呢是我們祗園寺獨有的，是用來辟邪鎮妖的，大家記住了嗎?好，現在我們遊覽下一個景點。

經典安徽導遊詞 篇8

Dear tourists

Welcome to Tianzhu Mountain! Tianzhu Mountain scenic spot is more gloriousbecause of your coming!

Let me first introduce the general situation of Tianzhu Mountain! TianzhuMountain is located on the North Bank of the Yangtze River and in the buriedhills of Anhui Province. It is named for its towering height, such as the giantpillar holding the sky. Tianzhu Mountain used to be known as Qianshan, Wanshanand Wansui mountain. It is said that Wansui mountain was called Wansui mountainbecause Emperor Wu of the Han Dynasty visited Wanshan mountain to set up aplatform to offer sacrifices to the mountain during his southern tour, andgranted Wanshan mountain the title of "Nanyue". During the sacrifice, the crowdchanted long live, so this mountain was called Wansui mountain. After Sui andTang Dynasties, Nanyue was changed to Hengshan, and Tianzhu Mountain was listedas the "middle town" of the five major towns in China. Li Bai, a great poet ofthe Tang Dynasty, once wrote a poem praising the beautiful scenery of TianzhuMountain: "Wangong mountain on the river". Wangong mountain is Tianzhu Mountain,and the poem says: "Qifeng mountain, Qiyun mountain, Xiumu mountain isbeautiful. In the Qing Dynasty, Wangong mountain was absolutely satisfactory. "After passing the Jingjia bridge, we entered the SANZU Temple scenic spot, theSouth outpost of Tianzhu Mountain. SANZU Temple scenic spot is a culturalboutique scenic spot with the most concentrated cultural attractions and thehighest cultural grade in Tianzhu Mountain. Here, we will experience themysterious religious culture and imperial culture of Tianzhu Mountain, and enjoythe cliff stone carvings group, a national key cultural protection unit, whichis known as the gallery of calligraphy art of past dynasties.

(enter the yerenzhai village in the south gate and go up not far to theSANZU temple. This is the most famous scenic spot of Tianzhu Mountain. Accordingto legend, the temple was first built in the Southern Dynasty, and now there areonly a few Sutra collection buildings, side rooms and jueji tower standing infront of the temple. In the west of SANZU temple, there is a valley full ofboulders. The steep rocks on the side of the valley stand upright. The water inthe valley is gurgling and the pine and bamboo block out the sun. It is called"Valley flowing spring". There is a stone cave at the gate of the valley. Infront of the cave, there is a huge stone shaped like a crouching cow, which iscalled "ancient stone cow cave". It is said that Huang Tingjian, a native of theNorthern Song Dynasty, once studied on this stone and called himself "Taoist ofthe valley". A huge stone here is engraved with a poem by Huang Tingjian and aportrait of Huang Tingjian sitting on a stone ox painted by Li Gonglin, a greatcontemporary painter. This precious stone carving of ancient poetry and paintingis still clearly visible.)

Let's leave now. Soon we will arrive at the yerenzhai scenic spot! Yezhaiis the abbreviation of "yerenzhai". How can a picturesque place like this benamed "yerenzhai"? There are two moving legends here: one is that long ago, wildpeople often haunted this area, harming people and animals. At that time, acounty magistrate was determined to sacrifice himself to save the people. Hetook good wine and vegetables, went deep into the cave, accompanied the savageto drink, and ordered people to use pig iron water to coagulate the cave and diewith the savage. Second, at the end of the Southern Song Dynasty, local tyrantLiu Yuan led 100000 Yibing to fight against the Yuan Dynasty in TianzhuMountain. He called himself "Liu Yeren" and named the first village in gukou"Yeren village". In the 18 years before and after Liu Yuan's resistance to theYuan Dynasty, he was finally betrayed by a traitor and died. In memory of him,the name of yerenzhai has been used to this day.

Now I give you an hour's rest time, you can take photos at will, please payattention to safety, then we'll see you in an hour!

One hour's time is really fast, I don't know whether we have fun or not!OK, now let's continue our journey!. Now we have come to the square in front ofSANZU temple. Looking up, the temple buildings with red walls and Daiwa aresurrounded by green trees and bamboos. The whole mountain is like a colorfulPhoenix fluttering its wings to fly. Jueqi tower is built on the Phoenix winding hills on the East and west sides are encircled, just like thePhoenix wings guarding the solemn Buddha's land. As the saying goes: "seeShanbao Temple far away, and see Sibao mountain near." SANZU temple, the fullname of "SANZU Valley Qianyuan Temple", is the place where the three patriarchsof Chinese Zen spread the Scriptures and spread the Dharma, and occupies a veryimportant position in the history of Chinese Buddhism. In 1983, the StateCouncil approved and announced the opening of temples in Han nationalityareas.

The buildings of SANZU temple are erected from bottom to top along theFengxing mountain. All the way from the mountain gate to the ancestral hall ison a central axis. Burning incense and worshiping Buddha should enter from themountain gate. The gate of SANZU temple is also called Sanmen hall. The name ofthe main gate is Prajna gate, which is the gate of wisdom; the name of the eastgate is liberation gate, which means to get rid of the bondage of trouble andkarma and obtain freedom, also known as the gate of freedom; the name of thewest gate is Jingjin gate, which means to make unremitting efforts in theprocess of decontamination and filtration, also known as the gate of diligentcultivation. On the lintel, there is a plaque of "Qianyuan Temple" inscribed byZhao Puchu, President of the National Buddhist Association.

Entering the mountain gate, you can see that on both sides of the hall,there are 5.5-meter-high "jinganglishi" standing on each side. After theSinicization of Buddhism, the two statues were shaped according to the images of"hum" and "ha" in the list of gods. Through the gate hall, step on the "Tongtianstep.". Because of the steep mountain, SANZU temple has 360 steps all the wayup. You may as well count from now on, the height difference of "Tongtian stage"is 15 meters.

經典安徽導遊詞 篇9

尊敬的各位遊客，大家好!我是你們此次的導遊。接下來各位將要在我的帶領下游覽蒙城的美景，希望大家在這三天裏能玩的高興，留下一個美好的回憶。我的名字叫張曉康，大家可以叫我張導，也可以叫我名字。再去蒙城的路上有幾件事要告訴大家。希望大家記住在景區一定要注意安全，不要亂走。如果迷路一定要記得打我電話，我會去接大家。希望大家玩的高興。

接下來我給大家介紹一下蒙城，蒙城縣位於安徽省西北部，地處淮北平原中部，屬於淮河流域戰略要地，古代兵家必爭之地，國土面積2091平方公里，耕地230萬畝，轄15個鄉鎮、2個辦事處、1個工業園區和1個林場，人口132萬。蒙城是安徽省級歷史文化名城，莊子故里，境內有莊子祠、文廟、萬佛塔、三星街、白雲庵、東西懷德橋等文物古蹟及景點。著名相聲表演藝術家牛羣曾在此掛職擔任副縣長。蒙城是中國楹聯之鄉、省級歷史文化名城，是國務院批准的對外開放縣，全國農村改革試驗區、全國林業百佳縣。

蒙城文廟又稱孔廟，始建於元至元21年(公元1284年)，是封建時代祭孔、演禮和辦學的地方。

文廟自前而後依次為靈星門、泮池、泮橋(以上待建)，大成門和大成殿，靈星門正對青去街，取其“平步青雲”之意。靈星門的西南側有一井，名聖井“聖井甘泉”為蒙城八景之一。大成門東連名宦祠，西接鄉賢祠。大成殿前兩側有東西配廡，殿東為節孝祠，殿西為忠義祠。東院是文昌閣，西院是明倫堂。大成殿，原名先帥殿，又稱聖人殿，是文廟的主體建築。殿寬五間，進深三間，為山以頂抬樑式建築，九檁十八架，四十二檐墩，用巨杉作棟樑，飛檐翹角，蔚為壯觀，殿內外上下重油彩繪，雕樑畫棟，金碧輝煌，是我們淮北地區最為宏偉、保存最為完整的古建築。從前，殿內正中供孔子神龕牌位，兩旁置顏、曾、孝、悌、忠、信、禮、義廉、恥八個大字。殿上方懸着康熙，乾隆皇帝御書的“萬世師表”、“生民未有”“與天地參”三塊匾額。殿前閲台高一米餘，上有一圈漢白玉欄杆，中間和兩旁有石階供人登臨。東西廊房各七間。為灰色筒孔覆頂，車房原供孔子三千弟子，西房原供歷代賢孺牌位。

大成門又稱戟門，面闊五間，是通向大成殿的過道門。在其東面的名宦祠原供蘇舜飲，豐稷等在蒙城有政

績的官吏，西面的鄉賢祠原供莊子、何惟等地方賢土。

蒙城還是莊子的居住地，當地建有莊子祠，但經過時間的侵蝕，當年的莊子祠早已不復存在，現存莊子祠是蒙城縣政府在宋代莊子祠舊址上新建的，總佔地面積52畝，總建築面積1086平方米，全祠由祠堂建築羣與萬樹園兩部分組成。主要建築有大三門、影壁、山門、逍遙堂、古衡門，濮池、五笑亭、觀台、觀魚橋、夢蝶樓、南華經閣、東西碑廊、道舍、客舍等。20_年5月莊子祠正式掛牌為國家AAA級旅遊景區。

説完景點，再來説説當地特產，當地的美食很多，比如油酥燒餅，蒙城sa湯，牛肉乾，大閘蟹，三義鎮九龍貢面等等。種類很多，相信大家一定會吃的盡興。走的時候別忘了帶一點當地特產帶給朋友。好了接下來到了和大家説再見的時候了，希望大家此次旅程玩的高興，有一個美好的回憶。各位再見。

經典安徽導遊詞 篇10

各位遊客朋友，我們現在來到的是績溪龍川景區，位於皖南績溪縣龍川村，是胡姓聚族而居擁有千年歷史的古村落。據歷史記載，龍川是坑口村的古稱。村前有龍鬚山，村中有一條小溪(稱川)穿村而過，古稱龍川。

後人認為小溪(又稱坑)出口流入登源大河，龍可以暢遊，故改為坑口。從宋代著名風水學家賴文正到當代中國城市規劃研究院高級顧問、高級建築師鄭孝燮，都説這裏是一塊風水寶地。

龍川旅遊風景區人文景觀與自然景觀相結合，其中最具代表的胡氏宗祠，是江南第一祠，素有“木雕藝術博物館”和“民族藝術殿堂”之美稱，為國家級重點文物保護單位。

奕世尚書坊是明代正宗石雕牌樓，為徽派石雕之最。20_年，龍川景區被評為國家AAAAA級旅遊景區，20_年，被評為國家級風景名勝區。

各位遊客朋友，現在我們看到的是胡氏宗祠，始建於宋，明嘉靖年間大修。坐北朝南，前後三進，由影壁、平台、門樓、庭院、廊廡、尚堂、廂房、寢室、特祭祠等九大部分組成。

宗祠採用中軸線東西對稱佈局的建築手法，氣勢磅礴，蔚為壯觀I各位朋友，胡氏宗祠有幾個懸念，有的已經_，有的卻至今成謎。第一個謎是影壁。一般影壁都會採用徽派建築的裝飾手法，以繪畫為主，點綴以花鳥、圖案，畫面上都有麒麟一些神獸吉祥物等，顯得清雅高貴。

但胡氏宗祠前的影壁卻沒有，和武則天的無字碑一樣，至今無人知曉其原因。第二個謎與龍川河有關。這條從村中穿過自西向東流的小河叫龍川河，村前自北向南流的大河叫登源河。

每逢漲水時，只見登源河山洪高過小河口的水面達一尺多，竟然不倒灌入小河裏。現在我們通過力學原理知道其原因，但在過去也是一個謎。人們因此認為是有龍在的緣故，所以才有了龍川河的名字。

大家看到宗祠儀門兩邊的石獅了嗎?這就是龍川第~個謎。無論民間還是阜家的石獅，都是一雌一雄，雄獅腳踩球，寓意為國泰民安，雌獅腳下有一小獅，寓意有千秋萬代。

可胡氏宗祠的石獅腳下既有小獅，又踩球，哪隻是雌?哪隻是雄?你能分得清嗎?這不僅是龍川第三個懸念，在徽學上也是至今無法解釋的與眾不同。

各位朋友，我們再看五鳳樓外面雕刻的是“九獅滾球遍地錦”，而裏面同一高度的大額枋上雕刻的是“九龍戲珠滿天星”。據北京故宮博物院的同志講，故宮的大梁上不敢雕刻人物的畫像，因為皇帝常去的地方。

樑上是不能雕刻人物的，否則把皇帝踩在腳下有犯上之嫌，只雕龍、鳳等吉祥物。人物的雕刻只有民間才有，龍的雕刻民間一般沒有，有的也是變形的葵龍，更別説封建社會以9為最大，而龍川胡氏宗祠的“九龍戲珠滿天星”，在封建社會何以會雕刻存在，實在不可思議。所以被列為龍川第四個無法解釋的謎。

龍川的第五個謎就是眼前的這幅第一代始祖胡焱祖容像。胡焱是胡氏始祖，只是他為何身着龍袍?

當地百姓世代相傳的説法是祖容始作於宋朝，明清均有複製，民國期間流失，後贖回，只在每年祭祖時才懸掛。他是何人所繪?為何畫上沒有落款?村民為何世代對外保守身着龍袍的畫像祕密?何以被保護得很好?這一切至今都懸而未決。

各位遊客朋友，現在我們來到省級重點文物保護單位奕世尚書坊，這座牌坊是為龍川胡氏的胡富、胡宗憲而立的，它建於明嘉靖四十一年(公元1562年)，比歙縣全國重點文物“許國牌坊”早建20_年，是龍川村12座牌坊僅存的一座。

這座牌坊是四柱三門五樓，南北朝向。通高10米，面寬9米，抬樑式建築。主體結構由四根柱子、四根定盤枋和七根大小額枋組成。在四根柱子的南北兩面，各有抱鼓石護座，是典型的明代徽派石雕風格之精品。

最上方兩字是“恩榮”，恩榮在牌坊等級中屬於第二等。在恩榮匾的下面，四隻寶瓶托起的花板上，寫有楷書“奕世尚書”，字體端莊厚重，行筆秀潤瀟灑。

這座牌坊最值得稱耀的是雕刻藝術。七根大小額枋上，匠師運用圓雕、透雕、鏤空雕等手法，再現出一幅幅精美生動、巧奪天工的立體畫面。

最精美的要數兩邊的鏤空雕，在同一石料上正反兩面雕刻出不同的圖案，不同的花瓶和四季花丼，寓意為“四季平安”。郭沫若曾寫詩稱讚道：“天工人可代，人工天不如。

果然造世界，勝讀十年書。”高級建築師鄭孝燮考察後讚道“罕見，罕見，其雕藝之高，造型之美，是建築的瑰寶,是許國牌坊所不及”。

經典安徽導遊詞 篇11

各位遊客大師好，現在我們來到了具有1280多年汗青的皇家禪林，廣德寺，

我們十五分鐘以後在大雄寶殿觸散開，前往祁山農業就餐，請大師注意工夫，我的講解也到一個段落，感謝大師。

現在我先簡單的為大師梳理一下廣德寺的汗青：

廣德寺始建於唐代開元年間(713一741)距今已有1280多年汗青。原名石佛寺，明武宗正德年間(1546一1521)，封為“廣德寺”，寺名相沿至今。現存建築為明洪武元年重建並經清代多次擴建所成，齊寺佔地一萬五千多平方米，建築面積8350平方米，寺園森林330餘畝。寺院建設規模宏大，以“大雄寶殿”為軸心，呈三列縱向分佈。從山麓至山頂，共有殷宇九重，亭榭兩十六處，鉅細殿舍兩十餘幢。主次分明，閣下對稱，是目前國內現存的規模最大的盛唐氣勢氣派建築羣。

[不雅音五寶廣場]

開始我一曲在強調廣德寺是皇家禪林，可能有朋儕會問那廣德寺位於西北要地，近離政治中心，皇帝們怎麼會在在那裏建一個皇家禪林呢?今天我們就在開始一場偵察之旅，深進廣德寺的內部看個究竟，找出皇家禪林的王者氣派在何處。

皇家禪林自然要有皇家的人在。一千三百年前，來到廣德寺的克幽禪師便是廣德寺裏面的皇家人。克幽是唐中宗孫子，唐玄宗侄子。克幽禪師兩度被引進宮講經説法，被封為護國禪師，唐代宗賜名"克幽"，並賜予紫衣袈裟。從克幽禪師開山闡教以來，誰人寺廟就同皇室有了千絲萬縷的關係。可見廣德寺能歷久不衰，屢受帝王器重，除了克幽禪師的品德中，還與他的身世緊密親密相干。

我們講了皇家禪林的皇家人，現在該説説皇家的東西了。那五件東西便是廣德寺五大鎮寺之寶，即寺廟中的聖旨坊、九龍碑、宋明玉印、緬甸玉佛、擅濟塔無一不是密世瑰寶，價值連城。它們見證着廣德寺所沐浴的浩蕩皇恩，向我們默默地説明昔日它所擁有的顯赫與輝煌。

[明朝聖旨坊]

聖旨坊初建於宋朝，現存的建築為明朝成化年間改建的，橫匾有顏真卿親書的“敕賜禪林”四個金字，坊欄上面書寫“聖旨”兩字。高18米，長12米，寬2.5米，木質結構，是齊國唯一的“聖旨牌坊”。

聖旨牌坊，顧名思義，是封建時期迎接帝王文書的場地。在那裏歷代僧侶在寺內11次拜迎皇帝聖旨的地方。由於克幽禪師是皇室近親，歷朝歷代的欽差到該寺宣讀聖旨時，都親身進進寺廟內。那是廣德寺第三大皇家特權之一，“不用出廟門接聖旨”，而其他寺院如峨嵋山等奉迎聖旨時，都要出廟門十里。廣德寺接旨卻在廟中，可見位尊之極。

聖旨坊是廣德寺享受歷代皇恩沐浴的見證戰標誌。憑欄古蹟，你可以想見那時朝庭官員手捧聖旨宣讀敕令，階下寡僧扶拜聖諭的汗青盛況。

兩邊的亭內有明朝大學士遂寧人席書撰寫的《廣利寺記》，明朝進士及第楊名撰寫的《廣德寺碑陰記》、《刪建廣德寺記》，雖經自然風化，尚能看清問題篆文及局部字句。

聖旨坊後的是天王殿，裏面供奉有“彌勒菩薩”，彌勒普薩的原型是浙江奉化的布袋戰尚，他客籍的時候念道：彌勒真彌勒，化身千百億，處處示眾人，眾人世不知。同時它是未來佛，大師可向他許個未來的好願望。

[下車提醉語句]

背後是護法神韋託，他的工作相當繁忙，職務相當於相當於中央警衞團團長。

現在我們來到了廣德寺的中心，火線是大雄寶殿，左邊是地藏殿戰不雅音殿，右側是客堂戰千手不雅音殿。現在請大師注意不雅音殿的佈局，他的佈局在齊國的所有寺廟中都是並世無雙的，在所有的寺廟建築中，不雅音、普賢、文殊戰地藏王菩薩地址的點都是面向大雄寶殿，對稱地面向分佈，而在那裏，不雅音殿戰大雄寶殿是同向的，面積上也相差也不大。足見不雅音的地位在那裏紛歧般。

[擅濟塔]

現在是廣德寺第兩寶—鼻祖克幽的肉身塔。該塔名叫擅濟塔，塔高22米，石頭材質，初建於唐德宗貞元三年(787)，現存的塔是我國目前保存最完整的宋塔，雖歷經千年風雨而殘缺無損，據説克幽的佛骨舍利子就存放其中。據傳，唐武宗時期滅佛毀寺後，肉身塔的塔墓淪陷成池。相傳，遂州刺史王簡每到審案時就會瞥見一個和尚站在公堂中，見其判決公允便頷首淺笑，否則就臉露愠色。那一天，王簡又見和尚立於堂中，便叫衙役把戰尚趕走。衙役將戰尚趕走後回到公堂，卻見戰尚還站在那裏。王簡大怒，命人把戰尚帶過來。戰尚轉身就走，王煩瑣隨衙役去追，追到城西擅濟寺廢墟邊，戰尚卻縱身跳進池塘。王簡大為希奇，令人排乾池水，在池底發現一油漆木盒裏有金色鈎鎖骨，隱有“不雅音大士”字樣，那就是佛門弟子稱之“菩薩骨”的聖骨。王簡不敢怠慢，立即上奏唐昭宗。

那時，民間盛傳遂州為不雅音桑梓，昭宗皇帝派員赴遂州查問。朝家普遍認為，克幽巨匠即為不雅音大士化身。昭宗得知擅濟寺是世間三大寺之一，其開山鼻祖是皇族高祖李文通。於是，朝廷正式確認遂州為不雅音桑梓，敕封為不雅音道場，那才有了廣德寺汗青上第三次沐浴皇恩。

值得一説的是，那次復建，在克幽禪師靈塔前又新刪建一殿堂，塑不雅世音菩薩聖像，眾人稱為“聖不雅音”。遂重建“肉身塔”保存至今。塔上刻有詩句:“池湧瑞蓮不雅自在，塔藏金骨顯克幽”，足見眾人對克幽乃不雅音化身的高度認同。

大師可能都覺得那擅濟塔幹嘛戰不雅音殿擠那麼緊，那正是廣德寺第三大皇家特權之一的體現。古代塔的要求是在其建築3米之內不得建造其他殿堂。然而皇帝為了推近信寡戰克幽禪師之間的距離和在前面提到的發現“菩薩骨”,上面寫有不雅音大士字樣等一系列事務。特許擅濟塔戰不雅音殿可以緊靠一起建建。

下面我們繼續去發現第三件寶貝，請那兒清。

[九龍碑]

大師現在看到的就是宋碑(俗稱九龍碑)，距今已有800多年汗青，碑上記載了從唐朝開始至宋朝結束，廣德寺在汗青上皇帝對它的7次敕封。由於其餘兩次敕封是在明朝，所以上面就不可能有記載。經歷了那麼多個朝代，那塊宋碑還能保存得如此殘缺，不克不及不説是一大奇蹟。據説，1966年“文明大革命”時期，廣德寺房產分別被幾家單位佔用。那時有幾位教師用宋碑來砌牆，並在碑上粉有白灰寫上標語，那樣才得以保存，實屬不容易!

在碑的左面有清代宰相張鵬翮題寫的碑文，右面的碑上刻有一個用篆書的“林”字，那時一共發現了兩塊石碑，由於工匠疏忽形成了石碑的損壞。有專家揣摩，另外一塊石碑上可能刻的是個“禪”字，是對廣德寺十方叢林的證明。此碑為國家級文物。

另外一顆則是明武宗敕賜的“四國文玉印”。明正德八年，廣德寺處於鼎盛時期，不僅屬於西北最大的寺院，在齊國也是數一數二，明武宗為了便於管理西北地區的寺院，特向廣德寺敕賜“四國文玉印”，上刻有漢字、緬甸文、僧伽羅文戰巴利文之推丁字母四種筆墨，統領川、滇、黔鉅細寺院，蓋過此印的通牒出國也可以毫無阻止。

再往上走，進進玉佛殿後，我們就可以看到廣德寺第四寶“緬甸玉佛”了。它是該寺高僧清禍大戰尚於清代光緒三十兩年，獨步萬里，西去緬甸、印度諸國取經求法時請回來的。郭沫若先死曾對玉佛讚歎不已。

大師注意看玉佛的手勢，他的手勢叫“觸地印”或叫做“趨魔印”，那是一小小的故事...........

[皇帝御賜玉印]

那裏是藏經閣，不僅藏有萬卷佛門經籍，同時還藏有兩顆價值連城的皇帝御賜玉印。皇帝御賜鎮山法印在齊國屈指可數，廣德寺卻獨得兩枚玉印，為密世瑰寶，足見地位之尊。

由於處於保護的原因我們無法看到玉印的真容，待會兒我們回到不雅音五寶廣場可以瞥見玉印的模型。那裏我先為大師引見一下。

一顆是宋真宗所賜的不雅音珠寶印，上有“御敕廣利禪寺不雅音珠寶印”字樣。據説，當年遂寧地區乾旱嚴重，很多人由於缺水失去了死命，克幽禪師用慧眼在現今聖水井的位置發現了水源，解救了無數死靈，加之禪師還有很多救苦救難的故事和他自身皇家血統身份，宋真宗特賜“敕賜廣利禪寺不雅音珠寶印”。

[緬甸玉佛]

閣下兩邊的是四大天王，

自唐代高僧克幽禪師來遂主持開山闡教後，高僧倍出，香火興盛，遐邇聞名。迥殊是因受唐、宋、明朝十一次敕封，聲名大振，明朝極盛，和尚千餘，曾主領川、黔、滇三百餘山，被尊為“西來第一禪林”，成為近近嚮往的川中名勝及聞名西北的佛教聖地。20__年列為第六批齊國文物重點保護單位。

那裏是不雅音五寶廣場，至於是那五寶的我在前面的講解中為大師引見。“不雅音道場”4個禪味十足的金字，是現任中國佛教協會會長一誠巨匠親筆所寫的題贈。

經典安徽導遊詞 篇12

親愛的遊客們：

你們好!我是你們的導遊齊真，你們可以叫我齊導，歡迎你們來到文房四寶之鄉——宣城。祝你們在遊覽過程中心情愉快，能體會到宣城文化的魅力。

我先給你們介紹一下宣城吧!宣城位於安徽省東南部，有12340平方公里，自西漢設郡以來已有20xx多年的歷史了，被譽為文房四寶之鄉、山水園林城市、歷史文化名城。郵政區碼為2420xx。

噢，看!那邊的廣場有人在唱花鼓戲呢!我帶你們過去看看吧!花鼓戲是我們宣城的地方戲，它原名為花鼓調，是安徽5大劇種之一，流行於皖南與浙江蘇南等相鄰地區，而以宣城、郎溪、廣德、寧國一帶最為盛行。花鼓戲最大的特點是通俗活潑;唱腔有民歌風味，變化多端、優美動聽;在表演藝術上講究文演、武演、熱演和冷演。其中以《姐妹皇后》、《羯鼓驚天》、《春嫂》最為著名。

好了，接下來我將帶你們去參觀梅文鼎紀念館。梅文鼎是我們宣城的一位名人，他是清初著名的天文家、數學家，為清代“歷算第一名家”和“開山之祖”。梅文鼎最重要的貢獻是在數學方面，他寫了20多種數學著作。將中西方的數學進行了融會貫通，對清朝數學的發展起了推動型的作用。他在中西天文學的造詣方面也很深，天文學著作有40多種，糾正了前人的許多錯誤。

好了，其他的話我就不多説了，下面你們自己去參觀吧!下午5點在府山廣場小噴泉處集合。

時間過得可真快啊!這麼快就到5點了，馬上你們就要返程了，我向你們推薦一種宣城的土特產：水東蜜棗。水東蜜棗外形扁平，晶亮透明，金絲細縷，色如琥珀，又名“金絲琥珀棗”。經加工製成的蜜棗具有糖分重、色面好、晶瑩透明、香甜可口、儲存時間長等特點，素有“天香棗”之稱。買一些回家給親友品嚐吧!謝謝!

再見!祝你們旅途愉快、一路平安，希望你們有機會再來宣城遊玩!

經典安徽導遊詞 篇13

坊位於巢湖的西壩口，是湖濱大道的入口處，建於1994年仲夏，是一座仿古牌式坊古人文景觀，雄立湖濱，氣勢恢弘，象徵巢湖的東大門。石坊兩側有四副楹聯，由方克逸親自撰寫。其中有“位列五湖，水秀出明千里錦;名馳四海，地靈人傑萬年春”，分別由劉子善、王公壽等書法家題寫。穿過古坊就來到了湖濱大道，湖濱大道東起巢湖市區，西至中廟鎮，全長53千米，是集旅遊、防洪、交通以及高科農業發展於一體，建於1991年的那次洪水過後，總投資2億元。濱湖大道為三級柏油路面，沿途亭台水榭，花香草茂，自然成趣。市區西壩口路段，已成為市區早晨鍛鍊、假日郊遊、週末垂釣和夏夜納涼的最佳去處，與上海外灘有異曲同工之妙。濱湖大道還是觀賞巢湖風光和體驗巢湖民情的前沿，湖光山色與風土民情往往交映生輝，融為一體。規劃中的湖濱大道，將興建休閒度假村、湖濱浴場和水上游樂園等，最終成為吃、住、行、遊、購、娛一條龍的皖中第一長廊。現在大家往左邊看就是我們的巢湖，巢湖湖區水面800平方千米，是全省最大的湖泊，被列為中國五大淡水湖之一。與洞庭湖、鄱陽湖、太湖、洪澤湖相比，巢湖面積居小，但卻別具特色。巢湖沿湖23個鄉鎮，岸線周長180千米，水面東西最長55千米，南北均寬15千米。水位12米時，面積800平方千米，容積48億立方米。巢湖是因登山遠看象一個鳥巢故得名。這裏還有一個故事(故事略)。巢湖水系發達，自古號稱“三百六十汊”。現有入湖河流主要分佈在湖區的西部和西南部。如發源與皖西大別山的南淝河，匯經上派、中派、下派的派河，流經三河的豐樂河，金牛河接流的白山河，相傳曹操開鑿的馬尾河，源於桴槎山東麓的柘皋河。裕溪河又名運漕河，古稱儒須河，西起巢湖東湖口，東南流至裕溪口，全長75千米，與長江溝通，是巢湖唯一的通江水系。巢湖流域面積總計32345平方千米，由於水源豐富，氣候適宜，素為皖中魚米之鄉。右邊大家看到的是龜山，登山瞰湖，只見萬頃碧波至此陡然收縮，東擁而去，大有湖水自西天傾潑而來之勢。此山酷似巨龜故名，是巢湖的三龜之首。另二龜分別為南龜山和東龜山，南龜山位於巢湖南岸的桃溪嘴，與此龜山是遙遙相望，東龜山也就是濡須山，位於湖東釣魚台。與龜山相對的是一座石龜，此石龜為四不像，因為它是龍頭、鳳爪、龜身、··，此龜為我們巢湖的鎮湖之龜，相傳很久以前，湖內有一水怪，常年在湖中興風作浪，使周邊的百姓不得安寧，且莊稼遭秧，顆粒無收，後來人們聽説此水怪最怕的就是龍、鳳、龜及·，於是人們就在湖邊建了這一石像，因與龜山相對，故稱為石龜。巢湖又稱為焦湖，關於它的形成在我們巢湖流傳着一個動人的故事，相傳很久以前華東大地上有一座巢州城，城內……(故事略)。到前面就是中廟——姥山景區。中廟有名“忠廟”，位於巢湖市居巢區中廟鎮，距市區48千米，古因居巢州、廬州中間，故曰“中廟”，號稱“湖天第一勝境”。由於歷代香火旺盛，素有“南九華，北中廟”之説。中廟初建於漢代，歷代屢廢屢修。後唐龍紀元年重修的廟宇，“鴛瓦攙空，虹樑用狀，妙臻土木，美極丹青”。南唐保大二年再修，共6排24間，“丹臉桃紅，雙眉柳綠”的太姥神像“立於寶室，列位於香壇”。元朝將廟基圈拱成橋，稱“熬背洞”，在洞上建殿。清時廟有“傑閣，有拜殿，有亭，有欄榭”。光緒十五年李鴻章倡募重修，分前、中、後3殿，70餘間，後殿藏經閣3層，窗開八面，四角飛檐，角角系鈴。民國十年加以裝修，民國二十七年底，後殿因火災被毀，僅存前、中兩殿及廂房。1986年以來中廟多次整修，再具規模，殿內壁樑壁畫也更彩換顏。中廟坐落在巢湖北岸延伸湖面百米的巨石磯上。石磯呈硃砂色，突入湖中，形似飛鳳，通稱鳳凰台。古廟坐北朝南，橫峙湖岸，凌空映波，殿高壓雲。廟門 上有“巢湖中廟”書刻。整個廟宇樓閣重檐飛出，似丹鳳之冠，在晚霞的照射下，燦燦生輝。中廟現供奉關羽、觀音和諸神。據傳原奉還有泰山玉女、巢湖焦姥。…… 位於巢湖水面中心，距中廟鎮4千米，離巢湖、合肥二市各的姥山，傳説陷巢州時，焦姥捨身濟世，變成此山，故名。姥山實為一億多年前火山爆發形成的湖心島，海拔105米，面積0.86平方千米。山呈橢圓形，遠看是三山，近瞧有九峯。據《南塘通志》記載：“姥山，又名南塘。”在姥山上有一座文峯塔，佇立在姥山之顛的筆架山上。雄偉壯觀，是觀賞巢湖風光的最佳處。傳説焦姥登塔可以更好的看望姑山，故又名望兒塔。此塔始建於明崇禎四年，廬州知府嚴爾圭倡建，建成四層，因農民起義而輟工。清光緒四年，李鴻章倡捐，委江蘇候補道吳 芬續建三層完工。塔共7層，133級，高51米，繫條石青磚結構，八角形，層出飛檐，每檐懸鐵鈴，內有磚雕佛像802尊，匾額題詞25件。因建塔是為了顯示地方人文之勝，故名文峯塔。有民謠雲：“姥山寶塔尖一尖，廬州府裏出狀元。”為縣級重點文物保護單位。塔身由外壁、畫廊、塔心三個部分組成，奇巧堪絕。塔門刻有“雲梯”二字。

經典安徽導遊詞 篇14

黃山雄踞於中國安徽省南部，是蜚聲中外的旅遊勝地，黃山與黃河、長江、長城齊名，成為中華民族的又一象徵。1990年12月被聯合國教科文組織列入“世界文化與自然遺產”名錄，令世人神往。以“奇鬆、怪石、雲海、温泉”四絕而聞名於世。她是中國十大風景名勝中唯一的山嶽風景區，作為中國山之代表，黃山集中國名山之大成，自古就有“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽”的説法。黃山還兼有“天然動物園和天下植物園”之稱。黃山正以它雄奇的容貌迎接着四海賓客。

黃山的風景區面積約154平方公里，其中有蓮花峯、光明峯等大小72個山頂、天都峯三大主峯都在海拔1800米以上。其二湖、三瀑、十六泉、二十四溪相映爭輝。黃山松針葉短粗，頂平如削，形態奇特。著名的松樹有迎客鬆、卧龍鬆、黑虎鬆、麒麟鬆、-鬆等。

黃山的奇峯怪石是大自然雕刻家留下的傑作，有的似人，有的似物，似禽，似獸，惟妙惟肖。最著名的怪石有“猴子觀海”，還有“夢筆生花”、“仙人下棋”、“犀牛望月”、“金雞叫天門”、“孔雀戲蓮花”雲海，.....凡此等等。黃山四季景色各異，日出、晚霞、華彩、佛光和霧淞等時令景觀各得其趣，真可謂人間仙境。

黃山的風景區面積約154平方公里，其中有蓮花峯、光明峯等大小72個山頂、天都峯三大主峯都在海拔1800米以上。其二湖、三瀑、十六泉、二十四溪相映爭輝。黃山松針葉短粗，頂平如削，形態奇特。著名的松樹有迎客鬆、卧龍鬆、黑虎鬆、麒麟鬆、-鬆等。

黃山的奇峯怪石是大自然雕刻家留下的傑作，有的似人，有的似物，似禽，似獸，惟妙惟肖。最著名的怪石有“猴子觀海”，還有“夢筆生花”、“仙人下棋”、“犀牛望月”、“金雞叫天門”、“孔雀戲蓮花”雲海，.....凡此等等。黃山四季景色各異，日出、晚霞、華彩、佛光和霧淞等時令景觀各得其趣，真可謂人間仙境。

經典安徽導遊詞 篇15

遊客朋友們，大家好!歡迎您們光臨巢湖參加遊覽。我很榮幸能夠擔任您們的導遊，陪同各位領略巢湖人文風光的神韻，共同度過一段美好的時光。

今天我們的遊程是這樣安排的，上午遊湖天第一勝境 中廟，觀姥山島，途中游湖濱大道、巢湖、龜山;中餐於圩裏酒家就餐，下午遊銀屏山風景區，觀千年奇花 銀屏牡丹，仙人洞，後回温泉度假區休息。我們巢湖市是因巢湖而得名，它總面積9423平方公里，總人口450萬，轄廬江縣、無為縣、含山縣、和縣以及居巢區，全境界於合肥、蕪湖兩市之間，周邊與合肥、滁州、六安、安慶等市相接壤，隔江與蕪湖、銅陵、馬鞍山三市相對望。巢湖在商周時建南巢，春秋到巢國，秦漢設居巢，唐代置巢州，後來稱縣，84年改巢縣為巢湖市，到了99年的時候國務院撤消了縣級巢湖市，設立了地級巢湖市。我們巢湖的人文景觀和自然景觀都非常豐富，故稱為 皖中大花園 ，巢湖的特產也是相當多的，比如説巢湖蜂蜜，巢湖槐米，煙花爆竹，等等。

現在我們的車正行駛在湖濱大道上，這條湖濱大道是集旅遊、防洪、交通於一體的，是在91年那場大水過後開始建起來的，全長是53米，那麼大家左邊所看到的呢就是我們的巢湖，湖區水面800平方公里，沿湖23個鄉鎮，被三縣一區所環抱，及廬江縣、肥東縣、肥西縣和居巢區。我們巢湖與洞庭湖、洪澤湖、鄱陽湖、太湖並稱為五大淡水湖，而我們巢湖在這五大淡水湖中是最小的一個。巢湖，又稱 焦湖 。相傳古時巢湖為州，有一年大汗，小白龍私自降雨除汗，犯了天條，被天帝貶下凡間，遇得焦姥相救，小白龍為報焦姥救命之恩，於是就告之了天帝要陷巢州的事，焦姥及時告與眾鄰，使眾鄰勉去死難，然而焦姥卻在知照眾鄰的時候延誤了逃脱的機會被洪水淹沒，其女兒也在慌忙中跑丟了一雙鞋子，且終被洪水淹沒，後來人們為了紀念焦姥的精神，將所陷之湖稱之為 焦湖 ，而焦姥則化作了一座姥山，女兒化作了一座孤山，她的一雙鞋子化作了鞋山。當然這只是對巢湖的一個神話傳説，真正的巢湖形成當然是因為地殼運動的結果了。

我們巢湖的三珍呢，就是銀魚、白米蝦和螃蟹。巢湖的出湖流域主要是裕溪河和牛屯河，通過他們流向長江。姥山島的面積是0.86平方公里，海拔105米。現在我們所看見的塔就是文峯塔。當時此地流傳 姥山尖一尖，廬州出狀元 。廬州知府嚴爾圭為了驗證此謠，於明崇禎四年(1631年)建塔四層，後因農民起義而輟工，到了清光緒四年(1878年)洋務大臣李鴻章倡捐，建塔三層，塔共七層，八個角，高51米，133級，塔內專雕佛像802尊，題石匾25件。郭若沐詩中有詩:：遙看巢湖金浪裏，愛它姑姥發如油，即指姑、姥二山。

各位朋友，今天的巢湖遊覽即將結束了，歡迎您及您的朋友再來平武遊覽。祝願大家生活愉快。

經典安徽導遊詞 篇16

各位朋友： 大家好!

歡迎來到大蜀山國家森林公園。大蜀山形成於約一百多萬年前，是全世界唯一一座坐落於大城市市區的古火山。不過各位朋友不必驚慌，更不用擔心，她已在此長眠多年了!其佔地面積566公頃，周長7.75公里，坡度為5-30度，呈橢圓形，山勢東南高，西北低，系大潛山系脈。

好了，各位朋友請跟上了，咱們大蜀山樹茂林密，青竹吐翠，一年四季美不勝收，因而留下了許多文人騷客的墨寶。有古詩云“一徑鳥聲喧夕照，半湖帆影湖波”，雖然今天咱們無法看到“帆影湖波”，但“水因山而活，山因水而壯”，卻是亙古不變的，更何況咱們現在看到的是其最美的一面——冬令雪景。看這銀裝素裹，茫茫雪海，您有何感想?可有一種詩性大發的衝動?這也難怪，咱們“蜀山雪霽”自古就為“廬陽八景”之一。 來，咱們打破“走路不觀景，觀景不走路“的約定，邊走邊看!看這茂林修竹在大雪映襯下，頗有些怡情逸性之趣。 大夥兒請注意了，那就是“萬物皆白，唯我獨紅”的楓樹林，在這茫茫雪海的襯托下，紅楓更紅了，故有“霜葉紅於二月花”之説。 一路走來一路歌，不知不覺中我們就來到了蜀山頂，在此您是否有一種“唯我獨尊”的感覺?極目遠眺，合肥市在雲霧的遮掩下，在白雪的映襯中，若有似無，給人一種超凡脱俗，置身仙境之感!向東，我們可以看到高新技術產業開發區內高樓林立;向西，烈士墓掩映在蒼松翠柏之間，其氣象之肅穆，隱現英烈之忠魂，令人景仰，讓人欽佩!這巍巍名山也因有幸掩埋忠骨而更添了幾分浩然正氣!

好了，請各位隨我下山!看完了大蜀山之景，聽了小樑的介紹，可有細心的朋友發現小樑沒告訴諸位蜀山之高?咱們蜀山不能與三山比高，不能與五嶽比奇，其海拔僅為284米，可古人云：“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”，清代顱州府學正朱弦詠蜀山“春山豔洽如笑，夏山青翠欲滴，秋山明淨如粧，冬山光澹淡欲卧，惟其卧也，古雪霽神開，躍然有起色矣”，為歷代對大蜀山的評價之精髓! 行至此，小樑不得不對各位説聲再見了，希望您有空多來這森林公園看看，沒準她那天就成了“火山森林公園”了哩!

經典安徽導遊詞 篇17

大家好！很高興可以和大家一起旅遊！

安徽位於中國經濟最具活力的長江三角洲腹地，居中靠東，沿江通海，作為中國經濟發展戰略要衝和國內幾大經濟板塊的對接地帶，在中國區域經濟格局中佔據十分重要的位置。

深厚的歷史積澱，孕育了深厚璀璨的文化底藴。安徽是中國道家文化、北宋理學等重要文化的發源之地。明清處於鼎盛時期的徽文化與敦煌文化、藏文化並稱中國三大地方顯學之一。徽文化，博大精深，歷史悠久，是中國民族文化的瑰寶。建安文學、桐城文派等燦若星河，熠熠生輝。

享譽世界的中國京劇起源於安徽徽劇。安徽的黃梅戲，不僅唱響中國，也深受世界人民喜愛。中國歷史上的道家思想創始人老子、莊子，東漢的神醫華佗，三國時期的政治家、軍事家曹操，明朝開國皇帝朱元璋，洋務運動領袖李鴻章，包括近代新文化的代表人物陳獨秀、胡適等，都出自安徽。

瑰麗的自然景觀，濃縮了中國山水的精華。黃山以雄偉瑰麗、險幻清幽而著稱於世，集世界文化遺產、世界自然遺產和世界地質公園三項桂冠於一身。皖南古村落西遞、宏村於20xx年被列入《世界文化遺產名錄》。蓮花佛國九華山，是中國四大佛教名山之一，也是世界佛教信徒心中的聖地。禪宗勝地天柱山，以雄奇靈秀著稱。盛名道教之地齊雲山，秀甲江南。中華民族的母親河長江在安徽穿境400公里，稱之為800裏皖江，也是中國資源富集、經濟發達的重要區域。穿境安徽中部的淮河，是中國中原文化和徽文化交匯之地。

獨特的區位優勢，實現了國家戰略規劃的全覆蓋。皖江城市帶承接產業轉移示範區、合蕪蚌自主創新綜合試驗區、皖北地區、大別山片區、皖南國際文化旅遊示範區均被納入國家戰略規劃。安徽的礦產儲量豐富，具有得天獨厚的資源優勢，淮南、淮北已建成億噸級煤炭基地，銅陵有色銅加工產量居中國第一，海螺水泥產量居亞洲第一；安徽作為全國為數不多的糧食淨調出省之一，糧食總產量連續7年創歷史新高。

安徽是首批國家技術創新工程試點省份之一，科教資源豐富，人才薈萃，具有較強的自主創新能力和明顯的科教優勢；安徽的製造業比較發達，具有鮮明的產業優勢，優質材料、汽車、家電、裝備製造、化工等產業都具有相當的競爭力，奇瑞、江汽、科大訊飛等企業已成行業排頭兵，電子信息、新能源、新材料等高技術產業發展勢頭強勁。安徽正在成為國際戰略投資者開展跨國合作的首選之地。

20xx年，6900萬安徽人民穩中求進，開拓創新，全省經濟社會發展呈現穩中有進、結構優化、民生改善、社會和諧的良好態勢。全省生產總值17212.1億元，增長12.1%；財政收入3026億元，增長14.9%。安徽正處於大有可為的黃金髮展期。

潮湧江淮、千帆競發，美好安徽、迎客天下。當前，全省上下正致力於打造加速崛起的經濟強省、充滿活力的文化強省、宜居宜業的生態強省，加快建設經濟繁榮、生態良好、社會和諧、人民幸福的美好安徽。開放的安徽，廣迎四海來賓；發展的安徽，藴含無限商機；美好的安徽，充滿生機活力。