安徽池州的導遊詞（精選19篇）

安徽池州的導遊詞 篇1

各位遊客：

大家好!非常歡迎你們來到池州杏花村。我是你們的導遊小萌，下面為大家介紹池州杏花村。

池州杏花村以杜牧的《清明》詩而聞名，古有杏花村十二景，復建杏花村是池州幾代人的夢想，這座牌坊就是杏花村復建的一個重要標誌，牌坊上的“杏花村”三個字是我國現代著名詩人艾青題寫的。

大門兩邊有一幅對聯：“旭日照池州出牆紅杏引春風四時飄綠雨，曉鍾驚世界耀眼瓊花香碧宇千里醉丹霞”，寓意改革開放的春風和池州優美的生態環境引來無數外商來池州投資興業，也才有了杏花村復建的開始，我們今天看到的這個古井文化園就是旅歐華僑詹曉榮先生投資興建的，下面就請大家隨我進園參觀，一起探尋杜牧筆下的杏花村。

我們正前方這座山，上面刻有杜牧的《清明》詩，是大書法家啟功的手跡，讓我們走近看看。不知大家有沒有注意到，這首詩的書寫不是按照正常的四句詩進行排列的，其實古時候人寫字很多都是這樣的。傳説古時候有個書法家用此詩為人題寫紙扇，持扇者不知扇上為杜牧之詩，便把它讀成：“清明時節雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家，何處?有牧童，遙指杏花村。”這樣一讀便成了一首絕妙的好詞，不知道是巧合還是藝術家的共同靈感，我們啟功老先生寫這首詩也是這樣的。有關《清明》詩的有趣話題很多，相傳清代大文人紀曉嵐，就是電視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》中的紀曉嵐，覺得該詩不夠精煉，便每句刪去兩字，成了五絕：“清明雨紛紛，行人慾斷魂。酒家何處有?遙指杏花村。”後來也有不少人改過此詩，但真正流傳到現在的還是杜牧的這首《清明》詩。(關於《清明》詩的傳説還有很多故事，大家有興趣可以買一本我們公司編的《旅遊指南》看看。)

接下來我們看山的另一側，是公園的園記和杜牧的生平簡介。下面我就把杜牧的生平作一下簡單介紹：

杜牧，陝西人，靠近現在的西安市，是晚唐著名的詩人，後人為區別杜甫稱其為“小杜”。公元844年開始杜牧在池州做了兩年的州官，當時叫刺史，足跡遍佈池州美麗的山水。留下詩歌40多首，其中最著名的就是《清明》詩。杜牧在池州為老百姓做了不少好事，如減輕賦税、抓社會治安、造計時器、修建一些頗有影響的建築等等。但真正和旅遊有關的還是保護九華山的寺廟，當時在845年的時候發生了一次大規模的“滅佛”活動，杜牧對九華山剛興起的寺廟進行了有效的保護，為後來九華山旅遊的發展奠定了基礎，不然我們今天看到的九華山可能就是兩樣的，所以池州老百姓永遠地記着他，現在池州市的很多地名也和他有關，如杜湖、杜塢大橋等。我們在規劃中準備在公園的東側建一座杜公祠(杏花村過去就有杜公祠，是杜氏後人所建，清代知府李?雷?礎督ǘ毆?艏恰罰?衷諞胖吩綬稀#

現在我們向前走，順着我手指的方向是一顆古老的樹，大家知道這是什麼樹嗎?是樟樹，樟樹是我們池州市的市樹，那你們知道我們池州市的市花是什麼花嗎?是杏花(池州市樹市花是20__年3月29日池州市第一屆人大常委會第八項會議通過的)。

大家請隨我這邊走，現在我們來到的是杏花村千年古井遺址所在地，這座頗具唐朝風格的建築就是黃公井院，(指着對聯)“紅杏花開泉香一井，黃壚酒熟詩醉千秋”，很有氣勢吧。現在就讓我們來看看這口井吧，這口井是省級文物保護單位，井的內壁四周都是青磚砌成的，深有9米，據文物部門考證確是唐代古井，有1000多年的歷史。大家再看一下井邊“杜刺史行春處”這塊碑，是由明代大文人李歧陽題寫的。(指着雕像)這是黃公的雕像，旁邊一副對聯：“幸得仙人傳絕技，欣將名酒醉奇葩。”傳説當年黃公釀得一手好酒，供不應求，仙人鐵枴李路過此處，看到黃公夫婦忠誠勤懇，就暗中點化井水幫助他，後來在酒供不應求時井水都可以當酒賣，黃廣潤的夫人説：“酒雖好，豬無糟。”

現在我們從後邊走，去實地看看酒是怎樣釀出來的，酒糟又是什麼樣的。(手指酒罈)這塊空地上的大酒罈，有4米多高，是貯藏黃公酒用的，黃公酒是我們公司註冊的商標，那個小井樣的標誌是我們公司的徽標。現在我們可以聞到酒香了，(走進釀酒坊)這位就是黃公的後代黃師傅，這是發酵池，這是煮熟的飯，釀酒要用米和糠，100斤大米要兑20斤糠呢，現在我把工藝流程向大家介紹一下：首先將大米隔鍋蒸熟，待熟飯冷卻至40℃左右放入酒?等發酵材料，再入發酵池發酵，10天后起池再上鍋蒸，利用循環水加熱後出酒。

· · · ·

這黃公美酒大家要不要品嚐一下，當年杜牧就是喝了黃公酒才詩意大發寫下那首《清明》詩的，現在請我們現代杏花女把杜牧第一次品黃公酒的故事和大家説一遍，願意品嚐的就動手吧。(杏花女敍説這個典故)在清明這一天，杜牧一人私離刺史府，他久聞黃公酒的名氣，於是慕名而來，到了黃公酒壚，當時沒有什麼客人，只有杏花女一人在那，杜牧讓杏花女拿酒，但杜牧喝了之後覺得酒不好，不夠香醇，説：“有沒有好酒呀”，杏花女説：“好酒是有，但我要出一個上聯，你若能對上來，就給你喝”然後，杏花女出了一個上聯：“白錫壺腰中出咀”，杜牧沒對上來非常後悔，當看到杏花女鎖門，突然靈光一閃，對出了下聯：“黃銅鎖腹內生須”，杏花女就給他喝了黃公酒，杏花女要杜牧把這幅對聯寫下來紀念，不過杜牧在題名的時候沒有直接把他的名字題上去，而是用了“半畝山林半畝地，一曲牛歌一卷文”，杏花女一看，大吃一驚，慌忙跪下，説到：“不知杜大人到此，多有得罪，還望大人海涵。”其中“半畝山林半畝地，一曲牛歌一卷文”指的就是杜牧，而如今，這銅鎖，還有杜牧喝酒的酒壺，都保存在杏花村村志館裏。共2頁,當前第1頁1

(繼續向前走)這是貯藏黃公酒用的酒窖，這裏面的黃公酒有幾十年的歷史。大家請這邊走，我們現在來到的是吟詩台，過去村裏有個小亭子，專為文人吟詩作賦用的，自從當年杜牧留下《清明》詩後，杏花村名聲大振，文人墨客紛至沓來，吟詩作賦，賞花沽酒。據《杏花村志》記載，共有300多位詩人留下詩詞1000多首，所以杏花村又被稱為“天下第一詩村”。現在的吟詩台不但定期舉辦詩會，還舉行各種各樣的文藝演出，主要以我們家鄉黃梅戲、儺戲、儺舞、民歌為特色。

這匹石馬傳説是鐵枴李的座騎，相傳當年酒仙鐵枴李，一天酒癮大發，於是便騎馬來到杏花村，大過酒癮，喝了三天三夜，終於醉倒在一個小池邊，後人稱這個池子為“醉仙池”，大家看這個池子象不象個酒葫蘆。

前面的這個亭，我們稱它為“杏花亭”，這個亭子呢，就是當年為一些文人墨客來這裏會友觀景而特別建造的，此亭最早在嘉靖四年(1525年)由山西蒲州人張邦教興建的，並撰聯“勝地已無沽酒肆，荒村忽有惜花人。”後來此亭又於崇禎年間由時任池州知府的顧元鏡重修。亭內書有杜牧《清明》詩中的石碑而成為杏花村的象徵。

各位遊客，我們現在看到這個粉牆青瓦的建築呢，就是陸舫，據歷史記載最初是一座小橋，由於風景優美引得無數才子佳人來此賞景敍情，到明朝時貴池縣令成都人張燦垣修建了一下，取名“陸舫”。

相傳杜牧在池州任刺史時，經常帶着他的官妓程氏到這一帶飲酒作詩，程氏能歌善舞，懂詩作詞，深得杜牧的喜愛。在唐代，縣令、縣尉都在全國範圍內調動，不能帶家屬，杜牧當時四十多歲，許多生活料理都是官妓程氏長期服侍，這樣，就成了他的次妾，當時唐代明文規定，所有地方官不能取民間的女子作妻妾，杜牧只好將已懷孕的程氏嫁給了石埭縣長林鄉鄉紳杜筠，生下了杜牧的兒子杜荀鶴，後來人們改稱程氏為鶴娘。

現在在我們池州市石台縣長林鄉和貴池茅坦生活的杜氏的家族便是杜牧的後裔。

各位遊客，我們現在來到的這個古建築呢是村志館，大家請看這有一幅對聯，上聯是“村在池陽杜詩物候能為證”，下聯是“志存館內趙客圖文足釋疑”。這裏的“村”指的就是我們的“杏花村”，“池陽”就是貴池的別名，“杜詩”指的就是大詩人杜牧的《清明》詩，“物候”指的就是江南清明時節雨紛紛的景緻。“志存館內”的“志”指的就是“杏花村志”這本書，“趙客”指的就是《杏花村志》的作者郎遂，“圖文”指的就是我們《杏花村志》裏的圖文介紹，《杏花村志》是唯一被收入我國古代最大的一部文獻《四庫全書》的村志。現在就讓我們進去看看，這裏有一塊石碑刻的是古杏花村全景圖，另外我們準備把杏花村志共12萬多字，全部刻在牆上。雖然杏花村的爭論由來以久，其中以山西的汾陽和安徽貴池為最，多數人也認為“酒是山西的好，村是貴池的真”，但我們還是希望通過史料讓更多的人知道真正的杏花村在我們貴池。

各位遊客，這座古色古香的建築就是煥園，據記載，宋朝末年有位大官郎文韶因不願入元朝為官，到杏花村隱居，建數間房屋，郎氏家族逐漸成為杏花村望族。到了清代，郎遂為紀念先祖在遺址上覆建了煥園，今天我們又重新修建了這座名宅。大家請看這門上的對聯“煥珠還異彩，盛世擴名園。”煥園又名“郎遂故居”。郎遂是貴池杏花村人，清代文學家、詩人。康熙時上過太學，從20歲開始起稿撰修《杏花村志》前後共十一年。現在就讓我們進去參觀一下。(介紹屋內陳設、郎遂的掛像、對聯等)

各位遊客，杏花村古井文化園的遊覽到此就全部結束了，歡迎下次有機會再來杏花村

安徽池州的導遊詞 篇2

各位遊客：

大家好!歡迎大家來到我們蓮花佛國------九華山旅遊!下面呢我先向大家介紹一下我們九華山的概況..我們九華山位於安徽省池州市,是我們安徽省”兩山一湖”黃金旅遊區的主要景區.這裏景色秀麗,古剎林立,與四川的峨眉山,山西的五台山,浙江的普陀山並稱為我國的四大佛教名山.

我們的九華山呢其實原來並不叫九華山.在唐朝的時候叫九子山,因為九華山山峯秀麗,高出雲層的山峯有九座,因此叫做九子山.天寶年間,詩仙李白曾兩次到過此地,先後寫下”妙有分二氣,靈山開九華”,天河掛綠水,秀出九芙蓉”等千古佳句,九華山之名因此而得並且一直用到了今天.

九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山發展，佛教更加興盛。在唐朝開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最後選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞裏。渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物，黃精。最後在他99歲的時候圓寂。佛教界認為他生前苦行，圓寂後與佛經裏所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應化，因他在未出家的時候姓金，所以大家都稱為金地藏。九華山也就自此被闢為地藏菩薩的道場。唐代後，九華山佛教聲明漸著，經過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經有150多座了。祗圓寺，東崖寺，百歲宮，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。改革開放以後，古老的佛山舊貌重輝。現有寺院90多座，僧侶600多人。是一個特色鮮明和有重要影響的佛教聖地。

下面我們進入的是九華街景區，首先就看到一座石門坊是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建築。橫額上鐫刻着康熙皇帝御書的“九華聖境”四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門坊端莊典雅。過了門坊呢下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋是修建於乾隆年間，是一座單孔石拱橋，在這裏呢大家隨我一起踏上這座古橋我們一起步入仙境之中!

大家看，過了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國家重點寺院，規模是九華山四大叢林裏最大的了。也是唯一的一座叢林寺院，由山門，天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經樓等十餘座單體建築組成，是典型的組合式建築。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什麼嗎?因為啊歪置山門是頗有講究的，一來呢是為了辟邪，二來是門向朝着開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院牆上有一條石刻“泰山石敢當”5個大字十分醒目，大家來猜猜看這是做什麼用的啊?

呵呵，既然大家猜不出來那我就公佈謎底啦，這個呢是我們祗園寺獨有的，是用來辟邪鎮妖的，大家記住了嗎?好，現在我們遊覽下一個景點。

安徽池州的導遊詞 篇3

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到池州旅遊，我是你們的導遊__。

池州市位於安徽省西南部，東接黃山，南鄰江西，西沿長江，北連銅陵，轄貴池區、東至縣、石台縣、青陽縣和九華山風景區以及國家級池州經濟技術開發區，面積8272平方公里，人口156萬。池州地理位置優越，區位優勢明顯。地處皖江城市帶、長江經濟帶，是安徽"兩山一湖"(黃山、九華山、太平湖)旅遊經濟圈的重要組成部分。池州港作為長江干線重點港口之一，可常年停泊5000噸級船舶。318國道、206國道、銅九鐵路、沿江高速、滬渝高速貫境內而過，合(肥)銅(陵)黃(山)高速、安(慶)景(德鎮)高速和建設中的池州九華山機場、寧宜城際鐵路共同構成便捷的立體交通網絡。獲得20__年中國特色休閒城市-山水休閒之都稱號。[1]池州市是第二批國家低碳城市試點。[2]

池州是泛“長三角”地區的“後花園”，環境優美，生態優良。境內氣候温暖濕潤，江河水系發達，森林覆蓋率達60%，是中國第一個生態經濟示範區，是中國優秀旅遊城市之一，是全國旅遊競爭力百強城市，是安徽省旅遊資源最集中、品味最高的“兩山一湖”(黃山、九華山、太平湖)區域的重要組成部分，也是遊客進入“兩山一湖”區域的重要出入口。池州境內以九華山為中心，分佈着大小旅遊區300多個，其中有4處國家級旅遊品牌：國家重點風景名勝區、國家5A級旅遊區、國際性佛教道場、中國四大佛教名山之一—九華山;被譽為華東“動植物基因庫”的國家級野生動植物保護區—牯牛降;被譽為“中國鶴湖”的國家級濕地珍禽自然保護區—升金湖;九華山國家森林公園—九子巖。還有首批4個國家級工農業旅遊示範點;以及平天湖國家級水上運動訓練基地和杏花村等人文景觀，是理想的休閒勝地。[池州市，位於安徽省西南部，北與安慶市隔江相望，南接黃山市，西南與江西省九江市為鄰，東和東北分別與蕪湖市、銅陵市、宣城市接壤，是長江南岸重要的濱江港口城市、省級歷史文化名城、皖江城市帶承接產業轉移示範區城市，也是安徽省“兩山一湖”(黃山、九華山、太平湖)旅遊區的重要組成部分。全市生態環境良好，經濟與人口、環境協調發展，是中國第一個國家生態經濟示範區。

宋、元、明、清時期，池州[4]地區境域，至明代基本定型。據明嘉靖二十四年(1545)《池州府志·輿地志》，池州府的疆界，府東以青陽縣荊山為界150裏接寧國府。西以東流縣方家莊為界240裏接九江府。南以貴池縣興孝鄉為界200裏接徽州府。北以貴池縣清溪口江北幹為界15裏接安慶府。東北以石埭縣沓口鋪為界200裏接寧國府。東南以建德縣昭潭為界320裏接饒州府。東北以銅陵縣荻港為界200裏接太平府。西北與北同。全區廣390裏，袤400裏。自池州府城(貴池縣城)至南京陸行500裏，水行550裏;到達京師(北京，1421年自南京遷)陸行2800裏，水行4050裏。

清代至民國時期，池州的境域與明代池州府大致相同。中華人民共和國成立後，池州地區兩次撤銷，三次重建，轄區和疆界也多有變化。自1988年8月國務院批准建立池州地區至今，全區轄4個縣級政區，即貴池市、東至縣、石埭縣、青陽縣(包括九華山管理處)，4個政區均位於長江以南，其中貴池市、東至縣濱臨長江。全區的疆界是：東連黃山市黃山區(原太平縣)，以及銅陵市的銅陵縣、蕪湖市的南陵縣、宣城地區的涇縣，與青陽縣、石埭縣接壤;西鄰江西省的景德鎮市、鄱陽縣、彭澤縣，與東至縣毗鄰;北和西北，與安慶市區以及望江、懷寧、樅陽3縣隔江相望，區界沿江而上，貴池區、東至縣南接黃山市所轄祁門縣、黟縣、石埭縣與之接壤。全區境域總面積8271.7平方公里。

池州自唐設州置府已有1380多年曆史。在這片古老而神奇的土地上，孕育了一代代文人墨客、俊才名流。晚唐杜牧、北宋包拯曾先後任池州刺史、知府，陶淵明、李白、杜牧、蘇東坡、岳飛、司馬光、王安石等都曾駐足池州，

留下了數千首膾炙人口的佳作。唐代大詩人李白三上九華、五遊秋浦，寫下了數十首讚美池州山水的傳世詩篇，吟唱出“妙有分二氣，靈山開九華”、“天河掛綠水、秀出九芙蓉”的不朽詩句，九華山由此得名。杜牧的千古絕唱《清明》詩更使貴池杏花村名播青史，名揚中外。歷代名家大作為池州增添了奪目的光彩，“千載詩人地”的美譽歷經歲月磨礪更加燦爛。始於母系社會的貴池儺戲被譽為中國“戲曲活化石”，為池州旅遊增添了豐厚的文化內涵。

池州佛教文化特色鮮明，源遠流長。聞名遐邇的九華山是以悠久的佛教文化和自然景觀為特色的山嶽型風景區。公元719年，新羅國(今韓國)國王近親金喬覺(法號地藏)渡海來唐，卓錫九華，苦心修行75載，於99歲圓寂，其生前逝後各種瑞相酷似佛經所載的地藏菩薩，僧眾們便認定他是地藏應世，九華山遂被闢為地藏菩薩道場。地藏菩薩立下了“眾生度盡，方證菩提;地獄未空，誓不成佛”的宏大誓願，是大願菩薩，他能幫助信眾實現各種美好的誓願。其後僧眾雲集，寺院日增，特別是明清以來，香火之盛甲於天下。

貴池民間素有“無儺不成村”的諺語。幾乎清代以前居住於此的家族都有儺事活動。目前，流行在貴池東、南部的眾多村落以及青陽縣的陵陽、杜村等鄉。它的活動，僅僅以家族或不同家族因地緣關係或姻親關係而建立起的社祭祀圈為範圍。反映出古老的農耕文化特色。

儺，源於原始社會的逐疫，甲骨文中即有室內驅趕疫鬼的卜辭。《論語·鄉黨》已有“鄉人儺”的記載。到了漢代，宮遷每年舉行“大儺”儀式，除了戴面具摹仿十二種神獸，舞蹈驅除鬼魅外，還有手執鞀鼓的侲子合唱禮神的歌曲。貴池的逐疫活動也稱作“儺”，當是沿襲了中原的古代儺文

儺戲

化傳統。倡貴池地處長江以南，古代為吳越和荊楚之地，屬水稻作業區，所以，貴池儺又具有自己鮮明的地域文化特色，它是中原文化與越、楚文化長期交融的產物。儺在貴池流傳的歷史，不見史籍記載。明代《嘉靖池州府志·風土篇》最早對貴池一帶的儺事活動作了簡單勾勒。記載的活動內容與今日對比，仍然基本相同。清人郎遂編纂的《杏花村志》記載池州府治的四鄉儺隊八月十五日朝覲樑昭明太子蕭統(池人奉為“土主”)的活動最為詳細。證明，在清順治以前，貴池每當秋季，要舉行全境範圍的朝覲“土主”活動體現着對土地春祈、秋報的農耕文化傳統。從現存的儀式舞蹈、戲劇和音樂以及民俗活動各方面考究貴池儺是長期文化積澱的產物。它既有着原始的自然崇拜的內涵，也受到儒、道、佛教文化的影響;在藝術方面，古代文化的層累面也很清晰地展現，如漢代的紱舞、矰舞，唐代的胡騰舞、西涼伎等;在戲劇方面，也可以看出變文、詞話、傀儡、村俚歌謠及至宋雜劇、南戲對儺文化的影響。因此，貴池儺具有多學科的研究價值。

清咸豐以後，由於多次戰爭影響，儺事活動在貴池逐漸式微，一些家族的儺戲失傳，未失傳者也由於中輟時間過長而呈現伎藝的退化。60年代後期，儺事活動曾一度匿跡。1982年以來，在一些村莊陸續恢復演出活動。

現在，池州儺在劉街鄉姚街村、太和村等地流傳已久。每年正月十五日，都要在固定地點舉行大型的儺戲演出、祭奠等活動。充分表達了古樸的農民對未來生活的美好祈禱與期待..池州歷史文化底藴積澱深厚，是安徽省歷史文化名城。晚唐杜牧、北宋包拯等歷史名人曾先後任池州刺史、知府，李白、蘇軾等眾多文人雅士都曾駐足尋芳，留下了千餘首膾炙人口的不朽詩篇，為池州贏得了“千載詩人地”的美譽，始於母系社會的池州儺戲更被譽為“戲曲活化石”。

全國四大佛教聖地之一的九華山不僅自然景色秀美，是國家5A級風景名勝區，而且佛教文化博大精深，寺廟百座，僧尼千人，是著名的國際性佛教道場。

池州境內被稱為“華東動植物基因庫”的國家級野生動植物自然保護區——牯牛降?，古木參天、千溝萬壑、山水相映，素有“第二黃山”之稱。

被譽為“中國鶴湖”的亞洲重要濕地自然保護區——升金湖，湖水清澈如鏡，沿湖煙樹迷濛，一派江南水鄉好風光。

池州秀山門外的杏花村?，原只不過是幾間普通的茅舍酒肆，毫無名氣可言。杜牧的一首清明詩：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”令杏花村名播青史，飲譽天下。

位於市區東1.5公里的.齊山?，貌似伏虎，首東尾北，是以巖溶地貌為主的自然景觀。歷史上有“江南名山之勝”的稱譽，山上高丈餘的“齊山”兩個大字，風骨遒勁，鐵筆如虯，是包拯出守池州知府時親筆書寫。市區東郊的平天湖?，綠水青山，煙波浩淼，湖光山色美不勝收，是國家體育總局水上運動中心訓練基地。

此外，大王洞?和九華天池?風景區都是國家4A級旅遊景區。大王洞?坐落在池州西南的牌樓鎮，規模宏大，奇景天成，堪稱“洞中大王”;九華天池?位於池州市馬衙境內，景觀奇特，被譽為江南的“阿里山”。

安徽池州的導遊詞 篇4

各位遊客：

大家好!非常歡迎你們到杏花村古井文化園參觀遊覽，我是景點導遊__×。

池州杏花村以杜牧的《清明》詩而聞名，古有杏花村十二景，復建杏花村是池州幾代人的夢想，這座牌坊就是杏花村復建的一個重要標誌，牌坊上的“杏花村”三個字是我國現代著名詩人艾青題寫的。

大門兩邊有一幅對聯：“旭日照池州出牆紅杏引春風四時飄綠雨，曉鍾驚世界耀眼瓊花香碧宇千里醉丹霞”，寓意改革開放的春風和池州優美的生態環境引來無數外商來池州投資興業，也才有了杏花村復建的開始，我們今天看到的這個古井文化園就是旅歐華僑詹曉榮先生投資興建的，下面就請大家隨我進園參觀，一起探尋杜牧筆下的杏花村。

我們正前方這座山，上面刻有杜牧的《清明》詩，是大書法家啟功的手跡，讓我們走近看看。不知大家有沒有注意到，這首詩的書寫不是按照正常的四句詩進行排列的，其實古時候人寫字很多都是這樣的。傳説古時候有個書法家用此詩為人題寫紙扇，持扇者不知扇上為杜牧之詩，便把它讀成：“清明時節雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家，何處?有牧童，遙指杏花村。”這樣一讀便成了一首絕妙的好詞，不知道是巧合還是藝術家的共同靈感，我們啟功老先生寫這首詩也是這樣的。有關《清明》詩的有趣話題很多，相傳清代大文人紀曉嵐，就是電視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》中的紀曉嵐，覺得該詩不夠精煉，便每句刪去兩字，成了五絕：“清明雨紛紛，行人慾斷魂。酒家何處有?遙指杏花村。”後來也有不少人改過此詩，但真正流傳到現在的還是杜牧的這首《清明》詩。(關於《清明》詩的傳説還有很多故事，大家有興趣可以買一本我們公司編的《旅遊指南》看看。)

接下來我們看山的另一側，是公園的園記和杜牧的生平簡介。下面我就把杜牧的生平作一下簡單介紹：

杜牧，陝西人，靠近現在的西安市，是晚唐著名的詩人，後人為區別杜甫稱其為“小杜”。公元844年開始杜牧在池州做了兩年的州官，當時叫刺史，足跡遍佈池州美麗的山水。留下詩歌40多首，其中最著名的就是《清明》詩。杜牧在池州為老百姓做了不少好事，如減輕賦税、抓社會治安、造計時器、修建一些頗有影響的建築等等。但真正和旅遊有關的還是保護九華山的寺廟，當時在845年的時候發生了一次大規模的“滅佛”活動，杜牧對九華山剛興起的寺廟進行了有效的保護，為後來九華山旅遊的發展奠定了基礎，不然我們今天看到的九華山可能就是兩樣的，所以池州老百姓永遠地記着他，現在池州市的很多地名也和他有關，如杜湖、杜塢大橋等。我們在規劃中準備在公園的東側建一座杜公祠(杏花村過去就有杜公祠，是杜氏後人所建，清代知府李暲撰寫《建杜公祠記》，現在遺址早廢。)

現在我們向前走，順着我手指的方向是一顆古老的樹，大家知道這是什麼樹嗎?是樟樹，樟樹是我們池州市的市樹，那你們知道我們池州市的市花是什麼花嗎?是杏花(池州市樹市花是20__年3月29日池州市第一屆人大常委會第八項會議通過的)。

大家請隨我這邊走，現在我們來到的是杏花村千年古井遺址所在地，這座頗具唐朝風格的建築就是黃公井院，(指着對聯)“紅杏花開泉香一井，黃壚酒熟詩醉千秋”，很有氣勢吧。現在就讓我們來看看這口井吧，這口井是省級文物保護單位，井的內壁四周都是青磚砌成的，深有9米，據文物部門考證確是唐代古井，有1000多年的歷史。大家再看一下井邊“杜刺史行春處”這塊碑，是由明代大文人李歧陽題寫的。(指着雕像)這是黃公的雕像，旁邊一副對聯：“幸得仙人傳絕技，欣將名酒醉奇葩。”傳説當年黃公釀得一手好酒，供不應求，仙人鐵枴李路過此處，看到黃公夫婦忠誠勤懇，就暗中點化井水幫助他，後來在酒供不應求時井水都可以當酒賣，黃廣潤的夫人説：“酒雖好，豬無糟。”

現在我們從後邊走，去實地看看酒是怎樣釀出來的，酒糟又是什麼樣的。(手指酒罈)這塊空地上的大酒罈，有4米多高，是貯藏黃公酒用的，黃公酒是我們公司註冊的商標，那個小井樣的標誌是我們公司的徽標。現在我們可以聞到酒香了，(走進釀酒坊)這位就是黃公的後代黃師傅，這是發酵池，這是煮熟的飯，釀酒要用米和糠，100斤大米要兑20斤糠呢，現在我把工藝流程向大家介紹一下：首先將大米隔鍋蒸熟，待熟飯冷卻至40℃左右放入酒麯等發酵材料，再入發酵池發酵，10天后起池再上鍋蒸，利用循環水加熱後出酒。

這黃公美酒大家要不要品嚐一下，當年杜牧就是喝了黃公酒才詩意大發寫下那首《清明》詩的，現在請我們現代杏花女把杜牧第一次品黃公酒的故事和大家説一遍，願意品嚐的就動手吧。(杏花女敍説這個典故)在清明這一天，杜牧一人私離刺史府，他久聞黃公酒的名氣，於是慕名而來，到了黃公酒壚，當時沒有什麼客人，只有杏花女一人在那，杜牧讓杏花女拿酒，但杜牧喝了之後覺得酒不好，不夠香醇，説：“有沒有好酒呀”，杏花女説：“好酒是有，但我要出一個上聯，你若能對上來，就給你喝”然後，杏花女出了一個上聯：“白錫壺腰中出咀”，杜牧沒對上來非常後悔，當看到杏花女鎖門，突然靈光一閃，對出了下聯：“黃銅鎖腹內生須”，杏花女就給他喝了黃公酒，杏花女要杜牧把這幅對聯寫下來紀念，不過杜牧在題名的時候沒有直接把他的名字題上去，而是用了“半畝山林半畝地，一曲牛歌一卷文”，杏花女一看，大吃一驚，慌忙跪下，説到：“不知杜大人到此，多有得罪，還望大人海涵。”其中“半畝山林半畝地，一曲牛歌一卷文”指的就是杜牧，而如今，這銅鎖，還有杜牧喝酒的酒壺，都保存在杏花村村志館裏。

(繼續向前走)這是貯藏黃公酒用的酒窖，這裏面的黃公酒有幾十年的歷史。大家請這邊走，我們現在來到的是吟詩台，過去村裏有個小亭子，專為文人吟詩作賦用的，自從當年杜牧留下《清明》詩後，杏花村名聲大振，文人墨客紛至沓來，吟詩作賦，賞花沽酒。據《杏花村志》記載，共有300多位詩人留下詩詞1000多首，所以杏花村又被稱為“天下第一詩村”。現在的吟詩台不但定期舉辦詩會，還舉行各種各樣的文藝演出，主要以我們家鄉黃梅戲、儺戲、儺舞、民歌為特色。

這匹石馬傳説是鐵枴李的座騎，相傳當年酒仙鐵枴李，一天酒癮大發，於是便騎馬來到杏花村，大過酒癮，喝了三天三夜，終於醉倒在一個小池邊，後人稱這個池子為“醉仙池”，大家看這個池子象不象個酒葫蘆。

前面的這個亭，我們稱它為“杏花亭”，這個亭子呢，就是當年為一些文人墨客來這裏會友觀景而特別建造的，此亭最早在嘉靖四年(1525年)由山西蒲州人張邦教興建的，並撰聯“勝地已無沽酒肆，荒村忽有惜花人。”後來此亭又於崇禎年間由時任池州知府的顧元鏡重修。亭內書有杜牧《清明》詩中的石碑而成為杏花村的象徵。

各位遊客，我們現在看到這個粉牆青瓦的建築呢，就是陸舫，據歷史記載最初是一座小橋，由於風景優美引得無數才子佳人來此賞景敍情，到明朝時貴池縣令成都人張燦垣修建了一下，取名“陸舫”。

相傳杜牧在池州任刺史時，經常帶着他的官妓程氏到這一帶飲酒作詩，程氏能歌善舞，懂詩作詞，深得杜牧的喜愛。在唐代，縣令、縣尉都在全國範圍內調動，不能帶家屬，杜牧當時四十多歲，許多生活料理都是官妓程氏長期服侍，這樣，就成了他的次妾，當時唐代明文規定，所有地方官不能取民間的女子作妻妾，杜牧只好將已懷孕的`程氏嫁給了石埭縣長林鄉鄉紳杜筠，生下了杜牧的兒子杜荀鶴，後來人們改稱程氏為鶴娘。

現在在我們池州市石台縣長林鄉和貴池茅坦生活的杜氏的家族便是杜牧的後裔。

各位遊客，我們現在來到的這個古建築呢是村志館，大家請看這有一幅對聯，上聯是“村在池陽杜詩物候能為證”，下聯是“志存館內趙客圖文足釋疑”。這裏的“村”指的就是我們的“杏花村”，“池陽”就是貴池的別名，“杜詩”指的就是大詩人杜牧的《清明》詩，“物候”指的就是江南清明時節雨紛紛的景緻。“志存館內”的“志”指的就是“杏花村志”這本書，“趙客”指的就是《杏花村志》的作者郎遂，“圖文”指的就是我們《杏花村志》裏的圖文介紹，《杏花村志》是唯一被收入我國古代最大的一部文獻《四庫全書》的村志。現在就讓我們進去看看，這裏有一塊石碑刻的是古杏花村全景圖，另外我們準備把杏花村志共12萬多字，全部刻在牆上。雖然杏花村的爭論由來以久，其中以山西的汾陽和安徽貴池為最，多數人也認為“酒是山西的好，村是貴池的真”，但我們還是希望通過史料讓更多的人知道真正的杏花村在我們貴池。

各位遊客，這座古色古香的建築就是煥園，據記載，宋朝末年有位大官郎文韶因不願入元朝為官，到杏花村隱居，建數間房屋，郎氏家族逐漸成為杏花村望族。到了清代，郎遂為紀念先祖在遺址上覆建了煥園，今天我們又重新修建了這座名宅。大家請看這門上的對聯“煥珠還異彩，盛世擴名園。”煥園又名“郎遂故居”。郎遂是貴池杏花村人，清代文學家、詩人。康熙時上過太學，從20歲開始起稿撰修《杏花村志》前後共十一年。現在就讓我們進去參觀一下。(介紹屋內陳設、郎遂的掛像、對聯等)

各位遊客，杏花村古井文化園的遊覽到此就全部結束了，歡迎下次有機會再來杏花村。

安徽池州的導遊詞 篇5

佛子嶺水庫是建國初期我國自行設計具有當時國際先進水平的大型連拱壩水庫，以防洪為主，結合灌溉、發電、航運，系治淮委員會佛子嶺水庫工程指揮部設計。指揮汪胡禎，政委張雲峯。

1952年1月動工，1954年11月建成，歷時2年又10個月。水庫位於淠河東源上游，壩址在巴山縣城西南17公里處，漫水河、黃尾河徑流入庫。壩下東淠流至兩河口與西得河上的響洪甸水庫泄水合流，經橫排頭、六安市、正陽關注入淮河，實際控制面積1270平方公里。水庫總庫容4.96億立方米，相應洪水位130米，汛期興利庫容1.2億立 方米，死庫容 1.25億立方一米，防洪標準為千年一遇。

樞紐工程由攔河壩、溢洪道、輸水鋼管和發電廠四個部分組成。攔河列為鋼筋混凝土連拱壩，東岸端為重力壩，西岸端為平板壩，全長半5窪拱壩段長 413.5米，有20個垛和21個拱組成。1983年大壩加高1.5米，並加做防浪牆高1.1米後，壩頂高程由原來128.46米增至129.96米;防浪牆頂高程由原來129.56米增至131.06米;最大壩高由原來74.4米，增至75.9米。溢洪道位於東岸山凹，開敞式，1984年由原來5孔擴建為6孔，堰頂淨寬63.6米，孔寬10.6米，最大泄量7540立方米/秒。泄洪鋼管3道，管徑l.975米，分別佈設在13,14,15號垛內，最大泄量225立方米/秒。發電引水鋼管6道，供新老兩座電。廠輸水發電，合計發電流量98.25立方米/秒。

水庫工程是在既無經驗、條件又十分困難的情況下進行的，參加施工隊伍來自四面八方，幹部和工程技術人員來自治淮委員會、六安幹部學校和大專院校應屆畢業生;軋鋼、灌漿、起重、運輸等技術工人來自上海、蚌埠、合肥;民工來自六安、阜陽兩專區農民，中國人民解放軍改編的第一水利師咱始至終參與最艱苦的工程，工地最多上工人數達一萬餘人。工程耗用鋼材8010噸，水泥6.3萬噸，共做土方99萬立方米，石方82萬立方米，混凝土23.9萬立方米。水庫大壩垛拱澆築到頂後，當年經受洪水和6月17日10時15分5.25級地震考驗，安然如故。

1964年汛前檢查，發現拱面裂縫，東西壩頭滲水積水，次年9月底，放空庫水補縫加固。

安徽池州的導遊詞 篇6

黃山湖是我國AAAA級公園，公園建設將充分利用大橋、山、長江、湖等現有的旅遊資源，以市場意識為導向，建設性、保護性、可持續發展為基準點，建成一個符合現代遊憩功能需求、生態俱全、景觀優美、延續地方文脈、發展城市風采、實現良性生態循環的新型生態休閒的旅遊區。

根據規劃圖，整個公園由黃山湖區、主題公園區、五星級酒店3部分組成。　其中黃山湖作為公園主題，面積幾近整個區域的一半，在中央豎琴廣場和湖之間設計了一系列的水上游樂設施，包括遊艇、皮划艇、衝浪池、游泳池、人造沙灘、水上舞台、鈎魚台等項目，配合其它精心設計的眾多景點，使整個湖面既充滿多彩的娛樂項目，又有宜人的觀賞環境。湖的組織設計分為動靜兩部分，東邊為動，西邊為靜。　中央豎琴廣場的東面是一個主題為生命的公園，將配合一些水、音樂噴泉、石、小品、植物景點等營造出一個集休閒、娛樂、運動於一身的現代化公園。　湖的北邊是一個擁有500個牀位的五星級大酒店和一個能容納500人的會議中心，酒店設計採用園林式的格佈局，儘量使每個客房都能享受到最好的景色。

黃山湖追求生態環境、田園詩意與現代生活的完美結合。四大功能區，二十餘景以湖為中心，西邊是水邊景觀區：對弈角遠眺，橋下黃金水道，千帆競發，看遠處則是江海門户，鎖航要塞，是為兵家必爭之地。登雲月橋，激情豪宕;步澄觀橋，大徹大悟;漫步聖堤兩岸，極目遠眺，一橋橫空出世，飛架南北，江橋一體，江天一色極富雄偉壯觀之姿.東邊是水邊活動區：金沙灣嬉憩，忘情開懷;磐石飛泉，清音委婉動聽。置身東方之舟廣場，雲帆塔、雲帆閣、銀珠港和大觀台，充滿港城氣息;湖中游船遊艇、水上自行車，泛遊盪漾;魚鷹表演，領略水鄉風情;水上舞台、流水餐廳饒有現代生活趣味。東西兩區動靜各異，魁力無限。南邊是廣場活動區：穿越樟林大道，綠意生機盎然;品茗郭璞草廬，吟詠“半鄉半郭村舍，半山半水田園”的詩境。水生植物區：涵春塢、秋水潭;呈現自然生態;煙雨廊橋，平添浪漫情致。黃山湖公園水秀山青，林幽石奇，以其宜遊宜居的生態理念，演繹出人與自然和諧相處的樂章，成為江尾海頭的翡翠碧玉、現代港城的風情畫卷。

休閒娛樂中滲透現代化氣息是黃山湖公園的另一特徵。公園的核心區是東方之舟廣場，包括雲帆閣、雲帆塔、銀珠港等景觀。現代感十足的S形建築的頂棚上邊是片片風帆，整個設計寓意將江陰象徵為“直掛雲帆濟滄海”的東方之舟。銀珠港則是一處遊艇碼頭，裏面有大遊船和小遊艇，還有水上自行車和魚鷹船，可供遊客娛樂。大明洲是嵌在黃山湖中的一個島嶼，景觀以日月為主題，公園內最長的一座橋是從陸上進來的通道，長200多米，名為雲月橋。島上蓉湖居內種有荷花、睡蓮等觀賞植物，遊客可在此觀荷品茗。水上舞台像一張荷葉浮在湖面上，裏面有300個座位，百姓可自娛自樂，還可觀看各類精彩的演出。

金沙灣則是一處迷人的人造海灘。對弈角廣場上散佈着石桌、石凳，可供遊客休憩或對弈娛樂。郭璞草廬是黃山湖公園內最富人文氣息的一處景觀，佔地200多平方米。草廬內的一景一物充分挖掘晉代大文豪的文化內涵，古色古香中文脈延續。整個湖區與陸上區域相互穿插滲透，建築物猶如處於島嶼之中，綠樹紅花掩映，與濱水綠帶連為整體。天光雲影、湖光山色，人行其中，如在畫中。園內20多處景觀設施在豐富公園層次的同時，也為市民提供了休閒、健身、娛樂的場所。5月1日，黃山湖公園將正式對外開放，而公園內的部分經營服務措施也將在開園後通過招商逐步完善。建成後的黃山湖公園將與鵝鼻嘴公園、濱江外灘、春申商住會展中心、正在建設中的高爾夫球場等一起，構成集休閒娛樂、文化商貿旅遊於一體的江陰要塞旅遊度假區。

安徽池州的導遊詞 篇7

琥珀山莊是一座環境舒適優美、建築風格獨特的住宅小區，位於合肥市區西側偏北，南接長江西路，東臨環城公園，宛如一塊天然琥珀，玲瓏剔透，流光溢彩。

琥珀山莊規劃佔地5O公頃，總建築面積5O萬平方米，由南村、北村、東村、西村、花園村五個部分組成。現已竣工的琥珀南村、北村、花園村，

建築面積32萬平方米，分普及型、小康型、舒適型住宅等18個系列，採用因地制宜、隨坡就勢的方法並借鑑皖南明清古建築“依山而建，傍水而營”的建築風格，將傳統性、地方性和現代性融為一體，具有新徽派建築特色，恰似玉宇瓊樓.琉璃世界。

在3萬多棵鬱鬱葱葱樹木掩映下的琥珀山莊，還建有配套設施38項，不但有商店、郵政、銀行、車庫、國小、幼兒園中老年和青少年活動中心等生活服務設施，而且有污水處理廠、立交橋、中心湖等市政配套基礎設施，為居民提供了良好的生活、遊憩環境，被譽為全省第一個園林式住宅小區.1994年榮獲國家建設部城市住宅小區建設試點綜合“金牌獎”和全國建築質量最高獎“魯班獎’以及規劃、設計、工程質量、科技進步四個單項一等獎。1995年竣工的琥珀花園村又以其環境幽雅、建築秀美，受到各界人士的讚譽。

安徽池州的導遊詞 篇8

九華山是中國佛教四大名山之一，首批國家重點風景名勝區。它為皖南斜列的三大山系(黃山、九華山、天目山——白際山系)之一。位於安徽省池州市東南境，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽”兩山一湖”(黃山、九華山、太平湖)黃金旅遊區的北部主入口、主景區。風景區面積120平方公里，保護範圍174平方公里。中心位置(九華街雪地理座標為東經117°8′，北緯30°5′。現為國家AAAA級旅遊區、全國文明風景旅遊區示範點，被譽為國際性佛教道常

1.山水奇秀，風景名山

九華山以奇麗的自然風光著稱於世。南朝時，因此山奇秀，高出雲表，峯巒異狀，其數有九，故號九子山。唐代李白遊山時觀九峯如蓮花，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”;“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩句，並改九子名為九華。九華山主體由花崗巖構成，由於受構造、巖性及外力等影響，形成了以峯為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。九華山有名峯70餘座，千米以上高峯30餘座，最高十王峯海拔1342米。唐代劉禹錫觀山時讚歎：“奇峯一見驚魂魄”，“自是造化一尤物”。境內清溪縈繞，山西五條溪流匯於六泉口，經五溪河、九華河匯入長江;山南三溪和山東兩溪分別流經三溪河、陵陽河匯入太平湖。山間遍佈深溝峽谷，垂澗淵潭，流泉飛瀑，氣象萬千。“江邊一幅王維畫，石上千年李白詩”。九華山是一幅清新自然的山水畫卷。九華山處處有景，移步換景，清代概括有”九華十景”。對外開放後，新闢八大景區，百餘處新景點。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融和，加之四季分明的時景和日出、晚霞、雲海、霧冖雪霰、佛光等天象奇觀，美不勝收，令人留連忘返。

2.地藏道場，佛教名山

九華山是中國佛教的四大名山之一，著名地藏菩薩道常它的開創人為新羅僧地藏。公元7世紀，在中國唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，卓錫九華，苦修數十載，圓寂後被認為地藏菩薩”靈蹟示現”，因其俗姓金，故稱金地藏。從此九華山被闢為地藏菩薩道常唐時九華山有寺院20餘座，宋代發展到40餘座，至明代更有長足的發展，主剎化城寺成為擁有數十座寮房的總叢林，全山寺院達100餘座，香火興旺為“東南諸山之冠”。於是九華山便同五台、峨眉、普陀共稱為中國佛教四大名山。清代九華山寺院達150餘座，由總叢林化城寺分衍出只園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名於世。20世紀70年代末對外開放後，古老的佛山沐浴盛世朝陽，活力再現，舊貌重輝。現有各類寺院90餘座，其中國家重點寺院9座，省級重點寺院30座;僧侶600餘人，各類佛像萬餘尊，各種佛教文物20__餘件。寺院普遍得到維修，佛事活動正常開展，對外交往活動頻繁，九華山佛教與日本、韓國、新加坡、馬來西亞、美國、泰國以及香港、中國台灣地區等佛教團體友好交往不斷，先後有百餘名僧侶出境訪問。在當今我國佛教道場中，九華山以博大精深的佛教文化、國際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛讚譽，成為特色鮮明和有重要影響的佛教聖地。

3.歷史悠久，文化名山

宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動，使九華山成為一座歷史悠久、積澱豐厚的文化名山。20__多年前，九華山就有道家駐足，《福地考》稱九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動遺蹟和道觀遺址20餘處。東晉隆安五年(401)天竺僧杯渡在九華創建茅庵，佛教開始傳入九華山。唐時新羅僧創建地藏道場，“勝境巍巍，普放大光”;至明清香火極盛，成為中國佛教四大名山之一，經久不衰。道教福地與佛教聖地使得九華山聲名大振，吸引了無數名流騷人紛至沓來。自李白之後，許多文人學者接踵而至，他們在九華或隱居山莊，著書立説;或創立書：，聚眾講學;或出入煙霞，參學訪道;寄情山水，吟詩作畫。九華山有太白書堂、陽明書：、甘泉書：等20餘處書：遺址。九華山又為民歌之鄉，彙集有兒童歌謠、勞動歌謠、儀式歌謠達300餘首，很多帶有佛教色彩，生動表達了勞動人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭、賜銀，清康熙、乾隆御書”九華聖境”、”芬陀普教”，九華山先後有50多座寺院受朝廷賜額。大量歷史人文的活動，遺有豐富的歷史文物，九華山有歷史文物20__餘件，其中珍貴文物近百件。對外開放後，重視文化資源的開發，着力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究會”和佛教文化研究會，創辦佛學院，開辦文物館，文化資源得到初步開發，在海內外產生了廣泛影響。這裏的儒釋道文化、鬼文化、建築文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈，令人驚歎。九華山是一座底藴深厚的文化名山。

安徽池州的導遊詞 篇9

遊客朋友們：

今天由我帶大家去黃山遊玩，我是來是旅遊學院的一名實習導遊，我姓姚，大家可以叫我姚導。希望大家在我的陪同下玩得盡興，我會努力為各位服務，也希望我的服務能讓你們黃山之遊增添一份温馨，一份快樂，我們馬上就要登黃山了，請大家一定要穿上旅遊鞋，穿好運動服。尤其是女同志，千萬彆着穿裙子，穿着高跟鞋，否則你等下就回寸步難行，還要請大家跟緊隊伍。

遊客朋友們，提到黃山大家都是非常熟悉的，黃山素以“奇鬆、怪石、雲海、温泉”四絕聞名天下。

我先給大家介紹一下黃山的奇鬆。你知道黃山奇鬆長在哪裏嗎?他有無比頑強的生命力，我們都知道，只要有土的地方都能長出草或其他植物，可是黃山奇鬆則是從堅硬的石壁長出來的。它們有的長在峯頂，有的長在懸崖峭壁上，還有的長在深山幽谷裏，可是它們不管長在哪兒，都是鬱鬱葱葱、生機勃勃。而且它不管哪一棵都有它獨特的天然造型。所以人們給它們起了許多好聽的名字，比如説有：“黑虎鬆”、“卧龍鬆”、“龍爪鬆”、“團結鬆”。這些鬆都是黃山奇鬆的代表。

黃山最有名的松樹要數迎客鬆了，迎客鬆在玉屏樓左側，破石而出，高十米，胸徑一點六四米，樹齡至少也有八百年了。它的樹椏伸出，如同伸出臂膀歡迎遠道而來的客人，姿態優美，是黃山標誌性景觀。“奇鬆傲立玉屏前，閲盡滄桑色更鮮。雙臂重迎天下客，包容日海壽千年。”這首詩就是遊客們對迎客鬆的讚譽。

黃山奇鬆的名字好聽，但黃山奇石的名字更有趣，它們的名字有:“仙人指路”、“金雞叫天都”、“猴子觀月”、“獅子滾球”、天狗望月”······

黃山不僅有四絕，還有瀑布、日出、晚霞也非常美麗，如果你想看日出和晚霞，那你就要在這裏睡一個晚上，才能觀賞到這些美景。放心，我明天還會繼續為你們當導遊。

聽了我的介紹，你們是否喜歡這了呢?

安徽池州的導遊詞 篇10

牯牛降國家地質公園所處的大地構造位置，屬於華南地質板塊與揚子地質板塊的結合部，處於“江南古陸”北緣。抬升、冰融、沖刷、剝落、溶蝕---大自然漫長的地質演變，賜予了牯牛降謎一般的神奇、夢一般的畫卷。牯牛降自然景觀古樸原始，集雄、奇、險、幽於一身，奇鬆、怪石、飛瀑、雲海和佛光為牯牛降風光“五絕”。

清晨牯的牛降，用氣象萬千形容一點也不為過。當人們大多還在夢鄉時，第一縷陽光已經喚醒了牯牛降。羣峯突雲破霧，迎接新一輪朝陽。有霧的清晨，霧氣蒸騰，橫無際涯，如千軍萬馬，呼喊衝殺，蔚為壯觀。

牯牛降首先奇在牯牛降的鬆，鋪天蓋地的牯牛鬆，蒼勁挺撥，鬱鬱葱葱，有的樹冠如華蓋，有的乾枝似虯龍，或似怪獸張牙舞爪，或似仙女輕舒廣袖。一日日，一天天，默默無語的牯牛鬆，期盼着人們欣賞的目光。

牯牛降以峯為體，花崗巖奇峯林立，絕壁千仞，怪石嶙峋。形態各異的石頭，或獨自成景，或與青松相伴。飛來石、天狗望月、烏龜拜壽、二仙弈棋、王母梳粧、中華石、渡仙船---一塊塊石頭形神兼備，讓人想象無窮。牯牛降峽谷眾多，深幽曲折，跌宕起伏。谷內怪石遍佈，瀑布成羣，十步一小瀑，百步一大瀑。景區大小瀑布達百餘處，眾多瀑布中，尤以九龍池羣瀑為代表，從倪村入口，沿河而上，遠見瀑布從山間跌落，潭深水急，終年不涸，清幽深邃。三龍瀑水流湍急，落差數丈，幾經轉折，形成一瀑三折。七龍瀑布在九龍池瀑布中最具特色，山溪從兩峯之間奪路而出，浩浩蕩蕩，勢若奔馬，聲若洪鐘，噴霧飄雲，瀠回直瀉，真可謂是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。

鍾天地之靈秀，牯牛降精華所在的觀音堂景區，羣山逶迤，竹海松濤，澗泉淙淙，是牯牛降的核心景區。牯牛湖碧波瀲灩，青翠的山峯與碧綠的湖水互為映襯，山因湖而妖嬈，湖因山而嫵媚。船在湖上，人在畫中，令人心曠神怡。

沿湖畔棧道進入峽谷，潺潺的水聲不絕於耳，清澈澄碧的潭水，水花飛濺的瀑布，洗盡了心中的煩憂，衝去了塵世的喧囂。

牯牛降氣候温暖濕潤，四季景色獨具魅力，春山如夢初醒，淡粧含羞;夏山碧綠青葱，滴翠生涼;秋山萬嶺紅遍，層林盡染;冬山玉樹瓊花，分外妖嬈。二十世紀的一個春天，當代嶺南畫派巨擘楊善深，著名畫家、美國華人藝術家協會會長蔡楚夫先生，相約來到牯牛降。相見恨晚的楊善深先生即興賦詩道：“何處桃源許問津，移家便作避秦人。洞門一片紅雲影，遮住中原逐鹿塵”。

安徽池州的導遊詞 篇11

大家好!很高興可以和大家一起旅遊!

安徽位於中國經濟最具活力的長江三角洲腹地，居中靠東，沿江通海，作為中國經濟發展戰略要衝和國內幾大經濟板塊的對接地帶，在中國區域經濟格局中佔據十分重要的位置。

深厚的歷史積澱，孕育了深厚璀璨的文化底藴。安徽是中國道家文化、北宋理學等重要文化的發源之地。明清處於鼎盛時期的徽文化與敦煌文化、藏文化並稱中國三大地方顯學之一。徽文化，博大精深，歷史悠久，是中國民族文化的瑰寶。建安文學、桐城文派等燦若星河，熠熠生輝。

享譽世界的中國京劇起源於安徽徽劇。安徽的黃梅戲，不僅唱響中國，也深受世界人民喜愛。中國歷史上的道家思想創始人老子、莊子，東漢的神醫華佗，三國時期的政治家、軍事家曹操，明朝開國皇帝朱元璋，洋務運動領袖李鴻章，包括近代新文化的代表人物陳獨秀、胡適等，都出自安徽。

瑰麗的自然景觀，濃縮了中國山水的精華。黃山以雄偉瑰麗、險幻清幽而著稱於世，集世界文化遺產、世界自然遺產和世界地質公園三項桂冠於一身。皖南古村落西遞、宏村於20xx年被列入《世界文化遺產名錄》。蓮花佛國九華山，是中國四大佛教名山之一，也是世界佛教信徒心中的聖地。禪宗勝地天柱山，以雄奇靈秀著稱。盛名道教之地齊雲山，秀甲江南。中華民族的母親河長江在安徽穿境400公里，稱之為800裏皖江，也是中國資源富集、經濟發達的重要區域。穿境安徽中部的淮河，是中國中原文化和徽文化交匯之地。

獨特的區位優勢，實現了國家戰略規劃的全覆蓋。皖江城市帶承接產業轉移示範區、合蕪蚌自主創新綜合試驗區、皖北地區、大別山片區、皖南國際文化旅遊示範區均被納入國家戰略規劃。安徽的礦產儲量豐富，具有得天獨厚的資源優勢，淮南、淮北已建成億噸級煤炭基地，銅陵有色銅加工產量居中國第一，海螺水泥產量居亞洲第一;安徽作為全國為數不多的糧食淨調出省之一，糧食總產量連續7年創歷史新高。

安徽是首批國家技術創新工程試點省份之一，科教資源豐富，人才薈萃，具有較強的自主創新能力和明顯的科教優勢;安徽的製造業比較發達，具有鮮明的產業優勢，優質材料、汽車、家電、裝備製造、化工等產業都具有相當的競爭力，奇瑞、江汽、科大訊飛等企業已成行業排頭兵，電子信息、新能源、新材料等高技術產業發展勢頭強勁。安徽正在成為國際戰略投資者開展跨國合作的首選之地。

20xx年，6900萬安徽人民穩中求進，開拓創新，全省經濟社會發展呈現穩中有進、結構優化、民生改善、社會和諧的良好態勢。全省生產總值17212.1億元，增長12.1%;財政收入3026億元，增長14.9%。安徽正處於大有可為的黃金髮展期。

潮湧江淮、千帆競發，美好安徽、迎客天下。當前，全省上下正致力於打造加速崛起的經濟強省、充滿活力的文化強省、宜居宜業的生態強省，加快建設經濟繁榮、生態良好、社會和諧、人民幸福的美好安徽。開放的安徽，廣迎四海來賓;發展的安徽，藴含無限商機;美好的安徽，充滿生機活力。

安徽池州的導遊詞 篇12

“蒼蒼八公山，清清安豐塘，一軸山水畫，千年夢之鄉……”這首歌所唱得就是我的家鄉——壽縣。壽縣是個歷史文化名城，有“地下博物館”之稱。歌中所唱的八公山是壽縣三大景點之一，我也非常喜愛這座山。

八公山是歷史文化名山，不過這座山卻很小，海拔才200米左右，是大山家族裏的小孩子。雖然它很小，但它卻小的可愛，是個“小土豪”哦!它的肚子裏藏着許許多多的紫晶石呀!走近八公山，你會看到很多綠樹，樹下全是紅褐色的石頭，有的迎着陽光還閃閃發光呢!呵呵，那閃光的紅色石頭裏就藏着不少紫水晶呢?進入八公山風景區的大門，你向前幾步，會看到一個大石碑，石碑上的文字是對“淝水之戰”的介紹。在走到半山腰，你會看到一棵老樹，那是許願樹，樹上繫着很多紅絲帶，每條絲帶上都寫着人們的願望。聽老人説，只要在此樹上掛上許願的紅條，你的願望就會實現呢!走到八公山山頂，你會看到一座廟，叫做奶奶廟。此廟香火鼎盛，歷久不衰，民間的善男信女，若有災喜，都會來此朝拜，尤其是每年的三月十五，那可是人山人海、水泄不通。當走到山頂時，你朝遠方看去，壽縣古城和淝水盡收眼底，再深呼吸山上清新的空氣，你會覺得心曠神怡。

介紹完了八公山的秀麗景色，讓我再和你説説和它有關的“淝水之戰”吧!“公元383年，前秦國王苻堅徵兵80萬進攻東晉。由於苻堅的大軍內部不團結，首戰接連失利，當他登上壽縣城牆觀察軍情，看到淝水對岸的八公山上被風吹動的樹木，以為那都是東晉的伏兵，苻堅被嚇得膽戰心驚。這個故事就是著名的成語”草木皆兵“的來歷。

説到八公山，不得不説，八公山有名的食品——豆腐。八公山可是豆腐的發源地哦!相傳淮南王劉安有八大著名的謀士，號稱八公。八公在煉製仙丹時，不小心讓豆漿和石膏相遇，並結晶成塊狀，這便形成了現在的豆腐。豆腐的形狀是方方正正的，顏色是嫩白色的，聞起來有股淡淡的豆子香氣，吃起來爽嫩可口，清涼潤胃。據説，豆腐可是養生的絕佳食品，多吃豆腐，對身體有益，還能延年益壽呢!

我的家鄉還有聞名天下的壽州古城牆，天下第一塘——安豐塘等等，這裏就不再一一詳述了。如果你想了解壽縣更多的名勝古蹟，歡迎你到壽縣來旅遊，記得聯繫我呀，我可以給你免費當導遊啊!

安徽池州的導遊詞 篇13

中國南方並存着兩種文化單元--吳越文化和荊楚文化，受兩大文化的影響和衝撞，安徽南部和江西西北部分別形成了徽文化和贛文化。在地處皖贛交界的牯牛降地區，則可以看到這兩種文化相互交融的奇特形象。

如果把牯牛降看作是一個界點，那麼它不僅是地質上的界點，同樣還是文化風情上的一個界點。山北安慶，是黃梅戲的故鄉;山南徽州，則是徽劇的故里。唯有目連戲是牯牛降大山南北共同擁有的戲曲。與關漢卿、湯顯祖齊名的明代大戲劇家鄭之珍，以牯牛降周邊環境和民俗風情為背景，創作的《新編目連救母勸善戲文》，是中國戲曲發展史上一顆璀璨的明珠，並由此形成了一個新的劇種---目連戲，與儺舞並稱為中國戲曲“活化石”。

戲曲事業的繁榮，推動舞台建築的快速發展，古戲台羣堪稱古徽州一絕。祁門有閃裏坑口會源堂、新安株林餘慶堂古戲台等11座。這些罕見的古建築至今保存完好，不啻於一部完整的徽州舞台史。位於皖贛邊界的省級重點保護文物單位餘慶堂古戲台，建於清同治八年[1869]，古戲台佈局嚴謹，造型古樸，素雅端莊，雕飾精美，乃徽州建築之瑰寶。會源堂一點也不遜色，《大轉折》、《一江春水向東流》等多部影片曾在這裏拍攝，咿咿呀呀的唱腔，喧騰歡快的鑼鼓，在每年的春節，還會讓習慣了寧靜的鄉村，一如從前的熱鬧。

祁門自古以來，文風昌盛，學者名流，代不乏人。唐朝代詩人張志和以一闋“西塞山前白鷺飛”的《漁歌子》而流傳千古。南宋詩人方岳以詩詞不拘古律、語出天成，在中國文學史上佔有一席之地，著有《秋崖集》。明代大醫學家汪機醫術精堪，為新安醫學的鼻祖，著有《醫學原理》、《石山醫案》等;與汪機同代的御醫徐春甫一生清勤篤學、醫學頗豐，所撰的《古今醫統大全》為中國十大醫學全書之一，並首創世界上第一個民間醫學團體---“一體堂宅仁醫會”。

祁門人文景觀眾多，名勝古蹟遍佈。縣城平政橋、仁濟橋，風格古樸，質地堅凝，橫陳閶江，宛如雙虹垂地，“雙橋夜月”被列為梅城十二景之首。敦仁裏的洪家大屋，為兩江總督曾國藩駐紮祁門時的行轅;縣西渚口的貞一堂，寬闊軒敞;以老徽州行政區劃設計的民宅---“一府六縣”，蔚為壯觀。城北胥嶺塔下村有省級保護文物宋代的千年佛塔---偉績塔。一座座古塔，一間間老屋，一棵棵古樹，猶如一個個白髮蒼蒼的歷史老人，注視着光陰遞嬗、時代變遷。

牯牛臨凡開神秀，秋浦泛舟覓詩魂。牯牛降集山水美學、歷史文化價值於一身，兼觀光旅遊、休閒度假、科學探險於一體。牯牛降，這位沉睡了千萬年的美人，已經撩開了迷人的面紗，張開了熱情的雙臂，歡迎五湖四海的朋友。

牯牛降，一座美麗而神奇的大山;祁門，一個古老又年輕的地方，盼望着，期待着，您迴歸寧靜平和的腳步。

安徽池州的導遊詞 篇14

新四軍軍部舊址是全國重點文物保護單位，位於涇縣城西25公里的雲嶺地區。雲嶺是黃山的餘脈，海拔500多米。在雲嶺與四顧山之間，形成了一條東西長15公里的山衝，其間分佈有羅裏村、湯村、高嶺村、新村、南堡村、章家渡、中村等30多個自然村莊。1938年7月1日，新四軍軍部進駐雲嶺地區後，軍部司令部及其下設機構就設在以羅裏村為中心的許多村莊裏。至1941年月4日撤離，新四軍軍部在雲嶺3年之久。

1937年12月，根據國共兩 黨的協議，我黨在湖北漢口建了新四軍軍部。1983年1月在江西南昌正式成立新四軍，由北伐名將葉挺任軍長，項英為副軍長，張雲逸、周子昂為正、副參謀長，袁國平、鄧子恢為政治部正、副主任。同年2月，軍部移至安徽皖南歙縣巖寺，完成了全軍集中整編的任務。5月，軍部又移至南陵土塘村，7月進駐雲嶺。直至皖南事變前夕，當年軍部包括司令部、政治部、教導總隊、佔地服務團以及有關後勤單位分設在雲嶺地區的羅裏、南堡、中村等13個自然村內，共計有房屋130多幢，全部系利用原來的居民用房。現收歸新四軍軍部舊址紀念館管理的舊址有7處。 新四軍軍部舊址是全國重點文物保護單位，也是中國近現代八大重要史蹟之一。陳毅同志於 1963 年親筆題寫了館名。我們將一同跟隨《暢遊天下》前往愛國主義教育基地 ——雲嶺新四軍軍部和皖南事變烈士陵園，做一趟紅色之旅，去沿着革命先烈的足跡，追憶和憑弔英烈們的革命業績。

紀念館現保護的舊址點有：軍部司令部、軍部會堂、修械所、政治部、教導隊、戰地服務團，共央東南局、烈士墓、葉挺橋等十處，並新增了《雲嶺碑園》、葉挺銅像廣場、輔助陳立專題展覽等設施。館內現存各種珍貴圖片、文物、資料達4000餘件。結合復原陳列和輔助陳列，以不同的形式再現當年新四軍老一輩無產階級革命家豐功偉績，以及震驚外的“皖南事變”悲壯一頁。

七十年代以來，鄧平、-、-、-等黨和國家領導人相繼視察涇縣，參觀新四軍軍部舊址紀念館。20xx年5月21日，-親臨涇縣視察，參觀了涇縣宣紙廠和雲嶺新四軍軍部舊址紀念館，並欣然題詞題字，勉勵涇縣人民要力發揚革命先烈英勇奮鬥精神，“進一步努力將老區發展好”。

涇縣是一片紅色的土地。1938至1941年，0中央東南局和新四軍軍部駐紮涇縣雲嶺，-、陳毅、葉挺、項英、曾山等老一輩無產階級革命家曾在這裏指揮鐵軍馳聘大江南北，抗日救國。涇縣茂林是震驚中外的“皖南事變”發生地，七千餘名新四軍將士為了民族的解放事業長眠在東流山下。

新四軍軍部舊址位於涇縣城西25公里的雲嶺，1938年7月至1941年1月，新四軍軍部由歙縣巖寺移駐於此地。軍部各機關分佈在雲嶺與四顧山之間長達15公里山衝的13個自然村裏。軍司令部設在羅裏村，舊址原為兩座地主莊園，一叫“種墨園”，一叫“大夫第”， 由七十一間民房，一座樓房和一座小花園組成。葉挺、項英、周子昆均住此。-副主席來雲嶺視察時，也下榻“種墨園”。

軍部大禮堂設在羅裏村西一公里外的陳氏宗祠，建築面積達2900平方米，前廳木架舞台，是軍部召開各種大型會議和演出節目的場所。-副主席曾在這裏作《目前形勢和新四軍的任務》重要報告。現為新四軍軍部紀念館革命文物陳列室。

軍部修械所設在羅裏村西一公里處的關帝廟內。該廟造型美觀，屋舍寬敞，大殿前有雕刻精美的花戲樓，牆上留有抗日標語多處。

0中央東南局設在雲嶺山麓丁家山村，居址是一幢三間兩廂的居宅，如今舊址保存完好。

距羅裏村一二百米的葉子河上，有一座橫架河上的小橋，這就是葉挺橋。葉挺橋原是村民用幾根小樹料臨時搭起的小木橋，行人極不安全。新四軍軍部駐此後，葉挺軍長親自指揮設計建造一座嶄新的平板橋。村民們深感葉軍長關心民疾的情懷，將原橋名改為“葉挺橋”。

安徽池州的導遊詞 篇15

朋友們，你們好！現在我們已經到達黃山風景區南邊重鎮湯口。在這裏先向諸位介紹一下黃山風景的概況。

黃山，位於中國安徽省南部，屬中國南嶺山脈的部分，全山面積約1200平方公里。黃山山系中段，是黃山的精華部分，也就我們要遊覽的黃山風景區，面積約154平方公里。它在黃山市境內，南鄰歙縣、徽州區、休寧縣和黟縣，北連黃山區；這五個縣、區也都屬於黃山市管轄。

黃山在中國唐代以前叫黟山，黟是黑樣子，因為山上巖石多青黑青黑的，古人就給它起這樣一名字。傳説咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統一在業、開創中華文明之後，來到這裏採藥煉丹，在温泉裏洗澡，因而得道仙。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信這個説法，就在天寶六年（747年）下了一道詔書，將黟山改名黃山。意思是，這座山是黃帝的山。從那以後，黃山這個名字就一直到現在。

朋友們，你們不遠千，甚至萬里到這裏，就要親眼看一看黃山的美嗎？不就是要感受一次人生快樂嗎？是的，黃山是絕美絕美的，可説天第奇山，能夠登臨它，親眼看看它，確實是人生的一大樂事。在很久很久前，在漫長地質歷史代，大自然的無窮力，塑造了黃山那絕美的風采和種種奇特的景觀，令人傾倒，令人心醉。

黃山的美，首先就美在它的奇峯。這裏競秀，峯峯稱奇，各有特色，各具神韻。黃山奇峯到底有多少，還沒有一個確切數字。歷史上先後命名的有36大峯、36小峯，近年又有10座名峯入選《黃山志》。這80多座山峯的高絕大多數都在海拔千米以上，其中蓮花峯最高（1864米），光明頂次之（1841米），天都峯排行老三（1829.5米），這三大峯和風姿獨秀始信峯（1683米），是黃山的朋友，哪怕登上這四座奇峯中的一個，也算不虛此行了。

下面，我再把黃山“四絕”分別作個介紹。

説起黃山“四絕”，排在第一的當是奇鬆。黃山鬆奇在什麼地方呢？首先是奇在它無比頑強的生命力，你見了不能不稱奇。一般説，凡有土的方就能出草木和莊稼，而黃鬆則是從堅硬的黃崗巖石里長出來的。黃山到處都生長着松樹，它們長峯頂，長懸崖峭壁，長在深壑幽谷，鬱鬱葱葱，生機勃勃。千百年來，它們就是這樣從巖石迸裂出來，根兒深深扎進巖石縫裏，不怕貧瘠乾旱，不怕風雷雨雪，瀟瀟灑灑，鐵骨錚錚。你能説不奇嗎？其次是，黃山鬆還奇在它那特有的天然造型。從總體來説，黃山鬆的針葉短粗稠密，葉色濃綠，枝幹麴生，樹冠扁平，顯出一種樸實、穩健、雄渾的氣勢，而每一處松樹，每一株松樹，在長相、姿容、氣韻上，又各各不同，都有一種奇特的美。人們根據它們的不同的形態和神韻，分別給它們起了貼切的自然而又典雅有趣的名字，如迎客鬆、黑虎鬆、卧龍鬆、龍爪鬆、探海松、團結鬆等等。它們是黃山奇鬆的代表。

怪石，是構成黃山勝景的又一“絕”。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石，這些怪石的模樣兒千差萬別，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神話傳説和歷史故事，都活靈活現，生動有趣。在121處名石中，知名度更高一些的有“飛來石”、“仙人下棋”、“喜鵲登梅”、“猴子觀海”、“仙人曬靴”、“蓬萊三島”、“金雞叫天門”等。這些怪石有的是龐然大物，有的奇巧玲瓏；有的獨立成景，有的是幾個組合或同奇鬆巧妙結合成景。還些怪石因為觀賞位置和角度變了，模樣兒也就有了變化，成了一石二景，如“金雞叫天門”又叫“五老上天都”，“喜鵲登梅”又叫“仙人指路”就是移步換景的緣故。也還有些怪廠，在不同條件下看，會產生不能的聯想，因而也就有了不同的名字，如“猴子觀海”又叫“猴子望太平”便是。

再説雲海。雖然在中國其它名山也能看到雲海，但沒有一個能比得上黃山雲海那樣壯觀和變幻無窮。大約就是這個緣故，黃山還有另外一個名字，叫“黃海”。這可不是妄稱，是有歷史為證的。明朝有位著名的史志學家叫潘之恆，在黃山住了幾十年，寫了一部60卷的大部頭書——黃山山志，書名就叫《黃海》。黃山的一些景區、賓館和眾多景觀的命名，都同這個特殊的“海”有關聯，有些景觀若在雲海中觀賞，就會顯得更加真切，韻味也更足了。這些也都證明，“黃海”這個名字是名副其實的。

最後，介紹一下温泉。我們常講的和遊覽的温泉是前山的黃山賓館温泉，古時候又叫湯泉，從紫石峯湧出。用它命名的温泉景區，是進入黃山南大門後最先到達的景區。温泉水量充足，水温常年保持在42度左右，水質良好，並含有對人體有益的礦物質，有一定的醫療價值，對皮膚病，風濕病和消化系統的疾病，確有一定的療效。但是隻能浴，不能飲；過雲説它可以飲用，是不科學的。

其實，黃山温泉不止一處。在黃山北坡疊嶂峯下，還有一個温泉，叫鬆谷庵，古稱錫泉。它與山南的賓館温泉水平距離7.5公里，標高也近，南北對稱，遙相呼應。這也夠奇的了。不過因為它地處偏僻目前還未開發利用。

除了“四絕”之外，黃山的瀑布、日出和晚霞，也是十分壯觀和奇麗的。

黃山，山高陂陡，溪流從高山峽谷中奔湧出來，從陡谷懸巖上飛落下來同，就形成瀑布。“山中一夜雨，處處掛飛泉”，就是黃山温存的生動寫照。黃山瀑布很多，最壯觀的有“九龍瀑”、“人字瀑”和“百丈瀑”。

黃山四季分明：春天青峯滴翠，山花爛漫；夏季清涼一片，處處飛瀑；秋天天高氣爽，紅葉如霞；寒冬則是銀裝素裹，冰雕玉砌。黃山確實是一個旅遊、避暑、賞雪的絕好去處。

安徽池州的導遊詞 篇16

天柱山坐落於安徽省潛山縣境內，屬於首批國家級重點風景名勝區、國家文明森林公園。三百三十三平方公里的景區內既有雄、奇、靈的自然風光，又有歷史悠久。可謂：“天下有奇觀，爭似此山好”。

我們四點起牀，經過七個半小時才到安徽，途經好幾個服務區和收費站，還上了兩次高速公路。小憩一會兒後，我們三人恢復了體力。第一站，我們打算去“天柱大峽谷”。聽導遊介紹，天柱大峽谷有許多瀑布：彩虹瀑、游龍瀑、通天瀑，瀑布成羣。耳聽為虛，眼見為實，趕快出發。

在“天柱大峽谷”，我看到了各式各樣的瀑布，禁不住下水洗洗腳、玩玩水，一路玩到了游龍瀑。和我們一行的小胖墩居然掉下了水，全身濕透，我們哈哈大笑，緊接着王周杰跳下水，於是，大家紛紛跳下。我大聲説：“看我游龍戲水!”我活像一條嬌龍，一頭扎進水中，在水中自由嬉戲，大家都樂了。

我們一路走着，沿途溪流淙淙，潭水盈盈，伴有翠竹幽徑、楓林桃園、山野人家，風景如畫。盪舟桃源湖，令人心曠神怡;峽谷探險漂流，讓我們蕩氣迴腸。大佛聽濤、猿人戲水、雄獅回首等奇形怪石，栩栩如生。

就這樣，令人心情暢快而又開心的一天過去了。

第二天一大早，我們又喜出望外地開車出發，前往天柱山主峯。天柱山有峯四十五、嶺十七、崗十七、崖十八、巖十四、關七、洞二十二、河十三、泉十七、井十六以及佛教禪教宗三祖寺、摩崖石刻羣牛古洞等等，還是很久以前漢武帝立南嶽時留下的!(現在是衡山，天柱山是古南嶽)

天柱山主峯天柱景區有：晶瑩透亮六月雪，惟妙惟肖大象石，天外飛仙飛來峯，耐人尋味男子背姑，鬼斧神工皖公石像，幽深莫測神祕谷，天柱鬆，渡仙橋，王母洗浴池峯，天柱主峯(海拔一千四百八十米)，漢武帝拜岳台，御史夜宿仙八洞，驚險絕倫青龍仙境，中國三大高山平湖——煉丹湖……

我們打算上山坐覽車，下山步行。第一次坐覽車，沒啥經驗。還沒坐，屁股先撞到了，不過坐在覽車上感覺真不錯、迎面陣陣微風猶如夏姑娘的手，拂過羣山。古鬆的樹枝被風吹得上下襬動，好像在向我打招呼。由於，上山不能全坐覽車，要小走一段路。而這一段路便是天柱山大有名氣的“百步雲梯”。這一串石梯共有一百步，調皮的我們都用上了“狗爬式”。因為天柱山主峯太高太陡，遊客不準上去，我們只好在對面觀看。飛來峯十分險峻，上面還有一塊兩米高的飛來石，據説是人放上去的。我們在對面的山峯上休息、拍照……

之後，我們又去了“頂天立地石”，我們成了頂天立地的男子漢。還上了“雲湧青龍背”。在一條只能一個人通過的長石上走很可怕，腳下是萬丈深淵。但我心裏想着“頂天立地”四個字，鼓起勇氣，第一個走過去，碰到了龍頭，摸了發財石，還拍了一張快照。

傍晚，我們下山，繼續前往中國第一個煉丹師住過的地方——煉丹湖……

安徽池州的導遊詞 篇17

各位朋友：

非常高興向各位朋友介紹美麗的三河。三河距今已有2500多年曆史，自古水陸通衢，車船輻輳，百貨交通，商賈雲集，甚是繁榮，曾於1949年設市，當時人口5。6萬，被譽為皖中商品走廊，是典型的中國水鄉古鎮。21世紀的三河正在締造新的輝煌，21世紀的三河旅遊業展開了騰飛的翅膀。開放、和諧、美麗、神奇的三河，旅遊資源豐富、旅遊業發展得天獨厚，日新月異。三河鎮把旅遊業確定為“十五”期間三河經濟的龍頭產業，按照“高起點，新思路，大手筆，創一流”的要求，堅持高起點規劃，把三河納入合肥大旅遊經濟發展圈;高標準建設，打造“合肥頂級，安徽精品”的旅遊產品;優化旅遊環境，把三河建成最適宜人類旅居的城鎮;壯大旅遊產業，使旅遊業成為三河經濟發展的支柱，努力塑造“經濟強鎮、生態新鎮、歷史名鎮”的旅遊城鎮形象。世紀之交，千年更替，改革開放的三河需要了解世界，世界也需要了解三河。三河人民熱情好客，珍重友情，渴望海內外朋友到三河觀光旅遊，投資興業，並分享三河經濟騰飛的歡樂。

三河，座落在巢湖岸畔，地處合肥、六安、巢湖三市交界處，位於安徽省城合肥至黃山、九華山的旅遊黃金線上，距合肥35公里，因環鎮而抱的豐樂河、杭埠河與流貫鎮內的小南河合而為一而得名。鎮內五里長街，古建築飛檐翹壁，雕樑畫棟，青石板路光滑清澈，見證着三河所經歷的風雨歲月;鎮外，河湖環繞，稻花飄香，碧波萬里，風光瀲灩，一派“‘春秋’古鎮，皖中水鄉”的美麗風光，形成了“外環兩岸、中峙三洲”的獨特地貌。三河是具有2500多年的水鄉古鎮，史稱“鵲渚”，是全國文明村鎮，中國歷史文化名鎮，全國小城鎮建設重點鎮，安徽省最佳旅遊鄉鎮，安徽省環境優美鎮，合肥市“新十景”之一。

三河，以水鄉古鎮為特色。源於水，靈於水，活於水，盛於水，水是三河的靈魂。2900米小南河穿鎮而過，潺潺流淌，清澈見底，河上古橋橫跨，水中游船盪漾，河邊垂柳拂水，岸上卻是古老的徽派建築羣和百鋪相連的古大街，前門店鋪，後門碼頭，依河傍水，河街相連，再現了一幅現代的“清明上河圖”。

三河鎮以水鄉古鎮為特色，形成了江淮地區獨有的“八古”景觀。自古就有的古河，從古代流淌到今天;古河上有石橋，連接着記憶與夢想;走進古圩，則讓我們感受到原始的自然風光;青石板上的古街巷，保留着歷史街區德肌理;古民居飛檐翹角，雕樑畫棟，形成少見的晚清建築羣;古茶樓依堤傍水，薈萃了三河飲食文化的精華;曾經十分紅火的古廟台，繚繞着昔日的滄桑雲煙;太平軍遺下的兩段城牆，則給我們留下了古戰場的戰火痕跡。總之，三河八古，佐證和詮釋着三河的古老，給今天的遊客增添了訪古探幽的雅興和情趣。

非物質文化遺產，廬劇作為中國一個劇種，在江淮地區廣為流傳。三河是廬劇的發源地，廬劇的第一劇目——《小辭店》生活來源於三河，至今民間仍流傳着《小辭店》裏發生的纏綿純潔的愛情故事。

三河民俗文化豐富多彩，體現了中國南北文化的交融，至今，春節至元宵節期間，民間仍自發舉辦耍龍燈、鬧旱船、河蚌舞等活動，端午節時，人們做粽子、玩龍舟;中秋節仍玩火把;婚喪娶嫁，仍抬花轎、請“良玩”，保存着淳厚的民風。

三河飲食，以徽派菜系為底藴，融百家菜系之長，堪稱中國飲食的一大奇葩，聞名遐邇，傳統宴席—“八八席”、“八四席”，無不傳遞着久遠飲食文化的底藴，“三河酥鴨”、“米粉蝦”、“豆腐面魚湯”等名菜無不展示水鄉的風韻，“三河小米餃”、“三河馬蹄酥”讓你回味無窮，還有三河茶幹、三河米酒，工藝品三河羽毛扇更讓人流連忘返。至今，仍保存明清民謠《十大舍不得》：“一捨不得三河街花花世界，二捨不得大河水淘米洗菜……”

遊覽三河，觀賞的是風景，感受的卻是厚重的歷史和文化;三河，這座鑲嵌在巢湖岸畔璀璨的明珠，以“水鄉古鎮”獨特的魅力，笑迎四方賓朋。

安徽池州的導遊詞 篇18

各位朋友： 大家好!

歡迎來到大蜀山國家森林公園。大蜀山形成於約一百多萬年前，是全世界唯一一座坐落於大城市市區的古火山。不過各位朋友不必驚慌，更不用擔心，她已在此長眠多年了!其佔地面積566公頃，周長7.75公里，坡度為5-30度，呈橢圓形，山勢東南高，西北低，系大潛山系脈。

好了，各位朋友請跟上了，咱們大蜀山樹茂林密，青竹吐翠，一年四季美不勝收，因而留下了許多文人騷客的墨寶。有古詩云“一徑鳥聲喧夕照，半湖帆影湖波”，雖然今天咱們無法看到“帆影湖波”，但“水因山而活，山因水而壯”，卻是亙古不變的，更何況咱們現在看到的是其最美的一面——冬令雪景。看這銀裝素裹，茫茫雪海，您有何感想?可有一種詩性大發的衝動?這也難怪，咱們“蜀山雪霽”自古就為“廬陽八景”之一。 來，咱們打破“走路不觀景，觀景不走路“的約定，邊走邊看!看這茂林修竹在大雪映襯下，頗有些怡情逸性之趣。 大夥兒請注意了，那就是“萬物皆白，唯我獨紅”的楓樹林，在這茫茫雪海的襯托下，紅楓更紅了，故有“霜葉紅於二月花”之説。 一路走來一路歌，不知不覺中我們就來到了蜀山頂，在此您是否有一種“唯我獨尊”的感覺?極目遠眺，合肥市在雲霧的遮掩下，在白雪的映襯中，若有似無，給人一種超凡脱俗，置身仙境之感!向東，我們可以看到高新技術產業開發區內高樓林立;向西，烈士墓掩映在蒼松翠柏之間，其氣象之肅穆，隱現英烈之忠魂，令人景仰，讓人欽佩!這巍巍名山也因有幸掩埋忠骨而更添了幾分浩然正氣!

好了，請各位隨我下山!看完了大蜀山之景，聽了小樑的介紹，可有細心的朋友發現小樑沒告訴諸位蜀山之高?咱們蜀山不能與三山比高，不能與五嶽比奇，其海拔僅為284米，可古人云：“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”，清代顱州府學正朱弦詠蜀山“春山豔洽如笑，夏山青翠欲滴，秋山明淨如粧，冬山光澹淡欲卧，惟其卧也，古雪霽神開，躍然有起色矣”，為歷代對大蜀山的評價之精髓! 行至此，小樑不得不對各位説聲再見了，希望您有空多來這森林公園看看，沒準她那天就成了“火山森林公園”了哩!

安徽池州的導遊詞 篇19

前不久在朋友的熱情邀請下，我們冒雨對紫薇洞進行了一次造訪。紫薇洞位於巢湖市北郊紫薇山上，又稱雙井洞，因洞中有大小兩個自然井狀出口而得名，總長3000米，主洞長達1500多米，是典型的地下河型洞穴。紫薇洞以雄、奇、險、幽見長，融自然、人文景觀於一體，為“江北第一大洞”。聽朋友説，以前有一個放羊娃，放羊回家時發現少了一隻羊，於是全家出往尋找，在雜草叢中，發現了一個洞口。大人們放繩索下往，發現了那隻丟失的羊。同時，發現了這個長達三千米的紫薇洞。

進進洞中，雖值夏末，但是我仍然感覺一陣陣冷意透骨。在石壁上彩燈的照亮下，我們沿着廊道，迂迴盤恆，石壁跌宕起伏，鍾乳紛呈，石柱林立，怪石嶙峋，洞中匿洞，洞洞相通，洞下生河，洞上飛瀑，宏偉深邃，奧妙詭譎。雙井開天，近在咫尺的大小兩個井口，距洞底深度近30米。剛到第二個天井，忽然停電了，洞內一片漆黑，我們聚在天井下，藉着天窗的亮光，用手機給洞外的朋友打電話。這時工作職員打手電筒過來引導我們往回走到進口。

不一會電來了，我們又對工作職員一翻叮囑再次進洞。過了雙井觀天，遠遠傳來流水高處落下的聲音，轉過兩道彎，側下里石壁上一道瀑布飛流直下，水花四濺，午後的暴雨彙集到地下造就這一異景。最驚險的要數“鐵索冷橋”了，走在上面幌幌悠悠，橋下水流轟叫，讓人膽戰心驚，又彷彿置身仙境。洞中的仙女迎賓、龍潭聽濤、羣猴朝聖、葫蘆壽星、猴子撈月亮、八戒照鏡子、神仙對弈等景點，也同樣惟妙惟肖，令人目不暇接，歎為觀止。快到盡頭是一段地下暗河，有船伕早早等候送我們一程。

過了暗河，是一道筆挺的高高而上的台階通往洞外。站在台階下，驀然回首，我忽然想起，這不就和人生的道路一樣嗎，佈滿曲折驚險，經過努力和探索不斷前進。展看前方，在燈光的照射下道路固然那麼寬敞，但是同樣要付出艱辛的汗水，一步一個台階地走好!