科技文明與道德文明的關係分析

馬克思主義哲學主張用聯繫和發展的觀點看問題。作為一門科學，唯物辯證法研究並揭示了自然、社會和思維發展的一般規律， 詳細內容請看下文科技文明與道德文明的關係。

在唯物辯證法的範疇中，矛盾的對立屬性即鬥爭性，是矛盾着的對立面之間相互排斥的屬性，體現着對立雙方相互分離的傾向和趨勢，在科技文明與道德文明這對矛盾中表現為在追求科技、或者説生產力的極大發展中忽視了環境保護等一些道德層面中的問題，在過度追求純粹環保主義等道德問題而使得生產力得不到更好發展，缺乏生產力需求，從而導致無法帶動科技進步;矛盾的統一屬性即同一性，是指矛盾着的對立面之間相互依存、相互吸引、相互貫通的一種傾向和趨勢，在科技文明與道德文明這對矛盾中尋求科技進步與道德文明的協調發展方式，是一種用可持續發展的理念去追求科技文明，達到社會物質生產的極大豐富。

因此在對待科技文明和道德文明關係的時候，應該把二者當做既對立又統一的矛盾統一體。同一性和鬥爭性是矛盾的兩種相反的屬性，但二者又是相互聯繫的。一方面，同一性不能脱離鬥爭性而存在，沒有鬥爭性就沒有同一性。沒有矛盾雙方的相互對立、相互鬥爭，就談不到它們之間相互依存、相互貫通。鬥爭性意味着矛盾的相互排斥，這是對立面的相互排斥使它們處於相互依存的統一體中。另一方面，矛盾的鬥爭性也不能脱離同一性而存在，鬥爭性也總是和同一性向聯結，為同一性制約。

科技文明與道德文明的重要性

想要在馬克思主義理論學科的視域下將科技文明與道德文明的關係分析透徹，首先需分別分析科技文明與道德文明的重要作用，討論二者的區別性，即用“重點論”的方法一一闡明。

1、科技文明及其重要性

科技文明是在工業革命時期進入了突飛猛進的新階段。工業革命使人類跨入了機器時代，帶來了生產力的巨大發展，以及社會階級結構的變化，使得生產力水平急速提升。

我們這裏講科技文明，主要講科學技術對於中國特色社會主義的建設中的巨大推動力。早在一九七八年十月鄧小平同志會見德意志聯邦共和國新聞代表團時他就指出：“六十年代前期我們同國際上科學技術水平有差距，但不很大，而這十幾年來，世界有了突飛猛進的發展，差距就拉得很大了。同發達國家相比較，經濟上的差距不止是十年了，可能是二十年、三十年，有的方面甚至可能是五十年。”可見他意識到我們國家與發達資本主義國家有差距的重要原因在於科學技術的落後。他強調我們引進先進技術，是為了發展生產力，提高人民生活水平，是有利於我們的社會主義國家和社會主義制度。鄧小平著名論斷“科學技術是第一生產力。他認為我們的根本問題就是要堅持社會主義的信念和原則，發展生產力，改善人民生活，為此就必須開放。在中國特色社會主義的建設中，我們的實際也充分證明了科技的巨大推動力。

在全面建設小康社會的進程中，我國一再強調科學技術強大推動力。黨的十八大報告中指出：“實施創新驅動發展戰略，促進科技實力提升是基本的前提，促進自主創新能力大幅度提升是關鍵環節，促進經濟實力提升是首要任務，促進綜合國力提升是根本目的。當前，經濟競爭、國力競爭已前移到科技進步和創新能力的競爭。”由此可見，我國一直把科技文明放在舉足輕重的位置上，推進我國科技文明的不斷進步，就是不斷將我國生產力推向新的歷史高度。在中國特色社會主義的建設中，在全面建成小康社會的進程中，在和諧社會的推進中，科學技術一直具有不可替代的話語權。

2、道德文明及其重要性

道德文明是指人類在社會歷史發展過程中所創造的，體現人類文明進步的情況。道德是人類為了維持社會的有序運作而提出的內在自我約束。無論是東方文明還是西方文明，追求道德文明是全人類社會價值的標準和追求的目標。

我們這裏講道德文明，主要是旨在分析其與科技文明的關係，實際上科技文明象徵着追求生產力的發展而達到的物質豐富，而道德文明則是與之相對的精神文明的極大滿足。二者主要的衝突在於過度追求科技進步、生產力發展而帶來的生態問題，而道德文明在此就必須要起到協調作用。加強道德教育特別是生態文明的道德教育，自覺地養成良好的道德文明習慣，增強現代社會所要求的責任感和使命感，成為和諧社會建設的所需人才，是建設和諧社會特別是生態和諧社會的題中之義。德育是解決社會所出現的各種危機，構建和諧文明社會的重要途徑。因為人們的行為往往受到思想的支配，我們的中國特色社會主義建設、社會主義和諧社會的構建，離不開正確的價值觀的導向作用。道德作為一種特殊的調整人們利益關係的行為準則和規範，當個人利益同集體利益發生關係的時候，並且當人們意識到這種利益關係需要人們調節的時候，道德就應該閃亮登場了。

我國一向重視道德文明建設，倡導核心價值體系，近期又提出核心價值觀的24個字，就是要在全社會推進中國特色社會主義的道德文明建設，充分發揮道德的引領作用。