五一社會實踐報告（精選3篇）

五一社會實踐報告 篇1

一.調查目的

身為一個從高二開始接觸哲學，迄今為止學習了四年哲學的大二學生，我突發奇想，想要淺談哲學以及對偶然間發現的一些現象尋找解釋，從而，想要讓自己認清存在與發展，在以後的道路中給自己找一個方向，下一個決心，定一個目標，看到自我。所以，這篇哲學與哲學書的存在的調查報告就要在鄙人的筆下問世了。

二.調查時間：20xx年5月1日——3日

三.調查地點：學校圖書館及周圍書店

四.調查方式：實地考察

我們講哲學，我們講物質與意識的辨證關係，我們講思維與存在，我們從生活中的生與死、自由與束縛、愛情與友情、希望與絕望來發掘哲學的無處不在，我們甚至於把本身的存在與發展、社會的存在與發展歸於哲學的學習範疇，因此，它彷彿存活於生活的每一個角落，或許，一個轉身，我問自己，世界上有沒有上帝，我們從何而來，都會把自己不知不覺地帶進一個哲學的領域。以此，我可以得出一個結論：哲學無處不在。

既然哲學這麼普遍，那麼，我就有一個問題，哲學書是不是一樣也很普遍呢?是不是很多人都明白哲學這一名詞呢?帶着問題，把我的思緒帶回了那個國慶節。還記得上一次的哲學作業，老師讓我們找一本哲學書來看，然後寫一篇大概兩千字的讀書筆記，也正是從那個時候開始，我注意到了這一現象，哲學書的存在。一開始的時候，我們主要是想着從學校的圖書館借書來看，因為只看一次，沒有必要再去買一本，但情況並不樂觀，等到我們去借的時候，幾乎上所有的相關的材料都被借走了，抑或是圖書館內的藏書本身不夠多。在平時的時候，圖書館一樓的哲學書很少有人借，除非是真正對它很感興趣的同學才會去看。再者，前些日子又去圖書館借《鄧小平文選》、抑或是《選集》，幾乎很難找到，所有的馬列、毛概加起來也只有半架子那麼多的藏書。由此，我可以得出兩個結論：其一，我們是被迫才會去看哲學書的，也就是被動學哲學，不是真正喜歡;其二，學校內哲學書的存在只是象徵性地應學生的需求，並沒有十分重視這一類書籍的引進。

我們通常説，學校的圖書館就是一個巨大的寶藏，裏面包羅了各種各樣的知識和智慧，那如果在那裏邊找不到自己想要的書籍，我們可以再去學校周圍的書店去看一下結果，因為那裏也是我們知識的大盤點地。還記得東門的那幾家書店，有關哲學書也只有部分趣味性較強的書籍，這所謂的部分其實少之又少，比如説，找遍整個書架也只有《蘇菲的世界》這一本書符合我們的需求。所以，最終的最終，大多數人都選了這一本書作為自己的品讀目標。而這一本書，只是在引導我們開始思考哲學這一概念，並沒有更深入的告訴我們一些存在的哲理，充其量屬於哲學的入門篇。我想闡明的是：雖然我們學唯物主義有幾年了，但也只是入門而已。我們可以説學校裏的藏書不多，所以有關哲學的書不多，周邊書店的書也不多，所以有關哲學的更是寥寥無幾。那我們接着去探索一下其他地方的哲學書吧，為我最終的結論準備論據。

20xx年的國慶節，我從信陽坐火車回鄭州，到站的那天下午，我在鄭州新建的圖書商城待了整整六個小時，一共六層樓的藏書，相比較來説，數量應該不少了吧，可結果並沒有我想像中的樂觀，在哲學書的領域範圍，我確實找到了一些想要的書籍，比如説《人生與哲學》、《蘇菲的世界》、《資本論》以及《馬克思傳》。但仍有大部分的書目屬於空缺範疇，比如説《單向度的人》、《大國悲劇》等等。這樣，我可不可以得出一個結論：哲學書的存在範圍確實有限。縱然我知道，再大的圖書城都會有遺漏的書籍，縱然我明白，再大的圖書城也不能裝下所有的圖書，但在那麼多的偶然中，太多的書目都是被遺漏的，是不是能夠説明這些書本身就是社會上所遺忘的。

在這三個不同規模的不同的地方，有關哲學書的發現，我得出了比較一致的結論，那就是哲學書的存在範圍很是有限，其數量也很少。然後，我想就哲學書的適應人羣做一個推斷，首先，它適用於知識人羣，對於中國大多數的農民來説，哲學書好比是天書，實用性不大。其次，它適用於年級較長的學生，雖然在中國學子眾多，但只有基甸於一定的知識基礎才能夠真正接觸哲學，所以，我大膽地推斷，也只有那麼一少部分人真正地以哲學的名義瞭解過哲學，而那些深入研究其存在與發展的人，就更是稀如珍寶了。再者，我們從哲學書本身做一個推斷，歷來，能夠引起人們的閲讀興趣的書大多數都是趣味性較強的書，但是，眾所周知，一觸及哲學，便少不了的馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表以及科學主義持續發展觀等諸如此類的理論化十足的東西，這些既枯燥無味，又缺乏實踐性，自然不能受廣大讀者的青睞，由此，我們可以説，哲學書的使用範圍以及它本身內容的性質限定了它的發展，應該也是導致其存在較少的重要原因，而這一本質是它永遠也不能擺脱的，也只能等到我們國家的文化軟實力越來越強，人民的科學文化素質極大提高的前提下，哲學書才能改變它的現狀，得以發展。

以上部分，我分別從三個方面講了自己的拙見，先是表明了哲學的存在範圍——無處不在。其次，從學校的圖書室、周邊的書店以及規模宏大的圖書城三個不同的地方表明哲學書的存在是不多見的，也是不齊全的。最後，從推斷入手，證明了哲學書的適用人羣並不廣泛，且受其書本身性質的限制，所以，出現以上情況也是可以理解的。我的最終結論已經很明顯了。那麼，針對這麼一種情況，我想談談自己的些許看法。

接觸哲學，可以讓我們更清晰地認識世界的本質，這一點，是毋庸置疑的。學習哲學，可以讓我們更深入地瞭解自己所處的世界與社會，可以教給我們一些最純粹的處世之道，也可以讓我們的頭腦更清晰地思考社會，思考自己。正如培根在其《論讀書》中所論述的那樣：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。”讀哲學，同樣可以塑造我們的性格，讓我們的思維更具有邏輯性。所以，就目前的情況而言，我倡議，國家應該更注重哲學人才的培養和哲學教程的普及。只有哲學普及了，哲學書也才能隨之普及。也許，哲學就在我們的身邊，我們的一句話，一個行為，一種態度，一種生活方式，都可能會被納入哲學的範疇，就像是《蘇菲的世界》和《紙牌的祕密》一樣，在生活中發現哲學，在生活中學習哲學，還會增加些許的樂趣吧。但事實上，在我們的現實生活中，哲學的真正概念並沒有深深植根於我們的心底，對於中國這麼龐大的人口數量，但人口質量卻始終提高不快的情況下，哲學離我們更是遙遠。所以，我倡議，讓哲學書的存在跟隨哲學的腳步，同時，讓他們相輔相成，通過書的途徑更加地讓哲學普及於人心。

哲學的探索應該在路上，哲學書的發展也在路上，我們對哲學的瞭解在路上，我們對哲學書需求也在路上，所以，大膽地説，在這一方面，我們的硬件設施與軟件設施還是不健全的，還是需要完善的，但是，我們看得見不足，就看得見進步，看得見目前與發展。我就這一點發現做了淺顯的分析，也許，事實比我發現的要寬闊，要全面，但每一次的發現都是進步，不是麼?我不害怕自己的論證到頭來是不完全的，是錯誤的，只希望在自己的發現中逐漸看到自己的進步與成長，在這個過程中感悟發展與前進。

在我閲讀一些淺顯的哲學書時，我不得不承認我感到了快樂，哲學也一直吸引着我去思考世界，去發現世界，不管我以後幹什麼，哲學會成為伴隨我一生的探索。哲學與哲學書的理論就談到這裏了，在書本中去探尋真理吧!

五一社會實踐報告 篇2

現代社會是不需要光學不練的人才，所以作為一名合格的大學生我們必須參加一些社會實踐活動，通過參加社會實踐活動來提高自身各方面的能力，以便在以後的社會生活與工作中認真對待和立足。

我們是陝西服裝工程學院的一份子，我們代表的就是我們陝服的信息工程學院，我們不可以辜負學院的領導對我們的寄託。生源的質量關係到學校的聲譽和辦學的水平，對提高本院綜合實力具有重要的戰略意義，為積極響應學院招生工作需要，進一步提高我院的生源質量，充分利用我們這些在校生資源，發揮在校學生招生宣傳的積極性，根據招生志願者志願報名，由各地區負責招生老師帶隊，參加學院招生宣傳諮詢等工作。

20xx年5月27日，我在劉老師的帶領下，分為幾組分別趕赴了渭南的幾所高中進行招生宣傳。我們在校內張貼了我校的宣傳海報，分發了部分報考指南，熱情詳細的回答許多學生家長對我們學校的提問，如往年的錄取分數線，專業設立，就業的情況，住宿條件，學費等，並將有意向報考的同學登記在了冊子裏。我和另幾位同學負責的是鹹林中學，早上8點，我們首先找到了此校的一位數學老師高老師，他也是這所中學的團委老師，我友好的請他幫忙宣傳，老師告訴我們早餐期間學生多，可以進行有效的鋪網式宣傳，因為我曾在高中的學校擔任過職務，所以由我進行宣傳，另幾位同學去各個班級分發資料。學校的學生家長對我們學校表現了濃厚的興趣，我們一直忙到了中午的午飯時間，然後又坐一路公交車趕到集合點與其他人會合。下午，我和大家留在我們的賓館接待來接待來訪家長學生，另幾位也趕赴了一些高專學校進行宣傳。宣傳起到了非常良好的效果，為我們最後幾天在賓館所接受詳細的諮詢打好了堅實的基礎。

招生一直持續到了5月4日，我們做到了令自己滿意，令學校滿意，非常感謝學校給我的這次機會，讓我學到了非常多的東西。

這次假期實踐我以“鍛鍊自身能力，增加社會經驗，提高實踐能力，豐富假期生活”為宗旨，利用假期參加有意義的社會實踐活動，接觸社會，瞭解社會，從社會實踐中檢驗自我。想通過招生社會實踐讓自己更進一步瞭解社會，在實踐中增長見識，鍛練自己的才幹，培養自己的韌性，更為重要的是檢驗一下自己所學的東西能否被社會所用，自己的能力能否被社會所承認;想通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在以及社會上的一寫事情和書本上的案例的差距。

短暫而又難忘的社會實踐旅程像白駒過隙般，飛速而逝，這期間我們感受到了中學不到的知識，我在此期間學會了獨立思考、獨立工作與獨立解決問題能力，作為當代一名合格的本科大學生，我們除了學習書本知識，過了英語的四六級，我們還需要更多的參加各種類型的社會實踐來充實自己，瞭解自己，超越自己，通過參加所謂的社會實踐活動積累一些社會中的經驗和工作上的經驗，而這些經驗將會成為我在以後乃至社會奮鬥的道路上的“無形資產”。

作為一名大學生，只要是我們自己所能承受的，就應該把握好所有的機會，正確衡量自己的優缺點，充分發揮自己的所長，做到揚長避短，以便更好的進入社會，以便可以儘快的走上軌道，這次社會實踐活動只是我人生認識的一個短暫的開始，也是一個起點，我相信這個起點將會促使我逐步走向社會，慢慢走向成熟，感謝學校給我這次鍛鍊的機會，讓我感受到人們讀書求知慾的心切，和父母渴望兒女成才的心情，以及學校招生老師的辛苦。

古語有云：“逝者如斯夫，不捨晝夜”，短暫而又難忘的社會實踐旅程想白駒過隙般，飛速而逝，這期間的感受像五味瓶——酸甜苦辣一應俱全，兩天的實踐活動教會我許多東西，讓我學會了獨立思考、獨立工作與獨立解決問題能力，同時也讓我更加深刻地認識到“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”這樣的人才已經不適應現代社會的需要了，作為一名合格的當代大學生，我們除了學習書本知識，還需要多多參加更種類型的社會實踐來充實自己，通過參加社會實踐活動積累一些社會經驗和工作經驗，而這些經驗將會成為你的“無形資產”，正真到了關鍵時刻，它們的作用就會顯現出來。現在的招聘單位越來越看重大學生的實踐和動手能力以及以他人的交際能力。作為一名大學生，只要是自己所能承受的，就應該把握所有的機會，正確衡量自己，充分發揮所長，以便進入社會可以儘快走上軌道。

五一社會實踐報告 篇3

4月30號這天，我們吉林大學社會實踐部的全體成員，在郭江部長的帶領下，舉行了一次名為“”的主題活動。目的在於培養同學們的社會實踐能力，為社會貢獻出一份自己的力量。

細雨朦朧的清晨，仍不乏盎然的春意。南區的部員們，早早起牀，結伴穿過校園，一同乘車奔向朝陽。一路上新綠的柳枝，芬芳而又色彩迷人的杏花，鳥語花香，令人神清氣爽、心曠神怡!

不知不覺，已經抵達了朝陽校區。帶好事先籌備好的活動用具，兩面條幅、若干傳單、繩索、膠帶、剪刀以及攝像設備等。一個13人的小團隊，就這樣，雄赳赳、氣昂昂的向我們即將為其服務的社區進發。

大約15分鐘的徒步路程，我們到達了社區服務站。同學們熱情洋溢，爭先恐後的完成各項工作。首先，我們列隊參觀了整個服務站，通過管理人員的介紹，大致瞭解了服務站的運作方式、服務功能及如何管理等各方面的事物。隨後，我們將其中一面宣傳條幅懸掛在服務站門前的兩棵大樹之間，準備在這裏展開宣傳活動。可是慢慢我們發現，這裏過往的人羣太少，而且多是高齡高幹，文化程度高，對我們所宣傳的科普類知識傳單，並不是很有需求。於是，我們帶着另一面條幅和其他設施，轉向了人羣流動更加頻繁的半商業十字路口處。

過往的行人，文化程度各異，他們大多不喜歡廣告一類的宣傳單，一般都會選擇見而遠之。而樸素的大學生裝束，誠懇真摯的面龐，使得我們更順利成功的將本次主題的科普知識宣傳單發放給行人。這些科普知識宣傳單內容上囊括：地震災害的預防、火災的預防、日常護理、民事法律常識以及低碳生活等，旨在提高民眾的生活安全、法律安全意識!

發傳單還真是一項技術活啊，而且很關鍵的一點是要承受的住被拒絕。被路人拒絕接受傳單是常有的事情，所以大可不必放在心裏，對每個人都要心存感激，無論他是對是錯。曾經在一次假期的時候為一家健身中心發送過傳單，還總結出了一些小技巧。例如，通過路人行路的匆忙與否、面部表情、有無同伴等，可以判定他接受傳單的成功機率是多少。行路匆忙且神情較為嚴肅的人，一定是有些重要急切的事情要做，給他發傳單，無異於自討苦吃;行路匆忙，但表情不十分嚴肅，可以直接將傳單塞給他，成功機率很大;行路緩和好似散步的，這時候就厚着臉皮往上迎合吧，成功概率接近百分之百哦!!當然啦，技巧還有很多，這裏就不一一例舉 了。

以傳單進行宣傳，是我們主要的宣傳方式。待將傳單發送完畢時，活動也便隨即接近了尾聲，收拾好條幅工具，向合作的社區管理人員道過別，此次活動算是畫上完美的句號!

整個過程中，我們用攝影機，拍下了那些珍貴的照片留做紀念。我們衷心的希望，通過這次活動，可以讓我們惠及的那部分人真正的獲得他們需要那些社會知識常識，真正的感受到我們為社會奉獻的那一點微薄的力量。同時我們也衷心的祝願，社區的工作越做越好，人們的生活越來越幸福!!