文化保護項目工作報告大綱

繼2010年9月29-10月3日chp三位志願者王雲霞、羅吉華和高巍對阿爾村進行實地考察之後，阿爾村羌文化保護項目正式進入第二階段工作。此階段工作的主要目的是，在阿爾村全面啟動項目，組建阿爾村志願者隊伍。

一、 前期準備工作（2010年10月16日—2010年11月12日）

（一）初擬記錄大綱。為便於阿爾村民比較全面地記錄本族文化同時又具有可操作性，chp志願者根據對羌文化和阿爾村的初步瞭解，草擬了一份記錄文化的大綱。這份大綱並非要限制村民的思維，而僅僅發揮一個提示作用。大綱內容最終要經過阿爾村民的討論才能確定。

（二）設計阿爾村羌文化保護志願者徽章。這個想法是我們在chp辦公室的一次會議上，由項目當地負責人高榮金所提出來的，目的是為了增強志願者的榮譽感和責任感。於是，chp委託高榮金設計了融入羌文化底藴和志願者精神的徽章，先期製作了100個（後來在阿爾村發展志願者時大大超出預期，補做了600個）。

（三）購買項目所需設備。這些設備是chp提供給阿爾村民在記錄民族文化時所使用的，包括一台dv攝像機，兩台數碼相機，兩個移動硬盤，三支錄音筆，四個u盤。

（四）與來京的三位釋比交流。阿爾村三位知名釋比餘世榮、朱金龍和餘正國於11月上旬來到北京。這三位釋比是項目的核心志願者，對項目的成功開展具有重要影響。我們一起進行了充分交流，包括對記錄大綱的意見、對舉行阿爾村震後第一個羌歷年的想法、關於修繕阿爾古羌碉的籲請等。

二、 阿爾村項目的實地開展過程（2010年11月12日—2010年11月22日）

2010年11月12日，阿爾羌文化保護項目志願者隊伍七人從北京出發，分別是中國人民大學的王雲霞、汶川縣文化館的高榮金（在中央民族大學接受培訓）、北京農學院的劉劍驊、中國社會科學院的羅吉華、北京電影學院的高巍以及中國人民大學的郭萍和穆永強。11月13日下午四時許，我們再次來到了阿爾村，依然入住在餘世華家裏，雖然住房很緊張，餘大叔還是想辦法把我們七人全部安排了下來，他們一家的熱情和關懷給我們帶來了很多温暖，也為項目的開展提供了諸多的便利，非常感謝他們！

此時的阿爾正處於初冬時節。15日晚上，雪花就飛揚進這個山坳。一夜後，阿爾換了一身裝束，山上白雪覆蓋，白霧繚繞，溝裏的溪水氤氲，重重的山，層層的雪。餘大叔説，每年羌歷年（農曆十月七年級）前後就會下雪。果不其然，今年的雪如期而至。可是誰也沒有想到，這場雪一下就是五天，積雪竟達一尺厚。一位七十多歲的老奶奶説：“在這個時候下這麼大的雪，我從來都沒見過。”大雪釀成了大災，地裏還未收成的農作物被大面積凍壞，山上放養的牛羊等牲畜被部分凍死，由於積雪太深，天氣太冷，食物難尋，許多牛羊跑下山來。許多村民在房屋重建中還未修好牛圈羊圈等，無奈中只能任由這些牲畜在村中、田地裏四處尋食，甚至吃村裏的塑料垃圾。氣温的低下，使得村中水管多處被凍裂，不少村民只能冒着大雪到離家很遠的地方去背水，生活非常不便。村民心中充滿了焦慮和憂愁。據村裏初步估計，全村的經濟損失達上百萬。這樣的大雪也是我們所始料未及的，之後的幾天，我們就天天冒着大雪在村中深一腳淺一腳地四處尋訪、開展工作，跌跌撞撞、隨時摔倒成為很平常的事情。就是在這樣困難的條件下，村民們對於參加項目志願者的熱情卻絲毫未減，而我們也更加堅定了工作的信心。

（一） 與村長和村支書會談

到阿爾的當天晚上，我們與村支書王學林、村長馬成龍在餘家的火塘屋進行了第一次交流，説明了這次項目工作的內容、期望，以及村裏如何恢復震後的第一個羌歷年等事宜。這段時間，村裏的工作依然很緊張，阿爾村在申請歷史文化名村，一旦成功，就會給村裏帶來3000萬的投入資金，這對村裏的發展是個千載難逢的好機會。過幾天，就會有領導來視察。於是整頓村容村貌，要求村民拆掉帳篷等過渡房成為這幾天村裏工作的首要事情。我們一聽，這申請歷史文化名村和阿爾村羌文化保護項目的開展正是相得益彰，一個是政府的投入，一個是民間的行動，可以共同促進羌文化的傳承以及阿爾村的發展。通過這次交流，我們初步明確了這次項目如何在結合村寨實際情況下來開展，並擬定了接下來幾天的工作任務。

（二） 走訪核心志願者

11月14日和15日，我們按照村裏先期推薦的名單，走訪核心志願者，與這些志願者先單獨進行充分交流，就項目開展的方式、內容、大綱等聽取他們的意見。在與村裏羊皮鼓舞傳承人楊駿清的交流中，他提出了一個很重要的問題，即這些核心志願者裏沒有婦女，並向我們推薦了幾個人選，包括村裏的婦聯主任朱瓊芳、唯一的一位女釋比陳星亮以及能歌善舞的王星英奶奶等。於是，我們便在村寨裏尋找，她們或是正在地裏挖土豆，或是在家裏忙碌地幹活。聽了介紹，又有我們前期在村裏所做的鋪墊工作，每個人都表示十分願意加入到記錄保護本族文化的志願者隊伍中來。我們還走訪了村裏的會計楊波、民兵連長何世清、老釋比朱光亮、村小校長朱金勇等人。

（三） 召開核心志願者會議和村民會議

原本我們計劃在11月16日晚上舉行全村村民大會，可是通過前兩天的瞭解，我們發現召開全體村民大會很不現實，一方面是這幾天村裏工作很緊張，村民也有很多事情，難以集中起來，另一方面是下雪天山上阿爾組的村民如果來參加會議，上上下下很不方便。對此，我們立即做了調整，分別到各個組召開村民會議，這樣對村民來説更便利一些。由於立別組在震後整體搬遷到山下，組裏的二十多户村民已經分別插入白家奪組和巴奪組，因此，我們的村民會議將分三次舉行，即白家奪組、巴奪組和阿爾組。

11月15日晚上，我們在餘家召開了第一次村民核心志願者會議。有21位志願者參加了會議，這個人數超出了我們的預期。會議由高榮金主持，chp的理念以及項目的內容得到了大家的認同。在會上，大家還根據所討論的大綱內容推薦了7名小組長以及7名負責技術處理的突擊隊員，同時我們把預先準備的設備交接給村委會。這次會議非常成功，這意味着志願者隊伍的組織結構基本上搭建起來，有了負責人、小組長和突擊隊。看着志願者們在“志願者承諾書”上籤下自己的名字，高興地佩戴起志願者徽章，我們意識到，項目在村裏全面開展的第一步是成功的。

16日，我們分別在白家奪和巴奪組召開了村民會議。兩次會議上，來參會的村民踴躍地報名要成為記錄保護本民族文化的志願者，全體呼籲要保護修繕位於阿爾山頭的古羌碉，而且都商定各組要舉辦震後的第一個羌歷年，他們認為這既是對傳統的恢復，也是在困難時凝聚人心團結力量的舉措。17日下午，我們花了兩個多小時爬上了阿爾村中地勢最高、位於山頭的阿爾組，在組長家裏召開村民會議。會議內容與前兩次的相同，但這次會議上，村民志願者提出先期推選出來的幾個小組長都並非本組人，由於環境的限制，很不利於工作的交流和開展，於是大家推選了兩位年輕人作為本組的負責人。

（四） 培訓志願者

在此階段工作中，我們通過多種方式對報名參加志願者的村民進行培訓，在核心志願者會議和三次村民會議上，以及走訪志願者時，都不失時機地介紹項目的理念、方法和目標，我們一起討論大綱、記錄項目、記錄格式等方面的內容，併為志願者提供了專用的記錄本和筆，對報名參加技術突擊隊的志願者也進行了相關的技術操作培訓。我們的核心志願者餘正國經過初步培訓，已經用相機、攝像機、錄音筆等設備記錄下了羌歷年的過程和內容。而其他的一些志願者也在開始思考自己所要記錄的內容，我們11歲的小志願者餘正櫻桃就正在向她的媽媽打聽羌族的洋芋餈粑是如何做出來的。

（五） 平整誦經台

按照羌族的傳統，羌歷年只能在村寨的老廟裏（也就是誦經台所在）舉行。巴奪組的羌歷年決定在農曆十月初五與初六兩天舉行，於是組裏提前佈置好各位村民在羌歷年中所要發揮的作用，例如砍杉幹、掃雪、準備祭品等，其中一項重要任務便是平整誦經台。

11月20日，農曆十月初四。雪終於停了，天終於放晴，能看見高空的藍色，太陽出來，映在白雪覆蓋的世界，那光亮，非常眩目。一羣村民帶着鐵鍬、鋤頭開始清掃從村裏到廟基的道路，平整誦經台。村裏人説，這是巴奪的老廟宇，供奉着牛神、村寨神、玉皇大帝等神靈。廟宇依山而建，原本很宏偉，上下有石階梯，還有吊腳樓，可是在“破四舊”的時候被毀一空。如今，這裏只看到在20來平米的平台上，還有幾處石砌的殘垣斷壁，石壁上有薰得黑黑的陽塵，供奉台上沒有任何神像，只有幾塊石板提示了神位的所在。一些上了年歲的人還記得以前廟宇的樣子，而年輕一代只知道這是廟基。我們也加入了打掃廟基、平整誦經台的行列，拿着鋤頭鐵鍬幹了起來。雖然沒有村民們那樣有力、迅速，但是也為羌文化保護盡了一份力。

（六） 舉辦羌歷年

羌歷年是羌族最為傳統的節日，主要是村民慶祝豐收，請神還願，企盼來年風調雨順，並制定新一年的村規民約等。可是近年來，許多羌族村寨並不舉辦集體性的羌歷年，漸漸地，這項傳統的內容及其所藴含的意義被許多人淡忘了。阿爾的幾個村寨還保留了這個傳統節日，這一次我們之所以選擇在11月中旬到達村寨，也是希望能促進震後羌歷年的恢復。

原本我們以為村民忙於重建家園以及今年雪災的影響，對於恢復這個傳統節日並不熱心。事實證明，我們多慮了。白家奪組的村民首先提出要在已經成為廢墟的老寨子辦羌歷年，而巴奪組長朱光躍告訴我們説：“我只是試探性地問了一下老百姓，這個羌歷年我們搞不搞？結果大家都很踴躍，説要搞，為啥不搞！我們巴奪68户，每户出50元錢，把震後的第一次羌歷年好好地辦起來。”

11月18日，農曆十月八年級，白家奪組舉辦羌歷年。早晨十點多，村民們頂着鵝毛大雪，帶着羌歷年活動所需物品，朝着白家奪廢墟上的廟基進發。由於大雪太厚太急，人們只能排成一字艱難前行。在廢墟上，80多歲的釋比餘明龍主持了祭祀儀式，村民殺雞宰羊，點香燃蠟。雪一直紛紛揚揚地下着，天氣越來越冷，這也導致白家奪無法按照傳統舉行羌歷年的一整套儀式。據説，這個寨子幾十年來還是第一次舉辦羌歷年祭祀活動。

11月21日-22日，農曆十月初五、初六，阿爾最大的村寨巴奪組舉辦了震後第一個羌歷年。三位釋比朱金龍、餘世榮、餘正國於20日晚從北京趕了回來。21日一大早，釋比們就忙活開了，做太陽饃饃、月亮饃饃、準備旗幟、猴皮帽、羊皮鼓、請出“張三爺”等。一切準備就緒，村民們跟着釋比上廟、請神、敬神、敲鼓唱經、獻羊、殺羊、煮羊、分食等等，活動一直持續到第二天的中午。儘管大多數農户遭受了雪災，儘管有很多人的新房沒有建好還住在過渡房裏，但這樣一個凝聚團結的氛圍足以給村裏人帶來很多安慰。

至此，我們這一階段的任務基本完成。11月22日下午，我們離開了阿爾村。值得一提的是，在18日那天，我們志願者小組有四人先行離開阿爾。然而，大雪阻斷了山裏與外界的聯繫，厚厚的積雪使車輛無法行使，四人只能冒雪在雪路上徒步行走3個多小時到達龍溪鄉。特別要感謝的是，三位村民肩揹着重重的行李箱一直把四個志願者送上了到縣城的車，再步行回到村裏。他們的熱情、純樸和善良深深打動着我們。

三、 成果

這一次我們主要是向阿爾村民全面詳細介紹這個項目的理念、方法和目標，推動村民保護羌文化的積極性，動員村民們加入到項目之中，為自己行動起來，為記錄、保護、宣傳本民族文化做出努力。通過此階段工作，我們主要取得以下成果：

第一，眾多村民積極報名參加到阿爾村羌文化保護的志願者隊伍。在核心志願者會議以及白家奪、巴奪和阿爾組召開的三次村民會議上，冒着大雪來現場報名的就有125人。這些志願者中，年紀最大的已經83歲，最小的只有11歲。我們在村寨中走訪的時候，還經常會有村民主動找到我們説希望成為志願者。所有志願者都在“志願者承諾書”上堅定地寫下了自己的名字。

第二，在當地構建起以當地項目負責人為首的志願者組織框架，村民志願者根據大綱內容推選了7名小組長以及技術負責突擊隊，並明確規定了小組長的職責。

第三，為了保護懸崖上被地震震裂已經搖搖欲墜的阿爾古羌碉，村民們向國家有關部門呼籲，寫了一份“關於修繕阿爾千年羌碉的籲請書”，在籲請書上簽名按手印，並委託我們將這份特殊而珍貴的“籲請書”送到相關領導的手上。

第四，我們對志願者進行了一定培訓。培訓內容包括：對項目的認識、對記錄大綱的確定、記錄體例、寫作方法等，同時對報名參加技術突擊隊的志願者就如何使用設備、如何分類、如何建立記錄檔案等內容進行技術培訓。

第五，在過羌歷年之前，村民們集體平整了位於巴奪寨廟基的誦經台。

第六，促進村民對羌族傳統文化保護的自覺意識，比如巴奪組和白家奪組村民都在保護羌文化志願者精神的感召下，主動要求舉辦震後的第一個羌歷年。

四、 經驗與反思

通過這次的工作，我們就如何開展項目獲得了一些經驗，在此也與大家分享：

第一，團隊成員的積極配合與互相信任。這一次的七人志願者團隊，在三個月前，大家彼此互不認識，卻抱着“想要為羌族做點什麼”的想法而聚集在一起。團隊成員有着多學科（法學、民族學、藝術、導演等）的專業背景，有着多民族（羌、漢、藏、回）的身份。在工作中，大家會有不同的視角、方法和重點，有時候也會有爭論，但理想和目標是一致的，有效溝通、積極配合與互相信任正是我們這個團隊即使在面臨困難感受艱辛時依然能再走一步的力量。

第二，圍繞項目目標靈活調整策略，及時有效地開展工作。在進入村寨的實際工作中，遇到許多與我們在北京所預想不到的情況，例如原本我們打算一次性召開全村的村民大會，可是由於氣候及村裏的實際困難，我們立即決定到各個村寨分組召開，雖然於我們來説增加了工作內容，但是這樣方便了村民；再如羌歷年的舉辦，期間也經歷了些小挫折。最終，我們都比較順利地解決了這些問題。

第三，充分尊重當地人的意見和文化權利。對於當地人來説，村裏幾百年來傳承的文化模式和文化特點，只有當地村民是最熟悉的，他們當然是本文化最權威的發言人。在記錄保護文化以及宣傳文化的過程中，當地人所掌握的地方知識以及所要訴求的文化權利，應得到充分的尊重。

第四，淡化外來者和外來專家的角色。項目的理念一直是，讓阿爾村羌民自己行動起來保護自己的文化。我們在其中發揮的作用無非是“推動”，而不是強加干涉。即使在對村民進行的培訓中，我們也一直強調文化主體人的作用，而只是進行簡單的技術培訓，不進行任何價值判斷和記錄內容的篩選。

儘管這次的工作所獲頗多，可還是存在一些問題需要我們在下一階段的工作中注意：

第一，目前村裏報名的志願者人數很多，在項目進行中，如何分工是個問題。雖然我們初步建立了志願者的組織結構，有了大家推選的幾個小組長，可是村裏負責人能否把這些志願者有效地組織起來，把大家的熱情延續下去，成為一支記錄保護本民族文化的志願大軍，是一個要考慮的問題。

第二，當地有一些村民對此項目仍存在一定的疑慮。一些村民在想，我們做這些事情，到時候出版了書，公開了拍攝影像，是否為了賺錢？到時候這些書賣了錢，有了稿費，該如何分配？那些設備是不是就成了村裏少部分人的“私有財物”？針對這些憂慮，一方面需要我們就項目理念和目標多做解釋，另一方面也需要我們在遇到一些具體問題時與村民仔細商量，充分尊重村民和村幹部的意見。