文化個人工作總結（通用18篇）

文化個人工作總結 篇1

客家農事客家人多住山區，經濟以農業為主;主要農產品，以水稻為最。客家地區的水田，近山用溪水，靠河用河水。皆以水車灌水入田。農家肥料，以"漚糞"或"漚火爐灰"作糞種，參上石灰肥田。稻穀成熟後，收割時，不僱工;約左鄰右舍的婦女，到時她們自帶鐮刀來田裏幫助割水稻。這叫“幫工”等她們各家收割水稻時，被人"幫"過工的婦女再"幫"人家的工。是客家人團結互助、平等相待的好傳統的充分表現。客家服飾客家服飾講究樸素實用，寬敞簡便。普遍喜穿素色，尤以藍、黑、白色最為流行。農村女子普遍繫着的一種圍裙"掩腹"，其實可以掩胸，下襬寬及兩側，上端縫花刺繡，另加“頸鍊”、“腰鏈”和“牙牌”、“手鐲”等服飾。姑娘梳辮，少婦盤髻。勞動者則多穿對補救短衫的，俗稱褂哩。讀了書的男子多改着西式褲。鞋襪方面，多穿布鞋，是家庭婦女自制的。客家農事客家人多住山區，經濟以農業為主;主要農產品，以水稻為最。客家地區的水田，近山用溪水，靠河用河水。皆以水車灌水入田。農家肥料，以"漚糞"或"漚火爐灰"作糞種，參上石灰肥田。稻穀成熟後，收割時，不僱工;約左鄰右舍的婦女，到時她們自帶鐮刀來田裏幫助割水稻。這叫“幫工”等她們各家收割水稻時，被人"幫"過工的婦女再"幫"人家的工。是客家人團結互助、平等相待的好傳統的充分表現。客家服飾客家服飾講究樸素實用，寬敞簡便。普遍喜穿素色，尤以藍、黑、白色最為流行。農村女子普遍繫着的一種圍裙"掩腹"，其實可以掩胸，下襬寬及兩側，上端縫花刺繡，另加“頸鍊”、“腰鏈”和“牙牌”、“手鐲”等服飾。姑娘梳辮，少婦盤髻。勞動者則多穿對補救短衫的，俗稱褂哩。讀了書的男子多改着西式褲。鞋襪方面，多穿布鞋，是家庭婦女自制的。

文化個人工作總結 篇2

為貫徹落實上級關於組織開展好20xx年元旦、春節期間文化活動通知精神，豐富廣大羣眾在元旦、春節期間的文化活動，讓全村人民過一個歡樂、祥和、喜慶文明的節日，我村在元旦、春節期間組織了一系列活動，現將情況總結如下：

一、指導思想

20xx年我村春節文化活動的指導思想是：以宣傳黨的xx屆五中全會精神為主線，以科學發展觀為指導，以全面建設小康社會、建設和諧社會、豐富羣眾精神文化生活、提高文化品位為根本目的，積極展示在鎮黨委、鎮政府正確領導下，我村經濟、社會以及新農村建設取得的新成就、新面貌，展示全村人民創新務實、團結奮鬥、又好又快地推進張泉發展，實現張泉新跨越的良好精神風貌，營造濃郁的節日文化氛圍，豐富廣大羣眾的節日文化生活，為抓好新一年的工作，烘托氣氛，鼓舞士氣。

二、領導重視，精心組織。

村兩委幹部高度重視這節日期間的文化活動，接到通知後我村立即組織召開兩委班子會議，專題研究活動，圍繞宣傳主題，制訂活動方案，將籌備工作落實到人，形成人人蔘與的局面。

成立村春節文化活動領導小組，其組成人員名單如下：

組　 長：　　村黨支部書記 全面負責春節活動

副組長：　　 村黨支部委員 具體負責活動組織

　村黨支部委員 具體負責活動宣傳

成　 員：、。負責活動的具體實施。

三、廣泛宣傳，參與積極。

為了使這次春節文化活動深入民心，我村採用橫幅及宣傳欄進行了廣泛宣傳，同時，在農村廣播播出相聲、小品、音樂，贏得了廣大羣眾的熱烈歡迎，營造出濃厚的節日氣氛。

四、形式豐富，效果明顯

(一)春節電影放映周。在村數字影院放映弘揚時代主旋律和實用科學技術的主題電影。

(二)春節羣眾茶話會。在村活動室組織羣眾開展茶話會，暢談科學發展及精神文明建設。

文化個人工作總結 篇3

冥冥中似乎有一種無形的力量在引導着我們在向一個方向靠近，又彷彿所有積累下的困惑、憂慮、不解在剎那間得以理解和融通，當我們在現今快節奏的生活工作中拼搏人生時，當我們時時驚詫於人世社會中種種有悖常理之現象時，一絲隱約的不安抑或是顧慮湧上心頭，我們不得不反思：我們的國家，我們的這個社會以及這個社會的人們到底缺失了什麼?到底是趨於一個什麼樣的價值取向?

通過學習傳統文化課程——《弟子規》，頓悟間，忽然悵然若釋，一切的不解和疑惑都好像有了方向和答案，“人生難得頓悟之時啊!”，通過對於傳統文化的學習、體會、分享，我深入並充分感受到了中華民族五千年文明史凝結的精華，感受到了先師孔子總結的《弟子規》中其包羅萬象的為人之道、處事哲學、行為準則之魅力，恍然明白：這才是做人之根本啊!

“弟子規，聖人訓;首孝弟，次謹信;泛愛眾，而親仁;有餘力，則學文。”多麼經典、深刻而又質樸的內涵啊，縱觀世界，哪個國家有我們這個民族積累了五千年的文明史，為後世留下了諸如《弟子規》這樣的傳統文化精髓瑰寶呢!但非常現實的客觀問題是，一方面，我們有着寶貴的傳統文化精神遺產，另一方面，國人卻多數無從得知甚至是排斥誤解，捨本逐末地在世俗名利場上竭澤而漁，一代又一代丟失着中華傳統文化中的做人處事之根本，以致於社會上才有瞭如此之多的冷漠、無情、虛偽、失責甚至是道德淪喪，君不見，從 “我爸是李剛”到“官員醉駕公車撞人事件”，從“復旦學子冷視黃山救命犧牲警察”到“雲南中學宿舍再現學生自毆致亡事件”，我們幾乎每天都可以在網絡或新聞上看到一幕又一幕的令人驚歎之舉，太多太多無法理喻、違背常規的事件一次次肆無忌憚的衝擊着國人的道德神經，痛定思痛，從深層次剖析，這難道不正是一種道德行為準則和人生價值觀的缺失嗎!

“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”

幸得以有機會了解學習中華傳統文化《弟子規》，探求到了人生最重要的精神支撐力量，才不枉對於生命旅程的價值，一份厚重的歷史責任使命感頓時激情澎湃於心頭，我們再也不能沉默了，身為華夏五千年文明繼承的炎黃子孫，我們有責任，更有義務從自我做起，身體力行的學習和踐行《弟子規》，同時帶動身邊更多的羣體去逐步瞭解、學習、接受和行動起來。

“傳承文明、繼承祖訓”，讓我們慷慨立志：弘揚中華傳統文化，踐行優秀道德品行，共同開啟一份“責任、使命、行動”的規劃吧!

文化個人工作總結 篇4

客家文化是指客家人共同創造的文化，包括客家語、戲劇、音樂、舞蹈、工藝、民俗、建築、人文、飲食等方面。

客家文化是中國南方文化的重要組成部分，也是華夏漢族文化中獨特而又不可多得的瑰寶。千百年以來，客家人極力地保留着自己獨具魅力的文化，使客家文化既傳承了中華民族優秀的漢族文化，又與時俱進地創造出了豐富多彩的文化。而廣東客家文化作為嶺南文化的重要支流，和廣府文化、潮汕文化一樣，都是古代南粵土著文化與中原漢族文化在上千年的相互融合中產生的相對穩定的文化。

儘管客家文化遍佈中國的廣東、福建、江西、廣西、四川、中國台灣等省份，海外的印度尼西亞、新加坡、泰國等，對分佈如此寬廣的客家歷史源流的研究，卻直到20世紀才引起人們的廣泛注意。此前的客家源流也有一些零星的記載，最早可以追溯到清代中葉。

?客家文化研究是一個涉及學科門類多、時間跨度長、實用性很強的研究領域。如何將辛亥革命與客家文化研究結合起來是一個嶄新的課題。廣州是中國近現代革命的策源地，1920xx年爆發的廣州“三·二九”起義，打響了辛亥革命的第一槍，拉開了辛亥革命的序幕。19世紀末，辛亥革命元老中國現代教育奠基人何子淵、丘逢甲等衝破頑固守舊勢力的禁錮，積極創辦和推廣新式學堂。不僅培育了一大批思想進步鋭意創新的社會精英，而且還催生了“折衷中西，融匯古今”的嶺南畫派，給嶺南文化注入了勃勃生機，為辛亥革命積蓄了巨大能量。所以説，辛亥革命的號角催生了“嶺南畫派”，而各種文化思潮的交流和碰撞又推動了嶺南文化尤其是客家文化的產生和發展。

?客家精神

?客家精神的內涵是很豐富的，其核心在於團結和奮進。

?廣東、中國台灣客家聯誼會

?這在客家遷徙史和客家文化的諸方面都有很突出很具體的表現。?首先是客家先民自身團結的精神形成了很強的向心力。正是這種向心力使他們在漫長的遷徙過程中把中原燦爛的文明帶到南方播衍而不被遷徙地的土著同化。江西贛南，廣東梅州的多層圍壠屋永定的土樓、長汀的九廳十八井等典型的客家建築，既是“世界建築史上的一支奇葩”，也是客家人團結奮進的象徵。在永定的一些大型土樓內，有石柱雕聯、石鼓承柱、雕樑畫棟;有天井、花園、假山、盆景、魚池，美不勝收。甚至還有土樓附設學堂，樓有樓名，柱有雕聯，如“振成樓”、“振綱立紀，成德達才”、教人遵綱紀，重德才，奮發進取。這些文化印記無不閃耀着中原文明崇文尚武、耕讀傳家的精神光芒。

文化個人工作總結 篇5

學生第二課堂活動，是對第一課堂學習的延伸、補充、發展，具有廣泛的、深刻的、生動的教育效能，可以豐富學生精神生活，陶冶情操，可以使學生學到多種新鮮知識，有助於培養興趣和愛好，發展學生的智能。實踐證明，經過第二課堂活動的訓練培養，學生的思想覺悟得到提高，個性特長得到發展，知識面得到拓寬，動手能力也得到提高，與第一課堂教學相得益彰。現總結如下：

一、領導重視是關鍵

當前，經濟、科技和社會的發展對人才培養工作提出了許多新的、更高的要求。如果我們的教育仍侷限於傳統的第一課堂教學，那麼不僅學生的動手能力和觀察能力的培養會受到侷限，而且學生的個性特長也難以發展，情操得不到陶冶，對學生以後的發展不利。第二課堂是第一課堂的延伸和補充，是對學生進行思想政治教育的陣地，是擴大學生知識面和傳遞信息的重要渠道。因此，學校領導在思想上高度重視第二課堂活動，把組織第二課堂活動列入常規工作加以研究和檢查，並在時間、資金投入、場地、設備器材等方面給以了充分的保證，從而使第二課堂活動得以順利開展。

二、建立健全的活動組織

根據學生自願參加和教師挑選相結合的辦法，按不同班級組成課外活動小組。學生自願參加活動組織，才能充分發揮其主動積極性。

小組要有教師負責指導，並選出責任心和組織能力強的學生來作正、副組長。

三、因地制宜地組織好活動，是順利開展課外活動的關鍵

開展課外活動，將碰到時間和經費問題，在時間上充分考慮到學生的情況，以不影響學生的學習和身體健康為前提，活動一般安排在中午及晚學、自習課、週末等空餘時間，學生方面以自願和興趣為參加原則，教師擇優組建成立生物興趣小組，同時必須報請學校領導和教育主管部門的認可，爭得他們的支持和經濟幫助。

四、靈活多樣的課外活動的形式。

小組的學生在老師統一指導下，開展各項生物活動。對有些活動，可以讓學生去自行設計、調查、取證等，還可以帶領學生走出教室、走出校門到大自然懷抱中去領略綠色美景等。使生物課外活動豐富多彩，使學生的個性特長得到發揮，為培養創造性人才打下堅實的基礎。

文化個人工作總結 篇6

客家圍屋客家先民進入贛南之前，這裏的土著居住的多為幹欄式(架空地面樓居)居所。而土圍子，則是明末清初時期，贛粵邊境匪盜四起，社會動盪不安，家客的大户人家為有效地保住自家性命，保住聚集的財產，不惜耗費巨資苦心經營修築，其結構形式由粵東客家標準格式——圍攏屋發展變化而成。這一座座固若金湯的龐大建築，四角建有炮樓，樓內連通，相互呼應，火力交叉如網;御火攻，圍內設有多處消防注水口;防圍困，圍內置設多處糧倉……對於圍屋，如果分得細一些，還可以看出兩種基本模式：實心式空心式，實心式，圍內主體建築採用“廳堂式”，只是將兩側橫屋升高，連成全封閉式的方形圍屋平面客家民居--【辛亥遺址】何子淵故居，如關西新圍，面積10000多平方米，內有三條(一主二次)三堂式中軸線，門道重垂，廊環巷深，廳前還有禾坪、照壁、馬廊及花園等設施。空心式，如楊村燕翼圍，面積2500平方米，圍內不設主體建築，只沿圍的四周建房舍，中間除水井外，就是一個大禾坪。如今的贛南，是客家人主要聚居地之一，居住着700多萬客家人。當遙遠的歲月成為往

事，而這浸潤着客家人血與淚的圍屋形式，亦在世人眼裏成了客家人的典型家園構造，成了客家人情感世界的象徵符號。它凝聚了客家人整體的心靈感喟，包容了客家人經歷的歲月滄桑，留存人們的心裏，構成飄泊他鄉客家人夢牽魂繞的呼喚。

客家節日

歲時節令的民俗活動起源很早，如春節，源於上古社會的“臘祭”，“過年”的傳統也起源於上古。除過年過節，還有四時節令，以及其它俗信紀念。這些活動表達了人們的善良心靈，特別是隨着時代的前進，人們在傳承舊俗中，不斷摒棄陋俗、繼承良俗、增添新俗，使傳統的歲時節令民俗活動更加絢麗，展示出中華民族客家人的傳統文化風采。

客家祭祀

客家人對於喪葬之俗，做得十分周到，甚至過於繁文縟節。客家人祖先崇拜意識很濃，對慎終追遠的事，十分重視”。一般喪葬儀規可分為葬、埋葬和葬後三個部分，或謂之三個階段。

一般實行二次葬!

二次葬時，要把屍體拿出，清洗，然後拿去祭祀。

客家婚姻

客家人的祖先來自中原，所以他們的婚姻禮俗深受古時風尚習氣的影響;客家人屬性成規，男婚女嫁定要"明媒正娶"，才不為鄉閭譏笑。

客家人的婚姻方式，都依照古制"六禮"。所謂六禮是："説親，送定，報日子和送聘金，盤嫁粧，接親與送親，拜堂與吃麪碗雞"。

文化個人工作總結 篇7

為推進鄉村文化工作繁榮發展，在春節來臨之際布隆吉鄉高度重視，以貼近生活，貼近民生，娛樂生活，啟迪思想為總指針，在全鄉範圍內開展了“龍騰虎躍鬧新春，龍馬精神進萬家”主題活動。自活動啟動以來，我鄉結合實際，突出地域特色，堅持“健康有益、小型多樣、廣泛參與、寓教於樂”的原則，開展了形式多樣、內容豐富的系列文化活動，受到了廣大農民羣眾的廣泛參與和熱情歡迎。現將活動開展情況總結如下：

一、加強組織領導，精心策劃，營造濃厚的節日氛圍。

為全力做好春節文化活動，突出地域特色，確保活動有組織、有聲勢、有效果，鄉黨委、政府高度重視，結合我鄉實際，下發了《20xx年關於開展春節文化活動的安排意見》，制定了詳細的活動方案，成立了由鄉政府鄉長任組長、相關負責人為成員的活動領導小組，全面負責對春節文化活動的指導和引導，切實加強領導，認真抓好活動組織實施，有效地保證了文化活動在我鄉的順利開展。同時在全鄉範圍內加強宣傳報道工作，充分發揮主要媒體的宣傳作用，對迎新春文化活動進行了有針對性的宣傳報道，充分展示我鄉羣眾傳承中華傳統文化的自豪心態和奮發進取的時代風采，烘托出積極向上、喜慶熱鬧的新春文化氛圍。

二、豐富活動內容，創新載體，文化活動精彩紛呈。

一是舉辦機關幹部聯誼會。20xx年12月25日晚8：30在鄉多功能文化活動室舉辦機關幹部聯誼會，各駐村單位、鄉集鎮的人民羣眾共100餘人參加。聯誼會上唱歌、歌舞，小品、趣味遊戲等形式多樣，使得全機幹部度過一個歡樂、輕鬆、豐富的聯誼會。

二是舉辦傳統社火匯演。按照全縣春節文化活動整體安排，結合傳統特點，我鄉組建了以秧歌隊、太平鼓隊為主的70人的迎春社火隊，春節期間在全鄉範圍內進行社火拜年表演並參加全縣春節社火匯演，共演出30餘場次，觀看羣眾7000人次。大幅度地提高春節文化活動的水平和吸引力。

三是舉辦“全民健身”文體活動。在春節期間，各村積極組織文藝骨幹排練文藝節目舉行巡迴交流演出。全鄉共開展交流演出12場次，演出節目32個，觀看羣眾2400餘人。通過交流，極大了豐富演出形式，提高了各村文化建設水平。

四是舉辦“新農村、新風尚”文體活動。在春節期間，各村充分利用各自的文化室及文體器材，組織羣眾開展象棋、撲克、牛九、乒乓球等健康文體活動，舉辦競智競技比賽、遊藝活動和跨村組的聯誼活動，擴大了羣眾參與面，進一步激發羣眾參與文體活動的熱情，營造節日氣氛。

五是開展“學在農家”讀書活動。布隆吉鄉4個行政村積極利用“農家書屋”文化活動陣地，開展各種形式的讀書學習活動，並保證節日期間書屋的正常開放，促進廣大羣眾學知識、用知識，度過了一個有意義的節日。

三、效果良好，影響深遠，助力推進和諧建設。

春節期間，我鄉結合實際、因地制宜，堅持把活躍基層、服務廣大羣眾作為加強我鄉文化建設、開展新春文化活動的出發點和立足點，廣泛吸引了農民羣眾積極參與到迎春文化活動中來。通過開展一系列體現春節傳統文化、具有我鄉特色的活動，即弘揚了中華民族傳統文化，又充分展示了我鄉羣眾奮發進取的時代風采，有力地推動了我鄉文化建設，用先進文化引領人民羣眾精神文化生活，讓廣大羣眾過上了一個祥和喜慶、熱鬧安康、文明和諧的春節。

文化個人工作總結 篇8

古代有一個愛國大詩人，名叫屈原。因受奸人離間，被皇上驅趕。但他依然愛自個的國家。最終投江自殺。後來咱們為了留念屈原，便有了今日的端午節。

端午節，是中國的傳統節日。但是隨着年月的消逝，很多地方的節日特徵已經不復存在了。但是閩南一帶卻還有着濃濃的民風風俗。

上午，咱們都會去割艾草。割來的艾草都被掛在門前屋後。整條街都是綠蒼茫的一片，似乎有千萬條綠色的絲巾頂風飄動。這艾草涵義驅蚊除蟲，驅災避邪。

艾草驅邪的風俗撒播至今，而十二點的歲月更讓人難以忘懷。

正午十二點。家家户户都端着盆子，到河濱取水。用晶瑩剔透的水來沖洗腳或臉，洗走自個身上的倒黴。以後，咱們還會集合在河濱跪拜祭祀。不僅是跪拜，在貢台上還供着不少供品，有雞鴨魚肉、美酒果蔬等。當然，更少不了最首要的棕子。最終，將其中6個棕子投下河去餵魚蝦。(好讓屈原的遺體繼續安眠於海底)祭祀便完畢了。其他的貢品便能夠自個帶回家食用，以求沾一些福分，帶來好運。

午後，端午的又一個高潮到了——採蓮。由一個裝扮不勝入眼的醉漢為導，抬一尊木雕龍頭。龍頭雕琢的繪聲繪色，雙眼目光灼灼，有一股崇高而不可侵犯的威嚴。死後跟着鑼鼓隊、花童等。這個遊行部隊要進入每家每户舞旗布撣子。主人則要行待客之禮，送一些糖塊餅乾給他們。部隊十幾米長，上百人組成。鞭炮聲繼續不斷，鑼鼓聲響遏行雲。氣勢真是與眾不同!

在端午，小孩子最快樂的莫過於得到一件禮品——香包。它的顏色多以紅黃紫為主，外表細繡着一些漂亮的圖案。據大咱們説，香包裏還有很多好東西。喻吉祥如意，帶有老一輩們對孩子的夸姣祝福。

閩南的端午總是那麼別具特徵，那麼令人難以忘懷!

這篇文章記敍了作者“過端午節”的經歷，運用了動作描繪、言語描繪等方法，言語形象生動，如“整條街都是綠蒼茫的一片，似乎有千萬條綠色的絲巾頂風飄動”，賦有日子氣息，能導致讀者的閲覽愛好。

文化個人工作總結 篇9

中國傳統文化內容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多方面，傳統文化學習心得體會。它根植於封建主義的土壤，經過五千年的錘鍊，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊樑，成為推動中華文化發揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數千載，中國傳統文化在經歷幾次全盤否定和摒棄後，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化氾濫、道德標準闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，依然獨樹一幟、熠熠生輝。

初步接觸中國傳統文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發達的現代社會，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷着較勁找茬的心態，我不屑地捧起那一本本中國傳統文化書籍，眼球像掃描儀一樣機械地掃看着，就這樣一天、兩天、三天。。。。。。漸漸的自己也被傳統文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受;為人原則，處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導悟道、求道、體道、行道，無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿;《周易》推崇的天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。。。。。。這些思想時，心頭更是為之一振，直歎自己才疏學淺，只瞭解傳統文化的冰山一角。

古聖先賢用更多的時間總結過去，思考未來，所以他們睿智。他們真正是在用心地活着，好好的活着，真正讓自己達到精神與軀體的結合，詮釋活着的內在含義。而生活在現代社會忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛。“一葉障目，不見泰山”我們目前的障礙物遠不止“一葉”。物慾橫流、攀比嚴重、窮奢極欲、功利心強的現代風氣，矇蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅;讓我們僅侷限於自己的世界裏。梁漱溟先生認為人類面臨三大問題，順序錯不得：一個是解決人與物之間的問題，二是解決人與人之間的問題，三是解決人與自己內心之間的問題。人內心的貪嗔痴，使我們的境界充其量也就僅僅侷限於第一個問題而無法達到更高。時代紛繁複雜，忙碌的人們，終要面對自己的內心，而這種面對，在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統文化是古聖先賢拋卻世俗的慾望，經過幾千年流傳下來的寶貴財富。它就是改變現代心浮氣躁功利的社會風氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人願意接受，願意把自己的生命託付於它，才能發揮功效。外國人非常注重保護自己的傳統文化，而我們中國人卻時常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟世良藥全盤否定和摒棄的衝動，豈不痛哉?

一人獨自走在街上，發現戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統文化天人合一的精髓，接受傳統文化的薰陶，社會會是一個安靜祥和的社會，我們還需要藉助外來的東西增強自己的內心嗎?古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統文化的一小部分，那麼我們心中的那份不安與焦慮將會煙消雲散;我們的心胸會開闊許多;我們的心境會開朗許多;我們的心靈也會純淨許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統文化的底藴時，我們離佛家所説的無悲無喜、無慾無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形?我很期待。

中國傳統文化承載着數千年先人的寶貴經驗和智慧，我這晚輩後生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內心三大問題之道深藏其中;中國乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學發展的考驗，經得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統文化匡時濟世。一個民族要強大，首先文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發揚它!

中國傳統文化是民族的瑰寶，要傳承，要發揚;但它更需要我們去接受，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去;以傳統文化規範自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，讓傳統文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統文化才是活的，才能在世界文化之林立於不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創造力的中華兒女的傳承和發揚下，在世界文化之巔閃爍出屬於中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統文化的神奇與博厚!

文化個人工作總結 篇10

中華傳統文化是文明的結晶，通過學習中華傳統文化，感想、體會頗深。

一是認識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處，與自己的工作關係不大。然而，通過這段時間的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊樑。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿於我們每個人的成長曆程。

學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對於傳統文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們後人所一一品讀，並領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。

二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦説乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才幹，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悦。學習新知識，温習舊知識是一件讓我們感覺愉悦的事情，學習能使我們提高素質、增長才幹。所以我們要樹立終身學習的思想。

三是努力踐行。孔子在《論語》這部書中，教給我們很多處世的方法，做人的規矩。這些道理看起來很普素，這些辦法有時候在原則中透着一些變通。只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什麼是好事情，什麼事情是壞的。就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?説話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事説出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話説得多，不如説得少，説話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們園長面對老師，尤其女性，要為自己説過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，説的就是這個道理。言既出，行必果，説出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對員工提出的意見建議要認真研究解決，要敢於承擔責任。

身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必須首先做到;要求學生不能做的，自己堅決不能做。要給學生做出表率，正確引導員學生的行為，樹立良好的風氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達到和諧共處，更好的工作。

文化個人工作總結 篇11

在本期的興趣小組活動中，我擔任聲樂興趣小組的輔導老師。通過本學期的活動開展，使同學們掌握了一些基本的音樂知識、歌唱技能。提高了學生學習音樂的興趣，現將本期聲樂興趣小組活動總結如下，以便今後更好的開展工作，彌補不足，精益求精。我這半年的教學工作主要體現在以下四個方面。

一、注重音樂基礎

進行了簡單的識譜教學，學生很想自己能夠識譜唱歌，學習時積極性較高;教學了四二拍的節奏，教學時，選用了低年級教材上的一些旋律節奏來進行教學，經過多次訓練，他們基本上都能正確掌握四二拍的節奏;教學了休止符、裝飾音等音樂術語和記號。在課堂中巧妙地把音樂基礎知識有機地滲透到音樂藝術的審美體驗中，注重培養學生的學習興趣，充分發揮音樂藝術的魅力，設計生動、活潑的教學形式，並將學生對音樂的感受和對音樂律動的參與放在重要位置。一方面，上課時注意歌聲美、琴聲美、語言美、教態美等，讓學生從教師身上體會美的想力，從而使學生喜愛教師，進而喜歡上音樂課。另一方面，通過聆聽音樂、表現音樂、音樂創造等審美活動，使學生充分體驗藴涵於音樂中的美和豐富的情感，為音樂所表達的真善美理想境界所吸引、所陶醉，與之產生情感的共鳴，使音樂藝術淨化心靈，陶冶情操，啟迪智慧，以利於學生養成健康、高尚的審美情趣和積極樂觀的生活態度。

二、加強科學發聲訓練，激發合唱興趣

歌唱是以高位置的科學發聲方法為基礎的。在訓練時，針對學生普遍存在的氣息淺、吸氣抬肩、不會氣息保持等錯誤呼吸方法，我採用了他們能夠理解並完全可以做到的方法進行練習。比如像“聞花香”一樣做深呼吸練習;用半打哈欠的方法來啟發學生打開喉嚨，放鬆下巴等等。另外，讓學生將白聲(大本嗓)和有氣息控制的高位置的聲音進行比較、分析、鑑別，以提高學生對聲音的辨別能力，幫助學生建立正確的、科學的發聲概念。特別是唱高音時，要求學生用假聲帶真聲的方法來歌唱，切忌大喊大叫，因為這樣會損壞聲帶，而且會破壞聲音的美感。在輕聲歌唱時，要求注意音色、節奏、聲部的和諧，學會有控制地發自內心的歌唱。

三、注重自主、合作、探究的學習方式

自主、合作、探究式的學習主要是通過提供開放式的音樂學習情景，激發學生的好奇心和探究願望。小組合作學習的形式是進行自主、合作、探究學習的一種有效途徑。通過小組學習，學生們從中可挖掘自身的許多潛力，如：組織能力、交際能力、合作意識、團隊精神等。我在上“用音樂編織故事”這一課時，讓學生分組進行創作，每組自己推選一名組長，再由組長來組織、分配備人的創作任務，課前我擔心一年級的學生是否有這樣的組織能力及合作精神，但是最後的結果令我大吃一驚：小組長組織得井井有條，同學們的創作出乎意料地好，有的聲音創作是我根本想不到的，他們的想像力非常豐富，創造能力非常強。這節課給我的啟示是不要小看自己的學生，要充分相信他們，他們會帶給你意外的驚喜。通過小組合作學習，引導學生積極參與各項音樂活動，提高學生的學習興趣，增強學生音樂表現的自信心，培養良好的合作意識和團隊精神。

四、注重發展學生的創造性思維

創造是藝術乃至整個社會歷史發展的根本動力，是藝術教育功能和價值的重要體現。在教學過程中，設計生動有趣的創造性活動內容、形式和情景，發展學生的想像力，增強學生的創造意識。以往的音樂課有個誤區：把創造單純地看成是作曲。我覺得音樂課中的創造可以多種多樣、豐富多彩。如：根據音樂編動作，創編新詞、用聲音創編故事等等，就連學習鈴鼓也可以讓學生進行創造性學習。我在介紹鈴鼓這一打擊樂器時，讓學生觀察它的結構特點，然後思考怎樣敲擊它可以發出聲音，請全班每個同學想一種不同的敲擊方法，我覺得這也是一種創造，讓全班同學都來進行創造性學習。

文化個人工作總結 篇12

200x年是我們發展有限責任公司的“企業文化建設年”，鋭意創新的時代要求鞭策着我們努力培植先進的企業文化。我們對企業文化塑造應該報一種什麼樣的期望，企業文化究竟能夠給企業帶來什麼成果?我認為：企業文化建設的目的在於保證企業在不斷變化的環境中持續發展。

首先，企業文化塑造是為了使企業適應不斷變化的環境。 在企業文化塑造中，主要通過共同價值觀及理念的貫徹落實來增強對內部的凝聚力。在，你總覺得自己是受尊重的，你不用擔心自己學不到東西，得不到重用。做大做強做優企業的追求不斷地昭示着我們進取不息、追求卓越。追求卓越的核心思想就是創新。追求卓越表現了XX人永不自滿、永遠進取、永遠創新的生生不息的精神境界。 作為一員，企業的利益高於一切。

其次，企業文化是為了企業經營績效的提高。企業文化要能夠“看得見”，我們要讓XX企業文化出現在全公司的各個角落。不但要有能夠體現公司文化的辦公環境、建築和設施，在辦公區、會議室、板報、內刊等傳播媒介和公眾場合，更要注意時時宣傳和闡釋我們公司的文化，尤其是企業文化理念;企業文化還要讓員工“感受到”，員工的感受來自於切身的工作，與其相關的因素有領導風格、績效考核、激勵機制、團隊關係、培訓體系、制度和規範等。對企業管理者來説，培養學習的文化，形成學習的氛圍，提倡團隊合作，經常與下屬溝通和交流，定期進行反思和感悟，這樣才能真正領會到文化的真諦;企業文化更要讓員工“自己做”，必須讓員工行動起來，即使是帶一定強制性的，但必須按照要求做，也就是進行“文化體驗”。在體驗時，是否考慮能夠給員工一些利益，如輕鬆的溝通環境、更加靈活的激勵機制。這些細節可以讓員工在實際工作中感受到文化的力量，好比我們在促銷中的“嘗一嘗”。

第三，企業文化是為了將企業的生命週期延長。我們要在狠抓公司各項管理的進程中，始終將企業文化建設貫穿其中，開展職工演唱會、詩歌朗誦、體育比賽等系列活動，幫助職工陶冶情操、娛樂身心。商戰無情，隨着外來超市的不斷進入，零售業競爭硝煙瀰漫。我們連鎖要在挑戰面前審時度勢，要迎難而上、穩紮穩打、步步推進，力求從商品、企業，服務三個方面做大自己的品牌。以“高品質，多品種、低價位”為經營宗旨，以“創石家莊人自己的連鎖品牌，做石家莊人自己的低價賣場”為己任，打造連鎖超市的核心競爭優勢，行業創優、區域創優。同時構建科學管理機制，成功的把打造學習型團隊、培育現代的企業文化、提升員工素質作為企業創新發展的不竭之源。這樣既增強了企業的團隊精神和文化品位，形成了特有的向心力，凝聚力，又激發了員工以企業為榮的學習力，創造力 。

在新的一年中，我們應該更加關注員工在企業中的成長，經常舉辦業務培訓，將經營中總結的經驗和學習心得與他們分享，並採用外出參觀、跟班學習、組織文化活動等多種形式，提高員工的綜合素質，為他們發展提供平台。同時通過培訓和企業文化的薰陶，使他們嚴格自律、刻苦學習、踏實苦幹，在平凡的崗位上實現自身價值。因為只有具備智慧和激情才能讓我們的員工魅力持久。沒有文化支持的企業幹不成大事，不去創建學習型組織的企業很可能被時代所淘汰。因此，把創建學習型組織與企業文化建設很好結合起來有着十分重要的意義。 將培育進步的企業文化和發揮人的主體作用作為企業管理的主導環節，在這樣一種企業文化的氛圍中，我們XX人相互學習、相互信任、相互支持， 努力“學習新知識、創造新業績、倡揚新風尚、建設新生活”，使大家充分發揮個人的潛力，心情舒暢地得到發展、得以創新，提升自己生命的價值， 將企業規模做大、實力做強、形象做優。

文化個人工作總結 篇13

我校體育組課外活動總結情況如下：本學期體育活動組織嚴密，活動有效。嚴格按照學期初制定的計劃，及早動手，積極籌劃，使課外活動時間、地點、人員固定，保證了活動的穩定性。另外，活動內容全面、具體，教師提前備課，活動時紮實有效。小組成員對活動內容掌握較快，每次都達到了較好效果。學生不僅掌握了更多的知識，而且思維能力、動手能力大大提高，自學能力也有一定發展。

在項目的選擇上符合大多數學生的意志，讓學生不感覺到課外體育活動是一種負擔，只是普通鍛鍊身體的方法。體育教師在教學中大力宣傳體育鍛煉的目的意義，改變了學生的態度，激發了學生鍛鍊身體的熱情。同時輔以遊戲和比賽的形式，增加了學生的學習興趣，提高了他們的鍛鍊熱情，學生又得到了積極的鍛鍊。對於素質較差的學生，教師從不歧視與挖苦，而去安慰和鼓勵他們，使他們不但在體質上得到鍛鍊，在心靈上更樹立了自尊與自信。

有計劃、有措施之後，星期二至星期五第八節為課外體育活動時間，每個年級、每個班成立了興趣小組。學校有具體安排表，明確的規定，課外體育活動開展不得當的班級不能參評“文明示範班”。班主任不能參評優秀班主任。學生不積參加課外體育活動的，缺勤3次以上的，不能參評“三好學生”，體育教師不及時給予班級指導的也不能評優。這樣學校上下形成一股合力，大家都來重視課外體育活動，真正做到齊抓共管。

學生體質的增強，光靠一週的兩節體育課遠遠達不到需求。為此，我校結合“冬鍛”校內競賽，課外活動和大課間操等形式來補充鍛鍊的不足。開展冬鍛期間，學生保證每天人手一毽、人手一繩，並利用課間操練習踢毽、跳繩及各種素質練習。每月兩次的校內比賽幾乎都是全校性的參與。鼓勵班級利用早晨時間晨練等手段，有效的開展。堅持課外體育活動，我校每個星期利用升旗儀式大力宣傳表揚課外體育活動開展得好的興趣小組和班級，推動了下一步工作的開展。

工作開展如何，主要看學校領導對體育工作的重視程度，領導的重視能起到推波且瀾的作用。羅定中學是一所廣東省田徑項目傳統學校，領導對體育工作的重視大家有目共睹。學校領導始終把體育當作宣傳學校的一張名片。每年的新學期計劃，校領導都要制定相應的獎懲措施。有一名副校長親自抓體育工作，並責成體衞藝主任主管。從校級領導到中層幹部，再到體育老師和班主任老師都明確的分工。每個學年都配備了相應的領導負責。督促年級組長、班主任配合體育教師對體育課外活動組織實施。全校的師生轉變觀念，達成共識，學校形成了良好的氛圍，課外體育活動的開展得到廣大師生的支持與配合，開展起來更得心應手。

文化個人工作總結 篇14

養成良好的讀書習慣，掌握較好的讀書方法，是人生髮展的源泉!我校為了進一步引導學生正確面對豐富多彩的閲讀世界，為豐富學生的精神，為學生終身發展奠定基礎，提高學生的人生品位，提高學生閲讀效益。讓孩子們的身心得以健康成長。從學期初開始，課外閲讀活動在我校，轟轟烈烈地開展起來，自活動開展以來，我校學生品讀課外讀物已蔚然成風。我們結合區鎮的精神，立足於本校實際，開展課外閲讀活動，如今，我校課外閲讀活動開展將近一外學期了，現將本校課外閲讀工作總結如下：

一、課外閲讀開展的活動

1、依據不同階段學生的不同認知結構與心理特點;分年級制定課外閲讀目標,一二年級重在瞭解故事情節,受到思想教育;三四年級重在積累妙詞佳句,並學以致用,五六年級中在理解領悟。結合本校語文特色作業,一二年級寫日記，三四年寫讀書筆記(心得)，高年級寫讀後感，讓學生學以致用。

2、根據順德區國小分級閲讀參考書目的精神,對圖書室進行科學分類,為底、中、高年級推薦應讀書和可讀書。

3、學校建立班級圖書角,和好書交換站,為學生閲讀提供資源不盡的素材.班級圖書角由教師每週到圖書室借閲一次,使學生人手一冊;好書交換站由學生自備書,學生之間開展“好書換換看”活動,激發學生閲讀興趣.

4、改進課程計劃，讓學生有讀書的時間。

要想讓學生參與到讀書活動中來，必須有時間上的保證。為此們學校專門規定課外閲讀時間安排在午休，每週週末，和有時雨天的大課間時間;並提昌每個班級每週抽出一節課的時間做為課外閲讀課時間，在這一節課上教師可以與學生一起閲讀，也可以進行學生間的讀書交流，還可以對學生的讀書進行指導。總之要充分利用好這一節課外閲讀課時間，讓學生充分地閲讀，與人類的精神大師對話。

5、強化閲讀指導。

為了提高學生的閲讀水平，也為了給廣教師提供一個指導學生閲讀的平台，我們組織教師圍繞怎樣開展課外閲讀進行交流、討論，互相學習，推進活動的深入開展。學期中舉行了一次班級讀書演講比賽、11月份"我愛我的祖國"讀書徵文活動和“如何指導學生進行課外閲讀”的經驗交流活動。讓教師以自己的行動帶動學生的閲讀，激發他們的閲讀熱情。

二、取得的成效

短短几個月實踐，我們已看到了課外閲讀帶給學生的無限魅力，積極地閲讀課外健康讀物能使學生文化修養更為深厚，生活視野開闊，促進了個性心理的健康發展，課外閲讀在我校已經生了根、發了芽，取得了很大的成效。

下個學期，我們準備繼續開展各種活動，採取各種有效措施，激發和引導學生讀好書的興趣，相信他們會真正愛上閲讀，迷上經典。我們相信只要我們堅持讓學生課外閲讀，就一定能濃厚讀書氛圍，讓校園書香四溢。

文化個人工作總結 篇15

嶺南地區是客家人起源和形成的地方，現在國內和國外各地的客家人，其祖輩都與嶺南地區有着淵源關係。客家人的先民是從中原地區來的，所以，研究客家文化和民系的產生，應與嶺南地區與中原地區的交往聯繫起來。

上古時代，嶺南地區就有人類居住，但在秦朝之前，與黃河、長江流域相比，嶺南地區的文明程度屬於相當落後的蠻夷之地，秦始皇派兵平定嶺南之後，中原地區的文化進入了嶺南地區，嶺南地區的文明才得到了開發。由此可見，秦朝之前不存在中原人向嶺南移居的問題，只有秦始皇統一嶺南後，嶺南地區與中原地區融為一體，南北交往大門正式打開，才使北方人有條件遷入嶺南。“趙佗是南下幹部第一人”，秦始皇平定、治理嶺南時的將士戌卒及官吏和他們的家屬，是北方人向嶺南移居的第一批移民。這批人來到嶺南之後不久，中原地區即發生了陳勝、吳廣的起義，當時的南海尉趙佗為防嶺南地區出現動亂，擁兵關隘，封閉南北通道，建立南越國，自封南越王。南越國存在近百年，來自中原地區的秦朝將士戌卒及官吏和他們的家屬只能滯留在嶺南地區安居生息。到漢武帝時，南越國歸併漢朝，這些人留下的子孫也不可能再回到北方，名符其實地成為做客他鄉之人。所以，秦朝是客家文化和客家民系的起源時期，當時所留下的將士戌卒及官吏和他們的家屬，是嶺南地區最早的客家人。

異變階段

深圳坪山新區客家文化節秦朝的將士戌卒及官吏和他們的家屬留居嶺南，當時雖然客居他鄉，但並不是現在意義上的客家人。作為一個有一定人口規模，有獨特文化特徵的獨立民系的產生和形成，其必須經歷過一個漫長的異化演變過程，只有這樣，才能既把一個地區的土著人同化過來，又不具移民的全部特徵。秦、漢、唐三個朝代，是住在嶺南地區的北方人向客家人異化演變的重要階段。 這種演變是以秦朝留在嶺南的將士戌卒和他們的家屬為主體的，他們以軍營為生活圈，有繼續保持北方人的語音和生活習俗的羣體條件，但他們因長期生活在嶺南，不可能不受當地土著人的語音和生活習俗影響，尤其是以後隨着一些土著人被充實到軍隊，軍隊已不再是由純粹的北方人所組成，當地土著人的語音和生活習俗也就更多地滲透到軍營中，久而久之，這種以北方人為主體的軍營生活羣體，語音和生活習慣也就有所變化，成為一支既有北方人語音和生活特徵，又有所退化異變，不完全與北方人語音和生活習俗相同的獨特羣體。這種羣體的形成，為今後客家民系的最終形成奠定了重要基礎。

文化個人工作總結 篇16

為推動村莊文明作業昌盛展開，在新年降臨之際布隆吉鄉高度重視，以靠近日子，靠近民生，文娛日子，啟迪思想為總指針，在全鄉範圍內展開了“龍騰虎躍鬧新春，龍馬精力進萬家”主題活動。自活動發動以來,我鄉結合實踐,傑出地域特徵,堅持“健康有利、小型多樣、廣泛參加、寓教於樂”的準則，展開了方式多樣、內容豐厚的系列文明活動，受到了廣闊農民大眾的廣泛參加和熱情歡迎。現將活動展開狀況總結如下：

一、加強安排領導，精心策劃，營造稠密的節日空氣。

為全力做好新年文明活動，傑出地域特徵，確保活動有安排、有氣勢、有作用，鄉黨委、政府高度重視，結合我鄉實踐，下發了《20xx年對於展開新年文明活動的安排定見》，擬定了具體的活動計劃，成立了由鄉政府鄉長任組長、有關擔任人為成員的活動領導小組，全部擔任對新年文明活動的輔導和引導，實在加強領導，仔細抓好活動安排實施，有效地確保了文明活動在我鄉的順利展開。一起在全鄉範圍內加強宣揚報道作業，充沛發揮首要媒體的宣揚作用，對迎新春文明活動進行了有針對性的宣揚報道，充沛展現我鄉大眾傳承中華傳統文明的自豪心態和奮發進取的年代風貌，烘托出活潑向上、喜慶熱烈的新春文明空氣。

二、豐厚活動內容，立異載體，文明活動精彩紛呈。

一是舉行機關幹部聯誼會。20xx年12月25日晚8：30在鄉多功能文明活動室舉行機關幹部聯誼會，各駐村單位、鄉集鎮的人民大眾共100餘人參加。聯誼會上歌唱、歌舞,小品、興趣遊戲等方式多樣,使得全機幹部度過一個歡喜、輕鬆、豐厚的聯誼會。

二是舉行傳統社火匯演。依照全縣新年文明活動全體安排，結合傳統特徵，我鄉組建了以秧歌隊、太平鼓隊為主的70人的迎春社火隊，新年時期在全鄉範圍內進行社火拜年扮演並參加全縣新年社火匯演，共表演30餘場次，觀看大眾7000人次。大幅度地進步新年文明活動的水平緩吸引力。

三是舉行“全民健身”文體活動。在新年時期，各村活潑安排文藝主幹排練文藝節目舉行巡迴溝通表演。全鄉共展開溝通表演12場次，表演節目32個，觀看大眾2400餘人。經過溝通，極大了豐厚表演方式，進步了各村文明建設水平。

四是舉行“新農村、新風尚”文體活動。在新年時期，各村充沛使用各自的文明室及文體器件，安排大眾展開象棋、撲克、牛九、乒乓球等健康文體活動，舉行競智競技競賽、遊藝活動和跨村組的聯誼活動，擴大了大眾參加面，進一步激起大眾參加文體活動的熱情，營造節日氣氛。

五是展開“學在農家”讀書活動。布隆吉鄉4個行政村活潑使用“農家書屋”文明活動陣地，展開各種方式的讀書學習活動，並確保節日時期書屋的正常開放，推動廣闊大眾學常識、用常識，度過了一個有意義的節日。

三、作用傑出，影響深遠，助力推動調和建設。

新年時期，我鄉結合實踐、量體裁衣，堅持把活潑底層、效勞廣闊大眾作為加強我鄉文明建設、展開新春文明活動的起點和立足點，廣泛吸引了農民大眾活潑參加到迎春文明活動中來。經過展開一系列體現新年傳統文明、具有我鄉特徵的活動，即宏揚了中華民族傳統文明，又充沛展現了我鄉大眾奮發進取的年代風貌，有力地推動了我鄉文明建設，用先進文明引領人民大眾精力文明日子，讓廣闊大眾過上了一個吉祥喜慶、熱烈健康、文明調和的新年。

文化個人工作總結 篇17

董事長充滿激情的8個小時的精彩講解和培訓，把經過十四年的積澱、沉藴的企業文化，提煉了出來，展現在大家面前，讓人耳目一新、為之一振、歡欣鼓舞，我深深地感到，新的企業文化體系的建立和推廣，必將為企業的發展注入新的血液和活力，當前企業發展的瓶頸一定會由此而突破，企業一定會由此而進入一個新的發展階段，企業的基業長青得到了切實保障!

整個企業文化體系處處體現着以人為本的基調，充滿着人文關懷的精神，藴含着深深的人生哲理，讓人感到温暖、温馨、尊重、自豪、激情。企業的使命由原來的大而空、遙遠不可觸摸演變為現在的“員工幸福，顧客滿意”，更加現實、貼近大眾心理;企業願景由原來的模糊、不明確，變得更加具體、清晰：“員工實現夢想，企業健康長壽”。

核心價值觀：誠實守信、用心服務、敢於擔當、感恩回饋，不僅體現着做人的道理，更體現着立身於社會之道和生存法則;家文化的營造：愛心、信任、責任、寬容、和諧五大元素的融入，會把大家庭中的每個成員薰陶得完美、完善、和諧、榮辱與共。“賣放心商品，做良心企業”的企業宗旨，彰顯着企業生存的底線和社會良知的責任感。“誠信、務實、拼搏、創新”的企業精神，是企業永恆發展不變的精、氣、神。

企業文化體系中的五大應用理念：人力資源理念、經營理念、管理理念、服務理念、營銷理念。是企業各個環節的實操行為規範，每一部分都包含有宗旨、目標、措施、策略，這些行為規範，不僅是企業價值的心靈取向、外在表現，更是企業要達到目標的理性選擇，具有明確、清晰、健康、向上、實操性強的特點。

可以説新的企業文化體系的建立在企業的發展史上應該是劃時代的標誌，它的推廣必將成為企業的動力之源、治理之本、凝聚力之魂，是企業取得成功、不斷髮展壯大的關鍵。

企業文化體系的確立後，如何推廣宣傳、落地生根，應該是下一步工作中的重中之重。以後我們應持續不斷地將企業文化理念滲透到每個員工心中，滲透到大家的服務工作和管理工作中;貫穿於每個工作流程、工作標準、工作考核中，把企業文化理念作為我們的行動指南，讓所有員工都能夠共有企業文化所體現的思維方式和行為習慣，如此，企業內部、各部門之間的溝通和協調才能輕易實現，企業內部的凝聚力才能真正增強。只有當員工深刻的意識到自己的行為是符合企業文化要求的，處處以企業文化來嚴格要求自己，那麼企業文化才能真正的發揮其終極的效果。

我相信，在新的企業文化的指引、薰陶下，大家一定會在萬果園大家庭裏充分發揮個人的潛力，心情舒暢地得到發展、得以創新，不斷完善自身素質、素養，不斷提升自身的價值、含金量，齊心合力將企業規模做大、實力做強、形象做優!願每一個萬果園人在萬果園大家庭裏都能實現自己的夢想，願萬果園企業健康發展基業長青!

文化個人工作總結 篇18

新年是中華民族傳統節日，為宏揚民族文明，豐厚節日時期社區大眾的文明日子，營造歡喜喜慶、吉祥文明的節日空氣，花園社區依照西大街辦事處《對於在新年時期深入展開“咱們的節日”主題活動的告訴》請求，做實傳承和發揚中華傳統節日―新年的各方面作業。經過系列活動，使社區廣闊市民度過了一個安全健康的新春佳節。現將活動展開狀況總結如下：

一、仔細擬定作業計劃

新年是中國傳統的佳節，是人民大眾最為垂青的一個節日。怎麼讓社區居民過上一個喜慶吉祥的佳節，引導和推動全社區文明過節，健康過節、安全過節，是咱們社區的首要作業。社區依照大街有關節慶活動的作業安排，仔細擬定《花園社區“咱們的節日-新年”活動計劃》，精心策劃，科學分工，確保了“咱們的節日-新年”活動有序展開。

二、厚實展開“送温暖”活動

(一)展開扶貧慰勞活動。新年前，社區造訪貧窮居民10户，抗美援朝武士1人，艱難殘疾人3人，為他們送去了慰勞金，並慰勞轄區內艱難下崗職工及大病救助人員，使他們在新春佳節感受到黨和政府的温暖。

(二)展開探望老黨員活動。社區黨總支對轄區內公司2名退休黨員進行造訪慰勞，大病黨員張秀珍及艱難黨員祁為俊進行看望，進一步拉近了黨員和安排的感情。

(三)展開社區居民新年座談會。社區在新年前約請轄區內居民代表及有些黨員進行座談，一杯清茶話團圓，結合實踐，向他們報告一年來社區的各項作業，一起，仔細聽取他們對社區作業的建議定見和20xx年對社區作業的請求。

三、全部展開 “乾乾淨淨過新年”活動

新年年前，為了確保居民過一個文明、吉祥的新年，社區發起社區“兩委”成員、社區居民、保潔人員對社區各首要區域進行了清潔整理，並對轄區小廣告進行整理，確保無堆積垃圾，路面整齊等。一起進行過環保年，愛護環境不亂扔垃圾，創立文明城市宣揚，得到居民的大力支持。