故事讀後感（通用20篇）

故事讀後感 篇1

這個星期，我讀了《笨狼的故事》這本書。

在故事裏，我認識了一隻叫笨狼的狼，這隻狼剛出生時，全家人都在幫它想名字，他的外婆就來看它，外婆覺得它們很笨，就對它們説：“笨呢，狼的孩子肯定叫狼啦！”小狼的母親覺得“笨呢狼”很好聽，就提議把中間的呢去掉，叫笨狼，狼爸爸覺得生下小狼，狼媽媽的功勞最大，於是狼爸爸同意了，從此，世界上就有了一隻叫笨狼的狼。

這本書圍繞笨狼和他的朋友們之間發生的有趣的事進行描寫，剛開始，我以為笨狼是一隻很笨的狼，什麼是都做不好，看了這本書以後，我才發現它雖然有些笨，但是我從它的身上看到了許多優秀的品德，如：善良、樂於助人、團結友愛。這正是我們要向它學習的，這與其他作家筆下兇惡的狼形成了鮮明的對比，也徹底改變了我對狼的看法。

其中，我最喜歡的是老鼠搶笨狼房子的片段，從這個片段裏，我看到的是笨狼的天真，它還真的相信它的房子是老鼠的，堅決不去打擾老鼠，直到聰明兔把門上的老鼠寓改成笨狼寓，笨狼才相信那是它的公寓，從中，我也看到了笨狼和聰明兔深深的友情。

讀了這本書，我發現笨狼身上的優點是我們所需要的，如果人人都像笨狼一樣，有一顆純潔善良、熱情幫助朋友的心，世界就會更美好，因為，我們身上都是優秀的品格。

故事讀後感 篇2

吸引我，是因為它裏面有豐富的故事情節和深刻的意義，讓人讀後感到舒暢萬分。

這樣吧，我先來給大家講一下其中一個《神農嘗百草》的故事：上古時候，五穀和雜草長在一起，誰也分不清它們，當時人們只能靠打獵為生，如果有人生病了，也不懂如何醫治，只能眼睜睜地看着病人死去。經歷了許久年之後，有一個名叫神農的部落首領，帶着他的眾多手下去尋找治病救人的草藥，在一座山上，發現了許多花草，但山又高又陡，沒有人敢上去，雖然手下不斷地勸阻神農放棄，但他卻信心百倍地想登上山頂去採摘。經過了百般周折，神農終於爬到了山頂，而且親自去品嚐各種百草的味道。傳説中他成仙了，後人又稱他為炎帝。

從故事中，我理解了萬事開頭難。

故事讀後感 篇3

今天，我看了一本書—《少年周恩來》，這裏面講了周總理小時候的生活。

周恩來有三個媽媽，生母萬氏，養母陳氏，乳母蔣江氏。這三位媽媽在周恩來小時候都很愛他，周恩來很幸福。生母照顧他，養母教他寫字，乳母教他植物的知識。可是有一天，一場厄運襲擊了周恩來家，生母病倒了，於是周恩來連忙照顧母親，還得照顧他的弟弟。他從小就擔負起了大人的義務。只可惜萬氏病故了。不幸的事接二連三，養母陳氏也病倒了，病故了。堅強的周恩來並沒有因此事而放棄人生。他堅持一個信念：長大一定要報效祖國，做個有用的人，那是正是日本佔領中國土地的時候。他經受過無數次考驗，也失敗過無數次，但他沒有放棄，始終堅持着一個信念，經過無數次努力，他終於實現了自己的願望。

我覺得周恩來從小就有獨立生活的能力。不像那些富家子弟，飯來張口，衣來伸手。不過，最令我感動的是周恩來的愛國精神，那時，中國還在清王朝的統治中，周恩來積極參加宣傳活動，讓大家團結起來，推翻清王朝。清王朝滅了以後，周恩來還是第一個在學校剪辮子的人。他還説：“朝廷都被推翻了，我們不是清朝的子民了，我們再也不會做他們的奴僕了，為什麼還要留着他們的辮子呢?”這種愛國精神值得我學習。我發誓一定要像周恩來那樣，認真學習，長大報效祖國!

故事讀後感 篇4

在西方，對希臘神話瞭解的多寡，一向是衡量一個人受教育成都的標誌。希臘神話早已成為整個西方文化不可分割的一部分，如果想撇開它而談論西方文化，幾乎是一件不可能的事，精讀希臘神話之後，我才清楚瞭解如果你想真正的讀懂西方，希臘神話是一門入門課和必修課。

我不得不驚歎希臘人惟妙惟肖的想象力，他們給每一座山，每一條河甚至一花一草一木都賦予了神的含義，他們長早了太陽神、月亮神、風神、花神、愛神......這些想象藴含着濃濃的宗教味道如同神與神之間相對鬆散的關係，時間的車輪慢慢滾向宙斯主宰的奧林匹斯眾神時期，12位主神以宙斯為核心，各司其職，整個天庭秩序井然，宛若人間的通知秩序，等到了英雄時代，人間的英雄閃亮登場了，他們成為了故事的主角。這些英雄由於有着神的血脈，因而有着不凡的品格，他們從事着人間的活動，有人的喜怒哀樂、善惡好憎，在紛爭和角逐中展示着勇敢和睿智。在他們的故事裏我讀到了戰爭的血腥，也讀到了和平的美好;讀到了愛情的浪漫，也讀到了背叛的殘酷;讀到了勇士的忠誠;也讀到了人性的險惡......

古希臘與中國、古羅馬、古埃及並稱為世界文明古國，讀了《希臘神話故事》，我才知道自己之前對希臘的瞭解是多麼淺薄，一個“古”字就飽含幾千年的文化，而我之前對希臘的瞭解只不過是奧林匹克，希臘為人們創造出沒的享受，它就像一篇蔚藍色無邊無際的海洋，它的一切一切都讓你陶醉，它讓你汲取做人的道理。希臘神話跟清楚地告訴我要善於分辨美與醜、善與惡，當然還有更多的堅持不懈、頑強拼搏的精神還有知情圖報、懲惡揚善的品質，它就像我人生旅途中一塊重要的里程碑，越過它，我發現自己變得跟強了。

這是經歷了3000年錘鍊的文學經典，是與《聖經》並重的西方文化起源，是認識古希臘乃至歐洲文化的必讀書記，是無數文學和藝術活動的基本素材。它從傳説進入歌詠，從歌詠進入故事，從故事進入戲劇，又演變成通行全希臘的史詩，征服了羅馬人，征服了全世界，從此單身了“征服者被被征服者的文化征服”的驚歎!

故事讀後感 篇5

從小便被周遭的大人們認為我是個早熟的孩子：不吵鬧，不纏人，只靜靜地在屋子的一角縮着看書，有好奇者過來問上幾句，也居然答得頭頭是道。“一個內向的小大人。”

工作忙碌的父母和年齡差距太大的姐姐，似乎是另一個世界的人，熟悉，但很遙遠。小小的心靈，自顧自地在強説愁的寂寞裏浸潤，暗暗盤算着十八歲時揹着行囊去流浪的夢想。

於是在學校、家庭這個迴路裏循環往復着，成長着。話語，漸漸多了些，朋友，漸漸聚了些，可還是覺得孤獨。“她不就是愛裝幼稚嗎?”無意中親耳聽見最信任的人這樣的誤解我，只覺得“朋友”二字充滿虛偽。

於是回到沉默。有話直説和坦誠相見過於不合時宜，還是讓它們蒙塵的好。流浪，在這個行色匆匆的城市裏，每天猶如工蟻一樣的來來往往，本身就是流浪。

於是在有機會選擇自己職業的時候，我如願以償地和孩子們做了伴。他們是最直觀最坦率的，可以毫無顧忌地為打碎了變形金剛而號啕大哭，也可以為得到一顆大白兔而破涕為笑。我喜歡和他們相處。身染疾病的孩子很可憐，工作衣兜裏的幾顆糖果，書店裏看來的童話，能讓他們笑着接受治療。我的心情因此陽光燦爛。

在內心裏，我想，我還是個拒絕長大的人吧。

也有夜雨淅瀝的孤寂時刻，拿起電話筒，卻撥不出一個號碼，直到那一聲長音終於變成不耐煩的嘟嘟嘟。有時想想，自己不過是想聽聽熟悉的聲音而已，可誰在脱下面具後不是疲憊得不願開口敷衍?還是點着小火爐，和書們聊天吧。

記得當我隨手拿起這有着橙黃色封面的小書，便被上面寫的“世界上閲讀量僅次於《聖經》的書”弄得很反感。閲讀量跟點擊率一樣，並不能完全説明作品的優劣。譁眾取寵的廣告人。

可是，它為什麼會被人和《聖經》放在一起比較呢?

我自願地成為了被黑貓抓到的老鼠之一。這舉動讓我後來無比慶幸。

《小王子》是一本童話式的寓言故事書。問世半個多世紀以來，曾被翻譯成過百種文字，擁有眾多的讀者羣，被改編成同名電影和電視劇後，也大受歡迎。它的作者，法國飛行員聖艾修伯裏，在20世紀末，和小王子一起，成為50法郎的封面。

我之所以講了這麼多無聊的信息，無非是想迎合某些成人或者已經有成人特質的人，他們總是注重一個人的聲望多於注重人的本身。無論如何，《小王子》值得關注。

故事的情節其實很簡單。寫的是一位飛行員，因機械故障在沙漠裏迫降，和來自外星球的小王子相遇、相知、分別的故事。敍述的方式也很平淡，沒有迂迴起伏，沒有絢麗辭藻，就象是個童心未泯的成年人，坐在你身邊，緩緩地給你講他的經歷一樣。

總認為，好的作品，是讓人很放鬆地閲讀以後，能有靜靜思考的餘地的。《小王子》讓我百讀不厭。快樂時，悲傷時，苦悶時，迷惘時……小王子總是温柔地撫慰着我的心靈，讓我平靜下來，好好想想自己到底要的是什麼，應該怎麼做。

國王自以為統治全宇宙，可並不能滿足小王子看落日的願望，他常常宣判星球上唯一的老鼠死刑，但又不得不赦免它;愛慕虛榮的人不斷地脱下高帽子又戴上，以為別人都在瞻仰着他;酒鬼憂鬱地灌醉自己，為的是忘卻喝酒的羞恥;惟利是圖的商人不停地數着五億一百六十二萬顆星星，以為這就是他發現的財富;燈夫忙於按照規定點燃和熄滅路燈，卻不知道什麼時候才能休息;地理學家坐在辦公桌後，等待別人告訴他哪裏有城鎮河流高山大海。武斷、自大、無恥、貪婪、墨守陳規、守株待兔……這些陋習，就象猴麪包樹的苗子一樣，如果不及時除去，將會使我們心靈的星球日漸荒蕪。

玫瑰説，她是這宇宙中獨一無二的。是啊，當小王子為她蓋上玻璃罩，為她澆水，為她趕走毛毛蟲的時候，他們之間相互需要。對於雙方來説，都是唯一的。一份相濡以沫的感情，沒有不斷的澆灌和呵護，沒有時間的投注，沒有責任的承擔，不可能健康成長。

狐狸説，只有用心靈才能看得清事物的本質，真正重要的東西是肉眼無法看見的。羅嗦的父母對兒女是無限的關懷，嚴厲的上級給下屬的是難得的鞭策，逆耳的批評也許不盡屬實，可是反省自身也十分必要。我們的眼睛已經越來越模糊了，但願心靈之泉永不幹涸!

小王子説，沙漠美麗，是因為沙漠的某處隱藏着一口井。飢渴交迫的人，終於在沙漠裏找到了水井，生鏽的軲轆發出的聲音就象叮咚的泉水聲一樣悦耳，由於有了井，沙漠的美麗光芒才更神祕，更震撼人心。

每個人讀《小王子》，都會因為不同的生活閲歷和思想素質而得到不同的感受。我覺得，失去童心的成人是不喜歡，也看不懂《小王子》的，裏面能讓他們微微刺痛的部分，已經被迫不及待地跳過了。他們從來不用孩子的眼睛看世界。這不能不説是他們的遺憾，因為他們永遠不會明白生活的本質。可是，願意擦亮心靈的人們啊，當你在滿天繁星的夜晚，仰望天空，你會知道，小王子就在其中的一顆星星上微笑着。那麼，所有的星星都會朝着你微笑呢

故事讀後感 篇6

今天我讀了《金斧與銀斧》的故事，受益匪淺。

主要講的是一個農夫砍樹，一不小心，把斧子掉進河裏了，農夫坐在那裏哭泣，赫爾墨斯過來了，問他為什麼哭，不小心把斧頭掉進河裏了，他聽了農夫的話後很同情他下河去撈斧頭。第一次撈一把金斧頭，農夫看了看説不 是他的。第二次撈了 一把銀斧頭農夫又看了 看也不 是他的。第三次撈上來是農夫掉進河裏的鐵斧頭。農夫很感謝赫爾墨斯幫他把斧頭撈上來。

後來有人知道了，故意把斧頭扔進河裏，那個人知道赫爾墨斯會給 他撈上來。赫爾墨斯給他撈上來一把金斧頭問他是不是這把斧頭?另外一個人説：是，他沒有理會赫爾墨斯就走 了。

從中我體會到，一個人生活貧苦的農夫，不為金斧、銀斧所動，一心要找回自己失去的工具，這種誠實的態度是一種美德，是一種樸素的思想感情。誠實比黃金珍貴。

故事讀後感 篇7

《彼得兔的故事》講述了一個頑皮的彼得兔到外面惹是生非。他的媽媽再三説道：“千萬別跑到蠻哥古裏古先生的菜園裏去了，你們的爸爸就是在那兒出的事——他被蠻哥古裏古先生捉住，放進一個大餡餅裏面去了。”

之後，他媽媽走了，去外面找食物去了，可是，彼得這個“淘氣包”，卻立刻就朝着蠻哥古裏古先生的菜園跑去，他從關着的大門下面擠了過去！他在菜園裏面四處亂跑，看到鮮美的食物就拿起來吃。接着，他看到了蠻哥古裏古先生。蠻哥古裏古先生看到他，就想把他抓起來。彼得嚇得魂飛魄散，拔腿就跑。他跑到了工具房，躲進了一個水壺裏面，之後還是被發現了，他又繼續用他那強有力的四肢跑啊跑。我覺得他真是自作自受啊，誰要他不聽媽媽的話，還要跑進蠻哥古裏古先生的菜園裏冒險。

讀了這本書，我覺得每個小孩都要聽媽媽的話，媽媽不讓你去哪裏，是因為那裏有危險。所以，我們要聽從媽媽的指揮，這樣才能確保安全。我們也不能像彼得那樣，明知故犯。每個人的媽媽是不會騙自己的孩子。所以我們不能不聽媽媽的話，不能再讓媽媽更加傷心了。

故事讀後感 篇8

今年暑假，我無意中從書櫃裏找到了一本很舊的書，封面上寫着《365夜故事》，我很好奇，翻開一看，書裏的紙張都已經泛黃，聽媽媽説，這是她小時候讀過的書。媽媽告訴我，這本書的內容可棒了，它可以帶給小讀者瑰麗的夢，讓他們在真善美的世界裏保持原本的純真;它也可以讓大讀者在這裏找到一個真實的自我，一個拋棄了所有煩心瑣事、單純的自我。我聽着這些似懂非懂的話，懷着滿心的期待，利用這個暑假把這本書認真地讀了一遍。

讀過以後我發現這真是一本好書，在這本書中，既有充滿神奇浪漫色彩的神話傳説，也有啟迪心智的童話寓言。這裏充滿了天馬行空的想象，洋溢着歡樂祥和的氣氛。調皮的猴子、善良的兔子、堅韌的蝸牛、憨厚的河馬，它們彼此互相幫助，團結友愛。當然，這其中也有狡猾的狐狸、兇狠的大灰狼，時時對弱小者虎視眈眈。我被帶入到一個多姿多彩，奇妙變換的故事王國中。

這些故事，讓我在整個暑假中，都擁有一片絢麗的雲霞，一個美麗的夢，而且每個故事都會給讀者以啟示，都會開闊我們的視野，啟迪我們的思維，也是滋潤我們心田的雨露和甘泉!

故事讀後感 篇9

最近我讀了《成語故事365》這本書。我覺得拔苗助長這個故事講得很有意思，現在我就給大家講講拔苗助長這個故事。

以前，有一個人他的性子很急。有一天，他種了一些秧苗，種下秧苗後，就希望秧苗立刻長大成熟。他幾次去田裏看秧苗，都沒看出秧苗長高，心裏很着急。有一天，他突然想：如果把秧苗往上拔一拔，秧苗不就長高了嗎?想到這裏，他快步跑到田裏，把秧苗一株一株地都往上拔了一大截。就這樣整整幹了一天，他才把田裏的秧苗都拔高了。晚上，他回到家裏高興地對家人説：“我今天辛苦了一整天，總算是幫田裏的秧苗長高了!”

第二天，他的兒子跑到田裏一看，原來綠油油的秧苗，現在全都枯黃了。

讀了這個故事，我懂得了做事要踏踏實實，一步一個腳印這樣才能把事做好。不能像故事裏的那個農民一樣那麼着急，到頭來什麼也沒有做好。

故事讀後感 篇10

《中國民間故事》是廣大人名羣眾以自發形式世世代口耳相傳的一種文字樣式。它以勞動人民的現實生活為基礎，運用豐富的想象和幻想，用散文的形式講述了勞動人民對現實生活的認真與思考。它顯示了勞動人民的智慧思想，抒發了勞動人民的淳樸感情，反映了勞動人民的美好願望。一般來講，民間故事包括：生活故事、民間寓言、民間笑話、民間童話等多種形式。

中國民間故事經過了廣泛的採集、選擇，在流傳、講述的過程中，經過了無數人的加工與琢磨，其中許多故事成了人們耳熟能詳、膾炙人口的名篇佳作。倉頡是我們中華民族的驕傲與自豪相傳他是皇帝的史官，為了研究出簡單又容易的記事方法，他悉心觀察天上星術的分佈情況，訪遍了山川脈絡的樣子，尋遍了鳥獸魚蟲的痕跡，看盡了草木器具的形狀，通過描摹繪寫，創造出種種代表不同意義的文字。

農曆七月初七的七夕節食中華民族的傳統節日。傳説每到農曆七月初七的那天晚上，天各一方的牛郎和織女便會在銀河上的鵲橋相會，據説在這天晚上，人們還在能在瓜果架下，聽到牛郎和織女的脈脈情話呢！牛郎和織女的美麗故事深入人心。

像這樣反映勞動人民反抗封建禮教，表達美好願望和理想的傳説還有很多。如白娘子和許仙斷橋相會、白娘子水漫金山寺大戰法海、法海將白娘子鎮壓在雷鋒塔下的動人傳説；還有梁山伯和祝英台同窗苦讀，不服包辦婚姻，堅貞不移雙雙化蝶的佳話。這些故事在民間曲藝和戲曲中廣為傳唱，成為了家喻户曉、婦孺皆知的文藝作品。

維吾爾族的阿凡提是一個機智勇敢、愛憎分明、不畏權貴的的智者民間流傳的關於他的故事有很多。他智鬥愚蠢的學者、作弄貪婪的國王、整治狡猾的巴伊，他辛酸地諷刺、嘲笑甚至咒罵這些偽道學家、守財奴、貪官污吏、體現了積極的去惡揚善的精神。然而最讓人稱道的是阿凡提的那種機趣、幽默、詼諧的品格，這也是阿凡提的故事的故事會如此地深入人們喜歡的原因。

中國民間故事是勞動人民共同創造和擁有的精神財富，它是民族文化的重要組成部分中華民族是一個有着五十六個民族的大家庭，各民族都有自己的文化、傳統和生活的根基，有着各自獨立的的民間文學，因此就有各自不同的民間故事。

中國民間故事包含了豐富的歷史知識、深厚的民族情感，作為中華文化不可或缺的一部分，它有着永恆的藝術魅力。中國民間故事藴含着英雄主義、樂觀主義、人道主義等崇高的思想與美德，給人以知識、教誨、鼓舞和希望。

故事讀後感 篇11

讀了竇忠如的《樑思成傳》，思前想後，總要寫點什麼。樑思成是偉大的，樑思成的成就也是巨大的，他之所以取得如此的成就，除了堅實的專業功底，我覺得，高貴的情與高雅的趣賦予了樑思成特殊的性格魅力，使他能夠積極樂觀地去面對人生旅程中的陽光燦爛和風雨挫折，成就了這位建築巨人的偉大事業，也奠定了樑林這對情侶愛情的基石。

樑思成儘管是個不乏理智的學者，但也是一個情懷博大的性情中人。性情中人富有激情，幹什麼事任憑性情支配，不一定時時事事深思熟慮，憑藉激情，往往能夠迸發出創造的火花，幹出出人意料的偉業。樑思成對自己從事的建築事業和中華古建築懷着深深的情與愛，為保衞北京古城牆，他敢冒大不韙，與當權者爭執；他對祖國和人民忠貞不貳，吃多少苦也初衷不改，九死而不悔；他關愛妻子林徽因和孩子，關愛學生，這在很多文章中屢見，在此就不細述了。

樑思成的童年是極為幸運的，他不僅受到了良好的教育，而且得以在大自然中暢遊。幼時，樑家居住在日本橫濱，他經常跟隨姐姐思順到有着長長石台階的小山上去玩耍。在幽默樂觀的父親梁啟超的鼓勵下，他們游泳、爬山、郊遊、野餐，7歲時，樑思成就學騎自行車，這在當時可是十分超前和時髦的事情。

樑思成的身上流淌着父親的血液，儘管他從事的是一門艱深晦澀的專業科學，但他的生活充滿了樂趣。興趣廣博而高尚，這在一定程度上為他贏得了伴隨一生的美妙愛情和幸福婚姻，也使他在顛沛流離和艱難困苦的境遇中，勇敢地戰勝了人生中的兩大敵人——消沉與妥協。

樑林第一次見面，都留下了美好的印象。樑思成後來在回憶與林徽因初次相見的情景時，話語裏充滿了一種美好和甜蜜的感覺，這種感覺一直伴隨了他終生。而林徽因呢？“如此富有朝氣，廣博紮實的學識，幽默不俗的言談，毫無富家子弟的輕浮與做作”的樑思成，同樣給年少但較為早熟的林徽因留下了一種深刻而心動的記憶。

對於他們的這種“黃金組合”，《林徽因》一書的作者張清平曾用建築術語形容：“樑思成是堅實的基礎和樑柱，是宏大的結構和支撐；而林徽因則是那靈動的飛檐，精緻的雕刻，鏤空的門窗和美麗的闌額。他們一個厚重堅實，一個輕盈靈動……他們的組合無可替代。”

手上捧着一本墨香飄溢的《樑思成傳》，依然沉浸於閲讀好書所產生的那種激動不已的狀態中。作品真實地再現了20世紀中國知識分子傑出代表、偉大建築巨人樑思成波瀾起伏的生命歷程。深刻體現出樑思成身上所凝結的自強不息的民族精神，體現出其對中國傳統建築繼承和創新的精神。作者語言平實而不乏精妙，理性述説而滿含深情，結構宏大而細緻入微，情節跌宕而激流奔湧……寫得不僅用心用情，而且更為用理、用智，令人感慨萬端。

故事讀後感 篇12

我聽説阿基米德是一位著名的科學家，今天我懷着好奇的心情興致勃勃地讀了一下這篇文章。阿基米德想問題時很認真，走路吃飯都在想。使我受益匪淺。

阿基米德也是很聰明的。有一次羅馬帝國的人來攻打希臘的一個靠海邊的一個地方，正在大家都不知如何是好的時候，阿基米德站出説：“大家不要慌，不要慌，冷靜一下，聽我説。”人們都冷靜下來了。這時阿基米德説：“大家都回家去拿鏡子，快。”大家遲疑了一下，紛紛回家把鏡子拿來了。阿基米德指揮大家把鏡子舉起來，讓大家把鏡子對準地一艘軍艦。不一會兒，軍艦就着了火，海風呼啦啦一錘，軍艦就全燒着了。利用這個辦法，其他幾艘也着火了，剩下的望風而逃。阿基米德就這樣用了鏡子可以聚光，反光這個道理戰勝了羅馬帝國的侵略者。

阿基米德在困難面前多麼冷靜，在想想我吧。

每一次我遇到困難時，自己又解決不了，我便火冒三丈：摔書、砸桌子、拽自己的頭髮，整個人都要瘋了。可是還解決不了這個難題。結果靜下來冷靜的想想，困難迎刃而解，真是“困難像彈簧，你弱它就強，你強它就弱。”

讀了這篇文章，我懂得了一個道理：一個人不要在遇到困難時就退縮，要去思考。有句話説得好：世上無難事，只怕有心人。一個人只有經歷了挫折和困難才能進步。

故事讀後感 篇13

今天，我讀完了《一千零一夜》這本童話書，讀後，我深深地被裏面的內容吸引了。

這本書向我介紹了一個聰明的女孩，她為了阻攔國王每天殺一個姑娘，不怕死去，願當王后。女孩每個晚上都會給國王講一個故事，每個故事的精彩部分一到，行刑的時間便到了，可國王為了聽完故事，只好晚一天殺她，就這樣，一天推一天，往後一直講了一千零一個夜晚，國王也回心轉意了。

王后，她可真是一個為老百姓着想的好王后啊!為了不讓眾多的女孩無辜死去，她願用自己的生命去救助。我們也要像王后學習，遇事勇敢，沉着冷靜，用機智的頭腦想出絕妙的辦法。

在此，我向各位推薦這本書《一千零一夜》它深刻地反映了當時社會中尖鋭的階級對立，揭露了統治者的殘暴與罪惡;描繪了勞動人民的生活，讚美了他們的優秀品德，聰明才智和鬥爭精神;表現了勞動人民追求美好生活的強烈慾望，尤其是對忠貞不渝的愛情的嚮往。

故事讀後感 篇14

聽過何老師給我們講的《笨狼的故事》，我覺得笨狼是一個可愛愚蠢又好笑的孩子。

記得有一次，老師給我們講《聰明的小偷》時，我覺得笨狼偷看聰明兔的圖畫書是不對的，可笑的他居然還寫出了一張明明白白的留言條，讓聰明兔很清楚地明白了是笨狼偷地。

其中有一章《魔法南瓜》，我覺得笨狼太愚蠢了。他輕易的相信了狐狸用三塊口香糖能把星星吹下來的謊言。其實現實中，再多的口香糖也不會把星星吹下來。我覺得小朋友不應該不用大腦去思考。輕易相信別人，而應該認真分析，做出正確的判斷。在這個故事中，笨狼還把魔法南瓜的種子分給小夥伴們，把自己認為很珍貴的東西人給小夥伴們分享，以後我也想這樣做。這正是笨狼的可愛之處。

這就是可愛、愚蠢又好笑的笨狼。

故事讀後感 篇15

我們今天學習了《維也納森林的故事》，維也納森林給我們留下的記憶很美。

《維也納森林的故事》的作者是作家馮翼才，這篇課文寫的都是維也納的美麗景象。而且，整個國土的44%被森林覆蓋。到處都是樹木，而且人們也十分愛惜環境。奧地利是個美麗的音樂城市，許多著名音樂家都生活在奧地利呢！這篇課文寫得很美，而且讓人一讀就想去揭開維也納那神祕的面紗。步入其中，享受美好。

讓我們來用《維也納森林的故事》去比對下一課《樓蘭的悲劇》。《維也納森林的故事》裏寫的多美啊！而梅潔寫的樓蘭卻是另一番景象。樓蘭是個“馬蹄噠噠，駝鈴聲聲”，商賈使節絡繹不絕的城市，而因為人們不愛護環境，才導致了這個悲劇！

聽老師説，寧夏水土好，還出美女呢！而如今，人們卻為了一點私人利益，去破壞寧夏的生態環境。

我們不能再破壞環境了！否則就會變成中國的悲劇了！

現在，中國大多數地區都會有很多砍伐樹木的人，為了謀取利益而砍伐樹木，破壞環境。在前幾年四川還發生了那麼大的地震，地震中已有多少人已死去。

你可以抬頭看看邯鄲的環境，到處都是塵土飛揚，廢氣污染，綠色上還有塵土。我想你應該知道怎麼做了吧！

故事讀後感 篇16

在消費主義、實用主義橫行其道的現實生活中，大家都在緊張於豐衣足食，並不需要什麼心理學知識，即便他們很多時候並不快樂，或在內心思考一些生存問題，然而沒人追尋答案，他們更熱衷於去找一找“樂子”。大眾意識不到心理學在生活中的實用性，而在學者這邊，心理學卻是至關重要的一門學科。我們的意識，我們對客觀現實的反應都屬於心理學範疇，那還能説它與我們個體無關嗎？

“心理學有一個長久的過去，但只有一個短暫的歷史。”正如艾賓浩斯在他的著作《心理學概論》裏所做的開頭那樣，長久的經驗積累，學科才開始嶄露頭角，以後的各個時期產生了或分歧或融合的論述和主張，又推動了心理學各派別的發展。於是，心理學家們研究心理學的歷史發展規律，形成了心理學史。

李漢鬆的《心理學的故事》即是遵循西方心理學發展史的客觀規律，結合歷史資料，系統圍繞心理學發展史，透視整個發展脈絡，解析各個時期心理學家的思想體系。該書結構好似講義一般，將其分為二十五章，每一章前面以清晰的歷史角度做了整體概括，後面又做了理論性的整體總結，將歷代心理學家包括為此做出貢獻的人物悉數網羅，如此全面細緻，可見其認真的態度，這將是一本全面認識心理學不可多得的大眾教科書。

人類對心理學的認知是一個漫長的歷史過程，從最初唯心論的“靈魂”解釋，到深入科學的延伸，從古希臘哲學派的融合到心理學單獨分離出來，這其中既有與哲學史重合的部分，也有唯物論和唯心論的分解爭執。歷經理論的分歧和重建，後一代心理學家總會在前一代的理論上改進創新，促成心理學系統性地發展下去。

《心理學的故事》按照發展史闡述了各個時期重要的心理學家的生平事蹟，及其各自的理論和主張。若干心理學家在整個發展史上發揮了極大的作用，貢獻斐然。這其中，馮特是一個繞不開的人物，因為真正的心理科學誕生，就是以他創立的心理實驗室和出版的著作《生理心理學原理》繼而獨立出來的。雖然他的理論仍屬於保守體系，然而他為心理學從哲學、生理學中分離出來，且區別於認識論這些問題上，起到了關鍵的作用，至此，脱離哲學傾向的心理學，正式進入了實驗心理學的階段。

心理學是有規律可循的，其中一些針對性的課題較為突出。教育心理學在現實生活中比較有實際意義，比如桑代克認為原始能力經過練習就會凝固成實際的能力，並舉例具有音樂原始能力的兒童可以培養成音樂家。弗洛伊德，以及其後的學生榮格和阿德勒這三位注重現實意義的學者，延伸了分析心理學體系，引起對人格教育的重視，提倡家長應該接觸一些心理學觀念，有利於教育孩子。

下一代心理學家在對上一代心理學家的分歧和融合中產生了新的心理學體系，後來者對前者進行解構或重建，這是學科發展必經的新陳代謝程序。致力於研究和教授心理學的李漢鬆肯定了心理學發展的必然規律，承認心理學家的失敗也是發展的基礎，這種看似謬論的説法，其實隱含着心理學發展史探索未知的包容性和持續發展的堅定心。梯形或平行拓展式的發展，將心理學發揚起來，廣泛運用於社會體系中。直至今日，我們有理由相信心理學的發展將會越來越新穎，每登新台階。

相對於諸多學科，心理學更細緻探討人的本真狀態。説白了，研究心理學就是為了看清我自己，加深對自我的深入認識，離自己更進一步，將“我是誰”從哲學層面延伸到心理意識層面，回到“人”的心靈本身這個課題。

針對現代人的精神困境，心理學傾向於心理治療，榮格及其以後越來越完善的分析心理學顯得更加實用，具有了現實生活的實際意義，所以與大眾走得更近。在生活中，我們也會有自己的感知，個人的處事哲學，是不是可以説，每個人都有自己的心理學。那麼，瞭解一門學科完全可以從那些全面系統的書籍開始，比如《心理學故事》，它的職責就是告訴我們更多關於心理學的“故事”。

故事讀後感 篇17

新開學，我們的語文課本上有一篇文章，叫做《鹿和狼的故事》，讀完後讓我感受很深。

課文講述了這樣一件事情：在上個世紀初，美國亞里桑娜州北部的凱巴伯森林還是鬆衫葱鬱，生機勃勃。森林中大約有四千只左右的鹿出沒，兇惡殘忍的狼是鹿的大敵。美國總統西奧多·羅斯福為了讓凱巴伯森林的鹿得到有效的保護，繁殖的更快更多一些，就宣佈凱巴伯森林為全國狩獵保護區，並僱請獵人到那裏去消滅狼和其它以鹿為捕食對象的野獸。就這樣，經過了二十五年，有六千多隻狼被先後斃命，森林裏的狼所剩無幾。

自從狼被大規模捕殺後，鹿就成了森林中的寵兒。它們在森林裏東啃西啃，灌木叢吃光了就吃小樹，小樹吃光了就啃大樹，一切能被鹿吃的植物都難逃厄運。森林中的綠色植被在一天天減少，大地露出的枯黃在一天天擴大。

災難最後降臨到鹿羣頭上。原本十萬只只多不少的鹿羣，在經過了飢餓和疾病雙重災難的折磨後，最後只剩下八千隻不到的病鹿在苟延殘喘了。

讀完這個故事，我想起了暑假裏我們家發生的一件事。我為了讓可愛的小鳥們落在我家的窗台上，就在窗台上放了一杯水和一把小米。小鳥們果然來了，它們越來越喜歡這個地方。但是過了幾天，當媽媽打開抽油煙機時，卻發現小鳥在管子裏做窩了，而抽油煙機的強大吸力把兩隻小鳥直接吹了出去，可能摔壞了。我們也只好把它們的窩捅掉了。

我的行為和這個美國總統的行為多麼相似，都是好心反而辦了壞事。我們喜愛動物、喜愛大自然，但是大自然的生物有自己的生存規律。我們不能想當然地按照自己的喜好去破壞這個規律，要尊重大自然的規律，尊重所有的生物，這樣才是真正的幫忙它們，與它們和諧共處!

故事讀後感 篇18

今天我要給大家介紹一下孔子的二十世孫孔融，他分梨子的故事。故事是這樣的：孔融聰明好學，大家都誇他是奇童，他四歲時，已經能背很多詩句了，而且懂得禮節。

一天，父親的朋友帶了一盤梨子，給孔融兄弟們吃。父親叫孔融分梨子給大家。孔融挑了個最小的梨子，剩下的按年齡大小的順序分給兄弟們。孔融説：“我年紀小，應該吃小的梨，大的應該給哥哥們。”父親聽後十分高興，又問：“弟弟也比你小啊?”孔融回答：“因為比我小，所以我要讓着他。”

孔融讓梨的故事很快傳遍了中國，我讀完這個故事後在想：“我有沒有謙讓兄弟呢?”希望大家向孔融學習，尊重長輩，謙讓兄弟。孔融是我們的榜樣，我更加希望我們身邊有更多的孔融，讓我們大家一起來努力吧!

故事讀後感 篇19

今天，我看了《童話故事》裏面的《巨人的花園》，讀後心裏深有感觸。

本文通過講述一個自私、冷酷無情的巨人，在孩子們的幫助下，改正了自己的錯誤，和孩子們一起過上了幸福的生活。故事告訴我們能和大家一起分享的快樂才是真正的快樂。

我讀了這篇童話，明白了一個道理：任性、冷酷帶來的只能是寒冷、痛苦；心胸寬廣、與人為善才會擁有真正的快樂！我有一位朋友，她現在為人正直，心地善良。可是她以前不是這樣的，以前的她冷酷無情，妄自尊大，還總是愛説髒話、愛打架。原本她有幾個男生做朋友，就因為她動不動就因為一些雞毛蒜皮的事情打架罵人，朋友變的越來越少。慢慢的，所有的朋友又離開了她，因此她更加冷酷無情，打招呼也是冷冰冰的，裝出一副高傲的樣子，越加妄自尊大。

一個偶然的機會，我們兩個認識。有一次，我們一起玩，她無理取鬧，我問她：“你打夠了嗎，罵夠了嗎？要是沒有就繼續”。她很驚奇地問：“你不覺得很惱火嗎”？我説：“現在我們是好朋友，我幹嘛要惱火呢。可是你總這樣下去，有一天我也會離開你，不再和你做朋友”。作為她的唯一一個好朋友，我不想看着她如此的孤獨下去，就勇敢的指出了她的毛病，並鼓勵她去改正。

認識到自己的錯誤，努力改正。經過一段時間，她變了，變的平易近人。因為她明白了冷酷自帶帶來的是痛苦；心胸寬廣、與人為善才會擁有真正的快樂。朋友多了，再也不感到孤獨了。

故事讀後感 篇20

今天，我讀了一本名叫《中國古代寓言故事》的書，這本里面講的都是寓言故事。有染絲、揠苗助長、井底之蛙、愚公移山等等。讓我讀的最有啟發的就是愚公移山了。故事講的是：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高萬仞。家住北山的愚公，快九十歲了，家前面是山，出門不方便。於是便想和家人移掉這座山，開出一條路來。但老伴懷疑説：“憑你這點力氣，連個小土丘恐怕都不能移掉，又想對這太行、王屋兩座

山怎麼樣呢?”愚公並不爭辯，帶領兒孫三人開始挖山。另據有個寡婦七歲兒子，蹦蹦跳跳也來幫忙。這樣，從冬到夏的挑運，才能到渤海往返一趟。河曲有個老頭叫智叟，覺得這事是在荒唐可笑，便勸阻愚公説：“你太不聰明瞭!你這樣年老力衰，恐怕連山上的一棵小草也拔不

掉，又能把這些土石怎麼樣呢?“愚公長歎一聲，反道説：”你也太頑固了，還不如寡婦的七歲兒子呢!即使我死了還有兒子在，兒子會生孫子，孫子又會生兒子，子子孫孫，是沒有窮盡的。而山不會再增高，怎麼會一不掉呢?智叟聽了，無言以對。那愚公依然每天挖山不止。山神聽到這件事，只怕愚公挖山不止，便去報告給天帝。天帝被愚公的這種堅強的毅力而感動，便命令大力神誇娥氏的兩個兒子八兩座山揹走。從此，愚公的家門前再也沒有高山阻塞了。

這個故事告訴我們，只要你不放棄，那件事總會做好的。