以精神家園為話題的作文800字

人行走的時間長了，便渴望有個落腳的地方，渴望有人等候、記掛着他，於是人有了一個小小的家。同樣，人的心疲倦了，也渴望有個放鬆、歇息的去處，於是我們便有了屬於自己的精神家園。以下是本站小編為大家整理的以精神家園為話題的作文800字，歡迎大家參考閲讀。

以精神家園為話題的作文800字篇1

從街邊走過，不時聽到潘美辰在唱：“我想有個家/一個不需要華麗的地方/在我疲倦的時候，我會想到它/我想有個家……”我想，我也有一個家——精神之家——書。

問世間，書為何物?只叫人廢寢忘食，手不釋卷。

書，是枱燈一盞，在迷惘的黑夜，讓我眼前一亮，我跟隨這光亮去探索世界的奧妙;書，是香茗一杯，輕啜一口，茶香繞齒;書，是一把鑰匙，帶領我打開藴藏了無窮力量的智慧寶庫。——書，是我温暖的家園。

從小，我便與書結下了不解之緣。我的小書櫥上，堆滿了《十萬個為什麼》，《説岳全傳》《三國演義》《水滸傳》，《成語故事》……是它們，砌成了我的精神家園!

我喜歡沉浸在靜謐的夜裏，沉浸在書的馨香中，安靜的去思索，去與橫卧在書中的每一個靈魂自由自在地交流……

翻開《三國演義》，我猶如進入一個處處勾心鬥角，刀光劍影的戰場;翻開《西遊記》我猶如進入了一個騰雲駕霧，變化多端的神奇境界;翻開《水滸傳》，眼前出現了一個個疾惡如仇，除暴安良，集正義於一身的梁山好漢;翻開《紅樓夢》，我哀歎林黛玉悲情葬花，陪她閒逛於榮國府花圃，與劉姥姥共進大觀圓……那跌宕起伏，扣人心絃故事，讓我遲遲不肯放下手中的書，儘管我的雙眼早已疼痛不已……

書呵，我美麗的精神家園!

走進我的家園，翻開厚厚的歷史書，古今中外的一幕幕清晰地呈現在我眼前。看我國聞名中外的四大發明，一種自豪之情油然而生;看抗日戰爭，既為日本鬼子的惡行感到深痛惡絕，同時也為那捨身報國，為祖國拋頭顱，灑熱血，英勇的抗日將士們而感到敬佩……

書，我的精神家園，它不但是一本記載着歷史的書，也是一本教人道理的書哇!不由想起一句話：“書，是人類的精神糧食。”而我認為，書本不但是人類的精神糧食，還是使我的精神家園一片葱綠，使我心田變得肥沃的養分。書，讓我充實，給我快樂。

翻開一篇篇的散文，立馬給了我一種清新，脱俗之感。讀朱自清的《背影》，文中雖沒有華麗的詞藻，但在字裏行間卻無不流露着父親對兒子那深深的愛;質樸的詞彙和細膩的感情，在輕翻書頁的過程中，縷縷書香化作空氣，在我的精神之家中飄蕩，使我沉迷於此間，流連忘返……

翻開書本，在這家園裏暢遊，此時的我幾乎“與世隔絕”，時間觀念亦停留在書中，即使泰山崩於前我也未必知所謂何事，這時，我正與書中人物同喜共悲，笑可恥之徒，同情苦難之人，贊英雄好漢……與作者共鳴，何等的自在，愜意，我樂此不疲!

書，就如一根細絲，不經意間，與我相連，連住了我的心靈……

“我想有個家/一個不需要華麗的地方……”在我的精神家園裏，讓思緒飛揚，讓激情盪漾，讓青春永駐!

以精神家園為話題的作文800字篇2

有些幽默並不使人發笑，而是使人憂傷。觀卓別林喜劇，有時是要準備一塊揩淚的手帕的：魯迅先生的幽默，亦時時刺得讀者心靈深處隱隱作痛。這是大師的幽默與市井幽默之不同處。市井潑皮被警察捉住，便央求道：“警察大爺，您就把我當個屁給放了吧。”此等幽默，想象力不可謂不佳，可是除了逗笑，別無其他功能。大師的幽默，常常點到為止，卻是一枚餘味無窮的橄欖，常嚼常新。

時下能夠於餘音裏品出幾分深邃內涵的幽默高手所存無幾了，王小波算是一個。可惜45歲上英年早逝。王小遊俠般地在文壇突然出現，又遽然離去，可以理解成天妒英才，也可視之為上帝的幽默。同是混跡於京都文壇，有緣小聚自是情理中事。小波給我印象最深的就是他的幽默，不是王朔那種口若懸河的幽默，相反倒有些沉默寡言，至少在我這個生人面前是這樣。但倘有什麼話題引起了他的興趣，偶爾插言，則必是點石成金的妙句，令人長久不忘。

王小波死後出版了雜文集《我的精神家園》，尋來一讀，果然妙趣橫生，令人忍俊不禁。當然他寫的不是相聲，目的亦非逗笑;引人發笑，不過是不經意中的本性流露罷了。他的話題大多涉及文化狀態與知識分子命運，除了文化的處境便是人的處理，這類話題，自然少不了尷尬與苦澀，所以讀王小波雜文，是不能笑笑就了事的。他的幽默為我們展示了一個神祕幽黑的洞口，是淺嘗輒止還是深入其中，就全看我們個人的興趣了。

有趣的是，讀王小波的同時，我還在讀李輝，《風雨中的雕像》、《滄桑看雲》等若干長卷都拜讀了。李輝是將王小波涉及的一些問題具象化了，以歷史中的文人作為載體，讀來頗覺滯重和沉悶。同樣是沉重的母題，王小波選擇了輕鬆詼諧的外殼。王小彼與孿輝，彷彿一枚硬幣的兩面。讀王小波文章常常令我樂不可支，可是當我試圖尋找王小波的幽默例句時，卻一句也找不出來，這才發覺王小坡的幽默並非皮肉上的滑稽與俏皮，而是一種深入骨髓的思維理念。維特根斯坦説：“幽默不是一種心情，而是一種觀察世界的方式。”當世界荒唐時，以一種嚴肅認真的態度對待它同樣是荒唐的，而以一種漫不經心的態度來消解它，便成了智者的最佳選擇，於是就有了幽默。當然，絕對的“漫不經心”是無法做到的，這種幽默，也往往並非全然的消解，而是一種更為巧妙的反抗。在《論戰與道德》中，王小波發現，國人的文化論爭往往“不是爭誰對難錯。而是爭誰好誰壞。一旦爭出了結果，一方的好人身份既定，另一方壞蛋就昭然若揭;好人方對壞蛋方當然還有些話要説，不但要批判，還要揭發”，此言不謬。中國至今尚未發育出健全的論爭機制，以及對多元文化的包容心態 ，而學術論爭一旦涉及道德問題，所謂的平等便只能是痴人説夢了。所以王小波才説：“我現在既不看國產電影，也不看國產電視劇，而且不看中國當代作家的小説，比方説，賈平凹先生的《廢都》，我就堅決不肯看，生怕看了以後會喜歡--雖然我在性能力上是無懈可擊的。但我深知，不是每個人都像我老婆那樣瞭解我。”“現在有很多文人下了海，不再從事文化事業。 不管在商界、產業界還是科技界，人們以聰明才智、辛勤勞動來進行競爭。惟獨在文化界，賭的是人品、愛國心、羞恥心。 照我看來，這有點像賭命，甚至比賭命還嚴重。這種危險的遊戲有何獎品?只是一點小小的文名。所以，你不要怪文人下海。”

王小波的文化意義也極有可能被一起消解掉。他的《極端體驗》、《沉默的大多數》、《救世情結與白日夢》等篇，均直指現世中的尷尬處，以其特有的智慧與巧思，將世人熟視無睹的呆滯目光激活。以引起療救的注意，至於那篇《一隻特立獨行的豬》，雖是一篇被笑料包裹的故事，卻不失為一支悲劇性的輓歌。

以精神家園為話題的作文800字篇3

人行走的時間長了，便渴望有個落腳的地方，渴望有人等候、記掛着他。於是人有了一個小小的家。同樣，人的心疲倦了，也渴望有個放鬆、歇息的去處。於是我們便有了屬於自己的精神家園。

生活中，能帶給我心境平和的、靈魂沉澱的、思維冷靜的不是單純的一樁事抑或是一件物，而是一種複雜而又簡單的狀態——獨處。

其實我並不是那種“孤芳自賞”的人，身邊的朋友過從甚密。可我仍喜歡獨處。

喜歡在六月淅瀝的雨後，翻看親切的書，捧着冒着熱氣的茶，靜享一個人的快樂。於是精神上的疲倦漸漸退去，生命被還原成當初簡單純淨的模樣。

喜歡在陽光灑滿房間的下午，鋪開雪白的紙，拿起熟悉的筆，寫下心靈的獨語，或是抄幾句新近看到的精彩的詩與文章。於是，心情的焦躁慢慢撫平，思維出人意料地清澈與敏鋭。

喜歡在深夜躺在牀上，聽着那些舊唱片裏薩克斯管的縹緲、小號的詼諧以及黑管的低吟

淺唱。就這樣躺着，什麼都不做，這難得的品味享受。

我喜歡獨處。

生活在這樣一個快節奏的城市中，我們忙碌、拼搏，有時甚至忘了自己為何要拼搏、奮鬥，只是別人不停地推擠着你，環境不時地提醒着你。我們被動地盲目地前行着，而這種非主觀意願上的行動定會造成精神上的倦怠，生命的意義也被塗抹得面目全非。我獨處，我觀世。只有這時，我才能將思緒沉澱下來，冷靜地審視自己，理解自己，愛護自己，並從別人的精神中汲取力量;在對自己客觀公正的評價中獲得力量。這種力量是一種安定，一種放鬆，一種昇華。

告別獨處，就好似遊子暫別家鄉，儘管已離開家園，但家的温暖已深深植入心間，儘管會有一段離別，但終究要歸來。

在獨處的時候，我與別人交流着，通過文字;我與自己交流着，通過心語;或者我與誰都不交流，只享受這難得的空白。那是怎樣的輕鬆與自由啊!

曾聽説過一句話：眼睛是心靈的缺口，夜晚是，白天的缺口。那麼我想獨處便是精神的缺口。有了這個缺口，我們才顯得真實而可愛，心中潛藏的柔軟部分才得以呈現，被鋼筋水泥固化的性情才得以復甦。從而調動一切感官體會自己，體會生活。這種抽絲剝繭後的袒露才是深刻而冷靜的。

我喜歡獨處，我喜歡看到自己真實的心情，真實的笑容。

獨處像家一樣包圍着我，那份舒暢與愜意，輕鬆與簡單隻有家才能給我。

於是隔了些日子，便褪下“外套”，認認真真地獨處一回，歸“家”一回。