北京景點的導遊詞（通用19篇）

北京景點的導遊詞 篇1

大家好，歡迎您到圓明園參觀遊覽。

圓明園位於北京市西郊，海淀區東部。原為清代一座大型皇家御苑，佔地約5200畝，平面佈局呈倒置的品字形，總面積達350公頃。圓明園有“萬園之園”的美稱，它建成於清朝乾隆年間，原有亭台樓閣140多處，總面積達350萬平方米。它的陸上建築面積和故宮一樣大，水域面積又等於一個頤和園。

歷史上圓明園，是由圓明園、長春園、綺春園(萬春園)組成。三園緊相毗連，通稱圓明園。共佔地5,200餘畝(約350公頃)，比頤和園的整個範圍還要大出近千畝。它是清代封建帝王在150餘年間，所創建和經營的一座大型皇家宮苑。雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐五朝皇帝，都曾長年居住在圓明園優遊享樂，並於此舉行朝會，外理政事，它與紫禁城(故宮)同為當時的全國政治中心，被清帝特稱為"御園"。

圓明園最初是康熙皇帝賜給皇四子胤禛(即後來的雍正皇帝)的花園。在康熙四十六年即公元1720xx年時，園已初具規模。同年十一月，康熙皇帝曾親臨圓明園遊賞。雍正皇帝於1720xx年即位後，拓展原賜園，並在園南增建了正大光明殿和勤正殿以及內閣、六部、軍機處諸值房，御以"避喧聽政"。乾隆皇帝在位60年，對圓明園歲歲營構，日日修華，浚水移石，費銀千萬。他除了對圓明園進行局部增建、改建之外，並在緊東鄰新建了長春園，在東南鄰併入了綺春園。至乾隆三十五年即1770年，圓明三園的格局基本形成。嘉慶朝，主要對綺春園進行修繕和拓建，使之成為主要園居場所之一。道光朝時，國事日衰，財力不足，但寧撤萬壽、香山、玉泉"三山"的陳設，罷熱河避暑與木蘭狩獵，仍不放棄圓明三園的改建和裝飾。

圓明園，不僅以園林著稱，而且也是一座皇家博物館，收藏極為豐富，堪稱文化寶庫。雨果曾説："即使把我國(法國)所有聖母院的全部寶物加在一起，也不能同這個規模宏大而富麗堂煌的東方博物館媲美。"園內陳設豪華精美，收藏有大量的藝術珍品。據目睹過圓明園的西方人描述，"園中富麗輝煌之景象，非予所能描色揣稱，亦非歐洲人所能想見"。"各種寶貴的珍品，均積聚於此皇家別墅，千門萬户之中。"上等的紫檀雕花傢俱、精緻的古代碎紋瓷器和琺琅質瓶盞，織金織銀的錦緞、氈毯、皮貨、鍍金純金的法國大鐘，精美的圓明園總圖，寶石嵌制的射獵圖，風景人物栩栩如生的匾額，以及本國其它各種藝術精製品和歐洲的各種光怪陸離的裝飾品，應有盡有。

圓明園是人工創造的一處規模宏偉，景色秀麗的大型園林。平地疊山理水，精製園林建築，廣植樹木花卉。以斷續的山丘、曲折的水面及亭台、曲廊、洲島、橋堤等，將廣闊的空間分割成大小百餘處山水環抱、意趣各不相同的風景羣。園內水面約佔三園總面積的十分之四，在平地上人工開鑿大中小水面，由迴環縈流的河道串聯為一個完整的河湖水系。園內又綴疊有大大小小的土山250座，與水系相結合，水隨山轉，山因水活，構成了山覆水轉、層層疊疊的園林空間。使整個園林宛如江南水鄉般的煙水迷離，真可謂：雖由人做，宛自天開。

圓明園體現了我國古代造園藝術之精華，是當時最出色的一座大型園林。乾隆皇帝説它："實夭寶地靈之區，帝王豫遊之地，無以逾此"。而且在世界園林建築史上也佔有重要地位。其盛名傳至歐洲，被譽為"萬園之園"。法國大文豪雨果於1861年有這樣的評價："你只管去想像那是一座令人心神往的、如同月宮的城堡一樣的建築，夏宮(指圓明園)就是這樣的一座建築。"人們常常這樣説：希臘有帕特農神殿，埃及有金字塔、羅馬有鬥獸場，東方有夏宮。""這是一個令人歎為觀止的無與倫比的傑作"。

圓明園這座舉世名園，於咸豐十年，即1860年的10月，遭到英法聯軍的野蠻洗劫的焚燬，成為我國近代史上的一頁屈辱史。

如今的圓明園遺址公園，以遺址為主題，形成了凝固的歷史與充滿蓬勃生機的園林氣氛相結合的獨特的旅遊景觀，既具有重大的政治歷史價值，又是一處難得的旅遊勝地。圓明園被毀的悲劇，曾是中華民族屈辱的象徵，圓明園的重生，已經成為並將繼續成為中華民族奮發圖強、日益繁榮昌盛的見證。隨着專項規劃的出台，20xx年基本建成圓明園遺址公園的目標已經清晰地呈現在我們面前。

我們堅信一個充滿綠色的圓明園必將成為綠色奧運的一顆明珠;一個基本完整的圓明園必將成為人文奧運的一個亮點。

北京景點的導遊詞 篇2

各位遊客，大家好!今天我要帶大家去頤和園 各位遊客，大家好!今天我要帶大家去頤和園遊玩，希望大家在頤和園留下一段美好的回憶。我叫黃嘉儀，你們叫我黃總導。

現在我們已經來到了長廊。你們看，綠漆的柱子，紅漆的欄杆，一眼望不到頭。這條長廊有七、八百米長，分成二百三十七間。每一間的橫檻上都有五彩的花，畫着人物、花草、風景，幾千幅畫沒有哪兩幅是相同的。長廊兩旁栽滿了花木，這一種花還沒謝，那一種花又開了。微風從左邊的昆明湖上吹來，使人神清氣爽，你感覺到了嗎?

大家看，我們現在走到了長廊的盡頭。我們面前就是萬壽山。大家抬頭向上看，那一座八角寶塔形的三層建築聳立在半山腰上，黃色的琉璃瓦閃閃發光。那就是佛香閣。下面的一排排金碧輝煌的宮殿，就是排雲殿。

下面請大家隨我一起去遊覽一下昆明湖吧!你們看，昆明湖多美呀!靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉。遊船、畫舫在湖面慢慢地滑過，幾乎不留一點兒痕跡。

頤和園的景色説也説不盡。你們看那，還有湖心島和十七孔橋，請你們自己細細觀賞吧!今天大家玩得開心嗎?希望你們下次來，我還是你們的導遊。

北京景點的導遊詞 篇3

大家好，我叫張一鳴，今天很高興能當上大家的導遊。我們現在準備去的地方是北京頤和園。

遊客朋友們，頤和園到了，請大家隨身帶好自己的貴重物品，有次序地下車。現在我們來到的是有名的長廊。長廊很長，共有七百多米，一眼望不到頭，分成273間。在每一間的橫欖上都有着美麗的畫，有的畫着風景、有的畫着花草樹木、還有的畫着人物。在這條長廊裏，有着綠漆的柱子和紅漆的欄杆，一根根柱子看上去非常整齊，像一個個訓練有素的哨兵。長廊的兩旁都栽滿了花草樹木，這一種花還沒枯萎，那一種花又開了，使長廊裏常年洋溢着花的香味。

遊客朋友們，我們已經游完了長廊，接下來我們準備去的是萬壽山。請大家小心梯級，有孩子的家長們請照看好自己的孩子。現在，請旅客朋友們往上方看，在我們的眼前，出現了一座八角寶塔形的三層建築物，這個就是佛香閣。在佛香閣的下面，還有一排排宮殿，就是排雲殿。遊客朋友們，我們已經登上了萬壽山的山頂。現在，請大家往山底下望，頤和園美麗的景色大半都收在眼前，有葱鬱的樹叢，美麗的宮殿……。正前面，昆明湖靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉。

遊客朋友們，我們現在來到的是昆明湖，請大家不要隨地吐痰、扔垃圾，要保護好這裏的美好環境。昆明湖圍着長長的堤岸，堤岸上栽着多得數不清的垂柳。在昆明湖上，有幾座式樣不同的石橋，遊人可以走過石橋，到小島上玩。這一座石橋一共有十七個橋洞，叫十七孔橋，在橋欄杆上有許多根石柱，每根石柱上都雕刻市面上姿態不一的石獅子，這麼多石獅子，沒哪兩隻是相同的，美極了。

遊客朋友們，今天我們的頤和園一日遊就到此結束了，希望你們有機會再來細細遊賞，再見!

北京景點的導遊詞 篇4

各位來賓朋友：大家好!歡迎大家來到北京的故宮，我是你們的導遊瑩瑩，今天就由我帶領大家一起遊北京故宮。

我先介紹一下故宮的概況。

故宮建於北京的中央，以南北為中軸線，座北朝南，充分體現了皇權至上的封建統治思想。故宮城外是皇城，皇城外又有北京城，真是城城包圍!

歷史上，故宮因火災或者其它原因，曾多次的重建，但基本格局沒有改變，主要分為外朝和內廷兩部分。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，文華、武英兩殿為兩翼，是皇帝上朝接受朝賀、接見羣臣和舉行大型典禮的地方。內廷有乾清宮、交泰殿、坤寧宮、御花園及兩側分列的東西六宮，是封建皇帝進行日常活動和后妃皇子居住遊玩及奉神的地方。

廣場南面的保和殿是外朝三在殿的最後一座，規格等級僅次於太和殿，面闊9間，進深5間，重檐歇山頂，翼角置走獸9個，內外檐均施金龍和璽彩畫，菱花梧扇，生落在高大的漢白玉“三台”之上。

我的講解到此為止了，祝大家遊玩愉快!

北京景點的導遊詞 篇5

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到北京旅遊，我是你們的導遊_。

潭柘寺位於北京西郊門頭溝區東南部的潭柘山麓，距阜成門41公里。潭柘寺坐北朝南，背倚寶珠峯，周圍有九座高大的山峯呈馬蹄狀環護，這九座山峯從東邊數起依次為回龍峯、虎距峯、捧日峯、紫翠峯、集雲峯、瓔珞峯、架月峯、象王峯和蓮花峯，九座山峯宛如九條巨龍拱衞着中間的寶珠峯，規模宏大的潭柘寺古剎就建在寶珠峯的南麓。

潭柘寺規模宏大，寺內佔地2.5公頃，寺外佔地11.2公頃，再加上週圍由潭柘寺所管轄的森林和山場，總面積達121公頃以上。殿堂隨山勢高低而建，錯落有致。北京城裏的故宮有房9999間半，潭柘寺在鼎盛時期的清代有房999間半，儼然是故宮的縮影，據説明朝初年修建紫禁城時，就是仿照潭柘寺而建成的。

解放初期將部分年久失修的殿堂拆除，並新建了一些房舍，現潭柘寺共有房舍943間，其中古建殿堂638間，建築保持着明清時期的風貌，是北京郊區最大的一處寺廟古建築羣。潭柘寺不但人文景觀豐富，自然景觀也十分優美，春夏秋冬各自有景，晨午晚夜情趣各異，早在清代“潭柘十景”就已經名揚京華。

潭柘十景：平原紅葉、九龍戲珠、千峯拱翠、萬壑堆雲、殿閣南薰、御亭流杯、雄峯捧日、層巒架月、錦屏雪浪、飛泉夜雨

潭柘寺位於北京西部門頭溝區東南部的潭柘山麓，距市中心30餘公里。寺院坐北朝南，背倚寶珠峯。潭柘寺寺內佔地2.5公頃，寺外佔地11.2公頃，再加上週圍由潭柘寺所管轄的森林和山場，總面積達121公頃以上。

潭柘寺始建於西晉永嘉元年(公元320_年)，寺院初名"嘉福寺"，清代康熙皇帝賜名為"岫雲寺"，但因寺後有龍潭，山上有柘樹，故民間一直稱為"潭柘寺"。

20_年12月18日，北京門頭溝區責令景區撤除違規功德箱。

潭柘寺始建於西晉永嘉元年(公元320_年)，寺院初名“嘉福寺”，到了清代，康熙皇帝賜名為“岫雲寺”。由於寺後有龍潭，山上有柘樹，故一直稱為“潭柘寺”。民間素有“先有潭柘寺，後有北京城”的民諺。潭柘寺距今已有1700多年曆史，是北京最古老的古寺。

潭柘寺規模宏大，總面積達121公頃以上。殿堂隨山勢高低而建，錯落有致。北京城的故宮有房9999間半，潭柘寺在鼎盛時期的清代有房999間半，儼然故宮的縮影，據説明朝初期修建紫禁城時，就是仿照潭柘寺而建成的。現潭柘寺共有房舍943間，其中古建殿堂638間，建築保持着明清時期的風貌，是北京郊區最大的一處寺廟古建築羣。潭柘寺不僅以古蹟眾多、風景優美吸引着四海賓朋、八方遊客，而且近幾年還修建了現代化的旅遊服務設施，實行交通、住宿、餐飲、遊覽、娛樂、購物的一條龍服務，使景區成為享譽中外的旅遊勝地。1997年，經北京市政府批准，僧團進駐，潭柘寺恢復了宗教活動。

潭柘寺寺院坐北朝南，主要建築可分為中、東、西三路，中路潭柘寺主體建築有山門、天王殿、大雄寶殿、齋堂和毗盧閣。東路有方丈院、延清閣、行宮院、萬壽宮和太后宮等。西路有愣嚴壇(已不存)、戒台和觀音殿等，莊嚴肅穆。此外，還有位於山門外山坡上的安樂堂和上、下塔院以及建於後山的少師靜室、歇心亭、龍潭、御碑等。塔院中共有71座埋葬和尚的磚塔或石塔。

山門外是一座3樓4柱的木牌坊，牌樓前有古鬆二株，枝葉相互搭攏，猶如綠色天棚，牌樓前有一對石獅，雄壯威武。過牌坊是單孔石拱橋，名“懷遠橋”，過橋就是山門。

天王殿殿中供彌勒像，背面供韋馱像，兩側塑高約3米的四大天王神像。天王殿兩旁為鐘鼓樓，後面是大雄寶殿。寶殿面闊五間，重檐廡殿頂，黃琉璃瓦綠剪邊，上檐額題“清靜莊嚴”，下檐額題“福海珠輪”。

正脊兩端各有一巨型碧綠的琉璃鴟吻，是元代遺物，上系以金光閃閃的鎏金長鏈。殿內正中供奉碩大的佛祖塑像，神態莊嚴，後有背光，背光上雕飾有大鵬金翅鳥、龍女、獅、象、羊、火焰紋等。佛像左右分立“阿難”、“伽葉”像，均為清代遺物。大雄寶殿後為齋堂院，是和尚們吃飯的地方，堂後有三聖殿，但此二殿均已拆除。只剩兩株娑羅樹和兩株銀杏樹，樹體高大。中軸線終點是一座樓閣式的建築，名毗盧閣，高二層，木結構。站在毗盧閣上縱目遠眺，寺廟及遠山盡收眼底。

寺院東路由庭院式建築組成，有方丈院、延清閣潭柘寺白華鬆(2張)和清代皇帝的行宮院，主要建築有萬壽宮、太后宮等。院中幽靜雅緻、碧瓦朱欄、流泉淙淙、修竹叢生，頗有些江南園林的意境。院內有流杯亭一座，名猗軒亭。[5]

寺院西路大多是寺院式的殿堂，主要建築有戒壇、觀音殿和龍王殿等等，一層層排列，瑰麗堂皇。戒壇是和尚們受戒之處，台上有釋迦牟尼像，像前有三把椅子，兩側各有一長凳，是三師七證的坐處;觀音殿是全寺最高處，上有乾隆手書蓮界慈航，內供觀世音菩薩，斂目合什，雋秀端莊。

潭柘寺始建於西晉愍帝建興四年(320_年)，是佛教傳入北京地區後修建最早的一座寺廟。始創時規模不大，名叫嘉福寺。當時佛教還未能被民間所接受，因而發展緩慢。以後又出現了北魏和北周兩次“滅佛”，故而嘉福寺自建成之後，一直未有發展，後來逐漸破敗。

唐代武則天萬歲通天年間(696-697年)，佛教華嚴宗高僧華嚴和尚來潭柘寺開山建寺，“持《華嚴經》以為淨業”，潭柘寺就成為了幽州地區第一座確定了宗派的寺院，潭柘寺得到興盛。

唐代會昌年間，唐武宗李炎崇信道教，在道士趙歸真和權臣李德裕的慫恿下，唐武宗下令在全國排毀佛教。潭柘寺也因此而荒廢。

五代後唐時期，著名的禪宗高僧從實禪師來到了潭柘寺，剷除荒夷，整修寺院，“師與其徒千人講法，潭柘宗風大振”，才使潭柘寺走出了“武宗滅佛”的陰影，重又繁盛了起來。當時的潭柘寺也從此由華嚴宗改為禪宗。

遼代時期由於幽州地區律宗大盛，而禪宗則發展緩慢，潭柘寺的香火衰微。

金代，禪宗在中都(今北京)地區有了很大的發展，潭柘寺先後出現了數位禪宗大師，大大提高了寺院的聲譽。金熙宗完顏亶於皇統元年(1141年)到潭柘寺進香禮佛，並撥款對潭柘寺進行了整修和擴建，這是第一位到潭柘寺進香的皇帝，使後代皇帝爭相效仿，這對於進一步提高潭柘寺的地位，繁盛寺院香火，都起到了極大的推動作用。金熙宗將當時的寺名龍泉寺改為“大萬壽寺”，撥款對潭柘寺進行了大規模的整修和擴建，開創了皇帝為潭柘寺賜名和由朝廷出資整修潭柘寺的先河。

金大定年間，皇太子完顏允恭代表其父金世宗完顏雍到潭柘寺進香禮佛，當時的住持僧重玉禪師為此特寫下了《從顯宗幸潭柘》一詩，記述了當時的盛況，後於明昌五年(1194年)鐫刻成碑，立於寺中，現此碑猶存，鑲嵌在金剛延壽塔後邊地階的崖壁上。

在金代，潭柘寺禪學昌盛，其代表人物是臨濟宗大師廣慧通理禪師開性。開性是現今北京懷柔縣人，9歲時在潭柘寺出家，拜戒振禪師傅為師，學習禪宗中臨濟宗佛學。後來雲遊遼東和齊魯等地，遍訪名山古剎，向各地高僧學習佛法，歸來後在馬鞍山竹林寺弘揚禪學。大定初年，潭柘寺的善海禪師帶領僧眾來到竹林寺，恭請開性回潭柘地任住持。開性任住持期間，在朝廷的資助下，對潭柘寺進行了長達20_年的大規模整修和擴建，使潭柘寺的殿宇堂舍煥然一新。使潭柘寺的禪學從此中興，開性也成了金中都地區公認的禪宗臨濟宗的領袖，使潭柘寺成為了臨濟宗的中心寺院。開性終老於寺中，圓寂後被佛門尊為“廣慧通理”禪師。

元代元世祖忽必烈的女兒，妙嚴公主為了替其父贖罪，而到潭柘寺出家。後終老於寺中，她每日裏在觀音殿內跪拜誦經，“禮懺觀音”，年深日久，竟把殿內的一塊鋪地方磚磨出了兩個深深的腳窩。現今妙嚴公主“拜磚”依然供奉在潭柘寺的觀音殿內，是潭柘極為珍貴的一件歷史文物。後妙嚴大師終老於寺中，其墓塔在寺前的下塔院。

元代末期的元順帝孛兒只斤·妥歡貼睦爾崇信佛教，特別是對當時名貫京城的潭柘寺極為青眯，元順帝曾請潭柘寺住持雪澗禪師享用御宴，並且由皇妹親自下廚，禮遇之高前所未有。

明初重臣姚廣孝法號道衍，被明太祖朱元璋挑選高僧，從侍燕王朱棣，建文帝削藩時，朱棣按照姚廣孝的謀劃，起兵“靖難”，從而奪取了皇位，即為明成祖。朱棣繼皇帝位後，封姚廣孝為僧錄司左善世，慶壽寺欽命住持，後又加封為太子少師，賜名“廣孝”，仍參與軍政大事。功成名就之後，姚廣孝辭官不做，而到京西的潭柘寺隱居修行，每日裏與自己的老友，潭柘寺住持無初德始禪師探討佛理。期間，明成祖朱棣曾到潭柘寺看望過他。據説當年修建北京城時，設計師就是姚廣孝，他從潭柘寺的建築和佈局中獲得了不少靈感，北京城的許多地方都是依照潭柘寺的樣子修建的，太和殿就是仿照潭柘寺的大雄寶殿而建的，同為重檐廡殿頂，井口天花繪金龍和璽，所不同的是更高大了一些而已。後來姚廣孝奉旨主持編纂《永樂大典》才離開了潭柘寺，但其在潭柘寺隱居修行時的住所少師靜室，至今猶存遺址。

明代從太祖朱元璋起，歷代皇帝及后妃大多信佛，由朝廷撥款，或由太監捐資對潭柘寺進行了多次整修和擴建，使潭柘寺確立了今天的格局。

明代的潭柘寺成為當時對外交流的一個窗口，許多外國人久慕潭柘寺的盛名，而紛紛到此來學習佛法，有的甚至終老於此，其中最著名的有日本的無初德始、東印度的底哇答思、西印度的連公大和尚等人。

萬曆二十三年，達觀大師奉神宗皇帝朱翊鈞之命，任潭柘寺的欽命住持。在此期間，由萬曆皇帝的母親慈聖宣文明肅皇太后出資，在達觀大師的主持下，對潭柘寺進行了大規模的整修。達觀大師與朝廷密切，經常奉詔進宮為皇室講經説法，從而進一步加深了潭柘寺與朝廷的聯繫。

在明代，潭柘寺曾進行了多次大規模的整修和擴建。宣德年間，“孝誠皇后首賜內幣之儲，肇造殿宇”，對潭柘寺進行了整修和擴建。從正統三年二月到第二年九月，潭柘寺又大興土木，在皇室的資助下，擴建寺院，廣造佛像。在此期間，英宗皇帝“詔考戒壇”，奉英宗皇帝之命，在寺內修建了戒壇，英宗皇帝賜名為“廣善戒壇”，越靖王朱瞻墉還在寺內建造了一座高大的金剛延壽塔，正統四年，明英宗“頒大藏經五千卷”給潭柘寺。

弘治十年(1497年)，司禮監太監戴義出資作為工食費，並奏請明孝宗撥款，對潭柘寺再次進行了整修和擴建。正德二年(1520_年)三月到次年九月，潭柘寺又進行了歷時一年半的整修，“殿廡堂室煥然一新，又增僧舍五十餘楹”，再一次擴大了寺院的規模。萬曆二十二年(1594年)，由孝定皇太后出資，整修潭柘寺，增添殿宇，並建造了方丈院等房舍80餘間。

明代的200多年期間內，皇帝幾次對寺院賜名，因而寺名幾次更改。明宣宗賜名“龍泉寺”，天順元年，明英宗“敕改仍名嘉福寺”，但民間仍稱其為潭柘寺。

清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝降旨，命阜成門內廣濟寺的住持僧，著名的律宗大師，與自己相交多年的震寰和尚為潭柘寺的欽命住持。當年秋天，康熙皇帝駕臨潭柘寺進香禮佛，並且留住了數日，賞賜給潭柘寺御書金剛經10卷、藥師經10卷、沉香山1座、壽山石觀音1尊、壽山石羅漢18尊。

康熙三十一年，康熙皇帝親撥庫銀1萬兩，整修潭柘寺。在震寰和尚的親自主持下，從康熙三十一年秋到三十三年夏，歷時近兩年，整修了殿堂共計300餘間，使這座古剎又換新顏。

康熙三十六年，康熙皇帝二遊潭柘寺，親賜寺名為“敕建岫雲禪寺”，並親筆題寫了寺額，從此潭柘寺就成為了北京地區最大的一座皇家寺院。

康熙三十七年，康熙皇帝為牌樓親題匾額，並賜給潭柘寺桂花12桶和龍鬚竹8槓，這就是我們現今在寺中所見到的“金鑲玉”和“玉鑲金”竹。

康熙三十八年，康熙皇帝命著名的律宗高僧止安律師為潭柘寺的欽命住持，並賜給潭柘寺鍍金劍光吻帶四條，安裝在大雄寶殿的殿頂上，現今這四條金光閃閃的吻帶依然完好如初。

清雍正年間一向深居簡出的雍正皇帝也專程到潭柘寺進香禮佛。

乾隆七年(1742年)，乾隆皇帝第一次遊幸潭柘寺，“賜供銀二百金、匾額九、楹聯二、詩二、章幅子一軸、法琅五供一堂”。在潭柘寺到處都留下了乾隆皇帝的墨寶。乾隆九年，乾隆皇帝把御筆心經和自己手書的詩篇賜給了潭柘寺。

嘉慶皇帝也像其前輩一樣，崇信佛教，他也曾到潭柘寺進香禮佛，遊玩賞景，現留有其所作的《初遊潭柘岫雲寺作》五言詩一首。

1920_年蔣介石來北京時，曾專程到潭柘寺去進香。

1950年，北京市園林局接管了潭柘寺，稍加整修後，作為名勝古蹟景區向遊人開放，成為北京市首批開放的七個公園景區之一。

1956年，全國人大朱德委員長到潭柘寺視察，指示有關部門，要修建一條從門頭溝通往潭柘寺的公路，為前來遊覽的人們提供交通上的方便。

1957年夏，陳毅副總理到潭柘寺參觀視察。

1957年10月28日，經北京市人民政府批准，潭柘寺被列為北京市首批重點文物保護單位，對潭柘寺的文物保護工作起到了很大的作用。

1964年春，全國政協委員、末代皇帝溥儀到寺參觀考察。

期間，潭柘寺受到了空前的浩劫，文物遭到了毀壞和流失，建築也受到了損壞，因而於1968年底被迫關閉，停止開放。

1978年，北京市政府撥款，重修潭柘寺。這次重修不僅整修了殿堂，重塑了佛像，而且還修建了旅遊服務設施。1980年7月，潭柘寺進行試開放，8月1日正式向遊人開放。

1997年初，潭柘寺恢復宗教活動。

20_年6月，國務院確定潭柘寺為全國重點文物保護單位。

20_年夏季，潭柘寺舉辦一系列慶典活動，慶祝建寺1696年週年。經考證潭柘寺創建於西晉永嘉元年(320_年)，這個考證結果得到各界認同。

20_年9月9日潭柘寺舉行了隆重的建寺1720_年週年慶祝活動。

在很多門頭溝的老人口中，潭柘寺的寺名有這樣一個傳説：當年佛教華嚴宗高僧華嚴和尚居住在幽州城北，“持《華嚴經》以為淨業”，“其所誦時，一城皆聞之，如在庭廡之下”。很多信徒踴躍捐助，助其在幽州開山立宗，所以華嚴祖師就去找當時的幽州都督張仁願，向其求建寺之地，張仁願對華嚴祖師説：“和尚想要多少土地，地址可曾選好?”於是華嚴祖師帶張仁願來到了潭柘山嘉福寺附近西坡姜家和東溝劉家的土地，張仁願對華嚴祖師説這是有主之地，我也不好擅自做主。就把姜姓和劉姓地主一起叫來協商，兩地主本不想給，但看在張仁願的面子上對華嚴祖師説：“和尚想要多少土地?不可太多，太多的話我們以後就沒有飯吃了。”華嚴祖師知其俱是當地數一數二的大地主，良田無數。便取出蓋自己蒲團的毯子對二人道：“不多不多，兩位施主可否割這一毯之地與我?”姜姓和劉姓地主一看只有這巴掌大的一塊毯子，忙不迭的答應，並且請張仁願做中人。華嚴祖師見張仁願答應了做中人，就把手中布毯往空中一拋，只見布毯在空中越來越大越來越大且遲遲不落地眾人目瞪口呆，不一會，布毯已經大到遮天蔽日，兩地主面如土色的喊：“夠了，夠了!請大師慈悲，不要讓它再大了!”華嚴祖師含笑看了二人一眼説：“落”於是毯子就落了下來。直直蓋住了好幾座大山。張仁願對兩人道：“這一毯之地就讓與華嚴大師，二位可不要反悔。”二人一看真佛在此，哪敢反悔。於是華嚴祖師就在此地以破敗了的嘉福寺為中心，重建寺廟。修築殿宇，擴建寺院。因寺院後山有兩股豐盛的泉水，一眼名為龍泉，一眼名為泓泉，兩股泉水在後山的龍潭合流後，流經寺院，向南流去，不僅滿足了寺院日常的生活用水，而且還可能灌溉附近大片的土地農田，故華嚴大師命名此寺為“龍泉寺”。但華嚴祖師以一毯之地建寺的大神通卻廣為流傳，當地人都私下稱此寺為“毯遮寺”後經千年，“毯遮寺”就逐漸演變為“潭柘寺”。

景區

進香古道

潭柘寺[1]歷史上遊人香客雲集，香火很盛。從金代以後，每個朝代都有皇帝到這裏來進香禮佛，后妃、王公大臣更是數不勝數，平民百姓則更是難以勝記，特別是從明代之後，潭柘就已經成了京城百姓春遊的一個固定廠所。潭柘寺地處深山，交通不便，在歷史上曾形成了多條古香道，從不同的方向通往潭柘寺。這些古道有的是皇室或官家出資修建，有的是由與潭柘寺結有善緣的民間香會出自於對佛的虔誠之心，而集資修築的，還有的是當地的商號與百姓共同修築的。這些古香道經過了歷代不斷的整修，使用了幾百年乃至上千年，為潭柘寺的對外交往，為善男信女到潭柘寺進香禮佛，發揮了巨大的作用。

蘆潭古道

蘆潭古道是舊城通往潭柘寺的一條主要道路，原是一條山間土路，路面質量較差。從清代世宗雍正皇帝起，在河北省易縣修建皇陵，即清西陵，雍正皇帝即葬於斯。為了拜謁皇陵之需，乾隆年間由朝廷出資，將原有的道路拓寬展平，並將部分路段用條石鋪砌，當時稱為“京易御道”。蘆潭古道是京易御道的支線，當時也得到了整修，拓寬展平，部分路段鋪砌了條石或石塊。蘆潭古道起自於京易御道上的盧溝橋，過長辛店，東王佐、沙窩村、大灰廠，穿過石佛村，到達戒台寺，翻過了羅睺嶺，走南村、魯家灘、南辛房、平原村，到達潭柘寺。清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝玄燁在去潭柘寺時，走的就是這條蘆潭古道。

這條古道從石景山區的龐村，過永定河後，經卧龍崗、慄園莊、石門營、苛羅坨、越羅睺嶺，與蘆潭古道會合，到潭柘寺，全長20公里的路線與現今108國道門頭溝段基本相吻合。這條古道是京城香客去潭柘寺的主要道路，而且平坦易行，並比蘆潭古道近5公里。位於慄園莊的奉福寺是潭柘寺的下院，是遠途香客去潭柘寺的中轉站，從京城而來的香客，一般都要先在奉福寺休息一夜，第二天再赴往潭柘寺。返回時也要在奉福寺休息一夜，第二天返回京城。清代詩人震均作有一首《丁酉秋遊一百四十韻》，詳細地記述了這條路線，以及沿途的風光和見聞。這條古香道同時也是潭柘寺的一條主要運輸線，奉福寺管理着屬於潭柘寺的13座糧莊，並且設有粉坊、磨坊、麥坊等，是潭柘幸的總倉庫和糧食、副食、蔬菜的主要供應基地，每天都用騾馬向潭柘寺運送生活必需品，所走的就是這條龐潭古道。

現今門頭溝永定鎮的東、西辛稱村，原來合稱為“新城”在歷史上是永定河上的一處古渡口，也是一座繁華的大集鎮。新潭古道從新城開始，經何各莊、太清觀、萬佛堂，翻過紅廟嶺，經桑峪到達潭柘寺。這條道路幾乎是直線，全長不到20公里，是京城到潭柘寺最近的一條古道。除了部分香客走這條古道去潭柘寺外，新潭古道還用於商業運輸。潭柘寺一帶盛產煤炭，有許多小煤窯，運輸煤炭的騾子、駱駝、毛驢進行在古道上日夜不斷。在明代新潭古道得到了整修，部分路段修建了土橋，鋪砌了條石或石塊。現今從萬佛堂至紅廟嶺的一段古道仍保持着原貌。

修建於唐代的古“玉河大道”是從北京到門頭溝的主要道路，從石景山區的麻峪開始，過永定河後，經大峪、東西辛房到圈門，上九龍山，經峯口庵到王平口。其中從麻峪到圈門一段為平原，道路即寬又平坦。於清康熙年間，對道路進行了重修，於清代末期改建為京門公路，解放以後重修了京門公路，並開通了門頭溝區的第一條公共汽車線路，從阜城門到門頭溝的圈門。門潭古道從圈門向南，翻越南大梁，到達潭柘寺，這條道路只有上山時為幾百米長的上坡路，到了山上之後，基本上都是盤山而行的山路平道，繞過兩個山頭之後就到了潭柘寺，全長只有三四公里。

這是指從潭柘寺通往王平口的一條古道。從潭柘寺開始，經陽坡園、趙家台、十字道到達王平口。王平口是京西重要的交通樞紐，從王平口向西經宅舍台、玉皇廟、東板橋、千軍台，翻越大寒嶺，過煤窩到軍響，進入清水河谷地，向西經齋堂、清水到洪水口，翻越山嶺就到了河北省的涿鹿縣，遠可達山西、內蒙等地，是西北而來的香客去潭柘寺的主要道路，門頭溝西部地區的香客去潭柘寺也都走這條古道。在抗日戰爭時期，齋堂地區是平西抗日根據地的中心，根據地的許多物資都是從這條古道運進山裏去的，八路軍、武工隊、縣大隊也通過這條古道進入潭柘寺地區，打擊敵人，將潭柘寺一帶由敵佔區變為游擊區，並以此為依託，向永定鎮一帶發展。解放戰爭時期，中共宛平縣委和縣大隊也是從這條古道進軍潭柘寺地區，並於1947年解放了潭柘寺地區。這條古道既是一條西北部地區進香潭柘寺的古香道，同時又是一條具有革命意義的交通要道。

潭柘二寶

寶鍋

天王殿前有一口銅鍋，直徑1.85米、深1.1米，是和尚們炒菜所用。此鍋原在東跨院北房西次間，現在那裏還有一口更大的鍋，直徑4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16個小時才能煮熟。由於鍋大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。關於這兩口鍋，還有“潑砂不漏米”之説，原來，鍋底有“容砂器”，隨着熬粥時的不斷攪動，砂石會沉入鍋底的凹陷處。

石魚

潭柘寺觀音殿西側有龍王殿，殿前廊上有一石魚，長1.7米、重150公斤，看似銅，實為石，擊之可發五音，傳説是南海龍宮之寶，龍王送給玉帝。後來人間大旱，玉帝送給潭柘寺消災。一夜大風雨時，石魚從天而降，掉在院中。據説石魚身上13個部位代表13個省，哪省有旱情，敲擊該省部位便可降雨。現在寺中的石魚為後來複製的。

潭柘十景

平原紅葉

潭柘山的紅葉早在明清時期就已經名冠京城。秋天是潭柘寺最美的季節，古剎所處的平原村，山上長滿了柿子、紅果、山楂、秋梨等果木樹以及黃櫨、丹楓。金風過後，這裏“霜草縈淺碧，霜梨落半紅”，可謂是“漫山紅遍，層林盡染”，如火似霞，宛如丹桂塗朱。這就是潭柘十景之一，平原紅葉。

九龍戲珠

潭柘山背靠一座渾圓的小山，此山植被繁茂，青翠欲滴，名曰寶珠峯，當地人則稱其為蜘蛛峯。在小山的周圍，有九座高大的山峯拱衞環護，從東邊數起，依次為回龍峯、虎踞峯、捧日峯、紫翠峯、集雲峯、瓔珞峯、架月峯、象王峯和蓮花峯。“一峯當心，九峯環立”，九座高大的山峯圍成了一個半圓形的馬蹄形，而潭柘寺所在的寶珠峯位於中心，恰似九條巨龍圍繞着一顆寶珠，在爭搶、玩耍、嬉戲。由於有這九座高大的山峯作為屏障，從而擋住了從西北襲來的寒流和風沙，寶珠峯才能松柏蒼翠，花繁草盛。

千峯拱翠

潭柘山值被繁茂，春遊潭柘寺最有情趣。站在寺前，環顧四周，但只見羣山起伏，層巒疊嶂，滿目青綠，賞心悦目。近在眼前的寶珠峯松柏蒼翠，蒿草新綠。清代詩人王嗣槐有詩讚曰："山足崗低夕杳冥，樹藍坐隱九峯青。含桃紅點祗園樹，修竹蒼浮曲水亭。"就連那位遍遊全國青山綠水的乾隆皇帝見到了此處的美景，也不禁吟出了："青山綠如洗，四面作佳鄰"的詩句。這就是潭柘十景之三，千峯拱翠。

萬壑堆雲

夏日天氣變化無常，山區尤甚。炎炎烈日西斜，涼風驟起，抬頭遠望西北天際，但只見烏雲翻卷而來，西山爽氣朝來歇，倏忽玄陰滿四陲。如錢塘潮湧，如天兵佈陣，滾過山坡，溢滿山谷，風穿林吼，空谷傳音，洶湧屢欲崩，與山相吞吐。這時候若登上寺內的毗盧閣，你才會真正體會到"山雨欲來風滿樓"的韻味。這就是潭柘十景之四，萬壑堆雲。

殿閣南薰

登上高大的毗盧閣，只見眼前殿宇嵯峨，整座寺院香煙繚繞，每座殿堂前的鐵焚爐、銅香爐內，成炷成把的高香燃盡一層又一層，煙霧升騰，瀰漫全寺。透過青煙，鍾馨聲悠，幡幢微蕩。遊人至此，彷彿置身於西天佛國的祥雲慈霧之中，頗有一種出凡入聖之感。

御亭流杯

流杯亭，位於行宮院內，是當年清代乾隆皇帝為得"曲水流觴"之趣而建。這種建築僅在中南海、故宮乾隆花園等少數幾座皇家御園以及恭王府才可以見到，潭柘寺的"流杯亭"可算是在民間稀有的一座了。這裏旁有竹林，伴以古鬆，環境清幽，是個消暑納涼的好去處。民國時期的著名旅行家田樹藩有詩讚曰："猗亭畔景殊出，修竹風清送晚秋。隔院鐘聲傳耳底，石間泉水入亭留。"如今的流杯亭是最吸引遊人的地方之一。

雄峯捧日

中國的許多旅遊勝地都有觀日出的景緻，但在潭柘寺觀日出更令人陶醉。清晨登上觀音殿前的月台，舉目望去，只見雄偉的捧日峯的身影在晨光白靄中逐漸清晰。須臾，東方漸明，一輪紅日冉冉而起，彷彿是捧日峯用合攏的巨手將紅紅的太陽緩緩地托起，這種雄渾壯麗的景觀，你只有在潭柘寺才能一飽眼福。詩人黃叔琳贊曰："曉鐘聲度白雲層，霞氣冥濛冷翠凝。扶杖獨來峯頂望，四山浮黛日初升。"

層巒架月

夜靜觀景，在潭柘寺，令你神馳心醉。夜幕降臨，羣山沉寂，只有殿堂內佛像前的香火燭光透過窗門，在星星點點地閃爍。這時候你登上延清閣，遙望天際，只見宛如波濤起伏，高低錯落的峯巒映在星光點點的天幕上。一輪明月漂浮在由峯巒組成的波濤之上，秀美的架月峯託着宛如銀盆的明月，不願讓她墜落下去。"珠鬥橫斜碧漢低，夜涼風露正悽悽。冥濛淡月誰留得?影在蒼松翠嶺西。"

錦屏雪浪

quot;天然一架錦屏開，不費人間智巧排。"冬季的潭柘山景色別具一格。瑞雪初霽，層巒重嶺，茫茫一片，"紅裝素裹，分外妖嬈。"尤其是南面的錦屏山更是秀美，抬頭望去，恰如一幅錦繡玉雕的美麗圖畫。起伏的山巒宛如玉龍盤繞，又像蠟雕銀鑄。皚皚的白雪好似滿山梨花，又像海上銀波，若身處此情此景之中，你一定會由內心裏呼喊出來，"好一派北國風光!"

飛泉夜雨

夏季夜晚，月影朦朧，可享受仙宇神宮之妙趣。從東側門走出寺院，順着寺院牆邊的小路漫步北行，閒步山谷，靜聽着淙淙流水和聲聲蟲鳴，愜意非常。"巖巒幛開豁耳目，嵐霧翠低濡衣襟。"這就是明初名臣姚廣孝對這種景色的描述，當年他隱居在潭柘寺時，所居住的少師靜室就在寺院的東北側，離這道斷崖很近，他經常到此來散步。正因為他親身領略了這番意境，才會吟出如此美妙的詩句。

北京景點的導遊詞 篇6

北京是有着三千年歷史的國家歷史文化名城。北京在歷史上曾為六朝都城，在從燕國起的20xx多年裏，建造了許多宏偉壯麗的宮廷建築，使北京成為中國擁有帝王宮殿、園林、廟壇和陵墓數量最多，內容最豐富的城市。其中北京故宮，明朝時叫大內宮城，清朝時叫紫禁城，這裏原為明、清兩代的皇宮，住過24個皇帝，建築宏偉壯觀，完美地體現了中國傳統的古典風格和東方格調，是中國乃至全世界現存最大的宮殿，是中華民族寶貴的文化遺產。天壇以其佈局合理、構築精妙而揚名中外，是明、清兩代皇帝“祭天”

四合院是以正房、倒座房、東西廂房圍繞中間庭院形成平面佈局的北方傳統住宅的統稱。北京四合院源於元代院落式民居，是老北京城最主要的民居建築。一座座青瓦灰磚的四合院之間形成的窄巷，就是著名的老北京胡同。

北京的宗教寺廟遍佈京城，現存著名的有：佛教的法源寺、潭柘寺、戒台寺、雲居寺、八大處等。道教的白雲觀等。伊斯蘭教的北京牛街禮拜寺等。藏傳佛教(喇嘛教)的雍和宮等，天主教西什庫天主堂、王府井天主堂等。基督教的缸瓦市教堂、崇文門教堂等。

北京中軸線是指元、明、清時的北京城的中軸線，北京的城市規劃具有以宮城為中心左右對稱的特點。北京的中軸線南起永定門，北至鐘鼓樓，長約7.8公里。從南往北依次為，永定門，前門箭樓，正陽門，中華門，天安門， 端門，午門，紫禁城，神武門，景山，地安門，後門橋，鼓樓和鐘樓。從這條中軸線的南端永定門起，就有天壇、先農壇;太廟、社稷壇;東華門、西華門;安定門，德勝門以中軸線為軸對稱分佈。中國著名建築大師樑思成先生曾經説：“北京的獨有的壯美秩序就由這條中軸線的建立而產生。” 永定門、中華門、地安門都在中華人民共和國成立後被拆毀，而近年來又重新修建了永定門城樓。

北京景點的導遊詞 篇7

北京，中華人民共和國首都、中央直轄市、中國國家中心城市，中國政治、文化、教育和國際交流中心，同時是中國經濟金融的決策中心和管理中心。北京位於華北平原北端，東南與天津相連，其餘為河北省所環繞。北京有着3000餘年的建城史和850餘年的建都史，是“中國四大古都”之一，具有一定的國際影響力，其最早見於文獻的名稱為“薊”。北京薈萃了自元明清以來的中華文化，擁有眾多名勝古蹟和人文景觀，是全球擁有世界文化遺產最多的城市。北京也為華北地區降雨最多的地區之一。歷史悠久的國際高等大學北京大學、清華大學也坐落於北京。

北京是全球擁有世界遺產（6處）最多的城市，是全球首個擁有世界地質公園的首都城市。北京旅遊資源豐富，對外開放的旅遊景點達200多處，有世界上最大的皇宮紫禁城、祭天神廟天壇、皇家花園北海、皇家園林頤和園和圓明園，還有八達嶺長城、慕田峪長城以及世界上最大的四合院恭王府等名勝古蹟。全市共有文物古蹟7309項，99處全國重點文物保護單位（含長城和京杭大運河的北京段）、326處市級文物保護單位、5處國家地質公園、15處國家森林公園。世界文化遺產：故宮、長城、周口店北京人遺址、天壇、頤和園、明十三陵。世界地質公園：北京房山世界地質公園。國家級風景名勝區：八達嶺―十三陵、石花洞。中國歷史文化名街：國子監街、煙袋斜街。中國歷史文化名鎮：密雲縣古北口鎮。中國歷史文化名村。門頭溝區：齋堂鎮爨底下村、齋堂鎮靈水村、龍泉鎮琉璃渠村。

西周時成為周朝的諸侯國之一的燕國的都城。自金朝起成為古代中國首都中都。自元代起，開始成為全中國的首都。明朝自成祖後開始對北京進行大規模擴建，明朝時期北京成為第一個漢族王朝的首都。清朝在延續明北京城的基礎上又進行了一些修繕和擴建。至清末北京成為當時世界上最大的城市。北京有着3000餘年的建城史和859餘年的建都史。自秦漢以來北京地區一直是中國北方的軍事和商業重鎮。1860年，英法聯軍打進北京；1900年，八國聯軍再次打進北京，美麗的北京城受到了非常嚴重的破壞和洗劫，大量文物被侵略軍和壞民劫掠。1911年辛亥革命後，民國元年1月1日，中華民國定都南京，同年3月遷都北京，直至民國十七年中國北伐軍攻佔北京，張作霖敗回東北，北洋政府下台。民國伊始，北京的地方體制仍依清制，稱順天府。

直至民國三年，改順天府為京兆地方，直轄於中央政府北洋政府。這一時期，北京新建了有軌電車系統，和一批現代的文化教育機構，如清華大學、燕京大學、北京大學、輔仁大學、協和醫學院等。1937年七七事變後，北平被日本佔領。偽中華民國臨時政府在此成立，且將北平改名為北京。1945年8月21日，入侵北京的日本軍隊宣佈投降，重新更名為北平。

北京城不僅匯聚了世界上著名的五大宗教（道教、佛教、基督教、天主教），而且這五大宗教建築和文化也各有特色。比如，現在我們行駛的朝阜路上，短短几公里，就聚居了四個宗教（朝陽門外的東嶽廟、東四清真寺、隆福寺、廣濟寺、歷代帝王廟、白塔寺）的建築，而在北京宣南地區，以北京建城紀念柱為中心的周邊地區，可以説聚集了五大宗教的許多著名活動場所。這些場所有：佛教的天寧寺、法源寺、長椿寺；道教的白雲觀；基督教珠市口教堂；天主教宣武門教堂（南堂）；這種“宗教文化區”在世界大城市中是罕見的，體現了東方“和”的文化氛圍，體現了北京城市文化的獨特魅力，體現了中華民族的偉大凝聚力。

北京是座千年古都，歷史上，因長期處於中原與北方民族的交匯處，故而曾融合了眾多民族的文化、習俗與語言。久而久之，便產生出了富有本地特色的北京風俗習慣。例如集吃喝玩樂於一體的北京廟會等。

北京的傳統節日形式多樣、內容豐富，是中華民族悠久歷史文化的一個組成部分。從這些流傳至今的節日風俗裏，可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。特色的節日如龍慶峽冰燈藝術節、香山紅葉節、白雲觀廟會、東嶽廟廟會等。

北京景點的導遊詞 篇8

晨風輕輕吹起天安門前的薄霧，又將紫荊城的面紗一併掀起。一輪紅日從東方冉冉升起，將你我的臉龐趁的那樣美麗。古老而年輕的北京城，在新世紀的曙光裏，煥發着蓬勃的迷人魅力和對美好未來的憧憬。

北京悠久的歷史，縱跨3020xx年。相傳炎黃二帝是同父異母的兄弟，各有一半天下，皇帝行道炎帝不聽，炎帝因有蚩尤相助與黃帝在諑鹿和阪泉大戰，結果炎帝戰敗。天下合一，皇帝自立為天子，並在逐鹿建都。據載琢鹿和阪泉都是北京地區。後來黃帝的孫子在幽陵建城，“幽”成為北京地區的代稱。無行當中代表北方之意。

五帝之首帝嚳時，北京地區為天下九州之一的冀州，到了堯時叫幽都，舜帝時叫幽州。

商代滅亡之後，周武王將北京地區的兩個地方“燕”和“薊”封給了兩位功臣。後來燕國吞併了薊國統稱為燕國，燕代表黑色象徵着北方。燕國傳位44世，歷820餘年。是當時各封國中歷史最長的強國。

唐代“安史之亂”後稱此處為大都和燕京，金代中都，元代為大都正式成為全國的政治中心。

明朝朱元璋南京稱帝，派大將徐達功克大都城，改稱北平府。靖難之役之後永樂皇帝遷都北京。從此北京才有這個響亮名字。 大家好!各位長途旅行辛苦了。

首先代表北京旅行社歡迎各位朋友的到來。來到中國。來到首都北京參觀遊覽。我們大家今天所看到的機場叫做首都國際機場，坐落在順義縣天竺村附近。距市區約20公里，機場原佔地8000餘畝，機場候機樓面積為1.2萬平方米。跑道呈南北方向，長2500米，寬80米。1958年建成並投入使用。機場始建於1956年，在1975年和1995年兩次進行擴建，而我們如今使用的候機樓是在1999年9月28日投入並使用的。是為了慶祝中華人民共和國成立50週年而特意擴建的。而隨着旅遊業的發展。為了緩解首機的客流量，若干包機組在南苑機場起落。 首都機場路始建於1958年，起於東北處的三元立交橋直至首都機場，全長18.7公里，路面只有7-9米寬。近年來，首都建設有了飛速發展，首都機場旅客流量迅猛增加。於是，被譽為“國門第一路”的首都機場高速公路於1992年7月2日正式開工，在1993年國慶前投入使用。是一條全封閉，全立交的高速公路，是三元橋直至機場二號橋。而且為雙輻路。三上三下雙向六車道。路面總寬34.5米，大大的縮短了機場到市區的時間。大概約半小時就可抵達市區了。在此條大道上，沒有很多的收費站。而最為顯眼的一座但是大家眼前看到的這座。也是整個高速公路中最大的一座。收費站用鋼金築成，仿古建築。鋼金上繪有蘇式彩繪，十分漂亮。遠遠看去，你一個人擴展開雙臂表示對世界各地的朋友熱烈歡迎。

歡迎大家來到中國的首都-北京。穿過收費站，是京杭大運河的上游。也是唯一一條發源於北京的水系，叫作温榆河。而在此高速公路兩旁也種有很多的樹。楊樹，柏樹，槐樹等等。因為北京市人民政府動員全市人民保護環境，讓北京一年四季都擁有綠色。一年三季要有花的陪襯。使北京更加生氣勃勃。更加絢麗多彩。而北京的市樹是國槐和側柏，市花是月季和菊花。因為月季，菊花以及國槐和側柏十分適合北京的氣候。北京屬於大陸性季風氣候，四季分明，春季風沙大，夏季雨水多，無酷暑但炎熱，秋季秋高氣爽，降温快，冬季晴朗，乾燥，寒冷少雪。

北京城簡介 北京最早被稱為北京灣，在北京灣內最早的國家是燕國和薊國。因此燕薊古城是北京市內最早的城市。而北京市區的發祥地在宣武區廣安門周圍一帶。隨着歷史的變革，北京城也發生了翻天覆地的變化。一座座高樓大廈拔地而起，一座座現代化的辦公樓居民小區城市花園脱穎而出。使北京人也譁然驚歎。而為了迎接20xx年奧運會的到來，整個北京又有了飛的騰躍。如今的北京更加的亮麗，但在如此現代化的城市建設當中。北京仍保持着古城的文化，歷史。不僅擁有歷代帝王留下的文物古蹟，而且北京人原來生活的住宅，習俗還歷歷在目。是現化化的北京中一顆閃爍的明珠。 古城北京最為出名的是衚衕。四合院。京城小吃，賣藝，雜耍，廟會等等。衚衕一詞的由來，眾説紛雲，但最為常説的是蒙古語“井”字的音譯。其實，衚衕二字的確是蒙古語。經考證是“Hottog”的音譯，有人譯成“霍多”或“忽洞”，是水井之意。因為凡居民聚集處，必有水源(井)北京地區以水井為中心，分佈居民區由來已久。但在北京，宣武區叫“衚衕”的地方比較少。大多數以街命名，為什麼? 現在宣武區大部分地域是遼金時的舊城範圍，而地名沿襲至今。未受到元代蒙古語音的影響。因此元代是北京胡同的尊基時代。而衚衕名字也是千姿百態。有飲食類的(羊肉衚衕，麻花衚衕，燒餅衚衕，茶葉衚衕)等等 服務行業的 洗染業(魏染衚衕)牲畜治病(陶獸醫衚衕，黃獸醫衚衕) 專管接生(石老孃衚衕)等等 從所周知，北京的平民百姓是這座古老城市的典型居民，有些居民的職業，身份在地名上也能表現出來 (宋姑娘衚衕 勾欄衚衕 粉子衚衕 演樂衚衕)等，一看就是妓女所在 (劉和尚衚衕 楊和尚衚衕 羅道士衚衕 劉師婆衚衕)等看到居住者身份 還有以家族，老人等等起名的衚衕，十分的有意思，但隨着社會的發展，很多衚衕的名字發生的變化，這就是大家熟知的改名。為什麼?重名的，有傷大雅的等等。羊尾衚衕改為楊威衚衕，驢市衚衕改為禮士衚衕，雞罩衚衕改為吉兆衚衕，臭皮衚衕改為壽比衚衕，驢肉衚衕改為禮路衚衕等等 改名也要態度謹慎，羣眾接受，尊重歷史，諧音。因此要實現地名標準備化。而如今北京大小衚衕如牛毛，但最為出名的就是位於西城區周圍大大小小的衚衕。因為歷史悠久，保存完整，景色優美，還擁有北京市區唯一留下的四合院景區以及王府所在地。是中外遊客的旅遊勝地。穿梭於大小衚衕，盡覽北京風情。

四合院，是北京一種傳統的住宅形式。而且廣受歡迎。四合院即四面有房屋的院落，在漢化趨於成熟，唐宋時期廣泛使用。現在城區內四合院，大多是清朝中葉的遺物。由於四合院的卦閉性強，關起街門與世隔絕，具有防火，防盜等特點。所以極適合一個家庭的生活。四合院的房子，有正房，廂房，耳房等分別。院內還種有眾多的花草和樹木，但不種松柏和楊樹。但現在保存的四合院所剩無幾。

京城老字號 同仁堂 同仁堂藥鋪的創始人樂尊育，浙江紹興人。明末來京行醫。住在大柵欄的一個客棧裏，清康熙八年，改串鈴行醫，走街串巷看點小病，為坐商兼行醫。並將所住客棧取名叫同仁堂。這就是同仁堂之始。1753年，同仁堂失火。燒得片瓦無存，清宮的御藥房的領班張世基乃樂尊育孫子樂禮的岳父，與樂尊育關係密切。遂出資將同仁堂重新修建。1834年，同仁堂又失火，火後同仁堂又招股重建，到了咸豐年間，由於原來供應御藥房的育寧堂犯了奕濘的名諱，故改由同仁堂供應。以後同仁堂逐漸發展。1920xx年同仁堂各立門户，樂家最後一任經理是嶽鬆生，新中國成立後改變了經營方式，達成英資雙方協議，以提成活工資的方式。維持至1952年，抗美援朝後，同仁堂的營業大有起色，又改善固定工資，直到1956年公私合營，而後，同仁堂得到了較快的發展。同仁堂的藥品質量很好。有藥到病除，妙手回春之效。同仁堂以經營丸、散、膏、丹為主。所製藥品配方好，選料精，炮製細。藥的配方主要來自家傳，民間，清宮祕方。同仁堂在經濟上曾得到過封建皇朝有支持，是了資本雄厚的“皇商”。憑藉這一地位和與御藥房的關係，他們在買藥材上佔有很大的優勢。能買到最好的藥材，在生產過程中，同仁堂講究遵古炮製，一絲不苟。在貴重藥材的使用上以寧缺勿濫為原則。所制幾百種中成藥中，以十大五牌最為有名，安宮牛黃丸，烏雞白鳳丸，再造丸等等，至此三百多年。在1992年8月成立了同仁堂集團。由20箇中藥廠，企業和22箇中藥科學研究院，醫保單位組成。

北京景點的導遊詞 篇9

北京，是中國六朝古都，歷史源遠流長，保存着較為完整的古代建築格局。北京，是中華人民共和國的首都，簡稱京，是中國的政治、文化和國際交往的中心，由此北京有着豐富多彩的古代、現代的人文景觀，有着博大精深的文化底藴。

北京全市面積16807.8平方公里，在北面有軍都山，西面有西山，與河北交界的東靈山海拔2303米是北京市的最高峯。境內有密雲水庫、懷柔水庫和十三陵水庫；其他還有潮白河、北運河、永定河、拒馬河和湯河五大河。

北京的氣候屬於温帶大陸性季風性氣候，季節分明：春季略有風沙，氣温偏低。夏季炎熱，有陣雨。秋季天氣晴朗、温和，天高氣爽，是旅遊的黃金季節；但深秋早晚較涼，中午較熱。冬季氣候乾燥、寒冷，雪較少。

來北京觀光旅遊不能錯過具有北京特色的風味小吃和悠久歷史的名吃。名吃有北京烤鴨、涮羊肉、宮廷菜。

北京的特產有：王麻子刀剪、安宮牛黃丸、秋梨膏、果脯蜜餞、茯苓夾餅、六必居醬菜。土產有：京白梨、蓋柿、良鄉板栗、山楂、核桃、密雲小棗、杏。

北京景點的導遊詞 篇10

圓明園位於北京市西郊，海淀區東部。原為清代一座大型皇家御苑，佔地約5200畝，平面佈局呈倒置的品字形，總面積達350公頃。圓明園有“萬園之園”的美稱，它建成於清朝乾隆年間，原有亭台樓閣140多處，總面積達350萬平方米。它的陸上建築面積和故宮一樣大，水域面積又等於一個頤和園。

歷史上圓明園，是由圓明園、長春園、綺春園（萬春園）組成。三園緊相毗連，通稱圓明園。共佔地5，200餘畝（約350公頃），比頤和園的整個範圍還要大出近千畝。它是清代封建帝王在150餘年間，所創建和經營的一座大型皇家宮苑。雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐五朝皇帝，都曾長年居住在圓明園優遊享樂，並於此舉行朝會，外理政事，它與紫禁城（故宮）同為當時的全國政治中心，被清帝特稱為"御園"。

圓明園最初是康熙皇帝賜給皇四子胤禛（即後來的雍正皇帝）的花園。在康熙四十六年即公元1707年時，園已初具規模。同年十一月，康熙皇帝曾親臨圓明園遊賞。雍正皇帝於1723年即位後，拓展原賜園，並在園南增建了正大光明殿和勤正殿以及內閣、六部、軍機處諸值房，御以"避喧聽政"。乾隆皇帝在位60年，對圓明園歲歲營構，日日修華，浚水移石，費銀千萬。他除了對圓明園進行局部增建、改建之外，並在緊東鄰新建了長春園，在東南鄰併入了綺春園。至乾隆三十五年即1770年，圓明三園的格局基本形成。嘉慶朝，主要對綺春園進行修繕和拓建，使之成為主要園居場所之一。道光朝時，國事日衰，財力不足，但寧撤萬壽、香山、玉泉"三山"的陳設，罷熱河避暑與木蘭狩獵，仍不放棄圓明三園的改建和裝飾。

圓明園，不僅以園林著稱，而且也是一座皇家博物館，收藏極為豐富，堪稱文化寶庫。雨果曾説："即使把我國（法國）所有聖母院的全部寶物加在一起，也不能同這個規模宏大而富麗堂煌的東方博物館媲美。"園內陳設豪華精美，收藏有大量的藝術珍品。據目睹過圓明園的西方人描述，"園中富麗輝煌之景象，非予所能描色揣稱，亦非歐洲人所能想見"。"各種寶貴的珍品，均積聚於此皇家別墅，千門萬户之中。"上等的紫檀雕花傢俱、精緻的古代碎紋瓷器和琺琅質瓶盞，織金織銀的錦緞、氈毯、皮貨、鍍金純金的法國大鐘，精美的圓明園總圖，寶石嵌制的射獵圖，風景人物栩栩如生的匾額，以及本國其它各種藝術精製品和歐洲的各種光怪陸離的裝飾品，應有盡有。

圓明園是人工創造的一處規模宏偉，景色秀麗的大型園林。平地疊山理水，精製園林建築，廣植樹木花卉。以斷續的山丘、曲折的水面及亭台、曲廊、洲島、橋堤等，將廣闊的空間分割成大小百餘處山水環抱、意趣各不相同的風景羣。園內水面約佔三園總面積的十分之四，在平地上人工開鑿大中小水面，由迴環縈流的河道串聯為一個完整的河湖水系。園內又綴疊有大大小小的土山250座，與水系相結合，水隨山轉，山因水活，構成了山覆水轉、層層疊疊的園林空間。使整個園林宛如江南水鄉般的煙水迷離，真可謂：雖由人做，宛自天開。

圓明園體現了我國古代造園藝術之精華，是當時最出色的一座大型園林。乾隆皇帝説它："實夭寶地靈之區，帝王豫遊之地，無以逾此"。而且在世界園林建築史上也佔有重要地位。其盛名傳至歐洲，被譽為"萬園之園"。法國大文豪雨果於1861年有這樣的評價："你只管去想像那是一座令人心神往的、如同月宮的城堡一樣的建築，夏宮（指圓明園）就是這樣的一座建築。"人們常常這樣説：希臘有帕特農神殿，埃及有金字塔、羅馬有鬥獸場，東方有夏宮。""這是一個令人歎為觀止的無與倫比的傑作"。

圓明園這座舉世名園，於咸豐十年，即1860年的10月，遭到英法聯軍的野蠻洗劫的焚燬，成為我國近代史上的一頁屈辱史。

如今的圓明園遺址公園，以遺址為主題，形成了凝固的歷史與充滿蓬勃生機的園林氣氛相結合的獨特的旅遊景觀，既具有重大的政治歷史價值，又是一處難得的旅遊勝地。圓明園被毀的悲劇，曾是中華民族屈辱的象徵，圓明園的重生，已經成為並將繼續成為中華民族奮發圖強、日益繁榮昌盛的見證。隨着專項規劃的出台，20xx年基本建成圓明園遺址公園的目標已經清晰地呈現在我們面前。

我們堅信一個充滿綠色的圓明園必將成為綠色奧運的一顆明珠；一個基本完整的圓明園必將成為人文奧運的一個亮點。

北京景點的導遊詞 篇11

各位遊客：

您們好，歡迎您們來到北京旅遊，我是你們的導遊小王。

中國科學技術館，位於北京市朝陽區北辰東路，1984年11月21日中國科技館一期工程破土動工，姚依林親自為開工奠基典禮剪綵。科技館東臨亞運居住區，西瀕奧運水系，南依奧運主體育場，北望森林公園，佔地4。8萬平方米，建築規模10。2萬平方米，是奧林匹克公園中心區體現“綠色奧運、科技奧運、人文奧運”三大理念的重要組成部分。科技館為展覽教育，通過科學性、知識性、趣味性相結合的展覽內容和參與互動的形式，鼓勵公眾動手探索實踐，是我國唯一的國家級綜合性科技館。

新館設有"科學樂園"、"華夏之光"、"探索與發現"、"科技與生活"、"挑戰與未來"五大主題展廳、公共空間展示區及球幕影院、巨幕影院、動感影院、4D影院4個特效影院，其中球幕影院兼具穹幕電影放映和天象演示兩種功能。此外，新館設有多間實驗室、教室、科普報告廳及多功能廳。讓兒童和大人同在一起享受科學中的快樂，也讓更多的人愛上科學。

新館建築為一體量較大的單體正方形，利用若干個積木般的塊體相互咬合，使整個建築呈現出一個巨大的"魯班鎖"，又像一個"魔方"，藴含着"解鎖"、"探祕"的寓意。

中國科學技術館的主要教育形式為展覽教育，通過科學性、知識性、趣味性相結合的展覽，反映科學原理及技術應用。中國科學技術館鼓勵公眾動手探索實踐，不僅普及科學知識，而且注重培養觀眾的科學思想、科學方法和科學精神。

中國科學技術館在開展展覽教育的同時，還組織各種科普實踐活動，並經常舉辦面向公眾的科普講座。

中國科學技術館遵循科普宗旨，按照"確保安全、優質服務"的承諾，積極開展豐富多彩的科普活動，先後被評為"全國科普工作先進集體"、

"首都文明單位標兵"、"國家4A級旅遊景點"、"首都文明旅遊區"和"青年文明號"等。館內許多主張環保的體驗設備，遊客可自己親手進行體驗。

中國科學技術館目前向觀眾開放主展廳、兒童科學樂園、特效影院和短期展廳，其中特效影院分為巨幕、球幕、4D和動感四個影院。

中國科學技術館設有觀眾餐廳，位於地下一層，提供中餐自助和比格披薩自助。餐廳總面積900平米，可同時容納約700人就餐，就餐環境乾淨、明亮、整潔，空調以及各種設施齊全，顧客用餐採用方便、衞生的刷卡式消費。紀念品商店位於各層公共空間內，出售百餘種精美的科技館紀念品和科技特色紀念品。

該館與北美、歐洲、日本、東南亞等各國科技館建立了定期的情報交換，並進行了人員互訪，重視與國外科技館的交流與合作。中國科技館出版不定期刊物《科技館》，編寫有《國外科技館資料彙編》等。

中國科學技術館新館工程建築造型新穎，風格簡約，整座建築呈現為一個由魯班鎖構成的巨型魔方。

工程佔地面積4。8萬㎡，長228m，寬182m，總建築面積10。23萬，建築總高度45m。地下一層，主要為動感影院、4D影院、停車庫及設備用房;地上四層、局部五層，設有出入大廳、中央大廳、主題展廳、穹幕影院、巨幕影院、報告廳、多功能廳及辦公用房等。[1]

外裝飾主要為鋁折板幕牆、玻璃幕牆、石材幕牆。內裝飾：室內吊頂主要為鋁板、礦棉吸聲板;牆面主要為鋁板、塗料和木質吸聲板;地面主要為石材、橡膠地板和玻化磚，地下車庫地面為環氧自流平。

工程8度抗震設防，框架抗震等級為一級，結構安全等級為一級。工程採用天然地基，鋼筋混凝土筏板基礎(底板平均厚度為1。4m，基礎埋深10。47m)。主體為鋼筋混凝土框架—剪力牆結構、局部鋼結構(柱網間距13m，層高9。5m)

中國科學技術館是我國唯一的國家級綜合性科技館，是實施科教興國戰略和人才強國戰略、提高全民科學素質的大型科普基礎設施。一期工程於1988年9月22日建成開放，二期工程於20_年4月29日建成開放，新館於20_年9月16日建成開放。

中國科學技術館的主要教育形式為展覽教育，通過科學性、知識性、趣味性相結合的展覽內容和參與互動的形式，反映科學原理及技術應用，鼓勵公眾動手探索實踐，不僅普及科學知識，而且注重培養觀眾的科學思想、科學方法和科學精神。

在開展展覽教育的同時，中國科學技術館還組織各種科普實踐和培訓實驗活動，讓觀眾通過親身參與，加深對科學的理解和感悟，在潛移默化中提高自身科學素質。

始建於20_年5月9日的中國科學技術館新館位於朝陽區北辰東路5號，東臨亞運居住區，西瀕奧運水系，南依奧運主體育場，北望森林公園，佔地4。8萬平方米，建築規模10。2萬平方米，是奧林匹克公園中心區體現“綠色奧運、科技奧運、人文奧運”三大理念的重要組成部分。

新館設有“科學樂園”、“華夏之光”、“探索與發現”、“科技與生活”、“挑戰與未來”五大主題展廳、公共空間展示區及球幕影院、巨幕影院、動感影院、4D影院等4個特效影院，其中球幕影院兼具穹幕電影放映和天象演示兩種功能。此外，新館設有多間實驗室、教室、科普報告廳及多功能廳。

新館建築為一體量較大的單體正方形，利用若干個積木般的塊體相互咬合，使整個建築呈現出一個巨大的“魯班鎖”，又像一個“魔方”，藴含着“解鎖”、“探祕”的寓意。

北京景點的導遊詞 篇12

各位遊客們：

大家好!我叫張豪乾，大家怎麼稱呼我呢?叫我張導就行了，很高興我能陪同大家一起參觀故宮。 北京故宮位於北京市中心，是明清兩代的皇宮，故宮有稱為“紫禁城”。

故宮經歷有明清兩個朝代和24個皇帝。故宮規模宏大，西東寬750米，南北長960米，佔地72萬平方米，建築積15萬多平方米，有房屋1000多間，是世界歷史上最大最完整的古代建築。進了故宮的大門，你就會看見五座漢白玉石橋為什麼是五座，而不是七座、八座，甚至十座呢?原來，古時候的皇帝都必須帶有仁、義、禮、智、信這種特點，所以才是五座石橋的。

橋上有上百根石柱，柱子上刻着無數的小獅子，那麼多的小獅子，有的頷首低眉，好像是憂悶而不開心的樣子，有的張牙武爪，好像是展示自己的威武。 故宮的御花園，原名宮後椀，佔地一萬二千平方米。以鉄安殿為中心，園林建築採用石磚來修建，左右對稱的格磚緊湊。殿東北的堆秀山上築御景亭，每年重陽節，皇上就在此登高。

好了遊客們我們在這裏歇一會，休息一下，你們也可以拍下自己喜歡的景點，注意衞生和安全。

北京景點的導遊詞 篇13

各位遊客：

大家好，

我是盧導遊，今天我帶大家去八達嶺長城，你們不能在上面雕刻字、亂丟垃圾。

不遠處，就可以看到八達嶺長城，從東頭山海關到西頭的嘉峪關，有一萬三千多裏。

遊客們，你們現在所在的位置就是八達嶺長城，毛澤東説過一句話：“不到長城非好漢!”我們現在是好漢，讓我們一起走完長城吧!

你們可以看到自己的腳下是用巨大的條石修築成的。城牆頂上鋪着方磚，十分平整，像一條很寬的的馬路，五六匹馬可以並行。城牆外沿有兩米多高的成排的垛子有方形的瞭望口和射口。城牆頂上，每隔三百多米就有一座方形的城台，是屯兵的堡壘。古代的時候沒有火車、汽車、沒有起重機，勞動人民就靠着無書的肩膀、無數的手，一步一步地台上這陡峭的山嶺，才凝結成這前不見頭，後不見尾的萬里長城。

關於長城，還有個傳説，相傳孟姜女和丈夫成親的當晚，官兵就把他的丈夫抓去修築長城。孟姜女在家苦苦地等他回來。日復一日，年復一年，丈夫始終沒有回來。可是，孟姜女萬里尋夫，來到了長城邊。不料，夫君已變成了一堆白骨。孟姜女悲傷之下，日月不停的哭泣，哭到了長城，最終，孟姜女跳海自盡。

回頭看看那雄偉的長城，這麼快我們就要説再見了，真有點依依不捨!如果有機會再來遊覽，我一定在當你們的導遊。

北京景點的導遊詞 篇14

大家好!歡迎光臨世界文化遺產——頤和園。我是你們的導遊，我姓許，你們可以叫我許導遊。很榮幸為大家服務。現在我帶大家一起去遊覽頤和園，大家跟我來吧!

各位遊客，這裏就是有名的長廊，這裏長七百多米，分成273間。請大家抬起頭，看!每一間的橫檻上都有五彩繽紛的畫，畫着：人物、花草、風景，你們相信嗎?這幾千幅畫當中沒有哪兩幅是相同的。大家細細欣賞吧!

我們現在去的就是萬壽山。展現在你們眼前的這座山就是萬壽山。請你們抬頭向上望，聳立在半山腰上的那座八角寶塔形的三層建築就是佛香閣。下面的一排排金碧輝煌的宮殿，那就是排雲殿。現在我們去的是昆明湖，這湖面積大約220平方米，湖中心還有個小島。走過石橋，就可以去小島上，這座石橋有十七個橋洞，叫十七孔橋，你們可以走過石橋，去小島上玩。

現在大家可以自由活動，但是要注意：1、不能隨地扔垃圾2、不能亂塗亂畫3、要注意安全。然後幾小時後集合，最後我祝大家旅程愉快!

北京景點的導遊詞 篇15

各位遊客朋友們，大家好!我是你們的導遊，我姓趙，叫趙緣，大家可以叫我小趙。

今天我們遊覽的景點是頤和園。頤和園是清代皇家園林，始建於1750年，曾兩次遭到英法聯軍和八國聯軍的搶掠和破壞，但在新中國成立後得到了很好的修繕和保護。“頤和”是頤養天年、身體健康的意思。當年，慈禧太后選用“頤和”這個園名，是盼望能夠養好自己的身體。

各位遊客，頤和園最有名的就是長廊。看，綠色的柱子，紅色的欄杆，一眼望不到頭。這條長廊有七百多米長，分成了273間，每一間的橫檻上都畫着美麗的圖。但在上千幅圖畫中，沒有哪兩幅是相同的。長廊旁的風景優美，栽滿了花木，一種花沒謝，另一種花就開了。

我們現在已經來到了萬壽山腳下。好，現在抬頭，大家看到那座八角寶塔形的三層建築了嗎?那就是佛香閣。下面那一排排金碧輝煌的宮殿，就是排雲殿。

各位遊客，我們現在正在萬壽山上。向下望，頤和園的大半景色盡收眼底。鬱鬱葱葱的樹叢，掩映着黃的、綠的琉璃瓦屋頂和硃紅色的宮牆。正前面，是昆明湖。湖上的遊船、畫舫在湖面上滑過。向東眺望，隱隱約約地可以望見幾座古城和城裏的白塔。

從萬壽山下來，就是昆明湖了。昆明湖圍着長長的堤岸，堤上有好幾座式樣不同的石橋，兩岸栽着許許多多的垂柳，風光美麗極了!湖中心有個小島，遠遠望去，島上一片葱綠。我們可以從石橋上走過，去小島遊玩。

好了，現在我們已經來到石橋上了。這座橋有十七個橋洞，叫十七孔橋。橋欄杆上有上百根石柱，柱子上雕刻着小獅子。這麼多獅子，沒有兩隻是一樣的。

各位遊客，今天的旅途到此結束，相信這次旅行一定能為你們留下美好的回憶。

北京景點的導遊詞 篇16

各位遊客，現在我們的汽車正行駛在八達嶺高速公路上，馬上就要進入即將參觀的八達嶺景區。前面的那座山就是軍都山，八達嶺長城就盤踞在這座山上。在春秋戰國時期，我國古代人民就已經開始修建長城了，那個時候諸侯爭霸，為了保護自己的領地不被侵犯，所以在各自的邊界上紛紛修築了長城，叫做互防長城。

而我國曾經出現了三個修築長城的高峯，分別是秦長城，漢長城，明長城。秦始皇在公元前220xx年統一中原，建立了秦王朝，為了加強統治，防禦北方遊牧民族的入侵，所以派大將蒙恬30萬軍隊和很多勞力將原來北方的燕、趙、秦長城連了起來，並加以擴充，歷時9年修築了一條西起臨洮東到遼東綿延萬里的長城，這也就是中國歷史上第一道萬里長城。到了漢朝，漢武帝也是為了加強防禦，“不叫胡馬度陰山”，修築了一條近兩萬裏的長城，同時這也保護了新開發的絲綢之路，漢長城是秦長城的一道前沿陣地和防線，它西起新疆，東到遼東，是中國歷史上修築長城最長的朝代。而明長城則是中國歷史上修築長城的最高峯，工程之大，技術之精是獨一無二的。當年朱元璋在統一全國建立明王朝的過程中，採納了“高築牆，廣積糧，緩稱王”的建議。當時元朝雖然已經滅亡，但是還保持着比較完整的軍事實力，加上逐漸崛起的女真族的不斷侵擾，所以開始修築長城。明朝大規模修築長城達到了18次之多，到了明朝末年才基本完工，東起遼寧丹東鴨綠江邊的虎山，西到甘肅嘉峪關的明長城全長6350公里。

明長城具備三個特點，築構完備，管理完善，佈局嚴密。而我們今天所看到的八達嶺長城就是明長城的一部分。而長城在我國古代最原始的目的雖然是防禦，但是它同時還起到了其他的作用。第一就是軍事作用，第二則是經濟作用，它不僅促進了屯田的開發和北疆經濟的發展，而且也是中原的百姓安居樂業，第三是促進了各民族的融合。此外，它還保護了通訊和促進了對外開放。值得一提的是，在我國古代，不僅僅只有這三次修築長城的經歷，據統計，在上下兩千年裏，先後有20多個諸侯國和封建王朝都修建過長城，有人做過粗略的計算，如果將長城改建成一道高5米，厚1米的大牆，繞地球10圈兒多都有富裕。著名的民間傳説：烽火戲諸侯和孟姜女哭長城也是發生在萬里長城上的。如今，長城在經過幾次修整之後，基本恢復了以往的面貌，在1987年被聯合國教科文組織列入《世界文化遺產名錄》，而且它還是當今世界上最長的防禦性城牆!遍佈了我國16個地區，全長達到了10。8萬里。

剛才我們所經過的路，就位於關溝中。關溝是燕山山脈和軍都山山脈的交會處，南起昌平區南口鎮，西北到延慶縣八達嶺長城的城關，全長40裏。是中原地區通往西北高原的咽喉要道。明代在這裏佈置了四道防線，分別是南口關，居庸關，上關，八達嶺。在關溝中的疊翠山上，曾有金代著名的燕京八景之一：居庸疊翠，可惜現在景觀已經不復存在了。

剛才我們所看到的那條鐵路就是由我們中國人自己設計建造的第一條鐵路，由詹天佑設計的京張鐵路。因為八達嶺地區地勢複雜，技術難點很多，所以詹天佑所設計的人字型鐵路，成功解決了火車不能直接爬坡和轉彎的難題，而打通長達1091米的隧道也令中外人士歎服。現在在青龍橋火車站樹立的銅像就是詹天佑的，還有紀念碑。

關溝因為居庸關而著名，我們可以看到前面宏偉的建築就是居庸關，它的名字起源於秦朝，以秦始皇遷徙“庸徒”在這裏居住所以得名。在關內，有一個著名的漢白玉石台，就是雲台。它是元代的一坐過街塔，上邊原來有三座藏式佛塔，在後來的地震中毀壞了。明代又在原處]建立了泰安寺，而在康熙年間又被毀了，只留下現在我們所看到的柱礎和望柱。雲台的面積有310平方米台下的券門上刻有獅、象、四不象、金翅鳥等浮雕，分別代表了佛教密宗五方五佛的座騎，還有天龍八部護法天神的浮雕。內壁上還有四大天王浮雕和神獸圖案，券頂上還佈滿了曼陀羅的圖樣，花中刻有佛像，共2215尊。還有六種文字鐫刻的《陀羅尼經咒》和《造塔功德記》，這些都是元代的藝術精品，具有很高的藝術價值。

八達嶺長城是明長城中的傑出代表，因為這裏四通八達，故成為八達嶺。可能大家會問，為什麼要講長城修築在這裏?其實這主要是因為八達嶺地區重要的地理位置。它不僅守衞着明皇陵，而且也是京師的西北大門。

八達嶺長城是歷史上許多重大事件的見證，例如蕭太后巡幸，元太祖入關，慈禧太后西逃等等，八達嶺都是畢竟之路。説到這裏，還有一個故事要講給大家：位於關城東門路旁，有一塊巨石，傳説在1920xx年八國聯軍攻入北京，慈禧在西逃的途中經過這裏，曾經站在這塊石頭上回望京城，所以這塊石頭也就被叫做望京石。但現在這塊石頭已經不那麼突出了。

有一句話大家一定都知道：不到長城非好漢。剛才介紹了那麼多景觀，您一定急切的想來到景區遊覽一番，不用着急，馬上您也要成為好漢了。好，這裏就是著名的八達嶺長城遠處是壯麗的景色，而往下看就是長城重要的組成部分翁城，他一般都修建在地形險要的交通要道上。翁城兩門之間相距63.9米，西門匾額：北門鎖鑰，我在前面已經講過了。東門的匾額為：居庸外鎮，意思是居庸關外又一重鎮。現在我們向右下放看，在登城口的南側陳列着一門大炮，名為：神威大將軍。是崇禎年間製造的。

八達嶺長城有三台兩牆組成，什麼是三台兩牆呢?現在就讓我給大家來解釋一下，三台分別是城台，敵台，其中城台構造的非常簡單，只是駐守的官兵避風寒的地方。那敵台的構造相對就要複雜一些，分為兩層，下層是由田，井，回，等字形組成，上層有垛口和望孔是觀察軍情和射箭用的，所以這裏也具有防禦敵人的功能。

下面就到了烽火台，又叫烽燧，狼煙台。是不和長城相連的獨立建築。一旦敵人來犯，就點燃烽火通報軍情，古人獎白天點燃的煙叫做烽，晚上的叫做燧。明朝的時候，還對烽火與敵人的關係作了嚴格的規定：敵人百餘個，燃一煙點一炮;五白人，燃兩煙點兩炮;千人以上，三煙三炮;五千人以上，四煙四炮;萬人以上，五煙五炮。就通過這種方式，在邊關的軍情能夠飛速的傳遞到皇城大內。

説完了三台，下面就來説一下兩牆。長城外側的高牆叫做牒牆，有垛口是用來防禦敵人的。而內側不足一米高的則叫作女兒牆，也叫做宇牆。在最開始長城內側是沒有女兒牆的，可是經常有人會跌下山崖，所以就修建了這道牆。在長城牆根的地方每隔不遠就有一個小水溝，雨天的時候由吐水嘴向外排水，以免水沖刷城牆。而長城的牆體裏面使用石頭塊鑄成的，外邊砌上磚，再在上面鋪上石板，從而使建築非常牢固!

北京景點的導遊詞 篇17

北京是有着三千年歷史的國家歷史文化名城。北京在歷史上曾為六朝都城，在從燕國起的20xx多年裏，建造了許多宏偉壯麗的宮廷建築，使北京成為中國擁有帝王宮殿、園林、廟壇和陵墓數量最多，內容最豐富的城市。其中北京故宮，明朝時叫大內宮城，清朝時叫紫禁城，這裏原為明、清兩代的皇宮，住過24個皇帝，建築宏偉壯觀，完美地體現了中國傳統的古典風格和東方格調，是中國乃至全世界現存最大的宮殿，是中華民族寶貴的文化遺產。天壇以其佈局合理、構築精妙而揚名中外，是明、清兩代皇帝“祭天”。

四合院是以正房、倒座房、東西廂房圍繞中間庭院形成平面佈局的北方傳統住宅的統稱。北京四合院源於元代院落式民居，是老北京城最主要的民居建築。一座座青瓦灰磚的四合院之間形成的窄巷，就是著名的老北京胡同。

北京的宗教寺廟遍佈京城，現存著名的有：佛教的法源寺、潭柘寺、戒台寺、雲居寺、八大處等。道教的白雲觀等。藏傳佛教的雍和宮等，天主教西什庫天主堂、王府井天主堂等。基督教的缸瓦市教堂、崇文門教堂等。

北京中軸線是指元、明、清時的北京城的中軸線，北京的城市規劃具有以宮城為中心左右對稱的特點。北京的中軸線南起永定門，北至鐘鼓樓，長約7.8公里。從南往北依次為，永定門，前門箭樓，正陽門，中華門，天安門，端門，午門，紫禁城，神武門，景山，地安門，後門橋，鼓樓和鐘樓。從這條中軸線的南端永定門起，就有天壇、先農壇；太廟、社稷壇；東華門、西華門；安定門，德勝門以中軸線為軸對稱分佈。中國著名建築大師樑思成先生曾經説：“北京的獨有的壯美秩序就由這條中軸線的建立而產生。”永定門、中華門、地安門都在中華人民共和國成立後被拆毀，而近年來又重新修建了永定門城樓。

北京景點的導遊詞 篇18

“大家好!我是你們的導遊，請大家多多關照，大家都可以叫我林哥。俗話説得好：不登長城非好漢。今兒就讓我們做一回好漢。”

大家看!遠看長城，它像一條神龍在崇山峻嶺間蜿蜒盤旋，化為我們今天的萬里長城，守護着這片好江山。它從東頭的山海關到西頭的嘉峪關，一共有一萬三千多裏。城牆外沿有兩米多的成排的垛子，垛子上有方形的瞭望口和射口，供瞭望和射擊用。城牆頂上，每隔三百多米就有一座方形的城台，是屯兵的堡壘。打戰的時候，城台之間可以互相響應。我們要是站在長城上，踏着腳下的方磚，就會很自然地想起古代修築長城的勞動人民來。不要瞧不起這些數不清的條石，一塊就有兩三千斤重。 萬里長城還有一個傳説：在很久很久以前，一條神龍來到這裏，被這片美景所吸引了，就在這住下了。又過了許多年，神龍死了，它的身體化為一股金煙，鑽進了地下。過了幾天，海上突然出現了一個巨大的海浪，巨大的海浪正要把這些山脈弄成平地的時候，突然，埋葬神龍的地方出現了一股金煙，這股金煙又凝結成神龍，神龍向巨浪飛去。漸漸地，巨浪消失了，神龍也消失了，當地人民為了報達神龍，就建立了這前不見頭，後不見尾的萬里長城。

好了!我也不多説了，準備好了嗎?讓我們真正做一回好漢，咱們let's go。

北京景點的導遊詞 篇19

從八達嶺長城往南，沿著名的“關溝”直下約5公里的中間地帶，就是明萬里長城最負盛名的雄關之一——居庸關。居庸關自古就是今北京地區西北的屏障。

如果説八達嶺是西北進入北京的第一道門户的話，這裏就是第二道門户。居庸關兩側高山聳立，翠峯重迭，峭壁陡不可攀。中間一徑相通，地勢十分險要。成書於戰國時期的《呂氏春秋》中就有“天下九塞，居庸其一”的記載。

居庸關在漫長的歲月中，雖始終是兵防重鎮，卻屢易其名，三國時稱“西關”，北齊時改“納款關”，唐時又先稱“薊門關”，後改為“軍都關”，由遼以後經金、元、明、清至今，一直稱謂“居庸關”。秦時，雖然秦始皇所修長城不經過這裏，但此地已是秦軍都縣和居庸縣的關口。到北魏時期的公元446年，這裏才開始有了長城。公元555年，北齊政權所修長城也曾經過這裏。此時，居庸關才真正成為長城線上的一個重要隘口。明朝建立之初，就於洪武三年(公元1370年)派開國元勛徐達修築了居庸關關城。關城兩側的長城城牆，緊接關城向兩翼山上延伸，其形如大鵬展翅。城牆隨山勢地形而築，在山巔平緩處的垛口為“凹”字形，牆築在陡峭山坡，垛口為台階式，呈鋸齒狀。關城設南北二門，街長二里餘，南門築有甕城。垛口、射洞齊備，咽喉通道穿入南北門。具有“一夫當關，萬夫莫開”之險。它與明長城的倒馬關和紫荊關合稱為“內三關”。

居庸關雲台位於居庸關城的中心，為一過街塔基座，用漢白玉砌成。建於元至元五年(公元1345年)。台上原矗立三座石制-塔，俗稱“過街塔”。塔在元末明初時先後被毀。明正統四年(公元1439年)，在台上重建寺院，名泰安寺。寺又於清代康熙四十一年(公元1720_年)被焚燬。現存塔基高9.5米，下基東西長26.84米，南北長17.57米。台頂四周安設有雕刻精美的石護欄及排水龍頭。台座正中間南北各開一券門，券洞為八邊折角式拱券，這是我國僅存的宋、元以前城關門洞的建築形式。券面及券洞內雕有迦樓羅(金翅鳥)、大龍神、卷葉花等。券洞內左右兩壁，刻有屬於-教內容的佛教圖像，如四大天王像，以大鵬、鯨魚等六種形象組成的法相飾“六〓具”等。四大天王之間，佈滿了用梵、藏、八思巴、維吾爾、漢、西夏西夏六種文字刻寫的佛經，以及用漢文刻寫的《造塔功德記》。券洞頂部雕刻有10尊坐佛和若干小佛像，還雕刻有各種花草圖案。

居庸關，是京北長城沿線上的著名古關城，"天下九塞"之一，"太行八陘"之八，國家級文物保護單位。

關城所在的峽谷，屬太行餘脈軍都山地，西山夾峙，下有巨澗，懸崖峭壁，地形極為險要。居庸關與紫荊關、倒馬關、固關並稱明朝京西四大名關，其中居庸關、紫荊關、倒馬關又稱內三關。

庸關在北京市昌平縣境內，形勢險要，自古為兵家必爭之地。有南北兩個關口，南名“南口”，北稱“居庸關”。居庸關兩旁，山勢雄奇，中間有長達18公里的溪谷，俗稱“關溝”。這裏清流縈繞，翠峯重迭，花木鬱茂，山鳥爭鳴。綺麗的風景，有“居庸疊翠”之稱，被列為“燕京八景”之一。居庸關的中心有一個“過街塔”基座，名“雲台”，取其“遠望如在雲端”之意。雲台創建於元至正二至五年(1342一1345年)，是用漢白玉石築成的，台高9.5米，上頂東西寬25.21米，南北長12.9米;下基東西寬26.84米。南北長15.57米，上小下大，平面呈矩形。台頂四周的石欄杆、望柱、欄板、滴水龍頭等建築，都保持着元代的藝術風格。台基中央有一個門洞，門道可通行人、車、馬。雲台可謂是元代一座大型的石雕藝術精品。雲台上原建有三座白色喇嘛塔，可惜毀於元末明初。此後在台基上建了“泰安寺”，清康熙四十一年(1720_年)，寺遭火焚，僅存雲台。現在台頂上的柱礎，就是明代泰安寺殿字的遺物。

居庸關附近，還有“仙枕石”、“五郎廟”、“六郎寨”、“彈琴峽”、“望京石”、“天險”、“穆桂英點將台”、“詹天佑銅像”等景點，增添了這座雄關的風采。1992年昌平區十三陵特區辦事處為保護文物，對關城建築進行了全面修復，再現了昔日的雄姿。關城附近自然景觀十分壯美，早在金明昌年間(公元1190—1195年)“居庸疊翠”之名已列入“燕山八景”。

居庸關在距北京市區50餘公里外的昌平縣境內。相傳秦始皇修長城時，將囚犯、士卒和強徵來的民夫徙居於此，後取“徙居庸徒”之意，故名居庸關。漢代沿稱，此後各代仍稱居庸關口這裏山巒間花木鬱茂葱籠，仿如碧波翠浪，故有“居庸疊翠”之稱。居庸關形勢險要，自古為兵家必爭之地，它有南北兩個關口，南名“南口”，北稱“八達嶺”。居庸關兩旁山勢雄奇，中間有長達18公里的溪谷，俗稱“關溝”。這裏清流縈繞、翠峯重疊、花木鬱茂、山鳥爭鳴，被列為“燕京八景”之一。

居庸關長城所在的峽谷，屬太行餘脈軍都山地，地形極為險要。早在春秋戰國時代，燕國就要扼控此口，時稱“居庸塞”。漢朝時，居庸關城已頗具規模。南北朝時，關城建築又與長城連在一起。此後歷唐、遼、金、元數朝，居庸峽谷都有關城之設。

居庸關長城在北京昌平縣境內，距北京市區60公里，是長城的一個重要關口，古代北京西北的重要屏障，形勢險要。然而，這個漢代關始設立的開口，歷盡滄桑，殘損嚴重，漸漸失

居庸關長城(4張)去公眾的關注。歷時4年、耗資上億元的居庸關長城修復工程已竣工，居庸關長城已於1998年3月正式對遊人開放。

遊覽居庸關主要是觀賞那高六雄偉的關城和連錦起伏的垛口，以及雲台精美石雕。

關城：明代居庸關有南北雨個外圍關口，南邊的叫南口，北邊的為八達嶺口(北口)，關城就設在南口北邊的峽谷(關淆)中。城設南北門，南門築有甕城，一條困喉通道穿入南北門。關城兩旁高山聳立，重因疊蟑，林木葱鬱，早在800多年前的金代，就被列為燕京八景之一，稱為「居庸疊翠」。

雲台：在關城的中心，有一座雕刻精美的漢白玉石台，名為「雲台」，建於元代至正五年(公元1 345年)，原是建築物的台基，台上先後建有過街塔、泰安寺，現僅存星座。雲台的雕刻集中在券門和券洞內。券門雨側到有金剛杵及各種獸類浮雕，正中刻有金翅鳥王;券洞內壁有四六天王浮雕及漢、藏、回、蒙、梵、西夏6種文字所到的《陀羅尼經咒》和《造塔功德記》。券頂佈滿曼陀羅花及小佛像，雕刻極為精緻。

建築特點

1.呈圓周封閉形建築形式;

2.寬窄、高低變化大，最寬16.7米，最窄1.2米。東山長城比河 居庸關長城

套長城高出370米左右。牆體內側低，外側高，外側叫垛口牆，內側叫女牆或宇牆，可以有效地抗擊敵人;

3.建築結構形式多樣，是整個長城建築的精華，在清理基址時發現有花崗巖條石壘成的，有碎石塊砌成的，有磚砌的，説明它的建築年代不同;

4.軍事防禦範圍廣，周圍面積50多公頃，南北券城相距約850米左右，東山頂至西山頂直線距離1150米，防禦設施有南、北券城、城樓、水門、水閘、敵樓、鋪房、烽隧、角樓、炮台等。長城上的敵樓、烽燧、鋪房，是古代打仗時作為掩體和士兵居住的地方，共修復了25座，這些按明代規制燒的城磚，都是靠人工、牲畜往上運送材料。高大雄偉的城樓，南北各有一座，樓為三重檐歇山式綠琉璃瓦翦邊，高21米，下面城台高10米。城樓是指揮作戰的中心，所以建造高大。站在樓上，可以一目瞭然，有利於觀敵情。城台下面有券門通甕城。甕城即大城門外的月城，用以增強城池的防禦力量。

景點

券城與南北關

南關甕城呈馬蹄形，南關主城門南北走，向上有重檐歇山城樓一座，自地面計算高31.8米，甕城西側有甕城城門通往關城向南的大道，在弧形甕城城台上設有炮台，陳列着明代古燈，外牆有垛口，內側牆低矮無垛口。作戰時可將敵人誘入甕城，主城關閉阻其入城，再放甕城閘門，敵人就被困在甕城裏，只能束手就擒，有“甕中捉鼈”之意，因此得名甕城，在甕城之中建有一座福佑關城的關王廟。北關與南關作用相同，呈長方形的甕城上設有炮台，甕城城門朝向北側，北甕城中建有北方鎮守大神真武廟，廟內供有十二生肖神，水火。

古炮

資料圖片在居庸關南券城和北券城城牆之上，分別陳列5門古炮。南券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.7米，炮口口徑8釐米。“竹節鐵炮”3門，長1.7米，炮口口徑15釐米;北券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.77米和1.79米，炮口口徑7釐米。“竹節鐵炮”3門;長為1.08米、1.5米、1.7米，炮口口徑為14釐米和8釐米。明代是我國古代大炮製鑄和使用最興盛時期。元朝末年，朱元璋起義，和州人焦立向他呈獻十支新式武器“火銃”。用火藥發射鐵彈丸，當時稱為“火龍槍”。明朝建立以後，專門設有兵仗軍器局，研製鑄造大炮。大炮被稱為“神威大將軍”。在軍隊中，設有使用大炮的軍機營。京城衞戎，長城關口要衝，配備神機營。明成祖時，下令在長城沿線安置大炮。還“佛郎機”“神槍”“鐵銃”等。《明史.兵志》記載，到了明代中葉，大炮的鑄造工業逐於精良，製造出的“紅夷大炮”長可二丈有餘，重三千斤。發之洞裂石城，聲震數十里。這種炮，有照門和準星用於瞄準，射程可達500多米。在修復居庸關北關城時，發掘出土石炮彈23枚，最大直徑為15釐米，鐵炮彈6枚，最大直徑5釐米。

雲台石刻

雲台石刻堪稱一絕，券門內兩側右壁及頂部遍刻佛像，佛像造型生動，雕刻技藝高超，六種文字的石刻經文、咒語為歷史研究提供了難能可貴的資料。據專家考證，石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特徵。進入券門兩壁刻四大天王像。天王身軀高大，怒目圓睜，並有厲鬼在其左右，是護持佛法，鎮守國家四方的尊神。據説明朝正德年間，武宗皇帝朱厚燳微服出遊，夜間騎馬偷偷混出居庸關時，他的坐騎見到四大天王像，嚇得不敢前行。無奈之下武宗下令用煙火把像燻黑了，才得以出關。

券門兩壁四天王的空間處，有用梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢等六種文字鐫刻的《如來心經》經文、咒語、造塔功德記等，西夏文是紀錄我國古代党項族語言的文字，創制於公元1036—1038年間，當時約有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝師八思巴創立的蒙古新字。它脱胎於藏文，採用拼音的方式書寫，並於公元1269年頒詔推行。以上兩種文字流傳時間很短便廢棄不用，而保存下來的石刻文字對破譯古代文字，以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實物資料。

居庸關

居庸關券門頂部刻有五個曼荼羅，即五組圓形圖案式佛像，佛界稱其為壇場。壇場的設立有保護眾佛修煉鐵，防止魔眾侵犯的意思。五曼荼羅的主尊佛像，由北往南依次為：釋迦牟尼佛(如來佛)、阿彌陀佛(菩薩形)、阿佛(菩薩形)、金剛手菩薩、普明菩薩。其中除釋迦牟尼為佛祖之外，其他四菩薩在此顯現，則有四方教主的意思。五曼荼羅連同其他佛像，共197尊。

券頂兩側的斜面上，刻有十方佛，在每方佛的周圍還分別刻有小佛102座，共計小佛1020座，取共千佛之意。這些小佛，是明朝正統年間，修建泰安寺(1443—1449年)時，由鎮守永寧(今延慶縣境)的太監谷春主持補刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘，券項兩側部共有刻像1060尊。

券門的南北券面上，雕刻着造型獨特、別具一格的一組造像，其中有大鵬、鯨魚、龍子、童男、獸王、象王等等，佛界稱其為“六拿具”。大鵬寓意慈悲鯨魚為保護之相，龍子表示救護之意，童男騎在獸王上自然是寓意福資在天，而象王則有温馴善師的含意，券面最下端的石刻紋飾為交杵,又稱羯魔杵、金剛杵。原本為古印度的一種兵器，在此為斷煩惱、伏惡魔，護持佛法的法器。鑑於雲台刻石造像的歷史與文物價值，1961年，經國務院批准，雲台刻石造像被列為第一批全國重點保護文物。

真武廟(1996年修復)

明洪熙元年(1420_年)建。真武廟所祀主神為真武大帝。真武即玄武，是中國古代神話中的北方之神，道教所奉的神。相傳古淨樂國王的太子，生而神猛，越東海來遊，遇天神授寶劍，入湖北武當山修煉，經42年而功成，白日飛昇，威鎮北方，號玄武君，宋代皇帝因避其祖趙玄朗名諱，改玄武為“真武”。宋真宗時尊為“鎮天真武靈應聖帝君”，簡稱“真武帝君”。元朝時加封真武為“元聖仁威玄天上帝”，成為北方最高神。明代對真武信仰達到鼎盛。朱棣稱帝后，特加封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”，並將其所謂修煉之地——武當山賜名“大嶽太和山”。相傳，洪武初大將軍徐達北征“屢有真武靈助之”，因而在關內修建此廟。修復的廟內有道教真武神八大元帥、六丁六甲神將、水火二將和青龍、白虎等神像。

城隍廟

這組廟宇規模較大。城隍是道教所傳守護城池的神。中國古代稱有水的城塹為“池”，無水的城塹為“隍”。據説三千多年前的周代，除夕要祭祀八種神，其中就有城神、隍神。以後兩神合二為一，就成為城池之神了。道教認為城隍是剪惡除兇、護城安民之神，能應人之求，旱時降雨，澇時轉晴，以保五穀豐登，百姓安泰。

最早是三國東吳時，在安徽蕪湖建城隍神廟，以供拜祭。到了唐代，祭祀城隍逐漸普遍，人們把一些在地方有功的開明人士死後奉為城隍神，希望他能繼續福佑鄉土，保護百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各鄉。到了明朝，明太祖元璋即位不久，就下令在都城南京修建規模宏大的城隍廟，並頒佈城隍神的封號爵級，敕封京城城隍為帝，開封臨濠等地的城隍為王;府級城隍為威靈公，官居二品，州級城隍為顯佑伯，官居四品，並按照級別，配製服飾。另外，城隍還管領亡魂。朱元璋還為城隍組織了一套機構，設有判官和衙役，道教乘機聲稱“城隍老爺”有權拘捕活人到陰間，死人的陰魂也都首先到城隍廟去接受審問。新官上任必須齋戒沐浴去祭祀城隍廟後，方得進衙理事，每月七年級、十五還得前往祭拜。

朱元璋如此重視城隍神是有他的目的的。朱元璋曾對大學士宋濂透露過心裏話：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，則不敢妄為”。説穿了，大肆鼓吹神鬼的威力，不過是震懾臣民，目的是鞏固封建統治。居庸關的城隍廟建於明洪武年間(1368-1397年)。清代乾隆三十年(1765年)重修。在這裏建置城隍廟除為了護佑關城外，還有約束軍民的用意。這次修復是1996年，廟內塑有城隍、閻王、山神、地神等神像。

水門

居庸關地形險要兩側高山，中間一水，水道，南北方向貫穿關城。長城與河道交叉之處，建有雙孔圓拱水門，水門上有閘樓，內設水閘，藉此控制門內外水量。洪水季節打開閘口，瀉洪，枯水季節，儲備河水供關城使用。水門橋墩為南北尖狀，以利於減少洪水對水門的作用力，起到了防止毀壞，延長使用時間的作用。