語文寫作指導：議論文中的記敍不宜過詳

【基礎知識】

最基本的表達方式有五種：議論、記敍、説明、描寫和抒情。五種表達方式在議論、記敍、説明不同的文體中各有側重。就議論文而言，應以議論為主，綜合運用記敍、説明、描寫、抒情幾種表達方式。因為議論文主要是擺事實，講道理，所以除了議論之外，用得最多的當屬記敍了。但議論文中的記敍，目的是為議論服務的，能達到證明中心論點的目的即可，切不可從頭至尾敍述過詳，過詳的敍述喧賓奪主，失去了議論文以議論為主的原則，以致議論文不像議論文，文體模糊，違背了大學聯考作文中“明確文體”的基本要求。

【寫作技法】

1.議論文中的記敍具有概括性。

議論文中的記敍，能達到為中心論點服務的目的就可以了，且不可從頭到尾敍述過詳，敍述佔了過多的篇幅，變成了以敍述為主，那就成了記敍文了，以致南轅北轍，達不到寫議論文的目的。根據論點的需要，對記敍的事例作定向限制，着重記敍符合論證需要的內容，突出某個側面，而不是完整地、面面俱到地敍述事實。、根據論證的需要，對涉及到的事實，敍寫時要高度概括。捨棄不必要的細節描寫，只保留與論證觀點有着密切關係的部分。

2. 議論文中的記敍具有針對性，要選擇符合中心論點的事例。

同一件事藴含的意義不是單一的，同一個事例可以證明多個論點。

例如：

帶着母親上大學的孝女楷模——孟佩傑

5歲，生父因車禍去世，生母無奈將女孩送人領養，不久生母因病去世;5歲的孟佩傑由劉芳英照顧，三年後養母劉芳英因病癱瘓，不久後，養父不堪生活壓力離家出走，此後杳無音訊。

8歲的孟佩傑開始為生計而操勞，承擔起侍奉癱瘓養母的重任。每個月倆人就靠養母微薄的病退工資生活。20xx年來，她每天早上6點起牀，幫劉芳英穿衣服、刷牙、洗臉、換尿布、喂早飯，然後一路小跑去上學;中午放學，回家做飯、餵飯，給劉芳英擦洗身子、活動筋骨、敷藥按摩、洗漱更衣、倒屎倒尿，換洗牀單、被褥，再匆匆忙忙去上課;放學回來，匆匆趕回家做晚飯、做家務，服侍劉芳英睡覺。每次全部收拾完都得到9點以後，然後她才歇下來做自己的功課。”

從此，孟佩傑日復一日照料養母劉芳英，任勞任怨，不離不棄。孟佩傑被距離家鄉百公里外的山西師範大學臨汾學院錄取，不放心癱瘓在牀的養母，她決定“帶着母親上大學”，在學校附近租了房子，繼續悉心照料着養母。臨汾市委授予孟佩傑母女文明和諧家庭榮譽稱號，孟佩傑成為臨汾市年齡最小的十佳道德模範。

多維解讀

弱肩擔重任 孟佩傑是一個柔弱的女孩，有着瘦削卻有力的肩。年少的她，是母親的手，是母親的腿，是母親頭上的那片天。那間陋室，四壁空空，只有真愛環繞在裏面。是黑夜裏母親牀前的那盞燈，是寒風中母親心頭的那份暖……”

孝心無價 年少的她，是母親的手，是母親的腿，是母親頭上的那片天。是黑夜裏母親牀前的那盞燈，是寒風中母親心頭的那份暖。那間陋室，四壁空空，只有真愛環繞在裏面。無價的孝心照亮了養母的心，盡孝，是一切善德之始，也是一切幸福之源。

艱難困苦，玉汝於成

小小年紀，撐起幾經風雨的家。在貧困中，她任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣驅趕種種不幸;在艱難裏，她無怨無悔，堅守清貧，讓傳統的孝道充滿着每個細節。在這樣落寞現實和浮躁的社會裏，你是千千萬萬人的楷模。

同一件事，可以從不同的角度，提煉出不同的論點。

我們在論證觀點時，採用同一事例作為論據，記敍內容就必然有所側重和取捨，而不可能是同樣的記敍方式和內容。具體來説，首先要明確所敍事件中與論點聯繫最為緊密的內容要素，刪除掉那些無關痛癢的要素，然後把相關內容簡練敍述出來，並靈活地加以強化與擴展。否則，枝蔓太多，事件的敍述固然完整了，但意義指向卻模糊不清了，這樣就導致論據和論點之間關係鬆散，甚至論據遊離於論點之外。

3. 根據論點的需要來確定記敍的角度。

一個事例，往往可以從不同的角度説明不同的論點。論點不同，材料敍述的側重點也要有所不同。根據論點的需要，對記敍的事例作定向限制，着重記敍符合論證需要的內容，突出某個側面，而不是完整地、面面俱到地敍述事實，為了議論的需要，定向轉述要選擇恰當的角度或口徑，轉述有關的事件，為議論提供依據，使敍述的材料與觀點一致。

例如硅谷女王----卡羅爾·巴茨的事例。

平淡地面對挫折 巴茨上任歐特克的第二天就被診斷出患了乳腺癌，更加糟糕的是，她所領導的首次重大產品發佈會慘淡收場。但巴茨並沒有因挫折而消沉，她面對挫折表現出了超人的毅力。她在進行乳房切除手術一個月後就上班了，而且表現出了對工作的高度負責。

因時而變，因事而變 “公司就像一隻帆船，隨天氣的變化調整自己的方向;當經濟環境改變時，技術就得隨之變化。”根據情況及時做出正確的決定，及時改變做法，靈活機動，不因循守舊，這是飛速發展的商品經濟時代制勝的法寶。

與職工打成一片是成功的重要因素 巴茨沒有架子，她能與任何員工交流，不管他們是什麼級別，在哪個部門工作。她努力為員工創造舒適的工作環境，她制定並實施了優厚的福利計劃。與職工打成一片，瞭解職工的所需，能有效地調動職工的積極性。

我們根據論點對同一件事做不同的取捨，恰如其分地證明我們要論述的中心論點。這樣這樣既可以恰當地為論點服務，又可以有定向地裁剪掉與論點無關的內容。

【經典引路】

説“勤”

林家箴

中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學家韓愈也曾經説過;“業精於勤”。這就是説，學業方面的精深造詣來源於勤奮好學。

勤，對好學上進的人來説，是一種美德。我們所説的勤，就是要人們善於珍惜時間，勤於學習，勤于思考，勤於探索，勤於實踐，勤於總結。看古今中外，凡有建樹者，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫着一個閃光的大字——“勤”。

勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮鬥了四十年，閲讀了數量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上;我國曆史鉅著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫遊生活，足跡遍及黃河、長江流域，彙集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創作奠定了基礎。德國偉大詩人、小説家和戲劇家歌德，前後花了五十八年的時間，蒐集了大量的材料，寫出了對世界文學和思想界產生很大影響的詩劇《浮士德》;我國年輕的數學家陳景潤，在攀登數學高峯的道路上，翻閲了國內外的有關上千本資料，通宵達旦地看書學習，取得了震驚世界的成就;上海女知識青年曹南薇，堅持自學十年如一日，終於考上了高能物理研究生。可見，任何一項成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。

勤出聰慧。傳説古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演説家，因小時口吃，登台演講時，聲音渾濁，發音不準，常常被雄辯的對手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風霜，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演説，終於成為全希臘最有名氣的演説家。我國宋代學者朱熹也講過這樣一個故事：福州有一個叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟。可是他不懶不怠，勤學苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍,天長日久,知與日懼增,後來終於“無書不讀”，成了一個博學之士。這説明,即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。

實踐證明，勤奮是點燃智慧的火把。一個人的知識多寡，關鍵在於勤奮的程度如何。懶惰者，永遠不會在事業上有所建樹，永遠不會使自己變得聰明起來。唯有勤奮者，才能在知識海洋裏獵取到真智實才，才能不斷地開拓知識領域，獲得知識的酬報，使自己變得聰明起來。高爾基説過：“天才出於勤奮”。卡萊爾也説過：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力”。這就是説，只要我們不怠於勤，善求於勤，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業上的巨大成就。我想每一個渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會到“勤”的深刻含意的。

【評析】

這篇文章第三段，分別舉了馬克思、司馬遷、歌德等名人的事例，證明“勤出成果”這個分論點的。根據這個分論點，恰當選材，敍述很概括;第四自然段舉了德摩斯梯尼、陳正元的證明“勤出聰慧”這個小分論點，敍述具有針對性，且能恰當地證明“勤出聰慧”這個分論點。

“勤出成果”、 “勤出聰慧”又證明“説勤”這個中心論點。文章環環相扣，結構緊湊，渾然一體。

本文作者：陳青蓮(公眾號：北京文鑫作文)