關於境界的文章:三個境界何其多

編者按：《三個境界何其多》是一篇關於境界的文章，作者講述了三個境界的事情，從學問，修行，作詩三個方面來講述境界。

中國人喜歡數字“三”。

領導們講話都愛説：“我再補充三點……”山東人在酒桌上敬酒，喜歡説“三三不斷，我敬大家三杯酒”。

儒學研究專家龐樸先生認為，“三分法”是中國思想文化的特色，是中國思維方法的精髓。

“一分為三”是中國人的大智慧。

於是，談到人生境界，很多學者都喜歡歸納出三個。

“三個境界”，真能把人生説透了!

王國維：學問三境界

王國維在《人間詞話》中，將做學問分為“三個境界”：

“古今之成大事業、大學問者，必經過三個境界”——

“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”這是晏殊的詞，原意是説，“我”登上高樓眺望，西風慘烈，碧樹凋零，遠路漫漫。王國維用此句比喻做學問的第一境：做學問者，首先要有執著追求，登高望遠，明確目標。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這是第二境，引用的是柳永詞句。比喻為求學問，就要經過一番艱辛努力，以至人瘦帶寬也不後悔。

“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”這是第三境，引自辛棄疾《青玉案》，本是描寫愛情，苦覓佳人不得，卻在驀然回首時看到。王國維認為做學問，如同覓佳人，不斷求索，執著追尋，才可能豁然貫通。

禪宗：修行三境界

宋代禪宗將修行也分為三個境界。

第一境：“落葉滿空山，何處尋芳跡。”

第二境：“空山無人，水流花開。”

第三境：“萬古長空，一朝風月。”

三個境界中都有“空”字，卻各有所解。

第一境是苦苦尋覓，第二境是似有所悟，第三境是頓悟永恆。這三個境界，與王國維做學問的三個境界有點相似。

關於修行，宋代青原惟信禪師的一段話更有名：

“老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水;

及至後來，親見知識，有個人處，見山不是山，見水不是水;

而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。”

這第一境界，目光短淺，只看到了表面，見到什麼就是什麼，看不到事物的本質

這第二境界，就能夠超出表面現象，看到了事物的本源了。

這第三境界，才真正看穿看透，放下一切，萬法隨緣。

嚴羽：作詩三境界

做人有三境界，作詩也有三境界。

南宋詩論家嚴羽在《滄浪詩話》中，提出作詩的三境界：

“其初不識好惡，連篇累牘，肆筆而成;

既識羞愧，始生畏縮，成之極難;

及其透徹，則七縱八橫，信手拈來，頭頭是道也。”

我的一位國中同學，整天在朋友圈裏曬自己寫得“律詩”，卻不講格律，只是從第一句開始押韻到底，他就屬於第一境界。等到學會了格律，卻又不敢寫了，這便到了第二境界。再看看人家杜甫，一首首寫來，格律不必記在心上，卻自然符合。這就叫“戴着鐐銬跳舞”。

讀書筆記三境界

作讀書筆記呢?也有三個境界：

一是“提要鈎玄”，二是“採花釀蜜”，三是“開山鑄銅”。

韓愈雲：“記事者必提其要，纂言者必鈎其玄。”讀書時首先把重要的事件摘記下來，把主要論點摘錄出來。這是摘抄。

然後再“採花釀蜜”，讀到一本書，可以找同類的書讀讀，通過比較研究，得出自己的看法，這便是釀蜜。

最後便可“開山鑄銅”，從許多材料中發掘出新的問題，提出新的見解。這已經是創造了。

作者|鄭老師

公眾號：中學生讀寫